Adolfo

*
*OFUN SA
+
OO
II
IO
II
OFUN SA ALE NISHE OMO IKU OYIHA OMO ORUNMILA ALE OYINA
LOLE OSOWURUN OYINA LORUBO. AWO FUN FUN ILE OZAIN, EKU,
EYA, OWO LAMEFA ELEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
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1.- LAS YERBAS MEDICINALES Y EL ASHO DE OZAIN.
2.- LOS SIETE PECADOS CAPITALES Y LAS SIETE VIRTUDES.
3.- ORUNMILA EN LOS FENOMENOS Y CORRIENTES ASTRALES.
4.- LA TELEPATIA.
5.- LA CIRROSIS HEPATICA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
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NACIERON LAS YERBAS MEDICINALES.
HABLA LA CIRROSIS HEPATICA.
LAS PROMESAS SUELEN VOLVERSE HUECAS, SIN SENTIDO.
ES ODDUN DE MUCHA FUERZA DE VOLUNTAD PARA VENCER.
BAJA UNA BENDICION DEL CIELO A LA TIERRA, PERO LA GENTE EN
LA TIERRA DEFRAUDARON LA CONFIANZA DE OLOFIN.
TODO ESTA EN EL AIRE.
OFUN SA CAMINA SUSPENDIDO DOCE CENTIMETROS SOBRE EL SUELO.
AQUI HABLA IBU AGGANNA.
OFUN SA ES UN ODDUN DE BLANCURA.
NACIERON LOS SIETE PECADOS CAPITALES Y LAS SIETE VIRTU-
DES.
AQUI NACIO ORUNMILA EN LOS FENOMENOS Y CORRIENTES ASTRA-
LES.
EN SIETE DIAS SALE LA LUNA.
NO DISCUTA QUE PUEDES PERDER LA VIDA.
SI UN ANIMAL LE ENSUCIA LAS ROPAS NO SALGA A LA CALLE.
LIMPIESE CON EKO Y EFUN Y PONGASELO A BABA.
IFA DE CANDELA.
CUANDO EL DUEÑO DE ESTE IFA NACIO, TRAJO EL CORDON UMBI-
LICAL ENREDADO AL CUELLO.
SE SUEÑA CON SANTOS Y CON MUERTOS.
NO HAGA FAVORES QUE ESAS PERSONAS LO DESPRECIAN.
NO SE LE ENSEÑAN LOS SECRETOS A LAS MUJERES.
AQUI HABLA OSHUN YUMI.
AQUI SAN LAZARO SE LLAMABA OBILOWO.
ES AWO ORERE: AWO DE LARGA VISTA.
HABLA OSHUN OLORUMI.
ES IFA DE ADE ILU; LA CORONA QUE RUEDA CON OTRO.
AQUI OBATALA DEJO DE SER GUERRERO PARA SER PACIFICO Y LE
ENTREGO LA GUERRA A OGGUN.
AQUI OBATALA ADIVINA Y OGGUN GUERREA.
LA PERSONA SE TIENE QUE GUIAR POR EL SANTO Y POR PERSONAS
MAYORES Y DE EXPERIENCIA PARA QUE LO SAQUEN ADELANTE.
AQUI SE LE DA DE COMER A BABAWA, AL TECHO DE LA CASA.
SE HACE EBBO CON NUEVE LENGUAS Y VA ENCIMA DEL TECHO.
UD. ESTA CRIANDO UN MUCHACHO QUE NO ES SU HIJO Y EN EL
MAÑANA SER SU SUERTE.
ANTES DE SERVIR LA MESA PONGALE COMIDA A ORUNMILA, DES-
PUES LA PONE EN EL TECHO DE LA CASA HASTA QUE SE DESHAGA;
LUEGO REPITE LO MISMO Y LE DAS OBI OMI TUTU AL TECHO.
DESPUES LE PONES AL TECHO UNA IBA CON SARAO DE EKO.
HABLA UN ABIKU LLAMADO POOKOMO, QUE ES EL QUE MANTIENE SU
NOMBRE SECRETO. HABLA OTRO: AYAILASA, QUE PELEA COMO UN
GORILA.
AQUI HABLA LA CORRIENTE DE ALTA TENSION.
EWE DEL SIGNO: QUITA MALDICION, ROMPE CAMISA, TATE QUIETO,
------------- PALO RAMON.
OBRAS DE OFUN SA.
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PARA ADASILE KOSILE: -------------------
CABEZA DE CHERNA HERVIDA CON VINO SECO, 16 ATARE, HOJAS DE
PEONIAS, RAIZ DE FLOR DE AGUA, CAREY Y MORURO.
PARA EL ESTOMAGO:
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TOMAR CUNDIAMOR Y MANZANILLA CON AGUA DE LA SOPERA DE OSHUN.
PARA LA NATURALEZA:
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BEJUCO GARAÑON, EWE ESPUELAS DE GALLO, PALO TOCINO Y RAIZ DE
JIBA.
OBRA PARA AWO:
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SE LIMPIA BIEN SU CUERPO CON LOS EYELE DUN DUN DESPUES LAS
MATA APRETANDOLAS CONTRA EL SUELO, LAS UNTA DE EPO, LAS
QUEMA Y SE LAS PONE A OSHUPA EN LO ALTO DE UNA LOMA
CUBIERTAS CON UN ASHO DUN DUN.
INSHE OZAIN:
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TIERRA DEL CEMENTERIO, HUESO DE EGGUN, MIERDA Y PELOS DE
EDUN (MONO), INLE DE OKE, ALMAGRE, ILEKAN, EKUTE, ROZURA
DE UN PORRON O TINAJA, PELOS DE AYA, OBI KOLA, OBI MOTI-
WAO, EWE DEL ODDUN, ETC.
INSHE:
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UNA BOLSITA CARGADA CON MIERDA DE EDUN, UN PEDAZO DE
CABLE DE ALTA TENSION, ERU, OBI KOLA , OSUN, UN AIKORDIE.
SE PINTAN LOS ODDUN: OFUN SA , OSHE TURA, Y OTURA SHE,
ERUKORE DE ARAYE. LA BOLSITA DEL COLOR DEL OSHA QUE SEA.
OBATALA BLANCA POR FUERA Y ROJA POR DENTRO. SHANGO A LA
INVERSA. YEMAYA AZUL Y BLANCA, YALORDE AMARILLA Y BLANCA.
OZAIN DE OFUN SA:
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UN COFRECITO DE PALO ABRE CAMINO, Y 1 AGBORAN DE IGUAL,
PALO ESTO VA CARGADO CON 21 PALOS DE LOS LLAMADOS
SENSIBLES, AYUA, AMANSAGUAPO, PARAMI, JALA JALA, ESTATE
QUIETO, CAMBIA VOZ, PALO RAMON, TENGUE, PALO SANTO,
SANGRE DE DONCELLA, PALO SAN MIGUEL, ALAMO, LAUREL,
PENSAMIENTO, JOBO, YAGRUMA, IROKO, INCIENSO, DE COSTA,
GUAMA, CEDRO, CAOBA, Y ALGARROBO SE MANDA HACER OTRO
COFRECITO CON SU AGBORAN DE PALO TUMBA CUATRO (CAIMITILLO)
ESTE VA CARGADO CON 21 PALOS BRUJOS, (PIERDE RUMBO,
VENCEDOR, VENCE BATALLA, PALO PIMIENTA, ROMPE CAMISA,
CUABA, VIRA MUNDO, BARRE CON TODO, PALO GUAGUANCO, SAL SI
PUEDES, YAYA, GUAYACAN, VOLADOR, BRINCA CERCAS, GUA GUA,
SACU SACU, ESPUELA DE CABALLERO, VETE LEJOS PALO MUERTO,
QUIEBRA HACHA Y ROMPESARAGUEY ESTOS COFRES VIVEN AL PIE-
DE OZAIN LOS AGBORAN SE INVIERTEN EL QUE TIENE LA CARGA
DE LOS 21 PALOS BRUJOS SE SIEMBRA EN LA CAZUELITA, DONDE
ESTA EL COFRE DE ABRE CAMINOS, EL AGBORAN CON LOS 21
PALOS SENSIBLES YA SEMBRADOS EN EL COFRE DE PALO TUMBA
CUATRO, AL HACER LOS TRABAJOS SE PREGUNTA A ORUNMILA CON
CUAL ES LA CAZUELA QUE SE TRABAJA, PARA DE ESTA MANERA
EQUILIBRAR PECADOS Y VIRTUDES.
NOTA: PALO TUMBA CUATRO: CAIMITILLO.
OBRA PARA LAVAR TODO LO MALO DEL SIGNO Y HACERLE IRE:
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SE COGE UN GUIRITO CON TAPA Y POR DEBAJO, CON UN AGUJERITO
SE LE PASA UN HILO AL GUIRO SE LE HECHA UN SARAEKO DE
OMI EKO OÑI, ORI TODO BIEN BATIDO SE PONE EN UN PLATO,
BLANCO CON ARENA FINA AHI SE MARCA OFUN SA Y SE LE
CUELGA ENCIMA EL GUIRITO PARA QUE VAYA GOTEANDO SOBRE
LA ARENA Y TODOS LOS DIAS SE LE REZA OFUN SA PIDIENDO-
LE QUE LAVE TODO LO MALO DEL ODDUN Y LO HAGA IRE, Y
DERROTA A LOS ENEMIGOS, CUANDO SE HAYA AGOTADO EL CONTE-
NIDO DEL GUIRITO Y ODDUN NO ESTE MARCADO EN LA ARENA SE
COGE EL PLATO Y SE PONE AL SOL, LA ARENA SECA MEZCLADA CON
EFUN, A LOS INGREDIENTES QUE DIGA ORUNMILA SON IYE PARA
VENCER ENEMIGOS, DIFICULTADES, ETC.
PARA SALVAR A UNA PERSONA:
------------------------- EBBO: TIERRA DE 7 TUMBAS O FOZAS DISTINTAS.
HACER TRES ROGACIONES DE CABEZA: LA 1RA. CON PARGO, LA
2DA. CON GRANADA Y LA 3RA. CON SESO VEGETAL.
EBBO:
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EKO CON BASTANTE MANTECA DE COROJO, AKUKO, EKU, EYA, OWO
LA META, EL EBBO VA A UNA LOMA, OFUN OSUN Y ALMAGRE.
EBBO:
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GALLO, FANGO, EKUTE, UNA TINAJA, UN PORRON, 2 PALO MAS,
EKU, EYA, EPO. DERECHO.
EBBO PARA ESTAR BIEN DE SU REGLA:
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ABO, OMI LERBO, AKUKO, ABEBOADIE, EYELE MEYI, OPOLOPO OWO.
REZOS Y SUYERES.
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REZO:
OFUN SA OMO IFA OMOLORUN OMO IRE BARABANIREGUN JEKUA
AYEBI OLERE OLORUN OMO ORUNMILA KONI KAYEFUN ODORUN YORE
OFUN SA SAYE RENI ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUMIN EBBO ADA
TELEBO OYERI SHEWERE KUEKUE.
SUYERE:
OSA OKUYENE OBA WE. OSA OKUYERE OBA WE. OZAIN MOWA
" OKU YAWA".
DICE IFA OFUN SA
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QUE USTED TIENE UN HIJO QUE ES MUY PORFIADO, QUE LLEGA
HASTA PONERSE EN PORFIA CON LA MUERTE, USTED TAMBIEN ES
PORFIADO, HAGA EBBO PARA QUE SU HIJO NO SE MUERA, NO
APUESTE, HACE DOS MESES QUE USTED NO ESTA BIEN DE SU REGLA
Y ESTA ASUSTADA, DE AQUI A TRES DIAS VA A SALIR LA LUNA,
TENGA PACIENCIA PARA QUE USTED PUEDA LLEGAR A VIEJA, ABRA
BIEN LOS OJOS PARA QUE NO LA ENGAÑEN, NO SE FIE DE NADIE.
USTED QUIERE SEPARARSE DE SU COMPAÑERO O YA SE SEPARO,
OBATALA ESTA BRAVO CON USTED, HAGA POR CONTENERLO, USTED
HA TENIDO PERDIDAS, USTED TIENE MUCHO PELIGRO EN SU CAMI-
NO, TENGA CUIDADO NO LE CAIGA UN GRUPO Y LO MALTRATEN, NO
PORFIE PORQUE USTED PUEDE PERDER LA VIDA, A USTED LO
BUSCAN PARA MATARLO, USTED DESEA ESTAR EN LA CORRIENTE EN
SU COSTUMBRE.
REFRANES:
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1- LA JACTANCIA PIERDE A LA PERSONA.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OFUN SA.
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1.- EL TIGRE Y ORUNMILA.
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PATAKIN:
EL TIGRE ERA AHIJADO DE ORUNMILA, MAS SE VOLVIO SU ENEMIGO
Y COMENZO A SACARLE LAS UÑAS. ORUNMILA AL DARSE CUENTA,
SE HIZO UN OSODDE Y SE VIO ESTE IFA E HIZO EBBO CON: UNA
NAVAJA Y UN AKUKO.
CUANDO EL TIGRE FUE A SACARLE LAS UÑAS A ORUNMILA, ESTE
SACO LA NAVAJA Y LO CORTO EN LA PATA Y LOS PELOS SE LE
METIERON EN LA HERIDA Y EL TIGRE SE VIO LA SANGRE Y SE
MURIO.
EBBO: DOS PALOMAS BLANCAS (8 SI ES NECESARIO), ORI, EFUN,
OBI, ITANA, AKARA BIBO, EKU, EYA, ADIMUSES, LECHE
CRUDA PARA OLOFIN.
NOTA: POSTERIORMENTE KOBORI ELEDA CON OBI, OMI TUTO.
NOTA: DARLE EYERBALE EL EGBO Y PREGUNTARLE A LAS DEIDADES
SI LAS LERI SE VAN EN EL EBBO, MALAGUIDI, OPOLOPO
OWO.
2.- IFA OSOBBO.
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PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EL DIA TENIA MAS PODER QUE HOY, SIEMPRE LA
NOCHE FUE SU RIVAL. LA LECHUZA COMO MAS INTELIGENTE FUE
SU SECRETARIA A QUIEN EL DIA LE CONFIABA SUS SECRETOS.
EL MONO ERA EL AMIGO MAS FIEL QUE TENIA LA LECHUZA Y ESTA
VEIA DE DIA.
UNA VEZ EL DIA LLAMO A LA LECHUZA PARA PREPARARLE UN
TRABAJO PARA QUITARLE LA LUZ A LA NOCHE, PARA QUE LA MISMA
TUVIERA QUE PAGARLE TRIBUTOS POR TENER LA LUZ DEL SOL, YA
QUE EL DIA TENIA DE SU PARTE A LOS DEMAS ASTROS MENOS LA
LUNA, LA CUAL ERA LA MAS ORGULLOSA DE TODOS.
EL DIA ENCOMENDO A LA LECHUZA QUE ESCRIBIERA UNA CARTA
INVITANDOLA A UNA FIESTA, LA LETRA TENIA QUE SER ESCRITA
CON ACIDOS, LA CUAL LA LUNA AL VERLA PERDIERA LA VISTA Y
POR EL RESPLANDOR LA LECHUZA AL HACER LA CARTA TENIA QUE
PONERSE LA CARETA.
EL DIA Y LA LECHUZA SE ENCERRARON PARA QUE NADIE SE
ENTERARA DE NADA. CUANDO LA LECHUZA FUE A ENTREGARLE LA
CARTA A LA LUNA SE ENCONTRO CON EL MONO Y LE DIJO : MIRA
A PROPOSITO QUERIA VERTE, QUE TE PARECE LO QUE QUIERE
HACER EL DIA A LA LUNA, TAN ORGULLOSA Y SE LO CONTO TODO
AL MONO; PERO LA TIÑOSA QUE LO ESTABA ESCUCHANDO TODO
SALIO VOLANDO Y SE LO CONTO A LA LUNA.
ESTA ENSEGUIDA SALIO EN DEFENSA DE LA NOCHE LANZANDO TODA
SU LUZ FRIA. EN ESTO SALIO EL SOL EN DEFENSA DEL DIA Y
EMPEZO UNA LUCHA TREMENDA Y TODO NO FUE MAS QUE DISCOR-
DIA. EN ESO EL DIA SE ENTERO QUE EL MONO Y LA LECHU ZA,
LOS CUALESE TODO HABIAN HABLADO Y COMPRENDIO QUE ESO
QUE LE HABIA PASADO LE ESTABA BIEN EMPLEADO PORQUE NADA
QUE VAYA A HACERSE DEBE FIARSE DE LA GENTE.
EL DIA LLAMO A LA LECHUZA Y LA MALDIJO, DICIENDOLE QUE
MIENTAS EL MUNDO FUERA MUNDO YA ELLA NO VOLVERIA A VER
LA LUZ DEL DIA Y DE QUE NADA QUE PASARA DEBIA HABLARSE
OBLIGANDOLA A LEER LA CARTA SIN LA CARETA DECRETANDO ESTO
SU CEGUERA, EL MONO AL VER ESTO PEGO UN GRITO Y DEL
SUSTO SE QUEDO SIN HABLA PARA SIEMPRE AL DARLE DE BEBER
EL DIA EL LIQUIDO QUE TENIA PREPARADO.
POR CONVERSADORES SE QUEDARON, UNO SI LA LUZ DEL DIA Y EL
OTRO SIN HABLAR MAS.
NOTA : POR ESTE IFA LOS QUE SE PRESTAN PARA HACERLE UN MAL
TIENEN UN CASTIGO DE LA NATURALEZA, PODIAMOS CITAR A LOS
MAYOMBEROS, ESPIRITISTAS Y OZAINISTAS. ESTE CASTIGO PUEDE
CALIFCARSE CON EL DE QUEDARSE CIEGO, MUDO, IMPERFECTO,
TULLIDO, ETC.
NOTA: KAFEREFUN YALORDE (GUNGUN) QUE ES LA QUE SALVA,
ADIFAFUN OLOFIN, ODUDUWA OSUSA (OJO) Y ORUNMILA.
3.- EL PAJARO CARDENAL.
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REZO: IKU OLUO OZAIN OBA OBUO OGUNDE DICE MATE ITU ASHE
OGGUN KOMUWA MATE ILU OSHA OGGUN OBA OLEBE OLUNI
ITU KOFISHE OGGUN LEHSE OGGUN LEFIESHE OGGUN OBA
KODA OZAIN KENADE OGGUN OFUN LEWE PUABUELO.
EBBO: UNA ESCOBA DE PALMICHE, UN PAJARO CARDENAL, UNA
CAZUELA UN MALAGUIDI OKUNI, BOGBO IGUI, BOGBO ILEKE,
ERAN MALU, BOGBO OMI, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO
OWO.
PATAKIN:
EL PAJARO CARDENAL SE LLAMABA ITU Y TENIA MUCHAS VIRTUDES
LAS CUALES OLOFIN LE DIO, POR ESO TODOS LOS PAJAROS SON
SUS CONTRARIOS Y FUERON A LEVANTARLE UN FALSO TESTIMONIO
DONDE SE ENCONTRABA EL REY DE LOS PAJAROS PARA QUE ESTE SE
DIGUSTARA CON EL.
FUERON Y LE DIJERON QUE ITU ESTABA HABLANDO MAL DE EL.
ENTONCES EL OBA MANDO A 6 BATALLONES DE GUERREROS PARA
QUE LO PRENDIERAN, PERO COMO ITU TENIA VIRTUDES Y ASHE
DE OLOFIN CON ELLA MISMA MATABA A TODOS AQUELLOS GUERRE-
ROS QUE EL REY MANDABA. ASI SUCEDIO CADA VEZ QUE EL REY
MANDABA DIFERENTES BATALLAS Y NO IMPORTABA LA CANTIDAD DE
SOLDADOS QUE MANDABA, EL OBA SE PREGUNTABA COMO ES QUE UN
SOLO HOMBRE PUEDE MATAR Y VENCER A MIS BATALLONES DE
SOLDADOS.
ENTONCES PREPARO UN ESPIA Y MANDO A BUSCAR A LA MUJER DE
ITU Y LE PREGUNTO QUE ES LO QUE TIENE TU MARIDO, QUE MIS
TROPAS NO PUEDEN CON EL, ELLA LE DIJO : MI MARIDO TENIA
UNA CAZUELA LA CUAL CONTENIA AGUA Y QUE EN ESTA CAZUELA
CON AGUA, CUANDO VENIAN SUS ENEMIGOS, EL METIA UNA
ESCOBA DE PAMICHE Y ROCIABA A UNOS MUÑECOS DE PALO LOS
CUALES COBRABAN VIDA E IBAN Y LE AVISABAN A TODOS LOS
PALOS DEL MONTE Y ESTOS COBRABAN VIDA TAMBIEN ERAN LOS
ENCARGADOS DE MATAR A LAS TROPAS DEL OBA.
ENTONCES EL OBA LE DIJO A LA MUJER DE ITU QUE LA IBA A
HACER RICA SI ELLA LE TRAIA LA CAZUELA DE ITU Y SE LA
BOTABA.
LA MUJER REGRESO A LA CASA Y APROVECHO UN DESCUIDO DE ITU
Y LE BOTO TODA EL AGUA QUE TENIA EN AQUELLA CAZUELA Y
ACTO SEGUIDO FUE PARA LA CASA DEL OBA Y LE DIO AVISO Y
ESTE MANDO DE NUEVO A LAS TROPAS, LAS CUALES ERAN MUY
NUMEROSAS Y ASI PRENDIERON AL CARDENAL POR LA TRAICION DE
LA OBINI.
ESTE IFA SIGNIFICA: LA PASION DE LA SEMANA SANTA Y LA
MUERTE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
SIGNIFICA EL DOMINGO DE RAMOS CUANDO EN LA IGLESIA SE
BENDICE A LAS PALMAS.
