Collège notre dame de l’espérance BURKINA FASO

La Patrie ou la Mort, nous Vaincrons

EXPOSE DE ECR
Thème : laïcité et athéisme
Membre du groupe

DRABO FAUSTIN
DOULKON
CHRISPINE
GAMPENE
RIDHWAN

GUIALA OLVIS

HEBIE CHEICK
PROFESSEUR :
HIEN SILVANA M. ALLIMAN

ANNE SCOLAIRE : 2024-

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 PLAN
 INTRODUCTION
I. DEFINITONS
 LAÏCITE
 ATHEISME
II. LAÏCITE
1. ORIGINES ET EVOLUTION HISTORIQUE
a. ORIGINES
b. EVOLUTION HISTORIQUE
2. LES TYPES DE LAÏCITE
3. LES PRINCIPES- ET LES PILIERS DE LA
LAÏCITE
a. LES PRINCIPES
b. LES PILIERS
4. LAÏCITE AU BURKINA FASO
III. ATHEISME
1. ORIGINES
2. TYPES D’ATHEISME
3. CAUSES DE LATHEISME
IV. LAICÏTE ET ATHEISME
1. DIFFERENCE
2. AVANTAGES ET INCONVENIENTS
a- AVANTAGES
b- INCONVENIENTS
 CONCLUSION

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 INTRODUCTION
Nous vivons aujourd’hui dans une époque où les valeurs traditionnelles et les repères
moraux semblent s’effriter. Les notions de laïcité et d’athéisme se retrouvent fréquemment au
centre des débats, particulièrement lorsqu’il s’agit de la neutralité de l’Etat face aux croyances
et aux idéologies religieuses. La morale, définie comme un ensemble de principes guidant les
comportements humains en société, est parfois mise à mal dans un monde où tout semble
permis, y compris des actes immoraux ou inhumains. Dans ce contexte, la question se pose :
comment la laïcité et l’athéisme, souvent confondues à tort, influencent-ils notre vision de la
société et son organisation ? Ces deux concepts, bien que distincts dans leur origine et leurs
fondements, jouent un rôle crucial dans les débats modernes sur la coexistence entre croyants
et non croyants. L’objectif de cette réflexion est donc d’éclaircir leurs différences tout en
soulignant leur impact sur la construction d’une société équitable et inclusive.

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 I. DEFINITION
 Laïcité

Le mot laïcité provient du latin « laîcus » qui dérive lui du grec ancien « laïkos » et signifie
profane (par opposition au clergé). En grec le terme Laos signifie le peuple dans son
ensemble. Ainsi laïkos se réfère à ce qui appartient au peuple et non à une autorité religieuse.
Ainsi de manière générale la laïcité se définit comme étant un principe politique et juridique
qui garantit la séparation entre l’Etat et les institutions religieuses, qui garantit aussi la liberté
de conscience et qui veille à ce que les citoyens croyants au non croyant soient traites de la
même manière.

 Athéisme

L’athéisme dérive du grec ancien atheos qui signifie sans dieu ou privée de dieu. Ainsi, le mot
atheos désigne à l’origine quelqu’un qui nie ou rejette l’existence des dieux ou qui est sans
lien avec eux. Ainsi l’athéisme est une absence de croyance en un ou plusieurs dieux ou
divinités, la doctrine de celui qui ne croit en aucun dieu ou aucune divinité.

II. LAÏCITE
1. Origines et évolution historique
a. Origines

L’origine de la laïcité remonte à l’Antiquité a des siècles de luttes philosophique, et

