Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été
conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
1 JEAN PARTIE 1
INTRODUCTION
Par Ed Miller
Bonjour et bienvenue dans notre première leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.
Prions:
Père céleste, nous Te remercions encore une fois tellement pour le Saint-Esprit qui vit dans
notre cœur, pour tourner nos yeux vers notre cher Sauveur. Nous prions que Tu puisses ouvrir
nos yeux sur Lui d'une manière toute fraîche dans cette étude et qu'ainsi Tu puisses agir dans
notre cœur et nous transformer à Son image. Nous Te louons pour Ta Parole. Nous Te louons
pour l'Esprit de Dieu. Merci parce qu'avec ces deux choses Tu peux nous instruire. Nous Te
louons au nom de Jésus. Amen.
Nous allons commencer l'étude du livre de 1 Jean. Comme vous le savez, l'apôtre Jean a écrit
cinq livres de la Bible. Il a écrit l'évangile de Jean puis ces trois épîtres, 1 Jean, 2 Jean et 3
Jean. Quel est l'autre livre que Jean a écrit? Il s'agit de l'Apocalypse, le dernier livre de la
Bible.
Dans cette leçon, j'aimerais vous introduire à cette merveilleuse épître de 1 Jean. Elle ne fait
que cinq chapitres, mais elle est très riche. Nous allons essayer de survoler l'épître et d'en sai-
sir tout le parfum. Avant que nous ne parcourions les chapitres les uns après les autres, j'ai-
merais que vous puissiez goûter à ce livre, j'aimerais que vous ayez faim du grand message de
ce livre. La question que nous pouvons nous poser est: qu'est-ce qui manquerait à notre vie si
Dieu enlevait 1 Jean de la Bible? Qu'est-ce que Dieu aimerait accomplir dans notre vie alors
que nous étudions cette épître ensemble? C'est cela que nous désirons voir dans cette étude,
c'est-à-dire le grand message de 1 Jean.
LE MESSAGE DE 1 JEAN EST POUR TOUT LE MONDE
Pour entrer dans le message de 1 Jean, laissez-moi faire des observations sur le livre dans son
ensemble. Ma première observation est assez simple: c'est que le livre a été écrit par l'apôtre
Jean. J'aimerais le dire de cette façon, il ne s'agit pas uniquement de l'apôtre Jean mais du
grand vétéran de la Croix. Ce que je veux dire, c'est que lorsque Jean écrit cela il est mainte -
nant un très vieux saint. Il est âgé. Il n'est pas seulement un chrétien, il est un chrétien mûr.
Il a déjà passé beaucoup d'années dans la vie chrétienne. Les récits nous laissent à penser que
tous les autres onze apôtres sont probablement déjà morts. Jean est maintenant seul.
Je ne peux pas le prouver à 100 %, mais il y a certains érudits qui pensent que 1 Jean a même
été écrit après le livre de l'Apocalypse de telle sorte que c'est le dernier livre de la Bible qui a
été écrit. Je ne sais pas si c'est le dernier livre mais c'est probablement un des derniers. Il a
probablement été écrit entre l'an 90 et 100. Jean devait probablement avoir autour des 90
ans. Nous savons qu'il est mort lorsqu'il avait 100 ans. Jean est donc très âgé. Il est habituel -
lement accepté que l'apôtre Paul ait été tué en l'an 64. Par conséquent, même l'apôtre Paul
était au ciel depuis 30 ans lorsque Jean a écrit cela.
J'aimerais que nous prenions les versets 2:12-14. Je désire vous rendre attentifs à certaines
des personnes auxquelles Jean s'adresse dans ce livre. Les versets 2:12-14 disent: « Je vous
écris, petits-enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. Je vous
écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris,
jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits-enfants, parce que
vous avez connu le Père. Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le
commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de
Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. »
Lorsque nous en arriverons au chapitre 2, j'essaierai de vous exposer ce verset, mais pour
l'instant considérons les personnes à qui Jean écrit, petits enfants, jeunes hommes, pères.
