The theatrical costumes, as well as the pertinent historical literatures preserved by the Comédie... more The theatrical costumes, as well as the pertinent historical literatures preserved by the Comédie-Française, is an indicator of the way how French stages demonstrated Chinese figures in the middle of the eighteenth century, which, however, remains underestimated by the Chinese academia. Apart from the endorsement of Voltaire, the Italian style of costume and stage sets, the maturely operating garment industry, and the trend of revolutionizing the tragic costumes were all closely intertwined with the innovation of the costumes L’Orphelin de la Chine. Through analyzing the designs and preparation of the costumes for Genghis
Khan, Idamé, and Zamti, as well as the recycling of the apparel of Etan, this article attempts to explore the multiple knowledge sources, material compositions, and philosophical meanings in the formation of Chinese images, therefore deepening the understanding of the generation of
them in the Enlightenment era. 法兰西剧院所藏 1755 年伏尔泰版《中国孤儿》的戏剧服饰及相关戏剧史料,是 18 世纪中叶法国舞台呈现中国形象状况的揭橥,在中文学界
尚未受到充分关注。相关史料反映出该时期法国呈现东方形象时所依凭的知识、物质,以及这一时期法国戏剧观念的转变。除伏尔泰本人的支持与资助外,意大利风格的服装与布景设计,巴黎制衣业的成熟运作,变革悲剧服饰的风潮,都与《中国孤儿》的戏剧服饰创新密不可分。本文通过重新分析成吉思汗、伊达梅、赞提等角色的服饰设计理路与筹备过程,以及艾坦服饰的再利用,探索有关中国形象的多重知识来源、物质构成与思想文化意涵,从而深化对启蒙时期中国形象的生成的认知。
Cette thèse examine, via la perspective de la culture matérielle, l’histoire de la réalisation d’... more Cette thèse examine, via la perspective de la culture matérielle, l’histoire de la réalisation d’orfèvrerie destinée aux princes Ming en termes d’acquisition de matières premières, de mécanisme de fabrication, en passant par le transport et la circulation de l’orfèvrerie, en se basant sur les preuves textuelles et les découvertes archéologiques mises à jour.
Tout d’abord, l’histoire institutionnelle du système féodal est examiné dans son établissement et dans ses évolutions. Cet article réexamine le déploiement et l’évolution des institutions d’ouvrages d’orfèvrerie dans la cour et les principautés des Ming, en replaçant notamment les trois institutions, que sont la Direction des ouvrages impériaux (yuyongjian禦用監), la Direction des eunuques du palais (neiguanjian內官監) et le Service des bijoux du palais ( yinzuoju銀作局) dans le contexte impériale, et en analysant les relations entre la Direction du chambellan (chengfengsi承奉司), la Direction du Trésor (dianbaosuo典寶所) et le Courrier impérial (neishi內使) ainsi que leurs fonctions spécifiques.
Deuxièmement, les acquisitions d’or, d’argent et de pierres précieuses peuvent être également analysées dans le contexte de l’exploitation minière, de la gouvernance du sud-ouest, des paiements d’impôts, du tribut annuel de la dynastie Joseon (1392-1910) et du commerce d’outre-mer, ainsi que l’importation des différents types d’orfèvrerie venus de divers pays au début de la dynastie Ming. La quantité d’orfèvrerie incrustée parmi les objets funéraires des princes durant cette période sera également étudiée.
Des documents historiques tels que Instructions pour la fabrique et la trésorerie du Ministère du Travail (Gongbu changku xuzhi 工部廠庫須知) et le document Enregistrer le passé comme un rêve (Rumenglu 如夢錄) expliquent comment le Ministère du Travail (工部) a été financé, coordonné et a été impliqué dans la fabrication d’ouvrages d’orfèvrerie à la fin du XVIe siècle, jusqu’à ce que la marchandisation de ces derniers ait conduit à un changement de pouvoir dans la fabrications des objets d’apparat. La distribution des ouvrages d’orfèvrerie royaux, ainsi que la manière dont ces objets ont été inspectés et transportés, seront également abordés. Enfin, les origines de la hiérarchie de la décoration (réglementations somptuaires), l’artisanat et la forme de ces ouvrages d’orfèvrerie seront tracées en fonction de leurs types et formes, ainsi que l’imbrication des relations entre les croyances, les traditions régionales et la matérialité parmi ceux découverts dans les provinces du Jiangxi江西 et de Hubei 湖北.