DICE ESTE IFA QUE ESTA PERSONA ES HIJO DE OZAIN.
DICE IFA QUE USTED TIENE UN OZAIN QUE VALE POR MUCHOS Y
QUE NO SE LO PUEDE DECIR A NADIE, NI A SU MUJER YA QUE
ELLA MISMA LO PUEDE DESCUBRIR Y HASTA TRAICIONAR. ELLA
POR VENGANZA LE DESCUBRE TODOS LOS SECRETOS.
4.- OBINI ERU EBURU.
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PATAKIN:
EN ESTE CAMINO AREMON QUE ERA HIJO DE UN PODEROSO REY LE
PREGUNTO A SU PADRE QUE CUANDO LE IBA A DAR UNA ESPOSA,
ESTE LE CONTESTO BUSCALA TU MISMO O ES QUE TU QUIERES
QUEDARTE CON MI ESPOSA.
AREMON SE FUE A MIRAR CON ORUNMILA QUE LE VIO ESTE IFA Y
LE DIJO QUE ERA UN HOMBRE CON GRAN PODER SOBRE LOS
ESPIRITUS Y QUE SI EL HACIA EL EBBO AL PIE DE LA LETRA
ENCONTRARIA NO UNA, SINO INFINIDAD DE ESPOSAS.
AREMON HIZO TODO AL PIE DE LA LETRA Y SALIO DE CACERIA AL
MONTE CON SU TAMBOR Y SU LANZA, DESPUES DE MUCHO CAMINAR
ARRIBO A UNA ALDEA EMPOLIJADA QUE EL NO CONOCIA Y ERA EL
LUGAR DONDE LOS ESPIRITUS MALIGNOS EBURU MANTENIAN A
LAS MUJERES QUE RAPTABAN DE OTROS LUGARES, EL ENTRO Y
ENCONTRO DOS JOVENES ESCLAVAS.
ELLAS DESEOSAS DE CONTACTO CARNAL REAL, SE LE TIRARON A
ARMON Y EN ESO LLEGARON TODAS LAS MUJERES PRISIONERAS Y
AL VERLOS OFIKALE CON UN HOMBRE DE VERDAD SE VOLVIERON
LOCAS.
LOS ESPIRITUS MALIGNOS EBURU ERAN HOMBRES PERO INVISI-
BLES Y MUY MALVADOS, ELLOS TENIAN PRISIONERAS A LAS
MUJERES PARA QUE LES COCINARAN GRANDES CANTIDADES DE
ALIMENTOS Y DE NOCHE LES SERVIAN DE MUJERES.
CADA UNA DE LAS MUJERES QUE PASO LA NOCHE CON AREMON
DESCRIBIA AL DIA SIGUIENTE EL GUSTO SENTIDO Y ASI TUVO
QUE DORMIR CON TODAS LAS MUJERES VIEJAS, JOVENES, BLAN-
CAS, MESTIZAS, CHINAS, NEGRAS. PERO UN DIA LLEGO UN
ESPIRITU MALIGNO MUY PODE ROSO Y AL VER AQUELLO RETO A
DUELO A AREMON PERO ESTE QUE ERA OFUN SA YA HABIA
PREPARADO AL PIE DE LA CEPA DE PLATANO LA OPIPARA COMIDA
QUE EL ESPIRITU MALIGNO DEVORO GOLOSAMENTE.
CUANDO LLEGO EL COMBATE TRATO DE LANZAR POR LOS AIRES A
AREMON PERO ESTE QUE ERA LIGERO DE PIES SE ESCABULLIA
COMO UN GATO, TOMO AL ESPIRITU POR EL CUELLO Y LE METIO
LA CABEZA EN EL RIO Y ASI FUE HACIENDO CON CADA UNO DE LOS
ESPIRITUS MALIGNOS QUE APARECIERON.
LAS MUJERES ACLAMARON A AREMON COMO UN GRAN HEROE CON
QUISTADOR DE LOS ESPIRITUS MALIGNOS.
CUANDO AREMON REGRESO AL REINO TRAIA A TODAS LAS MUJERES Y
ANUNCIABA CON SU TAMBOR A TODOS LOS HOMBRES A QUIENES LE
HABIA LOS ESPIRITUS ROBADO A SUS NUJERES.
AL FIN QUEDO CON MUCHAS MUJERES Y UNA CHINA QUE ERA LA
MUJER DE SU PADRE, QUE HABIA SIDO ROBADA. ASI SE
CUMPLIO LA PALABRA DE ORUNMILA Y EL PODER DE OFUN SA
SOBRE LA DOMINACION, SIENDO AREMON EL HOMBRE CON MAS
PODER Y EL JEFE MAS RESPETADO EN TODAS LAS TIERRAS
YORUBA.
5.- GUIÑA GUIÑA Y KABARAN IKU.
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REZO: OFUN SA ALETE OMA IKU GUIÑA OMA ORUNMILA LORUBO.
EBBO: AKUKO MEYI, ADIE MEYI EYELE MEYI, OBI MEYI, EKU,
EYA, EPO, OWO LA MESAN.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ALETE ES EL PADRE DE GUIÑA GUIÑA Y ALETE
ESTABA HABLANDO Y TRATANDO UN ASUNTO MUY PROFUNDO CON
KABARAN IKU, QUE ES EL PODER DE LA MUERTE Y SU GUIÑA GUIÑA
ESTABA PRESENTE OYENDO TODA LA CONVERSACION QUE SOSTE-
NIA SU PADRE ALETE CON KABARAN IKU.
UN DIA ESTANDO ALETE AUSENTE DE SU CASA SE PRESENTO
KABARAN IKU BUSCANDO ALETE Y SU HIJO GUIÑA GUIÑA LE DIJO
QUE NO ESTABA PERO QUE NO IMPORTABA QUE EL SABIA LO DEL
ASUNTO A TRATAR Y GUIÑA GUIÑA SIN DARSE CUENTA HABLO DE LO
QUE PODIA HABLAR Y DE LO QUE NO PODIA Y POR FIANDO A IKU
ENTONCES KABARAN IKU SE FUE. AL POCO RATO VINO ALETE Y
SU HIJO GUIÑA GUIÑA LE CONTO LO QUE EN LA CONVERSACION
HABIAN HABLADO CON KABARAN IKU, ENTONCES ALETE LE DIJO QUE
ESTABA MUY MAL HECHO Y QUE SI EL SABIA CON QUIEN HABIA
HABLADO Y ESTE LE DIJO QUE NO, PUE YA TU SABES PARA OTRO
DIA ESE KABARAN IKU "EL PODER DE LA MUERTE", TU TE HAS
COMPROPMETIDO EN EL SECRETO DE OSHUPUA AHORA TIENES QUE
HACER EBBO PARA QUE NO TE SUCEDA COSA MALA, NI A TI NI A
TU FAMILIA.
TU SABES QUE OSHUPUA ESTA COMPROMETIDA A VENIR A TRATAR
CONMIGO UN ASUNTO DE IMPORTANCIA SOBRE LOS ECRETOS DE LOS
OHAS Y ELLA TIENE QUE VENIR BLANCA Y RELUCIENTE COMO DE
COSTUMBRE.
COMO ELLA TIENE QUE VENIR A PASAR PRIMERO POR CASA DE OKE,
DONDE GUIÑA GUIÑA LE HABIA PORFIADO A AKABARAN IKU QUE
OSHUPUA NO VENDRIA PERO ELLA NO SABIA LO QUE TENIA QUE
HACER Y AKABARAN IKU SEE PUSO BRAVO Y LE DIJO : SI NO
SUCEDE A PESAR DE SER EL HIJO DE ALETE MI AMIGO TE CUESTA
LA VIDA.
GUIÑA GUIÑA SE MIRO Y SE VIO ESTE IFA DONDE OSHUPUA TENIA
QUE VENIR POR EL CAMINO DE OBATALA QUE ERA OKE Y ENTONCS
LE HIZO ORUBO CON AWADO PARA OKE Y OPOLOPO EPO Y COMO LO
LLEVO TODO ENVUELTO EN EL CUERO (OJO) LLENO DE EPO,
CUANDO OKE DESENVOLVIO EL EBBO JUNTO CON ELEGBA PARA
COMER EL OUNKO EL EPO SE EMBARRO POR TODO EL CAMINO Y
AL LLEGAR OSHUPUA QUE VENIA APURADA Y VESTIDA DE BLANCO
SE ENSUCIO SU ROPA Y COMO NO TENIA OTRA NO PUDO SALIR DE
CASA DE OKE NI IR A LA REUNION Y ASI GUIÑA GUIÑA LE GANO
LA PORFIA A KABARAN IKU.
NOTA: DICE IFA QUE USTED ESTA PORFIANDO Y HABLANDO UNA
COSA QUE NO SABE, NI ESTA SEGURO Y NO SABE CON QUIEN
PORFIA.
6.- AWO OMO FALA OBO OBINI.
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REZO: OFUN SA EYALEKUN AWEMUDA ACHELAYU ASHELETI SOFO FALA
OBO OBINI SARE COMO OZAIN KUNA OZAIN IFAMELE KAFERE-
FUN ORUNMILA.
EBBO: ETU OKAN, EWEFA, ASHE OKAN, ELIYE, BOGBO ASHE IBI,
ITANA, OÑI, OTI, EFUN, OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION: ETU OKAN CON SUS INGREDIENTES PARA OPARALDO
DONDE ESTE SE ENVIA AL MONTE.
INSHE LESE OZAIN PARA RECUPERAR: ASHE LENU, ASHE LEYU,
ASHE LETI.
RELACION: 4 CODORNICES, 2 PALOMAS SANJUANERAS O PALOMAS
RABICHES, 2 PAJAROS (LOS CUALES SE LE PREGUNTAN A ORUNMI-
LA), 1 CORAZON DE PAJARO, UNA PALANGANITA CON OMIERO, EKU,
EYA, EPO, AWADO, OÑI, OTI, OBI, ITANA.
CEREMONIA: DESPUES DEL OPARALDO SE TRAZA UN CIRCULO COMO A
CONTINUACION SE EXPRESA SE PARA LA PERSONA SOBRE OFUN SA
Y SE LE PONE A OZAIN Y SE LE DA CUENTA DEL TRABAJO, SE
COGE LA PALANGANA DE OMIERO Y SE LE LAVA LA BOCA Y LA
LENGUA. SE REZAN LOS ODDUN COMPLETO Y EMPEZANDO POR EJIOG-
BE A CADA UNO DE LOS MEYI SE LE DA UNA CODORNIZ (AL MEYI,
AL OZAIN Y A LA LENGUA DE LA PERSONA). LA PERSONA DA TRES
CHIFLIDOS Y SALTA DEL CIRCULO HACIA FUERA DICIENDO:
"ATOBALE KOFUN BALE ADIFAFUN OZAIN, ASHE LETI, ASHE LOTU".
PATAKIN:
EN LA TIERRA VIVIA UN AWO, EL CUAL SE LLAMABA OYEDEKUN,
Y ESTE ERA OMO OZAIN Y AWO DE ORUNMILA.
ESTE AWO ERA MUY FAMOSO POR SUS ACIERTOS EN EL OSODE,
GRACIAS A QUE SU PADRE LE HABIA DADO LA GRACIA DE LA
VISTA Y EL ODIO Y LO QUE ORUNMILA NO LE DECIA SE LOS
DECI OZAIN.
ESTE AWO TENIA 40 AÑOS Y DECIDIO TENER UNA MUJER Y SE
DIRIGIO A BUSCAR UNA AL MERCADO.
ALLI COMPRO UNA MUY HERMOSA LA CUAL ERA UN ARAYE DISFRA-
ZADO DE MUJER, ESTE LE ENSEÑO LOS PLACERES DEL AMOR Y
ENTRE ELLOS LO PONIAN A FALA OBO (MAMAR BOLLO).
EL SE FUE ACOSTUMBRANDO Y ENVICIANDOSE EN ESO DONDE YA NI
SIQUIERA SE DEDICABA A CONSULTAR A LA GENTE, PUES EL ASHE
LOYU Y ASHE LETI DE OZAIN SE HABIA RETIRADO A CONSE-
CUENCIAS DEL VICIO QUE HABIA ADQUIRIDO.
PASADO ALGUN TIEMPO YA NADIE VENIA A CONSULTARSE A SU
CASA, DONDE CAYO EN LA MAYOR POBREZA.
UN DIA ORUNMILA FUE DE VISITA A SU CASA Y AL VERLO EN EL
ESTADO EN QUE ENCONTRABA LE PREGUNTO QUE PASABA Y OYEDO-
KUN AWO LE CONTO TODO A ORUNMILA, ESTE BAJO SU IFA DONDE
LE VIO ESTE SIGNO DE OFUN SA Y LE DIJO : TU MUJER ES UN
ARAYE PARA TI Y TIENES QUE BOTARLA.
LE MARCO EBBO DE ARRIBA Y LE DIJO QUE TENIA QUE OBORI
ELEDA CON LIYE (PEDORRERA) Y QUE DESPUES SUS CUERPOS SE
HARIAN IYEFA Y CON ELLOS TENIA QUE ATEFAR DONDE TAMBIEN
EL PODER DE SU PADRE OZAIN CON LA CEREMONIA SUSCRITA.
NOTA: COGER OZAIN A LA MAYOR BREVEDAD.
CON LOS EIYE DE OBORI ELEDA SE ARA IYEFA Y EN CADA OPERA-
CION QUE HAGA CON ORUNMILA ECHARLE UN POQUITO.
ENTONCES SE LE DA A OZAIN DIRECTAMENTE, 2 PALOMAS RABI-
CHES, QUE SON SUS PALOMAS PREFERIDAS.
EN EL ACTO SE LE ECHA ASHE EN LA LENGUA COMPUESTO CON
CORAZON DE PAJARO Y YEFA, TENIENDO BIEN REZADO OFUN SA Y A
CONTINUACION TENDRA QUE JURAR ARRODILLADO DELANTE DE OZAIN
Y DE SU PADRINO QUE NO VOLVERA AREALIZAR ESA ACCION, DONDE
EL PADRINO LE HARA UNA CRUZ CON UN EPO EN LA LENGUA,
RECOBRANDO DE NUEVO EL ASHE PERDIDO.
COMO PUNTO FINAL SE LE HARA OROBI ELEDA CON LOS DOS PAJA-
ROS QUE TENIA SELECCIONADOS.
7.- LAS SIETE VIRTUDES Y LOS SIETE PECADOS CAPITALES.
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EBBO: UN POLLO BLANCO, 2 GALLINAS AMARILLAS, 2 EYELE
BLANCAS, ASHO FUN FUN, DUN DUN Y PUPUA, JUJU DE
GUNUGUN, JUJU DE LECHUZA, ACIDO, LECHE CRUDA, OBI,
ITANA, IBA OMI TUTO, AZUCAR BLANCA, ORI, EFUN,
AKARA BIBO, EKU, EYA, OTI, OÑI, EWE ALGARROBO EWE
DUN DUN, MALAGUIDI MEYI OBINI, OPOLOPO OWO. CARETA
AL EBBO.
DISTRIBUCION: EL POLLO, BOGBO ASHO, EKU, EYA, EPO, OBI,
ITANA, AWADO, OTI, EFUN, PARA OPARALDO.
UN GALLO BLANCO, LECHE CRUDA, OBI ITANA,
EWE DUN DUN, ADIMUSES, ORI, EFUN, BOGBO
ASHO, PARA ODUDUWA.
ADIE MEYI APERI, OBI, ITANA, BOGBO OÑI, EKU,
EYA, EPO, AWADO, PARA OSHUN.
UN POLLO CON SUS INGREDIENTES PARA ELEGBA,
UN POLLITO, TELA NEGRA Y BLANCA, OBI, ITANA,
OÑI, OTI, EKU, EYA, EPO, B OGBO EWE PARA
OPARALDO.
ADIE MEYI CON SUS INGREDIENTES PARA ORUNMILA.
4 OBI PINTADOS MITAD ROJA Y BLANCA PARA
ROGAR 12 DIAS CON ELLOS AL PIE DE SHANGO CON
ITANA Y POSTERIORMENTE ENVIAR LOS AL PIE DE
UNA PALMA Y LLAMAR SHANGO.
PATAKIN:
UNA VEZ EN EL MUNDO LOS HOMBRES VIVIAN POR SUS RESPETO,
ENTREGADOS A TODOS LOS VICIOS MATERIALES. VIENDO ESTO
OBATALA RESPONSABLE DE LAS CABEZAS SE DIRIGIO A CASA DE
ORUNMILA.
ORUNMILA AL EXAMINARLO LE VIO ESTE IFA, DICIENDOLE QUE
CON SU DESOBEDIENCIA CON OLOFIN TENIA TENIA QUE HACER
EBBO Y LAS CEREMONIAS DE ARRIBA DE LOS CONTRARIO PASARIA
BOCHORNO, A LO QUE OBATALA CONTESTO COMO YO SIENDO
OBATALA VOY A PASAR BOCHORNO, ORUNMILA DIJO, BUENO ESO
DICE IFA.
ADEMAS TIENES UN GRA ENEMIGO EL CUAL TE VIGILA TUS PASOS
POR LA VIDA Y EL MUNDO, ESE ENEMIGO TU LO CREES TU AMIGO.
EL MONO QUE ENVIDIABA A OBATALA, MIENTRAS ESTABA EN CASA
DE ORUNMILA EMPEZO A DIFAMAR DE OBATALA.
AL OTRO DIA CUANDO OBATALA FUE A HACER UNA VISITA LE
TIRARON LA PUERTA EN LA CARA, ACUSANDOLO DE APARENTAR SER
UNA PERSONA DECENTE Y QUE ERA UN CORROMPIDO, OBATALA SE
PUSO AMEDITAR EN SU SITUACION Y EN ESO VINO EL LLAMADO DE
OLOFIN, EL CUAL YA TENIA CONOCIMIENTO DE LAS COSAS QUE
ESTABA HACIENDO OBATALA EN LA TIERRA.
CUANDO OBATALA LLEGO ADONDE ESTABA OLOFIN ESTE LE DIJO;
OBATALA, TE DI DOS COFRES, UNO CON LAS SIETE VIRTUDES Y
OTRO CON LOS SIETE PECADOS CAPITALES E HICISTE MAL USO EN
REPARTIRLOS, PUES SOLO DISTE AL MUNDO LOS PECADOS Y LAS
VIRTUDES QUISISTE GUARDARLAS PARA TUS HIJOS, JUSTO ES
QUE TAMBIEN COMPARTAS TODOS LOS PECADOS CON EL MUNDO Y
TUS HIJOS Y DICHO ESTO OLOFIN ARRASO CON EL MUNDO PARA
HACERLO NUEVO Y ESE MUNDO NUEVO LO PARIO EL MAR, MENOS A
OKE Y AGGAYU QUE NACIERON CON LA NATURALEZA. TAMPOCO
ORUNMILA QUE NACIO CON LOS FENOMENOS.
NOTA: ESTE ES EL ARCA DE NOE O SEA LA DESTRUCCION DEL
MUNDO.
NOTA: EN ESTE IFA HAY QUE ROGARLE A OLOFIN CON 16 ADIMU-
SES, 16 VELAS PARA QUE OLOFIN TENGA PIEDAD DEL
INFRACTOR.
8.- LA TRAICION DEL MONO.
--------------------
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OBATALA VIVIA CON EL MONO EL CUAL ERA DE SU
CONFIANZA Y SABIA TODAS SUS COSAS. UN DIA OBATALA FUE A
CASA DE ORUNMILA Y SE MIRO DONDE LE SALIO ESTE ODDUN EN
EL CUAL SE LE ADVIERTE QUE UNA PERSONA MUY ALLEGADA A
EL LO IBA A TRAICIONAR.
OBATALA NO SUPUSO A CUAL PERSONA SE REFEREIA ORUNMILA
Y SALIO DIGUSTADO CON EL, PUES OBATALA DECIA QUE EL
UNICO QUE ERA SU CONFIANZA ERA EL MONO Y EL NO LO TRAI-
CIONARIA NUNCA. ESE MISMO DIA EL MONO LE DIJO AL PUBLI-
CO QUE OBATALA TENIA MALOS VICIOS Y MALOS MODOS, LO
CUAL ERA UNA MENTIRA Y UN CALUMNIA, PERO LA GENTE LE
CREYERON.
EL MONO DIJO ESO PARA QUE OLOFIN LE DIERA EL PUESTO A EL Y
QUITARA A OBATALA DE GOBERNADOR.
EL TIEMPO PASO Y OBATALA AVERGONZADO SE TIRO A LA BEBI-
DA, LOS CHISMES Y PROBLEMAS, LLEVANDO UNA MALA VIDA.
UN DIA OLOFIN AL VER LO MAL QUE ANDABAN LAS COSAS POR ALLA
MANDO A BUSCAR A OBATALA PARA QUE HABLARA CON EL Y VER
SI ERA VERDAD LO QUE EL MONO DECIA, AL SABER OBATALA QUE
OLOFIN LO MANDO A BUSCAR SE FUE A MIRAR CON ORUNMILA,
ESTE LE VIO ESTE SIGNO Y LO MANDO A QUE HICIERA ROGACION
CON SARAEKO Y UN GUIRO Y QUE FUERA A HABLAR CON OLOFIN,
PERO QUE FUERA TEMPRANO Y QUE EN EL CAMINO NO HABLARA CON
NADIE Y CUANDO LLEGARA A HABLAR CON OLOFIN ANTES TOMARA
UN POCO DE SARAEKO QUE LLEVABA EN EL GUIRO, OBATALA ASI LO
HIZO Y AL LLEGAR A CASA DE OLOFIN ENCONTRO QUE HABIA
MUCHA GENTE ANTES QUE EL DENTRO DE AQUELLAS GENTES ESTABA
EL MONO. CUANDO EL MONO ENTRO LE DIJO A OLOFIN QUE OBATALA
ERA UN BORRACHO Y QUE NO HABLABA CON NADIE ANTES DE TOMAR-
SE UN POCO DE AGUARDIENTE.