Dans ce livre Jean s'adresse sans cesse à ces chrétiens en tant que petits enfants, jeunes
hommes et pères. Voici un livre écrit par un vieil homme à des jeunes hommes, par un vieil
homme à des pères, par un vieil homme à des petits enfants. Par conséquent, même si je ne
vous ai pas encore dit ce qu'est le message de ce livre, nous voyons qu'il s'adresse à tout le
monde. Quoi que Jean ait écrit, cela s'applique aux petits enfants. Quoi que Jean ait écrit, cela
s'applique aux pères. Quoi que Jean ait écrit, cela s'applique aux jeunes hommes.
De nos jours il y a de nombreux livres qui sont spécifiques à un public. C'est-à-dire que les au -
teurs écrivent un livre spécifiquement pour les enfants, pour les jeunes ou pour les adultes.
Mais nous avons ici un livre qui a été écrit par un vieil homme pour tout le monde. Cela ne
change rien si vous êtes jeunes ou vieux. Quel que soit le thème, cela s'applique à tout le
monde. Nous ne pouvons pas dire: « Je suis trop jeune, ce livre n'est pas fait pour moi. » Si, 1
Jean est pour vous. Même si vous êtes un chrétien aguerri; quel que soit son message, il est
pour vous. Vous ne pouvez pas dire: « Je suis maintenant trop vieux, je suis fatigué, je ne suis
plus capable de faire ce que je pouvais faire » et ce genre de choses. Le message de 1 Jean
est pour tout le monde.
Et lorsqu'un vieil homme qui a marché pendant 40, 50, 60 ou 70 ans avec Dieu, comme c'est
le cas pour Jean, parle, nous devrions écouter. Il a sûrement quelque chose à dire. Par consé-
quent, alors que la Bible arrive à la fin, Dieu nous donne cette merveilleuse épître qui est 1
Jean. Il nous dit: « J'aimerais que vous entendiez ce qu'un chrétien expérimenté a à dire. » Ce
vétéran de la foi a quelque chose à nous dire avant que la Bible ne se termine. Peu importe si
vous êtes jeunes, si vous êtes d'un âge moyen ou si vous êtes vieux. Ce message est pour
tout le monde.
J'aimerais faire le lien entre le fait que Jean était un saint mature avec le Psaume 92:14-
15 qui dit: « Plantés dans la maison de l'Éternel, ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu;
ils portent encore des fruits dans la vieillesse, ils sont pleins de sève et verdoyants. » Le
monde parle des personnes âgées qui deviennent sèches, mais la Bible parle des personnes
âgées qui sont pleines de sève et qui portent des fruits. Certaines personnes pensent que la
Bible compare l'âge avancé avec le soleil couchant, mais ce n'est jamais le cas. Elle compare
l'âge avancé au soleil levant.
Le point que je veux souligner ici est que Jean, en tant que chrétien âgé, portait du fruit, il ne
s'est pas fané avec l'âge. Il a porté du fruit lors de sa vieillesse, il avait un message à parta -
ger. Lorsqu'il écrit cela il est expérimenté, très mature et plein de sagesse. Il a marché avec le
Seigneur pendant plus de 70 années et il a quelque chose à dire. Je veux simplement vous
suggérer que lorsque vous rencontrez quelqu'un qui a marché si longtemps avec Dieu, que
Dieu nous donne la grâce de l'écouter.
Lorsque j'étais à l'école biblique un des professeurs a dit et je ne l'ai jamais oublié: « Peu im-
porte à quel point vous avez progressé ou à quel point vous pensez que vous avez progressé,
asseyez-vous aux pieds des gens qui ont des cheveux gris. » Je sais ce qu'il voulait dire par
cela. A travers les années cela a été d'une grande sagesse pour moi. Vous voyez, même si
vous savez quelque chose ou si vous pensez savoir quelque chose, même si vous avez un di -
plôme de théologie, il n'y a rien qui puisse se substituer à la connaissance du Seigneur que l'on
acquiert avec l'âge.
Si vous lisez l'arrière-plan de la vie de Jean, vous verrez que Dieu a fait un grand miracle pour
lui dans son âge avancé. Des gens ont essayé de le tuer. Ils l'ont mis dans de l'huile bouillante
pour le tuer, mais il a survécu parce que Dieu l'a secouru par un grand miracle. Lorsqu'il était
isolé sur l'île de Patmos, Dieu est venu à lui dans une grande révélation. Jean est un homme
que nous devons écouter.
