Билет№1

Вопрос №2.

Установление Советской власти в КР

В ноябре 1917 г. сулюктинские шахтеры первыми в Кыргызстане установили

советскую власть на руднике. В этом же месяце она устанавливается в Кызыл-Кие, в
январе 1918 г. -- в Оше. Первым среди районов Северного Кыргызстана, где
установилась советская власть, был Таласский. Таким образом, на территории
Кыргызстана советская власть устанавливалась прежде всего в южных и западных
его районах, где имелись более крупные промышленные предприятия, шахты,
железнодорожные узлы со значительными силами рабочих и солдат. Победа же
советской власти в преимущественно земледельческих Пишпекском и Пржевальском
уездах была достигнута в упорной борьбе.  К началу Октябрьской революции
большевики Пишпека еще не были объединены в одну организацию. Они
действовали отдельными группами в союзе с левыми эсерами. В ноябре -- декабре
1917 г. обстановка в Пишпекском Уезде стала еще более напряженной. Из-за
продовольственного кризиса многолюдные митинги в Пишпеке стали почти
ежедневными. Один из них, 31 декабря 1917 г., в Дубовом парке организовывают
большевики. На митинг собралось около 1000 Рабочих, солдат и членов союза
«Букара». Первым на митинге решается вопрос о продаже населению по твердым
ценам конфискованных у спекулянтов продуктов, что перетянуло большинство
участников митинга на сторону большевиков. Начальником милиции избирается
сторонник большевиков, принимается решение о создании народной дружины. В
Пржевальском уезде и его Нарынском участке установление советской власти
проходило в еще более сложной и напряженной обстановке и затянулось до лета
1918 г. В Пржевальске сопротивление кулачества было сломлено и установлена
советская власть в мае 1918 г. благодаря поддержке из Верного, а в июне 1918 г. -- в
Нарыне, с помощью красногвардейской дружины из Токмака. Таким образом, к лету
1918 г. на всей территории Кыргызстана без кровопролития была установлена
советская власть. 
 Билет№2

Вопрос №1

Саки – древние степные кочевники

В первом тысячелетии до н. э. на основе конгломерата племен эпохи бронзы выросла новая этническая
общность — саки. Переход от первобытного общества к классовому сопровождался здесь развитием
нового способа хозяйствования — кочевого скотоводства и создания крупных племенных объединений.
В VIII—I веках до н. э. на просторах Евразии от Тувы до Украины (включая ее территорию) обитали
кочевые племена, которых в древнеперсидских клинописных текстах называли саками, а европейцы
скифами. Предположительно, слово “сак” означало “сильный мужчина (воин)”.

Хозяйство саков.

Они занимались круглый год кочевым скотоводством. В зависимости от времени года кочевали с
многочисленными стадами овец и табунами лошадей по пастбищам. Для той эпохи кочевое хозяйство
было прогрессивной формой, так как обеспечивало в большей степени ценными продуктами мясом,
молоком, маслом, творогом, кумысом. Из шерсти и шкур кочевники изготавливали теплую, прочную
одежду, кийизы войлочные покрытия и ковры для жилищ, из конского волоса плели веревки. Они
освоили непригодные для земледелия территории степные равнины, пустыни и полупустыни,
предгорные лощины и распадки. Но самое главное древние кочевники умели изготавливать из металла
необходимые орудия труда, оружие топоры, ножи, наконечники копий, а также предметы быта посуду,
зеркала, иглы, украшения. Бронза по-прежнему имела значительное употребление в хозяйстве
кочевников. В начале I тысячелетия до нашей эры люди научились выплавлять железо. Так на смену
бронзовому веку приходит железный век, который длится до сих пор.

Общественное устройство саков.

Немногочисленные письменные источники сохранили скупые сведения об общественном устройстве

саков, живших в VI—V веках до н. э. В них встречаются слова “царь”, “владыка”, “воин”. В целом их
общественное устройство можно охарактеризовать следующим образом: мелкие патриархальные роды
объединялись в кочевые общины, несколько таких кочевых общин составляли племя, племена
объединялись в племенные союзы. К V веку в общественном устройстве саков начинают проявляться
имущественное и социальное неравенство, перерастающее в классовые различия. Это подтверждают и
археологические раскопки. Под большими курганами захоронениями царей археологи находят
настоящие сокровища, например, до 4 тысяч изделий из золота и серебра, а в могилах простых членов
общины одну-две глиняные чаши.

Военные дела

Как свидетельствует “История” великого Геродота, саки уже в V веке до н. э. участвовали во всех
значительных событиях того периода, например, греко-персидских войнах (500—449 годы до н. э. ). Как
союзники, иногда как наемные войска, саки сражались и на стороне Ахеменидов. Конница саков во
время Марафонского сражения (490 год до н. э. ) разгромила на своем участке сражения афинских
гоплитов (тяжеловооруженных пехотинцев). Пехота саков участвовала в битвах при Фермопилах (480
год до н. э. ) и при Платеях (479 год до н. э. ). Известно также, что степные саки входили в состав
экипажей военных судов персов. Чтобы завоевать Грецию, персидский полководец Мердоний включил
саков в свои отборные отряды. По данным письменных источников, в городах Египта и Вавилона были
сооружены лагеря для войск саков, а персидский гарнизон, стоявший в египетском городе Мемфис,
полностью был сформирован из среднеазиатских саков. Имя одного из них Сакиэт сохранилось в
письменных источниках и благодаря им дошло до нас. В различных местах бывшей персидской
державы, простиравшейся от Средней Азии до Египта, найдены глиняные фигурки в остроконечных
колпаках, одетые в камзол, обутые в сапоги, похожие на сакских воинов, а также на тянь-шаньских
саков-тиграхау

Вопрос №2
 Билет№2

Провозглашение независимой Кыргызской Республики. Деятельность легендарного

парламента.

В составе Советского Союза Кыргызстан прошел сложный путь обретения самостоятельности. Однако, будучи
самостоятельной, республика, тем не менее, не имела полной свободы, например, в решении политических,
экономических, национальных и других вопросов. Начавшаяся в апреле 1985 года политика перестройки воодушевила
республики, дала им возможность открыто поставить вопрос о свободе. Первыми подняли вопрос об отделении республики
Балтии: Латвия, Литва, Эстония.

Движение “Ашар” (1989).

В апреле-июне 1989 года начался самовольный захват земель вокруг Бишкека. Власти применили меры. Тогда для
защиты, своих интересов и прав кыргызская молодежь объединилась в общественно-политическое движение “Ашар"
(“Помощь"). Власти усилили гонения, и потерявшие терпение молодые люди вышли на митинги. Требования “ашаровцев”
были поддержаны прогрессивной частью интеллигенции республики. Так в Кыргызстане появилась политическая сила,
противостоящая коммунистическому режиму. И она выиграла свой первый бой.

23 сентября 1989 года, выполняя волю народа, депутаты Верховного Совета Кыргызской ССР приняли закон “О
государственном языке”, который предусматривал свободное развитие наряду с государственным также и других языков
республики. Это был еще один успех на пути к утверждению кыргызским народом своего суверенитета, то есть
независимости.

Демократическое движение в Кыргызстане. В начале 1990 года в Кыргызстане активизировались действия,

направленные против коммунистического партийного режима. Несмотря на гонения властей, создавались нелегальные
политические организации. 26 мая 1990 года 24 различные общественно-политические организации, действовавшие на
территории республики, объединились в едином союзе — “Демократическое движение Кыргызстана” (ДДК).

Выборы первого Президента — победа демократии. В октябре 1990 года участники демократического движения решили
объявить политическую голодовку, требуя от лидера коммунистов, председателя Верховного Совета Кыргызской ССР А.
Масалиева уйти в отставку. Их поддержали 114 депутатов Верховного Совета. 22 октября, накануне 11-й сессии
Верховного Совета, несколько человек объявили политическую голодовку. Однако власть предприняла последнюю
попытку: выдвинула А. Масалиева кандидатом в президенты республики.

Попытка окончилась неудачей. Большинство депутатов оказало поддержку представителю демократических сил — 46-
летнему академику Аскару Акаеву. Так 27 октября 1990 года на альтернативной основе был избран первый Президент
Кыргызстана — Аскар Акаев.

С приходом к власти Аскара Акаева политическая обстановка в Кыргызстане начала улучшаться. Страна пошла по
демократическому пути развития. В ноябре Кыргызская ССР избавилась от последних формальных признаков
авторитарного режима — определений “советская” и “социалистическая” в названии страны. Отныне она стала называться
Кыргызской Республикой .

15 декабря 1990 года Верховный Совет Кыргызской Республики принял Декларацию о независимости Кыргызской
Республики. Кыргызстан объявил себя независимым государством в составе СССР. В стране были созданы условия для
возникновения многопартийной системы, прекратилось преследование общественно-политических организаций, ставивших
цель осуществить демократические перемены. 5 февраля 1991 года столице республики Фрунзе возвращено историческое
имя — Бишкек.

Деятельность легендарного парламента

-Приняла постановление о «Декларации о государственной независимости Республики Кыргызстан».

-Принятие законов

-Утверждение Республиканского бюджета

-Назначение выборов президентов КР

- решение вопросов административно-территориального устройства Кыргызской Республики

 Билет №3

Вопрос №1

Образование Усуньского племенного союза и Усуньское государство

Сообщения об усуньском государстве ученые нашли в китайских письменных источниках.
Столицей государства усуней был город Чи-Гу, расположенный на берегу озера Иссык-
Куль. В начале нашей эры из-за происходящих в недрах земли геологических процессов
воды озера поднялись и затопили город. Развалины этого древнего города археологи
обнаружили на дне озера Иссык-Куль. Кроме того, они установили, что обломки
керамической посуды, каменные зернотерки, бронзовые серпы, кинжалы, котлы и другая
утварь, найденная вблизи современного города Каракол под водой или выбрасываемая
на берег волнами, также относятся к периоду существования государства усуней.

Государство усуней представляло собой раннеклассовое образование с сильными

пережитками родовой организации. Власть кунбага была наследственной, верховный
правитель опирался на совет старейшин. Самые богатые владели табунами лошадей в 4
—5 тыс. голов, основными производителями являлись свободные общинники, но были и
рабы, существовали многоженство и левират. Археологическая культура собственно
усуней еще не выделена, внешне и по инвентарю их курганы аналогичны сакским,
поэтому чаще всего ученые их определяли как сако-усуньские, но они имеют некоторое
сходство и с культурой гуннов.

Во главе государства усуней стоял правитель с титулом «кунбаг» («гуньмо») с правом

наследной власти. Кунбаг в своей деятельности опирался на совет старейшин. В
государственном аппарате насчитывалось не менее 16 чиновников. Войско усуней по тем
временам являлось грозной силой. С кунбагом были вынуждены считаться Китай и гунны,
господствовавшие в Центральной Азии.

