This paper analyzes the vicissitudes and changes experienced by the Spanish state party system fr... more This paper analyzes the vicissitudes and changes experienced by the Spanish state party system from the 1977 general elections to 2011. Thus, after a brief terminological approach to the issue, it shows some generic features of the state party system and undertakes a critical examination of some of its most prominent typifications (“imperfect bipartidism,” “predominant party system” or “limited pluralism”). On the basis of such critical examination, it finally provides its own and more adequate characterization of itself
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2017
RESUMENEl presente trabajo discute aquellas interpretaciones de Locke como un continuador del rad... more RESUMENEl presente trabajo discute aquellas interpretaciones de Locke como un continuador del radicalismo leveller y un partidario inequívoco de la igualdad política y la democracia. Sostiene que su obra y pensamiento político persigue más bien un retorno a «our ancient government» y «its original constitution», esto es, un modelo de «monarquía moderada» o «mixta» que no sólo representa un retroceso democrático respecto al «republicanismo popular» de los levellers sino también una forma de gobierno en la que los elementos democráticos e igualitarios quedan debilitados. PALABRAS CLAVELOCKE, LIBERALISMO–IGUALDAD–DEMOCRACIA–MONARQUÍAABSTRACTThis paper questions those interpretations of Locke as a follower of leveller radicalism and an unequivocal supporter of political equality and democracy. It argues that his work and political thought seek mainly a return to «our ancient government» and «its original constitution», that is, a model of “moderate or mixed monarchy” which not only repr...
Frente a la concepción y práctica hegemónicas de la política, sostendré que cualquier intento de ... more Frente a la concepción y práctica hegemónicas de la política, sostendré que cualquier intento de reconstrucción de la política debe brotar de una reflexión crítica, éticamente fundada y discursivamente razonada sobre los medios y los fines que orientan nuestro quehacer político. Pero, frente a aquella tentación de encontrar un fundamento último a nuestro quehacer político, creo que no es posible aceptar sin más la bondad de cualquiera de los múltiples, y frecuentemente contradictorios, fines e intereses, individuales o colectivos, que pueden orientar nuestra acción política. Parto, por el contrario, del pluralismo de valores y de la diversidad de fines, así como del carácter social e histórico de los mismos, para, a renglón seguido y pretendiendo alejarme tanto del relativismo como del trascendentalismo, sostener que, a pesar de ese pluralismo y diversidad, es posible aducir razones públicas para justificar que unos fines e intereses podrían ser más razonables, estarían más justificados y serían más justos y legítimos que otros.
Pluralismo y democracia son conceptos que aparecen a nuestros ojos como nociones
estrechamente v... more Pluralismo y democracia son conceptos que aparecen a nuestros ojos como nociones
estrechamente vinculadas. De hecho, parece que el uno no es posible sin la otra, es decir, que el pluralismo sólo es posible en democracia o que la democracia implica necesariamente el pluralismo. Tal relación ha quedado claramente sintetizada por Sartori en su ensayo sobre Los fundamentos del pluralismo a través de la tesis de que «la democracia como pluralismo resume la concepción de la democracia que tiene un ciudadano occidental normal». Pero Sartori también indica, por una parte, que «es la democracia liberal, no la democracia antigua, la que se basa en el disenso y la diversidad», esto es, en el pluralismo y, por otra, que el pluralismo tiene su origen en los inicios de la modernidad a partir de «la gradual aceptación de la tolerancia como secuela de las guerras de religión». Establece así una sugerente vinculación entre pluralismo, modernidad y democracia liberal que merece ser analizada con detenimiento. Por mi parte, lo haré mediante diversas consideraciones que persiguen delimitar algunos rasgos específicos del pluralismo característico de las sociedades modernas y democráticas. Me referiré en primer lugar a ciertos procesos a los
que se vieron sometidas esas sociedades y que constituyen el origen de lo que aquí denominaré pluralismo moderno. Otras se refieren a los fundamentos y características básicas del modelo liberal de democracia en el que surge tal forma de pluralismo.