En conséquence, cet article révèle les changements institutionnels, l’interaction entre les princes et le gouvernement central, et la réalité du commerce tributaire, ainsi que son impact sur le paysage politique de l’Asie de l’Est, par l’analyse du processus d’acquisition et d’utilisation de l’or, de l’argent et des pierres précieuses aux XVe et XVIe siècles.
The theatrical costumes, as well as the pertinent historical literatures preserved by the Comédie... more The theatrical costumes, as well as the pertinent historical literatures preserved by the Comédie-Française, is an indicator of the way how French stages demonstrated Chinese figures in the middle of the eighteenth century, which, however, remains underestimated by the Chinese academia. Apart from the endorsement of Voltaire, the Italian style of costume and stage sets, the maturely operating garment industry, and the trend of revolutionizing the tragic costumes were all closely intertwined with the innovation of the costumes L’Orphelin de la Chine. Through analyzing the designs and preparation of the costumes for Genghis
Khan, Idamé, and Zamti, as well as the recycling of the apparel of Etan, this article attempts to explore the multiple knowledge sources, material compositions, and philosophical meanings in the formation of Chinese images, therefore deepening the understanding of the generation of
them in the Enlightenment era. 法兰西剧院所藏 1755 年伏尔泰版《中国孤儿》的戏剧服饰及相关戏剧史料,是 18 世纪中叶法国舞台呈现中国形象状况的揭橥,在中文学界
尚未受到充分关注。相关史料反映出该时期法国呈现东方形象时所依凭的知识、物质,以及这一时期法国戏剧观念的转变。除伏尔泰本人的支持与资助外,意大利风格的服装与布景设计,巴黎制衣业的成熟运作,变革悲剧服饰的风潮,都与《中国孤儿》的戏剧服饰创新密不可分。本文通过重新分析成吉思汗、伊达梅、赞提等角色的服饰设计理路与筹备过程,以及艾坦服饰的再利用,探索有关中国形象的多重知识来源、物质构成与思想文化意涵,从而深化对启蒙时期中国形象的生成的认知。
Cette thèse examine, via la perspective de la culture matérielle, l’histoire de la réalisation d’... more Cette thèse examine, via la perspective de la culture matérielle, l’histoire de la réalisation d’orfèvrerie destinée aux princes Ming en termes d’acquisition de matières premières, de mécanisme de fabrication, en passant par le transport et la circulation de l’orfèvrerie, en se basant sur les preuves textuelles et les découvertes archéologiques mises à jour.
Tout d’abord, l’histoire institutionnelle du système féodal est examiné dans son établissement et dans ses évolutions. Cet article réexamine le déploiement et l’évolution des institutions d’ouvrages d’orfèvrerie dans la cour et les principautés des Ming, en replaçant notamment les trois institutions, que sont la Direction des ouvrages impériaux (yuyongjian禦用監), la Direction des eunuques du palais (neiguanjian內官監) et le Service des bijoux du palais ( yinzuoju銀作局) dans le contexte impériale, et en analysant les relations entre la Direction du chambellan (chengfengsi承奉司), la Direction du Trésor (dianbaosuo典寶所) et le Courrier impérial (neishi內使) ainsi que leurs fonctions spécifiques.
Deuxièmement, les acquisitions d’or, d’argent et de pierres précieuses peuvent être également analysées dans le contexte de l’exploitation minière, de la gouvernance du sud-ouest, des paiements d’impôts, du tribut annuel de la dynastie Joseon (1392-1910) et du commerce d’outre-mer, ainsi que l’importation des différents types d’orfèvrerie venus de divers pays au début de la dynastie Ming. La quantité d’orfèvrerie incrustée parmi les objets funéraires des princes durant cette période sera également étudiée.