Усуни имели сильное войско и опытных военачальников. Поэтому даже такая сильная
держава, как Китай, стремилась установить и поддерживать с усунями дружественные
отношения. К тому же, Великий Шелковый путь, имевший важное значение для экономики
Китая, проходил по территории усуней. С помощью храбрых усуньских воинов китайские
правители намеревались покончить со своими извечным врагом – гуннами.

Начиная со второй половины II в. до н. э. усуни были втянуты в сферу большой политики

империи Хань, перед которой тогда стояло две важнейших задачи: покончить с извечным
врагом — гуннами, создавшими сильное государство в степях Центральной Азии, и
установить контроль над Великим Шелковым путем вплоть до греко-бактрийских
владений. Ключ для решения обеих задач находился в руках усуней. Поэтому в 109 г. до
н. э. император Уди направил к усуням посольство с богатыми дарами и выдал за кунбага
одну из китайских принцесс. Город Чигу посетил и китайский дипломат Чжань Цянь,
оставивший описание жизни и быта усуней и стоявший у истоков Великого Шелкового
пути через Тянь-Шань.
 Билет №3
Вопрос №2

Политическая ситуация в Кыргызстане во второй половине XVIII века.

Первый визит кыргызских послов в Россию. Атаке баатыр Тынай уулу.

Боромбай Менмурат уулу.

В последней четверти 18 столетия по инициативе бия Атаке от сарыбагышских

кыргызов Чуйской долины в Санкт - Петербург к Екатерине 2 напраляется посольство
в поисках покровительства. Первые сведения о кыргызах в России получили от посла
Петра I в Джангарском ханстве Ивана Унковского, в 1722-1724 годах. О связях
кыргызов с Россией в период с 1790 по 1813 год документальных данных не найдено.
В первой трети 19 в. перед непосредственной угрозой кокандской агрессии кыргызы
предпринимают неоднократные попытки заручиться покровительством России. Но
российские власти не спешили вмешиваться в междоусобные ссоры кыргызов. В
сентябре 1853 г. иссык - кульские кыргызы в очередной раз направляют принять
подданство России. Инициатором этого обращения был верховный манап племени
бугу Боромбай Бекмуратов. Из Санкт - Петербурга было дано указание пригласить
кыргызских представителей в Омск и удовлетворить их просьбу путем
торжественного принесения кыргызами присяги русскому императору. Процедура
принятия присяги состоялась 17 января 1855

Первый визит кыргызских послов в Россию

Причина визит заключалась в том, что кыргызы мечтали иметь свое независимое государство. Но эта мечта

оставалась мечтой из-за войн, неблагоприятных политических событий, множества междоусобиц. Кыргызы

решили обратиться за помощью к России. И для этого отправили сюда послов. И поскольку Атаке батыр был

их лидером, жто было его идеей. Послы должны были отправиться в Санкт-Петербург. Было несколько групп

послов.

Например, первая группа послов возглавлялась Абдрахманом Кучаковым и отправилась в Санкт-Петербург

23 августа 1785 года. До Санкт-Петербурга они не доехали, а только до Омска, потому что он уже был в

составе России. Эта группа послов встретилась с генерал-губернатором, чтобы передать письмо от своего

лидера – Атаке батыре и два скакуна в подарок. Получив у генерал-губернатора разрешение послы

отправились дальше.  

В первый раз императрица не приняла их, а только 15 марта 1786 года. Также она приняла их подарки в виде

двух лошадей, три шкур барсов, пяти шкур высей, раба-арапа и письмо от Атаке-батыра. Екатерина 2

пожаловала 600 рублей серебрянными монетами, а делегатам группы – Абдрахману – 100 рублей и Шергазы

– 25. Вместе с ответным письмом для Атаке-батыра послы отправились обратно. В Омске Абдрахман Кучаков

умер от болезни.  

Это был первый прецедент зарождения дипломатических отношений между нашими странами.
 Билет №4

Вопрос №1

Государство Давань: развитие земледелия и животноводства. Разведовательные путешествия

Чжан Цяна.

Столицей государства Давань считался город Эрши. Окружавшие город крепостные стены, сторожевые башни были
построены из кирпича.

Государством правил царь. Главной его опорой был совет старейшин, куда входила крупная знать. Совет старейшин был
наделен большими полномочиями при решении важных государственных вопросов: возводил на трон и низвергал царей;
объявлял войну и подписывал мирный договор; устанавливал взаимоотношения с другими государствами и принимал
послов. Даже мог вынести приговор о предании царя смертной казни.

Государство отличалось высокоразвитым хозяйством. Основным занятием населения было земледелие. Выращивали рис,
пшеницу, виноград, хлопок, люцерну. Виноградное вино, изготавливаемое местными виноделами, могло храниться в
течение длительного времени и не теряло своего вкуса. А местные сорта риса считались в то время самыми лучшими во
всей Центральной Азии. Широко была развита торговля. Даваньцы производили немалое количество товаров для продажи
в других странах. Возводились караван-сараи, строились дороги. Географический диапазон торговых контактов Давани был
широк - Северная Африка и Рим, Западная Азия и Индия, Восточный Туркестан, Китай и др. регионы и гос-ва.

В 138 г. до н.э. китайский император У-ди задумал заключить союз с врагом своего врага. В те времена с севера Китаю угрожали
сильные племена гуннов. У-ди надеялся, что союз китайцев с врагами гуннов – тюркским кочевым племенем юэчжи поможет
разгромить неприятеля. К ним ханьский император направил своего посла Чжан Цяня – человека опытного, мужественного и
выносливого. Со свитой в 100 человек и искусным охотником, проводником и переводчиком Гань-фу Чжан Цянь отбыл из города
Лунси. Впереди лежал неизвестный путь через пустыни и горы, трудный и полный опасностей. Китайцам было известно лишь то, что в
177 г. до н. э. юэчжи потерпели поражение от гуннов, которые с невиданной жестокостью сделали из головы правителя юэчжи чашу.

Чжан Цянь должен был найти кочевников, ушедших в район междуречья Сырдарьи и Амударьи, и заключить с ними союз против
гуннов. В северных предгорьях Наньшаня гунны захватили посольство Чжан Цяня в плен. Лишь через десять лет ему вместе с женой,
сыном, Гань-фу и частью свиты удалось освободиться и продолжить путешествие на запад. Через высокие перевалы Центрального
Тянь-Шаня они вышли к северному берегу озера Иссык-Куль (буквально: «теплое, горячее озеро»), затем спустились в Ферганскую
долину и прибыли в государство Давань (ныне Фергана). Его Чжан Цянь назвал цветущим краем, где сеют рис и пшеницу, возделывают
виноград, разводят необыкновенной красоты лошадей. Однако кочевников в Даване не оказалось. Чжан Цянь направился в
сырдарьинские степи, затем в пустыню Кызылкум, на Иранское нагорье – в завоеванное юэчжами царство, которое он называет Дася.
Добравшись до юэчжи, китайский дипломат понял, что их правитель не желает мстить гуннам и не собирается заключать союз с
Китаем.

Прожив в Дасе год, Чжан Цянь в 127 г. до н. э. отправился в обратный путь. Обогнув Памир с севера, а пустыню Такла-Макан с юга, он
вышел к огромной болотистой плоской равнине, в которой расположено озеро Лобнор. В этих краях Чжан Цяня снова задержали
гунны. В 126 г. до н. э. ему удалось бежать, но на этот раз он находился в глубине территории противника и ему приходилось двигаться
с чрезвычайной осторожностью, чтобы не попасть в руки преследователей. Он выбирал безлюдные (а значит, и безводные) дороги и
после невиданных испытаний добрался до Китая. Его сопровождал лишь друг Гань-фу, все остальные спутники, включая жену и сына,
погибли в пути.

Чжан Цянь прошел около 14,2 тыс. км и первым принес в Китай сведения об азиатских пустынях, степях, великих горных сооружениях
Центральной Азии: Памире, Тянь-Шане, Куньлуне; о важнейших реках, Каспийском (Северном) и Аральском (Западном) морях, жизни и
обычаях народов этих регионов. Он рассказал об Индии, «где сражаются, сидя на слонах». В его отчете содержатся сведения о землях
вплоть до Персидского залива и Средиземного моря.

В 118 г. до н. э. состоялся второй поход Чжан Цяня на запад. Его целью было наладить дипломатические связи с государством
кочевников Усунь, которое образовалось в долине реки Или. Сыма Цянь пишет, что Чжан Цянь с отрядом усуньских «вожаков и
толмачей» с почетом возвратился в Китай. Значение усуньской миссии Чжан Цяня было огромно: «Китай открыл сообщения с
государствами, лежащими от него на северо-западе», он собрал сведения о Согдиане, Бактрии, Парфии. На землях, открытых для Китая
Чжан Цянем, было основано четырнадцать новых провинций.

Благодаря путешествиям Чжан Цяня в Китай были принесены виноград, люцерна, гранат, огурец, грецкий орех, фиговое дерево. По
пути его следования из Китая в Среднюю Азию со временем наладилась торговля, а сам этот путь стали называть Великим шелковым.
Он появился, объединив две дороги: одну из стран Средиземноморья в Среднюю Азию (по которой прошли войска Александра
Македонского), а другую из Китая в страны Средней Азии, которую проложил дипломат и путешественник Чжан Цянь. По этой дороге
пошли торговые караваны и дипломатические посольства. В Европу из Китая везли драгоценный в те времена шелк, железо, золото,
серебро, зеркала; а в Китай – меха, лекарства, пряности, ювелирные изделия и другие предметы роскоши.
Вопрос №2

Общественно-политическая жизнь и развитие народного хозяйства Кыргызстана в период

волюнтарситских рефор(1950-1960 гг). Исхак Раззаков(1910-1979гг) советский государственный
т партийный деятель, первый секретарь Цк Кп Киргизии

В период с 1950 по 1961 годы Кыргызстан был в составе СССР. И там также правил Сталин, а в 1953 году в связи по смертью

Сталина, «оттепель» началась и в Кыргызстане. В 50е Центральным Комитетом Компартии руководил Исхак Раззаков.  

Его деятельность была основана на определении путей развития Кыргызстан, расширению прав республики относительно страны,

решение экономических и политических вопросов в регионе. И да, права была расширены, но права органов местного управления,

органов судебной власти, которые теперь могли надзирать.

В 1955 году вышло постановление Совета Министров от 4 мая, посвещенное изменению порядка государственного планирования и

финансирования народного хозяйства республик. По постановлению становится понятно, что Кыргыстан как союзная республика

теперь имеет право на самостоятельное планирование и распределение промышленного производства, и имеет более

расширенные права по бюджету.

В Кыргызстане больше не действовали особые совещания, которые выносили приговоры о репрессировании без следственного

дела, и не действовали трибуналы министерства внутренних дел.  

