Reino de Judá
O Reino de Judá (em hebraico: מַמְלֶכֶת יְהוּדָה; romaniz.: Mamlekhet Yehuda), antiga região no atual Oriente Médio que limitava-se ao norte com o antigo Reino de Israel, a oeste com a região costeira da Filístia, ao sul com o deserto de Negueve, e a leste com o rio Jordão e o mar Morto e o Reino de Moabe. Era uma região alta, geograficamente isolada por colinas de montanhas ao oeste, o mar Morto a leste e pelo deserto de Negueve ao sul. Sua capital era Jerusalém, onde encontrava-se o Templo de Jerusalém, o qual segundo a Bíblia, teria sido erigido por ordem do rei Salomão para abrigar a Arca da Aliança (ou Arca do Pacto). Segundo a Estela de Tel Dã ("House of David", estela do século IX a.C. da região de Dã), o Reino de Judá realmente existiu, em alguma forma, pelo menos em meados do século IX a.C.,[1][2][3] mas faz pouco para mostrar até que ponto.
| Reino de Judá | ||||
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| Continente | Ásia | |||
| Região | Oriente Médio | |||
| Capital | Jerusalém | |||
| Língua oficial | hebraico | |||
| Religião | Judaísmo e politeísmo cananeu | |||
| Governo | Monarquia | |||
| Período histórico | Idade do Ferro Levantina | |||
| • 931 a.C. | Revolta de Jeroboão | |||
| • 587 a.C. | Cerco de Jerusalém (587 a.C.) | |||
| Atualmente parte de | Israel | |||
Após a divisão do reino, no quinto ano do reinado do rei Roboão, o faraó Sisaque I invadiu o território dos hebreus e transformou o Reino de Judá num estado tributário. Esse fato evidenciado no relato bíblico (II Crônicas 12.2) e comprovado por inscrições egípcias. (Inscrição mural sobre Sisaque I no Templo de Carnaque e a estela de Megido). Devido à sua posição estratégica às portas da península do Sinai e acesso ao Baixo Egito, foi utilizada pelo faraó como um Estado tampão, o que lhe pouparia de usar seus próprios exércitos para defender esta fronteira.
O Reino de Judá entrou em conflitos com os reinos de Moabe, Amom e os filisteus. A Bíblia afirma que o Reino de Judá permaneceu, de maneira geral, fiel à sua fé em Deus (Javé ou Jeová), enquanto que Israel setentrional tornara-se fortemente influenciado pela cultura cananeia e pela religião fenícia. O culto a Hashem e preservação da linhagem real davídica do qual deveria vir o prometido Messias, de acordo com os profetas do Antigo Testamento, a justificativa para a misericórdia de Deus sobre o Reino de Judá, ao passo que o politeísmo do Reino de Israel teria sido responsável por sua ira sobre seus governantes (enquanto o Reino de Judá permaneceu sob a dinastia dos descendentes do rei David, o Reino de Israel passou por várias dinastias e golpes de Estado).
A arqueologia vem demonstrando que, durante os séculos IX e VIII a.C., Judá não passava de uma região atrasada, predominantemente rural, prejudicado pelo isolamento geográfico e com uma população politeísta formada principalmente por pastores nômades e mencionado por fontes estrangeiras pela primeira vez apenas em 750 a.C., dois séculos após a formação do Reino de Israel. Este, por outro lado, localizado numa região mais privilegiada para a agricultura e rota de comércio entre os portos fenícios e os estados mesopotâmicos, gozou de grande desenvolvimento anterior, durante os séculos IX e VIII a.C., estendendo suas fronteiras entre os territórios arameus ao norte da Galileia, instalando palácios em diversas partes do reino e formando um poderoso exército.[4]
O Reino de Judá viu o perigo das potências estrangeiras emergentes quando a capital de Israel, Samaria foi tomada pelo rei assírio Sargão II, em 722 a.C., o que o levou a buscar prestar vassalagem junto à Assíria. Ironicamente, a destruição do reino do norte pelos assírios causou um grande florescimento do reino de Judá, ao sul. A população cresceu enormemente, alimentada pelos refugiados hebreus do norte e Jerusalém, antes uma pequena cidade de um reino pobre e isolado no sul, tornou-se o grande centro de influência entre todos os hebreus. Mais tarde, devido à recusa do rei Ezequias em continuar pagando tributos à Assíria, o rei Senaqueribe invadiu o Reino de Judá e sitiou Jerusalém, mas sem a conquistar. Segundo a Bíblia, o seu exército foi "subitamente destruído por obra de Deus". Os registros assírios em Nínive e os trabalhos arqueológicos realizados na região apontam para uma situação diferente. Embora Jerusalém tenha sido apenas saqueada e poupada da devastação e do terrorismo de estado praticados pelos assírios contra populações rebeldes, outras cidades do reino de Judá, como a rica Laquis, na região oeste do reino, não contaram com a mesma sorte e foram pilhadas, com seus moradores assassinados ou escravizados.[5] O rei Senaqueribe, ao encerrar sua campanha na Filistia, concedeu ao reino de Judá um saldo considerado como desastroso, incluindo a redução de um terço da população do reino e a perda da rica região do Sefelá, produtora de cereais, transferida pelos assírios aos seus vassalos filisteus.