CUANDO FUE LLAMADO OBATALA SE TOMO UN POCO DE LO QUE
LLEVABA EN EL GUIRO Y FUE SORPRENDIDO POR OLOFIN EL CUAL
LE QUITO EL GUIRO PARA VER LO QUE TENIA, CUANDO VIO QUE
ERA SARAEKO SE CONVENCIO DE QUE EL MONO LE HABIA MENTI-
DO Y LO MALDIJO A QUE NO HABLARA MAS Y SOLO PODIA DECIR
LA MISMA LETRA DE ORUNMILA QUE HABIA VISTO OFUN SA.
9.- CUANDO EL MONO VIOLO A LAS HIJAS DE OBATALA.
-------------------------------------------
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EL MONO ERA EL CRIADO DE CONFIANZA DE
OBATALA Y UNA VEZ OBATALA SALIO PARA LA CALLE Y EL MONO
COGIO UNA BOTELLA DE BEBIDA Y SE EMBORRACHO Y VIOLO A LAS
HIJAS DE OBATALA Y ESTE CUANDO SE ENTERO MALDIJO AL MONO.
10.-CUANDO OBATALA VESTIA DE MARIWO.
-------------------------------
PATAKIN:
OBATALA SE VESTIA DE MARIWO E HIZO EBBO EN LA MANIGUA COMO
ORUNMILA LE INDICO Y SE CAMBIO DE ROPAS Y SE VISTIO DE FUN
FUN Y CUANDO OGGUN SE LE PRESENTO, LE DIO A ESTE LA ROPA DE
MARIWO.
+++
TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*Odi sa
+
00
I0
I0
II
Odi sa Odi mayere mañana le yere iyalede mama wa amoiya wa yere omo oshunguere
iya iede babinu omo oshunguero fumi shere.
Descripcion del oddun.
---------------------
Odi sa es oddun de falsedades, de engaños. La persona ha sido victima de hechiceria o
de ambicion desmedida de otraspersonas que han dado lugar a las siguientes
situaciones:
un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajado para que viva con
el, contra la voluntad de ella.
un habilidoso perdio a una joven o vivio con una allegada, entenada, prima, etc. Y
para librarse del problema la trabajo para que viviera con otro, al cual ella no queria.
que una mujer se ponga a vivir con un hombre por el interes material de su dinero o
posicion.
La persona es victima de hechiceria.
Se le da a Yemaya abo capado para resolver grandes problemas.
Odi sa es el signo del ahorcado.
Señala caida del miembro viril.
Se recomienda el baño de efun. Despojar el ile con verdolaga y berikunko.
Si es mujer: su marido lleva mas de 15 dias sin tocarla.
Se le encienden lamparas a Yemaya.
Habla de familiares mayores difuntos. Deles de comer.
Marca maldicion de madre por algo mal hecho.
La persona tiene que recibir a Olokun.
Ifa de espiritismo.
No haga favores.
Las mujeres lo van a llevar a la tumba.
Bañese en el mar.
Maferefun Yemaya ati Olokun.
No se come quimbombo, malanga, ni frijoles colorados.
Su suerte no esta donde trabaja.
Le gusta robar y es porfiado.
Respete a los omo de Yemaya.
Usted y su conyuge siempre estan peleando y no se han separado por causa de los hijos.
Recibir a Eleguara y a orunmila.
Cuidado con amarres, con robos, con calumnias no tenga que salir huyendo.
Dele a Yemaya akuko con maiz finado.
Su bien viene por el mar.
Ewe del signo: orozus, boton de oro, romerillo, prOdigiosa, dormidera, imo de oshun,
ewe añati kekere.
Obras de Odi sa.
Para los arayes:
---------------
Rogarle a Ogun con una ikoko, akuko, 7 eñi adie criollos, un obi, epo; en los eñi adie,
nombre de los arayes.
Se pregunta el destino.
Ebbo: akuko, adie, eyele, jio jio meta, 1 jaula, juju de gavilan, bogbo ashe, opolopo
ewe.
Ozain de Odi sa:
Se coge leri de eyele, de etu, se secan semillas de calabaza, tierra de la bocha de la
cueva del cangrejo,epo, echo todo pasta pasta, dentro de una jicara pintadade rojo y
blanco, amarrada de un arbol de la puerta de afuera y efun, esto no se cobra y se hace
sin que nadie lo vea.
Lampara de Odi sa a Yemaya:
Un coco de agua, añil, melao, 7 centavos, 7 palanquetas y 7 mechas despues se despoja
la casa con agua de mar, ceniza, ila, verdolaga y oberikola.
Ebbo:
Akuko, ewe eran, flor de agua, omi okun, opolopo ewe, boniato, bogbo ashe.
Ebbo:
----
Dos akuko, omi ile okun, ewe, oñi, ikele, bogbo ashe, dos eyele, omi de laguna, un
tamborcito, inle ile, ewe orozus, prOdiguiosa, imo de oshun, romerillo, boton de oro,
opolopo ewe.
Ebbo:
Un igui ocan de su tamaño, una mazorca de maiz, una silla, owunko pequeño, un fuelle,
owo la mello tonto mello. La silla es para que ud. Tenga asiento.
Ebbo para si es awo:
Se le coge la leri de eyele, de etu, se diseca, semillas de calabaza inle de acan, epo
hecho pasta, una jicara pintada de pupua y fun fun amarrada de un cordel de la
puerta de fuera (no se adelante a nadie) aproveche de ofun al que se le hace esta prenda
se
le cobra si no se arruina.
Rezos y suyeres.
Rezo:
Disa dineo idinlomo awo anlo.
Idisa disa adIfafun Olofin eyele lebo ibin maferefun Yemaya.
Idisa acoto isalla andIfalloco anfu oguori un bati bobo apelle.
Adai t eoto isalla adafun amale.
Dice Ifa ODI SA
Que ud. Es una persona de mucha atencion pero de poco asiento, todos sus asuntos le
quedan a medias; tiene un amigo que ud. Piensa que ellos lo han de servir y esos son los
primeros que le viraran la espalda, cuando mas apurado ud. Este; no suba escalera y si
es imperiosa necesidad suba despacio y con cuidado; no sea que se vaya a dar y se
rompa una pierna; tenga cuidado con una cosa que ud. Va a hacer, ud. Es el mismo que
tiene la culpa de lo que pasa, haga rogacion, para que recupere lo perdido; a ud. Le
escasea el dinero; las mujeres lo van a llevar al otro mundo; no coma alla y bañarse en
el mar; no mande a nadie a que se levante de su casa; su suerte no esta donde ud.
Trabaja, a ud. Le gusta robar y es muy porfiado; ud. Esta malo de su persona; ud.
Quiere dar un viaje; ud. Esta escondido de una persona; tenga cuidado con una
separacion dentro de la familia; ud. Tendra un gran adelanto y se le presentara un
enfermo; a ud. Le viene una suerte del mar; maferefun Yemaya. Tenga cuidado con el
mal en el brazo o la pierna o puede padecer del estomago, quiere tener su mente
fresca; ud. Y su mujer siempre estan peleando en donde ya han querido separarse los
dos y por causa de un hijo no lo han hecho, si ella se va no vuelva mas con ella que ud.
De otra manera tendra otra mujer y mas hijos. Ud. Le pedia a los santos que le
arreglaran
sus cosas; no diga mas y sabe porque ahi esta su perdida. Ud. Tiene que tener a Elegua
para evitarse una venganza; su verdadera mujer anda por el mundo y ud. La estuvo
persiguiendo; tenga cuidado no la amarren o la roben y tenga que salir huyedo.
Refranes:
--------
1.- Estire la mano hasta donde alcance.
2.- Estire los pies hasta donde alcance la sabana.
3.- Bibijagua carga lo que puede.
4.- Ojo por ojo y diente por diente.
5.- Ayer fue ayer, mañana sera mañana, pero hoy bebe y come.
6.- Acostarse en una pequeña estera vale mas que acostarse en la tierra.
7.- Dos leopardos no pueden morderse uno a otro en la cabeza.
8.- Lo que se fue vuelve.
Relacion de historias o patakines de Odi sa.
1.- El gavilan.
----------
Patakin:
El gavilan robaba adie en la jaula y cuando lo fueron a coger, el cogio una eyele y se
dio comida a su lemi y como el gavilan era fun fun con la eyerbale de la eyele se
disfrazo y no lo cogieron.
2.- El hombre y la obini muerta.
Patakin:
Habia un hombre que queria mucho a su mujer, pero esta no lo queria a el, la mujer se
murio y el hombre la enterro en su misma casa, le hizo una sepultura en forma de
caballete. Y el solo se lamentaba, y de una raiz parecida a la raiz de la yuca se mantenia
porque el tambien se queria morir y llamaba a su mujer para que se lo llevara, porque
no pOdia seguir viviendo sin ella.
Tanto llamo a la muerta que esta se le presento y le dijo: que esa mujer nunca lo habia
querido a el y que la dejara
Tranquila, pero el insistio en que queria ver a su mujer, y seguia llorando. Entonces iku
le dijo que cogiera un rabo de eran fun fun y otro de eran dun dun y ewe y que a las
doce
de la noche el llamara a su mujer.
Este asi lo hizo. Presentandose la mujer y esta le dijo que ella no lo queria a el y que la
dejara tranquila, pero que en recompensa le daria una fortuna señalandole para un hoyo
donde estaba el dinero.
Nota: el hijo de este signo trabaja con la mujer muerta.
3.- El herrero y el fuelle.
Patakin:
El herrero nunca encontraba la manera de conservar la candela, y por dicha causa no
pOdia dar cumplimiento a los encargos que tenia. Una vez lamentandose de lo que le
pasaba con su amigo el fuelle, este le dijo: no te desesperes, que voy a enseñarte la
manera de salir de tu apuro. Amarrame de frente a la fragua con la boca dentro de ella y
una soga en la parte baja de atras y de vez en cuando tiras de ella y veras que no se
apaga la candela. Todo se preparo y el herrero obtuvo el resultado esperado.
Al otro dia el fuelle le dijo al herrero: ya saliste de tu compromiso, zafame y si me
vuelves a necesitar te servire otra vez. A lo que el herrero le respondio: zafarte ni lo
pienses y desde entonces el fuelle por hacer favor quedo amarrado a la fragua.
4.- El camino de la mierda.
----------------------
Rezo: ole okuni aboshu muley oshoyu omOde orunmila adIfafun ole lodafun ikofa
maferefun orunmila kaferefun ozain.
Suyere: osise Odisa oñi milOdi.
Ebbo: akuko okan, oyu meyi nimalu, atitan nigbe, atitan ile ole (tierra o polvo de un
lugar donde hayan robado), eku, eya, epo, awado, opolopo owo.
Patakin:
En este camino, en un pueblo vivian ole e ishe ogu, ole era un ladron e ishe ogu era un
hechicero que trabajaba malo.uno vivia cerca del otro, ole tenia muchos omo, pero
habiauno de ellos que era muy maldito y tenia harto a ishe ogu.
El omo de ole hacia sus necesidades fuera de su casa, en el monte y como la iyare no era
cuidadosa, le fue facil a ishe ogu a media noche apOderarse de los excrementos de ole
y los trabajo con su ikoko ogu y el pequeño omo empezo a padecer de una diarreas que
lo
iban matando lentamente.
Ole prometio no robar mas si encontraba a una persona capaz de salvar a su omo keke,
pero Elegua le dijo que los unicos que pOdian hacer eso eran dos compañeros que
trabajaban juntos que se llamaban orunmila y ozain.
Ole fue a mirarse con Ifa y orunmila le vio este oddun y le dijo: que a su omo keke lo
habian trabajado con su excremento y le marco ebbo; despues de hecho el ebbo,
ozain le dio un inshe ozain para con el, pOder hacerle invisible y asi el fue y le robo los
dos oyu a ishe ogu y
Se los sutituyo por dos oyu de malu, y le dijo: emi ore ishe ogu ole owunko meyi (mi
amigo ishe ogu me robe tus dos chivos).
Ishe ogu respondio: no, mis chivos no, pero mis ojos si, pues con esto no veo. Ven mi
amigo y vecino, devuelveme los ojos, que tu hijo no va a morir. El tuvo intencion de
virar pero no lo hizo solo despues de ver a ozain y orunmila que lo prepararon para
que la hechiceria de ishe no le entrara.
La obini de ishe ogu le dijo a este: si tu le devuelves la salud al omo de ole te retornaran
los ojos. Ishe ogu se resistia, pero sabia que de no curar al omo de ole quedaria
ciego de por vida, entonces el curo al omo.
Ole vio en su casa que el omo se habia curado y el entonces fue a casa de ishe ogu
y valiendose del inshe ozain, le devolvio los ojos a ishe ogu y este le dijo: gracias
pOderoso, dos leopardos no se pueden morder uno a otro.
Nota: en Odi sa se trabajan los excrementos para enfermar a las personas. El awo
orunmila no puede defecar donde quiera.
5.- El joven desobediente y el chichiriku.
Ebbo: akuko, una jicotea, agua del rio, una calabaza, tierra del cruce de camino, ewe
dormidera, la medida de su cuerpo, asho ara, timbelara, eku, eya, epo.
Nota: despues de terminado el ebbo, el gallo y la jicotea hay que darselos a ozain.
Patakin:
Habia un hombre que vivia en union de su unico hijo, el cual era ya un hombre y por
tal motivo el padre le dijo un dia: mira mi hijo, yo ya estoy viejo y en cualquier
momento
he de morir,pero yo quisiera que antes de morirme tu te casaras para que de esa manera
tu no te quedaras solo y yo moriria tranquilo. El hijo le contesto: padre, para lo que tu
me pides tengo que emprender un largo viaje para encontrar a la mujer que ha de ser
mia.
El padre le dijo entonces: esta bien, pero cuando tu emprendas el viaje y tengas
hambre y quieras comer no lo hagas donde se crucen dos caminos, elige un lugar
retirado donde nadie te vea.
El hijo emprendio el viaje lleno de alegria porque iba en busca de la mujer que iba a ser
suya.
Despues de andar una larga jornada aquel dia, llego a un lugar que por lo escondido
hubiera estado a las mil maravillas para seguir el consejo del padre, pero a el no lo
convencio y decidio ponerse a comer en otro sitio no muy lejano de alli, donde la
sombra invitaba a descansar. Aqui si comere se dijo, sin tener en cuenta que aquel
Lugar precisamente era el cruce de dos caminos.
Pronto paso por alli un chichiriku que viendo que aquel estaba comiendole pregunto:
a donde vas?, Y el le respondio, voy a casarme con una hermosa mujer del poblado
proximo; pues yo tambien voy a casarme contesto el chichiriku y junto continuaron
el viaje.
Al llegar al pueblo donde vivia la novia del joven, le hicieron un gran recibimiento, el
chichiriku sin que se dieran cuenta, desaparecio y cuando hubo llegado el dia fijado,
el joven contrajo matrimonio.
De regreso a su poblado en union de su mujer, el joven tuvo la despreocupacion de
volver a comer en el mismo lugar donde a la ida habia encontrado al chichiriku, que
otra vez se le presento, pero ahora rOdeado de una cantidad enorme de ellos que
ahora trataban de robarle a su mujer.
El joven, lleno de espanto y sin auxilio alguno, no sabia que hacer para salvar a su
mujer
de aquellos chichirikues, mas de pronto atino a pasar por alli ozain, que viendo la
situacion le pregunto al joven que era lo que pasaba; el joven le explico a ozain de su
desobediencia al no oir el
Consejo de su padre, el chichiriku que habia sido su acompañante le dijo: no dije que
yo tambien me iba a casar con ella?.
Pues bien, añadio ozain yo arreglare este problema, pero antes dirigiendose a los
chichirikues les dijo: vaya uno de ustedes a buscarme agua al rio con esta calabaza,
tengo mucha sed.
Un chichiriku se fue con la calabaza al rio, pero por mas que intentaba llenarla no pOdia
conseguirlo y era que la calabaza tenia un agujero por donde el agua se derramaba. El
chichiriku al ver aquello termino por darse por vencido y temeroso de ozain huyo
dejando
la calabaza a la orilla del rio.
Uno por uno los chichirikues fueron al rio, mandados por ozain y uno por ante la
imposibilidad de llenarla de agua, muertos de miedo, salieron huyendo, asi hasta que
se quedaron solo los tres, el joven, la mujer y ozain, quien dirigiendose al joven le dio
unos polvos y le dijo, no temas regresar a tu casa, si llegaras a encontrar otros, sopla
los polvos y veras que no te podran hacer nada, pero recuerda y graba en tu memoria
que
si quieres tener vida larga, no desprecies la palabra de tu padre y el consejo de los
viejos.
Y asi de aquella manera aquel joven procuro seguir el consejo de los mayores durante
su larga vida.
Nota: la persona que se mira tiene que tener un ozain para vencer las dificultades. Tiene
que ser al mismo tiempo cumplidora con los muertos. Esta persona tiene momentos en
que no cree en nada.
+++

Ika kana
+
OO
OI
OO
IO
Rezo: ika kana ifa awo omo kana bogbo omo a laye elegbara ofo lode
akana suayu mamakena lordafun orunmila.
En este signo nace:
1.- El comer carne.
Descripcion del oddun.
Aqui fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos
sanguineos.
Habla la persecusion. Aqui el gato persiguio a la guinea hasta casa
de obatala; cuando el gato llego a casa de obatala reclamando la
guinea prieta no la reconocio, porque obatala estaba lavandose
la cara con agua y con jabon, las salpicaduras le cayeron encima y
la tornaron prieta. El gato quedo como mentiroso. A ud. Alguien lo
persigue.
Se le perdio una cosa y despues lo vio en casa de un conocido
cambiada de forma.
Aqui fue donde el gato era comerciante rico pero se puso en porfia
con obatala y lo perdio todo porque tuvo que pagar. Se padece de la
garganta y de asma.
La persona tiene una sombra detras.
Necesita un ileke de bogbo orisha.
Se refuerza a ogun con un pedazo de rail de linea y bolas de hierro
antiguas.
Hay que usar los 4 collares fundamentales de osha.
Hay que darse urgente un pargo a la leri.
Hay que cuidarse de incadas.
Se hace ebbo con una ayapa, esta se mete dentro de un saco y se
cuelga detras de la puerta.
Se hace ebbo con 4 palitos de caña brava, a cada uno se le amarra un
*Otrupon Odi
*Otrupon Oddi
+
IO
OO
OI
IO
Rezo: otrupon di tayeen nins hawe aye ni kanle keme adifafun
oyeke arere adie lebo, akuko lebo, adifafun orunmila, akuko,
eñi adie, abo lebo. Otrupon di ifa keye le ninshawo aye ni kini aun
eye asie eyeko abeboadie, abota ewe lebo. Arirni elesakan ogun.
Descripcion del oddun.
La palabra de orunmila nunca cae en el suelo.
Este ifa habla de un espiritu que hace vida con la persona.
No se come nada enlatado, ningun tipo de conservas.
Señala impotencias y operaciones quirurgicas.
Señala que alguien murio para que usted viviera.
Por no hacer lo que señala el santo, la persona se pierde.
No se come durante 7 dias animales cazados ni pescados.
Debe cuidarse mucho la garganta.
Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar.
No usar armas blancas ni de fuego. Se le ponen a oggun.
Kofibori, que la tiene caliente.
La avaricia puede costarle la vida o ir preso.
Elegbara lo va a favorecer. No se puede comer maiz.
No diga los secretos que usted sepa.
Dele gracias a shango, a obatala, a orishaoko y a orunmila.
Tienes un sentimiento con un familiar o amigo.
Por osobo se esta mal en todo.
Le echan cosas malas en la puerta.
Cree que padece de una enfermeddad maligna, no es asi.
Recibir a orishaoko y darle de comer a la tierra.
Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa, porque usted tiene
muchos enemigos.
Durante siete dias registre bien lo que come, no se le vaya a
trabar en la garganta un cuerpo extraño o peligroso.
Haga ebbo antes de 9 dias para que no otoku. Ebbo: akuko, una lata
vacia con una tapa, con una muñequita dentro, una tinaja con omi
okun, abiti, asho arae.
Cuando se ve este ifa se mata una eyele a la tierra, se mientan los
nombres de 3 awoses difuntos al sacrificarles se pica la eyerbale. El
ara de la eyele se saca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca
detras de shilekun ile.
Darse baños de asiento con ewe mil flores, ponerse lavados que
no le pasen del recto y usarlo solo para defecar y sentarse.
Cuidarse de cancer en la garganta y en el recto.
Ewe del signo:
Ewe diez del dia, carquesa, sacu sacu, maiz.
Obras de otrupo di.
Inshe ozain para ire:
Se va al monte y alli cierra los ojos y con la mano coge hojas, para
montar el inshe echandole iyefa. Todos los dias por la mañana se rocia
con agua fresca pidiendole lo que desea. Cuando le des adie a
orunmila, lo pones a comer, pues es lo unico que come.
Despues del ebbo, se le pela la leri al interesado; el pelo se manda
a botar al mar, se cogen dos eyele fun fun del ebbo para kofibori
eleda con opolopo efun. Esto es para arun unlo. Los ara (cuerpos) de
las eyele umbebolo.
Ebbo:
Akuko, 3 flechas, 3 eyele.
Ebbo:
Flechas, 4 caracoles de santos, un tambor, akuko, eyele, 4 asia con los
colores de los santos, demas ingredientes, opolopo owo.