Кроме того, в этот период в республике вновь начинает свою работу прокурорский надзор, отношения центр-регион становятся

более гибкими.
Раззаков Исхак Раззакович родился в 1910 году в селе Коросон Лейлекского района (ныне Баткенской области).

Названный при рождении Исаком, позже в документах ошибочно записан Исхаком. Он рано лишился родителей: в 3 года потерял
мать, а в 10 — отца-шахтера. Воспитывался сначала в детском доме города Ходжент, затем в Ташкентском интернате.В 1931 году
закончил Ташкентский педагогический техникум, в 1938 году — Московский институт народного хозяйства. Свободно владел
кыргызским, русским, узбекским, таджикским языками.Вернувшись по окончании учебы в Ташкент, стал работать в органах
планирования: в 1939–1941 годах – сначала заместителем (в 29 лет), а потом председателем Госплана Узбекской ССР.

В 1941–1944 годах – народный комиссар просвещения (в 30 лет), заместитель председателя Совета народных комиссаров
республики. В 1945 году избран секретарем ЦК КП Узбекской ССР.

В течение последующих 16 лет находился на руководящих постах Кыргызстана: в 1945-1950 годах возглавлял Совет народных
комиссаров, а последующие 11 лет был Первым секретарем ЦК Компартии.

В 1961 году переведен на работу в Москву. По состоянию здоровья отказался поехать послом за рубеж. Назначен начальником
отдела пищевой промышленности Государственного экономического совета СССР. В 1965 году переведен в аппарат Госплана
СССР, откуда ушел на пенсию.

За годы его руководства были введены в действие 20 крупных промышленных объектов народного хозяйства. Среди них
Лебединовская, Аламединская, Пржевальская ГЭС, заводы «Киргизавтомаш», Ошский электромеханический завод, обувная
фабрика. Были построены крупный завод сельскохозяйственного машиностроения им. Фрунзе, высокогорная дорога Фрунзе — Ош.

С 1936 года находился на государственной и партийной работе:

1939—1940 — председатель Госплана при Совете Народных Комиссаров Узбекской ССР.
1940—1944 — заместитель председателя Совета Народных Комиссаров Узбекской ССР.
1941—1944 — нарком просвещения Узбекской ССР.
1944—1945 — секретарь ЦК КП(б) Узбекистана.
1945—1950 — председатель Совета Министров Киргизской ССР.
1950—1961 — первый секретарь ЦК КП Киргизской ССР. Освобождён от обязанностей 1-го секретаря ЦК КП Киргизии «за
допущенные крупные ошибки и недостатки в руководстве партийной организации республики»
1961—1962 — член Государственного экономического совета СССР
1962—1965 — начальник отдела Государственного научно-экономического совета при СМ СССР.
1965—1967 — начальник отдела Государственного планового комитета СМ СССР.
 Билет №5

Вопрос №1

Памятники каменного и бронзового века в Кыргызстане

археологические памятники обнаружены вокруг города Токмок в Чуйской долине, на Алае, в

местности Сары-Джаз на Иссык-Куле. Древние люди, обитавшие в эту эпоху на территории
Кыргызстана, умели сверлить камень, шлифовать его. Вставив деревянную палку-рукоятку в
отверстие камня, человек получил такие важнейшие орудия труда, как мотыга и топор. Он стал
обрабатывать землю при помощи мотыги, сеять зерновые, содержать домашний скот.

Бронзовый век

Памятники Андроновской культуры обнаружены в большом количестве на территориях

Нарынского региона, Памиро-Алая, Кетмень-Тюбе, Таласа, Чуйской долины, вокруг Иссык-
Кульской котловины.

Памятники Чустской культуры в основном найдены на территории Ошской области. Самым

крупным из них считается Ошское поселение на южном склоне Сулайман-горы. Только на
территории Узгенского района изучено 13 стоянок, относящихся к Чустской культуре.

Таким образом, в эпоху Бронзового века на территории Кыргызстана сложились и развивались

культуры, основанные на кочевом скотоводстве и оседлом земледелии. Своеобразная
информация о жизни носителей этих культур оставлена древними «художниками» на скалах,
камнях, в пещерах. Такие древние «каменные художественные галереи» обнаружены на всей
территории Кыргызстана. Самая большая галерея наскальных рисунков-петроглифов
расположена в местности Саймалуу-Таш (узорчатый камень) Тогуз-Тороузского района Джалал-
Абадской области.

Здесь найдено более 100 тысяч петроглифов. На них изображены дикие животные, сцены охоты,
земледелия и скотоводства. Эти рисунки дают нам возможность узнать не только о том, как жил и
чем занимался человек в те далекие времена. По ним можно судить
об отношении человека той эпохи к природе, его философском мировоззрении и представлениях.
Таким образом, территория Кыргызстана также являлась одним из очагов цивилизации
человечества. Наши далекие предки, жившие и осваивавшие эту землю, прошли через очень
сложные и длительные историко-культурные эпохи развития человеческого общества — Каменный
и Бронзовый века и внесли свой вклад в развитие этого времени.
 Билет №5

Вопрос №2

Подвиги воинов-кыргызстанцев в Великой Отечественной войне. Герои Советского Союза.

Звания Героя Советского Союза были удостоены 28 воинов Панфиловской дивизии. Среди них
кыргызстанцы — Дуйшенкул Шопоков, Николай Ананьев, Григорий Конкин, Григорий
Шемякин, Иван Москаленко и другие.

Подвиг Чолпонбая Тулебердиева. Август 1942 года. На берегу реки Дон, южнее города Воронежа,
идут ожесточенные бои.

Из вражеского дзота, расположенного на высоком противоположном берегу, фашисты ведут

непрерывный огонь. Он не дает никакой возможности советским войскам продвинуться вперед.
Отчаявшийся командир обращается к воинам: “Кто уничтожит дзот?” “Я пойду!” — выступил
вперед храбрый воин-кыргыз Чолпонбай. Под градом пуль он переплыл Дон. Добравшись до
берега, Чолпонбай ползком подобрался к дзоту. Бросает одну, вторую, третью гранату Дзот по-
прежнему поливает огнем советских солдат. Вдруг вражеская пуля попадает в Чолпонбал, он
тяжело ранен. Что делать? Задание должно быть выполнено во что бы то ни стало. Собрав
последние силы, Чолпонбай поднимается и бросается на дзот, закрывая своим телом вражескую
амбразуру. Захлебнувшись, пулемет умолк. Советские войска ринулись в атаку...

Заслуженная награда. Артиллерист-наводчик Даир Асанов принимал участие в боях за оборону

Сталинграда. В январе 1943 года он метким огнем уничтожил сначала танк, затем минометную
батарею и роту врага. 23 марта он и его товарищи вели бой за село Пятницкое близ Харькова. 8
вражеских танков, за которыми цепью шли автоматчики, атаковали орудийный расчет Д. Асанова.
В бою сержант подбил 3 танка, остальные развернулись назад. В течение получаса враги
беспрерывно бомбили и обстреливали из артиллерийских орудий позицию Д. Асанова. Затем
предприняли новую атаку. В этом бою, длившемся четыре часа, Даир Асанов уничтожил 8 танков,
6 бронемашин и 40 фашистов. За этот подвиг он был удостоен звания Героя Советского Союза.

Схватка в воздухе. Произошло это 18 марта 1944 года в Эстонии, в 20 километрах от города Нарвы.
Во время воздушного боя в самолет летчика-кыргыза, уроженца села Беш-Кунгей Аламудунского
района Исмаилбека Таранчиева попала пуля. Машина загорелась. Твердыми руками он направил
объятый пламенем самолет на фашистскую топливную заправку. Две вражеские цистерны с
горючим и 6 танков взлетели в воздух.

Вклад в победу. В освобождении советской земли от врагов активно участвовали 660-ый и 664-ый
ночные бомбардировочные авиационное полки из Кыргызстана. 780 раз вылетала на ночные
бомбардировки отважная летчица из Кыргызстана Герой Советского Союза Евгения Пасько. В
общей сложности она сбросила на врага 93 тонны бомб. После ее метких попаданий в цель
уничтожено 109 важных вражеских объектов.

Участие в штурме Берлина. Политрук батальона Калыйнур Усенбеков 14 февраля 1945 года в

рукопашной схватке уничтожил семь фашистов, а двоих взял в плен. За отличное выполнение
важного задания лейтенанту К. Усенбекову было присвоено звание Героя Советского Союза. 16
апреля 1945 года начался штурм главной фашистской цитадели — Берлина.
 Билет №6

Вопрос №1

Кыргызское Великодержавие Али Сол

К середине  9 в Уйгурский каганат распался.. возникло новое кыр-ое

великодерж-ое гос-во. Кыр-зы имели сильное гос-во, равное величине
владениям тюрок. На востоке он простирается до озера  Байкал, на
юге- до Тибета. Северные границы доходили до современных городов
иТомск и Красноярск. Эпоха возвышения каганата на Енисее- время
формирования феод-х отношений, в недрах которых зарождались
основы современной кыр-ой нации. После победы над уйгурс-м
каганатом в кыр-ом гос-ве упорядочивается система полит-го
устройства, формируется аппарат упр-ия. Великой державой правил
каган. В его руках была сосредоточена вся политич-ая, исаолнитель-я
и  военная власть.. власть кагана передавалась по наследству сыну. В
этот период кыр-зы имели свою письменность, часть населения
владела грамотой. Кырг-ое великод-ие просуществовало недолго. В
первой четв. 10 в основная масса покинула степи и вернулась на
территорию Саянских гор. Немногочисленные народ  понес
невосполнимые потери и был рассеян по огромному пространству.
Часть его укоренилась на Тенир-Тоо, и на Тибете, а так же на Енисее.
Вместе с этим кыр-зы сохраняли за собой Алтай и Джунгарию. Но кыр-
зы не смогли сохранить эти земли на долго, так как приближалось
нашествие монгольских полчищ.
 Билет №6

Вопрос №2

Аграрная политика советской власти:коллективизация и

оседание кочевников
Начало тридцатых годов двадцатого столетия было непростым
временем для молодого коммунистического государства. Всё ещё шло
внедрение идеологии в сознание населения Советского Союза, которое
всё ещё оправлялось от последствий революции и мировой войны.
Основной направленностью экономики государства в этот период
являлось обеспечение военной мощи, так как во внешнеполитической
сфере сохранялась крайне нестабильная обстановка.
Переброс многих предприятий оборонной промышленности на Урал и в
Сибирь требовал дополнительных ресурсов.
Для этого было решено повлиять на территорию Центральной Азии,
поделив её на республики. Это было сделано с целью проведения
политики прекращения кочевничества и организации
сельскохозяйственных и промышленных предприятий.
Центральная Азия стала активно развивать производство хлопка для
обеспечения оборонной промышленностью. Такая политика
положительно влияла на пополнение государственной казны и
укоренение коммунистической идеологии коллективного труда в стране.
В новых республиках активно воздвигались новые города, строительство
которых происходило силами местного населения.
В 1934 году, например, было принято решение переименовать Казахстан
в Казахскую ССР со столицей в городе Алматы (соврем. Нурсултан).
 Билет №7

Вопрос №1

Борьба кыргызов за господство в Центральной Азии.

