Le Livre des Cinq Anneaux (Traduit)

A PROPOS DE MIYAMOTO :

Miyamoto Musashi (vers 1584-13 juin (calendrier japonais : 19 mai), 1645), également connu sous le nom de Shinmen Takezō, Miyamoto Bennosuke, ou par son nom bouddhiste Niten Dōraku était un célèbre samouraï japonais, et est considéré par beaucoup comme l'un des plus habiles épéistes de l'histoire. Musashi, comme on l'appelle souvent simplement, est devenu légendaire grâce à son exceptionnelle maîtrise de l'épée dans de nombreux duels, même depuis son plus jeune âge. Il est le fondateur du style d'escrime Hyōhō Niten Ichi-ryū ou Nitenryū et l'auteur du Livre des cinq anneaux, un ouvrage sur la stratégie, la tactique et la philosophie qui est encore étudié aujourd'hui.

INTRODUCTION

Je me suis entraîné pendant de nombreuses années à la voie de la stratégie, appelée Ni Ten.

Ichi Ryu, et maintenant je pense que je vais l'expliquer par écrit pour la première fois.

Nous sommes maintenant dans les dix premiers jours du dixième mois de la vingtième année de Kanei (1645). J'ai gravi la montagne Iwato de Higo à Kyushu pour rendre hommage au ciel, prier Kwannon et m'agenouiller devant Bouddha. Je suis un guerrier de la province de Harima, Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, âgé de soixante ans. Dès ma jeunesse, mon cœur a été incliné vers la Voie de la Stratégie.

Mon premier duel a eu lieu à l'âge de treize ans, j'ai terrassé un stratège de l'école Shinto, un certain Arima Kihei. A seize ans, j'ai terrassé un habile stratège, Tadashima Akiyama. À vingt et un ans, je suis monté à la capitale et j'ai rencontré toutes sortes de stratèges, ne manquant jamais de gagner dans de nombreux combats.

Après cela, je suis allé de province en province me battre en duel avec des stratèges de différentes écoles, et je n'ai pas manqué une seule fois de gagner, même si j'ai eu jusqu'à soixante rencontres. C'était entre l'âge de treize ans et vingt-huit ou vingt-neuf ans. Lorsque j'ai atteint l'âge de trente ans, je me suis penché sur mon passé. Les victoires précédentes n'étaient pas dues au fait que j'avais maîtrisé la stratégie. Peut-être était-ce dû à des capacités naturelles, à l'ordre du ciel ou au fait que la stratégie des autres écoles était inférieure.

Après cela, j'ai étudié matin et soir à la recherche du principe, et j'ai réalisé la Voie de la Stratégie à l'âge de cinquante ans. Depuis lors, j'ai vécu sans suivre aucune voie particulière. Ainsi, avec la vertu de la stratégie, je pratique de nombreux arts et capacités - toutes choses sans maître. Pour écrire ce livre, je n'ai pas utilisé la loi de Bouddha ou les enseignements de Confucius, ni les vieilles chroniques de guerre ou les livres de tactique martiale. Je prends mon pinceau pour expliquer le véritable esprit de cette école Ichi tel qu'il se reflète dans la Voie du ciel et le Kwannon. L'heure est la nuit du dixième jour du dixième mois, à l'heure du tigre (3-5 heures du matin).

CHAPITRE 1

LE LIVRE DU SOL

La stratégie est le métier du guerrier. Les commandants doivent mettre en pratique ce métier, et les soldats doivent connaître cette Voie. Il n'y a aucun guerrier dans le monde d'aujourd'hui qui comprenne vraiment la voie de la stratégie.

Il y a plusieurs Voies. Il y a la Voie du salut par la loi de Bouddha, la Voie de Confucius régissant la Voie de l'apprentissage, la Voie de la guérison en tant que médecin, en tant que poète enseignant la Voie du Waka, du thé, du tir à l'arc, et de nombreux arts et compétences. Chaque homme pratique comme il l'entend. On dit que la voie du guerrier est la double voie de la plume et de l'épée, et qu'il doit avoir le goût des deux voies.

Même si un homme n'a aucune aptitude naturelle, il peut être un guerrier en s'attachant assidûment aux deux divisions de la Voie. D'une manière générale, la Voie du guerrier est l'acceptation résolue de la mort. Bien que non seulement les guerriers, mais aussi les prêtres, les femmes, les paysans et les gens plus modestes soient connus pour être prêts à mourir par devoir ou par honte, il s'agit d'une chose différente. Le guerrier est différent dans la mesure où l'étude de la Voie de la stratégie est basée sur la victoire sur les hommes. Par la victoire obtenue en croisant le fer avec des individus, ou en engageant le combat avec un grand nombre, nous pouvons atteindre le pouvoir et la gloire pour nous-mêmes ou pour notre seigneur. C'est la vertu de la stratégie.

La voie de la stratégie

En Chine et au Japon, les praticiens de la Voie sont connus sous le nom de

maîtres de la stratégie. Les guerriers doivent apprendre cette voie.

Récemment, des gens se sont fait connaître dans le monde comme stratèges, mais ils ne sont généralement que des escrimeurs. Les serviteurs des sanctuaires Kashima Kantori de la province d'Hitachi ont reçu l'enseignement des dieux, et ont créé des écoles basées sur cet enseignement, voyageant de pays en pays pour