LES VERTEMENTS LITURGIQUE

Les vêtements liturgiques sont des habits spécifiques portés par les membres du clergé (prêtres,
évêques, diacres, etc.) et, dans certains cas, par les servants d’autel, lors des célébrations religieuses,
notamment les offices, les messes et autres rites sacrés. Leur usage est principalement associé aux
traditions chrétiennes (catholique, orthodoxe, anglicane, etc.), bien que d’autres religions aient aussi
leurs vêtements cérémoniels.

CARACTÉRISTIQUES PRINCIPALES :

1. Symbolisme :

Chaque vêtement a une signification spirituelle ou liturgique, souvent en lien avec la fonction ou le rôle
de la personne qui le porte.

Les couleurs varient selon le temps liturgique (ex. : violet pour le Carême, blanc pour Pâques).

2. Principaux vêtements liturgiques :

Aube : Longue tunique blanche, symbole de pureté, portée par les clercs et les servants d’autel.
Étole : Bande d’étoffe portée autour du cou (ou en diagonale pour les diacres), symbolisant l’autorité
sacramentelle.

Chasuble : Vêtement extérieur ample et sans manches, porté par le prêtre lors de la messe,
représentant la charité et le service.
Dalmatique : Portée par les diacres, c’est une tunique richement décorée.
Chape : Grande cape souvent utilisée pour les processions ou les bénédictions.
Crosse et mitre : Insignes portés par les évêques.
Etc......

Autre apports.

La signification des couleurs dans les vêtements liturgiques

Les couleurs utilisées dans les vêtements liturgiques ne sont pas choisies au hasard. Elles revêtent une
grande importance symbolique et correspondent aux différents temps liturgiques de l'année. Voici les
principales couleurs et leurs significations :

* Blanc: Symbolise la pureté, la joie, la lumière et la résurrection. Utilisé pendant la période pascale, à
Noël, pour les fêtes des saints et des martyrs, et lors des baptêmes et des mariages.

* Rouge: Représente le sang du Christ, l'amour divin, le feu du Saint-Esprit et le martyre. Utilisé le
Vendredi Saint, le Dimanche des Rameaux, à la Pentecôte et pour les fêtes des martyrs.
 * Vert: Symbolise l'espérance, la vie nouvelle et le temps ordinaire. Utilisé en dehors des périodes
fortes de l'année liturgique.

* Violet: Exprime la pénitence, le carême et l'attente. Utilisé pendant l'Avent et le Carême.

* Noir: Symbolise le deuil, la mort et la séparation. Utilisé lors des funérailles.

* Rose: Couleur intermédiaire, utilisée le quatrième dimanche de Carême (Laetare) et le troisième

dimanche de l'Avent (Gaudete) pour exprimer une joie modérée.

Les différents types de mitres

La mitre, coiffe distinctive de l'évêque, se décline en plusieurs formes et ornements selon les époques
et les régions. On distingue principalement :

* Mitre simple: La forme la plus simple, sans ornements excessifs.

* Mitre orientale: Inspirée des mitres byzantines, elle présente des formes plus arrondies et des
ornements plus riches.

* Mitre pontificale: Réservée au Pape, elle est particulièrement ornée et peut être surmontée d'une
sphère crucifère.

* Mitre abbatiale: Portée par certains abbés, elle est généralement plus petite et moins ornée que la
mitre épiscopale.

L'histoire de la crosse

La crosse, bâton pastoral surmonté d'un crochet, est un symbole du pouvoir pastoral de l'évêque. Son
origine remonte à l'Antiquité romaine, où les bergers utilisaient un bâton pour guider leurs troupeaux.

Dans la chrétienté, la crosse a pris une signification spirituelle. Le crochet symbolise le bon berger qui
rassemble et protège ses brebis. La crosse est également associée à la justice divine et au pouvoir de
gouverner l'Église.