«Великодержавие кыргызов». Барс-бек.
В VI веке кыргызы оказались в составе Тюркского каганата. Только в VII веке, ажо Барс-
беку удалось уравнять кыргызское государство с тюркским. В конце VII века он принял
титул кагана с тронным именем Ынанчу Алп Бильге. Барс-бек происходил из древней
правящей кыргызской династии, благодаря своим личным качествам выдвинулся в
государстве Кыргыз. Кроме союза с тюргешами, в борьбе с тюрками Барс-бек пытался
заручиться поддержкой Тибета.

В 709 году тюркские войска форсировали Енисей, разбили племена азов и чиков и заняли
Туву, сделав ее плацдармом для наступления на кыргызов. Барс-бек занял перевалы
через Саяны и ждал помощи от своих союзников, но те не пришли. Зимой 710-711 годов
отряды тюрок, возглавляемые Бильге-ханом, его братом Кюль-тегином, и старым
опытным военачальником Тоньюкуком, обрушились на кыргызов. Три дня длилась битва
в Черни Сунга. Кыргызы потерпели поражение, Барс-бек погиб. Вновь - на 30 лет -
кыргызы платили дань тюркам.

Только в результате 20-летней войны с уйгурами (820-841 годы), кыргызская армия

разгромила уйгуров, кыргызы вновь обрели независимость. Разгром Уйгурского каганата
и завоевание обширных территорий Центральной Азии привели к созданию Кыргызского
каганата.

Население государства енисейских кыргызов насчитывало до полумиллиона человек, не

считая зависимых племен, которые платили дань кыргызам пушниной.

В период «кыргызского великодержавия» енисейские кыргызы представляли собой

грозную силу, могли выставить до 80 тысяч воинов. Это было время невиданного подъема
кыргызского военного искусства, государственности, культуры, роста могущества военно-
феодальной знати, период территориальных захватов. В каганате получили
распространение руническая письменность и мировые религии.

В начале X века кидани захватили Кыргызское государство.

Зимой 1207-1208 годов, когда Чингисхан воевал в Си Ся (Тангутское государство), в ответ

на посольство от кыргызов с верховьев Енисея он послал своих послов. Кыргызы с
почтением приняли их, приготовили для Чингисхана большие дары. Считается, что с этого
момента кыргызы подчинились монголам.
 Билет №7

Вопрос №2

Промышленность кыргызстана в период установления

Советской власти до ВОВ
Индустриализация Кыргызстана основывалась на местных минеральных и сырьевых
ресурсах и началась в основном с развитием горнодобывающей и
перерабатывающей, пищевой и легкой промышленности. Она полностью зависела от
финансирования из центра, т. к. сама по себе была не рентабельна или
низкорентабельна. Уже в начале 30-х гг. вводится в строй 41 новое предприятие, а
удельный вес всей промышленной продукции составляет 23,5 %. Кыргызстан
становится аграрно-индустриальным краем. Партия большевиков приняла
дальновидное решение создать в 1933-1937 гг. новые опорные базы энергетики,
машиностроения, металлодобычи и металлообработки, топлива в восточных районах
страны. В связи с этим Кыргызстан получил большие дотации из центра в результате
к 1938 г. здесь действовало свыше 200 крупных предприятий, удельный вес
промышленности в народном хозяйстве поднялся до 45,7% и в 6,5 раза превышал
уровень 1913г. (а в крупной промышленности – в 95 раз) . Это значительно повысило
роль Кыргызстана в общесоюзном разделении труда, заметно расширило дорожное
строительство, способствовало развитию связи, созданию новых городов и рабочих
поселков. Однако высокие темпы индустриализации были достигнуты главным
образом за счет безмерной эксплуатации энтузиазма трудящихся и сверхнапряжения
сил всего народа, искренне верившего в «светлое будущее» , за счет массовой
эмиссии денег, увеличения внутренних займов, продажи водки, ограничения
потребления населения, огромного экспорта сырья и сельхозпродуктов. Дело
доходило до распродажи национальных сокровищ музеев на антикварных рынках
Европы и Америки. Но основным путем получения средств для индустриализации
стало ограбление деревни, которое велось сначала методами «перекачки» , то есть
неэквивалентного обмена между городом и деревней, а затем и «коллективизацией» ,
что явилось прямым насилием над селом. Сталинский же путь индустриализации
встретил противодействие даже в среде большевиков, за что многие из них были
объявлены «врагами народа» и уничтожены. Индустриализация в Кыргызстане
ограничивается созданием перерабатывающих предприятий. Началось
строительство Аламединских ГЭС. Коллективизация началась с проведения
оседлости кочевников.
 Билет №8

Вопрос №1

Государство караханидов (942-1210 гг). После распада в Х веке Карлукского каганата

на территорию Восточного Туркестана, Семиречья, Южного Казахстана и Средней
Азии возникло новое государство - государство Караханидов (942 – 1210 гг).
Родоначальником династии Караханидов принято считать Сатун – Богра – хана (915 –
955 гг.), который подчинил Тараз и Кашгар. В 942 году Сатук сверг правителя в
Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история
государства караханидов. В государстве караханидов входили такие тюркские
племена как ягма, чигили, карлуки и другие. Главную роль в государстве играли
чигили и ягма. Государство было разделено на две части или на два удела ..
Каракитай (1128 – 1213 гг). Первые сведения о каракитаях, или киданях, относятся к V
в н. э. Каракитаи занимали тогда территорию Маньчжурии и Уссурийского края.
Каракитаи-тунгусо-монгольского происхождения. Они в начале ХІ века вторглись в
Семиречье и создали свое государство (1128-1213 гг), караханидов они подчинили
себе и превратили в данников. Глава киданей носил титул «Гурхан», что означает
«хан ханов». Гурхан установил твердые налоги. Каждый двор был обложен податью
по динару. Дань собирали представители гурхана-специальные сборщики дани.
Господство каракитаев принесло новые тяготы местному населению. Купцы и
ремесленники также были обложены налогами, что привело к сокрашению торговли и
ремесленного производства.

Билет №8

Вопрос №2

Государственные символы Киргизской Республики — её флаг, герб и гимн — устанавливаются

главой 1 («Основы конституционного строя») статьёй 14 Конституции Киргизской Республики:
Кыргызская Республика имеет государственные символы – Флаг, Герб, Гимн.

Государственный флаг Кыргызской Республики представляет собой красное прямоугольное

полотнище, в центре которого размещено изображение круглого солнечного диска равномерно
расходящимися лучами золотистого цвета (сорок (кырг) лучей), с помещенным внутри солнечного
диска изображением тюндюка кыргызской юрты красного ..
 Билет №9

Вопрос №1

Государство енисейских кыргызов16 май 2014 / Категория: О Кыргызстане / История / Кыргызы в VI-XII

векахПросмотров: 27 919 Комментариев: 0 Напечатать

Раннесредневековое население Енисея в греческих источниках именовалось «херкис», «хирхиз», в арабских

и персидских — «сяцзасы», «цзилицзисы», в древнетюркских и уйгурских, а также в согдийских текстах —
«кыргыз». Последний термин был точной передачей самоназвания народа.

Переселение кыргызов на Енисей. Распри между родоначальниками гуннов за власть вынудили Чжичжи-хана

бежать в Минусинскую котловину реки Енисей. Некоторые ученые полагают, что вместе с его племенами в
середине I века до н. э. часть кыргызов попала на новую родину. Другие считают, что переселение кыргызов
на Енисей произошло по другим причинам и в другое время.

Общественное устройство. Государство древних енисейских киргизов переживало в III—IV веках стадию

разложения первобытнообщинного строя и формирования классового общества. Основу его составляли
свободные земледельцы и скотоводы. Во главе общества стояла знать — богатые и знатные
родоначальники, которые решали важнейшие вопросы взаимоотношений с другими родами и племенами, а
также жизни и быта членов общества. Рабы, не имеющие никаких прав, составляли отдельную группу.

Енисейские кыргызы, как отмечалось в китайских источниках, были европеоидами с «рыжими волосами, с
румяным лицом и голубыми глазами». Они жили большими патриархальными семьями. Многоженство было
обычным явлением, как и калым за невесту, который иногда достигал очень больших, до тысячи голов скота,
размеров. Знать носила высокие войлочные белые колпаки с загнутыми вверх полями. Эта древняя
этнографическая особенность сохранилась на Тянь-Шане до сих пор в традиции носить белые колпаки.
Иносказательное самоназвание кыргызов в эпосе «Манас» «ак-калпактуу», то есть «белоколпачные».

Занятия кыргызов, быт, обряды и обычаи. Основными видами занятий енисейских кыргызов были земледелие
и скотоводство. В горных и лесных районах развивалась охота. Охотники добывали пушнину и мускус
(ароматное вещество из особых желез кабарги, бобра, ондатры и др. животных). Земледельцы жили в
поселениях, строили деревянные шестиугольные конусовидные жилища, скотоводы и охотники жили в
юртах. 

Кыргызы сжигали покойных, а пепел хоронили. Для знати над могилой сооружали большие насыпи,
окруженные вкопанными вертикально каменными стелами, которые назывались «чаа-тас», то есть «камень
войны». Под их насыпью иногда сооружали тайники, где прятали сокровища. Родоначальники и другие
знатные люди устраивали огромные родовые усыпальницы, иногда в них хоронили до ста сородичей.
Согласно языческим установкам кыргызской религии, верховными божествами, как и у других тюркских
народов, считалась божественная супружеская чета Тенгри и Умай. Наиболее достоверно верования
кыргызов в VIII в. описал персидский историк Гарднзи: «Кыргызы, подобно индусам, сжигают мертвых и
говорят: «Огонь — самая чистая вещь; все, что попадает в огонь, очищается; так и мертвого огонь очищает от
грязи и грехов». Прах умерших помещали в мешочки и прятали среди их одежды. Из одежды умершего
делали похожую на него “куклу”. Вместо лица для нее иногда использовались расписанные яркими красками
посмертные маски, которые кыргызы делали из гипса. 

Собственная письменность у кыргызов появилась в VII в. Грамотность народа, по всей вероятности, была
высокой: на Енисее и в Туве найдено свыше 120 памятников древнекыргызской письменности. 

