Jozefmaria Escrivá
Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, geboren als Jose María Escribá Albás, (Barbastro, 9 januari 1902 - Rome, 26 juni 1975) was een Spaanse katholieke priester die het Opus Dei heeft gesticht, een organisatie van leken en priesters gewijd aan het idee dat iedereen geroepen is tot heiligheid.[1] Hij werd in 2002 heilig verklaard door Paus Johannes Paulus II, die meende dat Josemaría "gerekend moest worden tot de grote getuigen van het christendom." Escrivá behaalde een doctoraat in burgerlijk recht aan de Complutense-universiteit van Madrid en een doctoraat in theologie aan de Lateraanse Universiteit in Rome. Escrivá's bekendste publicatie is De Weg, die in 43 talen is vertaald en waarvan er miljoenen exemplaren zijn verkocht.
Josemaría Escrivá de Balaguer y Albas | ||||
---|---|---|---|---|
Geboren | 9 januari 1902 te Barbastro | |||
Gestorven | 26 juni 1975 te Rome | |||
Verering | Rooms-Katholieke Kerk | |||
Zaligverklaring | 17 mei 1992 te Rome door Johannes Paulus II | |||
Heiligverklaring | 6 oktober 2002 te Rome door Johannes Paulus II | |||
Schrijn | Onze Lieve Vrouw van de Vrede, Rome | |||
Naamdag | 26 juni | |||
Controverse | sekteleider | |||
Lijst van christelijke heiligen | ||||
|
Na zijn dood trok zijn heiligverklaring veel aandacht en controverse onder sommige katholieken en de wereldpers.[2] Verschillende journalisten die de geschiedenis van Opus Dei hebben onderzocht, onder wie Vaticaananalist John Allen, hebben betoogd dat veel beschuldigingen aan het adres van Escrivá onbewezen zijn.[3][4][5]
Kardinaal Albino Luciani (later Paus Johannes Paulus I),[6] Paus Johannes Paulus II, Paus Benedictus XVI, Paus Franciscus, Óscar Romero en vele andere katholieke leiders hebben de leer van Escrivá onderschreven met betrekking tot de roeping tot heiligheid van alle christenen, de rol van de leken en de mogelijkheid tot het heiligen van het dagelijks werk.[7] Volgens Allen wordt Escrivá onder katholieken "door sommigen verguisd en door miljoenen anderen vereerd".[8]
Jeugd
bewerkenEscrivá werd op 9 januari 1902 geboren in Barbastro, een dorp in het noorden van Spanje. Hij was de tweede van zes kinderen uit een katholiek gezin. Zijn vader was als winkelier bezig met productie van textiel, maar dit leidde tot een faillissement. Een ander jeugdtrauma voor Escriva was het vroegtijdig overlijden van zijn twee zussen.
Hij ging in oktober 1918 als niet-inwonende leerling naar het seminarie in Logroño.[9] In september 1920 verhuisde hij naar het seminarie van Zaragoza. Tijdens Kerstmis 1922 ontving hij de vier lagere wijdingen, toen een stap richting de priesterwijding. Zijn oversten waardeerden hem en daarom werd hij benoemd tot Inspecteur van het Seminarie - belast met het handhaven van de discipline onder de seminaristen.
In 1923 begon hij op aanraden van zijn vader rechten te studeren aan de Universiteit van Zaragoza.[10]
Zijn vader, José Escrivá, stierf in 1924 en Josemaria bleef achter als hoofd van de familie, waar zijn moeder, zus en broertje deel van uitmaakten. Hij werd op 28 maart 1925 tot priester gewijd en begon te werken in verschillende plattelandsparochies en later in Zaragoza, in de kerk van Sint Pedro Nolasco, die toen werd geleid door priesters van de Jezuïeten.
Aanvankelijk was zijn biechtvader een jezuïet.