Laissez-moi maintenant vous montrer ce que je pense être le grand thème de ce livre. Nous le
trouvons dans les 4 premiers versets de cette épître. 1 Jean 1:1-4 dit: « Ce qui était dès le
commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous
avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été
manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la
vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - ce que nous avons vu et
entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion
avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous écri-
vons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. »
Ceux qui sont familiers avec les écrits de Jean, et en particulier l'évangile de Jean, peuvent
trouver des parallèles entre les livres de 1 Jean et de Jean. Dans l'évangile de Jean il décrit le
Seigneur Jésus-Christ en tant que la Parole. En Jean 1:1, il écrit: « Au commencement était la
Parole... » Et ici en 1 Jean 1:1 il parle de la parole de vie. Il s'agit de la même personne. Jean
parle également ici du commencement. Mais il ne s'agit pas du commencement à Bethléem, il
s'agit du commencement dans l'éternité passée. Jean nous dit ici qu'il a expérimenté cela. Au
verset 1:2 Dieu est appelé la vie éternelle.
Les commentateurs ont remarqué que dans 1 Jean il n'y a pas de préliminaire. Jean ne donne
pas d'introduction. Paul commence souvent ses lettres par des salutations, mais vous ne trou-
vez rien de tel dans 1 Jean. Vous ne trouvez aucune salutation générale ou personnelle. Jean
va directement à Jésus lorsqu'il commence sa lettre. Il commence en disant: « Laissez-moi
vous parler de la parole qui était dès le commencement, laissez-moi vous parler de Celui dont
le nom est la Parole de Vie. Laissez-moi vous parler de Celui qui est la vie éternelle. » Il n'y a
pas de préliminaire dans 1 Jean.
CONNAÎTRE CHRIST DE FAÇON SPIRITUELLE
Jean commence à nous parler de la perception qu'il a eue du Seigneur et de quelle façon il a
expérimenté Jésus. Je pense que vous êtes familiers avec le fait que Jean est appelé le disciple
que Jésus aimait. Jean 13:23 dit: « Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur
le sein de Jésus. » Est-ce que vous pouvez imaginer Jean couché sur le sein de Jésus? C'est le
reflet d'une relation très proche et tendre. Jean est proche de ses 100 ans, il regarde en ar-
rière et désire nous parler de ce Jésus sur le sein duquel il était couché. Il dit au verset 1:1: «
ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé
et que nos mains ont touché... » Jean est en train de nous dire que Jésus est réel.
Plus tard dans la leçon nous verrons de quelle façon Jean s'occupe de l'hérésie des gnostiques
qui à son époque est encore sous sa forme embryonnaire. Le mot gnostique vient de gnose qui
signifie connaître, ce sont des personnes fières qui disent connaître. Ces gens ne croyaient pas
que Jésus était un vrai homme. L'évangile de Jean nous dit que Jésus est le Christ et 1 Jean
nous dit que le Christ est Jésus. Dans 1 Jean l'apôtre nous dit qu'il était un vrai homme. Il dit:
« Nous l'avons vu. Nous l'avons contemplé. Nous l'avons touché. Nous avons parlé avec lui.
Nous savons qu'Il est réel. »
Pourtant cela fait maintenant longtemps que Jean l'a vu, cela fait maintenant longtemps que
Jean l'a touché, cela fait maintenant longtemps que Jean lui a parlé. Cela fait maintenant long-
temps qu'il a été couché sur son sein. Il dit donc au verset 1:2: « Car la vie a été manifestée...
» Il a maintenant d'autres moyens pour percevoir Jésus. Il l'a entendu, il l'a vu, il l'a contem -
plé, il l'a touché et ensuite la vie a été manifestée. Jean parle là de la façon dont Dieu se ré -
vèle à l'homme intérieur. C'est quelque chose de différent, il parle là d'une connaissance spiri-
tuelle.