Ebbo:
Diez caracoles, una bandera de tres colores, gallo, adie, maiz.
Rezos y suyeres.
Rezo: kalleun ninchaguo elle ni canle como adifafun olloco eyele adie
lebo akuko adifafun orunmila ounko adie abo ounko lebo.
Rezo: otrupo di ifa callo leninchaguo alle ni quini a olle asia olloco
abeboardie ebeta owo owo. Arini elesecan oggun.
Dice ifa OTRUPON ODI
Que bien en su casa o en cualquier otro lugar donde ud. Fue a comer
paso una cosa en donde la mesa se quedo puesta y no se pudo comer y si
ud. Quiere salvarse tiene que hacer ebbo antes de que pasen nueve
dias, ud. No pudo comer pescado ni ningun animal que no lo hayan
cazado hasta que no pasen siete dias ni coma nada sin antes
registrarlo porque se le puede trabar algo en la garganta. Ud.
Cree en los santos y a veces se ha burlado de ellos; ud. Tiene otra
creencia; ud. Tiene un contrario que desea verlo muerto, su atraso le
viene porque ud. Abandono a su mujer y ahora le pesa, ud. Tiene
dinero guardado repartalo para que le vuelva la salud, ud. Piensa pedirle
a una persona una cosa de algun posible, rueguese la cabeza porque su
angel no esta muy contento; tenga cuidado con la puerta de su casa.
Refranes:
1.- Salud divino tesoro.
2.- Lo negro no se pone blanco.
Relacion de historias o patakines de otrupo di.
1.- El cosechero de maiz.
Patakin:
Habia un cosechero de maiz que vendia el maiz cocinado y nadie tenia
maiz nada mas el y ademas tenia mucho dinero y se enfermo gravemente,
habiendole mandado a que hiciera ebbo con: 4 sacos de dinero, gallo,
gallina el no quiso hacerlo, porque preferia poner ocho sacos de dinero
que cuatro de maiz; y se puso muy grave, su familia a espalda de el
hicieron la rogacion y despues el maiz se repartio a todo el mundo.
Todo el mundo tenia salud y el cosechero carecia de ella.
2.- La palabra de orunmila nunca cae al suelo.
Patakin:
Una vez un cazador fue a ver a orunmila para que este lo registrara y
le salio este ifa, en donde orunmila le dijo que para poder seguir
cazando tenia que hacer ebbo.
Como el cazador tenia otra creencia no le hizo caso y solo lo animaba el
deseo de menospreciar a orunmila, se fue a cazar logrando coger un
hermoso puerco espin.
Cuando el cazador regreso al pueblo empezo a decir que orunmila se
habia equivocado y que no solo era un charlatan. Entonces se
reunieron todos sus amigos y prepararon un gran banquete.
Cuando estaban en la mesa el jefe enemigo de orunmila para menospreciar
a este le mando un recado con el comisario convidandolo a la fiesta.
Orunmila le mando a decir que aunque el habia logrado cazar al puerco
espin ninguno de uds. Lograra comerselo pues la mesa se quedara puesta
por causa de la desobediencia del cazador.
Ellos no le hicieron caso y el que presidia la mesa segun costumbre era
el que partia primero y se servia, asi lo hizo, partio un pedazo del
animal y se lo sirvio en un plato, cuando se lo puso dentro de la boca
al tiempo de masticarlo se le trabo en el cielo de la boca, un pedacito
De lanza con que lo cazaron, la cual se habia partido y se habia quedado
dentro de la carne del animal. Por la herida que se hizo empezo a brotar
abundante sangre sin que la hemorragia se le contuviera, muriendose al
instante. En donde la gente debido al susto que paso ya no pudo comer.
Y la mesa quedo puesta. Al enterarse los hijos de orunmila del
acontecimiento organizaron otra fiesta y salieron cantando diciendo
la palabra de orunmila nunca cae al suelo.
Nota: el que proporciono el puerco espin para castigar la
desobediencia del cazador fue eshu-ni.
3.- Kintoshe y el awo.
Patakin:
Manduley tenia una hija llamada kintoshe que no salia oboñu por lo
que fue a ver a un awo quien la miro y le dijo que tendria una niña.
Pero paso el tiempo y kintoshe no salia en estado.
Un dia el awo que la habia examinado años antes en casa de su padre, la
vio y le pregunto por su papa, ella le dijo: hace mucho tiempo que no se
de el, entonces el awo le dijo a kintoshe, vamos a examinar a orunmila
a ver si ifa afirma lo que dije la primera vez, saco el ekuele y se
lo puso a kintoshe, y salio este ifa y orunmila lo afirmo.
Entonces el awo se enamoro de kintoshe y ella lo quiso y salio oboñu,
volvio a osorde y vio que omo tuntun era hembra y salieron despues
para casa del padre de kintoshe, llegaron y el padre sorprendido dijo:
que es esto?. Y el awo le explico, esta es su omo que a su vez es mi
obini, ella esta oboñu de hembra y eso sera su felicidad, la de su omo
y la mia. Manduley dijo, si ud. No prueba eso, perdera su leri.
A los nueve meses nacio la niña, probandose lo que habia dicho el
awo, por lo que manduley puso a orunmila al frente de su gobierno y
a la nieta princesa. Lodafun orishaoko.
Nota: cuando se ve este ifa se mata una eyele, se asa y sobre un
plato fun fun se pone detras de la puerta, en nombre del awo
oficiante o del interesado se mientan los tres eggun.
+++
Tratado enciclopedico de ifa

pedazo de eran malu, se le ponen 4 flechas y demas ingredientes que

coja el ebbo.
Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye kotororiye, iye de leri
de etu, eru, obi kola. Para bañarse. Sarayeye con eyele fun fun meyi.
Se pinta en la tierra un circulo con 4 trazos con 4 colores
fundamentales de osha, efun, osun, azul y amarillo. Se para el
interesado dentro del circulo y se le hace sarayeye, pregunta con
obi, omi tuto el camino de las dos eyele.
Ewe del signo:
Bejuco tortuga, palo jicotea.
Obras del oddun ika kana.
Ebbo:
Akuko, etu meyi, ashe bomire, abello owo.
Ebbo:
Eyele, cocos, el pañuelo de listas, meta owo.
Ebbo:
Eyele, ori ofun, el pañuelo, un gallo, egueta owo.
Rezos y suyeres.
Rezo: ika kana oli kun finu adifafun etu tunsheru olobo eyele lebo
oshe adie eyele lebo.
Rezo: ika karan ifa onaordo anare adifafun etu eru un batin sheru
olordo un salosa.
Rezo: etu mano asho lobini owo la mello.
Rezo: la kana la mofio nomue lordafun obatala boni ba un jareda
lugueorini shiguafun ni shiguafun.
Rezo: ika kana awo ifa omo kana bogbo omo alaye elebara ofo lode akama
suayu mamakeña lodafun orunmila.
Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba ashe baba
baba laye orun iterun oba iku baba omo laye winkolode omo ofo asgo
kanfun osun bilode apayureo foribale olorun ñaña kode ifa ñaña
yure orunmila ebbo ebbo ashe asho timbelara malaguidi ori
efun epo eku eya akuko lese egguns eyebale elebo eggun loye okana
yebe iku egguns ire.
Dice ifa IKA KANA
--------
Que ud. Esta aburrida de su suerte y su angel no quiere que ud.
Reniegue mas; tiene que darle dos cocos a su cabeza; ud. Se ha
encontrado o le van a regalar un pañuelo de listas; ud. Tiene una
cuestion a seguir pero al parecer se le ha acabado pero sigue bajo y
es por causa de una mujer, y los dos caminan en ambas partes; tenga
cuidado que puede haber sangre; en su casa todos tienen que hacer
rogacion; ocupese de su angel y pongale dos cocos para que le de una
suerte; ud. Tuvo un sueño que es bueno, dele gracias a oshun y a
sus padres; ud. Se va a sacar la loteria y cuando esto suceda
mandele a hacer una misa a sus padres; su mujer va a dar a luz, ud.
Tiene que darle de comer a todos los santos; en su casa hay una
persona que trabaja en los muelles quien tiene que haer ebbo, para que
no le vayan a robar la mujer y sus suerte; a ud. Le gusta estar
saltando para todos los lados; ud. Ha cogido un animal que ya estaba
destinado para un santo o para otra cosa, no vuelva a hacerlo mas;
tenga cuidado con la
Vista o con bañarse y si es babalawo sin ver que ligar en el baño. La
suerte le viene corriendo.
Refranes:
--------
1.- El hombre es el lobo del hombre.
2.- La suerte viene y se va corriendo.
Relacion de historias o patakines de ika kana.
---------------------------------------------
1.- Obatala, el ologbo y la etu.
Patakin:
El ologbo (el gato) era un comerciante que tenia mucho dinero,
criados y criadas, que eran las etu (guineas). Un dia el ologbo
comenzo a castigar a sus criadas y azoto a una de ellas por la que la
etu salio volando y se refugio en casa de obatala y este que se
estaba lavando la cara con agua y jabon la salpico con la espuma y
ella que era negra se le quedo su plumaje jaspeado de blancas manchas.
Obatala al ver a la etu le pregunto: a ti que te sucede que estas
tan asustada; ella le conto todo lo malo que habia vivido en casa
del ologbo y le pidio que fuera su padrino. Cosa esta que obatala
acepto. Y asi la etu se quedo viviendo en la casa de obatala.
Obatala le preparo una habitacion para que viviera alli.
Al tercer dia se presento el ologbo en casa de obatala preguntando
por su criada, obatala le contesto: yo no se nada de lo que me dices,
entra para que me lo expliques mejor.
Cuando el ologbo entro en casa de obatala vio a una etu, pero no
reconocio que fuera la suya por causa de las manchas en su plumaje.
El gato le dijo: baba me han dicho que hace tres dias llego a esta
casa una de mis criadas que abandono mi casa. Como obatala le habia
dicho a la etu que el era su padrino le dijo al ologbo, la unica etu
que hay aqui es esta y hace mucho tiempo que vive aqui porque es mi
ahijada.
El gato entro en porfia con obatala no pudiendose comprobar, nada
obatala reclamo los daños y perjuicios y como le preguntaron que
queria este dijo: por cada pelo que tiene quiero un saco de oro. De
ahi le vino la riqueza a obatala y la ruina al gato que era
comerciante. Desde entonces las guineas tienen pintas blancas.
Nota: la persona es envidiada, debiendo tener cuidados con las cosas
que significan buenas cualidades para ella.
2.- La maldicion y la mariposa.
Ebbo: osiadie fun fun meyi, adie fun fun meyi, comida
atrasada, un pito, gbognbo igui, ota, pashan, asho fun fun,
dun dun, gbogbo ewe, ewe dun dun, juju alakoso (tiñosa), eku,
eya, epo, awado, ori, efun, obi, itana meyi.
Para shepe unlo (quitar la maldicion).
------------------------------------
Ebbo misi (baños) con: ewe shewerekuekue (hierba de sapo) y obori
eleda con obi omi tuto y ewe dun dun.
Patakin:
Era un joven que se enamoro de la mariposa pero nunca le decia nada y
no sabia como enamorarla. La mariposa era muy salamera y siempre
estaba volando de flor en flor, era poseia un pito que nunca lo
soltaba pues lo llevaba donde quiera que iba. Un dia el joven que era
hijo de gunugun (la tiñosa) cuando iba para sus labores habituales,
vio a la mariposa posada en una flor y en un descuido de esta le
robo el pito para utilizarlo como chantaje y ver si de esa forma la
mariposa lo aceptaba. Cuando regreso a su casa le dio a su mama
gunugun el pito para que se lo guardara.
La mariposa inmediatamente se dio cuenta de la desaparicion de su
pito y eshu que estaba escondido entre las hierbas salio en su
defensa y le dijo: el ladron de tu talisman fue el hijo de la
tiñosa, pero tienes que ir a casa de orunmila para que te evite una
desgracia lamentable.
La mariposa que era caprichosa no hizo caso de la advertencia de
eshu por lo que no fue a registrarse con orunmila, lo que hizo
fue ponerse a vigilar la casa de la tiñosa y cuando vio que el hijo de
esta se habia marchado, toco a la puerta y hablo con la tiñosa y le
conto que
su hijo le habia robado su pito y le exigio que se lo devolviera y la
tiñosa asustada se lo devolvio.
El hijo de la tiñosa al regresar de su trabajo penso llevar a
cabo sus planes para atraer a la mariposa por lo que lo que le pidio
el pito a su mama. Ella le respondio: la mariposa vino a reclamarlo
acusandote de ladron y yo se lo entregue. El hijo se incomodo y entro
en graves faltas de respeto con su mama, diciendole: quien te
mando a entregarle el pito a la mariposa, eres una facultosa y
atrevida.
Y el hijo de la tiñosa viendose defraudado en sus aspiraciones
comenzo a maldecirse, diciendo, ojala que nunca tenga paradero fijo,
ojala que cuando encuentre mi comida ya este podrida, ojala que todos
me desprecien por apesso.
En ese momento obatala entraba en casa de la tiñosa y al oir al
joven maldiciendose le dijo: hijo, asi sera. To iban eshu.
La mariposa que habia salido muy contenta de casa de la tiñosa
porque habia recuperado su pito y regresaba por el camino y eshu al
verla comprendio que no habia ido a registrarse con orunmila porque
era desobediente y sintiendose burlado penso en darle su
merecido. En esto avanzaban unos muchachos por el camino y eshu
se la señalo, ellos se armaron de chuchos y la persiguieron de flor
en flor hasta que la mataron.
Nota: marca falta de respeto y desconsideracion con la madre. La
persona se vale de malas artes para conseguir los favores de una
mujer. La persona cuando no logra sus propositos se maldice por
eso
Esta atrasada. La persona es incredula y no oye consejos.
3. - el hombre incredulo.
-------------------
Rezo: ika kana awo ifa omo kana bogbo omo alaye elebara ofo lode
akama suayu mamakeña lodafun orunmila.
Ebbo: akuko fifecho, eku, eya, awado.
Patakin:
Habia un hombre incredulo y un dia fue a verse con runmila y le
salio este ifa que le mandaba a hacer ebbo, el lo hizo y despues
empezo a comprar productos en el campo para revenderlos en la plaza
y prospero tanto que compraba las cosechas enteras y las vendia a los
revendedores.
Paso el tiempo y el hombre no se acordaba de orunmila y un dia
elegba le dijo a orunmila: que es de la vida del almacenista que
compra todas las cosechas de los campesinos?; Y orunmila le dijo: ese
es uno que ya no se acuerda de mi.
Elegba se disfrazo y se fue a hablar con el acaparador y le dijo: ya
ud. No se acuerda del viejo que le hizo el ebbo cuando ud. Estaba
pobre; y el hombre le dijo que no se acordaba. Entonces elegba le
echo ogu y basura a los granos y viandas y se le empezaron a picar
por los bichos, y cuando la gente fue a comprarle sus mercancias
vieron que estaban picadas y no le compraron nada y de inmediato
perdio todo lo que tenia almacenado y viendose tan mal fue de nuevo a
casa de orunmila.
Este volvio a mirarlo y de nuevo le salio este ifa y le volvio a
hacer ebbo y le dijo: vas a volver a prosperar, pero te costara
trabajo y no te puedes olvidar de los santos.
Orunmila le entrego a elegba y lo consagro como omo ifa (le dio una
mano de ifa) y poco a poco el hombre se fue levantando de nuevo y
volvio a ser el almacenista de viandas y granos de aquel pueblo.
4.- El awo envenenado.
Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba ashe
baba baba laye orun iterun oba iku baba omo laye winkolode omo ofo
asgo kanfun osun bilode apayureo foribale olorun ñaña kode ifa
ñaña yure orunmila ebbo ebbo ashe asho timbelara malaguidi
ori efun epo eku eya akuko lese egguns eyebale elebo eggun loye
okana yebe iku egguns ire.
Patakin:
Ika kana era el oddun de awo lereyun baba y tenia un hijo ire omo yare
que vivia en la tierra ilorun; este vivia muy bien porque su padre era
el obba de aquella tierra y lo tenia todo.
El trato de enseñar a su hijo para hacerlo el obba de alli a su
muerte, pero este no estaba conforme con los estudios y su padre
por esa causa a cada momento se disgustaba con el hijo y solo lo
dominaba un poco cuando se ponia a cantar:
“okana yebeiku eggun laye okana yebeiku eggun ire”.
Despues le decia al hijo: algun dia yo me tengo que morir y entonces
tu me llamaras asi para yo salvarte de algo, porque tu desobediencia
sera castigada por olorun y tendras que salir de esta tierra y te ira
muy mal. El no le hacia caso a los consejos.
Awo loyorun baba era un hombre muy admirado por todo el mundo, pero
tenia un enemigo llamado awo yekuye ofo, que estaba esperando una
oportunidad propicia para destruirlo.
En una ocasion en que awo yekuye ofo iba a celebrar una de sus fiestas
religiosas invito a awo oyorun y preparo a su mujer apayureo para
que lo atendiera en todo. Ellos ya tenian preparado egu para
echarselo a awo loyorun en la unyen.
Desde que awo loyorun llego a la fiesta el otro le presento a su
mujer y este quedo impresionado por su belleza, finos modales y de lo
bien que vestia y de las atenciones que le dispenso. A la hora de
servir la mesa la mujer se encargo de ese menester y al primero que
sirvio fue a awo
Loyorun al cual le sirvio la comida con ogu y este cuando termino la
fiesta comenzo a sentirse mal, se fue a un rincon saco su opkele,
tiro y vio su signo, se vomito encima del opkele y dijo: si me
hubiera registrado antes no me hubiera pasado esto.
Cogio unas hojas de ewe dun dun para disimular y que no lo vieran
que se estaba vomitando, las iba masticando para que nadie se diera
cuenta de su malestar.
Cuando llego a su casa le dio un akuko al eggun de su padre en
medio del patio llamando a kuinkolode y en ese instante cayo muerto.
La gente de aquella tierra al ver esto, mandaron a buscar a awo
yekuye ofo para que hiciera ituto y asumiera el mando de aquella
tierra. Este hizo el ituto y asumio el mando y el hijo de awo loyorun
abochornado por su desobediencia se fue a su tierra con la unica muda
de ropa que tenia puesta, que al ponersela por castigo de olorun
se le habia tornado del mismo color del arco iris y a la tierra donde
llego se encontro con awo que al saber su desgracia le dijo: te voy
a ayudar para que puedas regrsar a tu tierra y te consideren un
poco.
Este awo se llamaba awo omo laye que cogio dos eyele pinto los cuatro
colores rituales (blanco, rojo, azul y amarillo) en la tierra y
limpio a ire omo lade llamando a los astros principales del arco iris.
+++
Tratado enciclopedico de ifa

*Iwory odi
*Iwory bode
+
I0
0I
0I
I0
Iwory bode iweri Ifa iweri oso yene gongole yebe oshanla abere ni Ifa
Olokun obore gbore omo ina bore Ifa wolode fi alaquema sovere Ifa
oshanla lorubo.
Descripcion del oddun:
Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada.
Muchas veces se queda abstraida, sin darse cuenta de lo que la rodea. Tiene los ojos cerrados y es hora de
que los abra.
Ud. Es medium perceptivo, le ponen las cosas del mas alla en su mente,
sin embargo se encuentra estancado, por no atender a su cuadro
espiritual. En lo relativo a lo mate rial debe de bajarse de las
alturas (dejarse de ilusiones vanas) y vivir la realidad de la vida,
para que analice y comprenda quienes lo quieren bien y quienes lo
quieren mal. Si es mujer le hizo un amarre a su marido.
Por este Ifa se sufre de dificultades de orina debe cuidarse los riñones
y la vejiga.
Este Ifa habla de fenomenos maritimos como maremotos, mar de leva, ras
de mar, etc. La persona no puede bañarse en el mar, ni ir a excurciones
en lanchas, botes, etc, porque puede ahogarse.
Habla la corrida de toro. El toro y el torero.
No se matan lagartijas, ellas son su salvacion.
Hay que dividir a osain para poder vencer la guerra de su vida por sus
hijos. Marca guerra grande con un palero. No se come quimbombo. Para
ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa.
Hay que darle de comer a los guerreros y a oshun. Su enemigo usa
careta y lo trabaja por la espalda.
Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Tomar cocimiento de
peluza de maiz.
Ifa de perdidas. El cuerpo de la persona esta fuerte pero hay perdidas.
En este Ifa no hay felicidad completa, pues siempre surgen problemas
familiares y engaños conyugales de ambas partes.
Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos, estos se oponen a que ella
tenga otro marido. El egoismo de los hijos que desean gobernar a los
padres.
Marca que la mujer llevo en su juventud vida de libertinaje sexual.
Yemaya era obini de orishaoko y mando a shango a que se la cuidara
mientras el estaba ausente, shango fue, y a los pocos dias se la
durmio. Enterado orishaoko, se puso furioso y le declaro la guerra a
shango.
Ewe del signo: malambo, mobila, flor de agua, cocuyo.
Obras del oddun Iwory di.
Ozain de Iwory odi:
Pedacito de palo cocuyo, cambia voz, raiz de oyu oro, 3 atare mili
blanco, negro, un medio con un agujero, un poco de iye de este Ifa, tela
del color que coja. Se envuelve y se forra con hilos de 4 colores; se
pregunta que come y los dias cuales son y que toma, si oti o vino
seco’ del rocio de la noche; los dias que sea todo se pregunta a
Orunla para no fracasar.
Ebbo:
Akuko, 2 eyele, malaguidi, ada, asho ara, ofa, atitan ile, asho fun fun,
bogbo ewe, osiadie, eku, eya.