Stichting van het Opus Dei
bewerkenIn 1927 verhuisde Josemaría met toestemming van zijn bisschop naar Madrid om te beginnen aan zijn promotieonderzoek in de rechten.[11] Daar werkte hij in een bijlesacademie, waar hij lessen gaf in Romeins recht en canoniek recht om zijn moeder, zus en broertje te onderhouden. Hij oefende zijn priesterlijke ambt uit in de Patronato de Enfermos, een liefdadigheidsinstelling van de Damas Apostólicas del Sagrado Corazón de Jesús (Apostolische Dames van het Heilig Hart van Jezus). Hij wijdde als kapelaan van het Patronato in deze tijd veel tijd aan de zorg voor zieke en arme kinderen in de arme wijken van Madrid.[12]
Op 2 oktober 1928 had hij volgens eigen zeggen een godsdienstige ervaring die verbonden is aan het ontstaan van het Opus Dei. Hij meende dat hij die dag zag dat God hem vroeg om het idee dat iedereen geroepen is tot heiligheid over de wereld te verspreiden. Vanaf die dag ontwikkelde hij de organisatie alleen, terwijl hij doorging met het pastoraat dat hem in die jaren was toevertrouwd. Hij begon contact te leggen met mensen uit verschillende beroepen, zoals kunstenaars, leraren, arbeiders, priesters, zakenmensen en vele anderen, terwijl hij zich toelegde op gebed en versterving voor deze nieuwe organisatie.[13].
Volgens sommigen is het doel van het Opus Dei niet godsdienstig, maar eerder het vergaren van geld en macht.[14] Het is in de jaren 90 door een Belgische parlementaire onderzoekscommissie toegevoegd aan een lijst met sekten. Deze lijst leidde tot felle maatschappelijke kritiek en bijna tot een regeringscrisis, omdat organisaties ten onrechte op deze lijst zouden zijn geplaatst.[15] Een onderzoek van het Italiaanse parlement in 1986 leidde tot de conclusie dat het Opus Dei noch juridisch gezien noch in feite een secte is.[16] [17] Volgens de organisatie zelf is het doel 'het aanmoedigen van het zoeken naar heiligheid in het dagelijks leven'.
Opus Dei is wel eens vergeleken met de Scientologykerk.[18]
In 1934 werd de eerste druk van "De Weg" gepubliceerd, (toen nog onder de titel "Consideraciones espirituales" – Geestelijke overwegingen). Andere boeken van hem zijn: "De heilige Rozenkrans", "Als Christus nu langs komt", "Vrienden van God", "De Kruisweg". "De Voor", "De Smidse" en "De liefde tot de Kerk".
Controverses
bewerkenEscrivá was altijd van mening was dat priesters niet over politiek moeten spreken en dat leden van het Opus Dei zelf moesten bepalen wat hun politieke standpunten waren. Soms wordt Escrivá toch in verband gebracht met het Franquisme, omdat het Opus Dei tot groei kwam toen Spanje werd geregeerd door dictator Francisco Franco. Hij uitte niet openlijk kritiek op Franco, die door veel katholieken in die tijd overigens juist als held werd gezien. Wel veroordeelde hij onchristelijke ideologieën. Zo heeft hij steeds verklaard tegen elke vorm van totalitarisme te zijn.[19] Ook uitte hij zich kritisch tegenover degenen die tijdens de Spaanse Burgeroorlog wraak wilden nemen op de communisten.[20] Tegenover het racisme, en in het bijzonder tegenover het Nazisme heeft hij zich altijd sterk uitgesproken. Volgens Amadeo de Fuenmayor, hoogleraar civiel en canoniek recht, die Escrivá persoonlijk kende zei hij onder andere: "Alles wat racisme is, is tegen de wet van God, tegen de natuurwet", "Nazisme is een ketterij, afgezien van het feit dat het een politieke aberratie is" en "Ik heb Hitler altijd een obsessief iemand gevonden, een miserabel mens, een tiran”.[21] Ook sprak hij zich specifiek uit tegen de vervolging van de Joden door de nazis.[22] Over de Joden zei hij na de oorlog eens: "Ik houd heel veel van de Hebreeën, omdat ik zielsveel van Jezus Christus houd, die een Hebreeër is".[23] Volgens kardinaal Vladimir Felzmann, die persoonlijk assistent van Escrivá was geweest, had Escrivá echter eens tegen hem gezegd: 'Hitler kan niet zo'n slecht persoon zijn geweest. Hij kan geen zes miljoen Joden hebben vermoord. Het kunnen er niet meer dan vier miljoen zijn geweest.'[24]
Volgens ex-lid Miguel Fisac en kardinaal Felzmann sprak Escriva "slecht over iedereen" en had hij "problemen met zijn seksualiteit", hij hield van zelfkastijding. Daarom was Fisac ook tegen de heiligverklaring van Escriva. Het publieke imago stemde niet overeen met de werkelijkheid.[25]
Uitbreiding
bewerkenDe Spaanse Burgeroorlog (1936-1939) vormde een groot obstakel voor de ontwikkeling van de groepering. De stichter vluchtte.