Le fait d'entendre Sa voix, de Le voir, de toucher Son corps et de se reposer sur Son sein, tout
cela était maintenant de l'histoire ancienne pour Jean, mais il dit pourtant qu'il continue de Le
connaître. Car spirituellement Jean continue de se reposer sur Son sein. Jean ne Le voit plus
avec les yeux naturels, il ne L'entend plus avec les oreilles naturelles et il ne Le touche plus
avec ses mains naturelles, mais il continue de Le connaître de façon spirituelle.
Jean est maintenant un vieil homme et il se rappelle comment c'était de connaître Jésus dans
la chair. Mais en l'an 32, Jésus est monté à la droite de Dieu le Père. Et Jean nous dit que cela
fait plus de 60 ans qu'il ne s'est pas reposé sur le sein de Jésus. Pourtant il désire que nous sa-
chions qu'il n'a pas fini de se reposer sur le sein de Jésus de façon spirituelle.
Voilà le sujet de 1 Jean, il nous dit que la chair s'est manifestée à nous et que nous continuons
encore à Le connaître et même si Jean ne peut pas Le voir avec les yeux humains, L'entendre
avec les oreilles humaines, qu'il ne peut plus Le toucher avec ses mains, il peut encore le faire
de façon spirituelle. Le verset 1:3 dit: « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annon-
çons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre com-
munion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. »
LE MESSAGE DE 1 JEAN EST LA COMMUNION AVEC DIEU
Quel est le thème du livre de 1 Jean? La réponse est la communion avec Dieu. Jean a encore
et toujours la communion avec Dieu. Dans le premier paragraphe de ce livre nous trouvons
trois fois le mot communion.
• Verset 1:3: « Afin que vous aussi vous soyez en communion, notre communion est avec le
Père et avec son Fils Jésus Christ... »
• Verset 1:6: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui... »
• Verset 1:7: « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lu-
mière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de
tout péché... »
Le message du livre de 1 Jean est la communion avec Dieu. C'est le Cantique des cantiques du
Nouveau Testament. Veuillez noter ce que dit le verset 1:3: « Afin que vous aussi vous soyez
en communion... » Je n'ai pas compris cela pendant des années. Je pensais que Jean voulait
dire que les chrétiens ont la communion entre eux. Je pensais que Jean disait que nous avons
la communion ensemble. Je pensais que Jean disait: « J'écris pour que vous puissiez avoir la
communion avec nous. » Non, il ne s'agit pas de la communion entre nous chrétiens. Il ne
s'agit pas de la communion horizontale mais verticale. Jean nous dit: « J'ai la communion avec
Dieu. Je profite de Dieu. J'ai presque 100 ans, j'ai marché avec le Seigneur, j'ai joui du Sei-
gneur et maintenant j'écris pour que vous, vous soyez en communion avec nous, c'est-à-dire
Dieu et moi. » C'est Jean et Dieu qui ont cette grande communion et il aimerait que ses lec -
teurs la partagent avec eux.
Jean ne veut pas dire que les chrétiens n'ont pas de communion ensemble et ne se réjouissent
pas ensemble. Il veut simplement dire: « J'aimerais écrire une lettre. Je sais que je suis vieux.
Mais j'aimerais dire quelque chose aux enfants, aux jeunes et aux plus vieux. J'aimerais vous
dire quelque chose au sujet de marcher avec Dieu. J'ai fait cela pendant 70 ans et c'est mer-
veilleux. Et rien ne me rendra plus joyeux que si vous me rejoignez dans cette communion. »
Le verset 1:4 dit: « Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. » Il ne dit
pas afin que votre joie soit parfaite, mais afin que notre joie soit parfaite. Jean est en train de
dire que rien ne le rendrait plus joyeux que de vous voir profiter de la communion avec Dieu
dont lui profite également. Voilà tout le sujet de ce livre. Jean leur dit: « Je profite du Sei-
gneur, j'aimerais également que vous profitiez du Seigneur. Nous avons une grande commu -
nion ensemble. J'aimerais que vous ayez cette grande communion et rien ne me rendrait plus
joyeux que d'entendre que vous êtes entrés dans la même communion que j'ai. » Voilà je
pense ce qu'est le grand thème du livre de 1 Jean.
