TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKUN OFUN
OYEKUN BEDURA
ÒYÈKÚ ÒFÚN
ÒYÈKÚ FUU
ÒYÈKÚ BEDURA.

"AQUÍ ORÚNMILA HIZO CAMBIO DE CABEZA EN EBO."

"SU HIERBA EREKE."

HABLAN: ORÚNMILA, ESHU, OLOKUN, OSHÚN, OLOFIN, OGÚN, OSUN.

REZO: OYEKUN BEDURA MAFUN ABA BARABA MAFUN ABA OFUN MAYEKUN FUN YANSAN LELE FOIGUERO
MALELE OYEKUN FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHÚN MORI YEYEO MOLAYARI IYALODE MORI
YEYEO AGBEYAMI LELE OSHÚN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKUN FUN YEYEBI OYA OMA
YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA MAFEREFUN ESHU LARUFA.

SUYERE: OFUN MINI ADEYANO

OFUN MINI ADEYANO
ADIFAFUN OGÚN ORUN LERI
ADIFAFUN OSUN ORUN LERI
OFUN MINI ADEYANO

NACE:

1- ESHU LARUFA.
2- DARLE GALLINA NEGRA A ESHU.
3- LA TRANSFIGURACIÓN DE LAS TIERRAS Y ESHU.
4- LA DETERMINACIÓN DEL ANGEL DE LA GUARDA POR ORÚNMILA.
5- LA MATANZA DE CONSAGRACIÓN DE OSHA LA REALICEN LOS AWOSES.
6- SHANGO LE ENTREGÓ EL PODER DEL REINO A ORÚNMILA.
7- LOS JIMAGUAS TIENEN SUERTE, SALUD Y DINERO.
8- A ESHU SE LE DA RATON.
9- NO SE COME CARNERO.
10- SE LE DA DE COMER A LA LAGUNA.
11- LAS LAGUNAS SON LAS CABEZAS DE LOS RIOS.
12- MARCA AMARRE DE BARRIGA.
13- FUE DONDE OSHÚN COMPRÓ CRIADOS.
14- MARCA MUERTE DE REPENTE.
15- ES UN IFÁ DE LAGUNAS.
16- LAS PERSONAS SE TRANSFIGURAN, ADODI O ALAKUATA.
17- LA BEBIDA DESTRUYE EN ESTE ODUN.

DESCRIPCION DEL ODUN:

EN ESTE ODUN, NACIÓ ESHU LARUFA, EL CUAL ES HIJO DE INLE E IKÚ, Y DESDE MUY PEQUEÑO VIÓ LOS
GRANDES PODERES QUE TENÍAN SUS PADRES. ES UN MUÑECO QUE SE HACE DE MADERA TALLADA CON
DOS CUERPOS, UNO MASCULINO Y OTRO FEMENINO, Y VA SEMBRADO EN UNA CAZUELA DE BARRO DON-
DE VA SU SECRETO.
ESTE ESHU COME GALLINA NEGRA, DE LA SIGUIENTE FORMA:
SE NECESITA: 1 GALLINA NEGRA, UN GALLO, JUTÍA Y PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO, MAÍZ
TOSTADO, 2 VELAS Y COCO.
SE PINTARÁ EN LA CAZUELA LA SIGUIENTE ATENA:
+ + +
I I O O I I
O O I O OO
I I O O I I
I O I O I O

SE PONE A ESHU SOBRE UN OSUN DE ELEGBÁ, CON ONCE LÍNEAS EN EL PISO.