Au fil des siècles, la forme et les ornements de la crosse ont évolué. Les crochets ont pris des formes
variées (croix, tête d'agneau, etc.) et les manches ont été enrichis de sculptures et d'émaux.

✓ HABILLEMENTS D'UN DIACRE, PRÊTE, ÉVÊQUE, PAPE.

1) LE CAS DU DIACRE
Le diacre, en tant que ministre ordonné de l’Église catholique, porte des vêtements liturgiques
spécifiques lors des célébrations. Ces ornements ont une signification symbolique profonde et
distinguent son rôle au sein de la liturgie. Voici les principales pièces du vêtement liturgique du diacre et
leur importance

1. L’aube

L’aube est une tunique blanche à manches longues, portée par tous les ministres liturgiques. Elle
symbolise la pureté du cœur et la dignité chrétienne, rappelant le vêtement blanc reçu lors du baptême.

2. L’étole diaconale
L’étole est une longue bande de tissu portée en diagonale de l’épaule gauche au côté droit, attachée
sous le bras droit. Elle représente le joug du Christ et le service auquel le diacre est appelé. La manière
spécifique dont le diacre porte l’étole le distingue des prêtres et des évêques.

3. La dalmatique
La dalmatique est une tunique ample à manches larges, souvent ornée, portée par-dessus l’aube et
l’étole. Introduite dans la liturgie au Ive siècle, elle est le vêtement liturgique propre au diacre depuis le
IXe siècle. Elle symbolise la joie et la justice chrétienne. Le diacre porte la dalmatique lors de la messe
solennelle et des célébrations importantes (comme les ordinations ou les mariages).

Elle est portée par-dessus l’aube et la stola diaconale, qui est souvent portée en diagonale sous la
dalmatique.
4. Le manipule (rarement utilisé aujourd’hui)

Le manipule est une petite bande de tissu portée sur l’avant-bras gauche. Autrefois symbole des œuvres
et des labeurs du ministère, son usage a été largement abandonné après les réformes liturgiques du
Concile Vatican II. Chaque élément du vêtement liturgique du diacre a une signification particulière,
soulignant son rôle de service et de proclamation de l’Évangile au sein de la communauté chrétienne.
2) LE CAS DU PRÊTE

Voici une description détaillée des vêtements liturgiques d’un prêtre, leur importance et leur
signification :

1. Soutane
Description : La soutane est une longue robe noire (ou blanche dans certains pays chauds) portée
quotidiennement par les prêtres en dehors des célébrations liturgiques. Elle a 33 boutons représentant
les années de la vie du Christ.

Importance : Symbole de consécration et de disponibilité au service de Dieu. Elle marque aussi la

distinction entre la vie cléricale et laïque.

2. Amict

Description : Un rectangle de tissu blanc en lin, attaché autour du cou avec des cordons.
Usage : Porté sous l’aube, il couvre le col et protège les autres vêtements liturgiques.
Importance : Symbolise le casque du salut (Éphésiens 6 :17) et la pureté des pensées. Avant de le
mettre, le prêtre récite une prière pour demander la protection de Dieu.
3. Aube

Description : Une tunique blanche à manches longues descendant jusqu’aux pieds. Elle est
généralement en lin ou en coton.

Usage : Elle est portée sur la soutane et représente le vêtement de base pour toutes les célébrations
liturgiques.

Importance : Symbole de la pureté baptismale et de la dignité chrétienne. Elle rappelle que le prêtre agit
au nom du Christ.
4. Étole
Description : Une longue bande de tissu rectangulaire qui se porte autour du cou, en pendentif devant
ou’ croisée (selon le rite).
Usage : Portée par-dessus l’aube ou la chasuble, elle est obligatoire pour les sacrements.
Importance : Symbole du pouvoir sacerdotal et du service. Elle rappelle le joug du Christ et l’autorité
reçue lors de l’ordination.
5. Cordon (ou ceinture)
Description : Une cordelette ou ceinture en tissu, généralement blanche, utilisée pour ceindre l’aube à la
taille.
Usage : Sert à ajuster l’aube et à maintenir les vêtements en place.

