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502 vistas11 páginasEl Concepto de Naturaleza para Los Presocraticos
EL CONCEPTO DE NATURALEZA PARA LOS PRESOCRÁTICOS
EL CONCEPTO DE NATURALEZA PARA LOS PRESOCRÁTICOS
¿Se puede reducir la aparente confusión del mundo a un principio simple y unitario?
¿De qué está hecho el mundo?
Para caracterizar el surgimiento de la filosofía en el siglo VI a.C. se hace referencia a un conjunto de pensadores conocidos como presocráticos. . El término alude al grupo de filósofos cuyo desarrollo fue presentado antes de los planteamientos socráticos.
Son llamados así porque siguen las orientaciones, tendencias e inquietudes de los filósofos de la primera etapa.
La filosofía presocrática está constituida por un grupo de pensadores cuyas inclinaciones estaban encaminadas a la resolución del problema cosmológico, enfocando su atención en el estudio de la naturaleza (o physis), por lo que han sido también llamados filósofos físicos. Entendían la naturaleza como el conjunto de cosas que constituyen el universo, del cual era necesario indagar su origen, principio o arkhé.
Sus investigaciones estaban centradas en identificar el elemento inicial del cual procede todo cuanto existe. Por ello es que, en general, se considera que la filosofía presocrática es una búsqueda del arkhé o principio que otorga fundamento a la physis o naturaleza.
Esta etapa se centra en tratar de responder cuestiones radicales, tales como: ¿qué es el mundo? y ¿por qué se da el cambio? Por consiguiente podemos comprender la originalidad y transcendencia histórica de la pregunta por el arkhé o principio último de lo real; esto es, aquello de lo cual provienen y subsisten todas las cosas.
Las preguntas fundamentales planteadas por los presocráticos son mucho más importantes que las respuestas que proporcionaron. La cuestión ¿qué es el mundo? Es radical en la medida en que pretende alcanzar los principios últimos y originarios para lograr el conocimiento del fundamento de todo lo real.
A partir de la obra de estos autores surge el pensamiento filosófico racional como superación de las formas míticas y religiosas (“Paso de mito al logos”)
Guthrie (filosofo clásico escoces) dijo que dicha transformación: “se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales”.
Lo anterior supone un esfuerzo de pensamiento extraordinario en tanto que lograron superar las explicaciones de orden mítico y sagrado para otorgar explicaciones racionales.
De esta manera, la importancia de la llamada escuela de Mileto consiste en el hecho de haber sido ellos quienes plantearon la cuestión de la naturaleza última de las cosas a partir de un elemento material.
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¿Se puede reducir la aparente confusión del mundo a un principio simple y unitario?
¿De qué está hecho el mundo?
Para caracterizar el surgimiento de la filosofía en el siglo VI a.C. se hace referencia a un conjunto de pensadores conocidos como presocráticos. . El término alude al grupo de filósofos cuyo desarrollo fue presentado antes de los planteamientos socráticos.
Son llamados así porque siguen las orientaciones, tendencias e inquietudes de los filósofos de la primera etapa.
La filosofía presocrática está constituida por un grupo de pensadores cuyas inclinaciones estaban encaminadas a la resolución del problema cosmológico, enfocando su atención en el estudio de la naturaleza (o physis), por lo que han sido también llamados filósofos físicos. Entendían la naturaleza como el conjunto de cosas que constituyen el universo, del cual era necesario indagar su origen, principio o arkhé.
Sus investigaciones estaban centradas en identificar el elemento inicial del cual procede todo cuanto existe. Por ello es que, en general, se considera que la filosofía presocrática es una búsqueda del arkhé o principio que otorga fundamento a la physis o naturaleza.
Esta etapa se centra en tratar de responder cuestiones radicales, tales como: ¿qué es el mundo? y ¿por qué se da el cambio? Por consiguiente podemos comprender la originalidad y transcendencia histórica de la pregunta por el arkhé o principio último de lo real; esto es, aquello de lo cual provienen y subsisten todas las cosas.
Las preguntas fundamentales planteadas por los presocráticos son mucho más importantes que las respuestas que proporcionaron. La cuestión ¿qué es el mundo? Es radical en la medida en que pretende alcanzar los principios últimos y originarios para lograr el conocimiento del fundamento de todo lo real.
A partir de la obra de estos autores surge el pensamiento filosófico racional como superación de las formas míticas y religiosas (“Paso de mito al logos”)
Guthrie (filosofo clásico escoces) dijo que dicha transformación: “se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales”.
Lo anterior supone un esfuerzo de pensamiento extraordinario en tanto que lograron superar las explicaciones de orden mítico y sagrado para otorgar explicaciones racionales.
De esta manera, la importancia de la llamada escuela de Mileto consiste en el hecho de haber sido ellos quienes plantearon la cuestión de la naturaleza última de las cosas a partir de un elemento material.
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