5Популярные новостиКатегория: ОбразованиеЧитать полностю →Образование кыргызов в VI—XVIII

векахКараханидский период как апогей тюркской цивилизации был периодом, когда наука и образование
стояли у истоков формирования двух глубоко взаимосвязанных культурных цивилизаций —
оседлойКатегория: Территория, география и административное делениеЧитать полностю →Территория
кыргызов с древнейших времен до VI векаСакские племена делились на три части. В южных районах
Кыргызстана жили саки-хаумаварга — саки, «почитающие хауму» (священное растение), в его северных
районах — саки-тиграхауда — саки, носящиеКатегория: НаселениеЧитать полностю →Население
Кыргызстана с древнейших времен до VI векаПервые достоверные следы человека на территории
Кыргызстана относятся к палеолиту — древнекаменному веку (800-100 тыс. лет до н. э.). Древнейшая стоянка
— Он-Арча, ее возраст составляет 800 тыс. лет.

Билет №9

Вопрос №2

Кыргызская автономная Республика (1926). Жусуп Абдурахманов (1901-1938гг)- председатель

Совета Народных Комиссаров Кыргызской АССР (1927-1933гг) Жусуп Абдрахманов
Восстановление истинной роли и места Ж. Абдрахманова в борьбе за счастье киргизского
народа требует воссоздания, вопреки полуправде, подлинных обстоятельств непростого и
нелегкого пути созидания новых общественных отношений, интернационального сплочения со
всеми народами первого в мире
многонационального государства рабочих и крестьян. Это тем более важно, ибо пущенное с
нечистыми помыслами в политический оборот понятие «абдрахмановщина», использовалось
как синоним контрреволюционному национализму для оправдания новых беззаконий в
отношении большого числа руководящих кадров республики.

Большая их часть обвинялась в этом. Преступно-вольная расширительная интерпретация

терминов «национал-уклонизм» или «национализм» открывала такие возможности. Тем
более, если учесть, что все это происходило на фоне так называемой теории «обострения
классовой борьбы по мере успехов социалистического строительства» и оправдываемых ею
непрекращающихся чрезвычайных мер государства, направленных против многочисленных
внешних и внутренних врагов.

Национальная идея, поднимавшая массы трудящихся колониальных окраин России на борьбу

с царизмом, за власть Советов, за равноправие и свободу, в условиях когда она ставится
превыше всего, оказывается равной национализму и способна в любом политико-
идеологическом обрамлении задавить обретенную демократию, лишить прогресс
перспективы, Демократия в этих условиях понимается как вседозволенность и насилие.

Но трагедия-то состояла в том, что национализмом тогда называлось любое проявление

консолидирующего национального самосознания, любой протест против его унижения и
игнорирования национальных интересов, так или иначе затрагивающий унитаристски
централизованную систему, сложившуюся к тому времени почти во всех деталях, вплоть до
обожествления «вождя всех народов».

И нам чрезвычайно важно именно сегодня отыскать истину в этом архисложном вопросе,
потому что
проблемы «роста национального самосознания», «национализма», «шовинизма» вновь
встали перед нашим обществом во всей остроте. Нагорный Карабах, Сумгаит, Баку, Тбилиси,
Фергана, Ош... Увы, для нас это уже не только географические названия «братских
республик»—это обжигающие болью адреса межнациональных столкновений, конфликтов,
адреса нашей общей беды.

Истоки этой боли — ив 37-ом, поэтому мы пытаемся восстановить справедливость не только

относительно личной судьбы и трагедии Абдрахманова, но судьбы и трагедии народа, чьим
сыном он был.

Родился Ж. Абдрахманов 28 декабря 1901 г. в селе Чиркей Кунгей-Аксуйской волости (ныне

Иссык-Кульской, области) в семье влиятельного манапа — волостного управителя. Его отец,
был прогрессивным человеком — отдал сына, в 3-классную русско-туземную школу, а ведь в
то время киргизская знать своих детей в русские школы не отдавала, считалось, что ничему
хорошему капыры (неверные) мусульман не научат» поэтому в этих школах учились, как
правило, дети бедных родителей, силой отправленные туда.

Билет №10

Вопрос №1

кыргызы в монгольскую эпоху в составе амира темура

В ХIV веке, в период войн между империей Тимура (1336-1405 гг.) и Токтамыш ханом,
интересующий нас регион входил в состав владений и театр военных действий Золотой Орды
и его союзников Анга Торе, Салучи-Булгачи и кыргызов. Амир Тимур планировал захватить
Моголистан и сделать его плацдармом для нападения на Золотую Орду. Токтамыш хан,
хорошо зная замыслы противника, стал поддерживать князей Моголистана Анга Торе и эмира
дуглатов Камар ад-Дина, натравливая их против своего врага Амира Тимура. В это время
кыргызы активно включились в дворцовые интриги между царевичами – чингизидами с одной
стороны, в борьбу между Золотой Ордой и империей Тимура с другой.

В связи с вышеизложенным мы считаем, что «Маджму ат-Таварих» С.Ахсикенди представлял,

прежде всего, политический заказ кыргызской политической элиты XVI века, которая в то
время решила испытать свое счастье и побороться за власть на Тянь-Шане (Моголистане) и
Средней Азии. Неслучайно, в исторических источниках рассказывалось о предводителях
кыргызов и казахов Мухаммеде Кыргызе и Тагир хане, которые носили мусульманские имена
и имели союз против чингизидов Моголистана. В интересующее нас время, по данным
исторических источников, кыргызы превратились в ведущий этнос в Моголистане. Кыргызы
смогли образовать сравнительно небольшое ханство и провозгласить своего хана с тронным
именем Мухаммед Кыргыз, что давало ему право на власть не только на Тянь-Шань, но и на
всю Среднюю Азию. Источники сообщают, что Мухаммед Кыргыз пытался захватить города и
Ташкент, Туркестан и Сайрам [47.-С. 444.].

В целом можно подчеркнуть, что в «Маджму ат-Таварихе», хотя и в эпической форме, но

отражены наиболее яркие события, произошедшие в связи со смертью Тоглук Тимура, когда
его преемник Ильяс Ходжа, из-за своей слабости, не смог взять под контроль крупные кланы и
племена, главным образом дуглатов, канглы, кыргызов, кыпчаков и других. После смерти
Тоглук Тимура в Моголистане и Мавереннахре сталкиваются интересы Амира Тимура,
Токтамыш хана, могольских князей Камар ад-Дина, Анга Торе и кыргызов. Политическая
ситуация усугубляется после убийства преемника хана Ильяс Ходжи вместе со всем его
семейством со стороны эмира дуглатов Камар ад-Дина.

С тех пор Моголистан был втянут в долгую не прекращающуюся борьбу между различными
политическими группировками за господство в регионе. В борьбе за власть в регионе важную
роль сыграл религиозный фактор. После объявления Тоглук Тимуром, пришедшего к власти
1348 году и объявления ислама государственной религией в 1354 году, открылись новые
возможности для усиления своей власти чингизидам, отныне претендовавшим на власть в
Мавереннахре и во всей Средней Азии. Кочевая знать получила новые возможности для
политической борьбы и обогащения.

В связи с этим, сразу после смерти Тоглук Тимура, а затем и его преемника Ильяс Ходжа, в
Моголистане и Мавереннахре сталкнулись интересы в борьбе за власть между раздичными
политическими группировками улусами и союзами племен. Новыми хозяевами данного
региона не прочь были стать дуглатский эмир Камар ад-Дин, могольский князь Анга Торе и
кыргызы. И между первым и вторыми развернулась жесткая борьба за власть и лидерство в
регионе. Одним из главных претендентов на трон был князь дуглатов Камар ад-Дин,
уничтоживший царствующий род чингизидов.

Билет №10

Вопрос №2

поворот экономики кыргызстана в мирное русло и развитие после вов

В 1945 г. закончилась кровопролитная война. Предстояло восстанавливать разрушенное народное хозяйство.

Республика, как и вся страна, испытывала громадные экономические трудности. Особенно тяжелым было
положение в сельском хозяйстве. Повсюду катастрофически не хватало кадров. И все же за сравнительно короткий
срок Кыргызстан добился заметных успехов. В 1946 г. промышленные предприятия Кыргызстана полностью
перешли на выпуск мирной продукции. Ее количество в 1950 г. по сравнению с довоенным уровнем увеличилось
более чем в два раза. Изменилась ситуация и в сельском хозяйстве. (В.Воропаева, Д.Джунушалиев, Г.Харченко.
Краткий курс истории. Под ред. Профессора В.Плоских. Изд. Кыргызско-Российского Славянского университета,
Бишкек, 2002, с. 105.)

В середине 50-х годов появилась надежда на то, что тоталитарное государство, созданное злым гением Сталина,
может трансформироваться в правовое, демократическое. ХХ съезд КПСС (1956 г.) явился отправным пунктом
короткой по времени и чрезвычайно противоречивой по содержанию «хрущевской оттепели». На съезде был
разоблачен культ личности Сталина, были предприняты некоторые реальные шаги к коллективному руководству
партией и страной, заложены основы последующих государственных и экономических преобразований, начата
реабилитация пострадавших от репрессий.

Однако реформы, предпринятые Н. С. Хрущевым и его ближайшим окружением, с самого начала были обречены:
реформаторы опирались не на мировой опыт политического и экономического развития, а на постоянно
укреплявшую свои позиции командно-административную систему в условиях господства коммунистической
идеологии. (В.Воропаева, Д.Джунушалиев, Г.Харченко. Краткий курс истории. Под ред. Профессора В.Плоских. Изд.
Кыргызско-Российского Славянского университета, Бишкек, 2002, с. 105-106.)

Именно к этому периоду кыргызы остро и лаконично выразили свое отношение в следующем афоризме: «Маленков
берген байталды, Хрущев келип кайта алды». (Первородную кобылицу, которую Маленков нам дал, пришел Хрущев
да и отобрал).

Попытки руководства Кыргызской ССР всерьез реализовать свои права в рамках реформы наткнулись на жесткое
наприятие центральных органов власти. Всего через два года после начала хрущевских преобразований Пленум ЦК
КПСС (июнь 1959 г.) подверг критике и осуждению руководителей Кыргызстана, Латвии, Узбекистана и Казахстана
за «местничество и нарушения государственной дисциплины». По тем временам это были очень серьезные
обвинения. Такие авторитетные и компетентные руководители республики, как первый секретарь ЦК Компартии
Киргизии И.Раззаков и председатель Совета Министров К.Дикамбаев, были сняты со своих постов.

В феврале 1963 г. создается Среднеазиатский совет народного хозяйства, в функции которого входило руководство
экономикой Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана и Туркменистана, что, понятно, сводило на нет экономическую
самостоятельность каждой республики. (В.Воропаева, Д.Джунушалиев, Г.Харченко. Краткий курс истории. Под ред.
Профессора В.Плоских. Изд. Кыргызско-Российского Славянского университета, Бишкек, 2002, с. 106.)

Вот почему в то время у нас припевали такие строки про хрущевский совет народного хозяйства (кратко: СНХ),
поочередно расшифровывая эту аббревиатуру то сначала до конца, то, наоборот, с конца и до начала:

Стране Нужен Хозяин.