Importance : Symbole de la chasteté, de la maîtrise de soi et du service fidèle. Le prêtre récite uneprière
pour demander la pureté.

6. Chasuble

Description : Le vêtement extérieur ample, souvent orné de motifs ou de croix, qui recouvre les autres
vêtements liturgiques.

Usage : Portée uniquement lors de la messe par le prêtre célébrant.

Importance : Symbole de la charité qui doit guider le prêtre dans son ministère. Elle rappelle aussi le
fardeau et la mission du Christ.
Signification globale des vêtements liturgiques :

Rappel spirituel : Chaque vêtement a une signification biblique et spirituelle, soulignant le rôle sacré du
prêtre.

Respect du culte : Ils distinguent les célébrations liturgiques du quotidien, renforçant la solennité et la
beauté du culte.

Unité : Les vêtements liturgiques relient les prêtres à la tradition de l’Église universelle et à la
communion des saints.

La différence principale entre un prêtre et un diacre réside dans leur rôle, leur vocation et les
responsabilités spécifiques qu’ils exercent dans l’Église catholique.
1. Le prêtre

Rôle principal : Le prêtre est ordonné pour célébrer les sacrements, notamment la messe (Eucharistie),
la confession, et l’onction des malades. Il est également responsable de guider une communauté
paroissiale.

Sacrements :Il peut célébrer tous les sacrements sauf celui de l’ordination (qui est réservé à l'évêque). Il
consacre l’Eucharistie.

Vie

En général, le prêtre est appelé à vivre dans le célibat (dans l’Église catholique latine)

Il se consacre pleinement à son ministère pastoral.

Position : Le prêtre agit comme un intermédiaire entre les fidèles et Dieu, notamment par les
sacrements.

2. Le diacre

Rôle principal : Le diacre est ordonné pour un ministère de service, en particulier auprès des pauvres,
des malades, et des personnes dans le besoin. Il a également un rôle liturgique.

Sacrements :

Il ne peut pas célébrer la messe, confesser ou donner l’onction des malades.

Il peut baptiser, assister au mariage en tant que témoin officiel, et proclamer l’Évangile ou prêcher lors
de la messe.

Position : Le diacre est en service de l’Église et de la communauté, agissant comme un pont entre le
clergé et les laïcs.

En résumé :

Le prêtre a un rôle sacramentel et pastoral plus large, consacré au culte et à la direction spirituelle.

Le diacre se concentre sur le service et certaines fonctions liturgiques limitées.

Ces deux ministères font partie du sacrement de l’ordre, avec l’évêque au sommet de la hiérarchie.

LE CAS DE L'ÉVÊQUE et DU PAPE

Soutane : Robe longue et ajustée, généralement noire pour les prêtres, mais pourpre pour les évêques,
symbolisant leur rang au sein de l'Église.

Fonction: Vêtement quotidien, elle est souvent portée sous les autres vêtements liturgiques.

* Symbolique: Représente la simplicité et l'humilité.

Chenille : Ceinture en tissu serrant l’aube. Sa couleur, habituellement blanche, peut varier selon la
couleur liturgique du jour.

Amict : Pièce de tissu rectangulaire en lin, portée autour du cou et des épaules sous l'aube, symbolisant
la protection contre les tentations.

Fonction: Sert de base aux autres vêtements liturgiques.

* Symbolique: Représente le casque du salut, protégeant le prêtre des tentations du monde.

Barrette : coiffe de forme carrée avec trois cornes rigides et une houppe à son sommet.
 .

Pallium : bande de tissu de laine blanche enroulée autour des épaules. Sa forme et sa couleur sont
destinées à représenter les moutons portés autour du cou par le berger. Il est réservé au pape et à
certains évêques et archevêques.

Aube : Robe blanche en lin ou en coton, portée par-dessus la soutane, représentant la pureté du ccœur
et de la vie.

