Mailén C. Urrutia LA ESCRITURA Y EL HAMBRE. " Si uno vive en París y no come lo suficiente, les a... more Mailén C. Urrutia LA ESCRITURA Y EL HAMBRE. " Si uno vive en París y no come lo suficiente, les aseguro que el hambre pega fuerte (…) Y si uno había renunciado al periodismo, y estaba escribiendo cosas por las que nadie en América daba un real, y si al salir de casa uno decía que le habían invitado a comer, pero no era verdad (…), siempre podía uno entrar en el museo de Luxemburgo, y los cuadros de afilaban y aclaraban y se volvían más hermosos cuando los mirabas con el vientre vacío y con la ligereza que da el hambre. " Capítulo 8: El hambre era una buena disciplina, París era una fiesta, Ernest Hemingway. Así comienza El hambre era una buena disciplina, el octavo capítulo de París era una fiesta, de Ernest Hemingway. Empieza así, con una escritura que es como una fruta con gajitos que se desprenden y se abren. Porque la escritura mientras se desgaja, va abriendo ante el lector distintas tensiones que se cruzan en el texto: el escritor y (en) los márgenes / el centro y la industria editorial, el trabajo intelectual que es praxis productiva, como arena discursiva en donde se dirime la ética de la estética, por un lado, los intereses del mercado editorial por el otro. Y como axis mundi de todas las tensiones se ubica, ubica Hemingway en este capítulo, al hambre. El hambre hace llevar el trabajo de escritura – y más manifiestamente en la cita introductoria, de la percepción estética-al límite. Hemingway en el capítulo cavila sobre el hambre como prisma que potencia la escritura, como si la volviera más urgente, más cruelmente necesaria, y, en definitiva, más verdadera – al final de cuentas era esa su búsqueda-. Pero también y al mismo tiempo, el hambre del escritor que vive de su escritura es a la vez el costo que este tiene que pagar por desafiarse a crear un producto cultural que sea diferente de los intereses del mercado. " Puedes ir diciendo que el hambre es una maravilla, y que los cuadros parecen mejores cuando uno está hambriento. Pero comer es otra maravilla " dice Hemingway, irónico, en un extracto del capítulo. Y en otro: " Desde luego que soy capaz de escribirlos [a sus cuentos], pero nadie quiere comprarlos. No he ganado ningún dinero desde que dejé el periodismo ". En esta última cita se evidencia, además, de qué manera el gusto " funciona como marcador privilegiado de clase " , en palabras de Bourdieu. El gusto es construido por las clases dominantes y por sus instituciones, y una de ellas, la más peligrosa, es el mercado, porque si " el consumo es un acto de decodificación " (Bourdieu, pp. 232), el mercado devora aquellas obras " inaccrochables " – y con ella la experiencia estética-, y devuelve una obra sin código que decodificar. Este es el quid de la crítica que realiza el autor en este capítulo. El escritor es ante todo un trabajador que vive de la palabra pero que, inevitablemente, está inserto en un sistema económico que lo excluye a los márgenes en tanto se salga de los estándares preconcebidos. Se dirime una concepción de lo literario que se juega en el rol del escritor que puede
El siguiente trabajo se propone analizar críticamente el ensayo de Lissette M. Espinel Torres " ... more El siguiente trabajo se propone analizar críticamente el ensayo de Lissette M. Espinel Torres " En torno a Saramago y el significado de la ceguera: un intento cartográfico " , perteneciente al libro Ensayo sobre la ceguera de J. Saramago. Representación de la política y la educación, publicado en el año 2008 en Bogotá. El texto de conjunto se propone pensar el objeto literario que propone la novela, la sociedad moderna, a través de una gran metáfora: una epidemia de ceguera que se expande por la ciudad, y los significados posibles que encierra. La crítica de la autora se enmarca en una perspectiva teórica que propone a la obra literaria en intertextualidad con otros recorridos de lectura posibles pensados a partir de distintos tópicos, por ejemplo, el de la crítica a los sistemas religiosos en la sociedad portuguesa, conectándose así con José María Eça de Queiróz, la reflexión feminista en torno del personaje de la vidente, que puede leerse a partir de Teolinda Guersao, y finalmente la crítica al Estado, para lo cual se propone leer en espejo a Fernando Pessoa. De esta manera, se puede pensar en un tipo de crítica que entiende al texto literario como tejido, urdimbre de voces que siempre están retrocediendo infinitamente. Se trata de una perspectiva que recupera una palabra nunca original pero siempre fundante, que no deja de decir y que siempre remite a otras voces. El texto, desde esta mirada, no se cierra ni encierra para sí ningún significado, porque siempre está tejiéndose. La tarea del crítico en este caso es la de dialogar con ese tejido, unirse a la trama como lector que también escribe y se inscribe dejando huellas, y que decide compartirlas para acompañar en su recorrido a otros lectores. Se trata de hipótesis de lectura que intentan abrir al texto, desdoblarlo, construir pensamiento crítico sobre él, pero de ninguna manera desocultar un sentido ya dado a priori por la obra o por su autor. Esos sentidos siempre están moviéndose y nunca se mantienen por mucho tiempo iguales, por lo tanto, estamos frente a una crítica cuya perspectiva teórica es relacional. No hay un sentido esencial en la obra a partir de la cual se piense la literariedad de Ensayo sobre la ceguera, sino que más bien la crítica parte de entender la novela en relación a su contexto de producción y con el resto de los Página | 1 Mailén Cielo Urrutia.