El osiadie para oparaldo. Akuko para elegbara, eyele meyi para obatala,
gbogbo ewe para ebominisi, obi, itana para kofibori.
Ebbo:
Tres akuko, una trampa, bagazo, eku, eya, un lazo, s3.15.
Dice Ifa IWORY ODI
Que ud. Tenga cuidado con los ladrones y gente del otro mundo; ud.
Esta embarazada y ud. Trabaja mucho y no ve el resultado de su trabajo;
ud. Esta con los ojos cerrados y ya es hora que los abra para que no la
engañen o la timen; su cuerpo esta bien pero aqui le sale que va a
tener perdidas; ud. Va a tener una suerte muy grande donde le van a
querer embrujar; tenga cuidado con un hombre pardo que le esta
preparando una trampa; si ud. Anda pronto no tendra perdidas; no vaya a
hacer ningun negocio que pierda; ud. Soño con un hijo que esta vivo;
baba esta bravo y por eso tiene que rogarse con ori, efun y ekru; para
que no tenga tantos tropiezos ande siempre solo y evite la soberbia;
si su madre esta muerta ella ruega por ud. Desde alla ; averigue lo que
ud. Tiene que hacer para que pueda vencer.
Tiene que santiguarse con la oracion de san luis beltran porque tiene
muchos malos ojos encima.
Refranes:
1.- Lo negro no se vuelve blanco.
Relacion de historias o patakines de Iwory oddi.
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1.- El consejo de los hijos.
Patakin:
Habia una vez una mujer que habia vivido una vida silenciosa de
hombres, ella tenia dos hijos que estaban en visperas de
casamiento, pero esta mujer se enamoro de un hombre y tuvo dos hijos
mas con ese hombre.
Este hombre era muy mujeriego y se echo una querida cerca del lugar
donde vivia haciendo sufrir a la madre de sus hijos., La cual se fue
poco apoco aburriendo de el, llegando a no querer tener contacto con
el.
La mujer se echo un querido, pero como el marido era un hombre muy
violento, ella temia por su vida; hasta llego a pensar que el le echaba
brujerias. Ella sabia que a pesar de lo que ella estaba haciendo el no
se iba a separar de ella.
Pero resulta ser que ella tambien tenia ideas malas contra el hombre y
contra la querida; pero los hijos de ella le aconsejaron por lo cual
ella fue a verse con Orunla, quien le hizo ebbo arreglandose todo
para la mujer.
2.- El gorrion, el toro y la vaca.
Patakin:
Encontrandose el gorrion con el toro lo insto a concertar una apuesta
para determinar cual de ellos dos tenia mas valor para atreverse a
matar a sus hijos y el toro a duras penas acepto la apuesta del gorrion.
Cuando comienza la apuesta, el gorrion al ver la actitud
vacilante del toro le dice: amigo mio,yo comenzare la apuesta. Resulta
ser que el gorrion se habia puesto en combinacion con sus hijos y fingia
como si les arrancara la cabeza en el aire y estos se dejaban caer al
suelo uno a uno. Entonces el gorrion se viro hacia el toro y le
dijo, bueno ya yo demostre mi valor, ahora te toca a ti.
El toro comenzo a embestir a sus hijos y asi los iba matando; cerca
de ahi pasaba una vaca quien estaba observando todo lo que ocurria y
penso esto no es normal; voy para la casa de Orunla.cuando la vaca
llega a casa de Orunla este le dice: que te traes?; La vaca le cuenta
lo sucedido y Orunla le dice vamos a verte, donde le vio este Ifa y le
marco rogacion cosa que ella hizo en el acto y Orunla le dijop; ahora ve
para donde el toro y cuentale lo que esta sucediendo.
La vaca llega donde el toro y le especta: parece mentira que ud. Tan
grande y tan fuerte te dejes engañar por el gorrion, un pajarito tan
pequeño, de forma tan miserable. Es que acaso en inteligente que ud.? No
ve que todo es una trampa para exterminarlo a ud. Y asus hijos,ya que
ud. Representa la fuerza.
El toro enseguida comprendio el consejo de la vaca y dejo de matar a sus
hijos y volvio a su vida normal.
3.- La inteligencia del pajarito.
Patakin:
El buey menospreciaba al pajarito, que siempre venia a importunarle
revolotendo sobre su cabeza, por lo que el buey se incomodaba y lo
embestia tratando de matarlo.
Un dia, cansado ya de tanto desprecio; el pajarito comenzo a molestar al
buey, como de costumbre, pero volando esta vez hacia el terreno
rocoso, donde logro llevar al buey quien lo embestia tratando de
matarlo.
Ya en ese terreno el pajarito arrecio sus revoloteos sobre la cabeza del
buey y este lo embistio con tanta furia y fuerza que perdio el
equilibrio y dio con sus astas en la roca dura y alli se desnuco,
perdiendo asi la vida.
+++
*OFUN KANA
*OFUN OKANA
+
OO
OI
OO
II
OFUN KANA OKANA BIOFUN AWADO DE IFA OMO NI YARE AWAD IFA
OBINI YANYARA ABURE OMO AW BE OBANA YABUN BOFUN KUIW YAKUN
OMO BEIF YOROBAFUN OKANA BIOFUN OFUN KANA OBINI OKANA
MAYORE AWO OKANA BIOFUN.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- EL AZABACHE PARA EL MAL DE OJO.
2.- ODUDUWA DESI.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
AQUI LA MUJER LE RECLAMA AL HOMBRE PORQUE SEXUALMENTE LA
TIENE ABANDONADA.
AQUI SE CONOCIO AL AZABACHE EN EL MUNDO. USARLO CONTRA EL
MAL DE OJOS.
OFUN KANA SIEMPRE TIENE QUE ECHAR AZABACHE EN LA CARGA DE
ELEGBA.
CUANDO SE VE ESTE IFA EN UN ITA, EL PADRINO DEBE DE DARSE
QUINCE BAÑOS CON DIFERENTES YERBAS Y PONERLE ENCIMA A SUS
GUERREROS UNA IBA CON SARAO DE EKO Y OTI.
EL AWO PUEDE VERSE ENVUELTO EN UN CASO DE JUSTICIA.
SEÑALA DESGARRAMIENTO DE UN ORGANO INTERNO.
EL HOMBRE EN SUS RELACIONES SEXUALES CON LA OBINI LO HACE
FUERTE Y LE PRODUCE MOLESTIAS INTERIORES A LA OBINI.
ESTE ES EL IFA DEL APESTADO SOCIAL.
AQUI OBATALA SE QUEDO SIN CASA Y SIN FAMILIA. PERSONAS QUE
REALIZAN EL COITO DONDE QUIERA Y COMO QUIERA.
EL HOMBRE NO DEBE VIVIR SOLO, NECESITA TENER MUJER.
EL PADRINO O ALGUN HERMANO DE RELIGION LE ENAMORAN AL
AHIJADO O AL HERMANO LA MUJER.
LA PERSONA SE CORRIGE SIN DARSE CUENTA. ESTE IFA SEÑALA
ENFERMEDADES DEL HIGADO Y TUMORES MALIGNOS EN EL ESTOMAGO
O INTESTINOS.
AQUI EL HIJO SORPRENDIO AL PADRE O A LA MADRE HACIENDO EL
ACTO SEXUAL CON OTRA PERSONA.
EL CONEJO SALVO A ORUNMILA Y A OBATALA DE UNA DEUDA QUE
ELLOS TENIAN CON IKU Y SACO A ESTA DE LA CASA.POR ESTO ES
QUE LOS HIJOS DE OBATALA Y LOS DEL ODDUN OFUN KANA NO
COMEN CONEJOS.
EJORO, EL CONEJO ES AMIGO DE ELEGBARA Y EL JEFE FRATERNAL
DE TODOS LOS DEMAS ANIMALES.
EWE DEL SIGNO: ALAMO, ALGARROBO, PARQUIA Y BALA DE CAÑON.
-------------
OBRAS DE OFUN KANA.
------------------
EBBO:
----
AKUKO, FUN FUN, UN CONEJO FUN FUN, UN RATON PRIETO,
ASHO FUN FUN, INZO DE EKUN, DOS LERI DE EYA AHUMADAS, UNA
LERI DE EYA TUTU SALCOCHADA, 3 JUJU GUNUGUN, AGUJAS,
FLECHAS, ASHO TIMBELARA DOS MALAGUIDI: OKUNI Y OBINI, UNO
DE ALGARROBO Y EL OTRO DE LAMO, EKU, EYA, DEMAS INGREDIEN-
TES.
SI ES PARA OBINI LOS MALAGUIDI SON DE CEDRO, OBJETOS DEL
MARIDO, IGI, ATARE. SE LE DA AL EBBO EYERBALE DEL AKUKO Y
SE LLEVA AL PIE DE UNA MATA DE ALAMO.
EBBO PARA LA EMBARAZADA:
-----------------------
EYELE MENI, OWO LA MENI.
EBBO PARA EL PADRE:
------------------
LA ROPA OSCURA, ABEBOADIE MEYI FUN FUN, OWO LA MENI TONTU
MENI.
EBBO:
----
CUATRO PALOMAS, ALGODON, UN PAÑUELO, OWO LA MENI.
EBBO:
----
ASHO FUN FUN, AIKORDIE, 4 PALOMAS, AKUKO, UNA SABANA
BLANCA, EPO, ORI, EFUN, IGUIN, EKO, 2 GUABINAS QUE SE LE
PRESENTARA A BABA. DERECHO.
REZOS Y SUYERES.
---------------
REZO:
OFIERA KOYA ABO NILOSO ADIFAFUN OSOKO LAYU OMA ABOYO
ABOLEBO MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.
DICE IFA OFUN KANA
--------
QUE USTED HAGA EBBO PARA QUE USTED PUEDA SALIR DE UNA COSA
QUE LA TIENE PREOCUPADA, UN MUERTO QUIERE HACERLE PASAR UN
SUSTO, USTED TIENE UN AMIGO COLORADO QUE LE DA CONSEJOS,
DELE GRACIAS A CHANGO QUE ES QUIEN LA ACOMPAÑA, SU PADRE
MURIO Y USTED LO VE A CADA RATO EN SUEÑOS, EL QUIERE
DECIRLE ALGO, USTED ESTA EMBARAZADA Y ESHU LE TIENE AMA-
RRADA LA CRIATURA, HAGA EBBO PARA QUE EL MEDICO NO TENGA
NECESIDAD DE SACARLE EL MUCHACHO Y NO VAYA USTED A MORIR-
SE, NO SALGA A LA CALLE HASTA QUE NO PASEN SIETE DIAS, SI
ES PADRE EL QUE SE ADIVINA SUEÑA CON COSAS MALAS, OBATALA
ESTA DETRAS DE USTED, MANDELE A DECIR UNA MISA A UN FAMI-
LIAR QUE ESTA MUERTO, USTED TIENE UNA MUJER QUE COME MUCHA
CARNE, NO LE FALTE A LOS MAYORES, NO MIRE SECRETOS AJENOS
NI COJA NADA DE NADIE, EN SU CASA HAY UN AGUJERO TAPELO,
TAMBIEN LAS BOTELLAS VACIAS QUE HAYAN O SINO LLENELAS DE
AGUAS O LAS VIRA BOCA ABAJO PARA QUE LE MUERTE NO ENCUEN-
TRE DONDE METERSE, PORQUE ESTA ALLA COLOCADA, USTED PADECE
DEL VIENTRE, USTED TIENE UNA MARCA EN SU CUERPO, VISTASE
DE BLANCO, USTED NO TIENE TRANQUILIDAD, USTED TIENE QUE
SER AMABLE Y PRUDENTE, USTED ESTA BEBIENDO Y TIENE LOS
PIES HINCHADOS, Y LE GUSTA MIRAR LO QUE NO LE INTERESA Y
VA A PAGAR CON SU CABEZA, SU HIJO NO PUEDE COMER CONEJO
PORQUE ES HIJO DE OBATALA.
REFRANES:
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1- DE LOS COBARDES NO SE HA ESCRITO NADA.
2- EL AWO NO PUEDE DORMIR CON NINGUNA MUJER LOS JUEVES.
3- EL DUEÑO DE ESTE IFA NO PUEDE COMER CONEJOS.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OFUN KANA.
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1.- LA PERDIDA DEL VIGOR.
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REZO: OFUN KANA CANABI OFUN AGUADABO IFA AGUARI IYARE
AGUADA UFA OBINI AYAYARA ABURE AGUADABO ACUABI OFUN
TIWYA YURO AGUO BOIFA ANAYURO AGUO OKANABO OFUN.
EBBO: AKUKO FUN FUN OKAN, IJORO FUN FUN OKAN, EKUTE, ASHO
FUN FUN Y DUN DUN, ABORE OKUN, LERI MEYI EYA Y
AHUMADO Y OTRO SALCOCHADO ABUA MEYI UNA DE ALGODON
Y OTRA SALCOCHADA, ABONA MEYI (UNA DE ALGARROBO Y
OTRA DE ALAMO EKO AWADO) Y OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OFUN OKANA ERA AGUATO YURO AWO Y VIVIA CON MAYURO EN LA
TIERRA DE AGUADEFA. ELLA ERA LA UNICA MUJER QUE VIVIA EN
AQUELLA TIERRA Y TODO EL MUNDO LA LLAMABA OKANAYOBI OFUN.
AGUATO YURO AWO VIVIA CON LA PREOCUPACION SIEMPRE DE
ATENDER A SUS ALEYOS Y NO OCUPABA DE OFIKALE TRUPO POR LO
QUE SU MUJER SIEMPRE LE RECLAMABA PERO ESTE NO LE HACIA
CASO.
TODOS LOS ALEYOS TENIAN GRAN ADMIRACION POR MAYURO QUIEN
SIEMPRE ESTABA VESTIDA CON PIEL DE TIGRE.
HABIA UN AWO QUE SE LLAMABA AGUADA Y QUE VIVIA EN OTRA
TIERRA Y SIEMPRE VENIA VESTIDO CON PIEL DE RATON Y SE
PONIA A HABLAR CON MAYURO AL PIE DE UNA MATA DE ALAMO,
HASTA QUE UN DIA OFIKALE TRUPON, CUANDO AWO TEGURO
LLAMABA A SU MUJER ESTA SALIA CORRIENDO Y SE PARABA AL PIE
DE UNA MATA DE ALGARROBO Y SE PONIA A CANTAR:
" OKANA YOBI OFUN MABDA GUA AGUO MABDA GUA AWO
OFIKALE TRUPON OFUN KANA ".
Y ESTE NO LA LLAMABA MAS Y LA DEJABA TRANQUILA.
AL PASAR EL TIEMPO AGUATO YURO VIO QUE A SU OBINI LE
CRECIA LA BARRIGA Y LE LLAMO LA ATENCION Y ESTA LE DECIA
QUE ESTABA ENFERMA Y LE DOLIA LA BARRIGA Y ESO LE LLAMO
MAS LA ATENCION A AGUATE YURE.
UN DIA MIENTRAS ELLA ESTABA CON AGUADA, AGUATO YURO BOTO
A TODOS LOS ALEYOS DE SU CASA Y SE MIRO SALIENDOLE OFUN
KANA POR ESTO SE QUEDO PREOCUPADO PERO NO DIJO NADA.
PASADO EL TIEMPO VEIA LA BARRIGA DE MAYURO CRECER PERO
ESTA NO PODIA PARIR ENTONCES BOTO A LOS ALEYOS PARA
HACER EBBO Y MIENTRAS MAYURO ACOSADA POR LA DESEPERA-
CION Y EL MIEDO SE PUSO A OFIKALE TRUPON JUNTO A LA MATA
DE ALGARROBO AGUATO YURE SE ESTABA HACIENDO EBBO Y CUANDO
TERMINA MATA EL IJORO DEL EBBO CUANDO TERMINO ESTE SE
PARO EN LA PUERTA Y EMPEZO A CANTAR:
" MAYURO ATAGUMA LORUN OBINI OLORUN MAYURE ".
ESTA QUE LO OYO CORRIO Y LE PREGUNTO QUE DESEABA AGUATO
YURO ESTE LE DIJO TOMATE ESTO Y SALIO A BOTAR EL EBBO AL
PIE DE UNA MATA DE ALAMO, AGUADA QUE LO VIO SE LE CAYO
LA ROPA Y VIENDO QUE ESTABA DESNUDO NO PUDO CORRER Y
SE INCO DE RODILLAS A PEDIRLE PERDON, AGUATO YURO COGIO
LA ROPA DE RATON QUE TENIA PUESTA AGUADA Y LE DIJO
SIGUEME, POR EL CAMINO IBA CANTANDO:
" CHO CHA IKU EGGUN OBAICALE CHOCHA IKU EGGUN OBA IKELE
OFUN KANA CHOCHA IKU EGGUN OBA IKALE ".
MIENTRAS CANTABA IBA DANDO SANGRE DE LOS GALLOS Y
SEÑALANDO PARA LA MUJER LE DIJO: MIRALA ESE HIJO ES TUYO
PERO NO LO VAS A VER MAS.
NOTA: SI ES OBINI EL EBBO ES CON MUÑECA.
NOTA: LA MUJER DE AWO TIENE QUE TENER MUCHO CUIDADO PARA
TRAICIONARLO PORQUE TIENDE A NO PARIR MAS NUNCA
Y TODO AQUEL QUE HAGA OFIKALE TRUPON CON ELLA
PIERDE SU VIGOR.
2.- LAS TRES FUERZAS.
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EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, PELOS DE CONEJO, ETU MEYI, PEDAZO
DE PALO PODRIDO DE UN ARBOL, ATITAN BATA, ATITAN ILE,
EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, EFUN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO HABIAN TRES HERMANOS JOVENES, DOS VARONES
Y UNA HEMBRA QUE SE DIRIGIAN CIERTO DIA CAMINO AL PUEBLO
DE UNO DE SUS MAS ALLEGADOS FAMILIARES A QUIENES IBAN A
VISITAR Y SUCEDIO QUE ESTANDO CANSADO EL HERMANO MAYOR
VIO SUBIR POR EL TRONCO DE UN ARBOL A UN CONEJO EL
CUAL DESAPARECIO POR UN HUECO QUE EN EL HABIA, TOMO
UNA PIEDRA DE REGULAR TAMAÑO Y LA TIRO AL ARBOL CON TAL
PUNTERIA QUE CERRO CON ELLA EL HUECO POR DONDE EL
CONEJO HABIA ESCAPADO, ENTONCES EL SEGUNDO DE LOS HERMA-
NOS TOMO OTRA PIEDRA LA ARROJO CONTRA DICHO ARBOL CON
TAL FUERZA QUE LO DERRIBO PUDIENDO ASI APODERARSE DEL
CONEJO QUE HABIA MUERTO A CONSECUENCIA DEL GOLPE.
LE DIERON EL ANIMAL A SU HERMANA Y CONTINUARON EL
CAMINO, SIN DESCANSO ANDUVIERON HASTA LLEGAR A UNA
ENCRUCIJADA DONDE SE DISPUSIERON A REPARAR SUS FUERZAS,
MAS GRANDE FUE LA SORPRESA DE LOS HERMANOS CUANDO LA
HERMANA LES DIJO, SENTEMONOS AQUI Y VAMOS A COMER EL
CONEJO QUE TENGO YA COCINADO Y SUS HERMANOS SE
EXTRAÑARON DE COMO HABIA PODIDO SU HERMANA REALIZAR AQUEL
PRODIGIO SI NO SE HABIA DETENIDO POR EL CAMINO, NI ENCEN-
DIDO FUEGO, NI ENCONTRADO AGUA, NI SIQUIERA SAL HABIAN
LLEVADO.
PERO ANTE LA EVIDENCIA DEL ANIMAL PERFECTAMENTE ADEREZA-
DO QUE SU HERMANA LES PRESENTO, SIN PRETENDER AVERIGUAR
EL MISTERIO SENTARONSE A COMER Y COMIERON, PERO UNA VEZ
ACABADO EL FESTIN EL MAYOR DE LOS HERMANOS HABLO DE ESTA
MANERA: COSA GRANDE HE HECHO SIN NO HUBIERA SIDO POR MI
VISTA QUE VIO AL CONEJO Y MI PUNTERIA QUE CERRO EL
AGUJERO HOY NO HABRIAMOS COMIDO.
NO HERMANO DIJO EL MEDIANO, ESTE FESTIN SE LE DEBE A MI
FUERZA QUE ROMPIO EL ARBOL Y LA PIEDRA NOS PERMITIO
APODERARNOS DEL CONEJO, PERO LA HERMANA REPLICO A LOS
DOS NI TU VISTA NI TU PUNTERIA FUERON SUFICIENTES, COMO
TAMPOCO LO FUE LA FUERZA PARA QUE HUBIERAMOS PODIDO
AHORA SACIAR NUESTRA HAMBRE CON EL CONEJO, SI YO NO LAS
HUBIERA INGENIADO PARA COCINAR SIN FUEGO, SIN AGUA Y SIN
SAL.
MAS AQUELLOS HERMANOS QUE HABIAN MOSTRADO SER INTE-
LIGENTES EN LOGRAR SU COMIDA ESTUVIERON DISCUTIENDO Y AUN
LO SEGUIAN HACIENDO PARA DESCIFRAR CUAL DE ELLOS EJECUTO
ACCION DE MAS VALOR.
3.- LA GUERRA DE OBATALA CON EL CONEJO (SAMBA).
------------------------------------------
EBBO: OSAIDIE, ABOREO MALI, MALAGUIDI, ERAN MALU, OBI
ITANA, BOGBO IGUI, EKU, EYA, AWADO, OÑI, OBI, OPOLO-
PO OWO.
NOTA: ESTE EBBO ES PARA GARA GARA (ROBAR).