Хозяин Нашелся Сам:

Самый Настоящий Хам

Хрущев Никита Сергеевич.

В октябре 1964 г. Н. С. Хрущев был отстранен от власти. Начался процесс восстановления командно-
административных методов руководства. Территориальный принцип управления народным хозяйством объявляется
малоэффективным, совнархозы упраздняются и в сентябре 1965г. страна возвращается к прежнему
централизованному отраслевому принципу. (В.Воропаева, Д.Джунушалиев, Г.Харченко. Краткий курс истории. Под
ред. Профессора В.Плоских. Изд. Кыргызско-Российского Славянского университета, Бишкек, 2002, с. 106.)
 Билет №11

Вопрос №1

присоединение северных территорий кыргызстана к россии шабдан баатыр байтик баатыр

В 1868 году северная часть Кыргызстана окончательно присоединилась к России, а южная

была завоевана после подавления антикокандского восстания 1876 г.

В 1867 г. в Кыргызстане начало действовать админстративно-территориальное управление

России. Переселенческая и налоговая политика царизма усиливала национальный и
экономический гнёт. Первое антиколониальное выступление  народов Средней Азии
произошло в Ферганской долине в 1898 г. в г. Андижане. 

Процесс присоединения привел к постепенному изменению экономического и

хозяйственного уклада кыргызов. Началось изучение географии, природы, истории и
культуры кыргызского народа, что является прогрессивным явлением.  Однако
колониальная политика царизма привела к восстанию 1916 г. закончившегося трагедией.

Билет №11

Вопрос №2

развития образования науки и культуры кыргызстана в советское время

Образование. К моменту установления советской власти в Кыргызстане его население было

сплошь неграмотным. Школ было мало. Не развивалась письменность на родном языке. В сфере
образования отсутствовали национальные кадры.

Советская власть предпринимала все меры для увеличения количества школ и обучения детей
школьного возраста. В 1924— 1925 учебном году распахнули двери около 500 школ, в них
обучалось свыше 32 тысяч детей. Но среди них было очень мало кыргызских детей. Из-за
отсутствия учебников на родном языке кыргызские дети учились на казахском, татарском,
узбекском языках. 

В создание учебников на кыргызском языке особенно большой вклад внесли видные

просветители И. Арабаев и К. Тыныстанов. В 1924 году в Ташкенте издали первый напечатанный
на кыргызском языке букварь — “Алиппе”, автором которого был И. Арабаев. В том же году из
печати вышли 12 книг тиражом 28 тысяч экземпляров. Среди них были также учебники К.
Тыныстанова по родному языку.

Не хватало учителей. Для их подготовки были организованы педагогические кружки, курсы.

Энтузиасты-просветители сами открывали школы и учили детей. Учительские кадры готовились в
Туркестанском университете (в Ташкенте), в Алматы, в Москве. Но в высших учебных заведениях
кыргызов было мало.

Первыми представителями национальных учительских кадров были И. Арабаев, К. Тыныстанов, М.

Байгазаков, А. Исаева, Э. Сутичеров, З. Кыдырбаев, А. Койгельдиев и другие. Большой вклад в
становление и развитие школьного дела в Кыргызстане внесли русские педагоги Н. Ивановский, А.
Лобанов, И. Локтионов, А. Сапожников.

Билет №12

Вопрос №1

Народные восстания кыргызов против Кокандского ханства в 1873-1876. Исхак Асан уулу (Полот
хан). Завоевание юга Кыргызстана Россией. Алайская экспедиция.

Восстание Пулат-хана. В XIX веке кыргызы не раз поднимали восстания как против гнета
Кокандского ханства, так и против завоевательной политики русского царизма. Борьбу, начатую
кыргызами, всегда поддерживали жившие по соседству узбеки и таджики.

Восстание 1873—1876 годов известно в истории под названиями “Народное движение”,

“Кокандское восстание”, “Восстание Пулат-хана". Его возглавил простой кыргызский джигит по
имени Исхак Хасан уулу. В детстве Исхак получил образование в медресе. Некоторое время был
религиозным служителем, затем перебрался в Андижан, где стал джигитом у известного в Коканде
Абдымомуна аталыка. Ему он обязан своими знаниями, в том числе политическими. Исхак был
крепким, решительным и энергичным парнем. Его видная внешность, ум и знания как нельзя
лучше соответствовали представлениям восставших об идеальном правителе. Народ нарек его
Пулат-ханом и провозгласил ханом. Узбеки, таджики также поддержали его и присоединились к
восстанию.

Худояр-хан, замучивший народ поборами и налогами, причинивший много страданий и бед своей
жестокостью, был изгнан. Он бежал в Туркестанское генерал-губернаторство и запросил помощи.

Только и ожидавшие этого царские войска объявили власть Пулат-хана незаконной и вступили на
территорию ханства. Начавшись как народное, восстание превратилось в освободительную
борьбу с иноземными захватчиками, после того как Худояр-хан призвал на помощь царские
войска. Повстанцы увидели в них защитников ненавистной ханской династии и стали оказывать
сопротивление.

Русские войска жестоко расправлялись с восставшими. Жертвами кровавой бойни стал простой
народ, женщины и дети. Люди гибли, но отказывались подчиниться. Только после того, как Исхак
был захвачен, а 1 марта 1876 года публично повешен, народное восстание стало затихать. В
историю Исхак вошел как истинный народный предводитель. Несмотря на сломанную ногу, он сам
дошел до виселицы и встретил смерть с достоинством, как подобает герою. Память о Исхаке до
сих пор жива в народе.

Завоевание Российской империей Южного Кыргызстана. 19 февраля 1876 года был издан царский
указ о присоединении Кокандского ханства к Российской империи под названием ферганской
области. Генерал-майор М. Д. Скобелев был назначен губернатором, под его контролем
находилась вся территория бывшего Кокандского ханства, за исключением Алая. После смерти
Альмбека-датхи (убит во время дворцового заговора в Коканде в 1863 году) его жена Курманжан
заняла место своего мужа. Ее признавали кокандский хан Худояр и бухарский эмир Музафар,
присвоившие ей почетное звание датхи (что равноценно воинскому званию генерала царской
армии). Сыновья Альмбека-датхи и Курманжан-датхи: Абдылдабек, Оморбек, Маматбек, Асанбек
возглавили борьбу с царскими войсками, вступившими в Алайскую долину. 25 апреля 1876 года в
местности Жанарык в 25 верстах от Гульчи кыргызские отряды дали сражение русским войскам
под командованием М.Д. Скобелева. Под давлением русских войск кыргызские отряды отступили,
заняли новую позицию в урочище Гульча. Здесь в первой половине июля 1876 года 2000
кыргызских воинов оказали упорное сопротивление русским войскам, джигитам сарыбагышского
манапа Шабдан Джантай уулу. действовавшим против защитников Алая. После разгрома отрядов
Абдылдабека и его братьев, муллы Ашьтра, сопротивлявшихся присоединению Алая к России, в
середине 1876 года Алай с 17.4 тыс. семействами вошел в состав России. Таким образом, Южный
Кыргызстан был завоеван царизмом.

Билет №12

Вопрос №2. Кыргызстан в период после падения царского самодержавия. Троевластие в Кыргызстане
Создание новых политических организаций. Надежды народа на улучшение положения
быстро рассеялись, он начал понимать: чтобы улучшить жизнь, мало свергнуть царя.
Представители передовой, прогрессивно настроенной части населения стали объединяться
в различные политические организации. По примеру России возникали Советы рабочих,
крестьянских и солдатских депутатов. Однако из-за сплошной неграмотности и отсталости
народа влияние Советов на него было незначительным.

Представители передовой интеллигенции кыргызского и казахского народов образовали

национально-демократическую партию “Алаш”, защищающую их национальные интересы. В
Кыргызстане организациями этой партии руководили Абдыкерим Сыдыков, Ишеналы Арабаев,
Касым Тыныстанов.

Трудящиеся объединялись в различные революционно-демократические организации. Так,

главной целью союза “Букара” (“Беднота”) стала защита интересов беднейших слоев населения.
Членами этого союза могли стать жители любой национальности. Возглавил его Кожомурат
Сарыкулаков. Он родился в 1892 году в Пишпекском уезде. Закончил гимназию в городе Верный
(Алматы) с серебряной медалью. Учился на медицинском факультете в Киевском университете и
факультете права в Казанском университете, в городах, которые были крупными центрами
рабочего революционного движения. К. Сарыкулаков хорошо понимал, что изменение жизни
народа во многом зависит от уровня сознания угнетенных — крестьянства и рабочего класса, их
решимости до конца отстаивать свои Интересы, и приложил много усилий для того, чтобы
изменить жизнь кыргызского народа к лучшему.

В это же время появляются организации партии большевиков. На многолюдных митингах

большевики выдвигали самые злободневные, самые насущные требования: “Свободу угнетенному
народу!”, “Землю - народу!”, “Долой Временное правительство!” Поэтому влияние партии
большевиков среди народных масс постепенно возрастало.
Телеграфное сообщение о крушении царского режима поступило в Пишпек 3 мая 1017 г. Первый
на территории Кыргызстана Совет рабочих депутатов был создан 6 марта в Кызыл-Кие. Таким
образом, на территории Кыргызстана, как и всюду, установилось троевластие, что неизбежно
предопределило борьбу за единовластие. В уездном Пишпеке и других административных центрах
образовалось 18 политических организаций, общественных объединений, групп разного
направления. Победа вооруженного восстания в Петрограде стимулировало установление
советской власти в Кыргызстане в декабре 1918 г. Первым среди районов Северного Кыргызстана,
где установилась советская власть, был Талас. В 1919 г. была образована Туркестанская
автономная советская республика, которая включала несколько областей, где проживали кыргызы.
Установление в Кыргызстане советской власти. 25 октября (7 ноября) 1917 года большевики
Петрограда во главе с В.И. Лениным совершили вооруженный переворот — Октябрьскую
социалистическую революцию. Временное правительство было свергнуто и сформировано первое
правительство рабочих и крестьян - Совет народных комиссаров. Руководил им В. И. Ленин.
Первыми декретами, принятыми советской властью, были декреты о мире и земле.

Декрет о мире призывал правительства и народы остановить войну, заключить мирное

соглашение. По Декрету о земле царские, помещичьи и другие землевладения должны были
перейти в собственность советской власти и передаваться крестьянам безвозмездно.
В это время власть в Кыргызстане еще находилась в руках буржуазии, сторонников Временного
правительства. И только после победы революции в соседнем Ташкенте ускорился переход
власти к Советам на территории Кыргызстана.