sociales pour séparer les institutions religieuses du pouvoir politique et garantir la liberté de
conscience. En effet, certaines sociétés distinguaient déjà le pouvoir spirituel du pouvoir
temporel. Cependant, c’est principalement en Europe, à partir du moyen âge, que la question
de la séparation entre l’Eglise et l’Etat à commencer à se poser de manière plus aiguë. Dès
l’Antiquité certains philosophes comme Épicure ou Lucrèce prônent une vision naturaliste et
rationnelle du monde, séparée de l’influence divine ; les penseurs grecs et romains eux aussi
commencent à dissocier la religion des affaires politique bien que tous deux restent mêlés
dans les sociétés antiques. Au moyen âge l’église domine largement la société occidentale
créant des conflits entre les papes et les rois c’est alors qu’interviennent des philosophes
comme Thomas d’Aquin avec une vision séparatrice du pouvoir et de la religion. La période
de la renaissance est marquée par le retour aux idées humaniste du fait de la réforme
protestante et les guerres de religions qui s’en suivent renforçant alors le besoin d’une
séparation entre l’état et l’église en vue de garantir la paix civile. Le mouvement des lumières
a lui aussi jouer un rôle crucial. Des philosophes comme voltaire et rousseau ont été des
figures emblématiques de cette période dénonçant ainsi les abus du clergé et défendant la
tolérance religieuse. Tout cela a alors conduit à la séparation de l’église et de l’état.
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 b. Évolution historique

Après son apparition la laïcité a connu une évolution historique qui s’est faite à travers des
évènements majeurs qui ont transformé les sociétés modernes.

 La révolution française (1789)

La révolution française a marqué une étape décisive dans l’histoire de la laïcité. En effet
en 1789 la déclaration des droits de Lhomme et du citoyen proclame la liberté de conscience
et légalité des citoyens devant la loi que ceux-ci soient croyant ou non.

 XIXe

Le XIXe siècle est marqué par une lutte constante entre l’église catholique et l’état
notamment en France. L’enseignement devient laïc, gratuit et obligatoire dans les écoles
publiques par les lois ferry. Ces lois excluent l’enseignement religieux des programmes
scolaires, renforçant la séparation entre l’église et l’état.

 Loi de séparation des églises et de l’état (1905)

La loi de 1905 est un moment clés pour la laïcité modernes. Elle proclame que la
république ne reconnait, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte. Elle garantit toute fois la
liberté de culte et la neutralité de l’état envers toutes les croyances.

 XXe siècle : internationalisation de la laïcité

Apres la seconde guerre mondiale, la laïcité se répand à travers le monde, bien qu’elles
prennent des formes variées selon les contextes. En Turquie par exemple elle prend une forme
moins stricte introduite par Mustapha Kemal Atatürk et une forme inclusive en inde
reconnaissant et coopérant avec les différentes confessions religieuses.

 Evolution contemporaine

De nos jours, la laïcité reste un sujet de débat. En France les lois de 2004 (interdiction
de signe religieux dans les écoles publics) et de 2010 (interdiction du voile intégrale dans les
espaces publics) illustrent les tensions autour de l’application de la laïcité.

2. Les types de laïcité

Il existe plusieurs types de laïcité parmi lesquelles nous avons :

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  La laïcité inclusive ou ouverte :

L’état, tout en restant neutre reconnait et intègre les religions dans l’espace publique,
en valorisant la diversité religieuse comme richesse culturelle. Les religions peuvent
participer aux débats publics et collaborer avec l’état sur des projets d’intérêt commun. Cette
laïcité a donc pour principes le respect de la diversité culturelle et religieuse ainsi que la
participation des communautés religieuses a la vie publique. A titre d’exemple, nous avons le
canada ou le royaume uni qui pratiquent ce type de laïcité.

 La laïcité séparatiste :

L’état et les religions sont strictement séparés. L’état est neutre en matière religieuse,
et les croyances religieuses sont considérées comme une affaire privée. Les principes qui
fondent cette laïcité sont de ce fait la neutralité de l’État, la non intervention des religions
dans les affaires publiques. A cela s’ajoute la liberté de conscience et de culte dans la sphère
privée. Comme exemple nous avons la France avec l’adoption de la loi de 1905

 La laïcité concordataire

Dans ce type de laïcité, l’état reconnait officiellement certaines religions et entretient

des relations avec elle, souvent par des accords (concordats). L’état peut participer au
financement ou à la gestion de certains aspects religieux. La laïcité concordataire a donc pour
principes la coopération entre l’état et certaines confessions. A cela s’ajoute la renaissance du
rôle social des religions. A titre d’exemple, nous avons l’Allemagne avec son système de
financement des cultes

