The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine C... more The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine Chant, for heirmologic genre, called "Four-Meter Phrase", which might constitute a key for understanding its exegetical principles.
IERODIACON AVRAAM BUGU PRIMA MENȚIUNE ONOMASTICĂ ÎN ISTORIA MUZICII DE CULT DIN MOLDOVA Despre în... more IERODIACON AVRAAM BUGU PRIMA MENȚIUNE ONOMASTICĂ ÎN ISTORIA MUZICII DE CULT DIN MOLDOVA Despre începuturile muzicii de cult în Moldova se știu puține lucruri și nu din izvoare directe. Până de curând, prima mențiune documentară care atestă existența unui anume cântăreț bisericesc era însemnarea monahului Paisie de la Mănăstirea Putna, pe un Minei din 1504 1. Următorul document cu referire directă la activitatea muzicală bisericească îl constituie vestitul Antologhion de la 1511 al lui Eustatie, Protopsaltul Putnei 2. Apoi, pe tot parcursul secolului al XVI-lea, izvoarele documentare se înmulțesc, suficient de mult pentru a putea întrezări o perioadă excepțional de prolifică în istoria muzicii psaltice românești. Desigur, muzica de cult a fost practicată și mai înainte de secolul al XVI-lea. Nu se poate concepe existența unui așezământ creștin, mănăstiri, biserici și chiar forme de viețuire idioritmică fără de cântare bisericească. Prin urmare, odată cu primele dovezi despre existența unor mănăstiri sau biserici în Moldova avem implicit dovezi despre practicarea muzicii de cult. Tradiția spune că unul din cele mai renumite și mai vechi așezăminte monahale din Moldova, Mănăstirea Neamț, a fost întemeiată de trei călugări, Sofronie, Pimen și Siluan, veniți din sudul Dunării 3. Probabil că cei mai mulți dintre refugiații din spațiul sârb și bulgar de la sfârșitul veacului al XIV-lea și ulterior au fost români din sudul Dunării, mult mai numeroși în acele timpuri decât în prezent. Valea Moravei, unde românii erau majoritari, a fost printre primele teritorii sârbești ocupate de turci. Prin urmare, este firesc ca aceștia să își fi căutat refugiul în Țările Române, fapt dovedit de existența unor localități cu numele de Sârbi sau Șcheiani, menționate în numeroase hrisoave din secolul al XV-lea, precum și nume proprii ca Sârbul, Sârbescul etc. Dintr-o însemnare pe un document de cancelarie, din anul 1454, aflăm de existența unui anume Gheorghe Sârbul (al Sârbului), peveț (sl. peve'(]), cântăreț), care scrie un hrisov domnesc de danie, din partea lui Petru Aron către Mănăstirea Humor:
Până de curând, singurul nume de protopsalt cunoscut din întregul Ev Mediu moldovenesc a fost cel... more Până de curând, singurul nume de protopsalt cunoscut din întregul Ev Mediu moldovenesc a fost cel al monahului putnean Eustatie, despre care se ştie că este autorul a două Antologhioane psaltice, primul, de strană, scris la 1511 şi al doilea, personal, de dimensiuni mai mici, încheiat în 1515. Acestuia s-a adăugat de curând un alt nume, descoperit de prof. Olimpia Mitric, cel al protopsaltului caligraf de la mănăstirea Râşca, monahul Isachie, despre a cărui existenţă aflăm din colofonul unui Octoih, copiat de acesta la 1548 1 � Etimologic, protopsalt (gr. Πρωτοψάλτης) înseamnă primul cântăreţ� Titulatura de protopsalt apare în sec. XII şi desemna pe mai marele cântăreţilor unei catedrale sau mănăstiri mari, care avea atribuţii de solist şi compozitor. Această titulatură se dobândea după un timp îndelungat de studiu şi practică, ucenicind pe lângă un alt protopsalt, într-un lăcaş de cult de primă importanţă. Nu se putea autointitula cineva în acest fel, sărind peste etape şi fără a fi recunoscut în breaslă ca atare. Într-un Triod (Fig. 1) din anul 1525, aflat în prezent la Biblioteca Academiei Române, se poate citi următoarea însemnare (Fig.
IERODIACON AVRAAM BUGU DOI MUZICIENI NECUNOSCUŢI AI ŞCOLII MEDIEVALE PUTNENE: IEROMONAHUL VASILIE... more IERODIACON AVRAAM BUGU DOI MUZICIENI NECUNOSCUŢI AI ŞCOLII MEDIEVALE PUTNENE: IEROMONAHUL VASILIE ŞI MONAHUL ISACHIE Într-un Minei pe luna iulie, aflat la Biblioteca Ştiinţifică a Universităţii de Stat din Moscova (Fig. 1), găsim pe ultima filă (f. 199 v) următoarea însemnare de copist (Fig. 2): "S-a scris acest Minei cu mâna multpăcătosului ieromonah Vasilie, protopsaltul Slatinei, în anul 7096 <1588>, luna august, 2 zile, [şi s-a] terminat în zilele binecinstitorului domn Io Petru voievod şi ale episcopului Gheorghi de Rădăuţi, şi l-a dat sfintei mănăstiri din Suceviţa, unde este hramul învierea Domnului, în timpul egumenului… ieromonah Theodosie" 1 �
The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine C... more The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine Chant, for papadic genre, called "Four-Meter Phrase", which might constitute a key for understanding its exegetical principles. Also, there are analysed some instances of short exegesis for papadic genre, in kievan notation.