EBBO: AKUKO FUN FUN, CONEJO BLANCO, EYELE FUN FUN, UN
PAOYE, AKOFA MALAGUIDI, ERAN MALU, ADOFA DE MALU,
BOGBO IGUI, EKU, EYA, AWADO, OÑI, OTI, OBI, BOGBO
ILEKE, ASHO TIMBELARA, ITANA MEYI, OPOLOPO OWO.
NOTA: ESTE EBBO ES PARA DEFENDERSE DE UNA AGRESION Y AL
MISMO TIEMPO PARA RECOGERE Y VENCER A LA ENEMIGO.
NOTA: EL DIA ANTES DEL EBBO SE LE DAN LOS ANIMALES A
OBATALA, DONDE SE PREPARAN LOS IÑALES INCLUYENDO
ADOFA, DONDE SE COGERA BOGBO IGUI ABRACARLO BIEN,
ESTOS IGUI SON: TUMBA CUATRO, DOMINADOR, VENCEDOR,
VENCE BATALLA, SE UNEN ESTOS PALOS Y EL ELLOS SE
ENTIZA EL NOMBRE DE LOS ENEMIGOS Y TODO UMBEBORO EN
EL EBBO, LERI OSIADIE UMBEBORO EN EL EBBO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EN MOSE INLE EL REY DE ESA TIERRA SE
LLAMABA EKUNDERE (OBATALA) EN ELLA SUS HIJOS ERAN PASTO-
RES.
EN AQUELOS TIEMPOS SAMBA, EL CONEJO, SU MUJER Y SUS
HIJOS ERAN CARNIVOROS PERO LES FALTABA EL VALOR PARA
ROBARSE LAS VACAS DE LOS HIJO DE OBATALA, ENTONCES SAMBA
FUE A VER A ORUNMILA Y ESTE LE MARCO EBBO CON PLUMAS
OSIADIE, CUERO DE VACA, PARA ANDAR ENTRE ELLAS, CUANDO
ELLAS EVACUABAN SAMBA ENTRABA POR EL ORIOLO Y SACABA
LA CARNE QUE MAS LE GUSTABA MENOS EL HIGADO, CORAZON E
IÑALES.
ASI LO REALIZABA SAMBA TODS LOS DIAS LLEVANDOLE A SU
FAMILIA LA ERAN MALU. UN DIA SURUKU EL CHACAL VIGILO A
SAMBA, PUES DESEABA SABER COMO ESTE ADQUIRIA SU COMIDA,
Y AL VER A SAMBA REALIZAR SU OPERACION, LA CUAL CONSISTIA
EN ETRAR POR DETRAS AL INTERIOR DE LA MALU, EL METIO SU
CABEZA DENTRO DEL ORIOLO PERO NO ALCANZABA, ENTONCES
EL CHACAL MORDIO EL HIGADO PARA COMERSELO PERO LA MALU
GRITO FUERTE Y SURUKU SALIO ASUSTADO CON ADOFA EN LA
BOCA Y ENTONCES LA MALU CAYO MUERTA CERRANDO EL ORIOLO Y
SAMBA SE QUEDO ADENTRO ATRAPADO, PERO RESULTO QUE LA MALU
ERA LA PREFERIDA DE OKUNDERE Y CUANDO A ESTE LE AVISA-
RON DE LOS SUCEDIDO COGIO LAS ARMAS Y SE PERSONO EN EL
CAMPO DONDE VIO ALLI A SU MALU MUERTA, ENTONCES INDAGO
ENTRE LOS PASTORES QUE QUIEN HABIA SIDO Y ESTOS NO SUPIE-
RON QUE HACER Y OBATALA LEVANTO EL SABLE PARA COR-
TARLE LA CABEZA A TODOS Y DE PRONTO UNO DE ELLOS DIJO; POR
QUE USTED NO LE ABRE EL VIENTRE DE LA MALU PARA VER QUIEN
PUDO HABER SIDO OQUE PUDO HABER SUCEDIDO A LA MALU.
EKUNDERE ASI LO HIZO Y PARA SORPRESA DE TODOS DENTRO
ESTABA SAMBA ENREDADO EN LOS IÑALES, ENTONCES OKUNDELE
COGIO EL SABLE Y COGIO A SAMBA POR LAS OREJAS Y LE DIJO:
CANALLA HAS MATADO A MI MUJER MALU, PAGARAS CON TU
CABEZA Y CON EL SABLE LO DEGOLLO BEBIO SU EYE Y SE LO
COMIO ASADO Y DESPUES SE DIRIGIO A CASA DE SAMBA PARA
EXTERMINAR A SU FAMILIA PERO AL VER A LOS HIJOS CHIQUITOS
SE COMPADECIO DE ELLOS Y LOS PERDONO, SENTENCIANDOLOS A
VIVIR DE HIERVAS Y RAICES Y OBATALA PARA SALVAR A SUS
HIJOS COME CONEJO.
4.- EL PORTERO DE OLOFIN.
--------------------
EBBO: AKUKO OKAN, MUÑECA DE CERA OKAN, MUÑECO DE ALGARROBO
OKAN, EKU, EYA, EPO, AWADO, TIERRA DE UNA TUMBA
QUEMADA, TIERRA CABO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO TODOS LOS SANTOS VIVIAN EN EL CIELO Y
ELEGBARA ERA PORTERO DE OLOFIN.
SHANGO SIENDO UN DESBARATADO LE PIDIO PERMISO A ELEGGUA
PARA VER A OLOFIN, PERO ESTE SE NEGO A DEJARLO PASAR.
CONOCIENDO CHANGO LA DEBILIDAD DE ELEGBA POR EL AKUKO,
LE DIO A COMER AKUKO Y APROVECHO LA OPORTUNIDAD DE QUE
ELEGGUA COMIA PARA PASAR A LA HABITACION DE OLOFIN. EN
ESOS MOMENTOS OLOFIN TRATABA DE ACOSTARSE A DORMIR CON
UNA DONCELLA QUE TENIA ESCONDIDA EN SU CUARTO. SHANGO AL
VER AQUELLO RECRIMINO A SU PADRE Y ESTE MOLESTO LO CONDENO
A VIVIR EN LA TIERRA.
AL LLEGAR SHANGO A LA TIERRA, COMO ERA UNA MASA INCAN-
DESCENTE, ANTES DE LLEGAR A LA TIERRA SE HIZO UNA ERUP-
CION, QUEDANDO SHANGO DESBARATADO DE LA CINTURA PARA
ABAJO, PERO OZAIN LO RECOGIO ALIMENTO CON FRUTAS Y LO CURO
CON HIERVAS.
CUANDO SHANGO ESTUVO COMPLETAMENTE CURADO FIRMO UN
PACTO CON OZAIN PARA SERVIRSE MUTUAMENTE EN LO ADELANTE,
EL PACTO LO HICIERON DEBAJO DE UNA MATA DE ALGARROBO.
NOTA: AQUI NACIO EL USO DEL AZABACHE CONTRA EL MAL DE OJO.
5.- DE COMO ORUNMILA Y OSHUN SALVARON A BABALU AYE.
----------------------------------------------
PATAKIN:
NOTA: BABALU AYE APARECE EN ESTE CAMINO COMO UNA PERSONA
LIBERTINA QUE SE RECREA CON TODAS LAS MUJERES Y
ALGUNAS VECES VIVE A COSTA DE ELLAS COMO CHULO.
DICE ESTE CAMINO QUE OLOFIN CONCEDIO A ESTE SANTO LA
GRACIA DE COHABITAR CON TODAS LAS MUJERES, CIERTA VEZ
ORUNMILA SE ACERCO A BABALU AYE Y LE DIJO: COMO VES HOY ES
JUEVES SANTO, ASI QUE OLOFIN QUIERE QUE TE CONTROLE, PERO
BABALU AYE LE CONTESTO: SI OLOFIN ME DIO EL ASHE (PODER),
FUE PARA QUE YO HICIERA USO DE EL CUANTAS VECES ME VINIERA
EN GANAS. HAS LO QUE TU QUIERAS LE CONTESTO ORUNMILA Y SE
MARCHO.
EN LA NOCHE DEL JUEVES SANTO BABALU AYE SE ACOSTO EN EL
MISMO LECHO CON UNA MUJER Y AL OTRO DIA TODO EL CUERPO SE
LE LLENO DE LLAGAS Y A LOS POCOS DIAS MURIO A CONSECUEN-
CIA DE UNA SIFILIS QUE OLOFIN LE HABIA MANDADO COMO
CASTIGO.
LAS MUJERES NO ESTUVIERON DE ACUERDO CON TAN TERRIBLE
PENA E INTERCEDIERON ANTE OLOFIN PARA QUE RESTAURARA LA
VIDA DE OLUO POPO.
OLOFIN RENUNCIO A SER INDULGENTE Y RECHAZO LA PETICION
HECHA POR LAS MUJERES, ENTONCES LAS MUJERES SE DIRIGIERON
A ORUNMILA PARA QUE LE PREPARARA UNA TRAMPA A OLOFIN Y
ESTE ACCEDIO Y REGO UN SORTILEGIO POR TODO EL PALACIO DE
OLOFIN, ESTE CONSISTIA EN UN ASHE DE OSHUN A BASE DE MIEL
DE ABEJA.
ORUNMILA, DESPUES DE HACER TODO TAL COMO SE LO INDICARON
SE PUSO A ESPERAR. NO TUVO QUE ESPERAR MUCHO TIEMPO YA
QUE OLOFIN SE SINTIO POSEIDO DE EXTRAÑAS Y AGRADABLES
SENSACIONES, POR LO QUE LLAMO A SU SECRETARIO Y LE DIJO:
QUIEN HA REGADO MI CASA CON ESA MIEL DE ABEJA TAN AGRADA-
BLE?, A LO QUE ORUNMILA LE RESPONDIO NO SE, PERO OLOFIN
LE INSISTIO Y LE DICE: QUIERO QUE ME CONSIGAS ESA MIEL
TAN AGRADABLE, MAS ORUNMILA NO LE RESPONDIO CON EL FIN DE
INTRIGARLO CADA VEZ MAS, POR LO QUE OLOFIN ALGO DESESPE-
RADO LE DICE: QUIEN PUEDE ENTONCES? Y ORUNMILA LE RESPON-
DE QUE UNA MUJER.
OLOFIN DETERMINA MANDAR A BUSCAR A TODAS LAS MUJERES Y
CUANDO ESTAS ESTAN REUNIDAS LES PREGUNTA: QUIEN DE
USTEDES HA REGADO MIEL TAN AGRADABLE EN MI CASA Y TODAS
LES RESPONDIERON, NO SABEMOS. OLOFIN LAS MIRA FIJAMENTE Y
NOTA LA AUSENCIA DE OSHUN, POR LO QUE DICE, TRAIGANME A
OSHUN INMEDIATAMENTE. ESTE AL TENERLA A SU LADO LE HACE
LA MISMA PREGUNTA QUE A LAS DEMAS MUJERES Y OSHUN LE
RESPONDE: ESE ES MI OÑI. QUIERO QUE ME CONSIGAS MAS, DIJO
EL VIEJO. MAS? DIJO OSHUN, SI TU T UVISTE PODER PARA
QUITARLE LA VIDA A BABALU AYE YO TENGO EL PODER PARA
CONSEGUIR OÑI Y SI TU TIENES EL PODER PARA QUITAR LA
VIDA, TAMBIEN LO TENDRAS PARA REPONERLA Y SI QUIERES MI
OÑI TIENES QUE DEVOLVERLE LA VIDA A BABALU AYE. A LO QUE
OLOFIN RESPONDIO: TRATO HECHO.
Y DE ESA FORMA BABALU AYE VOLVIO AL MUNDO A GOZAR DEL
MISMO PRIVILEGIO QUE ANTES HABIA DISFRUTADO.
MAFEREFUN ORUNMILA, MAFEREFUN OSHUN.
+++
TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OSA FUN
+
I0
0I
II
0I
OSA FUN OBRO YIGUIMORO ERO OLOFIN YEYE ORDUO ERU OLOFIN TETEBERU OMO
OLOYA EYI ELE OMO OLOFIN KUKURU OYI ILE AKUKO
META ELEBO.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
AQUI FUE DONDE EL MONO VENDIO A OBATALA ANTE OLOFIN. IFA DE TRAICION.
LA MARIPOSA NO VA A LA CIUDAD PORQUE LOS MUCHACHOS LAS MATAN. LA
PERSONA DEBE VIVIR EN EL CAMPO.
AQUI EL PERRO Y LA JICOTEA ENTRARON EN PORFIA.
A BABA SE LE PONE SARAEKO.
SE LE PONE OTI A OLOFIN.
SE ROCIA A ORUNMILA Y LA PUERTA CON OTI.
AUNQUE HAGA EBBO HAY QUE CUIDARSE DE LA JUSTICIA.
EN ESTE IFA ES DE NECESIDAD PONERLE EKO CON OTI A ORUNMILA.
CUANDO SE HACE EBBO POR ESTE IFA AL LLEVARLO A SU DESTINO SE DEJA LA
ROPA JUNTO AL MISMO, POR LO QUE HAY QUE LLEVARLO AL MONTE O A LA COSTA O
A LA ORILLA DE UN RIO DONDE LA PERSONA SE PUEDA CAMBIAR DE ROPAS.
MANDA A USAR UNA CAMISA BLANCA CON RAYAS MORADAS.
SE HACE EBBO CON SEMILLAS DE FRUTAS O VIANDAS.
POR INTORI IFA, SE PONE UN POCO DE ARENA EN EL SUELO Y SE MARCA ESTE
IFA, SOBRE ESE AÑARI (ARENA), SE CUELGA UN GIRO CON SARAO DE EKO AL
QUE SE LE PONEN CUATRO JUJU DE AIKORDIE Y SE LE ABRE UN AGUJERITO POR
EL FONDO PARA QUE GOTEE SOBRE LA AÑARI. CUANDO TERMINE DE GOTEAR SE
RECOGE LA ARENA Y SE HACE EBBO CON LA MISMA.
POR ESTE IFA SE HACEN DOS EBBO, DE LO CONTRARIO EL ARAYE SE MUERE.
EL IYEFA DEL AWO DE ESTE ODDUN LLEVA IYE DE MARIPOSA.
AQUI OGGUN COMENZO A VESTIRSE DE MORADO.
POR ESTE IFA HAY QUE RECIBIR OZAIN. CAMINO DE AWO OBAYIRE Y SUS CINCO
HA MANOS.
EN LA LLAMADA EN LA PUERTA, EL QUE CONTESTA ADENTRO DEL CUARTO DEBE
SER UN AWO QUE TENGA ESTE ODDUN IFA SI ESTA ENTRE LOS PRESENTES. ESA
ES LA FUNCION DE AWO OSA FUN, CONTESTAR DENTRO DE CUARTO. ESTO NACE EN
BABA EJIOGBE.
EWE DEL SIGNO: ATIPONLA, PRODIGIOSA, RUDA CIMARRONA, AÑIL.
-------------
OBRAS Y TRABAJOS DE OSA FUN.
---------------------------
EBBO:
----
AKUKO, CARNE DE RES ASADA, OTI. LO LLEVA AL MONTE Y LLAMA A
OGGUN, ALLI SE QUITA LA ROPA Y LA DEJA JUNTO AL EBBO Y SE VISTE CON
LA LLEVA QUE SERA PANTALON O SAYA BLANCA Y CAMISA O BLUSA BLANCA CON
SAYAS MORADA (ESTO ES PARA DESEAR MAS VIDA).
EN ESTE IFA SE LE DA DE COMER A IKU EN UN HUECO HONDO OCHO EYELE Y
UN JIO JIO; PRIMERO SE LIMPIA AL INTERESADO CON EL JIO JIO Y SE LE DA A
IKU EN EL HUECO. DESPUES SE LIMPIA CON LAS DOS EYELE Y SE DAN UNA A
UNA A IKU EN EL HUECO Y CADA VEZ QUE SE SACRIFICA UNA EYELE SE REZAN
DOS MEYI IFA Y SE CANTA:
"BABA OLOFIN LERI LEYO BABA EJIOGBE".
BABA OLOFIN LERI LEYO BABA OYEKUN MEYI".
HASTA TERMINAR CON LA OCTAVA EYELE CANTANDO OSHE MEYI Y ORAGUN.
EBBO PARA LA MUJER:
-------------------
TRES PALOMAS PARA ELEGBA, 2 SABANAS BLANCAS, DERECHO.
EBBO PARA CALMAR LOS DISGUSTOS:
--------------------------------
AIKORDIE, ELLE MENI, UN GUIRO, ENEMI OWO.
EBBO PARA EL DINERO:
-------------------
EYELE MEYI, OWO LA MELLO TONTI ELLO.
EBBO:
----
AKUKO, 5 ADIE, UNA ESTERA, 2 PALOMAS, EKU, EYA.
REZOS Y SUYERES.
---------------
REZO:
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LOPURE OMA OBATALA LORDO; AYA LORU
OWO
IDA KUDA AWO ISE KUTE ADIFAFUN OBATALA ASHE LEBO UMBATINLO YOLU AYE
OMA NUTIEKA EYELE,OÑI IRO LOMPA OMEO.
REZO:
OSA FUN MARIWO YUYETE AWO ORUN ADIFAFUN OLUGOÑI ADIFAFUN OSHANLA
EYELE
LEBO GUOLA ULOMA ABATAMA PEONATI OSALO FUN OSA FUN ADIFAFUN ELEGBA FUN
UMBATILO PULOMA LODO AYALORUN.
REZO:
MARIGUA TULLELE AWO ORUN ADIFAFUN OLOGOÑI ADIFAFUN OSHANLA EYELE LEBO
GUOLO ULOMA ABATANA PEONATI OSALO FUN OSA FUN ADIFAFUN ELEGUE DUM
UMBATINLO PULONA LODO ALLORUN.
REZO:
OBRO YIGUIMORO EO OLOFIN YEYE ODUDUWA ERU OLOFIN TETE BORU OMO
OLOYA EYO ILE OMO OLOFIN KUKURU OYI ILE AKUKO META OWO LA META.
REZO:
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LO PURE OMA OBATALA LORDO ALLA LORU
AWO
NIDA CUDA AWO NITE KUTE ADIFAFUN OBATALA ACHEREBO UMBATINLO YOLU ALLE
COMA MUTIECA EYELE OÑI HIRO LOMPA OMEO.
DICE IFA OSA FUN
--------
QUE USTED VIENE AQUI POR OTRA PRSONA QUE ESTA ENFERMA, PERO EN ESTE
CASO USTED ESTA MAS MALO QUE EL MISMO ENFERMO, USTED QUIERE SABER SI LA
ENFERMEDAD ES DE DIOS O SI ES ALGUN DAÑO; A USTED LO VAN A DENUNCIAR POR
UNA COSA MALA QUE USTED HA HEHO, PEO SI USTED HACE EBBO SE PUEDE SALVAR;
SU MARIDO NO LE ES FIEL, Y SI ES HOMBRE, LA MUJER; MUDESE DE DONDE
VIENE Y MANDELE A DECIR UNA MISA A UN DIFUNTO; USTED ESTA METIDA EN UN
CHISME; HAGA LO QUE USTED PIENSA HACER, NO HABLE CON NADIE Y CALLESE
LA BOCA PORQUE POR ESTE MOTIVO USTED HA PERDIDO MUCHO; NO ECHE
MALDICIONES NI RENIEGUE; USTED SIEMPRE ESTA COMO LA MARIPOSA BUSCANDO
DONDE POSARSE PARA LOGRAR SU INTENTO; TENGA CUIDADO CON UNA PERSONA
QUE VA A IR A PUNTO PARA BUSCAR UN DAÑO PARA HACERSELO; NO SEA PORFIADA
Y PARA QUE NO PIERDA Y LE VAYA A PASAR LO QUE AL MONO QUE VENDIO A
OBATALA; ELLA TIENE QUE HACER EBBO, USTED OFRECIO UNA COSA Y NO LA
CUMPLIO; USTED VA HACER UNA COSA Y VAN A QUERER QUE USTED MISMO LA
DESBARATE; EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE ESTA BEBIENDO DIGALE QUE LE
PONGA UN EKO DESBARATADO DELANTE DE BABA; SI LA MUJER ES INFIEL Y SE VA
CON OTRO HOMBRE HABRA DISGUSTOS CONTINUOS Y VENDRA EL DESBARAJUSTE Y
TODO SE PERDERA; HAY QUE PONERLE SARAO DE EKO A OBATALA Y SI ES
DINERO TODO SE VA.
REFRANES:
--------
1.- EN LA CONFIANZA ESTA EL PELIGRO.
2.- EL BRINCA EL CAMINO DESDE LA MUERTE Y SE ENTIERRA EN LA VAINA DE
LA ESPADA.
3.- LLEVATE LO QUE TRAES.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA FUN.
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1. LOS MUCHACHOS DESOBEDIENTES.
---------------------------
PATAKIN:
OLOFIN MANDO A LOS MUCHACHOS A HACER LA ESTERA YA QUE ELLOS QUERIAN
GOBENAR SOLOS, Y NO QUERIAN RESPETAR A LOS MAYORES Y ENTONCES OLOFIN
DIJO QUE QUIEN LOS HABIA ENSEÑADO A ELLOS Y LOS MUCHACHOS
RESPONDIERON QUE SUS MAYORES, A LO QUE OLOFIN DIJO, QUE ELLOS ERAN
MALOS Y LES MANDO A ARRANCAR LAS CABEZAS POR DESOBEDIENTES.
2.- EL ENEMIGO DE OBATALA.
---------------------
PATAKIN:
OBATALA TENIA UN ENEMIGO Y FUE A CASA DE ORUNMILA PARA QUE SE LO
QUITARA DEL MEDIO. ORUNMILA LE MARCO EBBO CON: AKUKO, DOS ADIE, DOS
EYELE... OBATALA LO HIZO Y A LOS POCOS DIAS SU ENEMIGO SE
ENFERMO GRAVEMENTE.