Este trabajo aborda la relación que J. Habermas establece entre la tesis del "desmoronamiento de ... more Este trabajo aborda la relación que J. Habermas establece entre la tesis del "desmoronamiento de las ideologías" y el proceso de racionalización experimentado por las sociedades occidentales
Este trabajo aborda y analiza críticamente las concepciones liberal modernas del individuo, la li... more Este trabajo aborda y analiza críticamente las concepciones liberal modernas del individuo, la libertad, el Estado y la política
Ester trabajo parte de la existencia de diversos liberalismos para argumentar que esos liberalism... more Ester trabajo parte de la existencia de diversos liberalismos para argumentar que esos liberalismos (clásicos o contemporáneos) están relacionados entre sí por cierto "aire de familia" que permite concebirlos como miembros de una misma tradición y movimiento –teórico y práctico– que, a pesar de su diversidad, muestra cierta unidad y coherencia. Argumenta que así el liberalismo puede ser concebido como una tradición política que, a pesar de sus múltiples expresiones, posee cierta unidad y coherencia, esto es, como una tradición política que mantiene una clara unidad en la diversidad de sus manifestaciones.
El presente artículo es la segunda parte de un trabajo más amplio acerca de la «democracia ancest... more El presente artículo es la segunda parte de un trabajo más amplio acerca de la «democracia ancestral» instaurada por Solón hacia finales del siglo VI a.C. a través de diversas reformas legislativas y constitucionales. En la primera parte de este trabajo, publicada en esta misma revista, se describió el sistema político ateniense en momentos previos a la época de Solón(1), se señalaron diversos aspectos de su poesía política y de su propósito de un «justo equilibrio» (2) y, finalmente, se abordaron críticamente algunas de sus primeras medidas legislativas de carácter social y económico (3). Esta segunda parte del artículo continúa con el estudio de las reformas constitucionales de Solón y analiza su división de la sociedad ateniense en clases y tribus (1), su reforma de las magistraturas y los dos Consejos (2) y de la Ecclesía y los tribunales populares (3). Finaliza (4) con algunas conclusiones sobre el significado político de esas reformas, el tipo de régimen político al que dan lugar y la forma de «justo equilibrio» finalmente pretendido o alcanzado por Solón.
El propósito de este ensayo es analizar las actitudes de las corrientes hegemónicas en el liberal... more El propósito de este ensayo es analizar las actitudes de las corrientes hegemónicas en el liberalismo contemporáneo frente a los desafíos planteados por el «pluralismo moderno». Intenta demostrar que la respuesta predominante en tales liberalismos es tratar de dejar fuera del espacio de lo político a los dilemas éticos y políticos que dicho pluralismo plantea, esto es, los desacuerdos profundos. Así, tras realizar algunas apreciaciones terminológicas previas en torno al «pluralismo moderno», pasa revista a las respuestas que ante tales desacuerdos ofrecen los diferentes liberalismos defendidos por F. Hayek, D. Truman y R. Dahl y, finalmente, J. Rawls. El articulo culmina con algunas reflexiones criticas acerca de dichas respuestas, así como algunas ideas para una «política del pluralismo».
Este trabajo aborda los importantes cambios que ha experimentado el sistema de partidos del Estad... more Este trabajo aborda los importantes cambios que ha experimentado el sistema de partidos del Estado espanol desde las elecciones generales de 2015 hasta las de noviembre de 2019 y el presente. Analiza asi su transito desde el pluripartidismo limitado al multipartidismo y, al tiempo que senala sus mas relevantes cambios, argumenta la posibilidad de caracterizarlo como un sistema de multipartidismo parlamentario y pluripartidismo gubernamental.