Lista dos reis
editarPara esta época, a maioria dos historiadores segue as cronologias estabelecidas por William Foxwell Albright ou Edwin R. Thiele, ou a nova cronologia de Gershon Galil. Além destas tem também a cronologia de Steve Rudd.[6] Todas elas são indicadas no quadro. Todas as datas são a.C. (Antes de Cristo).
| Datas de Steve Rudd | Datas de Albright | Datas de Thiele | Datas de Galil | Nome comum/ Nome biblico | Tradução alternativa | Nome Hebraico | Notas |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 931-914 a.C. | 922–915 a.C. | 931–913 a.C. | 931–914 a.C. | Roboão | Reoboão | רחבעם בן-שלמה מלך יהודה Rehav’am ben Shlomoh |
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| 914-911 a.C. | 915–913 a.C. | 913–911 a.C. | 914–911 a.C. | Abias | Abião Abiam |
אבים בן-רחבעם מלך יהודה ’Aviyam ben Rehav’am |
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| 911-870 a.C. | 913–873 a.C. | 911–870 a.C. | 911–870 a.C. | Asa | אסא בן-אבים מלך יהודה ’Asa ben ’Aviyam |
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| 872-848 a.C. | 873–849 a.C. | 870–848 a.C. | 870–845 a.C. | Josafá | Josafat Jeosafá |
יהושפט בן-אסא מלך יהודה Yehoshafat ben ’Asa |
Co-Reinou com Asa por dois anos |
| 853-841 a.C. | 849–842 a.C. | 848–841 a.C. | 851–843 a.C. | Jorão | Jeorão | יהורם בן-יהושפט מלך יהודה Yehoram ben Yehoshafat |
Co-Reinou com Josafá por cinco anos, foi assassinado |
| 841 a.C. | 842–842 a.C. | 841–841 a.C. | 843–842 a.C. | Acazias | Ocozias | אחזיהו בן-יהורם מלך יהודה ’Ahazyahu ben Yehoram |
Morto por Jeú, Rei de Israel |
| 841-835 a.C. | 842–837 a.C. | 841–835 a.C. | 842–835 a.C. | Atália | עתליה בת-עמרי מלכת יהודה ‘Atalyah bat ‘Omri |
Assassinada | |
| 835-796 a.C. | 837–800 a.C. | 835–796 a.C. | 842–802 a.C. | Joás | Jeoás | יהואש בן-אחזיהו מלך יהודה Yehoash ben ’Ahazyahu |
Assassinado |
| 796-767 a.C. | 800–783 a.C. | 796–767 a.C. | 805–776 a.C. | Amassias | Amazias | אמציה בן-יהואש מלך יהודה ’Amatzyah ben Yehoash |
Assassinado |
| 790-739 a.C. | 783–742 a.C. | 767–740 a.C. | 788–736 a.C. | Uzias | Ozias Azarias |
עזיה בן-אמציה מלך יהודה ‘Uziyah ben ’Amatzyah
|
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| 750-735 a.C. | 742–735 a.C. | 740–732 a.C. | 758–742 a.C. | Jotão | Jotam | יותם בן-עזיה מלך יהודה Yotam ben ‘Uziyah |
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| 735-715 a.C. | 735–715 a.C. | 732–716 a.C. | 742–726 a.C. | Acaz | אחז בן-יותם מלך יהודה ’Ahaz ben Yotam |
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| 728-686 a.C. | 715–687 a.C. | 716–687 a.C. | 726–697 a.C. | Ezequias | חזקיה בן-אחז מלך יהודה Hizqiyah ben ’Ahaz |
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| 696-642 a.C. | 687–642 a.C. | 687–643 a.C. | 697–642 a.C. | Manassés | מנשה בן-חזקיה מלך יהודה Menasheh ben Hizqiyah |
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| 642-640 a.C. | 642–640 a.C. | 643–641 a.C. | 642–640 a.C. | Amom | Amon | אמון בן-מנשה מלך יהודה ’Amon ben Menasheh |
Assassinado |
| 640-609 a.C. | 640–609 a.C. | 641–609 a.C. | 640–609 a.C. | Josias | יאשיהו בן-אמון מלך יהודה Yo’shiyahu ben ’Amon |
Morreu em batalha | |
| 609-609 a.C. | 609 a.C. | 609 a.C. | 609 a.C. | Joacaz | Jeoacaz | יהואחז בן-יאשיהו מלך יהודה Yeho’ahaz ben Yo’shiyahu אחז בן-יאשיהו מלך יהודה ’Ahaz ben Yo’shiyahu |
Deposto pelo faraó Neco II. |
| 609-598 a.C. | 609–598 a.C. | 609–598 a.C. | 609–598 a.C. | Joaquim | Jeoaquim | יהויקים בן-יאשיהו מלך יהודה Yehoyaqim ben Yo’shiyahu |
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| 598-597 a.C. | 598 | 598 | 598–597 a.C. | Jeconias | Jeoaquin | יהויכין בן-יהויקים מלך יהודה Yehoyakhin ben Yehoyaqim יכניהו בן-יהויקים מלך יהודה Yekhonyahu ben Yehoyaqim |
Deposto pelos Babilónios. |
| 597-587 a.C. | 597–587 a.C. | 597–586 a.C. | 597–586 a.C. | Zedequias | Sedecias Matanias |
צדקיהו בן-יהויכין מלך יהודה Tzidqiyahu ben Yo’shiyahu |
Ultimo Rei de Judá. Deposto e levado para o exílio. |
A queda do Reino de Judá
editar