Na de burgeroorlog, vanaf 1940, verbreidde het Opus Dei zich over Spanje, mee dankzij het regime van dictator Franco. Vóór Franco heerste in Spanje een antiklerikaal klimaat, waar katholieke organisaties soms werden tegengewerkt. Na de machtsovername door Franco werd het katholicisme echter door de overheid bevorderd. De Tweede Wereldoorlog was echter een rem op de expansie.
Escrivá verhuisde in 1946 naar Rome, naar het centrum van de katholieke macht. In de periode 1945-1975 begon het Opus Dei in dertig landen aan de expansie.
Heiligverklaring
bewerkenEscrivá stierf in Rome op 26 juni 1975. Hij leed aan diabetes.
Op 17 mei 1992 waren ongeveer 300.000 mensen aanwezig bij zijn zaligverklaring door paus Johannes Paulus II.
Tien jaar later, op 6 oktober 2002, werd Escrivá heilig verklaard. In zijn toespraak bij de heiligverklaring zei de paus dat "de heilige Jozefmaria was uitgekozen om de universele roeping tot heiligheid te verkondigen en om aan te geven dat de gewone activiteiten waaruit het dagelijks leven bestaat, een weg tot heiligheid zijn. Men zou kunnen zeggen dat hij de heilige van het gewone was".
Deze heiligverklaring van Escriva was omstreden. Tijdens het voorafgaande onderzoek naar zijn leven beschuldigden critici en ex-leden Escrivá onder andere van nazi-sympathieën en het hebben van een problematisch karakter.[24] Ook werd zijn spiritualiteit door sommigen betiteld als banaal, 'totaal onorigineel', 'opvallend bekrompen' en moeizaam ten opzichte van seksualiteit.[26] De bekende theoloog Hans Urs von Balthasar vond het bekendste boek van Opus, 'De Weg', "niet meer dan slechts een handboek voor boy scouts (padvinders)" en zag ook Escriva's manier van bidden als problematisch.[27] Sommigen brengen de theorie dat het Opus Dei 250 miljoen dollar verschafte om de Vaticaanse Bank te redden in verband met de heiligverklaring.[28] Kritische stemmen, waaronder mensen die hem persoonlijk hadden gekend, zouden zijn geweerd uit de commissie voor heiligverklaring.[26]
Populaire cultuur
bewerkenDe boeken van Jef Geeraerts
bewerkenDe Vlaamse auteur Jef Geeraerts heeft een aantal misdaadromans geschreven waarin het Opus Dei als antagonist een centrale rol inneemt. Zijn boeken zijn grondig gedocumenteerd en gebaseerd op feiten. Titels zijn onder andere 'Het Rashomon-complex', 'Dossier K.' en 'De PG'. In interviews liet hij zich kritisch uit over de beweging, zo stelde hij "Als je de bijbel strikt volgt, zal je nooit onderschrijven wat de beweging dicteert. De doelstellingen van Opus Dei zijn extreem en gevaarlijk. Opus Dei getuigt van een grenzeloze hoogmoed en machtshonger."[29]
Volgens Geeraerts was Opus Dei ook betrokken bij de Bende van Nijvel.[30]
Octopus Dei
bewerkenDe Vlaamse schrijver en academicus Aster Berkhof schreef 'Octopus Dei', met de octopus als vaak gebruikt beeld van de beweging omdat deze overal vertakkingen heeft om in het geheim macht uit te oefenen.[31]
Samenvatting: "Het boek Octopus Dei laat ons kennismaken met een invloedrijke familie die verscheurd wordt doordat één van de kinderen zich aansluit bij een sekte. Het verhaal sleept u mee van de hemel naar de hel in een helder geschreven verslag. Zowel invloed als inkomen worden op de helling gezet door het fanatieke karakter van de zoon die alles in dienst zet van de sekte die zich Deo Nostro laat noemen en onder de invloed staat van een afgescheurd lid van Opus Dei, Lothar Mund. Ze hebben vertakkingen in heel de maatschappij en tot in de hoogste rangen van de katholieke kerk. Uiteindelijk maakt de zoon zichtzelf door zijn onverzettelijkheid onmogelijk als lid van de sekte en wordt hij uitgesloten. Voor de familie komt er daardoor weer ademruimte, maar niks zal nog hetzelfde zijn."[31]
