HERMENÉUTICA

¿Qué es la regla cuarta?

¿Como se definen las distintas reglas de la quinta?

¿Por qué son necesarias?

¿Cómo usar estas reglas en la interpretación bíblica?

OBJETIVO GENERAL

CONOCER Y ENTENDER LA NECESIDAD DEL IDENTIFICAR LAS REGLAS CUARTA Y

USO DE LA HERMENÉUTICA EN EL ESTUDIO QUINTA Y ENTENDER CÓMO USARLAS EN
DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS. LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA TANTO PARA
EL DEVOCIONAL PERSONAL Y LA
ENSEÑANZA CONGREGACIONAL.
HERMENÉUTICA

A. Trascendencia de su estudio.
B. Requisitos necesarios para
el estudio beneficioso de las
Escrituras.
C. Panorama general en orden
al lenguaje bíblico.
D. Regla Fundamental.
E. Regla Primera
F. Regla segunda
G. Regla tercera
H. Regla cuarta
I. Regla quinta ( primera parte)
HERMENÉUTICA

 J. Regla quinta ( segunda parte)

 K. Regla quinta ( tercera parte)
 L. Repetición y observaciones
 M. Figuras retoricas ( primera
parte)
 N. Figuras retoricas ( segunda
parte)
 Ñ. Figuras retoricas ( tercera
parte)
 O. Figuras retoricas ( cuarta
parte)
 P. Hebraísmos
 Q. Palabras Simbólicas
REGLA CUARTA

 1. ¿Cuál es la regla cuarta que conviene

tener presente en la interpretación de
los pasajes obscuros? Es preciso tomar en
consideración el objeto o designio del
libro o pasaje en que ocurren las palabras
o expresiones obscuras. Esta regla, como
se ve, no es más que la ampliación de las
anteriores en caso de no ofrecer suficiente
luz, ni el conjunto de la frase ni el
contexto, para remover la dificultad y
disipar toda duda.
 2. ¿Cómo se consigue el designio u
objeto de un libro o pasaje? El objeto o
designio de un libro o pasaje se adquiere
sobre todo leyéndolo y estudiándolo con
atención y repetidas veces, teniendo en
cuenta con qué ocasión y a qué personas
originalmente se escribió.
REGLA CUARTA

 3. ¿Cuál es el designio de la Biblia, de los Evangelios

y de los Proverbios? En otros casos consta el designio
en el libro o pasaje mismo, como, por ejemplo, el de
toda la Biblia, en Rom. 15:4; 2a Tim. 3:16, 17; el de
los Evangelios, en Juan 20:31; el de 2a Pedro en el
Cap.... 3:2, y el de Proverbios en el capitulo 1: 1, 4.
 4. ¿Qué auxilio nos ofrece el designio de un libro o
un pasaje en la interpretación? El designio alcanzado
por el estudio diligente nos ofrece auxilio admirable
 5. ¿Con qué motivo y consiguiente designio se
escribieron las cartas a los Gálatas y a los
Colosenses? 4. Ejemplos: Es evidente que las cartas a
los Gálatas y a los Colosenses fueron escritas con
ocasión de los errores que, con gran daño, procuraban
implantar en las iglesias apostólicas los judaizantes o
"falsos maestros." De consiguiente, tienen por
designio estas cartas el exponer con toda claridad la
salvación por la muerte expiatoria de Cristo, contrario
a las enseñanzas de los judaizantes, que predicaban
las obras, la observancia de días y ceremonias
judaicas, la disciplina del cuerpo y la falsa filosofía.
Encabezado de los salmos.
CUARTA REGLA
 6. ¿Cómo explicar, por el designio, las
palabras: "Guarda los mandamientos." que
parecen contradecir la doctrina de la
salvación por la fe? Pues, evidentemente, su
objeto fue valerse de la misma ley y del
mandamiento nuevo de "vender todo" lo que
tenía para sacar al pobre ciego de su ilusión y
llevarle al conocimiento de sus faltas a la ley
divina y a la consiguiente humillación, lo que
también consiguió, haciéndole ver que sólo era
un pobre idólatra de sus riquezas, que ni el
primer mandamiento de la ley había cumplido.