De acordo com o Antigo Testamento, Manassés, rei de Judá, teria feito o que é mau aos olhos de Deus, e por causa de suas obras, todo o Reino de Judá estava condenado ao exílio e à escravidão. Isso deve-se ao fato de Manassés ter permitido o culto politeísta das populações rurais do reino, o que não foi visto com bons olhos pelos sacerdotes do Templo de Jerusalém, os quais defendiam um culto único a Hashem e a extinção completa dos cultos a outras divindades. Segundo registros assírios e achados arqueológicos, Manassés herdou de Ezequias um reino bastante combalido devido à campanha militar do rei Senaqueribe da Assíria, então a maior potência econômica e militar do Oriente Médio, empreendida contra aquele pequeno reino durante o reinado anterior, o que tornou extremamente árdua a tarefa em converter e destruir imagens. Manassés, sabendo das consequências e da impossibilidade em enfrentar de frente a potência assíria, buscou estreitar relações com essa nação, entrando de vez na rota do comércio árabe fomentado pelos assírios.
Durante o reinado de Josias, Rei de Judá, o faraó Necao II, aliado do já decadente Império Assírio, empreendendo uma guerra contra os exércitos de Babilônia chega até a região. Assim, em 609 a.C., trava-se a Batalha de Megido. O Rei de Judá entra em batalha para deter o exército egípcio do faraó Necao II, mas acaba por ser morto. Seu filho Joacaz é levado prisioneiro após três meses de reinado, e o Reino de Judá se torna tributário do Egito. Necao II impôs a coroação do irmão de Joacaz, Eliaquim, e mudou-lhe o nome para Joaquim. Em 605 a.C., trava-se a Batalha de Carquemis com a derrota definitiva de Necao II.
A leste, a Assíria sofreu um rápido declínio, e em poucos anos seu território foi absorvido pela Babilônia. [[[Nabucodonosor II, Rei da Babilônia, empreendeu uma campanha militar contra Judá. Enfrentando pouca resistência, conseguiu entrar em Jerusalém, em 597 a.C., e levou consigo utensílios do templo e o próprio rei Joaquim como prisioneiro. Em seu lugar, estabeleceu o filho de Joaquim, como Rei de Judá. Jeconias, com 18 anos de idade, teve o mesmo destino de seu pai três meses e 10 dias depois de sua coroação. Nabucodonosor então colocou sobre o trono o irmão de Joaquim, Zedequias.
Governando como vassalo da Babilônia, o Rei Zedequias manteve-se no poder por 11 anos, quando então rebelou-se contra Nabucodonosor, provavelmente ao recusar-se pagar tributo. Foi o suficiente para que invadisse Jerusalém, matasse seus habitantes, despojasse o templo de todos os seus bens de valor e ateasse fogo a ele. O Reino de Judá deixou assim de existir.
O destino de Judá
editarNo território de Judá permaneceram apenas os mais pobres. Todo o restante do povo que sobreviveu ao ataque de Nabucodonosor II foi levado às cidades do reino da Babilônia. O período do Cativeiro Babilônico estimulou entre o povo de Judá um sentimento de identidade racial e religiosa indissolúvel. O relato bíblico deste período entre a conquista de Jerusalém e a conquista da Babilônia por Ciro II é onde inicialmente se utiliza de forma consistente o termo "judeu" identificando o povo de Judá, ou aqueles da mesma etnia e seguidores da mesma religião deste povo. A nação judaica sobreviveu para retornar à Palestina e repovoar a província persa de Judá (Yehud), mais tarde denominada Judeia pelos romanos.
A história de Judá após o Cativeiro Babilônico passou a ser a mesma do próprio povo judeu, até os dias de hoje.
Ver também
editar- ↑ Grabbe, Lester L. (28 de abril de 2007). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. [S.l.]: Bloomsbury Publishing USA. ISBN 9780567251718
- ↑ Cline, Eric H. (28 de setembro de 2009). Biblical Archaeology: A Very Short Introduction. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 9780199711628
- ↑ Mykytiuk, Lawrence J. (1 de janeiro de 2004). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200-539 B.C.E. [S.l.]: Society of Biblical Lit. ISBN 9781589830622
- ↑ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts
- ↑ Finkelstein & Silberman 2001, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts.
- ↑ «Bible Chronology of Kings of Judah, Israel Solved! divided kingdom 931 - 587 BC». www.bible.ca. Consultado em 2 de julho de 2022
Bibliografia
editar- Finkelstein, Israel; Silberman, Neil A. The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts.
- Friedman, Richard Elliott. Who Wrote The Bible