De Vlaamse filosoof Ludo Abicht was lovend over het boek, met name de parallellen met het hedendaags moslimfundamentalisme - denk aan Islamitische Staat (in Irak en de Levant) en de Taliban.[32]
De Da Vinci Code
bewerkenHet Opus Dei heeft door de esoterische roman De Da Vinci Code veel belangstelling gekregen. Enkele leden van de katholieke organisatie worden daarin afgeschilderd als sinistere mensen die er niet voor terugdeinzen moorden te plegen om de ware geschiedenis van de Kerk geheim te houden, namelijk dat Jezus getrouwd was met Maria Magdalena en dat zij kinderen zouden hebben gekregen. Silas, een albino-monnik binnen Opus Dei, doet aan rituele zelfkastijding voordat hij misleid wordt door de Leraar en tot moorden overgaat, in opdracht van de kerkleiding. De auteur Dan Brown heeft laten weten dat de roman een werk van fictie is. Toen op 21 april 2005 bekend werd gemaakt dat hij 'The British Book Award' had gewonnen, zei hij dat zijn verhaal over een complot van de Katholieke Kerk niet op waarheid berust. Telt het Opus Dei in zijn boek vijf miljoen leden, in werkelijkheid waren ten tijde van het verschijnen van het boek er rond de 85.000. Als lekenorganisatie kent het Opus Dei geen monniken, tenzij je een numerair als monnik beschouwt. In tegenstelling tot kloosterlingen beleven de leden hun geloof juist midden in de maatschappij. De boetepraktijken van de celibataire leden zijn niet te vergelijken met die van Silas en schaden de gezondheid niet.
Opus Dei heeft bij Sony Pictures, de producent van de film, geëist om een waarschuwing op te nemen dat de film fictie betreft, Sony Pictures weigerde dat. De beweging ziet in de toegenomen belangstelling ook een kans tot evangelisatie.[33]
In de hel van Opus Dei
bewerkenHet boek In de hel van Opus Dei : de aangrijpende inside-story van een ex-sektelid is een ervaringsverhaal van een vrouw die door haar huwelijk met een streng-katholieke man betrokken werd bij de orthodox-katholieke organisatie Opus Dei en dertien jaar lang werd onderdrukt.[34]
There Be Dragons
bewerkenThere Be Dragons is een actiefilm die zich afspeelt in het Spanje van de Burgeroorlog. De film ging in het voorjaar van 2011 in première. Het verhaal gaat over het leven van twee jonge mensen, Jozefmaria Escrivá (Charlie Cox) en Manolo Torres (Wes Bentley), jeugdvrienden die van elkaar vervreemden tijdens de politieke onrust van het vooroorlogse Spanje en vaststellen dat ze bij het uitbreken van de burgeroorlog tegenover elkaar staan. Als de persoonlijke en de nationale strijd woeden, botsen de levens van de hoofdrolspelers en komen hun diepste twijfels aan het licht. Alleen dan worden zij geconfronteerd met de ultieme keuzes die kunnen leiden tot tragedie of triomf en kans op uiteindelijke verzoening. De film werd geregisseerd door Roland Joffé, acteurs zijn onder anderen Charlie Cox, Wes Bentley, Rodrigo Santoro, Olga Kurylenko, Derek Jacobi, Golshifteh Farahani, Dougray Scott en Lily Cole.