SE LE DA OBI OMI TUTO, DÁNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A REALIZAR.
SE COGE UN COCO RASPADO, AL QUE SE LE PINTA LA MISMA ATENA DE LA CAZUELA. SE PONE AL LADO
DE ESHU.
SE COGE LA GALLINA NEGRA Y SE MATA, ECHÁNDOLE LA SANGRE PRIMERO AL COCO, DESPUÉS SE LE-
VANTA A ESHU Y SE LE DA A LA ATENA DE LA CAZUELA Y DESPUÉS SE VUELVE A COLOCAR SOBRE LA
SANGRE. Y SE LE DA UN GALLO.
SE LE DA OBI OMI TUTO PARA VER COMO RECIBIÓ TODO Y SE LE PREGUNTA QUE SE HACE CON LOS ANI-
MALES.
EN ESTE ODUN, NACIÓ LA TRANSFIGURACIÓN DE LA TIERRA Y DE LAS PERSONAS, DONDE SE PUEDEN
CONVERTIR EN ADODI O ALAKUATA, PUES POSEEN EL PODER DE TENER LOS DOS SEXOS, POR LO QUE
HAY QUE TENER CUIDADO LOS HIJOS DE ESTE SIGNO Y PROBLEMAS DE CORRUPCIÓN.
AQUÍ SHANGO LE ENTREGÓ EL PODER A ORÚNMILA Y LOS JIMAGUAS LE DIERON SUERTE, SALUD Y DINE-
RO.
POR ESTE ODUN SE LE DA RATÓN, COMO TAMBIÉN SE LE PONE RATÓN AHUMADO PARA VENCER DIFI-
CULTADES.
POR ESTE IFÁ EL DINERO DEL EBO SE LE PONE LA MITAD A ESHU Y LA OTRA MITAD ES PARA EL AWÓ; SI
ES PARA EL AWÓ SE LE HACEN CEREMONIAS.
POR ESTE IFÁ NO SE COME CARNERO.
SE LE DA DE COMER A LA LAGUNA.
ESTE IFÁ MARCA AMARRE DE BARRIGA.
AQUÍ SE LE SAFA EL CUERPO A LOS MUERTOS.
A ESHU SE LE PONEN DOS COCOS Y SE LE DA UN CHIVO MAMÓN.
AQUÍ FUE DONDE OSHÚN COMPRÓ CRIADOS.
SE HACE EBO CON UN CABALLO O CON CRIN DE CABALLO.
MARCA: MUERTE DE REPENTE.
A LAS EMBARAZADAS SE LE HACE EBO CON UN PAÑO SUCIO DE SUS COSTUMBRES PARA QUE NO VAYA
A ABORTAR, PORQUE LA CRIATURA ESTÁ EN MAL SITIO.
EBO: 1 GALLO, PAÑO SUCIO DE SUS COSTUMBRES, PAÑO NUEVO, CINTAS DE COLORES, JUTÍA Y PESCA-
DO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, VELA, COCO, MUCHO DINERO.
AQUÍ NO SE MONTA A CABALLO PORQUE PUEDE ESTROPEAR A UN VIEJO Y SERÁ SU PROPIA MUERTE.
NO SE CRUZA POR MANIGUAS PARA NO RECOGER LO MALO.
CON UN GÜIRO SE LE PONE UN PEDAZO DE RATÓN Y SE LE PONE A ESHU Y CON ESO SE CONSIGUE MU-
JER.
SE TOMA CRISTAL DE TUNA Y DE SÁBILA.
AQUÍ SE LE DAN DOS GALLINAS, UNA BLANCA Y OTRA NEGRA, DESPUÉS ÉL SE LA DA A SU IFÁ, PRIMERO
LA BLANCA Y DESPUÉS LA NEGRA.
A IFÁ SE LE PONEN DOS CALABAZAS, UNA CHINA Y OTRA CRIOLLA.
CUANDO SE VE ESTE IFÁ, ESE DÍA SE LE PONEN A ORÚNMILA CINCO PEDAZOS DE PAN -AKARA- CON JU-
TÍA Y PESCADO AHUMADO Y CINCO CENTAVOS, Y ESE MISMO DÍA SE LLEVA A ILE IKU -CEMENTERIO-.
AQUÍ EL AWÓ SE LIMPIA CON BOFE DE RES, SE LE ATA UNA CINTA MORADA Y SE CUELGA EN UN ÁRBOL.
POR ESTE IFÁ SIEMPRE SE MARCA, CINCO PEDAZOS DE PAN -AKARA- Y DE ELLOS SE COGEN PEDACITOS
PARA ECHARLO EN EL EBO. DESPUÉS SE LE UNTA MANTECA DE COROJO Y SE LES INCRUSTAN JUTÍA Y
PESCADO AHUMADO, Y SE LE PONEN DIRECTO A OSHÚN Y ANTES DE LAS 24 HORAS SE LLEVAN PARA EL
CEMENTERIO, POR LA PARTE EXTERIOR, NUNCA DENTRO.
AQUÍ SE CASA A LA MUJER CON UN BABALAWO PARA QUE PUEDA SER FELIZ Y CONTENTA.
POR ESTE IFÁ, LA PERSONA HA LLORADO MUCHO.
TIENE QUE TENER CUIDADO CON OPERACIONES, HAGA EBO PARA QUE NO LE SUCEDA NADA.
AQUÍ HAY QUE TENER CUIDADO CON LAS INYECCIONES PORQUE SE LE PUEDEN ENQUISTAR.
LA MUJER TIENE QUE CUIDAR EL MATRIMONIO, PORQUE LA PUEDEN SORPRENDER EN ALGO MALO.
LOS EBO DE ESTE ODUN VAN A LA LAGUNA.
AQUÍ LA BEBIDA DESTRUYE AL DUEÑO DE ESTE ODUN.
AQUÍ SE LE DA DE COMER A ESHU EN LA ESQUINA PARA QUE LE DE DESENVOLVIMIENTO.
AQUÍ NACIÓ QUE TANTO LA DETERMINACIÓN DEL ANGEL DE LA GUARDA COMO LA MATANZA DE CONSA-
GRACIONES DE OSHA LA HAGA EL BABALAWO.
AQUÍ EL HIJO VIVE CON UN TRAUMA POR HABER VISTO A LOS PADRES REALIZANDO EL ACTO SEXUAL.
AQUÍ ES DONDE A LOS HIJOS SE LE DAN VIRTUDES PARA QUE PUEDAN CRECER LIBRE DE PERJUICIOS Y
PARA QUE PERDURE EL RESPETO ENTRE PADRE E HIJOS.

IFA DE: LAS LAGUNAS. EL VIEJO Y EL CABALLO

MARCA: UNA MUERTE DE REPENTE

HABLA:

DE QUE AQUÍ ESHU LARUFA CON AYUDA DE OYÁ, SE HIZO GRANDE EN LA TIERRA.
DE QUE AQUÍ SHANGÓ LE DIO EL PODER DEL REINO A ORUNMILA.
QUE LOS JIMAGUAS TREN SUERTE DE DINERO Y SALUD
DE DARLE DE COMER A LA LAGUNA
QUE HAY QUE ZAFARLE EL CUERPO A LOS MUERTOS
QUE AQUÍ OSHÚN COMPRÓ CRIADOS
DE QUE SI ES MUJER, SE TIENE QUE CASAR CON ORUNMILA Y DE SER POSIBLE VIVIR CON UN AWÓ PARA
QUE PUEDA SER FELIZ Y VIVA CONTENTA, PUES AUNQUE TENGA MUCHOS ENAMORADOS NO VA A
QUERER A NINGUNO HASTA QUE NO SE ENCUENTRE CON UN AWÓ.
DE QUE PARA DORMIR HAY QUE USAR UN IRUKE DE OYÁ PORQUE LOS MOSQUITOS LE MOLESTAN Y
PARA ESPANTAR A LA MUERTE.
DE HACERLE EBBÓ A LA EMBARAZADA PORQUE PELIGRA A LA HORA DE PARIR Y PUEDE MORIRSE.
DE UNA CRIATURA MUERTA EN LA BARRIGA Y DE AMARRE DE BARRIGA
DE QUE UD. HA LOGRADO MUCHO, LO OPERARON Y LO LLORARON PORQUE CREÍAN QUE NO SE
ESCAPABA, HAGA LO QUE TIENE QUE HACER, PARTA QUE ESO NO SE REPITA EN SU CASA
DE QUE EN LA CASA ALGUIEN TUVO UN SUEÑO MALO, INYÉCTESE SÓLO POR ÚLTIMA NECESIDAD

PROHIBICIONES:

NO SE COME ABO
NO SE MONTA A CABALLO, PORQUE SI SE ESTROPEA A UN VIEJO ES SEÑAL DE LA MUERTE SUYA
NO SE CRUZA POR PLACERES O MANIGUAS PAR QUE NO RECOJA LO MALO

RECOMENDACIONES:

USAR EL IRUKE DE OYÁ PARA DORMIR PARA ESPANTAR A IKÚ

VÍSTASE DE BLANCO Y RECIBA A ELEGBA Y A IFÁ
MUJER; CUIDADO CON SU MARIDO QUE LA PUEDE SORPRENDER
NO DEBE IR A VER ENFERMOS NI A VELORIOS YA QUE PUEDE HABER CAMBIOS DE CABEZA
NO DEBE TOMAR BEBIDAS ALCOHÓLICAS.

