Qu'est-ce que l'occultisme ?: Étude philosophique et critique

EAN : 9782335033236

©Ligaran 2015

Qu’est-ce que l’occultisme ?

OCCULTISME. – Ensemble des théories, des pratiques et des Voies de réalisation dérivées de la Science occulte

L’Occultisme se présente à travers les âges, comme un tout bien distinct, ayant ses théories, ses méthodes, et jusqu’à ses procédés de diffusion et d’enseignement personnels. De là la difficulté de bien connaître cette doctrine pour ceux qui n’ont pas pénétré dans les centres où elle est enseignée et les erreurs nombreuses commises par les critiques qui l’ont jugée sans la connaître.

Avant d’exposer l’Occultisme dans ses détails, établissons rapidement ce qui le différencie des autres systèmes philosophiques. La théorie est renfermée dans les diverses sections de la Science occulte que nous sommes obligés de définir dès maintenant pour éviter les confusions avec les Arts divinatoires qu’on nomme parfois « sciences occultes ».

1° Alors que la Science, telle qu’elle est conçue par les savants contemporains, étudie surtout les phénomènes physiques et la partie abordable et visible de la Nature et de l’Homme, la Science occulte, grâce à sa méthode préférée : l’Analogie, s’efforce en partant des faits physiques, de s’élever jusqu’à l’étude de la partie invisible, occulte de la Nature et de l’Homme : de là sa première caractéristique de « Science du caché », Scientia occultati.

2° Alors que la Science contemporaine diffuse, par des journaux, des expériences publiques, ses découvertes et ses pratiques, la Science occulte divise ses recherches en deux catégories : A. Une partie qui peut être publiée pour aider à la progression de l’humanité. B. Une partie qui doit être réservée à une sélection d’hommes : de là le second caractère de cette Science cachée : Scientia occulta.

3° Enfin, alors que des épreuves intellectuelles sont seules exigées des candidats aux Facultés et aux grandes Écoles scientifiques contemporaines, les centres d’enseignement occultistes exigent, en plus, des épreuves morales diverses, et ne contient leur enseignement qu’à des hommes éprouvés et capables de ne jamais employer pour le mal les connaissances qu’ils ont pu acquérir. Aussi tous les livres et toutes les publications se rapportant à des sujets réservés sont-ils écrits d’après une méthode symbolique spéciale, ce qui nous montre encore la Science occulte sous le nouvel aspect de Scientia occultans.

Telle est la base théorique sur laquelle s’appuie l’occultisme, tant ancien que contemporain ; nous n’avons aucun jugement à porter sur ces divers points, devant nous renfermer dans l’exposition d’un sujet trop ami de l’obscurité pour ne pas exiger toute notre attention.

L’Occultisme est donc bien le représentant d’une sorte de Société scientifique spéciale, distincte des Universités, et, comme il a toujours existé des hommes préférant ses méthodes à celles de la Science courante, comme il possède une littérature particulière et affecte un souverain mépris pour les méthodes exclusivement matérielles, d’investigation, comme, enfin, il existe encore de nos jours et dans presque tous les pays, des fraternités occultistes d’initiation, il nous semble indispensable d’analyser ce système : 1. Au point de vue philosophique ; -2. Au point de vue historique ; 3. Au point de vue de ses voies spéciales de diffusion et de réalisation dans les diverses-époques. De plus, nous aurons à faire une distinction nécessaire entre la partie théorique et la partie pratique ou expérimentale, généralement connue sous le nom de « Magie ».

Théorie

L’Occultisme au point de vue philosophique

L’Occultisme étant un système philosophique complet doit être étudié dans ses enseignements concernant : la Psychologie, la Métaphysique, la Logique, la Morale, l’Esthétique, la Théodicée, la Sociologie et diverses autres applications théoriques, que nous analyserons successivement et dans cet ordre, avant de nous occuper de l’histoire.

Au point de vue psychologique, le premier et le plus important problème qui se présente est celui des rapports du principe spirituel avec le principe matériel ou des moyens d’union de l’âme avec le corps. Ceci nous amène à la définition de la constitution de l’homme telle que la comprennent les occultistes, et sur laquelle ils n’ont jamais varié leurs enseignements à aucune époque, si bien que les Égyptiens de la 15e Dynastie décrivaient les propriétés et les caractères du « Ka » ou Double lumineux exactement comme Paracelse décrit ce « corps astral » au XVIe siècle de notre ère et comme Éliphas Lévi étudie le « Double fluidique » en 1863. Pour les occultistes l’Homme est constitué par trois principes, tonalisés en une unité générale. Ces principes sont : 1. Le corps physique, considéré seulement comme le produit et le support des autres éléments ; 2. Le Corps astral, doublement polarisé, et qui unit l’inférieur, physique, au supérieur, spirituel ; 3. L’Esprit immortel. De ces éléments divers, un seul est particulier aux occultistes : c’est le second ou corps astral, les deux autres étant étudiés avec soin, le premier par les anatomistes et les physiologistes, le troisième par les psychologues et les philosophes. Cette constitution de l’homme en trois Principes est si caractéristique de l’occultisme traditionnel qu’elle suffit à déterminer ses représentants à toute époque, et qu’elle permet de distinguer, dans l’occultisme même, les écoles réellement traditionnelles des démarquages ou des compilations maladroites faites à diverses époques sous le couvert de l’occulte. Concernant l’être humain, l’enseignement pourra se résumer en ces propositions :

1. L’Homme est constitué par trois Principes, synthétisés en une Unité, ou doctrine de la Tri-Unité.

2. L’Homme est analogue (mais non semblable) à L’Univers, ou doctrine du Microcosme ou Petit Monde (L’Homme) et du Macrocosme ou Grand Monde (L’univers).

3. Il y a correspondance stricte entre chaque élément de l’Homme et son analogue dans l’Univers. C’est la doctrine des correspondances