El presente artículo es la primera parte de un trabajo más amplio acerca de la <<democracia ance... more El presente artículo es la primera parte de un trabajo más amplio acerca de la <<democracia ancestral» instaurada por Solón hacia finales del siglo VI a.C. a través de de diversas reformas legislativas y constitucionales. En él se describe el sistema político ateniense en momentos previos a la época de Solón (1), se señalan diversos aspectos de su poesía política y de su propósito de un «justo equilibrio»(2) y,
finalmente, se abordan críticamente algunas de sus primeras medidas legislativas de carácter social y económico (3). La segunda parte, de próxima publicación en esta misma revista, continúa con el estudio de las reformas constitucionales de Solón y
analiza su división de la sociedad ateniense en clases y tribus (1), su reforma de las magistraturas y los dos Consejos (2) y de la Ecclesía y los tribunales populares (3). Finaliza (4) con algunas conclusiones sobre el significado político de esas reformas, el tipo de régimen político al que dan lugar y la forma de «justo equilibrio» finalmente pretendido o alcanzado por Solón.
This paper analyzes the vicissitudes and changes experienced by the Spanish state party system fr... more This paper analyzes the vicissitudes and changes experienced by the Spanish state party system from the 1977 general elections to 2011. Thus, after a brief terminological approach to the issue, it shows some generic features of the state party system and undertakes a critical examination of some of its most prominent typifications (“imperfect bipartidism,” “predominant party system” or “limited pluralism”). On the basis of such critical examination, it finally provides its own and more adequate characterization of itself
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2017
RESUMENEl presente trabajo discute aquellas interpretaciones de Locke como un continuador del rad... more RESUMENEl presente trabajo discute aquellas interpretaciones de Locke como un continuador del radicalismo leveller y un partidario inequívoco de la igualdad política y la democracia. Sostiene que su obra y pensamiento político persigue más bien un retorno a «our ancient government» y «its original constitution», esto es, un modelo de «monarquía moderada» o «mixta» que no sólo representa un retroceso democrático respecto al «republicanismo popular» de los levellers sino también una forma de gobierno en la que los elementos democráticos e igualitarios quedan debilitados. PALABRAS CLAVELOCKE, LIBERALISMO–IGUALDAD–DEMOCRACIA–MONARQUÍAABSTRACTThis paper questions those interpretations of Locke as a follower of leveller radicalism and an unequivocal supporter of political equality and democracy. It argues that his work and political thought seek mainly a return to «our ancient government» and «its original constitution», that is, a model of “moderate or mixed monarchy” which not only repr...
Frente a la concepción y práctica hegemónicas de la política, sostendré que cualquier intento de ... more Frente a la concepción y práctica hegemónicas de la política, sostendré que cualquier intento de reconstrucción de la política debe brotar de una reflexión crítica, éticamente fundada y discursivamente razonada sobre los medios y los fines que orientan nuestro quehacer político. Pero, frente a aquella tentación de encontrar un fundamento último a nuestro quehacer político, creo que no es posible aceptar sin más la bondad de cualquiera de los múltiples, y frecuentemente contradictorios, fines e intereses, individuales o colectivos, que pueden orientar nuestra acción política. Parto, por el contrario, del pluralismo de valores y de la diversidad de fines, así como del carácter social e histórico de los mismos, para, a renglón seguido y pretendiendo alejarme tanto del relativismo como del trascendentalismo, sostener que, a pesar de ese pluralismo y diversidad, es posible aducir razones públicas para justificar que unos fines e intereses podrían ser más razonables, estarían más justificados y serían más justos y legítimos que otros.
Pluralismo y democracia son conceptos que aparecen a nuestros ojos como nociones
estrechamente v... more Pluralismo y democracia son conceptos que aparecen a nuestros ojos como nociones
estrechamente vinculadas. De hecho, parece que el uno no es posible sin la otra, es decir, que el pluralismo sólo es posible en democracia o que la democracia implica necesariamente el pluralismo. Tal relación ha quedado claramente sintetizada por Sartori en su ensayo sobre Los fundamentos del pluralismo a través de la tesis de que «la democracia como pluralismo resume la concepción de la democracia que tiene un ciudadano occidental normal». Pero Sartori también indica, por una parte, que «es la democracia liberal, no la democracia antigua, la que se basa en el disenso y la diversidad», esto es, en el pluralismo y, por otra, que el pluralismo tiene su origen en los inicios de la modernidad a partir de «la gradual aceptación de la tolerancia como secuela de las guerras de religión». Establece así una sugerente vinculación entre pluralismo, modernidad y democracia liberal que merece ser analizada con detenimiento. Por mi parte, lo haré mediante diversas consideraciones que persiguen delimitar algunos rasgos específicos del pluralismo característico de las sociedades modernas y democráticas. Me referiré en primer lugar a ciertos procesos a los
que se vieron sometidas esas sociedades y que constituyen el origen de lo que aquí denominaré pluralismo moderno. Otras se refieren a los fundamentos y características básicas del modelo liberal de democracia en el que surge tal forma de pluralismo.
Este trabajo aborda la relación que J. Habermas establece entre la tesis del "desmoronamiento de ... more Este trabajo aborda la relación que J. Habermas establece entre la tesis del "desmoronamiento de las ideologías" y el proceso de racionalización experimentado por las sociedades occidentales
Este trabajo aborda y analiza críticamente las concepciones liberal modernas del individuo, la li... more Este trabajo aborda y analiza críticamente las concepciones liberal modernas del individuo, la libertad, el Estado y la política
Ester trabajo parte de la existencia de diversos liberalismos para argumentar que esos liberalism... more Ester trabajo parte de la existencia de diversos liberalismos para argumentar que esos liberalismos (clásicos o contemporáneos) están relacionados entre sí por cierto "aire de familia" que permite concebirlos como miembros de una misma tradición y movimiento –teórico y práctico– que, a pesar de su diversidad, muestra cierta unidad y coherencia. Argumenta que así el liberalismo puede ser concebido como una tradición política que, a pesar de sus múltiples expresiones, posee cierta unidad y coherencia, esto es, como una tradición política que mantiene una clara unidad en la diversidad de sus manifestaciones.
El presente artículo es la segunda parte de un trabajo más amplio acerca de la «democracia ancest... more El presente artículo es la segunda parte de un trabajo más amplio acerca de la «democracia ancestral» instaurada por Solón hacia finales del siglo VI a.C. a través de diversas reformas legislativas y constitucionales. En la primera parte de este trabajo, publicada en esta misma revista, se describió el sistema político ateniense en momentos previos a la época de Solón(1), se señalaron diversos aspectos de su poesía política y de su propósito de un «justo equilibrio» (2) y, finalmente, se abordaron críticamente algunas de sus primeras medidas legislativas de carácter social y económico (3). Esta segunda parte del artículo continúa con el estudio de las reformas constitucionales de Solón y analiza su división de la sociedad ateniense en clases y tribus (1), su reforma de las magistraturas y los dos Consejos (2) y de la Ecclesía y los tribunales populares (3). Finaliza (4) con algunas conclusiones sobre el significado político de esas reformas, el tipo de régimen político al que dan lugar y la forma de «justo equilibrio» finalmente pretendido o alcanzado por Solón.
El propósito de este ensayo es analizar las actitudes de las corrientes hegemónicas en el liberal... more El propósito de este ensayo es analizar las actitudes de las corrientes hegemónicas en el liberalismo contemporáneo frente a los desafíos planteados por el «pluralismo moderno». Intenta demostrar que la respuesta predominante en tales liberalismos es tratar de dejar fuera del espacio de lo político a los dilemas éticos y políticos que dicho pluralismo plantea, esto es, los desacuerdos profundos. Así, tras realizar algunas apreciaciones terminológicas previas en torno al «pluralismo moderno», pasa revista a las respuestas que ante tales desacuerdos ofrecen los diferentes liberalismos defendidos por F. Hayek, D. Truman y R. Dahl y, finalmente, J. Rawls. El articulo culmina con algunas reflexiones criticas acerca de dichas respuestas, así como algunas ideas para una «política del pluralismo».
Este trabajo aborda los importantes cambios que ha experimentado el sistema de partidos del Estad... more Este trabajo aborda los importantes cambios que ha experimentado el sistema de partidos del Estado espanol desde las elecciones generales de 2015 hasta las de noviembre de 2019 y el presente. Analiza asi su transito desde el pluripartidismo limitado al multipartidismo y, al tiempo que senala sus mas relevantes cambios, argumenta la posibilidad de caracterizarlo como un sistema de multipartidismo parlamentario y pluripartidismo gubernamental.
El presente artículo es la primera parte de un trabajo más amplio acerca de la <<democracia ance... more El presente artículo es la primera parte de un trabajo más amplio acerca de la <<democracia ancestral» instaurada por Solón hacia finales del siglo VI a.C. a través de de diversas reformas legislativas y constitucionales. En él se describe el sistema político ateniense en momentos previos a la época de Solón (1), se señalan diversos aspectos de su poesía política y de su propósito de un «justo equilibrio»(2) y,
finalmente, se abordan críticamente algunas de sus primeras medidas legislativas de carácter social y económico (3). La segunda parte, de próxima publicación en esta misma revista, continúa con el estudio de las reformas constitucionales de Solón y
analiza su división de la sociedad ateniense en clases y tribus (1), su reforma de las magistraturas y los dos Consejos (2) y de la Ecclesía y los tribunales populares (3). Finaliza (4) con algunas conclusiones sobre el significado político de esas reformas, el tipo de régimen político al que dan lugar y la forma de «justo equilibrio» finalmente pretendido o alcanzado por Solón.
La amplia y persistente literatura sobre el liberalismo plantea sin embargo algunos interrogantes... more La amplia y persistente literatura sobre el liberalismo plantea sin embargo algunos interrogantes esenciales: ¿Qué es el liberalismo?, ¿cuales son sus rasgos distintivos y sus expresiones teóricas e históricas?... Este trabajo argumenta: de una parte, que -a pesar de su diversidad de expresiones- el liberalismo posee una serie de rasgos ideopolíticos que permiten dan cuenta de su unidad; y, de otras, que esta tradición de pensamiento político ha adoptado un "rostro bifronte" a lo largo del siglo XX.
Este trabajo aborda la discusión acerca del ascenso y las crisis de la democracia en el siglo XX.... more Este trabajo aborda la discusión acerca del ascenso y las crisis de la democracia en el siglo XX. Sostiene, de una parte, que lo que en realidad ha triunfado ha sido la democracia liberal y, de otra, que -paradójicamente- ese mismo modelo de democracia ha experimentado diversas crisis a lo largo de dicho siglo.
Este libro reconstruye y analiza el liberalismo conservador contemporáneo. Tras señalar los ras... more Este libro reconstruye y analiza el liberalismo conservador contemporáneo. Tras señalar los rasgos ideopolíticos y los rostros contemporáneos de esta corriente de pensamiento, aborda sus concepciones de la propiedad, la libertad, la acción del Estado, la igualdad, la justicia y la democracia. Concluye con una reflexión sobre la concepción liberal conservadora de la política.
Ética y política. Ensayos indisciplinados para repensar la filosofía, 2021
En sus inicios el liberalismo clásico defendía diferentes formas representativas de gobierno (rep... more En sus inicios el liberalismo clásico defendía diferentes formas representativas de gobierno (república representativa, monarquía moderna,...) mientras se mostraba hostil hacia la democracia. Sin embargo, hacia finales del siglo XIX ese mismo liberalismo ya aceptaba la democracia, si bien en su forma representativa, como forma adecuada de gobierno. Este trabajo explora los momentos esenciales de tal cambio de actitud hacia la democracia por parte del liberalismo clásico, al tiempo que analiza sus implicaciones.