EWESESDEL ODDUN: OJO DE RATÓN, ALBAHACA MORADA Y FINA.

OYEKUN BEDURA OSOBO IKU:

AQUÍ LA EMBARAZADA PELIGRA AL PARIR, HABLA DE CRIATURA MUERTA EN LA BARRIGA

HAY QUE DORMIR CON EL IRUKE DE OYÁ PARA ESPANTAR LA MUERTE

OYEKUN BEDURA OSOBO ARON:

ENFERMEDADES PREDESTINADAS: PROBLEMAS EN LA EPIDERMIS. PSORIASIS.

NO SE PUEDE VISITAR ENFERMOS PUES PUEDE HABER CAMBIOS DE CABEZAS
NO SE DEBE TOMAR BEBIDAS ALCOHÓLICAS

OYEKUN BEDURA OSOBO OFO:

HABLA DE PERDIDA DE BARRIGA

OYEKUN BEDURA OSOBO EYO:

CUIDADO QUE SU MARIDO LA PUEDE SORPRENDER

CUIDADO CON LA BEBIDA ALCOHÓLICA

OYEKUN BEDURA OSOBO OGU:

AQUÍ SE RECOGE LO MALO EN LA CALLE

OYEKUN BEDURA IRE ARIKU:

AQUÍ ESHU LARUFA CON AYUDA DE OYÁ SE HIZO GRANDE

AQUÍ SHANGÓ LE DIO EL PODER DEL REINO A ORUNMILA
AQUÍ LOS JIMAGUAS TRAEN SUERTE Y SALUD

OYEKUN BEDURA IRE ASHEGUN OTA:

AQUÍ LA MUJER TIENE QUE CASARSE CON ORUNMILA PARA PODER SER FELIZ Y VIVA CONTENTA
VER RECOMENDACIONES

OBRAS DEL ODUN OYEKUN OFUN.

PARA TOMAR AL ACOSTARSE:

COCIMIENTO DE SEMILLAS DE CALABAZA, HOJAS DE CAISIMÓN Y HOJAS DE HIERBAS DE CUCARACHA.

INSHE OSAYIN PAR HOMBRE.

ASE COGE UN PLÁTANO VERDE Y SE PONE A SECAR AL SOL, SE HACE IYE-POLVO, SE HACE IYE DE MANI
TOSTADO, PELO DE TIGRE, ERU, OBI KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, AIRA, OROGBO, ANUN, JUTÍA Y PESCA-
DO AHUMADO, MANTECA DE COROJO, MANTECA CE CACAO, CASCARILLA, MIEL DE ABEJAS, AGUARDIEN-
TE, TIERRA DE LA CASA, TIERRA DEL TRABAJO, TIERRA DE LOS ZAPATOS, SANGRE SECA DEL ANIMAL
QUE HAYA ESCOGIDO.
ANTES DE MONTARLO A LOS INGREDIENTES HECHOS POLVOS SE LE DA DE COMER DEL ANIMAL QUE
COGIÓ, JUNTO CON EL OSHA QUE SEA, SE ENVUELVE EN TELA DE COLOR RITUAL DEL OSHA O DEL ÁN-
GEL DE LA GUARDA DEL INTERESADO.

OBRA CONTRA LOS ENEMIGOS:

SE COGE UN HUEVO SE VACIA Y SE CARGA CON CENIZAS DE PAPEL CON EL NOMBRE DE LOS ENEMIGOS,
JUTÍA Y PESCADO AHUMADO, MANTECA DE COROJO, MAÍZ TOSTADO, HIERBA PATA DE GALLINA, AGUAR-
DIENTE, SE PONE AL PIE DE ESHU Y SE LE PREGUNTA SI COME CON ESTE,GALLO, POLLÓN O PALOMA.

PARA TOMAR EN AYUNAS:

UNA HOJA DE CORALILLO EN UNA TAZA DE AGUA LOS DÍAS QUE MARQUE IFÁ.

SITUACIONES DIFICILES:
SE LE HACE EBBÓ CON TODA LA ROPA QUE TENÍA PUESTA EL DÍA DEL PROBLEMA Y SE ENTIERRA EN LA
PLAYA.

PARA ARAYE UNLO:

SE PONE EN EL SUELO LAS PIEDRAS DE SHANGÓ, UNTADAS EN MANTECA DE COROJO Y SE LE ECHA 6
CUCHARADAS DE AMALA BIEN CALIENTE Y SE LE ECHA UNA PIMIENTA DE GUINEA, SE LE DA UN GALLO
BLANCO, SE CUBRE CON HIERBA MALVA TE Y CON LAS PLUMAS DEL GALLO. SE PREGUNTA SU DESTINO
FINAL.ESTO ES PARA MALO, PARA BUENO EL GALLO SERÁ ROJO.

INSHE OSAIN:
PALO COCUYO, CAMBIA VOZ, HIERBA FLOR DE AGUA, HILO BLANCO Y NEGRO, UNA MONEDA DE 5 CENTA-
VOS CON UN AGUJERO, IYEFÁ REZADO, SE ENVUELVE EN PAÑOS DE COLORES CON OU DE LOS SANTOS.
OLEOS O CON TELA DE LOS CUATRO COLORES, RITUALES DE OSHA O CON CUERO DEL ANIMAL QUE
COJA, SE PREGUNTA SI SE LE SOPLA AGUARDIENTE, VINO SECO O ROCIO DE LA NOCHE.
SE PREGUNTA EL TIEMPO DE USO PARA NO FRACASAR.

PARA ESHU:
SE LE PONEN DOS COCOS Y SE LE DARÁ UN CHIVO MAMÓN.

PARA CONSEGUIR MUJER.

SE LE PONE A ESHU UN GÜIRO CON UN PEDAZO DE RATÓN DENTRO, SE LE DARÁ UN GALLO Y SE LE
PIDE.