Breve propuesta de lectura sobre la cuestión genérica en la novela de Stendhal: realismo, romanti... more Breve propuesta de lectura sobre la cuestión genérica en la novela de Stendhal: realismo, romanticismo, novela psicológica.
Reseña del artículo El escritor ante la historia, de Jorge Fornet Gil. " En un desierto lugar del... more Reseña del artículo El escritor ante la historia, de Jorge Fornet Gil. " En un desierto lugar del Irán hay una no muy alta torre de piedra, sin puerta ni ventana. En la única habitación (cuyo piso es de tierra y que tiene la forma del círculo) hay una mesa de madera y un banco. En esa celda circular, un hombre que se parece a mí escribe en caracteres que no comprendo un largo poema sobre un hombre que en otra celda circular escribe un poema sobre un hombre que en otra celda circular… El proceso no tiene fin y nadie podrá leer lo que los prisioneros escriben. " Un sueño, Jorge Luis Borges.
Este trabajo analiza cómo se va construyendo la tradición literaria, tomando el cuento "Diálogo d... more Este trabajo analiza cómo se va construyendo la tradición literaria, tomando el cuento "Diálogo de muertos", poniéndolo en vinculación con "Facundo" de Sarmiento, y analizando particularmente las representaciones de Quiroga y Rosas como construcciones históricas y literarias.
La siguiente monografía analiza cuáles son los usos expresivos que vienen aparejados con los nuev... more La siguiente monografía analiza cuáles son los usos expresivos que vienen aparejados con los nuevos usos digitales, abocándose particularmente al uso de Whatsapp y tomando como antecedente los aportes de Lucía Cantamutto, doctora en Letras por la Universidad Nacional del Sur; para pensar finalmente si estos rasgos son modismos generacionales o si por el contrario responden a nuevas formas de comunicación y de ruptura y reacomodación profunda de la morfosintaxis de nuestra(s) lengua(s)
Mailén C. Urrutia LA ESCRITURA Y EL HAMBRE. " Si uno vive en París y no come lo suficiente, les a... more Mailén C. Urrutia LA ESCRITURA Y EL HAMBRE. " Si uno vive en París y no come lo suficiente, les aseguro que el hambre pega fuerte (…) Y si uno había renunciado al periodismo, y estaba escribiendo cosas por las que nadie en América daba un real, y si al salir de casa uno decía que le habían invitado a comer, pero no era verdad (…), siempre podía uno entrar en el museo de Luxemburgo, y los cuadros de afilaban y aclaraban y se volvían más hermosos cuando los mirabas con el vientre vacío y con la ligereza que da el hambre. " Capítulo 8: El hambre era una buena disciplina, París era una fiesta, Ernest Hemingway. Así comienza El hambre era una buena disciplina, el octavo capítulo de París era una fiesta, de Ernest Hemingway. Empieza así, con una escritura que es como una fruta con gajitos que se desprenden y se abren. Porque la escritura mientras se desgaja, va abriendo ante el lector distintas tensiones que se cruzan en el texto: el escritor y (en) los márgenes / el centro y la industria editorial, el trabajo intelectual que es praxis productiva, como arena discursiva en donde se dirime la ética de la estética, por un lado, los intereses del mercado editorial por el otro. Y como axis mundi de todas las tensiones se ubica, ubica Hemingway en este capítulo, al hambre. El hambre hace llevar el trabajo de escritura – y más manifiestamente en la cita introductoria, de la percepción estética-al límite. Hemingway en el capítulo cavila sobre el hambre como prisma que potencia la escritura, como si la volviera más urgente, más cruelmente necesaria, y, en definitiva, más verdadera – al final de cuentas era esa su búsqueda-. Pero también y al mismo tiempo, el hambre del escritor que vive de su escritura es a la vez el costo que este tiene que pagar por desafiarse a crear un producto cultural que sea diferente de los intereses del mercado. " Puedes ir diciendo que el hambre es una maravilla, y que los cuadros parecen mejores cuando uno está hambriento. Pero comer es otra maravilla " dice Hemingway, irónico, en un extracto del capítulo. Y en otro: " Desde luego que soy capaz de escribirlos [a sus cuentos], pero nadie quiere comprarlos. No he ganado ningún dinero desde que dejé el periodismo ". En esta última cita se evidencia, además, de qué manera el gusto " funciona como marcador privilegiado de clase " , en palabras de Bourdieu. El gusto es construido por las clases dominantes y por sus instituciones, y una de ellas, la más peligrosa, es el mercado, porque si " el consumo es un acto de decodificación " (Bourdieu, pp. 232), el mercado devora aquellas obras " inaccrochables " – y con ella la experiencia estética-, y devuelve una obra sin código que decodificar. Este es el quid de la crítica que realiza el autor en este capítulo. El escritor es ante todo un trabajador que vive de la palabra pero que, inevitablemente, está inserto en un sistema económico que lo excluye a los márgenes en tanto se salga de los estándares preconcebidos. Se dirime una concepción de lo literario que se juega en el rol del escritor que puede