De film werd slecht onthaald door recensenten en was ook qua geldopbrengsten geen succes.[35] Ook commercieel de film was geen succes.[36]
Camino
bewerkenCamino is gebaseerd op het waargebeurde verhaal van Alexia González-Barros, een meisje dat in 1985 gestorven is aan kanker in wervelkolom, op de leeftijd van 14 jaar. Het Opus wil dit uitbuiten voor een heiligverklaring.[37]
De film is vrij controversieel omdat de katholieke organisatie Opus Dei er op een negatieve manier in belicht wordt en wordt voorgesteld als een extreme sekte die families kapot maakt. De regisseur suggereert dat Opus Dei de tragedie van de pijnlijke dood heeft gemanipuleerd voor de eigen doeleinden. In de film wordt de moeder voorgesteld als iemand die amper verdriet heeft maar eerder wil dat haar dochter haar lijden opoffert voor Jezus. De vader probeert dan weer het proces van canonisatie tegen te gaan, tegen de wil van de Opus Dei, waartoe de moeder en de andere dochter behoren. Opus Dei zei zelf dat de film vol vooroordelen zit, terwijl anderen de film wel representatief vinden voor de manier waarop Opus Dei werkt.[38]
Externe links
bewerken- Opus Dei Awareness Network
- Spaanse site van ex-leden
- Escrivaworks.nl
- Opusdei.nl
- lemma 'Opus Dei' op kro.nl
- ↑ Opus Dei - Sanctifying Ordinary Life.
- ↑ Woordward, Kenneth L. (1996). Making Saints: How the Catholic Church Determines Who Becomes a Saint, Who Doesn't, and Why. Touchstone. ISBN 978-0-684-81530-5.
- ↑ M. Whitehouse, 2006. Opus Dei: The Truth Behind the Myth. Hermes.
- ↑ What Is Opus Dei? Tales of God, Blood, Money and Faith, artikel in The Times, Londen, 8 oktober 2005. Auteur: Noam Friedlander
- ↑ Entretien avec l'auteur de L'Opus Dei – Enquête sur le "monstre", artikel op Zenit News Agency, zenit.org, 20 juni 2007. Auteur: Patrice de Plunkett.
- ↑ A. Luciani, "Cercando Dio nel lavoro quotidiano", in Il Gazzettino, Venetië, 25 juli 1978.
- ↑ Pauselijke verklaringen over Opus Dei. Geraadpleegd op 27 november 2006.
- ↑ John Allen, Opus Dei: an objective look behind the myths and reality of the most controversial force in the Catholic Church. Doubleday: New York, 2005.
- ↑ (it) Castells i Puig, Francesc (2008). Gli studi di teologia di san Josemaría Escrivá. Studia et Documenta: Rivista dell'Istituto Storico san Josemaría Escrivá: 105-144 (EDUSC: Rome). ISSN: 1970-4879. Geraadpleegd op 21 maart 2024.
- ↑ (es) Baltar Rodríguez, Juan Francisco (2015). Los estudios de Derecho de san Josemaría en la Universidad de Zaragoza. Studia et Documenta: Rivista dell'Istituto Storico san Josemaría Escrivá IX (9): 205-275 (Rome). ISSN: 1970-4879. Geraadpleegd op 15 september 2022.
- ↑ Zie Pedro Rodríguez, "El doctorado de san Josemaría en la Universidad de Madrid", Studia et Documenta: Rivista dell’Istituto Storico san Josemaría Escrivá, vol. II, núm. 2 (2008), pp. 13-103.
- ↑ González-Simancas Lacasa, Julio (2008). San Josemaría entre los enfermos de Madrid (1927-1931). Studia et Documenta: Rivista dell'Istituto Storico san Josemaría Escrivá II (2) (Rome). ISSN: 1970-4879. Gearchiveerd van origineel op 3 oktober 2023. Geraadpleegd op 21 maart 2024.