PARA ORÚNMILA:
SE LE PONEN 2 CALABAZAS, UNA CHINA Y OTRA CRIOLLA, TAMBIÉN SE LE PONEN 5 PEDAZOS DE PAN
CON JUTÍA Y PESCADO AHUMADO Y 5 CENTAVOS Y ESE DÍA SE LLEVA PARA LAS AFUERAS DEL CEMEN-
TERIO.

PARA AWO.
LE DARÁ DOS GALLINAS, UNA BLANCA Y OTRA NEGRA, AL IFÁ DE SU PADRINO, PRIMERO SE DA LA BLAN-
CA Y DESPUÉS LA NEGRA.

REZO: OYEKUN FUN IGUI AWO ILE ADO IRO AWO IKAURO AKOSHAMABA A OFE IBUNI ILE OYO SHANGÓ
IBAURO ADIFÁFUN OLOFIN UMBINA UNLO ARA OMODE LOMBO ADA ADIÉ IBUN EFUN EBEYI ORO
AWO LOMBO EKÚ, EYÁ, EPÓ, EKO, OWÓ LAMEFA, OTUN, OSI.(CAMINO, SHANGÓ ENTREGA EL GO-
BIERNO DE SU PUEBLO A ORÚNMILA.)(1)
EBBÓ: ABO, AKUKO META, EKÚ, EYÁ, FILA PUPUA, EPÓ, OWÓ LAMEFA, OFUN, OSI, OTI, ORI. (1)
EBBÓ: UN ABO, 3 AKUKO, 3 MALAGUIDI, UN CAPIRUCHO ROJO, EKÚ, EYÁ, AWADO, OPOLOPO OWÓ.(1)

EBBÓ: UN AKUKO, UNA LERÍ DE FANGO Y OTRA DE MADERA, ILU, UN ADA, ERO, OBI, OSUN, KOLA, EKÚ,
EYÁ, AWADO, ASHO DE 4 COLORES. (CAMINO EL CAMBIO DE CABEZA)(2)

REZO: MAFUN AWO BABAGUA MAFUN AWO OFUN YANZA LELE BERELE FAGUERE MALELE OYEKUN
FUN MAFUN YEKU BERERE ERI OSHUN MORI YEYEO MALEBE LALAYÉNI YALODE MORI YEYEO
ABEJENA LELE OSHUN BIBERE OKANA YELEGUE YELELE OYEKUN FUN ESHU LARUFA OBA YEBE
 IKÚ, IKÚ OLORIN, AWO DAGUA NI OSHUN YEYEBI OYA OMAYIRE AWO MALAGUA AWO OBA ERI
IFÁ KAFERE FUN LERÍ IFÁ KAFEREFUN ELEGBÁ.( CAMINO LA TRANSFORMACIÓN DE LA TIERRA).
(3)

EBBÓ: AKUKO, ADIÉ, AKARA MESAN, ERELU MARUN, OÑIGAN, OBI, ISHU, GBOGBO ILEKE, ADO META, ITA-
NA META, EKÚ, EYÁ,EPÓ, OPOLOPO OWÓ.(3)

EBBÓ: OSIADIE META, EWEFA, GBOGBO EWE, MALAGUIDI, OBI, ITANA, EKÚ, EYÁ, EPÓ, AWADO, OPOLOPO
OWÓ.(CAMINO AWO ERAWO)(4)
DISTRIBUCIÓN: UN OSIADIE CON SUS INGREDIENTES PARA ELEGBÁ, UN OSIADIE CON SUS INGREDIEN-
TES PARA IKÚ, UN OSIADIE CON SUS INGREDIENTES PARA OPARALDO. (4)

EBBÓ: SE LE DA POR EL DÍA UN OKUTE A ELEGBÁ, UN AKUKO, ADIÉ MEYI, EYELÉ MEYI FUN FUN, EKÚ,
EYÁ, EL TRAPO CON SANGREY EL GENERO NUEVO, OWÓ LA MENI, $4.20.

EBBÓ: ABO, LA TELA NUEVA, UN AKUKO, $8.40.

EBBÓ: OSIADIE A ESHU, ABEBOADIE MEYI, EYELÉ MEYI, ERUKO, OÑI .

NOTA:
CUIDADO CON AWO DE ESTE ODDUN.
SE COGE EL OWO DEL EBBO, LA MITAD CUANDO SE HACE EL EBBÓ SE LE PONE A OSHÚN Y EL OTRO SI
ES PARA EL QUE HACE CEREMONIA.

SE LAVA ON COLLAR OYA Y SE USA.

SE LE PONE 7 RUEDAS DE ÑAME AL ELEGBARA.

SE COGE UN COCO SE PINTA EL SIGNO Y SE LE DA UNA GALLINA A LA ORILLA DE UNA CERCA.

SE LE DA RATÓN A ELEGBA ADEMÁS LA MITAD DEL OWO E LE PONE A ESHU

SE LE DA DE COMER A LA LAGUNA

EN MUJER EMBARAZADA HAY QUE HACERLE EBBÓ: 8 EYELE Y EL PAÑO DE SU COSTUMBRE PARA QUE
NO SE LE MUERA LA CRIATURA.

EN ESTE IFÁ LA MITAD DEL OWO SE LE PONE A OSHÚN

SE LE PONE A ELEGBA 2 OBÍ

SE LIMPIA AL AWO CON UN PEDAZO DE BOFE DE RES SE LE PONE UNA CINTA MORADA Y SE CUELGA EN
UNA MATA

SE HACE EBBÓ CON UN CABALLO

PARA VENCER: ANTES QUE NADA AKUKÓ A ELEGBA, ITANÁ, AGBADÓ, OBI, OWO LA META Y SE SIENTA
UNO AL LADO DE ÉL.

EL EBBÓ DE ESTE IFÁ VA A LA LAGUNA

EN ESTE IFÁ SE TOMA CRISTAL DE TUNA Y SÁBILA DE NOCHE

SE LE PONE A IFÁ ELEGUEDE MEYI TUNA ORI, EYA.