OBATALA SE COMPADECIO DE SU ENEMIGO Y VOLVIO A CASA DE ORUNMILA, PARA
QUE ESTE LO SALVARA. ORUNMILA LE HIZO OTRO EBBO A OBATALA Y EL ENFERMO
SE CURO.
3.- LA DESOBEDENCIA DE LA MARIPOSA.
------------------------------
PATAKIN:
LA MARIPOSA SIEMPRE VIVIA EN EL CAMPO Y UN DIA FUE A CASA DE ORUNMILA Y
LE SALIO ESTE IFA, QUE LE DIJO: USTED PIENSA IR A UN LUGAR Y SI ANTES
NO HACE EBBO LA VAN A RECIBIR MAL.
COMO LA MARIPOSA ERA INCREDULA, NO HIZO CASO Y NO HIZO EL EBBO.
CUANDO LLEGO EL VERANO SE FUE PARA LA CIUDAD Y LOS MUCHACHOS AL VERLA SE
ARMARON DE GAJOS DE MATAS Y COMENZARON A MATARLAS.
Y DESDE ENTONCES LOS MUCHACHOS MATAN A LAS MARIPOSAS.
NOTA: LA PERSONA ES INCREDULA Y POR LO REGULAR NO HACE NADA DE LO
QUE IFA LE INDIQUE.
4.- EL PERRO Y LA AYAPA.
-------------------
PATAKIN:
EL PERRO SE ENCONTRO CON LA JICOTEA Y TRATANDO DE HUMI LLARLA ENTRO EN
PORFIA CON LA MISMA PARA VER CUAL DE ELLOS LLEGABA PRIMERO DE UN LUGAR A
OTRO.
LA JICOTEA FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO ESTE IFA E HIZO EBBO
CON: HUESO, ABITI, MARAÑA DE HILOS... Y LO LLEVO POR DONDE TENIA QUE
PASAR EL PERRO CUANDO FUERAN A LA PRUEBA.
ESTANDO EN LA PRUEBA, EI PERRO SE ENCONTRO CON EL HUESO DEL EBBO Y
COMENZO A ROERLO, PENSANDO QUE CUANDO LA JICOTEA PASARA POR SU LADO EL
FACILMENTE DE UN SALTO SE LE ADELANTARIA Y LE GANARIA LA PRUEBA.
COMO EL PERRO ESTABA ENTRETENIDO TRATANDO DE COMERSE EL HUESO NO SE
DIO CUENTA QUE LA MARAÑA DE HILOS SE LE ESTABAN ENREDANDO EN LAS PATAS
TRASERAS.
CUANDO LA JICOTEA PASO POR SU LADO, EL TRATO DE SALTAR PERO NO PUDO,
PORQUE TENIA SUS PATAS ENREDADAS.
Y ASI CON LA AYUDA DE ORUNMILA, LA JICOTEA LE GANO LA APUESTA A SU
ENEMIGO EL PERRO.
NOTA: HAGA EBBO Y OCUPESE DE ORUNMILA PARA QUE SUS ENEMIGOS NO LO PUEDAN
VENCER.
5.- EL REY QUE VIVIA POR VIVIR.
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PATAKIN:
HABIA UN REY MUY PODEROSO Y MUY QUERIDO DE SUS SUBDITOS Y TODOS
LUCHABAN POR ENGRANDECER EL REINO PERO EL REY TENIA UN GRAN VACIO
ESPIRITUAL EN SU VIDA Y SIEMPRE ESTABA QUEJUMBROSO Y TRISTE.
UN DIA EL REY FUE A VER A ORUNMILA, QUE LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO
EBBO CON: AKUKO, SUS ROPAS USADAS, UN HACHA, CARNE ASADA DE RES, OTI
Y DEMAS INGREDIENTES, PARA QUE ENCONTRARA QUIEN LE QUITARA SU MAL.
EL REY HIZO EL EBBO Y CUANDO LO LLEVABA IBA CANTANDO A UN ALAWEDE, ESTE
SE LE PRESENTO, BAILO Y COMIO DEL EBBO Y SE ENAMORO DE LA CAMISA DEL
REY. SE CAMBIARON DE ROPA Y EL REY SE PUSO LA CAMISA QUE ERA MORADA Y
DESDE ESE DIA EL REY DESEO MAS LA VIDA.
NOTA: LA PERSONA TIENE UN GRAN VACIO ESPIRITUAL EN SU VIDA Y VIVE POR
VIVIR.
6.- DE COMO AREMON VECIO A LOS EGGUN.
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REZO: OMO KORIO UNSURO BASADE EMIUI OKO BINI YOWO OWE OGUEDE ISHE
OZAIN A ILU OBINI ERU OBORU OPOLOPO OBINI YAL LODAFUN ISHE OZAIN
KAFEREFUN ORUNMILA
EBBO: DOS AKUKOS, DOS EYELE, UNA CEPA DE PLATANO, UNA CADENA, UN
PEDAZO DE CARNE, UN TAMBORCITO, AKARA OLELE, EKRU, ARO, ADALU, BOLAS DE
ÑAME, DE PLATA NO, DE MALANGA, MALAGUIDI, TODO ESTO EN NUMERO DE
9, 9 ATARE, OTI, OMI, EPO, EYA, AWADO, OBI, EPO, ITANA, ORI,
EFUN, EKO, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
AREMON, ERA HIJO DE UN PODEROSO REY, QUE LE PREGUNTO A SU PADRE QUE
CUANDO LE IBA A DAR UNA ESPOSA Y ESTE LE RESPONDIO QUE LA BUSCARA
EL MISMO Y A SU VEZ LE PREGUNTO, SI LO QUE EL QUERIA ERA QUEDARSE CON
EL.
AREMON FUE A CONSULTARSE A CASA DE ORUNMILA, EL CUAL LE VIO ESTE IFA Y
LE DIJO QUE EL ERA UN HOMBRE CON GRAN PODER SOBRE LOS ESPIRITUS, Y QUE
SI EL HACIA EL EBBO AL PIE DE LA LETRA ENCONTRARIA NO UNA SINO INFINIDAD
DE MUJERES.
AREMON HIZO TODO AL PIE DE LA LETRA Y SALIO DE CAZERIA AL MONTE CON SU
TAMBOR Y SU LANZA, DESPUES DE MUCHO CAMINAR ARRIBO A UNA EXTRAÑA TIERRA
PROTEGIDA POR UNA EMPALIZADA QUE EL NO CONOCIA, ERA UN LUGAR DONDE LOS
ESPIRITUS MALIGNOS EBURUS MANTENIA A TODAS LAS MUJERES QUE RAPTABAN DE
OTROS LUGARES.
EL ENTRO Y ENCONTRO DOS JOVENES ESCLAVAS, ELLAS DESEOSAS DE TENER
CONTACTO SEXUAL SE LE TIRARON A AREMON Y EN ESO LLEGARON OTRAS MUJERES
PRISIONERAS QUE AL VER A AQUELLAS ESCLAVAS HACIENDO OFIKALE TRUPON CON
UN HOMBRE, SE VOLVIERON LOCAS.
LOS ESPIRITUS MALIGNOS EBURUS, ERAN HOMBRE INVISIBLES Y ALA VEZ MUY
MALVADOS, ELLOS MANTENIAN PRISIONERAS A LAS MUJERES PARA QUE LES
COCINARAN Y LOS ATENDIESEN Y DE PASO LE SIRVIERAN SEXUALMENTE.
CADA UNA DE LAS MUJERES QUE PASO UNA NOCHE CON AREMON LE CONTABAN A LAS
OTRAS EL GUSTO SENTIDO Y ASI ESTE TUVO QUE DORMIR CON TODAS LAS
MUJERES: VIEJAS, JOVENES, BLANCAS, NEGRAS CHINAS EN FIN TODAS; PERO UN
DIA LLEGO UN ESPIRITU MALIGNO MUY PODEROSO Y AL VER AQUELLO RETO A UN
DUELO A AREMON PERO ESTE ERA OSA FUN Y YA HABIA PREPARADO AL PIE DE
UNA MATA DE PLATANOS UNA COMIDA QUE EL ESPIRITU MALIGNO YA HABIA
DEVORADO
GOLOSAMENTE.
CUANDO LLEGO EL COMBATE EL ESPIRUTU MALIGNO TRATO DE ABALANZARSE SOBRE
AREMON, PERO ESTE QUE ERA MAS LIGERO QUE UN GATO SE LE ESCAULLO ENTRE
LOS PIES, TOMO AL ESPIRITU POR EL CUELLO Y LO METIO DE CABEZA DENTRO
DEL RIO, ASI FUE HACIENDO CON CADA UNO DE LOS ESPIRITUS MALIGNOS QUE
SE APARECIERON.
LAS OBINIS SECUESTRADAS POR LOS ESPIRITUS MALIGNOS Y QUE FUERON
LIBERADAS POR AREMON, ACLAMARON A ESTE COMO SU HEROE, Y REGRESARON
CON EL AL REINO, AREMON IBA TOCANDO CON SU TAMBOR ANUNCIADO A TODOS LO
HOMBRES QUE LE HABIAN ROBADO A SUS MUJERES QUE TENIAN QUE PAGAR UNA
CHIVA POR CADA UNA DE ELLAS Y UNA CHIVA POR CADA UNA QUE HABIA SIDO
MUJER DEL PADRE.
ASI SE CUMPLIO LA PALABRA DE ORUNMILA Y SU PODER SOBRE LOS EGGUNS,
SIENDO AREMON EL HOMBRE CON MAS PODEROSO Y EL JEFE MAS RESPETADO DE
LA REGION YORUBA.
+++
Tratado enciclopedico de ifa

*OSHE BARA
*OSHE OBARA
+
II
OO
OI
OO
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
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AQUI AWO SHESHERE VIO OSHE BARA A LA MATA DE OGUEDE PARI-
DA, QUE IKU DESEABA DESTRUIR, CUANDO EL REY QUE ERA SHAN-
GO, SALIERA EN BUSCA DEL BIEN PARA ESA TIERRA, Y LA MANDO
A ORUGBO CON DOS EYELE Y UN ASHERE DE SHANGO FORRADO EN
CARACOLES.
AQUI EL ASHERE DE SHANGO SE CARGA CON PICOS Y UÑAS DE
AKUKO, 16 ERU DE 16 SEMILLAS DE PICA PICA Y MUCHO IYE DE
OSUN NABURU.
ESTE ODDUN SE REZA PARA QUE EL AWO VENZA A SU CONTRARIO
QUE LE ESTA HACIENDO MALDADES. SE PONE A ELEGBARA SOBRE EL
IYEFA Y SE LE DA UN AKUKO NOMBRANDO A LOS ARAYES. SE REZA:
OSHE BARA, OBARA SHE MOSHE MOMO BARA AJUTU RUCKO AWO EBANA
ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN ESHU UMBATI OKUYO ITA EBO TARU
OÑIÑI EMI ORUGBO TIO ESHU LOKUA OTA. (SEA OKUNI U OBINI)
ITA PIRITI PIRITI ESHU IYE.
LA PERSONA DESPUES QUE PIDE UNA COSA, SE ASUSTA CUANDO LA
CONSIGUE.
NACE EL TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD: LA PERSONA DESEA SER
DE TODO, HASTA AWO DE ORUNMILA Y CAMBIA DE RELIGIONES,
PERO SU FELICIDAD ESTA EN TRABAJAR ORISHA (EL SANTO). ES
OMO OSHUN.
HAY QUE LLEVAR A OSHUN AL RIO Y SI TIENE AWOFAKA O IKOFA
TAMBIEN SE LLEVA Y JUNTOS SE LES DA DE COMER PARA QUE
ELLOS LE QUITEN TODO LO MALO, Y LE DEN SUERTE.
HABIA DE UN EGGUN QUE ESTA PARADO EN LA PUERTA DE LA CASA,
QUE MURIO DE HAMBRE Y QUIERE COMER.
UN EYA TUTO CON ASHO APERI PARA EGUN.
OPARALDO CON UN OSIADIE Y NUEVE CINTAS DE COLORES. ESTE
OPARALDO SE ENTIERRA.
HABLA DE UN COFRE CON MONEDAS.
LA PERSONA NECESITA IRA A LA IGLESIA A ROGAR, CUANDO EL
CURA ESTE OFICIANDO. DEBE DE LLEVAR UN ALGODON Y UNA
SALAMANDRA, SE SIENTA, SE LIMPIA Y LA SUELTA PARA QUE LA
SALAMANDRA SE QUEDE ROGANDO POR UD., PARA QUE OLOFIN LO
OIGA. CUANDO UD. SE SIENTE VAS A VER A SU LADO A UN CURA,
VIVO O MUERTO, QUE ES EL QUE VA A LLEVAR SU ROGACION A
OLOFIN.
A OGGUN SE LE DA UN AKUKO FUN FUN Y SE PINTA OSHE BARA EN
LA TIERRA.
ESTE IFA MANDA A DARLE DE COMER A EGUN A CADA RATO EN LA
PUERTA DE LA CASA.
ENFERMEDADES DEL SIGNO: ULCERAS ESTOMACALES, PROBLEMAS
VESICULARES; ULCERAS DEL DUODENO, PROBLEMAS CARDIACOS, DE
LAS VENAS, DEL VIENTRE.
OSHE BARA ES ESPIRITISTA Y ADIVINO. TIENE QUE HACER IFA.
LOS HIJOS CUANDO CREZCAN SE IRAN DE SU LADO. TIENE PROTEC-
CIONES ESPIRITUALES DE MUCHAS LUCES. HAY UN EGUN PARADO EN
SU PUERTA Y NO ENTRA EN LA CAS, PONERLE DETRAS DE LA
PUERTA UNA PALANGANA CON OMI Y PEDACITOS DE OBI, A LOS
NUEVE DIAS LOS BOTA PARA LA CALLE Y PONE OTROS.
OSHE BARA TIENE QUE RECIBIR A OZAIN.
UD. TIENE DINERO GUARDADO.
AQUI UNA PERSONA FUE AL SEMINARIO CON EL PRETEXTO DE
ESTUDIAR PARA CURA Y LO QUE HACIA ERA ESTUDIAR PARA ABOGA-
DO.
OSHE BARA ES LA MATA DE CALABAZA, QUE UNO LA SIEMBRA Y
ELLA SE VA EXTENDIENDO Y ECHA LOS FRUTOS LEJOS UNOS DE
OTROS Y OTRO ES EL QUE LOS RECOGE.
EL PADRE NO VA A SACAR NADA DE LOS HIJOS, PUES CUANDO
ESTOS CREZCAN SE IRAN DE SU LADO.
EL PADRINO NO VA A SACAR NADA DEL AHIJADO, PUES CUANDO
APRENDA IFA, SE IRA DE SU LADO.
OSHE BARA ES LA CAMPANA. LA BOCA DE LA PERSONA ES LA
CAMPANA Y LA LENGUA ES EL BADAJO, Y PARA QUE SUENE BIEN,
TIENE QUE HABLAR BUENO.
EWE DEL SIGNO: RASPA LENGUA Y LAGUELO.
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OBRAS Y TRABAJOS DE OSHE BARA.
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PARA RESOLVER SITUACIONES:
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UNA TINAJA, DOS APARO, UN AKUKO, UNA AYAPA. A LA TAPA DE
LA TINAJA SE LE ABREN NUEVE AGUJEROS.
LA TINAJA SE PONE AL LADO DE SHANGO, SE DAN DOS APARO A
SHANGO Y A LA TINAJA POR DENTRO. DE LA PRIMERA APARO
SACRIFICADA SE COGEN DOS JUJU DEL ALA DERECHA, DOS DEL ALA
IZQUIERDA Y DOS DE LA COLA.
DE LA OTRA APARO SE COGE UNA JUJU DE ESOS LUGARES ANTES
SEÑALADOS, EN TOTAL NUEVE JUJU. A CONTINUACION SE DA LA
AYAPA Y AKUKO DE SHANGO, ECHANDOLE ESTA VEZ A LA TINAJA
EYERBALE POR FUERA. EN CADA UNO DE LOS AGUJEROS DE LA TAPA
SE ENGARZA UNA JUJU DE APARO. SE DEJA VIVIENDO AL LADO DE
SHANGO HASTA QUE LA PERSONA RESUELVA SU PROBLEMA, DESPUES
SE LE DA CAMINO.
PARA AMARRAR LAS LENGUAS DE LOS ARAYES:
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SE COGEN LAS ELENU DE LOS ANIMALES SACRIFICADOS EN LA OBRA
ANTERIOR Y SEPARADAMENTE SE ENTIZAN CON OU FUN FUN Y PUPUA
Y SE ECHAN DENTRO DE LA TINAJA KEKE ANTES DE SELLARLA Y
CUANDO SE CUMPLAN LOS DIAS SEÑALADOS POR SHANGO, SE ROMPE
AL PIE DE UNA PALMA REAL.
PARA OBTENER EL PODER:
---------------------
SE PREPARA UNA TINAJITA CON SEIS BARRENITOS EN LA TAPA, SE
HACE EBBO CON LAS ROPAS DEL INTERESADO, TIERRA DE SUS
ZAPATOS. SE PONE A SHANGO AL FRENTE DEL ATEPON IFA Y SE LE
ENCIENDEN SEIS ITANAS.
DESPUES DE TERMINADO EL EBBO, SE LE DAN A SHANGO SEIS
APARO Y A LA TINAJITA, LAS LERI VAN DENTRO DE LAS TINAJI-
TAS Y ESTA VA AL PIE DE UNA PALMA REAL. ENTONCES SE LE
ENCIENDEN A SHANGO SEIS MECHAS QUE SE APAGAN CON OMIERO DE
OBATALA, ESTO VA AL TECHO DE LA CASA DONDE SE HIZO EL
EBBO. EL EBBO VA ADONDE DIGA IFA.
PARA AMARRAR ELENU DE ARAYE:
---------------------------
UN POLLON CANTON A ESHU EN LAS CUATRO ESQUINAS, DESPUES SE
LLEVA PARA LA CASA Y SE LE COGE LA ELENU Y SE PONE A
SECAR. EL ARA DEL POLLON SE ABRE Y SE ASA CON EPO, SE
TUESTA OPOLOPO AGBADO Y AMBAS COSAS SE LE PONEN A ELEGBA-
RA, Y AL OTRO DIA SE LLEVAN A ENIQBE (AL MONTE), POR DONDE
UD. NO TENGA QUE VOLVER A PASAR EN VARIOS DIAS.
CUANDO ELENU DEL POLLON ESTA SECA, SE COGEN CUATRO HEBRAS
DE HILO FUN FUN, CUATRO DE PUPUA Y TRES DE DUN DUN, SE
TUERCEN BIEN, SE LE PASA CERA VIRGEN Y CON ESE CORDONCITO
SE ENTIZA LA ELENU JUNTO CON UN PAPEL CON LAS GENERALES DE
LOS ARAYES. SE PONE DENTRO DE UNA BOLSITA DE CUERO O DE
TELA DEL COLOR QUE DIGA IFA Y EL INTERESADO LO USA ENCIMA
CUANDO TENGA QUE SALIR DE SU CASA, CUANDO ESTE EN SU CASA
O CERCA DE LA MISMA, LO MANTENDRA COLGADO DETRAS DE SHILE-
KUN ILE. COME LOS MARTES OTI CON ATARE META INSHE-OZAIN DE
OSHE BARA.
UN CANUTO DE CAÑA BRAVA ABIERTO POR AMBAS PUNTAS, SE LE
PASAN SEIS PINCHOS O GANCHOS Y SE CARQA CON: ERU, OBI
KOLA, OSUN, ORIGBO, OBI MOTIWAO, ROSURA DE TARRO DE MALU,
EKU, EYA, AGBADO, EWE DE SHANGO, ORO, PLATA, BRONCE, LERI
DE AYAPA, Y DE LAS SEIS APARO QUE SE LE DAN A SHANGO Y A
LA CAÑA BRAVA. SE SELLA POR AMBOS EXTREMOS Y VIVE Y COME
CON SHANGO.
OZAIN DE YEMAYA:
---------------
SE LE DA A YEMAYA UN AKUKO FUN FUN, SE LE COGE LA ELENU Y
SE ENTIZA CON CUATRO HEBRAS DE HILO AZUL, BLANCO, ROJO Y
AMARILLO, PERO ANTES SE PONE SOBRE UN PEDAZO DE ASHO FUN
FUN Y SE LE ECHA EKU, EYA, AGBADO, OÑI, EPO, ORI, EFUN, 7
EWE, 7 RAMITAS DE EWE DE YEMAYA (DISTINTAS), OTI KANA, SE
ENVUELVE EN ESE ASHO O EN ALGODON FUN FUN Y SE PROCEDE A
ENTIZARLO. COME LOS VIERNES EÑI ADIE DILUIDO EN VINO SECO.
OZAIN DE ELEGBARA:
-----------------
SE DA UN AKUKO A ELEGBARA, SE COGE ELENU, 7 ABERE, OU
AZUL, AMARILLO BLANCO Y ROJO, ASHE DE ELEGBARA RASPADO DE
SU IKOKO. SE CUELGA DETRAS DE SHILIKUN ILE PARA LOS MALOS
OJOS Y MALAS LENGUAS.
INSHE OZAIN AL PIE DE OBATALA:
-----------------------------
LA LENGUA DE UN PARGO, 8 ABERE, HILOS DE 8 COLORES MENOS
NEGRO, ASHE DE OBATALA. PARA SHILEKUN ILE. COME EYELE FUN
FUN CON BABA, ETU, AKUKO FUN FUN. CADA OCHO DIAS SE LE
SOPLA OTI KANA (VINO SECO). SE PUEDE USAR POR ENCIMA.
