Ōtataneko

Ōtataneko (太田田根子) était une figure mythologique japonaise. Il est l'ancêtre traditionnel du clan Miwa.

Récit mythique

Hibara-jinja au pied du Mont Miwa à Sakurai, Nara. Le sanctuaire est identifié comme le lieu où le Yata-no-Kagami et le Kusanagi-no-Tsurugi ont été consacrés pour la première fois après avoir été retirés du palais impérial.

Amaterasu et Yamato Okunitama, l'esprit tutélaire de Yamato, étaient à l'origine vénérés dans la grande salle du palais impérial.

Une épidémie s'était déclarée pendant la 5^e année de règne de l'empereur Sujin, tuant la moitié de la population japonaise. L'année suivante, les paysans ont abandonné leurs champs et la rébellion est devenue endémique. Pour soulager la souffrance de son peuple, l'Empereur s'est tourné vers les dieux. À cette époque, la déesse du soleil Amaterasu et le dieu Yamato Okunitama (倭大国魂神) étaient tous deux vénérés à la Résidence Impériale. Sujin fut accablé de devoir cohabiter avec ces deux puissantes divinités et établit des sanctuaires séparés pour les abriter. Amaterasu fut déplacée au village de Kasanui (笠縫邑) dans la province de Yamato (Nara), où un autel Himorogi fut construit en pierre solide. Sujin confia la charge du nouveau sanctuaire à sa fille Toyosukiiri-hime, qui deviendrait la première Saiō, lui confiant le miroir et l'épée, qu'elle apporta au village de Kasanuhi. Yamato Okunitama fut confié à une autre fille nommée Nunaki-iri-hime, mais sa santé commença à décliner peu après. Il est enregistré que Nunaki-iri-hime devint émaciée après avoir perdu tous ses cheveux, ce qui la rendit incapable d'assumer ses fonctions. Ces événements n'avaient toujours pas allégé la peste qui balayait l'empire, donc Sujin décréta qu'une divination soit effectuée quelque temps pendant la 7^e année de son règne. La divination impliquait qu'il fasse un voyage dans la plaine de Kami-asaji ou Kamu-asaji-ga-hara (神浅茅原), et invoquant les Yaoyorozu no Kami (en). Ce culte des divinités est vu comme étant potentiellement lié à la définition d'un ordre social plus complexe, et à l'organisation des divinités de nombreux clans à travers la région.

Yamatototohimomoso-hime (倭迹迹日百襲媛命) la tante de Sujin (fille du 7^e empereur, Kōrei) a agi comme un miko, et était possédée par un dieu qui s'identifiait comme étant Ōmononushi , peut-être la même entité que Yamato Okunitama. Ichishi no Nagaochi dirigerait les rites Okunitama en remplacement de Nunaki-iri-hime. Ichishi no Nagaochi serait l'ancêtre du clan Yamato. Ce remplacement est considéré comme une évolution vers une religion plus patriarcale. Ce dieu revendiquait la peste, annonçant qu'elle ne s'arrêterait que lorsqu'il serait vénéré. Bien que l’Empereur ait apaisé le dieu, les effets ne furent pas immédiats. Sujin reçut plus tard des conseils sous la forme d'un rêve pour rechercher un homme nommé Ōtataneko (太田田根子) afin qu'il fut prêtre en chef. Il l'a finalement retrouvé dans la province d'Izumo. Lorsqu’il a été installé, la peste a fini par s’atténuer, permettant à cinq récoltes de céréales de mûrir. Par prudence, l'Empereur nomma également Ikagashikoo (伊香色雄) comme kami-no-mono-akatsu-hito (神班物者) , ou celui qui trie les offrandes aux dieux. À ce jour, le clan Miwa du clan Kamo prétendent être des descendants d'Ōtataneko, tandis que Ikagashikoo était un ancêtre revendiqué du clan Mononobe aujourd'hui disparu. Cela a été suggéré comme représentant une migration de population de Province d'Izumo.

Voir également

• Ōmiwa-jinja
• Clan Miwa
• Hotsuma tsutae