El siguiente trabajo se propone analizar críticamente el ensayo de Lissette M. Espinel Torres " ... more El siguiente trabajo se propone analizar críticamente el ensayo de Lissette M. Espinel Torres " En torno a Saramago y el significado de la ceguera: un intento cartográfico " , perteneciente al libro Ensayo sobre la ceguera de J. Saramago. Representación de la política y la educación, publicado en el año 2008 en Bogotá. El texto de conjunto se propone pensar el objeto literario que propone la novela, la sociedad moderna, a través de una gran metáfora: una epidemia de ceguera que se expande por la ciudad, y los significados posibles que encierra. La crítica de la autora se enmarca en una perspectiva teórica que propone a la obra literaria en intertextualidad con otros recorridos de lectura posibles pensados a partir de distintos tópicos, por ejemplo, el de la crítica a los sistemas religiosos en la sociedad portuguesa, conectándose así con José María Eça de Queiróz, la reflexión feminista en torno del personaje de la vidente, que puede leerse a partir de Teolinda Guersao, y finalmente la crítica al Estado, para lo cual se propone leer en espejo a Fernando Pessoa. De esta manera, se puede pensar en un tipo de crítica que entiende al texto literario como tejido, urdimbre de voces que siempre están retrocediendo infinitamente. Se trata de una perspectiva que recupera una palabra nunca original pero siempre fundante, que no deja de decir y que siempre remite a otras voces. El texto, desde esta mirada, no se cierra ni encierra para sí ningún significado, porque siempre está tejiéndose. La tarea del crítico en este caso es la de dialogar con ese tejido, unirse a la trama como lector que también escribe y se inscribe dejando huellas, y que decide compartirlas para acompañar en su recorrido a otros lectores. Se trata de hipótesis de lectura que intentan abrir al texto, desdoblarlo, construir pensamiento crítico sobre él, pero de ninguna manera desocultar un sentido ya dado a priori por la obra o por su autor. Esos sentidos siempre están moviéndose y nunca se mantienen por mucho tiempo iguales, por lo tanto, estamos frente a una crítica cuya perspectiva teórica es relacional. No hay un sentido esencial en la obra a partir de la cual se piense la literariedad de Ensayo sobre la ceguera, sino que más bien la crítica parte de entender la novela en relación a su contexto de producción y con el resto de los Página | 1 Mailén Cielo Urrutia.
Breve propuesta de lectura sobre la cuestión genérica en la novela de Stendhal: realismo, romanti... more Breve propuesta de lectura sobre la cuestión genérica en la novela de Stendhal: realismo, romanticismo, novela psicológica.
Reseña del artículo El escritor ante la historia, de Jorge Fornet Gil. " En un desierto lugar del... more Reseña del artículo El escritor ante la historia, de Jorge Fornet Gil. " En un desierto lugar del Irán hay una no muy alta torre de piedra, sin puerta ni ventana. En la única habitación (cuyo piso es de tierra y que tiene la forma del círculo) hay una mesa de madera y un banco. En esa celda circular, un hombre que se parece a mí escribe en caracteres que no comprendo un largo poema sobre un hombre que en otra celda circular escribe un poema sobre un hombre que en otra celda circular… El proceso no tiene fin y nadie podrá leer lo que los prisioneros escriben. " Un sueño, Jorge Luis Borges.
Este trabajo analiza cómo se va construyendo la tradición literaria, tomando el cuento "Diálogo d... more Este trabajo analiza cómo se va construyendo la tradición literaria, tomando el cuento "Diálogo de muertos", poniéndolo en vinculación con "Facundo" de Sarmiento, y analizando particularmente las representaciones de Quiroga y Rosas como construcciones históricas y literarias.
La siguiente monografía analiza cuáles son los usos expresivos que vienen aparejados con los nuev... more La siguiente monografía analiza cuáles son los usos expresivos que vienen aparejados con los nuevos usos digitales, abocándose particularmente al uso de Whatsapp y tomando como antecedente los aportes de Lucía Cantamutto, doctora en Letras por la Universidad Nacional del Sur; para pensar finalmente si estos rasgos son modismos generacionales o si por el contrario responden a nuevas formas de comunicación y de ruptura y reacomodación profunda de la morfosintaxis de nuestra(s) lengua(s)
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