Kevin Schmidt
Docteur en Histoire, Art et Archéologie (29 juin 2021 - University of Liège)
Titre de la thèse : Entre la couronne et la tiare. Abbés et moines de Saint-Trond dans la querelle du Sacerdoce et de l'Empire (1082-1272)
Address: Liège, Liege, Belgium
Titre de la thèse : Entre la couronne et la tiare. Abbés et moines de Saint-Trond dans la querelle du Sacerdoce et de l'Empire (1082-1272)
Address: Liège, Liege, Belgium
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[en] In 1136, the abbot Rudolf of Saint-Trond (1108-1138) wrote a report to his temporal lord, Stephen of Bar (1120-1163), bishop of Metz. This report, almost exclusively consecrated to the evolution of the domain of the abbey under his leadership, was inserted in the Gesta abbatum Trudonensium by his first continuator to form the book IX. Our communication describes what led him to include such letter in his chronicle. The question seems important because it is the only letter inserted in the Gesta. But it is not the unique example of the correspondence between Rudolf of Saint-Trond and Stephen of Bar. An analyse of the Gesta and the Epistula III (1129) allows us to think that the first continuator wanted to give the reader a « reliable » text, because it had a huge authority and was relatively objective. The difference between the book IX and the rest of the Continuatio Prima of the Gesta abbatum Trudonensium encourages us to redefine the work of the first continuator. This text was filled with specific motivations and the letter of 1136 was one of the most important element of his lecture, rather than a simple addition without originality.
While Rudolf, the abbot of Sint-Truiden (1108-1138) was forced to abandon his monastery in 1121 after having opposed the claim to power of the future prince-bishop of Liège, Alexandre I (1128-1135), both men hastily set out for Rome on the eve of 1129, in order to meet Pope Honorius the Second. The Gesta abbatum Trudonensium have preserved this colorful account of the perilous circumstances under which they crossed the Great St. Bernard Pass together in full winter. Starting from this particular anecdote, the document, which recounts the evolving personal relationship between the bishop of Liège, Alexandre I and abbot Rudolf of Sint-Truiden, returns to the circumstances surrounding this surprising rapprochement, which came to pass against all expectations. It seeks to demonstrate that Rudolf of Sint-Truiden’s motivations to accompany his former enemy to Italy were political rather than spiritual.
Dissertation
Cette thèse a pour but d’étudier les mécanismes mis en place par une communauté monastique, en l’occurrence celle de Saint-Trond, pour sauvegarder son autonomie et assurer la survie de son projet spirituel dans une période de redéfinition des pouvoirs. Les liens noués depuis des décennies entre les moines, les évêques et les seigneurs laïcs nécessitèrent d’être retissés sur de nouvelles bases pour permettre de trouver un nouvel équilibre entre contingences du monde extérieur et isolement volontaire. L’étude s’ouvre sur une analyse en profondeur de la composition de la communauté, en particulier sur les spécificités de son recrutement et son organisation interne. L’accent est mis sur les stratégies développées par les moines lors des élections abbatiales entre 1082 et 1249 et qui révèlent des choix politiques conscients de la part de la communauté. À l’extérieur de la clôture monastique, le rôle de l’abbé est central puisque c’est lui qui assure le relais entre les désidératas des moines et la volonté des puissants. Entre la tiare et la couronne, les moines et leurs différents abbés tracèrent pendant deux siècles les grandes lignes d’une politique « extérieure » aux ambitions sans cesse changeantes mais tournées vers un unique but : subsister.
Papers
[en] In 1136, the abbot Rudolf of Saint-Trond (1108-1138) wrote a report to his temporal lord, Stephen of Bar (1120-1163), bishop of Metz. This report, almost exclusively consecrated to the evolution of the domain of the abbey under his leadership, was inserted in the Gesta abbatum Trudonensium by his first continuator to form the book IX. Our communication describes what led him to include such letter in his chronicle. The question seems important because it is the only letter inserted in the Gesta. But it is not the unique example of the correspondence between Rudolf of Saint-Trond and Stephen of Bar. An analyse of the Gesta and the Epistula III (1129) allows us to think that the first continuator wanted to give the reader a « reliable » text, because it had a huge authority and was relatively objective. The difference between the book IX and the rest of the Continuatio Prima of the Gesta abbatum Trudonensium encourages us to redefine the work of the first continuator. This text was filled with specific motivations and the letter of 1136 was one of the most important element of his lecture, rather than a simple addition without originality.
While Rudolf, the abbot of Sint-Truiden (1108-1138) was forced to abandon his monastery in 1121 after having opposed the claim to power of the future prince-bishop of Liège, Alexandre I (1128-1135), both men hastily set out for Rome on the eve of 1129, in order to meet Pope Honorius the Second. The Gesta abbatum Trudonensium have preserved this colorful account of the perilous circumstances under which they crossed the Great St. Bernard Pass together in full winter. Starting from this particular anecdote, the document, which recounts the evolving personal relationship between the bishop of Liège, Alexandre I and abbot Rudolf of Sint-Truiden, returns to the circumstances surrounding this surprising rapprochement, which came to pass against all expectations. It seeks to demonstrate that Rudolf of Sint-Truiden’s motivations to accompany his former enemy to Italy were political rather than spiritual.
Cette thèse a pour but d’étudier les mécanismes mis en place par une communauté monastique, en l’occurrence celle de Saint-Trond, pour sauvegarder son autonomie et assurer la survie de son projet spirituel dans une période de redéfinition des pouvoirs. Les liens noués depuis des décennies entre les moines, les évêques et les seigneurs laïcs nécessitèrent d’être retissés sur de nouvelles bases pour permettre de trouver un nouvel équilibre entre contingences du monde extérieur et isolement volontaire. L’étude s’ouvre sur une analyse en profondeur de la composition de la communauté, en particulier sur les spécificités de son recrutement et son organisation interne. L’accent est mis sur les stratégies développées par les moines lors des élections abbatiales entre 1082 et 1249 et qui révèlent des choix politiques conscients de la part de la communauté. À l’extérieur de la clôture monastique, le rôle de l’abbé est central puisque c’est lui qui assure le relais entre les désidératas des moines et la volonté des puissants. Entre la tiare et la couronne, les moines et leurs différents abbés tracèrent pendant deux siècles les grandes lignes d’une politique « extérieure » aux ambitions sans cesse changeantes mais tournées vers un unique but : subsister.