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estrechamente vinculadas. De hecho, parece que el uno no es posible sin la otra, es decir, que el pluralismo sólo es posible en democracia o que la democracia implica necesariamente el pluralismo. Tal relación ha quedado claramente sintetizada por Sartori en su ensayo sobre Los fundamentos del pluralismo a través de la tesis de que «la democracia como pluralismo resume la concepción de la democracia que tiene un ciudadano occidental normal». Pero Sartori también indica, por una parte, que «es la democracia liberal, no la democracia antigua, la que se basa en el disenso y la diversidad», esto es, en el pluralismo y, por otra, que el pluralismo tiene su origen en los inicios de la modernidad a partir de «la gradual aceptación de la tolerancia como secuela de las guerras de religión». Establece así una sugerente vinculación entre pluralismo, modernidad y democracia liberal que merece ser analizada con detenimiento. Por mi parte, lo haré mediante diversas consideraciones que persiguen delimitar algunos rasgos específicos del pluralismo característico de las sociedades modernas y democráticas. Me referiré en primer lugar a ciertos procesos a los
que se vieron sometidas esas sociedades y que constituyen el origen de lo que aquí denominaré pluralismo moderno. Otras se refieren a los fundamentos y características básicas del modelo liberal de democracia en el que surge tal forma de pluralismo.
finalmente, se abordan críticamente algunas de sus primeras medidas legislativas de carácter social y económico (3). La segunda parte, de próxima publicación en esta misma revista, continúa con el estudio de las reformas constitucionales de Solón y
analiza su división de la sociedad ateniense en clases y tribus (1), su reforma de las magistraturas y los dos Consejos (2) y de la Ecclesía y los tribunales populares (3). Finaliza (4) con algunas conclusiones sobre el significado político de esas reformas, el tipo de régimen político al que dan lugar y la forma de «justo equilibrio» finalmente pretendido o alcanzado por Solón.
estrechamente vinculadas. De hecho, parece que el uno no es posible sin la otra, es decir, que el pluralismo sólo es posible en democracia o que la democracia implica necesariamente el pluralismo. Tal relación ha quedado claramente sintetizada por Sartori en su ensayo sobre Los fundamentos del pluralismo a través de la tesis de que «la democracia como pluralismo resume la concepción de la democracia que tiene un ciudadano occidental normal». Pero Sartori también indica, por una parte, que «es la democracia liberal, no la democracia antigua, la que se basa en el disenso y la diversidad», esto es, en el pluralismo y, por otra, que el pluralismo tiene su origen en los inicios de la modernidad a partir de «la gradual aceptación de la tolerancia como secuela de las guerras de religión». Establece así una sugerente vinculación entre pluralismo, modernidad y democracia liberal que merece ser analizada con detenimiento. Por mi parte, lo haré mediante diversas consideraciones que persiguen delimitar algunos rasgos específicos del pluralismo característico de las sociedades modernas y democráticas. Me referiré en primer lugar a ciertos procesos a los
que se vieron sometidas esas sociedades y que constituyen el origen de lo que aquí denominaré pluralismo moderno. Otras se refieren a los fundamentos y características básicas del modelo liberal de democracia en el que surge tal forma de pluralismo.
finalmente, se abordan críticamente algunas de sus primeras medidas legislativas de carácter social y económico (3). La segunda parte, de próxima publicación en esta misma revista, continúa con el estudio de las reformas constitucionales de Solón y
analiza su división de la sociedad ateniense en clases y tribus (1), su reforma de las magistraturas y los dos Consejos (2) y de la Ecclesía y los tribunales populares (3). Finaliza (4) con algunas conclusiones sobre el significado político de esas reformas, el tipo de régimen político al que dan lugar y la forma de «justo equilibrio» finalmente pretendido o alcanzado por Solón.