В первую очередь власть Советов была установлена в промышленных районах Кыргызстана — в

городах Кызыл-Кия и Сулюкта, где преобладающую часть населения составляли рабочие,
являвшиеся наиболее сознательным, революционно настроенным классом. В декабре 1917 года
новая власть победила в Джалал-Абаде, в январе 1918 года - в Оше. В Северном Кыргызстане
советская власть победила вначале в Таласе, 5 января 1918 года - в Пишпеке, в феврале - в
Токмоке. Для защиты советской власти из добровольцев создавались отряды Красной гвардии. С
их помощью была установлена советская власть на Иссык-Куле и в Нарыне.

В середине 1918 года советская власть победила во всем Кыргызстане.

Билет №13

Вопрос №1

Борьба кыргызского народа против захватнической политики Кокандского ханства. Тайлак батыр

Кокандское господство в Кыргызстане. В начале 30-х годов XIX века Кокандское ханство в спешном
порядке приступило к возведению крепостных укреплений, чтобы иметь в них постоянные военные силы. Это
было крайне необходимо ему для укрепления тылов и завоевания северных районов Кыргызстана. В 1830
году построена крепость Джумгал. В 1831—1832 годах возведена крепость Куртка в Нарыне. Выступавшие на
стороне кокандцев против экспансии Китая племена Центрального Тянь-Шаня — саяки, басызы, черики,
моголы, бугу - не оказывали вооруженного сопротивления входившим кокандским войскам. Более того, люди
Тайлак батыра помогали строить им укрепления. Правящие круги Коканда, играя на чувствах языковой и
религиозной общности с кыргызами, умело пользовались этим. И действительно, местное население
воспринимало кокандцев как “своих” по сравнению с Циньским Китаем.

Построив крепости, разместив там отряды из 300—500 пеших и конных воинов, кокандцы назначали бека-
наместника. Из числа кыргызских феодалов избирали местного управителя — датка, который собирал для
них налоги. Через каждые два года размер налогов и податей увеличивался. Такие кабальные порядки
тяжело сказывались на жизни свободных кочевников. Год от года усиливалась их эксплуатация, народ нищал.

Насилие кокандцев проявлялось не только в сборе непосильных для населения налогов. В 1832 году
кокандский наместник начинает отбирать в Нарыне, Ат-Баши, Ак-Тале, Тогуз- Торо красивых девушек, а также
юношей. Молодых парней, по его словам, должны были учить ухаживать за скотом, военному искусству и т.д.
В крепость Куртка пригнали три отары овец, 30 верблюдов, 200 лошадей. Для успокоения родителей и
родственников пустили слух, что обучение будет проводиться в крепостной мечети. Но осенью 1832 года
стало известно о том, что девушек и юношей, собранный скот, драгоценности под охраной направляют в
Коканд. Эта весть вмиг облетела аилы. Чаша терпения была переполнена...

Подвиги Тайлак батыра. Узнав о планах кокандцев, Тайлак батыр сказал: “И впрямь кокандцы на голову
сели. Как можно такое терпеть!” Собрав сорок джигитов, Тайлак батыр бросился в погоню.

...На спуске с горного перевала обосновалась засада во главе с Чабылдаем. Тайлак ждал кокандцев с сорока
воинами на раз вилке, у поворота на дорогу в Муунак. Приближался вечер, когда из-за поворота показались
кокандцы. Впереди безмятежно восседал на коне в окружении 20 воинов заместитель наместника. За ними
понуро брели отправляемые в ставку в качестве подношения девушки и юноши. Руки у юношей связаны за
спиной, на ногах кандалы. Гонят скот. Замыкают процессию 20 воинов. Обоз с обеих сторон охраняют еще по
10 воинов.

Но вот с красного отрога заухал по-совиному Токчоро, подавая сигнал к нападению. Это был удобный
момент: начало растянувшегося на несколько километров обоза оказалось с запад-ной стороны отрога, а
конец — с юго-восточной; замыкающая обоз охрана не слышит и не видит, что делается впереди. С боевым
кличем “Тайлак! Тайлак!” джигиты пустили коней вскачь. Тайлак батыр направил коня прямо к
возглавлявшему обоз заместителю бека — Назару, широко известному жителям обоих берегов Нарына своим
нахальством и жестокостью. На его совести было немало грязных дел — издевательство, насилие над
беззащитными. Тот просто оторопел, когда увидел мчавшегося на него в сверкающих доспехах на огромном
гнедом коне грозного, подобно льву, Тайлак батыра. “Поединок!” — только и смог разобрать он. Душа Назара
ушла в пятки, но деваться было некуда, и он, хлестнув камчой скакуна, выехал вперед. Держа копье в правой
руке, он ринулся на Тайлака. Мощный удар Тайлака пришелся Назару в ключицу. Копье не пробило латы, но
Назар, не удержавшись в седле, рухнул наземь.

В тот же миг близкий друг Тайлак батыра Бебетай накинул петлю на шею Назару и поволок за собой.

Бой с охраной, последовавший после поединка Тайлака и Назара, не продлился и получаса. Десяток
кокандских воинов были тяжело ранены, восемь получили легкие ранения, остальных связали. В дружине
Тайлака тоже были раненые. Юношей и девушек освободили, им дали коней, снабдили едой на три дня и
отправили в родные аилы. Оружие, скот разделили между джигитами Тайлака. С кокандских сипаев взяли
клятву, что они больше не вернутся сюда. Заместителя бека с оставшимся “войском” прогнали из Тогуз-Торо.
А к Мадали-хану, правителю Кокандского ханства, отправили гонца с посланием, что если он снова посмеет
направить войско в Куртку, то никто в крепости не поручится за жизнь наместника хана и его воинов. Далее
следовало предупреждение: “Гонца будем ждать в Узгене три дня. Если ответа не будет или гонец попадет в
беду, мы сровняем Куртку с землей...”

Разгневанный Мадали-хан приказал повесить и Назара, и гонца, а войскам велел выступать. Об этом
сообщили Тайлак батыру доверенные люди из Коканда.

Для подавления восстания хан направил в Ак-Талу войско из 500 человек во главе с Араб батыром. Бой
произошел на равнине Бычан в Тогуз-Торо. Кокандцы потерпели поражение, 400 их воинов остались лежать
на поле сражения. Военачальник и остатки его дружины бежали. Тайлак догнал их и вызвал Араба на
поединок, в котором насмерть сразил противни-ка копьем. Поняв, что в открытом бою Тайлака не победить,
кокандцы решили взять его хитростью.

Смерть Тайлак батыра. Лето 1838 года. Тайлак батыру что- то нездоровится. болит голова. Вообще в этом
году у него часто болит голова. Настроение мрачное, голова кружится, хочется лежать. От приглашенных
табибов (лекарей) нет проку. Один из джигитов, прослышав, что в одном из соседних сел есть старец-
знахарь, посылает за ним сына...

Лекарь оказался человеком лет пятидесяти, в белой аккуратной чалме, одет как андижанец. Он подержал
руку батыра, приговаривая каждый раз: “иншалла” (“если аллаху будет угодно”), затем налил из своего
пузырька снадобье из трав в ложку и дал выпить батыру. Через некоторое время у Тайлака открылись глаза,
он почувствовал себя лучше. Приподняв голову, он отдал распоряжения своим женам. Подозвал сына
Осмона и посадил рядом с собой. Затем встал, совершил молитву и снова лег. Старец прошептал под нос
какой-то заговор и обратился к Тайлаку: “Батыр, позвольте мне пустить кровь из головы”. Тайлак покачал
головой. “Разрешите тогда хоть побрить”, — предложил старец. Батыр не ответил. Лекарь вымыл голову
батыра теплой водой с мылом, достал нож и в мгновение ока обрил его. Места двух порезов он смазал
лекарством. Спустя некоторое время старец вышел в помещение для гостей. Солнце уже село. Батыр
ворочался с боку на бок, терпел боль, потом сказал: “Позовите старца”. Сидевший в ногах джигит мигом
соскочил и побежал за лекарем, но того нигде не было. Он выбежал во двор. У коновязи нет одного коня, а
осел старца спокойно стоит в сторонке. Все стало ясно. С криком бросился было джигит на улицу, но
услышал слабые стоны. Заглянул за перегородку, где хранились кухонные принадлежности, и увидел
лежащую в крови женщину, обслуживавшую гостя. “Схватить старика!”— приказал он прибежавшим на крик
джигитам, а сам поспешил в юрту, где лежал Тайлак батыр. Осмон сидит как ни в чем не бывало возле отца,
жена занята своими делами. Батыр был мертв...

Голубой стяг Тайлака вывесили с левой стороны юрты старшей жены — байбиче, огромную юрту покрыли
черной кошмой, двух скакунов — гнедого иноходца и черного коня оседлали, покрыли черной попоной. Сорок
джигитов, девять сыновей выстроились в ряд, упершись в бок руками, оплакивали батыра. Три вдовы батыра
вторили им в голос. И разнеслась горестная весть в разные концы кыргызской земли.
 Билет №13

Вопрос №2

Экономические реформы Советской власти: “военный коммунизм”. Новая экономическая

политика (НЭП) . Плановая экономика

Военный коммунизм — название внутренней политики Советского государства, проводившейся

в 1918-1921 годах во время Гражданской войны. Основной целью было обеспечение городов и
Красной Армии оружием, продовольствием и другими необходимыми ресурсами в условиях, когда
все нормальные экономические механизмы и отношения были разрушены войной. Решение о
прекращении военного коммунизма и переходе к НЭПу было принято 21 марта 1921 года на X
съезде РКП(б).

Причины возникновения. Внутренняя политика Советского государства времен гражданской

войны получила название «политики военного коммунизма». Термин «военный коммунизм» был
предложен известным большевиком А.А. Богдановым еще в 1916 г. В своей книге «Вопросы
социализма» он писал о том, что в годы войны внутренняя жизнь любой страны подчинена особой
логике развития: большая часть трудоспособного населения уходит из сферы производства, ничего
не производя, и много потребляет.