 7. ¿Cómo se armonizan los textos de Pablo y

Santiago, diciendo el uno: "Concluimos ser
el hombre justificado por la fe sin las obras
de la ley," y el otro: "El hombre es
justificado por las obras y no solamente por
la fe"? Pablo combate y refuta el error de los
que confiaban en las obras de la ley mosaica
como medio de la justificación rechazando la
fe en Cristo; Santiago combate el error de
unos desordenados que se contentaban con
una fe imaginaria, descuidando o rechazando
las buenas obras. De aquí que Pablo trata de la
justificación personal delante de Dios,
mientras que Santiago se ocupa de la
justificación por las obras delante de los
hombres.
CUARTA REGLA

 8. ¿Cómo se explica satisfactoriamente la afirmación de

Juan que el cristiano "no puede pecar"? no pueden pecar; es
decir, no pueden practicar el pecado, o continuar pecando,
como indica el texto original. Por la razón de haber nacido de
Dios, y aspirando, como aspiran a la perfección moral
completa, es contra su nueva naturaleza practicar el pecado:
no pueden continuar pecando; lo que por supuesto no impide
que sean exhortados a guardarse del mal desde el momento
que no están fuera de la posibilidad de pecar.
 9. ¿Cómo se armonizan los pasajes respecto a guardar las
fiestas en Gálatas 4:10, 11 y Rom. 14:5, 6? Sencillamente,
porque el objeto general de la Carta a los Gálatas era de
contrarrestar las doctrinas de los falsos maestros que habían
desviado a los Gálatas. Carta a los Romanos (Rom. 15:1-13). El
pasaje en que ocurre, llevar por objeto establecer la paz
perturbada entre un grupo de hermanos flacos convertidos del
judaísmo que criticaban a los creyentes más firmes, quienes a
su vez menospreciaban a los flacos.
QUINTA REGLA-1RA PARTE

 1. ¿Cuál es la regla quinta y qué se

entiende por paralelos? Es necesario
consultar los pasajes paralelos,
"explicando cosas espirituales por las
espirituales." (1 a Coro 2:13, original).
Con pasajes paralelos entendemos
aquí los que hacen referencia el uno
al otro, que tienen entre sí alguna
relación, o tratan de un modo u otro
de un mismo asunto.
 2. ¿Por qué se deben consultar los
paralelos? Porque, como ya hemos
indicado, una doctrina que pretende
ser bíblica, no puede considerarse del
todo como tal, sin resumir y expresar
con fidelidad todo lo que establece y
exceptúa la Biblia en sus diferentes
partes en orden al particular.
QUINTA REGLA-1RA PARTE

 3. ¿Qué clases de paralelos hay? . En

este estudio importante conviene
observar que hay Paralelos de
palabras, paralelos de ideas y
paralelos de enseñanzas generales.
 4. ¿Qué se entiende por paralelos
de palabras? En cuanto a estos
paralelos, cuando el conjunto de la
frase o el contexto no bastan para
explicar una palabra dudosa, se
procura a veces adquirir su verdadero
significado consultando otros textos
en que ocurre
 5. ¿Cómo se explica la palabra
marcas en Gál. 6: 17? Pero más luz
alcanzamos por 2a Coro 11:23, 25,
donde afirma el Apóstol que había
sido azotado cinco veces (con
disciplinas de cuero) y tres veces con
varas; suplicios tan crueles que, si no
dejaban muerto al paciente,
causaban marcas en el cuerpo que
duraban por toda la vida.
QUINTA REGLA-1RA PARTE