CUANDO SE VE ESTE IFÁ SE LE PONE A ORUNMILA 5 AKARÁ CON EKU, EYA, Y ESE MISMO DÍA SE LLEVA
AL ILÉ YEWÁ

EN ESTE IFÁ SIEMPRE SE MARCAN 5 AKARÁ DE ESTO SE COGEN PEDACITOS PARA ECHARLE AL EBBÓ,
DESPUÉS SE UNTA DE EPO Y SE LE INCRUSTA EKU, EYA Y SE LE PONE DIRECTO A ESHU, NO PUEDE ES-
TAR MÁS DE 24 HORAS, SE LLEVAN AL CEMENTERIO POR LA PARTE DE AFUERA, NUNCA DENTRO PARA
QUE NO PELIGRE LA VIDA DE LA PERSONA

TRABAJOS PARA EL HOMBRE: UNA ELEGUEDE QUE SE PONE AL SOL, MANÍ TOSTADO HECHO IYÉ Y SE LE
DILUYE EN VINO DULCE, UN ABO KEKÉ CON EKU, EYA, EWÉ ERAN, OTI, NOMBRE DEL ARAYÉ, SE PREGUN-
TA SI COME EYELE Y SE LE PONE AL PIE DE UNA MATA Y DE ELEWA.
OBRA PARA LA SALUD Y DESENVOLVIMIENTO: BUSCAR UNA OKUTÁ DE OSHA QUE SEA DE SHANGÓ O
DE ELEGBA, UN JIO-JIO AL RÍO Y HACERSE SARAYEYE (UN HUEVO).
EL HUEVO VA AL PIE DERECHO, Y LA OKUTÁ AL PIE IZQUIERDO: DARLE EYEBALE AL DEDO GORDO DEL
PIE IZQUIERDO Y PEDIRLE A OSHÚN. LA OKUTÁ Y EL HUEVO SE QUEDAN EN EL RÍO.

EBO: 1 EKUTÉ A ELEGUA, POR EL DIA, 1 AKUKO, ADIÉ MEJI, EIYE-ILÉ MEJI FUN-FUN, EKU, EJÁ, ASHÓ NUE-
VO, TRAPO CON SANGRE, OWO.

EBO: EIYE-ILÉ MEJI, EWÉ EREKE, EKU, EJÁ, AKUKO OKAN, OWO.

REZOS Y SUYERES.

REZO: OYEKUN FUN IGUI AWO ILE ADO IRO AWO IKAURO AKOSHAMABA A OFE IBUNI ILE OYO SHANGÓ
IBAURO ADIFÁFUN OLOFIN UMBINA UNLO ARA OMODE LOMBO ADA ADIÉ IBUN EFUN EBEYI ORO
AWO LOMBO EKÚ, EYÁ, EPÓ, EKO, OWÓ LAMEFA, OTUN, OSI.

REZO: ESHU OWEREWI UNSHOLE KOKAROYO ALAGA OROKONLA AWERE ALOUN OFUN RERE YARU
ADIFÁYOKO OYETOURERE OFIN.

REZO: OYEKUN BEDURA MAFUN ABA BARABA MAFUN ABA OFUN MAYEKUN FUN YANZAN LELE FOIGUERO
MALELE OYEKUN FUN
MAFUN YEKU BERERE ORI OSHÚN MORI YEYEO MOLAYARI IYALODE MORI YEYEO AGBEYANI LELE OSHÚN
DEBERA OKANA YELEGUE
YELELE OYEKUN FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA KAFE -
REFUN ESHU LARUFA.

REZO: OYEKUN FUN OYEKUN BEDURA IFA KERIENE LODAFUN ORÚNMILA ATI OLOKUN.

REZO: OYEKUN-FUN, OYEKUN-BEDURA IFÁ KU ERI NE A DA FUN ORÚNMILA, OLOKUN.

REZO: BEMBÉ AWO AFI BO YU LOWO NI TO SHE BA LE ERI YA GUN, YA GUN A DI FA YOKO KAN FUN SHI-
SHI LO ORUN OMO TIN TUN MA FE RE FUN OKUN-MA FE RE FUN EREKE EWÉ SHU RI IKU UN SHO OLA
KOKO ARA AYO ALA KAN KO OLA AWE RE ALA RA AN FUN BERE JA NO A DI FA FO JE LA MGBEGBE A FUN
MU NU ALA DE YOMO FUN MENI EIYE-ILÉ A DI FA FUN OSUN ARO NLO ORO INTO RI OFO.

REZO: KU TE KUKU A DI FA FUN AYO OKU TIN SHO OMA OLORDUMARE AKUKO LE-EBO IFÁ ARO GI O.

DICE IFA:

QUE UD. NO VAYA A VER ENFERMO NI A VELORIOS.

EN SU CASA HAY UNA MUJER EMBARAZADA QUE TIENE UN GÉNERO Y UNOS TRAPOS CON SANGRE DEN-
TRO DE UNA CANASTA, TIENE QUE TRAERLO PARA HACERLE ROGACIÓN PARA CUANDO VAYA A DAR A
LUZ, EL MÉDICO NO TENGA QUE HACER OPERACIÓN Y TENERLE QUE SACAR LA CRIATURA, QUE YA ES-
TARÁ MUERTA, Y PUEDE MORIRSE ELLA TAMBIÉN.
UD. TIENE UNA HIJA QUE TENDRÁ QUE CASARLA CON UN BABALAWO, ELLA TIENE CUATRO ENAMORA-
DOS Y NO ACEPTA A NINGUNO, HASTA QUE SE ENCUENTRE A UN BABALAWO.
UD. HA DE RECIBIR LA NOTICIA DE UN MUERTO DE REPENTE. A UD. HAN DE DECIRLE DE UN ENFERMO,
NO VAYA A VERLO PORQUE PUEDE HABER CAMBIO DE CABEZA.
TENGA CUIDADO CON SU MARIDO, QUE LA PUEDE PESCAR.
UD. HA DE TENER TRATO CON PERSONAS CON BUENA POSICIÓN.
UD. NO PUEDE MONTAR A CABALLO PARA QUE NO LO ESTROPEE Y PARA QUE NO ESTROPEE A OTRA
PERSONA. UD. TIENE QUE HACER EBO CON LA CRIN DE UN CABALLO.
UD. TIENE QUE ATENDER MUCHO A ESHU.
UD. NO PUEDE CRUZAR POR MANIGUA PARA NO RECOGER LO MALO.
UD., CUANDO CHIQUITO, VIÓ A SUS PADRES EN EL ACTO SEXUAL Y ESTÁ TRAUMATIZADO.
UD. TIENE QUE TENER CUIDADO CON LA BEBIDA PUES LE PUEDE COSTAR LA VIDA.
QUE HAY UNA PERSONA VIEJA QUE LE ECHA MALDICIÓN, AQUÍ TIENE QUE VER QUE COSA QUIERE OS-
HÚN Y OSUN, AQUÍ HABLA DE 2 MARIDOS, Y DICE IFÁ, QUE A UD LE CONVIENE VIVIR CON BABALAWO
AQUÍ HABLA DE EMBARAZO, TAMBIÉN HABLA DE MALDAD QUE LE HAN HECHO, UD ESTA MARCADA EN SU
VIENTRE.
UD ES UNA PERSONA INTELIGENTE, Y APRENDE LAS COSAS RÁPIDO, EN ESTE CAMINO SI ES FORÉ, LA
SUERTE LE LLEGA, Y SI ES OSOGBO, SE PIERDE.
QUE HABLA DE OPERACIÓN POR ENFERMEDAD, HAY QUE ASENTARLE LA CABEZA, HACERLE EBO.
SI LA PERSONA ES HOMBRE LE HICIERON IRSE DEL LADO DE SU NOVIA O MUJER
NO COMA CARNERO, NI COSAS COLORADAS POR AHORA
SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA SE LE DICE QUE EL SE VA ENCONTRAR A UNA MUJER QUE TIENE POSI-
BLE VIVIR, EL DINERO DEL EBO SE LE PONE DELANTE DE ESHU.