Новая экономическая политика (сокр. НЭП или нэп) — экономическая политика, проводившаяся

в 1920-х годах в Советской России и СССР.
Принята 14 марта 1921 года X съездом РКП(б), сменив политику военного коммунизма,
проводившуюся в ходе Гражданской войны и интервенции, которые привели Советскую Россию к
экономическому упадку[1]. Главное содержание нэпа — замена продразвёрстки продналогом в
деревне (при продразвёрстке изымали до 70 % зерна, при продналоге — около 30 %),
использование рынка и различных форм собственности, привлечение иностранного капитала в
форме концессий, проведение денежной реформы (1922—1924), в результате
которой рубль стал свободно конвертируемой валютой.
Перед советским государством стояли проблемы финансовой стабилизации, а значит,
подавление инфляции и достижение сбалансированного государственного бюджета. Стратегия
государства, нацеленная на выживание в условиях кредитной блокады, определила приоритеты
СССР в составлении балансов производства и распределении продуктов. Новая экономическая
политика предполагала государственное регулирование смешанной экономики с использованием
плановых и рыночных механизмов. В основе нэпа лежали идеи работ В. И. Ленина, дискуссий о
теории воспроизводства и денег, принципах ценообразования, финансов и кредита.
НЭП позволил быстро восстановить народное хозяйство и экономику, разрушенные Первой
мировой и Гражданской войной.
Идеи новой экономической политики оказали влияние на Дэн Сяопина и последующее бурное
экономическое развитие Китая с 1980-х годов [⇨].
Пла́новая эконо́мика, пла́новое хозя́йство или кома́ндная эконо́мика, кома́ндное
хозя́йство[1] — экономическая система, при которой материальные ресурсы находятся в
государственной или общественной собственности и распределяются централизованно, что
обязывает отдельных лиц и предприятия действовать в соответствии с централизованным
экономическим планом[2]. Система централизованного планирования существовала в СССР и
других странах, которые идентифицировали себя как социалистические. В
форме дирижизма активно применялась во время Второй мировой войны и в ведущих
капиталистических странах, например, в Великобритании и Франции.
Плановая экономика может использовать централизованное и децентрализованное планирование
или формы экономического планирования основанные на участии[3][4]. Плановая экономика
контрастирует с неплановой экономикой, особенно с рыночной экономикой, где автономные
фирмы, работающие на рынках, самостоятельно принимают решения о производстве,
распределении, ценообразовании и инвестициях. Рыночная экономика,
использующая индикативное планирование, также может называться плановой рыночной
экономикой.

Билет №14

Вопрос №1

Хунны – предки тюркских народов

Хунны — один из главных этносов, основавших древнюю кочевую цивилизацию в Центральной и Внутренней
Азии.

В III тыс. до н.э., в эпоху, когда согласно древнекитайским мифам Китаем правил император Хуан-ди, предки
хуннов были частью северных этносов, воюющих против царств китайцев. Древнее племя «хунь-юй» обитало
в степях севернее жунов, названных китайскими источниками «рыжеволосыми дьяволами».

Племена хуньюй также были зафиксированы в связи с событиями в Китае около 1764 г. до н. э., когда Шун
Вэй, сын правителя сверженной династии Ся, бежал на север и на южной окраине пустыни Гоби встретил
племена сяньюнь и хуньюй. Китайская легенда гласит, что со временем сбежавшие китайцы смешались с
ними.

Таким образом, данный миф свидетельствует, что древние китайцы не только воевали против северных
«варваров», но и имели с ними культурные и этнические связи.

С первой половины I тысячелетия до н.э., хунны населяли северо-западную часть территории реки Хуанхэ
(«Желтая река») Древнего Китая.

Северо-восточными соседями хуннов было племя дунху (в исторической науке данный древний этнос
рассматривается как предки нынешних монголоязычных народов). На западе от хуннов жили юечжи, которые
говорили на восточных ветвях индо-европейских языков и владели огромной территорией, порою
простиравшейся с Восточного Туркестана вплоть до Дальнего Востока. Юечжи были восточной периферией
индоевропейцев и стали мостом между культурами прототюрков и протоиранцев.

С юга и юго-востока государство хуннов граничило с очагами древней китайской цивилизации. Историческими
соседями хуннов также были предки тангутов и тибетцев.

В последующие века особенно участились нашествия хуннов к китайским царствам с северо-востока.

Хунны проживающие в непосредственной близости с Китаем, не могли не перенять некоторые элементы

культуры Китая.

Украшения, найденные в захоронениях хунну, говорит об их культурном развитии, а монеты, найденные там
же, о том, что у них так - же была развита торговля. Само присутствие найденных предметов в могильниках,
свидетельствует о наличии религии у хуннов. Могильники, которые они создавали над умершим сородичем,
могут нам рассказать о том, какое положение занимал тот или иной человек в их обществе. Они верили, что
всё это могло пригодиться почившему, в последующей, загробной жизни. Однако украшения и предметы,
захороненные с почившим, показывает нам, как делилось общество хунну на бедных и  богатых.

Хозяйственная жизнь хуннов. Она была характерной для оседло - кочевого образа жизни. В нем
определяющую роль играло скотоводство, в частности коневодство. Имело место наличие частной
собственности на скот. Однако горные леса считались собственностью государства. Лошади были
маленькими, коренастыми, с широкой мордой. Развитие коневодства у хунну позволяло им передвигаться на
большие расстояния, в поисках более богатых травой лугов. Кормились они преимущественно мясо -
молочной пищей. Всё поголовье скота содержалось на подножном корме.

Хунны так - же занимались охотой, даже с младенчества они учились сидя верхом на лошади стрелять из лука
по мышам и лисицам. В зимний период они кормились за счет охоты.
Жили хунны в войлочных юртах, однако археологи находят и дома, построенные из глины, с земляным
полом. В них имелась система отопления – дымоходы очагов, находившихся у стен жилища и обогревавшие
их дома. Найденные орудия труда для размола зерна, свидетельствуют о развитии у них земледелия. У хуннов
были развиты ремесла – изготовление из дерева каркасов для юрт. Пошив верхней одежды. Одежда была в
основном из кожи и шерсти животных, которых они разводили.

Билет №14

Вопрос №2 Усиление тоталитарного режима. Массовые репресси. “Ата-Бейит”

Укрепление тоталитаризма

Для поддержания стабильности в стране, прежде всего, было необходимо изолировать вчерашних военнопленных, так как они, во-
первых, были свидетелями грандиозных поражений Красной Армии в первой половине войны и мешали пропаганде внедрять в
общественное сознание тезис о непогрешимости Сталина и советского военного руководства. Участь тех, кто так или иначе
выступил в ходе войны на стороне противника («власовцы», казаки, «хиви», военнослужащие «восточных легионов» вермахта),
была самой тяжелой. Многие из них были расстреляны сразу же после попадания в руки НКВД, остальные получили огромные
сроки каторжных лагерей. К «пособникам фашистов» приравнивались и участники националистического сопротивления в западных
районах СССР, которые подвергались форсированной «советизации». В борьбе с этими отрядами силы НКВД использовали те же
методы, что и гитлеровские каратели в годы войны.

В июне 1946 г. вышел Указ о депортации в восточные районы страны ряда обвиненных в «коллективном предательстве» народов.

Советский Союз, декларировавший свой интернационализм, пошел по пути, проложенному нацистской Германией (репрессии по
национальному признаку). В дальнейшем эта практика была продолжена. Так, в 1949 г. во внутренние районы СССР с Кавказа
были выселены все греки и турки. В 1950 г. в Казахстан и Среднюю Азию отправили всех советских корейцев с Дальнего Востока. В
1953 г. готовилась депортация евреев.

Стоит вспомнить и еще об одной «депортации» — в 1947 г. НКВД провела акцию по аресту и вывозу в отдаленные районы
инвалидов войны, лишившихся в годы войны родных и брошенных на произвол судьбы государством. В первое послевоенное
время они десятками проживали на вокзалах, базарах и т. п., прося милостыню в солдатских гимнастерках, увешанных медалями.
Разумеется, они сильно портили картину торжества победоносного Советского Союза.

Мощный удар был нанесен и по интеллигенции, которая в годы войны подрастеряла страх и стремилась выйти за рамки
установленных свыше идеологических правил. Даже эти робкие попытки глубоко советских, как правило, людей думать и творить
самостоятельно были неприемлемы для государства. Ведь, как известно, интеллигенты в тоталитарном обществе — не творцы, а
«инженеры человеческих душ»!

Идеологическое руководство наступлением на интеллигенцию осуществлял один из любимцев Сталина Андрей А. Жданов. По его
имени эти мероприятия получили довольно условное название «ждановщина». Целью «ждановщины» было запугать
интеллигенцию и добиться от нее полной покорности.

Новый 1949 г. ознаменовался началом борьбы с «космополитизмом». Эта кампания свелась к борьбе с любыми проявлениями
интереса к Западу, западной культуре, образу жизни. Доходило до анекдотических ситуаций: историки получили команду
подтвердить первенство России во всех отраслях научного знания (проще говоря, доказать что все великие открытия сначала были
совершены у нас, но из-за «проклятого царизма» незаслуженно забыты). Был переименован ряд городов (Шлиссельбург стал
Петрокрепостью) и даже товаров («французская» булка стала называться «городской»). В рамках этой кампании началась борьба с
первым в СССР молодежным движением — так называемыми «стилягами», стремившимися воссоздать в одежде и поведении
стиль жизни американских сверстников. «Стиляги» были подчеркнуто аполитичны, однако их вызывающее «западничество»
раздражало власти.

Массовые репрессии: Чон-Ташская трагедия. В конце 20-х годов в Кыргызстане, как и в других республиках, начались репрессии
по отношению к “врагам народа”. В 30-х годах они усилились. Все больше принципиальных честных государственных деятелей
подвергалось арестам. В 1933 году по ложному доносу был арестован и сослан в ссылку на 10 лет видный государственный
деятель Абдыкерим Сыдыков. В это же время было получено указание “выявить и репрессировать в Кыргызстане 10 тысяч врагов
народа”.

В 1937 году руководителем НКВД (Народный комиссариат внутренних дел) Кыргызстана был назначен полковник Лоцманов.
Человек жестокий и беспощадный, он старался выслужиться перед руководством своим усердием в уничтожении людей. С его
приходом репрессии приобрели массовый характер. Лучшие люди Кыргызстана тайно, без суда и следствия исчезали в застенках
тюрем.

Эта жестокая участь постигла большинство образованных, известных людей республики — государственных деятелей, ученых,
акынов, писателей и других. Многим из них в вину поставили происхождение из “класса эксплуататоров”. А. Сыдыков, например,
был внуком известного манапа Озубека, потомками манапов были И. Айдарбеков и Ю. Абдрахманов. Б. Солтоноев когда-то
избирался волостным. За это они поплатились жизнью.

Ата-Бейит — последний приют жертв тоталитаризма

Примостившись на выжженных солнцем предгорьях Тянь-Шаня, недалеко от деревни Чон-Таш Аламудунского района Чуйской области
Кыргызстана, расположилось небольшое, но волнующее мемориальное кладбище, Ата-Бейит, «кладбище отцов». Здесь, примерно в двадцати
километрах к югу от Бишкека, обрели последний приют тела 137 жертв массового расстрела, организованного властями Киргизской Советской
Социалистической Республики в 1938 году.

Здесь же покоится и прославленный киргизский писатель Чингиз Айтматов, чей отец, Торокул был среди расстрелянных в 1938, а также тела
шеатнадцати жертв апрельской революции 2010 года. Как можно заключить из названия мемориала, Ата-Бейит чтит память тех, кто
способствовал построению национальной идентичности современного постсоветского Кыргызстана. В этой работе я предпринимаю
путешествие к мемориальному комплексу Ата-Бейит и пытаюсь осмыслить истории погребенных здесь, одновременно осуществляя попытку
дать критический анализ нескольких аспектов представлений о киргизской нации и государстве, так или иначе использующих мемориал.