Des documents historiques tels que Instructions pour la fabrique et la trésorerie du Ministère du Travail (Gongbu changku xuzhi 工部廠庫須知) et le document Enregistrer le passé comme un rêve (Rumenglu 如夢錄) expliquent comment le Ministère du Travail (工部) a été financé, coordonné et a été impliqué dans la fabrication d’ouvrages d’orfèvrerie à la fin du XVIe siècle, jusqu’à ce que la marchandisation de ces derniers ait conduit à un changement de pouvoir dans la fabrications des objets d’apparat. La distribution des ouvrages d’orfèvrerie royaux, ainsi que la manière dont ces objets ont été inspectés et transportés, seront également abordés. Enfin, les origines de la hiérarchie de la décoration (réglementations somptuaires), l’artisanat et la forme de ces ouvrages d’orfèvrerie seront tracées en fonction de leurs types et formes, ainsi que l’imbrication des relations entre les croyances, les traditions régionales et la matérialité parmi ceux découverts dans les provinces du Jiangxi江西 et de Hubei 湖北.
En conséquence, cet article révèle les changements institutionnels, l’interaction entre les princes et le gouvernement central, et la réalité du commerce tributaire, ainsi que son impact sur le paysage politique de l’Asie de l’Est, par l’analyse du processus d’acquisition et d’utilisation de l’or, de l’argent et des pierres précieuses aux XVe et XVIe siècles.
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Khan, Idamé, and Zamti, as well as the recycling of the apparel of Etan, this article attempts to explore the multiple knowledge sources, material compositions, and philosophical meanings in the formation of Chinese images, therefore deepening the understanding of the generation of
them in the Enlightenment era. 法兰西剧院所藏 1755 年伏尔泰版《中国孤儿》的戏剧服饰及相关戏剧史料,是 18 世纪中叶法国舞台呈现中国形象状况的揭橥,在中文学界
尚未受到充分关注。相关史料反映出该时期法国呈现东方形象时所依凭的知识、物质,以及这一时期法国戏剧观念的转变。除伏尔泰本人的支持与资助外,意大利风格的服装与布景设计,巴黎制衣业的成熟运作,变革悲剧服饰的风潮,都与《中国孤儿》的戏剧服饰创新密不可分。本文通过重新分析成吉思汗、伊达梅、赞提等角色的服饰设计理路与筹备过程,以及艾坦服饰的再利用,探索有关中国形象的多重知识来源、物质构成与思想文化意涵,从而深化对启蒙时期中国形象的生成的认知。
Thesis Chapters
Tout d’abord, l’histoire institutionnelle du système féodal est examiné dans son établissement et dans ses évolutions. Cet article réexamine le déploiement et l’évolution des institutions d’ouvrages d’orfèvrerie dans la cour et les principautés des Ming, en replaçant notamment les trois institutions, que sont la Direction des ouvrages impériaux (yuyongjian禦用監), la Direction des eunuques du palais (neiguanjian內官監) et le Service des bijoux du palais ( yinzuoju銀作局) dans le contexte impériale, et en analysant les relations entre la Direction du chambellan (chengfengsi承奉司), la Direction du Trésor (dianbaosuo典寶所) et le Courrier impérial (neishi內使) ainsi que leurs fonctions spécifiques.
Deuxièmement, les acquisitions d’or, d’argent et de pierres précieuses peuvent être également analysées dans le contexte de l’exploitation minière, de la gouvernance du sud-ouest, des paiements d’impôts, du tribut annuel de la dynastie Joseon (1392-1910) et du commerce d’outre-mer, ainsi que l’importation des différents types d’orfèvrerie venus de divers pays au début de la dynastie Ming. La quantité d’orfèvrerie incrustée parmi les objets funéraires des princes durant cette période sera également étudiée.
Des documents historiques tels que Instructions pour la fabrique et la trésorerie du Ministère du Travail (Gongbu changku xuzhi 工部廠庫須知) et le document Enregistrer le passé comme un rêve (Rumenglu 如夢錄) expliquent comment le Ministère du Travail (工部) a été financé, coordonné et a été impliqué dans la fabrication d’ouvrages d’orfèvrerie à la fin du XVIe siècle, jusqu’à ce que la marchandisation de ces derniers ait conduit à un changement de pouvoir dans la fabrications des objets d’apparat. La distribution des ouvrages d’orfèvrerie royaux, ainsi que la manière dont ces objets ont été inspectés et transportés, seront également abordés. Enfin, les origines de la hiérarchie de la décoration (réglementations somptuaires), l’artisanat et la forme de ces ouvrages d’orfèvrerie seront tracées en fonction de leurs types et formes, ainsi que l’imbrication des relations entre les croyances, les traditions régionales et la matérialité parmi ceux découverts dans les provinces du Jiangxi江西 et de Hubei 湖北.