REFRANES DEL ODUN

1- NO DEJE LO CIERTO POR LO DUDOSO.

2- EL AVISO DADO POR UN MENOR, A MENUDO ES TOMADO COMO RECURSO DESESPERADO.
3- CUANDO EL AGUARDIENTE SE DERRAMA, ES CUANDO UNO ADVIERTE DONDE HABÍA DEBIDO TENERLO
Y NO EN LA BOCA, GARGANTA NI ESOFAGO. .
4- ENFERMO QUE NO SE MUERE Y SANO QUE SE MUERE.
5- LA MALDICIÓN NO EVITA EL NACIMIENTO.
6- DE LA OSCURIDAD NACE LA LUZ, LA MUERTE PRODUCE NUEVA VIDA.
7- AQUEL QUE UN HOMBRE MALDICE DIOS LO BENDICE.
8- EL QUE CORRIGE AL BURLÓN ATRAE SOBRE SI DESHONRA, Y EL QUE CORRIGE AL ATEO RECIBE IN-
SULTOS.
9- DA INSTRUCCIÓN AL SABIO Y SERÁ AUN MÁS SABIO.
10-DULCE ES EL AGUA HURTADA, PERO AMARGA SU CONSECUENCIA.

ESHU DEL ODUN.

ESHU LARUFA:
ESTE ESHU ES HIJO DE INLE E IKU. ES UN MUÑECO TALLADO EN MADERA, CON DOS CUERPOS PEGADOS
POR LAS ESPALDAS. UNO DE HOMBRE DESNUDO, CON SUS GENITALES BIEN DEFINIDOS; EL OTRO CUER-
PO DE MUJER DESNUDA, CON SUS SENOS.
ESTA TALLA SE CEMENTA EN UNA CAZUELA DE BARRO DONDE VA EL SECRETO. SE CARGAN LAS CABE -
ZAS CON: OBÍ MOTIWAO, ERU, OBÍ, KOLA, OSUN NABORU, AIRA, ANUN, OROGBO, EKU, EJÁ, EPO, AWADÓ,
ORÍ, EFÚN, OTI, OÑI, TIERRA DE CEMENTERIO, DE LA LOMA, DE BIBIJAGUA, DE LAS CUATRO ESQUINAS,
ILEKAN, ARENA DE MAR Y DE RÍO, CUENTAS DE TODOS LOS OSHAS, HIERBA PATA DE GALLINA, CANUTI -
LLO, LEVANTATE, IYEFÁ REZADO DE OYEKUN BEDURA, ORO, PLATA, COBRE, LIMAYAS DE DISTINTOS ME-
TALES, AMBAR, AZABACHE, TIERRA TUMBA DE UN NIÑO.
CUANDO EL MUÑECO ESTÁ CARGADO Y LAVADO CON OMIERO DE HIERBAS DE ESHU Y ELEGBA, SE LLE-
VA JUNTO CON LA CAZUELA DE BARRO A UNA MANIGUA CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, CON UNA
PIMIENTA DE GUINEA CADA UNO, UNA PIEDRA CHIQUITA DE LA BASE DE UNA LOMA CADA UNO, UNA GA -
LLINA NEGRA, UN COCO SECO ENTERO, AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJAS, CUATRO PEDAZOS DE COCO
PARA OBI OMI TUTO, UNA JÍCARA CON AGUA.
LA CAZUELA SE PONE AL PIE DE LA LOMA Y DENTRO SE PONEN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CON
LOS ATARÉ Y LAS PIEDRAS PEQUEÑAS SOBRE LOS COCOS (ESTOS PEDAZOS DE COCOS CON CÁSCARA).
SE PARA EL MUÑECO DENTRO DE LA CAZUELA. SE LE DA OBI OMI TUTO Y SE LE SACRIFICA LA GALLINA,
CANTANDO:

"ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU OBI LERI AWA IKU ESHU LARUFA OMO LERI OBA IKU"

LA CABEZA DE LA GALLINA SE ECHA DENTRO DE LA CAZUELA DE BARRO Y EL CUERPO SE DEJA AL PIE

DE LA LOMA.
SE LLEVA LA CAZUELA DE BARRO CON SU CARGA Y SE CEMENTA DE MODO QUE EL MUÑECO QUEDE PA-
RADO EN MEDIO DE LA CAZUELA DE BARRO. SE LE PONE LA CORRESPONDIENTE CUCHILLA CON LAS
PLUMAS Y CUENTAS DE ORÚNMILA SOBRE LOS ORIFICIOS DE CADA CABEZA. DESPUÉS, SOBRE CADA
CUELLO SE LE PONE UN COLLAR DE CUENTAS BLANCAS, NEGRAS, ROJAS Y CARACOLES DILOGÚNES.

CARGA DE LA CAZUELA.
IYE DE PALOS FUERTES, ATARÉ, ATARÉ AGUMA, PEONÍAS, CABEZA DE LA GALLINA NEGRA, COCO, HUEVO
DE GALLINA, HUEVO DE PALOMA, TIERRAS DE TODAS POSICIONES, POLVO DE HIERBA MALU, OBÍ, ERU,
KOLA, OSUN NABORU, ALAKRAN, OJO DE GATO.

