Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, 1984
... une belle vitalité et diversité. ... Des Veillées de la Hafsia en 1919 aux Récits du Mellah e... more ... une belle vitalité et diversité. ... Des Veillées de la Hafsia en 1919 aux Récits du Mellah et à L'Essuie-main des pieds (1981), les écrivains sépharades ont excellé dans les récits brefs, jugés plus aptes que le roman à restituer les traditions, à rendre compte d'un vécu, à dramatiser ...
... For the first generations of Judeo-Maghrebian novelists such as Chi-menti, Vitalis Danon, Ryv... more ... For the first generations of Judeo-Maghrebian novelists such as Chi-menti, Vitalis Danon, Ryvel, the ghetto constitutes primarily a backdrop for ... However, as can be seen in Valensi's L'Empreinte and Memmi's Le Scorpion, this mania for collecting things and the difficulty of ...
La technique d'écriture colorée, incomplètement proposée par Memmi dans Le Scorpion (Gallimard, 1... more La technique d'écriture colorée, incomplètement proposée par Memmi dans Le Scorpion (Gallimard, 1969), puis théorisée dans L'Ecriture colorée ou je vous aime en rouge (Périple, 1986) n'a, à ma connaissance, donné lieu à aucune analyse ou approche critique. En 1986, profitant d'un compte-rendu, j'avais toutefois tenté un compte-rendu croisé de ce dernier essai avec le recueil posthume de Jean Sénac, Alchimie (Paris, éd. Lafabrie, s.d.) Ce sont ces pistes initiales que je voudrais ici prolonger de quelques compléments à la lumière du journal intime inédit d'Albert Memmi (au moment de la rédaction du Scorpion, il prend du reste la forme d'un Journal du Scorpion), et de certaines de ses correspondances (Etiemble, Barthes).
Dans ce colloque consacré en grande partie à la « galaxie Bosco », au cours duquel, si l'on se ré... more Dans ce colloque consacré en grande partie à la « galaxie Bosco », au cours duquel, si l'on se réfère au programme, seront évoqués les nom et rôle de François Bonjean, Ahmed Sefrioui, plus incidemment sans doute ceux de René Guénon ou Gabriel Germain, ou encore celui d'Edmond Charlot dont on vient de célébrer le Centenaire en France et qui fédère la plupart d'entre eux – mon propos dans cette communication sera d'y ajouter un nom, celui d'un poète aujourd'hui bien oublié, mais dont le rôle de médiateur mérite d'être cité à plus d'un titre : je veux parler d'Armand Guibert (1906-1990), de ses liens profonds non seulement avec Bosco, mais avec l'ensemble de la galaxie en question, qu'il sut faire découvrir à d'autres amis au fil des ans. 1 Pré-histoire Lorsqu'on veut comprendre la vie culturelle au Maghreb colonial, c'est au tout début du XXème siècle qu'il faut remonter, afin de comprendre que les personnalités dont nous parlons ici sont à la fois héritières et prisonnières d'un état de fait lié à la tutelle exercée par la tutelle de la France et de sa langue. Pas question pour autant de brosser ici un tableau détaillé de la vie culturelle maghrébine dans l'entre-deux-guerres, de Tunis à Rabat, en passant par Alger – nous n'en aurions du reste pas le temps –, mais seulement d'en évoquer le cadre, les tensions qui se font jour et les implications idéologiques que tout cela exprime, au sein de quoi s'inscrivent, qu'on le veuille ou non, toute activité littéraire et toute action artistique. 1.1. SEAN et AEA. Très tôt, la vie littéraire et culturelle en Afrique du nord a souhaité s'organiser, se structurer en tant qu'expression d'un régionalisme intellectuel 1 1 C'est Guillaume Apollinaire qui, rendant compte en 1905 dans La Grande France d'un récit de Sadia Lévy et Robert Randau évoque « une oeuvre de régionalisme intense », expression reprise par A. Pellegrin dans son enquête (voir ci-après note 4).
Ma volonté dans cet hommage à Mohammed Dib était, dans la lignée du travail de génétique et de cr... more Ma volonté dans cet hommage à Mohammed Dib était, dans la lignée du travail de génétique et de critique sur les avant-textes que mène depuis 3 ou 4 ans le groupe "Manuscrit francophone" de l'ITEM-CNRS et de l'IRIEC-UPV, de m'intéresser aux brouillons de certaines oeuvres comme la trilogie Algérie ou Qui se souvient de la mer, ainsi qu'à la correspondance de Dib relative à ses débuts littéraires. Les conditions d'organisation un peu précipitées de cette journée ainsi que le contexte dans lequel elle se déroule, en pleine rentrée universitaire, ne m'ont permis de le faire qu'à un niveau élémentaire, à partir de quelques éléments de correspondance inédite : Dib-Sénac, Dib-Roblès, Dib-Millecam ou Dib-Monnoyer, sur une dizaine d'années, du milieu des années 40 à l'éclatement de la guerre d'Algérie, en me situant délibérément du côté du contexte et de la réception. Je remercie les ayant-droits qui m'ont fourni ces lettres à partir desquelles je vais tâcher de cerner un peu plus le contour des amitiés algériennes de Mohammed Dib et, au-delà, sa participation à l'émergence d'une littérature maghrébine de langue française.
Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, 1984
... une belle vitalité et diversité. ... Des Veillées de la Hafsia en 1919 aux Récits du Mellah e... more ... une belle vitalité et diversité. ... Des Veillées de la Hafsia en 1919 aux Récits du Mellah et à L'Essuie-main des pieds (1981), les écrivains sépharades ont excellé dans les récits brefs, jugés plus aptes que le roman à restituer les traditions, à rendre compte d'un vécu, à dramatiser ...
... For the first generations of Judeo-Maghrebian novelists such as Chi-menti, Vitalis Danon, Ryv... more ... For the first generations of Judeo-Maghrebian novelists such as Chi-menti, Vitalis Danon, Ryvel, the ghetto constitutes primarily a backdrop for ... However, as can be seen in Valensi's L'Empreinte and Memmi's Le Scorpion, this mania for collecting things and the difficulty of ...
La technique d'écriture colorée, incomplètement proposée par Memmi dans Le Scorpion (Gallimard, 1... more La technique d'écriture colorée, incomplètement proposée par Memmi dans Le Scorpion (Gallimard, 1969), puis théorisée dans L'Ecriture colorée ou je vous aime en rouge (Périple, 1986) n'a, à ma connaissance, donné lieu à aucune analyse ou approche critique. En 1986, profitant d'un compte-rendu, j'avais toutefois tenté un compte-rendu croisé de ce dernier essai avec le recueil posthume de Jean Sénac, Alchimie (Paris, éd. Lafabrie, s.d.) Ce sont ces pistes initiales que je voudrais ici prolonger de quelques compléments à la lumière du journal intime inédit d'Albert Memmi (au moment de la rédaction du Scorpion, il prend du reste la forme d'un Journal du Scorpion), et de certaines de ses correspondances (Etiemble, Barthes).
Dans ce colloque consacré en grande partie à la « galaxie Bosco », au cours duquel, si l'on se ré... more Dans ce colloque consacré en grande partie à la « galaxie Bosco », au cours duquel, si l'on se réfère au programme, seront évoqués les nom et rôle de François Bonjean, Ahmed Sefrioui, plus incidemment sans doute ceux de René Guénon ou Gabriel Germain, ou encore celui d'Edmond Charlot dont on vient de célébrer le Centenaire en France et qui fédère la plupart d'entre eux – mon propos dans cette communication sera d'y ajouter un nom, celui d'un poète aujourd'hui bien oublié, mais dont le rôle de médiateur mérite d'être cité à plus d'un titre : je veux parler d'Armand Guibert (1906-1990), de ses liens profonds non seulement avec Bosco, mais avec l'ensemble de la galaxie en question, qu'il sut faire découvrir à d'autres amis au fil des ans. 1 Pré-histoire Lorsqu'on veut comprendre la vie culturelle au Maghreb colonial, c'est au tout début du XXème siècle qu'il faut remonter, afin de comprendre que les personnalités dont nous parlons ici sont à la fois héritières et prisonnières d'un état de fait lié à la tutelle exercée par la tutelle de la France et de sa langue. Pas question pour autant de brosser ici un tableau détaillé de la vie culturelle maghrébine dans l'entre-deux-guerres, de Tunis à Rabat, en passant par Alger – nous n'en aurions du reste pas le temps –, mais seulement d'en évoquer le cadre, les tensions qui se font jour et les implications idéologiques que tout cela exprime, au sein de quoi s'inscrivent, qu'on le veuille ou non, toute activité littéraire et toute action artistique. 1.1. SEAN et AEA. Très tôt, la vie littéraire et culturelle en Afrique du nord a souhaité s'organiser, se structurer en tant qu'expression d'un régionalisme intellectuel 1 1 C'est Guillaume Apollinaire qui, rendant compte en 1905 dans La Grande France d'un récit de Sadia Lévy et Robert Randau évoque « une oeuvre de régionalisme intense », expression reprise par A. Pellegrin dans son enquête (voir ci-après note 4).
Ma volonté dans cet hommage à Mohammed Dib était, dans la lignée du travail de génétique et de cr... more Ma volonté dans cet hommage à Mohammed Dib était, dans la lignée du travail de génétique et de critique sur les avant-textes que mène depuis 3 ou 4 ans le groupe "Manuscrit francophone" de l'ITEM-CNRS et de l'IRIEC-UPV, de m'intéresser aux brouillons de certaines oeuvres comme la trilogie Algérie ou Qui se souvient de la mer, ainsi qu'à la correspondance de Dib relative à ses débuts littéraires. Les conditions d'organisation un peu précipitées de cette journée ainsi que le contexte dans lequel elle se déroule, en pleine rentrée universitaire, ne m'ont permis de le faire qu'à un niveau élémentaire, à partir de quelques éléments de correspondance inédite : Dib-Sénac, Dib-Roblès, Dib-Millecam ou Dib-Monnoyer, sur une dizaine d'années, du milieu des années 40 à l'éclatement de la guerre d'Algérie, en me situant délibérément du côté du contexte et de la réception. Je remercie les ayant-droits qui m'ont fourni ces lettres à partir desquelles je vais tâcher de cerner un peu plus le contour des amitiés algériennes de Mohammed Dib et, au-delà, sa participation à l'émergence d'une littérature maghrébine de langue française.
Uploads
Papers