En conséquence, cet article révèle les changements institutionnels, l’interaction entre les princes et le gouvernement central, et la réalité du commerce tributaire, ainsi que son impact sur le paysage politique de l’Asie de l’Est, par l’analyse du processus d’acquisition et d’utilisation de l’or, de l’argent et des pierres précieuses aux XVe et XVIe siècles.
Khan, Idamé, and Zamti, as well as the recycling of the apparel of Etan, this article attempts to explore the multiple knowledge sources, material compositions, and philosophical meanings in the formation of Chinese images, therefore deepening the understanding of the generation of
them in the Enlightenment era. 法兰西剧院所藏 1755 年伏尔泰版《中国孤儿》的戏剧服饰及相关戏剧史料,是 18 世纪中叶法国舞台呈现中国形象状况的揭橥,在中文学界
尚未受到充分关注。相关史料反映出该时期法国呈现东方形象时所依凭的知识、物质,以及这一时期法国戏剧观念的转变。除伏尔泰本人的支持与资助外,意大利风格的服装与布景设计,巴黎制衣业的成熟运作,变革悲剧服饰的风潮,都与《中国孤儿》的戏剧服饰创新密不可分。本文通过重新分析成吉思汗、伊达梅、赞提等角色的服饰设计理路与筹备过程,以及艾坦服饰的再利用,探索有关中国形象的多重知识来源、物质构成与思想文化意涵,从而深化对启蒙时期中国形象的生成的认知。
Tout d’abord, l’histoire institutionnelle du système féodal est examiné dans son établissement et dans ses évolutions. Cet article réexamine le déploiement et l’évolution des institutions d’ouvrages d’orfèvrerie dans la cour et les principautés des Ming, en replaçant notamment les trois institutions, que sont la Direction des ouvrages impériaux (yuyongjian禦用監), la Direction des eunuques du palais (neiguanjian內官監) et le Service des bijoux du palais ( yinzuoju銀作局) dans le contexte impériale, et en analysant les relations entre la Direction du chambellan (chengfengsi承奉司), la Direction du Trésor (dianbaosuo典寶所) et le Courrier impérial (neishi內使) ainsi que leurs fonctions spécifiques.
Deuxièmement, les acquisitions d’or, d’argent et de pierres précieuses peuvent être également analysées dans le contexte de l’exploitation minière, de la gouvernance du sud-ouest, des paiements d’impôts, du tribut annuel de la dynastie Joseon (1392-1910) et du commerce d’outre-mer, ainsi que l’importation des différents types d’orfèvrerie venus de divers pays au début de la dynastie Ming. La quantité d’orfèvrerie incrustée parmi les objets funéraires des princes durant cette période sera également étudiée.
Des documents historiques tels que Instructions pour la fabrique et la trésorerie du Ministère du Travail (Gongbu changku xuzhi 工部廠庫須知) et le document Enregistrer le passé comme un rêve (Rumenglu 如夢錄) expliquent comment le Ministère du Travail (工部) a été financé, coordonné et a été impliqué dans la fabrication d’ouvrages d’orfèvrerie à la fin du XVIe siècle, jusqu’à ce que la marchandisation de ces derniers ait conduit à un changement de pouvoir dans la fabrications des objets d’apparat. La distribution des ouvrages d’orfèvrerie royaux, ainsi que la manière dont ces objets ont été inspectés et transportés, seront également abordés. Enfin, les origines de la hiérarchie de la décoration (réglementations somptuaires), l’artisanat et la forme de ces ouvrages d’orfèvrerie seront tracées en fonction de leurs types et formes, ainsi que l’imbrication des relations entre les croyances, les traditions régionales et la matérialité parmi ceux découverts dans les provinces du Jiangxi江西 et de Hubei 湖北.
En conséquence, cet article révèle les changements institutionnels, l’interaction entre les princes et le gouvernement central, et la réalité du commerce tributaire, ainsi que son impact sur le paysage politique de l’Asie de l’Est, par l’analyse du processus d’acquisition et d’utilisation de l’or, de l’argent et des pierres précieuses aux XVe et XVIe siècles.