Fonction: Symbolise la pureté baptismale et la lumière du Christ.

* Symbolique: Rappelle le vêtement blanc des baptisés.

Cordon (Cingulum) : Corde ou ceinture utilisée pour serrer l'aube à la taille, symbolisant la chasteté et la
maîtrise de soi.

Fonction: Aspect pratique, mais aussi symbolique.

* Symbolique: Représente les liens qui unissent le prêtre au Christ.

Étole : Bande de tissu portée autour du cou, tombant sur la poitrine, signe de l'autorité sacerdotale et
du service.

Fonction: Distingue les ordres sacrés.

* Symbolique: Représente le pouvoir d'enseigner et de gouverner.

Chasuble : Vêtement liturgique ample porté par-dessus l'aube et l'étole lors de la célébration de la
messe, symbolisant la charité et le joug du Christ.

La chasuble est le vêtement liturgique le plus visible. Elle est portée par-dessus l'aube et l'étole.

* Fonction: Vêtement propre à la célébration de la messe.

* Symbolique: Représente le Christ et le sacrifice eucharistique.

Croix pectorale : Croix portée sur la poitrine, suspendue à une chaîne ou un cordon, rappelant la mission
de l'évêque de suivre le Christ.

La croix pectorale est un crucifix porté autour du cou.

* Fonction: Symbole de la foi chrétienne.

* Symbolique: Rappelle le sacrifice du Christ et l'appel à suivre ses traces.

Mitre : Coiffure liturgique en forme de pointe, portée par les évêques, symbolisant la dignité et l'autorité
épiscopales

La mitre est une coiffe pointue, ornée de broderies, réservée aux évêques.

* Fonction: Distingue l'évêque des autres clercs.

* Symbolique: Symbole du pouvoir épiscopal et de l'enseignement.

Crosse : Bâton pastoral en forme de crosse, représentant le rôle de l'évêque comme berger du troupeau
chrétien.

La crosse est un bâton pastoral surmonté d'un crochet.

* Fonction: Symbole du pouvoir de paître le troupeau de Dieu.

* Symbolique: Représente le bon berger qui guide ses brebis.

.
Anneau épiscopal ( LES ÉVÊQUES): Bague portée à l'annulaire droit, symbolisant l'union spirituelle de
l'évêque avec son diocèse.

L'anneau est un signe distinctif de l'épiscopat.

* Fonction: Symbole de l'union indissoluble de l'évêque avec son diocèse.

* Symbolique: Représente le mariage mystique entre le Christ et l'Église.

Calotte

Calotte :

La calotte est une petite coiffe ronde, souvent violette.

* Fonction: Vestige de la tonsure.

* Symbolique: Rappelle l'engagement au célibat.

Anneau papal ou anneau du pêcheur.

L'Anneau du Pêcheur : Un Symbole du Pouvoir Papal

L'anneau du pêcheur, ou annulus piscatoris en latin, est un insigne papal emblématique. Il est remis au
nouveau pape lors de son intronisation et symbolise son autorité en tant que successeur de Saint Pierre,
le pêcheur d'hommes.

Pour aller plus loin:

Ces vêtements et insignes sont portés lors des célébrations liturgiques pour manifester visiblement les
différentes dimensions du ministère épiscopal et rappeler les vertus chrétiennes associées à chaque
élément. Les vêtements de l'évêque sont riches de symboles et de significations. Ils expriment l'identité
et la mission de l'évêque au sein de l'Église. Chaque pièce a une histoire et un rôle précis dans la liturgie.

✓ Les couleurs des vêtements liturgiques

Or : le plus solennel des couleurs, utilisé tout au long de l’année, également à la place d’autres couleurs
liturgiques.

Blanc : symbolise la lumière et la vie, et pour cette raison, il est utilisé à l’occasion de baptêmes, à Noël,
à Pâques.

Noir : utilisé principalement pour la commémoration des morts et pour les funérailles.