The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine C... more The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine Chant, for heirmologic genre, called "Four-Meter Phrase", which might constitute a key for understanding its exegetical principles.
IERODIACON AVRAAM BUGU PRIMA MENȚIUNE ONOMASTICĂ ÎN ISTORIA MUZICII DE CULT DIN MOLDOVA Despre în... more IERODIACON AVRAAM BUGU PRIMA MENȚIUNE ONOMASTICĂ ÎN ISTORIA MUZICII DE CULT DIN MOLDOVA Despre începuturile muzicii de cult în Moldova se știu puține lucruri și nu din izvoare directe. Până de curând, prima mențiune documentară care atestă existența unui anume cântăreț bisericesc era însemnarea monahului Paisie de la Mănăstirea Putna, pe un Minei din 1504 1. Următorul document cu referire directă la activitatea muzicală bisericească îl constituie vestitul Antologhion de la 1511 al lui Eustatie, Protopsaltul Putnei 2. Apoi, pe tot parcursul secolului al XVI-lea, izvoarele documentare se înmulțesc, suficient de mult pentru a putea întrezări o perioadă excepțional de prolifică în istoria muzicii psaltice românești. Desigur, muzica de cult a fost practicată și mai înainte de secolul al XVI-lea. Nu se poate concepe existența unui așezământ creștin, mănăstiri, biserici și chiar forme de viețuire idioritmică fără de cântare bisericească. Prin urmare, odată cu primele dovezi despre existența unor mănăstiri sau biserici în Moldova avem implicit dovezi despre practicarea muzicii de cult. Tradiția spune că unul din cele mai renumite și mai vechi așezăminte monahale din Moldova, Mănăstirea Neamț, a fost întemeiată de trei călugări, Sofronie, Pimen și Siluan, veniți din sudul Dunării 3. Probabil că cei mai mulți dintre refugiații din spațiul sârb și bulgar de la sfârșitul veacului al XIV-lea și ulterior au fost români din sudul Dunării, mult mai numeroși în acele timpuri decât în prezent. Valea Moravei, unde românii erau majoritari, a fost printre primele teritorii sârbești ocupate de turci. Prin urmare, este firesc ca aceștia să își fi căutat refugiul în Țările Române, fapt dovedit de existența unor localități cu numele de Sârbi sau Șcheiani, menționate în numeroase hrisoave din secolul al XV-lea, precum și nume proprii ca Sârbul, Sârbescul etc. Dintr-o însemnare pe un document de cancelarie, din anul 1454, aflăm de existența unui anume Gheorghe Sârbul (al Sârbului), peveț (sl. peve'(]), cântăreț), care scrie un hrisov domnesc de danie, din partea lui Petru Aron către Mănăstirea Humor:
Până de curând, singurul nume de protopsalt cunoscut din întregul Ev Mediu moldovenesc a fost cel... more Până de curând, singurul nume de protopsalt cunoscut din întregul Ev Mediu moldovenesc a fost cel al monahului putnean Eustatie, despre care se ştie că este autorul a două Antologhioane psaltice, primul, de strană, scris la 1511 şi al doilea, personal, de dimensiuni mai mici, încheiat în 1515. Acestuia s-a adăugat de curând un alt nume, descoperit de prof. Olimpia Mitric, cel al protopsaltului caligraf de la mănăstirea Râşca, monahul Isachie, despre a cărui existenţă aflăm din colofonul unui Octoih, copiat de acesta la 1548 1 � Etimologic, protopsalt (gr. Πρωτοψάλτης) înseamnă primul cântăreţ� Titulatura de protopsalt apare în sec. XII şi desemna pe mai marele cântăreţilor unei catedrale sau mănăstiri mari, care avea atribuţii de solist şi compozitor. Această titulatură se dobândea după un timp îndelungat de studiu şi practică, ucenicind pe lângă un alt protopsalt, într-un lăcaş de cult de primă importanţă. Nu se putea autointitula cineva în acest fel, sărind peste etape şi fără a fi recunoscut în breaslă ca atare. Într-un Triod (Fig. 1) din anul 1525, aflat în prezent la Biblioteca Academiei Române, se poate citi următoarea însemnare (Fig.
IERODIACON AVRAAM BUGU DOI MUZICIENI NECUNOSCUŢI AI ŞCOLII MEDIEVALE PUTNENE: IEROMONAHUL VASILIE... more IERODIACON AVRAAM BUGU DOI MUZICIENI NECUNOSCUŢI AI ŞCOLII MEDIEVALE PUTNENE: IEROMONAHUL VASILIE ŞI MONAHUL ISACHIE Într-un Minei pe luna iulie, aflat la Biblioteca Ştiinţifică a Universităţii de Stat din Moscova (Fig. 1), găsim pe ultima filă (f. 199 v) următoarea însemnare de copist (Fig. 2): "S-a scris acest Minei cu mâna multpăcătosului ieromonah Vasilie, protopsaltul Slatinei, în anul 7096 <1588>, luna august, 2 zile, [şi s-a] terminat în zilele binecinstitorului domn Io Petru voievod şi ale episcopului Gheorghi de Rădăuţi, şi l-a dat sfintei mănăstiri din Suceviţa, unde este hramul învierea Domnului, în timpul egumenului… ieromonah Theodosie" 1 �
The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine C... more The article presents evidences regarding the existence of a syntactic category in Old Byzantine Chant, for papadic genre, called "Four-Meter Phrase", which might constitute a key for understanding its exegetical principles. Also, there are analysed some instances of short exegesis for papadic genre, in kievan notation.
Uploads
Papers
Drafts