NOTA: EL GATO SE LE DA PRIMERO A OSANYIN.

CEREMONIA PARA QUE EL AWO SE QUITE LA SOMBRA MALA QUE LE QUEDA ATRÁS DESPUÉS DE DAR-
LE ADIÉ A ESHU LARUFA.

INGREDIENTES: OBI, TRES CLASES DE ALBAHACA, TRES LERÍ DE EYA, UN EÑÍ ADIÉ FÉRTIL. LOS POLLI-
TOS, TRES PELOTAS DE ISHU.

CEREMONIA: SE REZA EL OBÍ EN LA FRENTE DEL AWO Y DESPUÉS SE ROMPE EN LA SOMBRA, SE HACE
OZAIN CON EL OBÍ Y LAS TRES ALBAHACAS, LAS TRES LERÍ DE EYÁ HECHAS POLVO Y EL EÑÍ ADIÉ FÉR-
TIL, LAVANDO TAMBIÉN EL ELEGBA DEL AWÓ.
AFOLABI ÒYÈKÚ ÒFÚN - ÒYÈKÚ FUU - ÒYÈKÚ BEDURA.

SÍNTESIS PROFÉTICA.- CAMBIO DE CABEZAS. LA PERSONA SE TRANSFIGURA. IFÁ DE AROGIO. ADVIERTE

DE UNA ENFERMEDAD INMINENTE Y OFRECE PROTECCIÓN CONTRA ELLA. EL CLIENTE ENFRENTA UN
OBSTÁCULO INESPERADO EN LA VIDA COMERCIAL COTIDIANA.

ESE IFÁ.

ADUROGAN AWO OPA, AYEGIRIDANU AWO ORI PEPE, ADÍFÁFÚN ABARALILE OŞIŞE OŞABO, ENI ÀRÙN
KAN KOŞE RI. WÓN NI ÀRÙN KAN NBOWA, ÀRÙN OJIJI, ÀRÙN NAA YOO YEE NIKUN.

T. ADUROGANGAN, EL ADIVINO DEL BASTÓN (OPA) AYEGIRIDANU, EL ADIVINO DEL ESTANTE (ORI PEPE),
LO PROFETIZADO POR IFÁ PARA ABARALILE OŞIŞE OŞABO QUE NUNCA HABÍA TENIDO ENFERMEDAD
ALGUNA. ÉL FUE ADVERTIDO DE UNA ENFERMEDAD INMINENTE, UNA ENFERMEDAD SÚBITA QUE LO
HARÍA COJO. ¿PREGUNTÓ ÉL, "CÚAL ES EL SACRIFICIO?." LE DIJERON: UN CARACOL, UN PEZ, UN POCO
DE ACEITE DE PALMA, VEINTE MIL CARACOLES Y MEDICINA DE IFA. ÉL CONSIDERÓ EL CONSEJO Y
SACRIFICÓ. LA ENFERMEDAD OCURRIÓ PERO NO FUE SEVERA. ÉL SE RECUPERÓ.

BEDURA IFÁ PÁRI OMO LODAFUN ÒGÚN.

T. PELA PARA PREVENIRNOS, IFÁ PELÓ A SU HIJO, LO PROFETIZADO PARA LA GUERRA.

APÁKO AWO ATAGI ADÍFÁFÚN ORÚNMÌLÁ.

T. LA TABLA ES EL ADIVINO DEL VENDEDOR DE MADERA, LO PROFETIZADO PARA ÒRÚNMÌLÁ.

ILÉ TÜUTUN

ORUNLA SE DIRIGÍA A OYÓ Y POR EL CAMINO SE ENCONTRÓ A OTRAS PERSONAS QUE IBAN HACIA EL
MISMO LUGAR. A LA ENTRADA DEL PUEBLO SE SINTIÓ UN TRUENO Y CAYERON SEIS RAYOS. LOS
VIAJEROS QUE LLEGARON ANTES QUE ORUNLA RETROCEDIERON Y LE CONTARON LO OCURRIDO.
ORUNLA LES MANIFESTÓ QUE ESO LES HABÍA PASADO POR NO HABER CUMPLIDO, Y ELLOS DIJERON
QUILEBO. TENÍAN QUE HACER EBÓ CON AKUKO META, EKÚ, EYÁ, FILE PUPUA, EPÓ, OGUÓ LA MESA,
ORUN Y OGUÓ LA META. TODOS LO HICIERON AL PIE DE KUKUTE DONDE ORUNLA ESTABA SENTADO.
DESPUÉS SIGUIERON LA MARCHA, ORUN LA IBA DELANTE, Y A LA ENTRADA DEL PUEBLO SE LE
PRESENTARON TRES MUCHACHOS VESTIDOS IGUALES, QUE LE DIJERON: USTEDES VAN PARA LA CASA,
VAMOS, QUE NOSOTROS LOS LLEVAREMOS. ESTOS ERAN LOS JIMAGUAS; EN ESO SE PRESENTÓ
ELEGUÁ QUE YA TE HABÍA HECHO PRESENTE A SHANGÓ, QUIEN ESTABA GOBERNANDO. CUANDO LLEGÓ
ORUNLA, SHANGÓ SE LEVANTÓ Y BAJÓ DEL TRONO Y LO SALUDÓ; LO COGIÓ POR LA MANO Y LO PUSO
EN SU TRONO Y LE DIJO: "YO ME VOY PARA EL MONTE, QUÉDESE USTED AQUÍ GOBERNANDO".
IFÁ DICE QUE PUEDE ESTAR EMBARAZADA DE JIMAGUAS.

TATA GAITAN

APACO AGUO TACHI ADIFAFUN ORUNLA, ODU, PARA MI AUXILIO EBO ELLA TUTO EYELE ABUADO QUEFI-
PORIE.

OLLECUFU IGUI AGUO ILE ADO IRO IBAURO ACOSIMABA A ATE IBIRIN SHANGO IBAURO ADIFAFUN OLO-
FIN UNBUEBA TUNLO ARA OMODE LORUBO ADA ADIE IBIN EFUN EBELLI ORO AGUO LORUBO ECU ELLA
EPO ECO OGUO LAMETA OTUN OGUO LAMETA OSI.