Rose : utilisé pour le quatrième dimanche de Carême et le troisième dimanche de l’Avent.

Rouge : rappelle la couleur du sang des martyrs et le Saint-Esprit. Utilisé le Vendredi Saint, le Dimanche
des Rameaux, la Pentecôte et les fêtes des Saints Martyrs.

Vert : couleur du renouvellement et de la vie, récurrente en temps ordinaire.

Violet : symbolise l’espoir et l’attente. Utilisé pendant l’Avent, le Carême et dans la liturgie des morts.

✓ LES PRIÈRES QUI ACCOMPAGNENT L'HABILLAGE

Lorsque le prêtre met l’habit liturgique, il accomplit un véritable rite qui contribue au processus de «
dépersonnalisation », de sorte que le célébrant lui-même, en tant qu’homme ordinaire, devient, pour le
temps de la liturgie, une sorte d’émanation du Christ.
Les textes de ces prières particulières se trouvent souvent dans la sacristie, bien que la plupart d’entre
elles ne soient plus obligatoires.

La cérémonie d’habillage commence toujours par l’ablution des mains, qui annonce le détachement de
tout ce qui est ordinaire et profane, pour aborder une dimension plus spirituelle et sacrée. La prière qui
accompagne l’ablution des mains dit : Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem
maculam; ut sine pollutione mentis et corporis valeam tibi servire. (Donne, Seigneur, dans mes mains la
vertu qui efface toute tache : que je puisse vous servir sans tache d’âme et de corps)

Comme nous l’avons déjà mentionné à propos de la liste des vêtements liturgiques, l’habillage se fait
pas à pas, en superposant les différents vêtements selon des règles codifiées au cours des siècles.

On commence par mettre l’amict, le tissu de lin blanc dont la fonction est de couvrir le cou du prêtre si
le manteau n’est pas suffisant. C’est une sorte de protection contre le mal et la tentation, un casque
symbolique. La prière prévue pour mettre l’amict dit : Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad
expugnandos diabolicos incursus. (Mets, Seigneur, sur ma tête le casque du salut, pour vaincre les
assauts diaboliques).

Par la suite, le prêtre met l’aube, symbole de pureté et de sainteté, laissez-passer pour monter à la
grâce divine. Lorsqu’il porte l’aube, le prêtre doit réciter : Dealba me, Domine, et munda cor meum; ut,
in sanguine Agni dealbatus, gaudiis perfruar sempiternis. (Purifie-moi, Seigneur, et purifie mon cœur, car
purifié dans le Sang de l’Agneau, je jouirai des éternelles réjouissances).

L’aube est serrée à la taille par la chenille, qui peut être de différentes couleurs, selon le temps
liturgique. La chenille symbolise la vertu de la domination de soi, et le prêtre le rappelle en citant saint
Paul : Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et exstingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat
in me virtus continentiae et castitatis. (Moi seul, Seigneur, avec la ceinture de pureté et drainant dans
mon corps la sève de la débauche, afin que la vertu de continence et de chasteté reste en moi).

L’étole sacerdotale distingue le célébrant plus que tout autre vêtement liturgique. En la portant, le
prêtre récite : Redde mihi, Domine, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi
parentis; et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium
sempiternum. (Rends-moi, Seigneur, l’étole de l’immortalité, que j’ai perdue à cause du péché du
premier père ; et tant que j’accède, indigne, à ton mystère sacré, que j’atteigne aussi une joie sans fin).

Enfin, le prêtre sur le point de célébrer la Sainte Messe porte la chasuble ou la planète. La prière en
question reprend les paroles de Jésus : Domine, qui dixisti: Iugum meum suave est, et onus meum leve:
fac, ut istud portare sic valeam, quod consequar tuam gratiam. Amen. (Ô Seigneur, tu as dit : Mon jeu
est doux et ma charge est légère : laisse-moi porter ce vêtement pour obtenir ta grâce. Amen).