- ↑ De praktijk van versterving, als middel om zich te verenigen met het kruis van Christus en om de hartstochten van het lichaam te beheersen, gaat ver terug in de christelijke traditie in de vorm van vasten, het gebruik van de boetegordel en het boetezweepje of slapeloze nachten voor het Heilig Sacrament als middel om Gods hulp te ontvangen. (Zie Allen, J. L., hfdst. 8 van Opus Dei. Una visión objetiva de la realidad y los mitos de la fuerza más polémica dentro de la Iglesia católica, Barcelona, Planeta, 2005).
- ↑ Macht en geld, daar is het Opus Dei om te doen. De Morgen. DPG Media (14 februari 2002). Geraadpleegd op 28 augustus 2024.
- ↑ 'Zwarte lijst' van sekten verdeelt politiek België - NRC https://www.nrc.nl/nieuws/1997/05/09/zwarte-lijst-van-sekten-verdeelt-politiek-belgie-7352535-a320642
- ↑ John Allen, Opus Dei: an objective look behind the myths and reality of the most controversial force in the Catholic Church. Doubleday: New York, 2005. Hoofdstuk 7 (Secrecy). "In 1986 the Italian parliament conducted an investigation of Opus Dei, part of a broader national debate over the behind-the-scenes influence of secret societies such as the infamous Masonic lodge P2. (...) After eight months, Scalfaro’s report cleared Opus Dei. “Opus Dei is secret neither in law nor in fact,” Scalfaro concluded."
- ↑ L'Opus Dei in Parlamento
- ↑ (de) Billing, Werner (2000). Zusammenfassung und Vergleich. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 147–148. ISBN 978-3-322-95152-6.
- ↑ Textos y referencias bibliográficas sobre San Josemaría y el nazismo - Opusdei.org
- ↑ 25. ¿Qué dijo san Josemaría sobre los actos de represalia del franquismo durante la guerra? - opusdei.org
- ↑ (es) Urbano, Pilar (1995). El hombre de Villa Tevere. Planeta, p. 119.
- ↑ PORTILLO, Á. del, Entrevista sobre el Fundador del Opus Dei , Rialp, Madrid 1993, pp. 33-34.
- ↑ Bijeenkomst met Josemaría Escrivá in Altoclaro (Caracas, Venezuela). 14 februari 1975. Te zien op [Youtube https://www.youtube.com/watch?v=Gb6pOlb_Fx4]
- ↑ a b (en) Telegraph | Arts | A creepy scrape with the Da Vinci Code set. Gearchiveerd op 25 oktober 2005.
- ↑ (en) Woodward, Kenneth L., A Questionable Saint. Newsweek (12 januari 1992).
- ↑ a b Woodward, Kenneth L. (1996), Making Saints: How the Catholic Church Determines Who Becomes a Saint, Who Doesn't, and Why, Touchstone, pp. 10–11, ISBN 978-0-684-81530-5
- ↑ Opus Dei: Integrismo católico. Por urs Von Balthasar. www.opuslibros.org. Geraadpleegd op 28 augustus 2024.
- ↑ Amerikaanse politiek en christelijke geestdrift – Streven (1 augustus 2022). Geraadpleegd op 28 augustus 2024.
- ↑ "PG voor prachtige Geeraerts", De Tijd.
- ↑ DBNL, Eric Slot De ziekte die België heet Over de politiek in de misdaadromans van Jef Geeraerts, Bzzlletin. Jaargang 23. DBNL. Geraadpleegd op 27 augustus 2024.
- ↑ a b Octopus Dei, Aster Berkhof / Recensies / Lezen / EN VERDER | davidsfondsbeverenzuid. www.davidsfondsbeverenzuid.be. Geraadpleegd op 27 augustus 2024.
- ↑ Abicht, Ludo (verwezen 2024-08-27). Ludo Abicht over Octopus Dei. Streven 1993
- ↑ Interview persagentschap Zenit, 12 januari 2006
- ↑ Duborgel, Véronique. In de hel van Opus Dei : de aangrijpende inside-story van een ex-sektelid.
- ↑ There Be Dragons op Metacritic
- ↑ (en) There Be Dragons in de Internet Movie Database
- ↑ (en) Camino in de Internet Movie Database
- ↑ Opgesloten in geloof? - Thomas - Godsdienstonderwijs.be. Gearchiveerd op 10 mei 2021.