Presque toutes les personnes qui commentent cette grande épître, font grand cas du mot grec
que Jean emploie toujours à nouveau dans cette lettre pour désigner le mot communion. Dans
le grec il s'agit de ce merveilleux mot « koinonia » qui signifie prendre part ou avoir en com-
mun. C'est un mot grec très très riche.
C'est un mot tellement riche qu'il est difficile de trouver un équivalent en français. Alors que je
prépare les études, je lis dans toutes les traductions qui sont à ma disposition et je pense les
avoir presque toutes. Certaines traductions emploient le mot communion, d'autres le mot com-
munication, d'autres prendre part, d'autres le compagnonnage, certaines la distribution.
En Actes 2:44 il est écrit: « Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient
tout en commun. » Cette expression « avoir tout en commun » a la même racine que « koino-
nia. » C'est juste mettre en commun.
Nous pouvons comprendre cela au niveau terrestre. Si nous avons quelque chose de commun,
nous pouvons avoir la communion ensemble. Si j'aime la pêche et que vous aimez la pêche,
nous pouvons avoir la communion. Nous allons parler de la pêche. Vous pouvez avoir la com-
munion avec quelqu'un qui a des choses en commun avec vous, cela peut-être les timbres, les
livres, le sport ou même une maladie. Vous voyez cela marche au niveau terrestre. Mais ce qui
est merveilleux dans ce livre, est que Jean nous dit que nous avons quelque chose de commun
avec Dieu. C'est cela qui est si incroyable, c'est que nous puissions avoir la communion avec
Dieu. Dans ce livre, Jean commence à nous dévoiler les possibilités de communion avec Dieu.
Genèse 5:24 dit: « Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » La
chose incroyable ici n'est pas qu'Hénoc a marché avec Dieu, la chose incroyable est que Dieu a
marché avec Hénoc. Ce qui est incroyable n'est pas que Noé a marché avec Dieu, mais que
Dieu a marché avec Noé. Mais qu'est-ce que nous avons en commun avec Dieu? Je veux vous
le montrer à partir du livre de 1 Jean. Les chrétiens sont appelés les concitoyens, les cohéri-
tiers et les co-ouvriers avec Christ. Nous avons quelque chose en commun avec Dieu.
CHRIST PARTAGE NOTRE VIE D'HOMME ET NOUS PARTAGEONS SA VIE DIVINE
Il n'y a que deux possibilités par lesquelles nous puissions avoir la communion avec Dieu, avoir
quelque chose en commun avec Dieu. Soit Dieu doit nous élever à son niveau pour que nous
puissions partager quelque chose avec Lui ou alors Dieu doit descendre à notre niveau pour
que nous puissions avoir quelque chose en commun. Jean nous montre de quelle manière Dieu
a fait les deux choses. Il nous a élevés afin que nous partagions maintenant Son nom, nous
sommes des chrétiens. Le mot Christ se trouve dans chrétien. Il est le Fils de Dieu et nous
sommes les enfants de Dieu. Il est un vainqueur et nous sommes des vainqueurs. Il est un Roi
et un prince et nous sommes rois et princes. Il est l'héritier et nous sommes cohéritiers. Il
nous a élevés pour que nous partagions tout avec Lui. Est-ce qu'Il ne s'est jamais abaissé à
notre niveau? Est-ce qu'Il partage notre peine, notre souffrance et nos circonstances de vie?
Oui, tout à fait. 1 Jean nous dévoile de quelle façon nous avons cette merveilleuse communion
avec Dieu.
Laissez-moi encore faire quelques observations concernant le livre dans son ensemble et qui
est en lien avec son grand thème. J'espère que cela pourra vous préparer pour étudier 1 Jean.
Lorsque j'étudie la Bible, une des choses que j'essaie de faire est de lire plusieurs fois le livre
dans son entier. J'essaie ainsi de saisir la direction que le Saint-Esprit imprime au livre. Une
des façons de faire cela est d'être attentif aux choses qui reviennent encore et encore. En
d'autres termes, lorsque Dieu répète plusieurs fois la même chose vous pouvez vous dire qu'Il
désire que je comprenne cela.