 6. ¿Por qué no significa vestidos en

Gál 3: 27, estar cubierto de túnica
bautismal? Así es como consultando
los paralelos, aprendemos que el
estar vestido de Cristo no consiste en
haber adoptado tal o cual túnica o
vestido "sagrado," sino en adornos
espirituales o morales propios del
cristianismo sencillo, santo y puro (la
Pedro 3:3-6).
 7. ¿Cómo se saca el sentido
verdadero de la expresión de que
David fue "varón conforme al
corazón de Dios"? En 1 a Samuel
2:35, dice Dios: "Me suscitaré un
sacerdote fiel que haga conforme a
mi corazón;" de lo que resulta,
tomando todo el pasaje en
consideración, que David,
especialmente en su calidad de
sacerdote-rey, obraría según el
corazón o voluntad de Dios.
QUINTA REGLA-1RA PARTE
 8. ¿Para qué sirven los
paralelos en el caso de
nombres propios? Balaam Fue
realmente un profeta? y en tal
caso, ¿cuál fue la causa de su
caída? Consultando los
paralelos del Nuevo
Testamento, hallamos por 2a
Pedro 2:15, 16 y judas 11, que
fue un pretendido profeta que
obraba llevado por la pasión de
codicia, y por Apocalipsis 2:
14, que a sus instigaciones
Balac hizo caer a los israelitas
en un pecado tan grande que
les costó la destrucción de
23,000 personas.
 QUINTA REGLA-1RA PARTE
 9. ¿Cómo se aclaran las contradicciones aparentes
por los paralelos? Sencillamente porque por el
paralelo de 2a Samuel 21: 1, comprendemos que en
la pregunta toma Gad en cuenta los tres años de
hambre ya pasados, con el que están pasando,
mientras que en el ofrecimiento de los tres años, sólo
se refiere al porvenir.
 10. ¿Cómo se debe proceder al consultar los
paralelos de palabras? : primeramente buscar el
paralelo, o sea la aclaración de la palabra obscura en
el mismo libro o autor en que se halla, luego en los
demás libros de la misma época y, finalmente, en
cualquier libro de las Escrituras. Esto es preciso
porque, a veces, varía el sentido de una palabra, ya
según el autor que la usa, según la época en que se
emplea, y aún, como ya hemos indicado, según el
texto en que ocurre en un mismo libro
 QUINTA REGLA-
1RA PARTE
 11. ¿Qué ejemplos se pueden ofrecer
que demuestren la necesidad de
buscar paralelos en un mismo autor y
de una misma época? La palabra obras,
cuando ocurre sola, en las cartas a los
Romanos y a los Gálatas significa lo
opuesto a la fe, a saber: las prácticas de
la ley antigua cual fundamento de la
salvación. En la carta de Santiago, al
contrario, se usa la misma palabra
siempre en sentido de la obediencia y
santidad que produce la verdadera fe en
Jesús. OÍR (entender/ruido sonido), VER(
claro/confuso) ARREPENTIRSE
(humano/divino).
 QUINTA REGLA-2DA
PARTE

 1. ¿Qué se entiende por paralelos de ideas?

Para conseguir idea completa y exacta de lo
que enseña la Escritura en tal o cual texto
determinado, tal vez oscuro o discutido, se
consultan no ya sólo las palabras paralelas,
sino las enseñanzas, las narraciones y hechos
contenidos en textos o pasajes aclaratorios que
se relacionan con dicho texto oscuro o
discutido.
 2. ¿Cómo se explica la palabra todos en el
mandamiento de: "bebed de el todos" en
orden a la comunión? En 1a Corintios 11:22-
29, nada menos que seis versículos
consecutivos, nos presentan el "comer del pan
y beber del vino" como hechos inseparables en
la Cena, encargándolos a todos los miembros
de la iglesia sin distinción. Invención humana
destituida de fundamento bíblico es, pues, el
participar unos del pan y otros del vino en la
comunión.
QUINTA REGLA-2DA PARTE

 3. ¿Cómo se prueba que la roca que menciona Jesús

en Mal 16: 18, no es Pedro? . Pues bien; en Mateo 21:
42, 44, se nos presenta Jesús mismo como la piedra
fundamental o "cabeza de esquina," profetizada ya y
tipificada en el Antiguo 'Testamento. Y en conformidad
con esta idea declara Pedro mismo que Cristo es la
piedra viva; la principal piedra del ángulo, en Sión, la
piedra desechada por los judíos que fue hecha cabeza
del ángulo, (1a Pedro 2:4,8).
 QUINTA REGLA-
2DA PARTE
 3. ¿Cómo se procede en el estudio de
los paralelos de ideas? el aclarar los
pasajes obscuros mediante los pasajes
paralelos más claros: las expresiones
figurativas, mediante los textos
paralelos propios y sin figura, y las ideas
sumariamente expresadas, mediante los
paralelos más extensos y explícitos.
 4. ¿Cómo cubre la caridad el pecado
según las Escrituras? Proverbios 10:12,
que cita Pedro en este lugar,
comprendemos que el amor fraternal
cubre muchos pecados en el sentido de
perdonar las ofensas recibidas de los
hermanos, sepultándolas en el olvido,
contrario al odio que despierta rencillas
y aviva el pecado.
  5. ¿Cómo se demuestra el verdadero sentido de la
expresión nueva criatura, de Gál. 6: 15? para la cual
"todas las cosas viejas pasaron" y "todo es hecho nuevo;"
mientras que en Gál. 5:6 y 1 a Coro 7: 19, se nos
presenta la criatura nueva como persona que tiene fe y
observa los mandamientos de Dios.
QUINTA  6. ¿De qué manera se saca en claro toda la idea de "la
justificación por la fe"? Para conseguir aclaración de
REGLA-2DA esta idea es preciso acudir a numerosos pasajes de las
cartas a los Romanos y a los Gálatas, en los cuales se
PARTE explica extensamente cómo por la ley todo hombre es
reo convicto delante de Dios y cómo por la fe en la
muerte de Cristo, en lugar del pecador, el hombre, sin
mérito propio alguno, queda declarado justo y absuelto
por Dios mismo (Rom 3,4, 5; Gál. 3:4.)
 QUINTA REGLA-
3RA PARTE
1. ¿Qué son "paralelos de enseñanzas
generales"? es preciso acudir al tenor
general, o sea a las enseñanzas generales de
las Escrituras. Tenemos indicaciones de esta
clase de paralelos en la Biblia misma, bajo
las expresiones de enseñar conforme a las
Escrituras.
2. ¿Cómo se evita la interpretación falsa
de la expresión: "Justificación sin las obras
de la ley"? doctrina general de la Escritura
que se refiere al asunto; hecho lo cual,
hallase que esa interpretación es falsa por
contradecir por completo al espíritu y al
designio del Evangelio, que en todas partes
previene a los creyentes contra el pecado,
exhortándoles a la pureza y la santidad.
 QUINTA REGLA-
3RA PARTE
3. ¿Cómo se aclaran las expresiones que nos
presentan a Dios cual ser limitado?
El que haya textos que a primera vista no
parecen armonizar con ese tenor de las
Escrituras, débase al lenguaje figurado de la
Biblia y la incapacidad de la mente humana de
abrazar la verdad divina en su totalidad.
4. ¿Por qué ocurren tales expresiones? ¿Cómo
se consigue la recta inteligencia del texto
que dice que Dios ha hecho al impío para el
día malo? . Y, por tanto, el significado de la
última parte del texto debe ser que el Creador
de todas las cosas, en el día malo, sabrá valerse
aún del impío para llevar a cabo sus adorables
designios. ¡CuántaS veces, por la providencia de
Dios, no hubieron de servir los impíos cual azote
y plaga a otros, castigándose a sí mismos a la
vez,
 5. ¿Para qué se debe recurrir a los paralelos
tratándose del lenguaje figurado? A veces es
preciso consultar los paralelos para determinar si
un pasaje se debe tomar al pie de la letra o en
sentido figurado. Varias veces nos presentan los
QUINTA REGLA- profetas a Dios, por ejemplo, con un cáliz en la
mano, dando a beber a los que quiere castigar,
3RA PARTE cayendo éstos en tierra, embriagados o aturdidos.
6. ¿A qué condición se permite el uso de una
figura retórica? A propósito del lenguaje figurado,
es preciso recordar aquí que alguna semejanza o
igualdad entre dos cosas, personas o hechos,
justifica la comparación y uso de la figura.
QUINTA REGLA-3RA PARTE
7. ¿Por qué no se debe buscar el
equivalente de todas las circunstancias de
las figuras? Así es que, si hay cierta
correspondencia entre el sentido figurado
de una palabra Y su sentido literal, no es
necesario, como tampoco es posible, que
todo cuanto encierra la figura se halle en el
sentido literal. Por lo mismo, cuando Cristo,
por ejemplo, llama ovejas a sus discípulos,
es natural que no apliquemos a los
discípulos toda clase de cualidades que
encierra la palabra oveja, que aquí se usa
en sentido figurado.
8. ¿En qué espíritu deben estudiarse y
comprenderse las figuras o símbolos de las
Escrituras? Muchos han recreado en formar
castillos de doctrina sin fundamento,
rebuscando y comparando tales figuras y
símiles, sacando consecuencias ilícitas, si no
contrarias a las Escrituras. El espíritu
humano parece hallar gusto especial en
semejantes fabricaciones caprichosas y
juegos de palabras. Débanse, pues, estudiar
las figuras con sobriedad especial y siempre
con toda seriedad.
REFERENCIAS
 Jimenez, Alexis Fernando. Instituto Biblica Ministerial, Panorama de la
Biblia.
 Reyes Henry, Inerrancia de las Escrituras. Universidad Shalom
 E. Lound y Luce Alice, Hermeutica e Introduccion Biblica
 Myer Pearlman, A traves de la Biblia.
 Biblia de Estudio Teologico, Reina Valera 1960.
RECUERDEN LA TAREA EN EL CHAT

 Las preguntas
son un repaso
para la
Evaluacion
final.