 La laïcité pluraliste

Ici l’état reconnait légalité entre toutes les confessions et cherche à équilibrer leur
coexistence pacifique dans l’espace publique. La laïcité pluraliste a donc pour principes la
protection des libertés individuelles ainsi que l’égalité entre croyants et non croyants

3. Les principes et piliers de la laïcité

a. Les principes

Quatre principes ont été énumérer pour définir la laïcité. Ce sont :

 La liberté de conscience et de culte.

En effet, la laïcité garantit à chaque individu le droit de croire ou de ne pas croire, ne

pratiquer aucune religion ou den pratiquer une.

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  La séparation des institutions publique et des religions.

Les institutions publiques (état, école publique, collectivités territoriales) sont neutres et
indépendantes des religions dont l’état ne reconnait ni ne subventionne aucun culte.

 Légalité devant la loi

Tous les citoyens, quel que soit leur religion ou leur absence de religion, sont égaux
devant la loi, aucune discrimination basée sur les croyances ou les convictions religieuse ne
sont tolérée

 La neutralité des services publics.

Les agents des services publics (enseignants, fonction noires…etc.) ne doivent se

manifester leurs convictions aussi, les services publics doivent être accessibles à tous sans
distinction religieuse.

b. Les piliers

La laïcité repose sur 3 grands piliers qui sont entre autres :

 La neutralité de l’État.

L’Etat ne favorise ni ne défavorise aucune ou conviction. Les lois doivent être déclarées
indépendamment de toute influence religieuse dans l’intérêt général.

 La liberté individuelle.

Chacun est libre de choisir ses croyances chaque individu a le droit d’échanger de religion ou
de vivre sans religion.

 L’espace public comme lieu de coexistence

L’espace publique est un lieu de coexistence ou les différences religieuses ne doivent pas
troubler l’ordre public ou enfreindre les droits d’autrui.

4- Laïcité au Burkina Faso

Le Burkina Faso est un pays laïc. La laïcité au Burkina Faso a un principe

fondamentale inscrit dans la constitution du pays (11 juin 1991) Cette loi garanti la séparation
de l’Etat et des religions. Elle repose sur le respect de toutes les croyances et vise à assurer la
neutralité de l’Etat. Cela implique que l’Etat ne privilège aucune religion. Toutes les religions
peuvent donc coexister dans un cadre respectueux et de l’ordre public au Burkina Faso.
Chaque individu est donc libre de pratiquer la religion de son choix ou de n’en pratiquer

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aucune. Le pays est marqué par une grande diversité religieuse avec une coexistence
pacifique.

Nous avons les religions traditionnelles africaines qui représentent l’islam qui est majoritaire
environ 60%, le christianisme représenté par des catholiques et des protestants et d’autres
croyances y compris des personnes non affilées à une religion.

En résumé, la laïcité au Burkina Faso vise à promouvoir une coexistence harmonieuse entre
les différentes religions tout en affirmant la neutralité de l’Etat. Toutefois les dynamiques
sociopolitiques et sécuritaires actuelles posent des défis à cette laïcité nécessitant une
vigilance constante pour préserver l’équilibre et la paix sociale.

III. ATHEISME
1. Les origines

L’athéisme qui désigne le refus de croire en l’existence d’une ou plusieurs divinités,

trouve ses racines dans différentes périodes historiques. Dans l’Antiquité, des philosophes
grecs comme Démocrite et Epicure proposaient des explications matérialistes du monde,
rejetant l’intervention divine. Avec les lumières, l’athéisme s’est renforcé grâce aux idées
rationalistes et à la critique des institutions religieuses. Enfin, au XXe siècle, des courants
intellectuels tels que l’existentialisme ont contribué à populariser des visions de la vie sans
recours à la religion.