Alors que j'ai lu ce livre de 1 Jean, j'ai vu des mots qui revenaient plusieurs fois. Il y a un mot
qui est revenu 32 fois en seulement cinq chapitres. C'est le mot connaître ou savoir. Pour que
vous puissiez connaître... Les commentateurs nous rendent presque tous attentifs au fait que
c'est un grand livre sur la connaissance. Ce livre n'a pas été écrit afin que vous espériez, vous
supposiez, vous imaginiez ou que vous pensiez, mais pour que vous connaissiez. Pour que
vous Le connaissiez Lui. Pour que vous connaissiez que vous êtes en Lui. Pour que vous
connaissiez la Vérité. Pour que vous sachiez que lorsque vous Le voyez, vous devenez comme
Lui. Pour que vous connaissiez que vous êtes passés de la mort à la vie. Pour que vous sachiez
qu'Il a été manifesté pour prendre votre péché. Pour que vous sachiez qu'il s'agit de la der -
nière heure. Pour que vous connaissiez toutes ces choses.
Nous lisons en Jean 20:31 que le livre de Jean a été écrit pour que nous puissions croire que
Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Jean a écrit
Son évangile afin que nous puissions croire en Christ et que nous ayons la vie.
1 Jean 5:13 nous dit pourquoi il a écrit son épître. Ce verset dit: « Je vous ai écrit ces choses,
afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »
Jean a écrit l'évangile afin que nous croyions. Et maintenant il écrit cette épître afin que nous
sachions ce que nous croyons. Pour que nous ayons une assurance à ce sujet. Pour que ne
l'oubliions pas. Un des grands accents que nous trouvons donc dans ce texte est connaître.
Pour que nous puissions connaître. Nous verrons cela avec davantage de détails dans les le-
çons suivantes.
L'autre chose qui m'a frappé en lisant le texte, est le mot mentir et le fait de prétendre ou de
se tromper soi-même. Considérez les versets suivants:
• 1 Jean 1:6: « Nous mentons... »
• 1 Jean 1:8: « La vérité n'est point en nous... »
• 1 Jean 1:10: « Nous le faisons menteur... »
• 1 Jean 2:4: « est un menteur, et la vérité n'est point en lui... »
• 1 Jean 2:21: « Qu'aucun mensonge ne vient de la vérité... »
• 1 Jean 2:27: « Qu'elle n'est point un mensonge... »
• 1 Jean 5:10: « Celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur... »
• 1 Jean 1:6: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous mar-
chions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. »
• 1 Jean 1:10: « Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa
parole n'est point en nous. »
• 1 Jean 2:4: « Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un
menteur, et la vérité n'est point en lui. »
• 1 Jean 2:6: « Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-
même. »
• 1 Jean 2:9: « Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les
ténèbres. »
Vous voyez donc dans ce livre qu'il existe une communion avec Dieu dont les chrétiens n'ont
pas idée. Puis nous voyons tout cet accent qui est mis sur « si nous disons, si nous disons. » Il
est possible de parler de la communion mais de ne pas réellement l'expérimenter. Il est pos-
sible de faire semblant. Il est possible de prétendre avoir cette communion. Il est possible de
parler de l'union, de parler de la communion, de dire que la Bible est vivante, mais sans que
cela soit réel.
Ce vieil homme Jean a écrit à tous les groupes d'âge pour leur dire qu'il y a une communion
avec Dieu. Vous n'avez pas besoin d'en douter. Il y a une communion avec Dieu et vous n'avez
pas besoin de faire semblant. Voici le sujet de cette lettre: c'est que nous puissions connaître
une communion sans en douter ni en faisant semblant ou en jouant à un jeu.
