Actas Compiladas por Luciano Mascaró y Adrián Bertorello, II Jornadas Internacionales de Hermenéutica – La Hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones. Ediciones Proyecto Hermenéutica, 2012, 2012
Paper presented at the II Jornadas Internacionales de Hermenéutica: La hermenéutica en diálogo co... more Paper presented at the II Jornadas Internacionales de Hermenéutica: La hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones – Buenos Aires.
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Arthur Conan Doyle
A guide for reading the artistic programme, On the edges of Fiction, held in the José de Guimarães International Centre for the Arts, between 2021 and 2023
The aim of this article is to present and criticize the methodological and philosophical guidelines of Lévi-Strauss’s structuralism. The support of such criticism is an idea of language quite different from Saussure’s, a conception of language that, besides other merits, shows the ontological divides presupposed by the structural as illusory and as limits to its knowledge claims.
Arthur Conan Doyle
A guide for reading the artistic programme, On the edges of Fiction, held in the José de Guimarães International Centre for the Arts, between 2021 and 2023
The aim of this article is to present and criticize the methodological and philosophical guidelines of Lévi-Strauss’s structuralism. The support of such criticism is an idea of language quite different from Saussure’s, a conception of language that, besides other merits, shows the ontological divides presupposed by the structural as illusory and as limits to its knowledge claims.
O antietnocentrismo e os modelos holistas têm sido o contexto e a forma da solução dada pela antropologia ao problema da incomensurabilidade entre os planos culturais da verdade. Desde sempre repetiu-se na disciplina, sob diferentes vocabulários teóricos, a atitude de procurar explicar o que não se compreende, com o resultado repetido de esplêndidos falhanços explicativos do que permaneceu assim por compreender. Por recurso às ideias da filosofia hermenêutica moderna e a uma delimitação da noção de símbolo, propõe-se neste artigo uma estratégia não metodológica de consideração dessas questões e, por seu intermédio, uma reconsideração do estatuto da disciplina e das formas de conhecimento que ela toma como objecto.
Apesar do lugar central que a noção maussiana de reciprocidade ocupa na definição de cultura e na explicação das formas de regulamentação sexual e matrimonial que Lévi-Strauss apresenta em Les Structures Élémentaires de la Parenté, raramente os intérpretes e críticos dessa obra lhe prestaram atenção. Neste ensaio procuramos colmatar essa atitude, trazendo à luz a natureza contraditória das definições de reciprocidade apresentadas por Lévi-Strauss, a impossibilidade de a explicar em termos estruturais e, por último, como o princípio explicativo central dessa obra é tributário de uma filosofia social céptica quanto aos motivos da acção humana.