2. Les types d’athéisme

L’athéisme peut se présenter sous différentes formes parmi lesquelles nous avons :

 L’athéisme fort : Il affirme catégoriquement que dieu n’existe pas. Ce fut le cas de
richards Dawkins, Sam Harris
 L’athéisme faible : Il se limite à ne pas croire en l’existence de dieu sans pour autant
affirmer qu’il n’existe pas
 L’athéisme pratique : Il consiste à vivre sans se soucier de la question de l’existence
divine.
 L’athéisme militant : Il cherche activement à promouvoir l’athéisme et à critiquer les
religions.
3. Causes de l’athéisme

L’athéisme peut être influence par plusieurs facteurs d’ordre philosophiques, socio
culturels, scientifiques et personnels

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  Sur le plan philosophique : la recherche de réponses rationnelles aux questions
existentielles est l’une des causes de l’athéisme.

 Sur le plan socio culturel, nous avons la montée du matérialisme et de la sécularisation

dans les sociétés modernes.
 Scientifiquement parlant, les avances dans la compréhension du monde naturel, rend
les explications surnaturelles moins nécessaires.
 Sur le plan personnel, l’une des causes de l’athéisme sont les expériences négatives
liées à la religion ou un besoin d’indépendance spirituelle.

IV. LAÏCITE ET ATHEISME

1. Différence

La laïcité et l’athéisme sont loin d’être des synonymes. En effet, la laïcité est un
principe politique qui garantit la séparation entre l’état et les institutions religieuses
permettant ainsi la liberté de conscience et légalité entre croyants et non croyants tandis que
l’athéisme, quand à lui est une position philosophique ou personnelle, marquée par l’absence
de croyance en dieu ou en des divinités.

2. Avantages et inconvénients
a- Avantages

La laïcité a été adopté dans le but de séparé l’état et les institutions religieuses afin de
garantir la paix et la cohésion sociale. Celle-ci garanti la paix et le libre exercice des cultes et
la liberté de religion mais aussi la liberté vis-à-vis de la religion : personne ne peut être
contraints au respect de dogmes ou prescriptions religieuses. Cependant celle-ci ne présente
pas seulement des avantages, elle a aussi des inconvénients. Quant à l’athéisme lui permet à
ses adeptes de vivre paisiblement tout en se disant que l’épanouissement et l’accomplissement
humain peuvent être atteints par la raison, l’éthique et la recherche du bien être personnel
sociétal et qu’il n’ya pas lieu de s’imposer de limite, de restruction en se référant à une
pratique religieuse.

b- Inconvénients

Pour la laïcité, elle rencontre elle aussi des dérives. Les nouveaux adeptes d’un laïcisme
virulent, autoritaire et islamophobe cherchent à interdire les manifestations de la religion
musulmane dans tout l’espace public et à étendre le principe de la neutralité confessionnelle
de l’Etat à toute la société civile.
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 CONCLUSION
Au terme de notre étude sur la laïcité et l’athéisme, il ressort que ces deux concepts
jouent des rôles distincts et complémentaires dans une société moderne. La laïcité garantit un
cadre neutre et moderne permettant aux individus d’exprimer ou non leur conviction
religieuse. L’athéisme cependant lui représente une voix parmi d’autre dans la quête de sens
et d’éthique. En analysant ces concepts et leurs implications, il devient possible de
promouvoir un dialogue respectueux et constructif entre croyants, non croyants et institutions
publiques.

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 WEBOGRAPHIE
1- Définition et principes de la laïcité

https://www.gouvernement.fr

https://www.vie publique.fr

https://www.info.gouv.fr

https://valeur de la republique.réseau-conpetition

2- Athéisme : origines et concepts

https://Plato.stanford.Edu

https://union desathées.org

3- Laïcité et pluralisme religieux au Burkina Faso

https://www.un.org

https://www.gouvernement.gov.BF

4- Comparaison entre laïcité et athéisme

https://www.revue-projet.com

5- Sources générales

Wikipédia

https://fr.wikipédia.org

Livres et publications

‘’La laicité en question’’ par Jean Baubérot

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‘’Traité d’athéologie’’ par Michel Onfray

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