Pourquoi est-il possible que nous en doutions? C'est probablement que cela est trop bon pour
être vrai. J'ai vraiment été étonné lorsque j'ai lu cela parce que je sais au sujet de quoi Jean
aurait pu écrire. Si j'avais l'âge et l'expérience de Jean qu'est-ce que j'écrirais? Jean a fait des
miracles. Il a ressuscité des morts. Il a purifié des lépreux, il a chassé des démons. Il était
avec Pierre, lorsque ce dernier a guéri un boiteux à la porte du temple appelée La belle
(cf. Actes 3:1-9). Mais Jean ne mentionne aucun miracle dans son épître. On pourrait s'at-
tendre que lorsqu'il arrive à la fin de sa vie il écrive: « Laissez-moi vous parler de tous les mi -
racles dont j'ai été l'auteur ou le témoin. »
Dans l'évangile de Jean il fait le lien entre les événements qui surviennent et l'Ancien Testa-
ment. Mais dans toute cette épître il ne mentionne pas une seule fois l'Ancien Testament. Alors
qu'il est sur le point de mourir et d'aller au ciel, il nous dit qu'il y a une seule chose qui est
brûlante dans son cœur et c'est qu'il a profité du Seigneur, il a eu une communion avec Dieu
et il désire aussi que ses lecteurs vivent la même chose. Vous pouvez connaître cela, vous
n'avez pas besoin d'en douter.
Il arrive parfois que je me regarde dans le miroir et je vois la corruption qui habite en moi et je
me demande comment en tant que chrétien je ne suis pas arrivé plus loin que cela. Vous
connaissez la Parole et il est si simple de faire semblant, mais Jean nous dit que nous n'avons
pas besoin de jouer à un jeu, cela peut être réel. 1 Jean est là pour nous donner une douce
communion avec Dieu, pour que nous puissions Le connaître et L'expérimenter.
Alors que je méditais sur ce livre j'ai pensé à un chant qui s'appelle « Il marche avec moi. » Il
y a un refrain qui dit: « Il marche avec moi, Il parle avec moi, et Il me dit que je Lui appar -
tiens. » Je peux m'imaginer Jean avec Jésus dans ce jardin alors qu'il sera bientôt au ciel. C'est
comme cela qu'il a passé toute sa vie. C'est si simple. Christ marche avec moi et parle avec
moi, mais nous autres chrétiens nous sommes tout le temps en train de nous disputer au sujet
de tant de choses et nous avons du mal à vivre ensemble. Si seulement nous comprenions ce
qu'est la communion avec Lui. Nous n'avons pas besoin d'en douter et nous n'avons pas besoin
de la simuler.
Encore une observation avant de terminer. La façon dont Jean a écrit cela est en révélant
Christ. Dans le chapitre 1, il dit que Dieu est lumière. Nous devons étudier cela. Dans le cha -
pitre 2, il dit que Dieu est juste. Nous devons étudier cela. Dans le chapitre 4, il dit que Dieu
est amour. Nous devons étudier cela. Dans le chapitre 5, il dit que Dieu est la vie. Nous devons
étudier cela.
Toute la lettre tourne autour du fait que Dieu est lumière, Dieu est juste, Dieu est amour et
Dieu est la vie. Nous allons donc étudier Jean afin que nous ayons la communion avec Dieu,
que nous puissions Le connaître et ne pas douter, et que nous ne fassions pas semblant en
jouant à un jeu ou en simulant. Nous voulons étudier cette lettre pour connaître Dieu comme
Celui qui est lumière, qui est juste, qui est amour et qui est la vie.
Prions:
Père nous Te remercions pour ce merveilleux livre. Seigneur nous sommes excités de voir de
quelle manière Tu nous élèves à Ton niveau afin que nous puissions avoir quelque chose en
commun avec Toi. Nous sommes émerveillés de voir de quelle façon Tu t'abaisses à notre ni-
veau afin que nous puissions avoir quelque chose en commun avec Toi. Ton grand désir alors
que Tu arrives à la fin de la Bible est de nous apprendre l'importance d'avoir une communion
réelle avec Toi. Nous désirons étudier ce livre selon la grande révélation de Toi en tant que lu -
mière, juste, amour et la vie qui s'y trouve. Merci d'imprimer fortement cela dans nos vies
pour que lorsque nous ayons fini, nous puissions profiter de la même communion dont jouissait
l'apôtre Jean avec Toi. Accorde-nous lors de cette étude de pouvoir nous reposer sur le sein du
Seigneur Jésus. Nous Te le demandons dans le nom du Jésus. Amen.
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