Moed
Moed (hebr. סדר מועד) – drugi z sześciu porządków Miszny. Zawiera większość praw dotyczących obchodzenia Szabatu i świąt oraz prawa dotyczące postów. Ujmuje również reguły wyznaczania terminów ich obchodzenia.
Podział
edytujPorządek Moed obejmuje 12 traktatów:
- Szabbat (hebr. שבת; pol. sabat); o prawach dotyczących przestrzegania Szabatu.
- Eruwin (hebr. ערובין; pol. mieszania); o zasadach umożliwiających przemieszczanie się i przenoszenie przedmiotów z miejsca na miejsce w czasie Szabatu oraz prawach dotyczących gotowania posiłków w to święto.
- Pesachim (hebr. פסחים; pol. Pascha); o prawach dotyczących obchodzenia święta Pesach.
- Szekalim (hebr. שקלים; pol. sykle); o rocznym podatku składanym na utrzymanie Świątyni Jerozolimskiej.
- Joma (hebr. יומא; pol. dzień); o prawach dotyczących obchodzenia Dnia Pojednania.
- Sukka (hebr. סוכה; pol. szałas); o prawach dotyczących obchodzenia Święta Szałasów.
- Beca (hebr. ביצה; pol. jajko); o prawach kodyfikujących prace dozwolone i zakazane podczas dni świątecznych.
- Rosz ha-Szana (hebr. ראש השנה; pol. Nowy Rok); o prawach dotyczących obchodzenia święta rozpoczynającego nowy rok.
- Taanit (hebr. תענית; pol. post); o prawach dotyczących postów.
- Megilla (hebr. מגילה; pol. zwój); o prawach dotyczących obchodzenia Święta Losów.
- Moed katan (hebr. מועד קטן; pol. małe święto); oprawach dotyczących obchodzenia okresu między Świętem Paschy a Świętem Szałasów.
- Chagiga (hebr. חגיגה; pol. uroczystość świąteczna); o prawach dotyczących trzech świąt pielgrzymich (Pascha, Święto Tygodni, Święto Szałasów) oraz ofiar składanych podczas nich[1].
Liczba rozdziałów i stron
edytujPoniżej przedstawiono zestawienie liczby rozdziałów Miszny i Tosefty w obrębie traktatów Porządku Moed, a także liczbę stron w Talmudzie Babilońskim oraz Jerozolimskim, jaką dany traktat zajmuje. Liczbę stron podano według edycji wileńskiej[2].
| LICZBA ROZDZIAŁÓW | LICZBA STRON | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| TRAKTAT | MISZNA | TOSEFTA | TALMUD BABILOŃSKI | TALMUD JEROZOLIMSKI | |
| Szabbat | 24 | 18 | 157 | 92 | |
| Eruwin | 10 | 8 | 105 | 65 | |
| Pesachim | 10 | 10 | 121 | 71 | |
| Szekalim | 8 | 3 | 33 | ||
| Joma | 8 | 4 | 88 | 42 | |
| Sukka | 5 | 4 | 56 | 26 | |
| Beca | 5 | 4 | 40 | 22 | |
| Rosz ha-Szana | 4 | 2 | 35 | 22 | |
| Taanit | 4 | 3 | 31 | 26 | |
| Megilla | 4 | 3 | 32 | 34 | |
| Moed katan | 3 | 2 | 29 | 14 | |
| Chagiga | 3 | 3 | 27 | 22 | |
Zobacz też
edytujPrzypisy
edytuj- ↑ Opracowano na podstawie: A. Cohen, Talmud. Syntetyczny wykład na temat Talmudu i nauk rabinów dotyczących religii, etyki i prawodawstwa, Warszawa 1999, s. 19; Talmud babiloński. Gemara edycji wileńskiej z objaśnieniami i komentarzami: Berachot rozdz. II; Kiduszin rozdz. III; Bawa Kama rozdz. I pod red. S. Pecaric, L. Kośka, Kraków 2010, s. 56, 57.
- ↑ K. Pilarczyk, Literatura żydowska od epoki biblijnej do haskali. Wprowadzenie religioznawcze, literackie i historyczne, Kraków 2006, s. 208, 209.
Bibliografia
edytuj- K. Pilarczyk, Literatura żydowska od epoki biblijnej do haskali. Wprowadzenie religioznawcze, literackie i historyczne, Kraków 2006.
- Talmud babiloński. Gemara edycji wileńskiej z objaśnieniami i komentarzami: Berachot rozdz. II; Kiduszin rozdz. III; Bawa Kama rozdz. I pod red. S. Pecaric, L. Kośka, Kraków 2010.