INSHE OZAIN AL PIE DE SHANGO:
----------------------------
SE DAN DOS AYAPA TIRO A OZAIN Y A SHANGO SI SON GRANDES,
SI SON CHICAS SOLO SE LE DAN A SHANGO EN LUNA NUEVA. SE
LES COGEN LAS LERI, LAS PEZUÑAS, 36 EWE DE OZAIN, PARAMI,
CAMBIA VOZ, AMANSA GUAPO, CORAZON DE PALOMA, VERGONZOSA,
UNA ORACION DEL SANTO SUDARIO, ORACION DE LA CRUZ DE
CARAVOCA, ORACION GUIA DEL CAMINANTE, ORACION DE SAN
ANTONIO, 6 ATARE CHINAS, HILO AZUL Y ROJO, 6 REALES DE
PLATA. SE ENTIZA Y SE COLOCA DENTRO DEL CARAPACHO DE LA
AYAPA DE SHANGO CUANDO ESTE SECA Y UNTADA EN EPO.
INSHE OZAIN DE SHANGO:
---------------------
ERU, OBI, KOLA, OBI MOTIWAO, AIKORDIE, EKU, EYA, EPO, EWE
DE SHANGO, ATARE. COME AYAPA Y AKUKO CON SHANGO.
PARA GANARSE LA AMISTAD DE ELEGBARA:
-----------------------------------
SE COGE UNA CESTA DE YAGUA Y SE LE PONE UNA LERI DE ESTE Y
SE LE SOPLA OTI ALREDEDOR, SE LE ECHA EKU, EYA, EPO,
AGBADO, PLATANOS VERDES ASADOS, BOLLITOS DE CARITA. SE
HABIA CON ELEGBARA PARA RESOLVER SITUACIONES.
REZOS Y SUYERES.
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REZO: OSHE BARA AWO SHESHERE ADIFAFUN LOBA FIFEREKU TOLUMA
KU OGUEDE ALAFIA.
DICE IFA OSHE BARA
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NO SE PUEDE TRABAJAR DE NOCHE, PUES SI LO HACE PIERDE
VEINTE DIAS POR UNO; LE VIENE UNA SUERTE GRANDE DE DINERO,
HAGA EBBO PARA QUE LE LLEGUE FRESCA Y NO HAYA DESGRACIAS;
NO ENVUELVA EL DINERO EN PAPELES, PORQUE DEBE DE USARLO
EN SUS BOLSILLOS; SI ES MUJER, QUE USE REFAJO AMARILLO; NO
DIGA MALAS PALABRAS NI SE DESNUDE DELANTE DE LOS SANTOS;
NO ESTUDIE NI TRABAJE DE NOCHE; SI LE SALE A UN NIÑO HAY
QUE HACERLE EBBO PARA QUE NO SE MUERA, PUES ES VIAJERO.
DELE LOS GUERREROS, AWOFAKA O IKOFA Y YOKO OSHA; VAYA A
MENUDO A LA IGLESIA PORQUE UD. NECESITA MUCHA ROGACION
PARA ALARGAR LA VIDA; HAY QUE OCUPARSE DE LAS PROTECCIONES
ESPIRITUALES; SIEMPRE HABRA QUIEN HABLE BIEN O MAL DE OSHE
BARA; TIENE, TUVO O TENDRA UNA GUERRA MUY GRANDE CON UN
MAYOMBERO, LAS GUERRAS OGGUN SE LAS GANARA. VIO MATAR O
SABE DE LA MUERTE DE ALGUIEN Y PROBABLEMENTE LE HAYAN DADO
A GUARDAR EL ARMA CON QUE LO ULTIMARON; SU OSOBO SON LAS
MUJERES DE OJOS AZULES, PUES CUANDO NO DESEE SEGUIR CON
ALGUNA DE ELLAS, LO TRATARA DE DESTRUIR, ANTES DE QUE UD.
SEA DE OTRA MUJER; SI ES AWO DE ORUNMILA, NUNCA LE PREGUN-
TES DOS VECES LA MISMA COSA; SE LE DA AMALA CON MALVATE A
SHILEKUN ILE.
REFRANES:
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1.- UNA COSA PIENSA EL BORRACHO Y OTRA EL BODEGUERO.
2.- LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO.
3.- MIRE LO SUYO Y DESPUES LO AJENO.
4.- EL HIJO NO ES LA FELICIDAD DE LOS PADRES, ES CON EL
ABROJO DEL MONTE.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSHE BARA.
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1.- LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO.
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PATAKIN:
EL PADRE DE OSHE BARA NO COMPRENDIO PORQUE RAZON SUS
FAMILIARES TENIAN QUE MORIRSE. CUANDO MORIAN, LOS METIA EN
UNA IGBA Y TODOS LOS DIAS HABLABA CON ELLOS.
HAY QUE TENER PRENDAS.
2.- LAS SEMILLAS DE SALVADERA.
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PATAKIN:
OBATALA SALIO A PASEO Y EL CIELO SE NUBLO Y COMENZO A
LLOVIZNAR Y SE REFUGIO DEBAJO DE UNA FRONDOSA SALVADERA.
DE PRONTO OBATALA OYO UN FUERTE CHASQUIDO Y ASUSTADO SALIO
CORRIENDO, Y SE MOJO CON LA LLUVIA. POR EL CAMINO MIRO
HACIA ATRAS Y VIO COMO LAS SEMILLAS DE LA SALVADERA ESTA-
LLABAN Y ERAN LAS QUE PRODUCIAN EL RUIDO QUE LO ASUSTO.
Y OBATALA MALDIJO A LA SALVADERA POR HABERSE MOJADO CON
AGUA LLUVIA.
3.- LA PIEDRECITA.
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PATAKIN:
OSHE BARA ESTABA MUY POBRE Y FUE A LA ORILLA DEL RIO A
HABIAR CON OSHUN, ELLA LE DIO UNA PIEDRECITA, Y LE DIJO:
SEGUN LA CUIDES IRAS PROSPERANDO. EL LA LLEVO PARA SU CASA
Y 1A PUSO EN UN LUGAR VISIBLE.
OSHE BARA COMENZO A PROSPERAR Y CADA VEZ QUE GANABA DINERO
COMPRABA UN ADORNO PARA SU CASA Y ENTONCES CAMBIABA LA
PIEDRECITA DE LUGAR, LLEGO EL MOMENTO EN QUE OSHE BARA
HABIA ACUMULADO TANTOS ADORNOS, QUE NO TENIA LUGAR DONDE
PONER LA PIEDRECITA, Y OLVIDANDOSE DEL CONSEJO DE OSHUN
CUANDO SE LA ENTREGO, LA BOTO.
OSHE BARA COMENZO A PERDER TODO LO QUE TENIA, Y ESTANDO YA
POBRE, FUE DE NUEVO ANTE OSHUN, QUE AL VERLO TAN POBRE, LE
PREGUNTO POR LA PIEDRECITA. EL LE CONTESTO QUE TENIA
TANTOS VALIOSOS Y BELLOS ADORNOS QUE LLEGO UN MOMENTO QUE
NO TENIA DONDE PONERLA Y LA BOTO.
OSHUN LE DIJO: COMO BOTASTE LO QUE TE DI Y OLVIDASTES DE
MI CONSEJO, MORIRAS POBRE Y SOLO.
4.- AQUI KANEPO GRACIAS A OGUNO VENCIO A SUS ENEMIGOS.
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PATAKIN:
EN KODOTA VIVIA UN REY LLAMADO KANEPO, EL CUAL TENIA
MUCHOS ENEMIGOS QUE LO COMBATIAN CON FUERZA. UN DIA EL FUE
A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO OSHE BARA, DONDE LE
DECIA QUE SUS ENEMIGOS LO ESTABAN VIGILANDO DIA Y NOCHE Y
TENIA QUE HACER EBBO CON AGURE (CAZUELA COLADOR), MEFA
WARAKINA (CODORNICES), EKU, EYA, EPO, Y DARLE DE COMER A
JEBIOSO BADE QUE ERA EL ODDUN DE SU PADRE DIFUNTO, PERO
COMO ESTO TENIA QUE SER EN LE PALACIO DE SU DIFUNTO PADRE
OGUNO, HABIA QUE HACERLO DE NOCHE Y OSCURO PUES LOS ENEMI-
GOS VIGILABAN EN SU CONTRA.
LLEGARON AL PALACIO DE OGUNO Y ALLI LLAMARON A BADE Y AL
LADO LE PUSIERON A AGERE, LE CUBRIERON CON TIERRA PERO
ANTES LE DIERON LAS MEFAS WARAKIYAS ECHANDO SUS CUERPOS
DENTRO DE AGERE Y LO CUBRIERON CON TIERRA DEL PALACIO Y LA
LLEVARON A UN MONTICULO DONDE ENTERRARON Y SEMBRARON UN
CARELON ENCIMA Y LLAMARON AL ESPIRITU DE OGUNO SE LE DA
DESDE ENTONCES A COMER EN ESTE SIGNO.
EL REZO ARARA ES:
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" O IFA NA LO BO OSHE BARA AWONO MAKUO BOTO DE KU WE B
OTONO YI DOJUZO POLI AÑAÑI LO TUKU MUVI SODEQE OSHE BARA
BOKONO MAJUDO VIZIME".
IFA OSHE BARA NO ACEPTA QUE EL AWO MUERA, CUANDO MUERE UN
DUEÑO DE OSHE TODOS SUS OSHESES SE ENTIERAN CON EL.
ODIL POLI NO ES MAS QUE UNA COSA QUE EL HIJO DEL AWO
MUERTO PUEDE HEREDAR. EL AWO NO MUERE CUANDO TODAS SUS
COSAS PERMANECEN VIVAS.
AGERE ES UNA CAZUELA CON AGUJEROS QUE REPRESENTA LA UNION
FIRME DE LOS SECRETOS DE LA VIDA TAN FIRME Y ESTRECHA COMO
PARA SOLO DEJAR ESCAPAR UNA GOTA POR CADA AGUJERITO Y NO
UN TODO.
EL SACRIFICIO SE HACE OSCURO Y DESPUES DE LAS 6 DE LA
TARDE. EL AWO DE ESTE SIGNO NO PUEDE TRABAJAR DESPUES DE
LAS 6 PUES PIERDE LAS RIQUEZAS.
5.- EL CAMINO DONDE HABLA LA OSCURIDAD.
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EBBO: AKUKO, ADIE MEYI (AMARILLAS), TIERRA DE LA IGLESIA,
TELAS DE COLORES, AZUL, BLANCA, AMARILLA, ROJA, OÑI,
OTI, EKU, AWADO, EPO, MALAGUIDI.
DISTRIBUCION:
AKUKO, OÑI, OTI, AWADO, EKU, EYA, EPO, A ELEGBA; ADIE
MEYI, OÑI, OTI, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO, A OSHUN.
NOTA: POR ESTE IFA, OSHUN ESTA BRAVA CON LA PERSONA, POR
SU CONDUCTA, POR ESO, HAY QUE DARLE DOS GALLINAS Y
ATENDERLA, ADEMAS COLATERALMENTE HAY QUE ATENDER A
LOS DEMAS SANTOS.
ESTE IFA PLANTEA EL CAMBIO DE VIDA DE LA PERSONA TOTALMEN-
TE E INCLUSIVE EL CAMBIO DE TRABAJO, DONDE LA PERSONA
TIENE QUE EJERCER SU ANTIGUA PROFESION.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO HABIA UN HOMBRE QUE ERA CURA Y NO ATENDIA A
LOS SANTOS, NI IBA A LA IGLESIA, PORQUE SE HABIA ABANDONA-
DO DE ELLA Y DE LOS SANTOS PARA DEDICARSE A OTRA PROFE-
SION.
UN DIA EN QUE SE ENCONTRABA EN PUBLICO IMPARTIENDO UN
DISCURSO, ALGUIEN LE TIRO Y LE CHIFLO, SIENDO UNA MUJER
MULATA QUE HABIA TENIDO ASUNTOS CON EL Y SE HABIA CONVER-
TIDO EN SU PEOR ENEMIGO.
ESTA MUJER LE HACIA TODO EL DAÑO QUE PODIA Y DONDE QUIERA
QUE IBA DIFAMABA LO DIFAMABA.
ENTONCES LOS ASUNTOS DEL CURA EMPEZARON A PONERSE MAL, AL
EXTREMO QUE EL NO SABIA DE QUE MANERA IBA A RESOLVER ESE
PROBLEMA, ESTE PERSONAJE UN DIA, EL QUE MAS ABATIDO ESTA-
BA, SE ENCONTRO CON ELEGBA. QUIEN LE PREGUNTO: QUE ERA LO
QUE LE PASABA?; ESTE LE EXPLICO LA SITUACION.
ENTONCES ELEGBA LE DIJO QUE FUERA A CASA DE ORUNMILA;
ORUNMILA AL MIRARLO LE DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO (EL
ANTES MARCADO) Y QUE ADEMOS TENIA QUE ATENDER A LOS SAN-
TOS, PRINCIPALMENTE A OSHUN Y QUE TENLA QUE REGRESAR A LA
IGLESIA.
EL CURA OYO EL CONSEJO DE ORUNMILA Y LO HIZO TODO AL PIE DE
LA LETRA Y ASI FUE COMO PUDO RESOLVER SUS PROBLEMAS Y
QUITARSE DE ENCIMA LOS ARAYES.
TO IBAN ESHU.
6.- EL SECRETO DE LA CEREMONIA DEL RIO DE LOS OMO ORISHAS.
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REZO: OSHE BARA OLENUDODO ALUGBABA OMO IBELLITHESO, KAINDE
OLENU NI OSHUN OLEMIRA OSENUMI LODO OYA IDEU ALISHO-
LO FINKUE, SIMANU OGUEDE DODO ENU OFIFO IDOU ÑOMU
FISI ORISHA ENEDURO EFOLENU ISHENU WA ORO LENU
GBOGBO OMODE ARAYE, LODAFUN SHANGO LODAFUN OLOFIN.
EBBO: OGUEDE, UN AKUKO, IKOKO, GBOGBO TENUYEN, KUEKUEYE,
OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OSHUN VIVIA CON SHANGO EN LA TIERRA DE ÑOMU ÑOMU Y ESTABA
OBOÑU DONDE SHANGO IBA SIEMPRE DE VIAJE A DISTINTAS TIE-
RRAS PARA CONOCERLAS.
EN UNO DE ESOS VIAJES SHANGO DEMORO MUCHO Y OSHUN PARIO A
DOS OMO KEKERE LLAMADOS TAOWO Y KAINDE, DONDE ELLA FUE
CRITICADA POR LA GENTE DE AQUEL PUEBLO QUE NUNCA HABIA
VISTO QUE UNA MUJER PARIERA DOS HIJOS Y CRITICABAN A OSHUN
COMO QUE ELLA LE HABIA SIDO INFIEL A SHANGO.
ELLA DESESPERADA LLEVO A SUS DOS HIJOS A UN MALANGAL Y LOS
TAPO CON EWE KOKO Y DESPUES FUE A CASA DE ORUMILA QUE LA
VIO ESTE IFA QUE LE HABLABA DE LA LENGUA Y LA CALUMNIA,
DONDE EL LE HIZO ROGACION Y LA MANDO A CASA DE OLOFIN Y
ESTE LE RECIBIO Y LE DIJO: PARISTE DOS NIÑOS Y ME DICES
QUE LOS DEJASTES BAJO LA EWE IKOKO, PERO AUN TIENES QUE
PARIR OTRO, QUE SE LLAMA IDOU, PERO PARA PARIRLO TIENES
QUE IR AL RIO CON EL KUEKUEYE CON QUE TE HICISTE EBBO Y
DARLO EN LA ORILLA DEL MISMO Y LAGUIDI Y ENTIERRAS AL
KUEKUEYE EN LA ORILLA Y LLAMAS ASI:
"IDOWU ONIDO EDUN OMO, EDUN OMO OBAYI WAYO EDUN YOSI, EDUN
GBOGBO".
OLOFIN CONTINUO DICIENDOLE, LOS HIJOS QUE TUVISTE: TAEWO Y
KAINDE YA NO LOS BUSQUES PORQUE ESTAN EN PODER DE OYA, QUE
SE LOS LLEVO PERO AHORA TENDRAS TU OTRO HIJO.
OSHUN HIZO EL EBBO, Y LA CEREMONIA Y PARIO SU TERCER HIJO,
DONDE OLOFIN CITO A TODOS LOS DE AQUELLA TIERRA Y LES
DIJO: AHORA TODOS VAN A APRENDER Y TU SHANGO POR HACERLE
CASO A LAS LENGUAS TAMBIEN, TODA MUJER DE AHORA EN
ADELANTE, QUE SE CONOZCA, PODRA PARIR JIMAGUAS Y TAMBIEN
TRILLIZOS, Y NO HABRA POR ELLO INFIDELIDAD, COMO NO LA
HUBO EN OSHUN HACIA SHANGO.
ASI DE AHORA EN ADELANTE, PARA NACER OMORISHA, TIENE QUE
ESTAR PREFERENTEMENTE EWE IKOKO PARA TAPAR TODO EL ARAYE
OGUEDE, PARA QUE SE SEPA, SHANGO RECONOCE ESE NACIMIENTO Y
LLEVAR OMORISHA KEKE A BAÑARLO AL RIO, PARA QUE OSHUN E
IDOWU, RECONOZCAN QUE NACE UN NUEVO OMORISHA Y SE LAVA
TODO LO MALO QUE TUVO ANTES DE NACER Y ASI FUE DESDE
ENTONCES.
POR ESO ES QUE LOS OMORISHAS, CUANDO SE LES VA A SODORIS-
HA, SE LES LLEVA AL RIO A BAÑARLOS Y SU SECRETO VE EN ODO,
ENVUELTO EN EL IKOKO, ADEMAS EL PORQUE SE PONE UN RACIMO
DE PLATANOS MANZANOS EN EL CUARTO DE SANTO, PARA QUE
SHANGO AUTORICE ESE NACIMIENTO Y LO HAGAN LEGAL.
TO IBAN ESHU.
7.- NUNCA OLVIDES A QUIEN TANTO TE AYUDA.
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PATAKIN:
HABIA EN UN PUEBLO UN REY QUE ESTABA GOBERNANDO LO QUE NO
ERA SUYO, EN EL CUAL SE INTRODUJO POR MEDIO DEL ENGAÑO Y
LA TRAMPA Y POR ESA CAUSA SIEMPRE ESTABA METIDO EN PROBLE-
MAS Y EN GUERRAS PUES LOS DE ALLI NO LO DEJABAN DESCANZAR.
YA EL SE ENCONTRABA ABURRIDO Y SIN SOCIEGO, UN DIA SE FUE
AL RIO QUE ERA LO QUE EL ADORABA, PIDIENDO QUE LE BUSCARA
SU TRANQUILIDAD DE TANTA LUCHA.
OSHUN SALIO Y LE DIO DOS COSAS: UNA PIEDRA Y UN RESGUARDO
HECHO CON EL REMOLINO DEL RIO, BAJO OFRECIMIENTO O PROMESA
QUE EL REY LE HIZO. OSHUN LE DIJO QUE SI EL CUMPLIA,
MIENTRAS VIERA ESO QUE ELLA LE HABIA DADO EL ESTARIA
TRANQUILO Y TODO ESTARIA BIEN Y PODRIA TENER EL PUEBLO
BAJO SU DOMINIO.
PERO QUE NO SE OLVIDARA QUE TENIA QUE CUMPLIR, PARA QUE NO
FUERA A TENER PERDIDAS.
EL REY JURO CUMPLIR Y SE LLEVO LO QUE LE ENTREGO OSHUN,
GUARDANDOLO EN SU PALACIO EN UNA CAJITA DONDE EL GUARDABA
SUS PRENDAS.
CUANDO TODO SE TRANQUILIZO Y EL ESTABA COMO DESEABA SE
DESPREOCUPO DE TODO Y NO SE OCUPO MAS DEL SANTO QUE LO
AYUDO, NI SIQUIERA USABA LAS PRENDAS QUE TENIA EN LA
CAJITA, POR NO TENER QUE ANDAR ALLI.
OSHUN VIENDO QUE PASABA TODO EL TIEMPO MARCADO Y EL REY NO
FUE A CUMPLIR NADA, MANDO A BUSCAR A ELEGBA PARA QUE LE
ROBARA LA CAJITA, SE LA LLEVARA Y REVOLUCIONARA A LA GENTE
OTRA VEZ.
ELEGBA ASI LO HIZO Y EL REY VOLVIO A TENER NOTICIAS DE
NUEVOS MOTINES, ASUSTADO EL REY FUE CORRIENDO AL RIO PARA
SUPLICAR Y PEDIR PERDON PERO NADIE LO OYO NI LE RESPONDIO.
SALIO DE ALLI MUY DESAMPARADO PARA SU PALACIO Y EN EL
CAMINO SE ENCONTRO CON ESHU QUE LE PREGUNTO QUE LE PASABA,
Y EL LE CONTO TODAS SUS COSAS.
ENTONCES ESHU LO LLEVO PARA CASA DE ORUMILA QUIEN LE VIO
ESTE IFA Y LE DIJO: QUE ESTABA METIDO EN PLEITOS GRANDES,
UNO CON EL PUEBLO, Y OTRO CON EL SANTO Y QUE PARA SALIR DE
ELLOS TENIA QUE HACER EBBO CON: UNA CAJA, 2 GALLINAS, UNA
PIEDRA Y UN GALLO PARA ESHU.
NOTA: EL EBBO VA PARA EL RIO, EN LA CAJA LA PIEDRA, EL IYE
DE IFA ES GENERO AMARILLO.
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TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA