Sukot

Manantiales de la Tora

Sukot

Ereb Sukot dijo a uno de sus sirvientes

que lo amaba mucho,
R’ Jaim de Tzanz zt”l cuenta monedas de oro y
solía aumentar la cantidad puedes quedártelas.
de Tzedaká que daba en Podemos estar seguros que
Ereb Sukot, distribuyendo aquel sirviente no quiere
sumas exorbitantes a los dormir o comer. solamente
pobres. Solía explicar que desea contar más y más
no existe ‫נוי סוכה‬, adornos monedas para poder
para la Suká, más lindos quedárselas. De manera
que la Tzedaká que el similar, Moshe estaba
Yehudí da en Ereb Sukot. “contando” la Torá y se
El Sharé Teshubá olvidó de comer y beber.
escribe, es adecuado dar Cuando quería dormir dijo,
mucha Tzedaká en Erev si duermo estaré perdiendo.
Sukot. R’ Jaim Vital solía
repartir mucha Tzedaká en El Sefat Emet cita este
Ereb Sukot. Midrash y explica que la
razón por la cual Jazal nos
Aprovechando estos días dijeron, ‘cuando estábamos
en el Bet Hamikdash,
Cuando Moshe Rabenu festejando Simjat Bet
ascendió al cielo a recibir la Hashoeba no dormíamos’.
Torá, no comió ni bebió y Todos los participantes no
ni siquiera durmió por querían dormir, ya que
cuarenta días. El Midrash estarían perdiendo la fiesta
dice ¿Cómo sabemos que si se duermen.
Moshe no durmió durante
aquellos días? Podemos Cuando el Bet Israel
asemejar esto a un rey que solían mencionar este Vort
4 Manantiales de la Torá - Sukot

del Sefat Emet y explicaba siempre debe estar activo

que cuando llega Yom Tob en su Avodat Hashem.
debemos aprovechar al
máximo estos días. El Shem Mishmuel
Debemos sentir y recordar escribe: cada momento del
que especial es cada Yom Tob debe aceptar toda
momento y no la Kedusha que está
llegando sin parar.
desperdiciarlo.
Asimismo, esto se aplica a
los días de Jol Hamoed.
El Kotzker Rebe zt”l y Debemos aprovechar todo
R’ Yejezkel de Kozmir zt”l el tiempo.
encontraron una pista que
‫בטלה‬, perder el tiempo, es la La Mishna dice ‫המבזה את‬
peor manera de transgredir ‫המועדות אין לו חלק לעולם הבא‬, “el
las Halajot de la Suká. Una que desprecia las festividades
Suká debe ser cubierta con no tiene una porción en el
Sejaj. Está permitido que mundo venidero”. Aunque
haya un poco de espacio es difícil mencionar esta
vacío (‫ )אויר‬o un poco de Mishna, debemos estar
conscientes de la
Sejaj Pasul, Sejaj no Kasher.
importancia y obligación
Los espacios vacíos en los
de honrar las festividades.
cuales no hay nada, son
¿Qué significa ‫¿ ?מועדות‬a
más severos que los lugares
que se está refiriendo? ¿La
en los cuales hay Sejaj
Mishna se está refiriendo a
Pasul. Se necesita cuatro
Yom Tob o a Jol Hamoed?
Tefajim (puños) de Sejaj
Pasul para hacer toda la Rabenu Yona explica
Suká no Kasher. Pero tres que la Mishná se está
Tefajim de espacio vacío refiriendo a Jol Hamoed,
hacen que la Suká sea ya que si la Mishna estaría
Pesula (no Kasher). Esto refiriéndose a Yom Tob
muestra el daño que el diría ‫המחלל המועדות‬, el que
espacio vacío causa. profana las festividades. Este
Idealmente, el Yehudí concluye, la Mishná no
Manantiales de la Torá - Sukot 5

necesita mencionar Yom para encontrar huéspedes

Tob, ya que Yom Tob es Bene Torá para Yom Tob.
como Shabat (y es obvio que
debemos honrar Yom Tob). Sino, El Zohar enseña que los
que se refiere a Jol Hamoed. siete Ushpizin, Abraham,
Uno está despreciando Jol Ytzjak, Yaakob, Moshe,
Hamoed al decir que éste Aaron, Yosef y David,
no tiene ninguna Kedusha. vienen a nuestras Sukot a
festejar con nosotros.
La Mishna nos está cuando llegan, se fijan si
urgiendo que debemos hay huéspedes. Si hay
reconocer la santidad de visitas, se quedan en la
Jol Hamoed y honrarlo. Suká y bendicen a todos.
Pero si no hay huéspedes,
El Jidushe Harim explica se van. Por lo tanto, es muy
la santidad de Shabat Jol importante tener visitas en
Hamoed. Durante el año, Sukot.
la santidad de Shabat es
creada y formada según El primer día de Sukot
nuestro Avodat Hashem es el Ushpizin de Abraham
realizada durante los días Avinu, que se destacaba en
de semana anteriores. la Mitzva de Hajnasat
Cuando Shabat coincide en Orjim. Por lo tanto, R´
Jol Hamoed, la santidad de Eliezer de Dzikov era
Shabat fue creada a través extremadamente cuidadoso
de la santidad de Yom Tob en invitar invitados el
que lo precedió. Es por esto primer día de Sukot, ya
que este Shabat es muy que en el primer día es el
especial. Ushpizin de Abraham
Avinu que era conocido
Ushpizin por su Ajnasat Orjim.

El Yesod Ha’avodá Un año, el Rebe de

escribe: Ereb Sukot es el Dzikov no tenía invitados
momento para dar Tzedaka. para el primer día de Sukot.
Asimismo, es el día correcto Entonces le pidió a su hijo
6 Manantiales de la Torá - Sukot

(el Imre Noam) si puede es la alegría santa, la alegría

encontrar a alguien que con las Mitzvót y no una
necesita una comida. El alegría vacía y frívola.
hijo caminó por toda la
ciudad hasta que encontró El Rambam escribe, ‘los
un mendigo acostado sobre bailes en Simjat Bet
basura. ¡ven conmigo! Mi Hashoebá no eran bailados
papá te invita a su Suká por los Amé Ha’aretz,
para una comida. analfabetos, o por
cualquiera que deseaba
El Dzikover Rebe se bailar. Solamente los
alegró con su huésped y le Guedolim, Jajmé Israel y
sirvió pescado, sopa, carne Roshé Yeshibot, los
etc. Añadió, ‘Abraham dirigentes del Sanhedrin,
Avinu no tenía mejores Jasidim y ancianos bailaban.
invitados. Abraham se Bailaban, aplaudían,
preocupaba tanto por la tocaban música y estaban
gente, hasta que estaba alegres en Sukot en el Bet
dispuesto a traer a Hamikdash. Pero el resto
cualquiera que necesitaba de la gente, hombres,
una comida. Por lo menos, mujeres venían a ver y a
en este día, debemos escuchar.
emular a Abraham Avinu.
El Ritvá explica que la
Estas Mitzvot de Ajnasat persona promedia no se le
Orjim y Tzedaká es otra permitía bailar, para que la
indicación de la atmosfera alegría permanezca santa y
de unión, preocupación y que no se transforme en
amistad, que es establecida ‫הוללות‬, frivolidad.
con la Mitzvá de Suká.
De manera similar, el
La alegría correcta Sefat Emet explica que ‫והיית‬
‫ אך שמח‬y ‫ אך‬es una
Hay muchos tipos de terminología usada para
alegría. La alegría que excluir. Esto es porque en
deseamos tener en Sukot, Yom Tob queremos la
Manantiales de la Torá - Sukot 7

alegría verdadera y no la ‫כשמחך יצירך בגן עדן‬. Adam

frivolidad. Harishon fue echado del
Gan Eden. De todos modos,
El Jidushe Harim enseña hay momentos en los cuales
que es por esta razón que una chispa del Gan Eden
leemos Meguilat Kohelet en brilla. Esta es la razón por
Sukot para recordarnos la cual la gente está alegre
que la alegría no es el en la Suká”.
resultado o el producto del
‫הבל הבלים‬, “las vanidades del El Ya’arot Devash
mundo”. La Simjá escribe, encima de la Suká
verdadera es obtenida al hay una nube Divina.
conectarse con Hashem, Aunque no la podemos
con la Torá y con las ver, de todos modos,
Mitzvot. seguro que esto es verdad
y aquel que habita en ella
Suká – Gan Eden en este Leshem Shamayim y estudia
mundo Torá en ella y está alegre
con las Mitzvot del Jag, las
El Yesod Yosef escribe, nubes de Hashem planean
cuando el Yehudí se sienta sobre él.
en la Suká y estudia o reza
en ella, literalmente está en
El Keren Ledavid
los mundos superiores.
escribe: “cuando el Yehudí
La santidad de la Suká se sienta en la Suká, siente
es enorme. Es nuestra la santidad y Hitlahavut
oportunidad de visitar el (fervor). Experimenta la luz

Gan Eden. de la Mitzvá y siente que

es verdad que estamos
El Sefat Emet escribe: rodeados por los ‫– ענני הכבוד‬
“La Suká es como el Gan “nubes de gloria”. Esto es
Eden. El ser humano fue algo que no puede ser
creado para vivir en el Gan descripto, pero alguien que
Eden, un lugar de alegría lo experimentó sabe que es
genuina; tal como decimos cierto”.
8 Manantiales de la Torá - Sukot

Una de las Halajot de la Kaveyajol, en los Cielos,

Suká es que debe tener por Boré Olám mora en los
los menos 10 Tefajim (puños) ámbitos interiores y
de altura. La Guemará dice exteriores. En los ámbitos
aprendemos esto de la interiores, es un lugar de
Shejiná, pues ella no alegría. Tal como Jazal
desciende más abajo que dijeron, después del Jurban,
10 Tefajim. Por ejemplo, en Boré Olám llora en sus
el Mishkan, la Shejiná ámbitos exteriores y está
moraba sobre el Arón que alegre en los ámbitos
este tenía una altura de 10 interiores. Al entrar a la
Tefajim. Pero nunca Suká, es como que estamos
encontramos que ella entrando en los ámbitos
descendió más abajo que interiores de Hashem que
esto. Es por esta razón que ellos son un lugar de
la Suká debe tener por lo alegría. Tal como está
menos 10 Tefajim de altura. escrito ,‫“ הביאני המלך חדריו‬el rey
me trajo en su sala”. ‫נגילה‬
El Jesed Leabraham dice ‫ונשמחה בך‬, “me alegraré con
que esto alude a la santidad tigo”.
de la Suká. Siendo que la
Shejiná mora en la Suká, Hay varias semejanzas
ella no puede estar más entre la Suká y el Bet
baja que 10 Tefajim. Hamikdash.
La Halajá dice, la Suká El Pri Megadim prohíbe
más pequeña consta de dos usar la Suká como atajo y
paredes completas (7 Tefajim, en absoluto no escupir en
puños) y otra de un Tefaj. El ella ya que es sagrada y sus
Arizal enseño que estas leyes son similares a las
dimensiones aluden a un leyes practicadas en el Bet
abrazo. El brazo tiene dos Hamikdash.
partes largas y una mano
pequeña. Al sentarse en la El Arizal enseña que la
Suká, es como si Boré Olám mesa debe tener solamente
nos está abrazando. cuatro patas, similar al
Manantiales de la Torá - Sukot 9

Shuljan del Bet Hamikdash. pero solamente aquellos

Repetimos esto, no porque que son merecedores
lo estamos recomendando pueden experimentar
(porque quizás esto es una práctica aquella alegría y santidad.
únicamente para personas que
viven de acuerdo con la Kabalá), Si la Suká lo acepta,
sino para mostrar la podrá sentir una sensación
santidad de la Suká y cómo agradable al estar ahí. Pero
se compara al Beis si Jas Veshalom la Suká no
Hamikdash de varias lo acepta, no estará contento
maneras. en ella. Si disfruta mucho
de la Suká, esto indica que
Mucha gente la Suká lo aceptó. Esto es
acostumbra a no cantar algo que no puede ser
Shalom Alejem el viernes visto. Es una sensación en
de noche de Sukot. El Shem el corazón y es revelada
Mishmuel explica la razón solamente a Boré Olám.
de esta costumbre es
porque la santidad es tan En las Yotzrot de Sukot
grande que ni siquiera los decimos ‫ואנכי היודע ועד כי עמי‬
Malajim pueden entrar. ‫קיימו מצותיה‬, “Y Yo [Hashem]
sé y puedo atestiguar que
Merecedor del Gan Eden Mi nación cuidó la
Mitzvot”. El Shem
El Shem Mishmuel Mishmuel pregunta ¿Por
escribe, Rashi explica que qué es necesario que Boré
los animales vinieron a la Olám atestigüe acerca de
Tevá de Noaj solos, pero cumplir las Mitzvot, acaso
solamente los animales que no es algo que todos
no habían pecado pudieron pueden ver?
entrar a la Tevá. Aquellos
animales que pecaron eran La respuesta es,
rechazados por la Tevá. obviamente hemos
cumplido el aspecto externo
De manera similar, de las Mitzvot. Hashem
todos se sientan en la Suká, atestigua que también
10 Manantiales de la Torá - Sukot

hemos cumplido con la ‫פסולת‬, sobras, ignorados y

parte interna de la Mitzvá. sin importancia.
Es por esta razón que Sukot
es después de Yom Kipur, Jazal dijeron ‫המעובה כמין‬
porque el Yehudí necesita ‫בית‬, “si la Suká es tan gruesa
la purificación de Yom como una casa”, también es
Kipur para ser aceptado Kasher. Tzadikim
por la espiritualidad de la enseñaron que esto alude a
Suká. los Yehudím, gruesos,
espesos y materiales. La
El Shem Mishmuel Suká es para ellos también.
añade que el Yom Tob de
Sukot viene luego de Yom Aconteció que uno de
Kipur, ya que uno debe los Tzadikim de Tzefat vio
purificarse de los pecados a un Jasid que temía entrar
para ser aceptado a la a la Suká. Dijo, la suká está
espiritualidad de la Suká. llena de Shemot de Hashem.
¿Cómo puedo entrar en
Sin embargo, alentamos ella?
a todos aquellos que aún
no gozan de la Suká, ya El Tzadik le contestó, el
que logran mucho con el Yehudí también está
hecho que se sientan en la compuesto de Nombres
Suká. Divinos, Shemot pueden
estar encima de Shemot.

La Suká es para todos R’ Yejiel de Alexander

zt”l dijo, es realmente
R’ Abraham Yakov de asombroso ¿cómo es que
Sadigura zt”l dijo, esta es una persona puede entrar
la razón por la cual el Sejaj en la Suká? Pero cada
es de ‫פסולת גורן ויקב‬, las ramas Yehudí es ‫חלק אלוק ממעל‬, “una
que sobraban de la viña y parte Divina de Arriba”. El
la paja. Esto alude que la nombre de Hashem está en
Suká es incluso para todos él. Por lo tanto, puede
aquellos que son como entrar en la Suká.
Manantiales de la Torá - Sukot 11

La Torá dice ‫בסוכות תשבו‬, Mitzrayim, no eran

“en la Suká habitarán”. La merecedores, pero en el
palabra ‫ תשבו‬tiene las mérito que recibirán la
mismas letras que ‫בושת‬, Torá en el futuro, pudieron
“vergüenza”. El Yetav Lev habitar en la Suká. De
explica que el Yehudí debe manera similar, siendo que
sentirse avergonzado al mejoraré mis caminos,
entrar en la Suká. ¿Cómo tengo el derecho de entrar
puede tener el coraje en en la Suká.
entrar en esta vivienda
santa? La respuesta es, a
Emuná
través de la Teshubá. Tal
como el Pasuk continúa ‫כל‬ El Pasuk dice ‫בסוכות תשבו‬
‫האזרח‬, “todo ciudadano”. Pero ‫ למען ידעו דורותיכם כי‬...‫שבעת ימים‬
esta palabra también ‫ – בסוכות הושבתי את בני ישראל‬en
significa ‘brillaré’, que está Sukot morarán durante siete
escrita en tiempo futuro. días… para que las
Aunque ahora mismo, no generaciones futuras sepan
soy adecuado, ni tengo el que en Sukot [nubes de gloria]
mérito en entrar en la Suká, hice habitar a Bené Israel. Al
en el mérito que mejoraré sentarse en la Suká, es un
mis caminos, puedo entrar. momento ‫לדעת‬, para
Tal como dijeron Jazal, reflexionar acerca de la
Hashem considera los Emuná y fortalecer nuestra
pensamientos buenos como conciencia en Hashem.
si ellos ya fueron realizados.
Antes de las nupcias del
El Pasuk concluye ‫כי‬ Rebe de Satmar zy”a, su
‫בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי‬ papá, el Kedushat Yom
‫אותם מארץ מצרים‬, “para que las Tob zt”l le dijo ¿por qué se
generaciones siguientes sepan acostumbra hacer la Jupá
que en Sukot [nubes de gloria] bajo las estrellas? Para
hice habitar a Bené Israel, recordarle al Jatan y a la
cuando los saqué de Egipto”. Kalá que siempre deben
Cuando salieron de dirigir sus corazones al
12 Manantiales de la Torá - Sukot

cielo para todas sus bendijo a Abraham con

necesidades. De la misma todo, al darle la Mitzvá de
manera que la Suká se Suká.
construye afuera, donde
uno puede ver las estrellas ¿Qué nos viene a
a través del Sejaj, para enseñar el Midrash y por
recordase de Boré Olám; qué al tener la Suká es
así también la Jupá se hace considerado como si
afuera por el mismo hubiera tenido todo?
propósito. Podemos explicarlo, que la
Suká nos viene a enseñar
que las ostentaciones no
Ostentaciones son el propósito y la meta
de la vida; y por lo tanto la
Otra lección que persona debe estar alegre
debemos deducir de la con su porción, incluso si
Suká es, el evitar las ella es pequeña y miserable.
ostentaciones. Estamos La persona que vive con
ordenados en abandonar este discernimiento siempre
nuestras casas cómodas, sentirá como si tiene ‫הכל‬,
con habitaciones todo.
lujosamente amuebladas y
habitar por una semana El siguiente Pasuk
completa en la Suká. Esto confirma que Abraham
nos viene a recordar que Avinu adquirió esta virtud,
los lujos no son el propósito sentir como si tiene ‫הכל‬,
y meta en la vida. Existen todo. Esta escrito ‫ויגוע וימת‬
otras ambiciones más ‫אברהם בשיבה טובה זקן ושבע‬, “Y
importantes para seguir. Abraham falleció a una
edad madura, anciano y
Sobre el Pasuk ‫וה' ברך את‬ satisfecho”. Rabenu B´Jaya
‫אברהם בכל‬, “Boré Olám explica, “este Pasuk nos
bendijo a Abraham en enseña sobre las buenas
todas las cosas”, el Midrash Midot de Abaraham Avinu,
dice ‫“ בכל‬todo”, significa la que este se fue del mundo
Mitzvá de Suká. Boré Olám con un sentimiento lleno y
Manantiales de la Torá - Sukot 13

saciado. No anhelaba por vivir extravagante causará

más. También algo así está a la persona que se olvide
escrito sobe el rey David quien es el que le dio todas
‫תאות לבו נתת לו‬. Esto significa estas cosas. La naturaleza
que David alcanzo todos de este mundo es que
sus deseos y no necesitaba cuanto más profundo uno
más. Para mucha gente se encuentra en el
esto no es algo común, ya materialismo, más difícil es
que sobre ellos el Pasuk conocer y concientizarse de
dice ‫אהב כסף לא ישבע כסף‬, “el Boré Olám. Por lo tanto, la
que desea dinero no estará Torá nos dio la Mitzvá de
saciado del dinero”. Jazal Suká, para que una semana
dijeron, ‘la persona no deja al año reflexionemos en el
al mundo con la mitad de siguiente aspecto, todo lo
sus deseos alcanzados. Si que tengo viene de Boré
tiene cien, desea doscientos; Olám, no puedo ganar
si tiene doscientos desea nada solo…
cuatrocientos’. Pero
Abraham era ‫ ;זקן ושבע ימים‬no Si la persona pensará
le faltaba nada. Estaba que todo lo que tiene es el
satisfecho y contento con lo producto de sus logros, no
que tenía y no existe una confiará en Boré Olám,
Berajá más grande que perseguirá más placeres
esto. Basado en lo materiales y se olvidará en
anteriormente mencionado, confiar en el Todopoderoso.
esto era porque Boré Olám Esta es una de las razones
bendijo a Abraham ‫בכל‬, con por la cual los lujos
la sensación que tenía todo, innecesarios deben ser
esto es lo que la Suká nos evitados.
viene a enseñar.
Etrog
Una de las razones por
la cual la búsqueda de Los Tzadikim solían
ostentaciones debe ser decir, si la gente supiera el
desalentada es, porque al valor de un Etrog, gastarían
14 Manantiales de la Torá - Sukot

todo el dinero para poder Finalmente, encontraron a

obtenerlo. alguien que poseía un
Etrog. Pero esta persona no
La Guemará relata que era un vendedor de
una vez R’ Gamliel pagó Etroguim, quería el Etrog
mil Zuz por un Etrog. Esto para él mismo. Aunque los
nos demuestra cuanto alumnos le ofrecieron
amaban las Mitzvot mucho dinero, esta persona
se negaba vender su Etrog.
Hasta medio siglo atrás,
los Etroguim en Europa Cuando le informaron
eran muy caros, ya que era que querían este Etrog para
necesario importarlos de el Gaon de Vilna, estuvo
Italia y otros países. de acuerdo venderlo a
Solamente había uno o dos condición de que él recibirá
Etroguim por comunidad. la recompensa de esta
Es por esto que varios Mitzvá que el Gaon
meses de antemano, las cumplirá.
comunidades ahorraban
dinero para poder compra Los alumnos del Gaon
un Etrog y lo hacían con de Vilna temían que el
mucha alegría, ya que Gaon no estará muy alegre
deseaban cumplir con esta con esta condición, pero
Mitzvá especial. siendo que no tenían otra
opción, estuvieron de
Un año había solamente acuerdo.
unos pocos Etroguim y el
Gaon de Vilna entregó una Cuando el Gaon de
suma de dinero a sus Vilna escuchó acerca de la
alumnos para que condición que había hecho
encuentren un Etrog para para que la venta se lleve
él. al cabo, estaba muy alegre.
Explicó que ahora tiene la
Aunque los alumnos oportunidad de realizar
buscaron por todas partes, esta Mitzvá Lishma.
no había nada disponible. Aunque no estará
Manantiales de la Torá - Sukot 15

recibiendo por ella Olám acaudalada vino a Zlotchov

Habá, entonces su intención y le ofreció mucho dinero
será solamente hacer un por los Tefilin, pero R’
Najat Ruaj para Hashem. Mijel se negó diciendo con
simpleza, los Tefilin de mi
R’ Yonatan Eibshitz zt”l papá no están a la venta.
solía gastar mucho dinero
para comprar un Etrog. Su Pero hubo año que era
alumno R’ Hirsh de Hessin muy difícil encontrar
zt”l dijo que R’ Yonatan Etroguim. Un comerciante
solía comprar un Etrog y si de Etroguim llegó a
más tarde encontraba otro, Zlotchov con un Etrog muy
lo compraba. Asimismo, su caro. R’ Mijel vendió los
Suká estaba adornada con Tefilin y compró el Etrog
adornos muy caros. Sus por cincuenta reinish (la
alumnos atestiguaron que moneda de aquellos tiempos).
todo el dinero no tenía Una suma muy importante.
ningún valor cuando se La alegría de R’ Mijel era
trataba de gastarlo por su inmensa, tenía un lindo
amor a las Mitzvot. Etrog para Yom Tob.

R’ Mijel de Zlotchov Su esposa quería saber

zt”l era muy pobre y su cuánto había pagado por el
familia siempre estaba Etrog, pero R’ Mijel no
hambrienta. Pero había un quería decir. Volvió a
objeto de mucho valor en preguntarle varias veces,
su casa, este era los Tefilin hasta que admitió que
de su papá, R’ Ytzjak de había vendido los Tefilin
Reohovitz z”l que R’ Mijel para comprar el Etrog. Con
se nagaba venderlos. furia le dijo, te pedí que
vendas los Tefilin para el
Su esposa siempre le bien de nuestra familia,
pedía que venda los Tefilin pero te negaste. ¿los
para mantener a la familia, vendiste para comprar un
pero R’ Mijel se negaba. Etrog? Con esto ella mordió
Una vez, una persona el Etrog.
16 Manantiales de la Torá - Sukot

R’ Mijel dijo, Ribono El Yetzer Hará

shel Olám, ya no tengo más respondió, “un barco lleno
los Tefilinm ni siquiera el de Etroguim pronto
Etrog. ¿acaso también me atracará. El pueblo judío
tengo que enojar? cumplirá la Mitzvá de
Lulav y Etrog con mucha
Aquella noche, vio a su alegría, es por esto por lo
papá en un sueño. El papá que estoy triste”.
le dijo, que había realizado Unos días más tarde, el
una gran acción al vender Rebe de Berdichev volvió a
los Tefilin para comprar un encontrarse con el Yetzer
Etrog. Pero la segunda Hará, pero esta vez el
accion, que pudo controlar Yetzer Hará estaba alegre.
su enojo, fue un logro ¿Qué ocurrió?
mucho más grande. Este
concluyó, en el cielo “Recibí permiso del
apreciaron mucho más el Cielo hundir el barco.
hecho que controlaste tu ¡Ahora los Etroguim no
enojo, más del Mesirut llegarán!
Nefesh para adquirir el
Durante Jol Hamoed R’
Etrog. Muchos decretos
Levy Ytzjak volvió a
malos fueron anulados en
encontrar al Yetzer Hará
el mérito de tu
por tercera vez. Éste estaba
comedimiento.
triste otra vez.

R’ Levy Ytzjak de ¿Cuál es problema esta

Berdichev zt”l relató, una vez?
vez antes de Sukot me El Yetzer Hará contestó,
encontré con el Yetzer ‘siendo que los Yehudím
Hará, y noté que estaba no tenían Etroguim,
muy triste. anhelaron enormemente
poder cumplir la Mitzvá.
¿Qué ocurre? Le Algunos, incluso contra
preguntó R’ Levy Ytzjak. todo pronóstico pudieron
Manantiales de la Torá - Sukot 17

conseguir Etroguim, que estudiarán Torá. Aconteció

pagaron mucho dinero por con un Rab que siempre
ellos. Su Mesirut Nefesh y estaba alegre en Simjat
su anhelo por la Mitzvá es Torá y por tres generaciones
extremadamente especial a seguidas su descendencia
los ojos de Hashem- aún erán Talmide Jajamim.
más especial si los otros Todos sabían que era a
Etroguim hubiesen llegado causa del hecho que estaba
y cumplirían la Mitzvá con alegre en Simjat Torá.
ellos. Al hundir el barco, Bailaba de manera que
indirectamente causé que otros Rabanim yJajamim
el pueblo judío obtenga no bailaban. A pesar de su
más méritos. posición prestigiosa,
saltaba y bailaba delante
de la Torá y alentaba a
Simjat Torá
otros que hagan lo mismo.
El Yesod V’shoresh En esté mérito sus nietos
Ha’avoda escribe: aquel fueron grandes Talmide
que en este día está alegre Jajamim.
con la Torá, se le garantiza El Shar Hakavanot
que su hijos y descendencia escribe: Mi maestro el
serán Talmide Jajamim. Arizal solía caminar
alrededor de la Bima,
El Shalme Jaguiga bailaba y cantaba con todas
escribe, afortunada es el sus fuerzas. Luego, en
Yehudí que en Simjat Torá Motzae Yom Tob iba a
está alegre, ya que esto diferentes Bate Midrashim
rectificará su alma por para bailar con la Torá (en
todas las veces que ha Eretz Israel se llama ‫)הקפת שניות‬.
despreciado la Torá. Esto demoraba por varias
Asimismo, hay una horas.
promesa de los Jajamim
del pasado que aquel que El Mase Rab dice que el
se alegra con la Torá, él y Gaon de Vilna solía ir
su descendencia siempre delante del Sefer Torá con
18 Manantiales de la Torá - Sukot

gran alegría, su rostro ardía Aconteció con alguien

con una llama de fuego, de nuestra Jabura (grupo)
solía aplaudir y bailar con que no tenía hijos, durante
toda su fuerza delante del Simjat Torá bailó con todas
Sefer Torá. sus fuerzas. Colocó su
honor de costado y honró a
Mucha gente estaba
la Torá. Nueve meses
sorprendida al ver cómo el
después, tuvo su primer
Rebe de Satmar zt”l que
hijo. El Simjat Torá
era una persona muy débil,
se esforzaba bailar durante siguiente hizo lo mismo y
Simjat Torá. Cuando le luego de nueve meses tuvo
preguntaron al respecto otro hijo. Un amigo de este
contestó, Jazal dijeron ‫שמיני‬ Avrej escuchó al respecto y
‫עצרת רגל בפני עצמו‬, “Shemini quería hacer lo mismo. Fue
Atzeret es una festividad por a un asilo de ancianos, un
si sola”. Se estaba refiriendo lugar en donde nadie lo
que en Shemini Atzeret conocía y no tendrá
uno recibe una pierna de vergüenza de bailar con
más para bailar mejor. todas sus fuerzas. Bailó y
honró la Torá
Bailar con la Torá es inmensamente, y luego de
Mesugal para tener hijos. El nueve meses tuvo su
Ysmaj Israel aprende esto primer hijo.
de Mijal, la esposa del rey
David. El Ysmaj Israel
deduce esto de Mijal, la R’ Yehoshua de Belz
esposa de David Hamelej, zt”l dijo en el nombre de
que se enojó con David al su papá. R’ Shalom de Belz
verlo bailar con todas sus zt”l, no te puedo decir
fuerzas delante del Aron. acerca de que son la
Fue castigada que no Hakafot. Pero te puedo
tendrá hijos. Deducimos de decir que todas la Tefilot
aquí que si uno está alegre que no ascendieron durante
con la Torá, será todo el año, ascienden
recompensado con hijos. durante las Hakafot.
Manantiales de la Torá - Sukot 19

El Bet Aron escribe: Simjat Torá y Shemini

‘bailar en Yom Tob es la Atzeret son especiales. Ya
mejor manera de rezar. que en estos dos días
Debido a que es hecho con traemos baldes llenos de
todos los miembros de su abundancia material y
cuerpo, similar a las espiritual. Las recibimos al
plegarias de David Hamelej bailar.
que rezaba – ‫ כל עצמותי‬con
todos los miembros. Leemos ‫וזאת הברכה‬, las
Berajot que Moshé bendijo
El Ateret Yehoshua a Bené Israel y mientras
alude esto a la Mishná que que las leemos, volvemos a
dice ‫בית עגול אינו מטמא בנגעים‬, recibirlas otra vez. R´ Henoj
“una casa circular no se de Alexander zt”l dijo que
impurifica con lepra”. La esta es la razón por la cual
palabra ‫עגול‬alude a los no decimos Birkat Cohanim
círculos que bailamos en en Simját Torá. Estamos
Simjat Torá, y a través de recibiendo las Berajot de
ellos echamos todos los Moshé Rabenu y no
problemas y enfermedades. necesitamos más que esto.
El Jidá escribió una
Tefilá especial que algunos Luego de Simjat Torá
acostumbran a decirla
antes de las Hakafot. En Los doce días después
esta plegaria mencionamos de Simjat Torá son un
que al bailar en Simjat Torá tiempo excepcional – cada
destruimos todas las día corresponde a un día
barreras de hierro que hay del año. Tenemos una
entre nosotros y Boré Olám. tradición, de la manera que
uno se comporta durante
El Rebe Rayatz de estos doce días, así se
Lubavitch zt”l dijo en el comportará durante el año.
nombre de su papá el Los devotos de antaño
Rashab, debemos saber que tenían una costumbre de
durante las 48 horas de purificar sus pensamientos
20 Manantiales de la Torá - Sukot

y hablar y repasar sus Una vez después de

estudios. Esto es una Yom Tob, R’ David de
manera maravillosa para Tolna zt”l preguntó a uno
adquirir asistencia Divina de sus Jasidim ¿Cómo
durante el año. En todo lo planea regresar a casa? El
que se dirija, sea en Torá, Jasid respondió, el mismo
en Avodá o en negocios, gentil que me trajo me
tendrá mucho éxito. regresará.
Durante las plegarias de El Rebe le preguntó
Yom Tob rezamos '‫והנחילנו ה‬ ¿acaso regresas con el
‫ מועדי קדשך‬...‫אלוקינו‬, “y nos has mismo Goy? En otras
legado H’ nuestros D’ s tus palabras, no debemos
festividades santas”. El Sefat regresar después de Yom
Emet explicó, un legado es Tob con el mismo Goy
algo que permanece para la (Yetzer Hará) dentro de
eternidad; no es algo que nosotros mismos como lo
después de algunos días ya teníamos antes. El Yom
no está más. Así también, Tob nos debe cambiar y
las festividades deben transformarnos en nuevas
permanecer con nosotros personas.
para la eternidad, incluso
después que el Yom Tob El Maguid de Dubna
haya pasado. relató el siguiente Mashal.

Un Jasid del Bet Aron Aconteció con un rey

de Stolin zt”l regresó a casa que tenía una hija única a
después de haberlo pasado quien amaba enormemente
con su Rebe. La gente le y buscó para ella un Shiduj.
preguntó ¿Cómo pasó Yom La gente le dijo acerca de
Yom Tob? El Jasid contestó, un príncipe. ‘Él vive lejos
¡el Yom Tob no pasó, sino de aquí, pero es el hijo de
que llegó! Ahora puede un rey poderoso, tiene
traer a su vida cotidiana la mucho dinero y posee
espiritualidad que adquirió todas las buenas
durante Yom Tob. cualidades’. El rey estuvo
Manantiales de la Torá - Sukot 21

de acuerdo y su hija se casó lustren y arreglen su hogar,

con él. Después de la boda, para que parezca como si
el príncipe le dijo a su es la casa de un príncipe.
esposa que desea vivir en También comenzó a
su propio país. Ella no comportarse mejor hacia
estaba de acuerdo, no su esposa. No quería que el
quería estar distante de su rey se dé cuenta que hay
padre; pero al ver que un problema entre él y su
importante era para su esposa.
esposo, aceptó.
El rey se quedó con ellos
En la tierra lejana, ella por un tiempo, y estaba
descubrió la verdad; su alegre con lo que vio. Creía
esposo no era el hijo de que había elegido el esposo
ningún rey, todo era una correcto para su querida
mentira. Es más, el esposo hija.
era alguien cruel y se
comportaba como la Cuando el rey estaba
persona más baja del país. por irse y la princesa vio
Sufría inmensamente de él, que ahora es su última
pero estaba muy lejos de oportunidad en decirle al
su papá para quejarse. rey lo que realmente estaba
Entonces sufrió en silencio. pasando. Llamó a su papá
a una sala privada y entre
Un día, el rey envió una las lágrimas le dijo como es
carta, ‘siendo que no vienes que sufre con su esposo. Le
a visitarme, he decidido siguió explicando que su
que haré el viaje largo a esposo no es el hijo de
visitarte’. Escribió en ella la ningún rey y se comporta
fecha en la cual estaría cruelmente hacia ella.
llegando.
El Maguid de Dubna
El esposo se dio cuenta solía decir este Mashal para
que debe mejorar su explicar ¿Por qué es que la
conducta. Contrató gente llora durante Neilá?
trabajadores a que limpien, Cuando Rosh Jodesh Elul
22 Manantiales de la Torá - Sukot

llega, Hashem anuncia que la verdad. No deseo estar

nos vendrá a visitar en los más con este cuerpo cruel.
días de juicio. Durante Elul, ¿Qué pasará cuando te
la gente está ocupada vayas?’
mejorando sus acciones,
para que el Rey no vea que Esto es el final del
algo malo está pasando. El Mashal del Dubno Maguid.
cuerpo hace paz con la Pero algunos añaden lo
Neshamá y no molesta su siguiente:
deseo en servir a Boré El rey le respondió a su
Olám, para engañar al Rey hija, ‘vendré y viviré cerca
y que no sepa que es lo que de ti y así tu esposo siempre
realmente está ocurriendo. se comportará bien’.
Pero cuando rezamos De manera similar,
Neilá y el rey se está por ir, Hashem dice, construye
el Yehudí llora a Boré Olám una Suká y vive en ella. En
y dice, ‘yo, (la Neshamá), estoy Mi Presencia el cuerpo
sufriendo inmensamente estará forzado a
del cuerpo. Cuando Tú comportarse bien y dejarte
estabas aquí, el cuerpo servirme.
estaba comportándose bien
porque no quería que veas La atmosfera e influencia
lo que realmente está de la Suká durará y así
pasando. Pero ahora que podrá vivir durante todo el
estas por irte, debo decirte año con esta santidad.
 ‫בס"ד‬

‫�ְּּב ֹֹזאת ֲֲא ִִני ב ֹֹו ֵֵט ַַח‬

‫לקראת ימי הרחמים והרצון!‬

‫ת הל י ם כז ג ׳‬

‫הרגשת מתיקות והתעוררות מיוחדת עם "תהלים באר החיים"‬

‫עם‬
‫מפתח‬
‫עניינים‬
‫מפורט‬
‫תהלים‬
‫באר החיים‬
‫מתוכן שיחותיו של‬

‫הגה"צ רבי‬
‫אברהם‬
‫אלימלך‬
‫בידרמאן‬
‫שליט"א‬

‫ארה"ק‪:‬‬
‫ממלכת התורה עוז והדר‬
‫‪1-800-225566‬‬

‫ארה"ב‪:‬‬
‫נר למאור‬
‫‪718-384-1324‬‬

‫איירופה‪:‬‬
‫לעימאנס‬
‫‪+44(0)191 430 0555‬‬