DICE IFA QUE ESTA PERSONA TIENE QUE HACER UN VIAJE DONDE ESTÁ SU HIJO O HIJA, QUE SERÁ SU
FELICIDAD MAÑANA O PASADO; DICE SHANGO QUE LE VA A MANDAR UNA SUERTE PERO ANTES TIENE
QUE HACER EBO, QUE ATIENDA A LOS JIMAGUAS Y A ELEGUA ELLECUFU, IFA DICE QUE UD IRA A UN PA -
RAJE Y POR EL CAMINO SE ENCONTRARA CON VARIAS PERSONAS QUE VAN POR EL MISMO LUGAR QUE
UD Y ANTES DE ENTRAR DÉJELOS QUE ELLOS PASEN PARA QUE LO MALO QUE LE VA A PASAR LE PASE A
ELLOS.

ORUNLA IBA PARA OLLO Y EN EL CAMINO VIO A UNOS TRANSEÚNTES QUE IBAN PARA EL MISMO LUGAR
QUE IBA ORUNLA Y VI A ESTOS Y FUE PARA ATRÁS EL PASO Y ELLOS SIGUIERON ADELANTE Y ORUNLA
DETRÁS Y A LA ENTRADA DEL PUEBLO SE OYÓ UNA DETONACIÓN Y TRONAR Y CAYERON SEIS RAYOS Y
LOS VIAJEROS QUE IBAN CON ORUNLA VIRARON PARA ATRÁS Y CUANDO VIERON A ORUNLA LE DIJO LO
OCURRIDO Y ORUNLA LES DIJO ESO LES PASO POR NO HABER CUMPLIDO TIENE QUE HACER EBO Y
ELLOS DIJERON KILEBO Y ORUNLA DIJO QUE ABUO LOBO ACUCOTA ECU ELLA FILE PUPUA EPO OGUO LA
MEFA, ORUN Y OGUO LA META DONDE REUNIERON TODO Y HICIERON EL EBO, AL PIE DE CUCUTE ORUN-
LA ESTABA SENTADO Y DESPUÉS QUE ORUNLA HIZO EL EBO AL PIE DE CUCUTE DEJARON EL EBO Y SI-
GUIERON DE NUEVO Y ORUNLA IBA DELANTE Y A LA ENTRADA DEL PUEBLO SE PRESENTARON TRES MU-
CHACHOS VESTIDOS IGUALES Y ELLOS DIJERON UDS. VAN PARA CASA VAMOS QUE NOSOTROS LOS LLE-
VAMOS, ESTOS ERAN LOS JIMAGUAS Y ORUNLA DIJO QUE FUERAN Y ELLOS FUERON, PARA ESTO SE
PRESENTO ELEGUA QUE YA LO HABÍA HECHO PRESENTE A SHANGO, QUE ORUNLA VENÍA A TRAERLE
CRIADOS DONDE ELEGUA LLEVO A ORUNLA DONDE ESTABA EL REY YA HABÍAN LLEGADO LOS JIMAGUAS
CON LOS VIAJEROS, DONDE ESTABA SHANGO QUE ESTABA, GOBERNANDO Y CUANDO ORUNLA LLEGO
SHANGO SE LEVANTO Y BAJO DEL TRONO Y LO SALUDO Y LO COGIÓ DE LA MANO Y LO PUSO EN SU
TRONO Y LE DIJO YO ME VOY PARA EL MONTE QUÉDESE UD AQUI GOBERNANDO, DICE IFA QUE PUEDO
ESTAR EMBARAZADA DE JIMAGUAS.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES AFRICANOS DE OYEKUN BEDURA

1-ÒYÈKÚ ÒFÚN A

IFÁ PÉ ÒÚN PÉ IRE FUN ELÉYÌUN. ISU MÉRÌNDÍNLÓGÚN LEBO. KÍ ÀWON BABALÁWO Ó BE ÈÈPO ISU ÒHÚN
SÓRÍ EBO È. ' ' ' ' ' ' '
' ' ' '
PÉTÓTÓKÓTÓ AWO OLÓRÍÌ
ADÍÁ FÚN ÈÈYÀN
ÈÈYÀN TÍÍ SERÚ ÌPÍN LÓRUN
WÓN NÍ KÓ ' ' FI ISU RÚBO '
' RÚBO '
Ó BÁ '
ONÍKÁLUKÚ BÁ '
´ N NÍSU LÁRA
AYÉE WÓN´N DÁRA '
'
IFÁ PÉ OKÀN ELÉYÌUN Ó BALÈ
'
PÉTÓTÓKÓTÓ AWO OLÓRÍÌ '
ADÍÁ FÚN ÈÈYÀN TÍÍ SERÚ ÌPÍN LÓRUN
EBO N WÓN NÍ Ó SE '' '
' '
ÈÈYÀN '
GBÉBO '
NBÉ
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Ó RÚBO ' ' '
'
ÌYÀNNYÀN
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E WÁ WOSÉ ÌPÍN´ N SE
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ÌYÀNNYÀN '' '
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ÌPÍN MÒ N ´ LÁJÉ
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E WÁ WOSÉ ÌPÍN´ N SE
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ÌYÀNNYÀN '' '
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ÌPÍN SÌ ´N LÁYA
ÌYÀNNYÀN
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E WÁ WOSÉ ÌPÍN´ N SE
'
ÌYÀNNYÀN '' '
`
ÌPÍN SÌ ´N BÍMO
ÌYÀNNYÀN '
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E WÁ WOSÉ ÌPÍN´ N SE
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ÌYÀNNYÀN '' '
`
GBOGBO IRE PÁTÁ NÌPÍN ´ N NÍ O
ÌYÀNNYÀN
`
E WÁ WOSÉ ÌPÍN´ N SE
'
ÌYÀNNYÀN '' '
`

ESTA PERSONA DEBE OFRECER DIECISÉIS TUBÉRCULOS DE ÑAME. EL BABALÁWO DEBE RASPAR LAS
CÁSCARAS DEL ÑAME EN EL SACRIFICIO

PÉTÓTÓKÓTÓ AWO OLÓRÍÌ

ADIVINACIÓN LANZADA PARA LOS SERES HUMANOS
LOS SERES HUMANOS SON LOS ESCLAVOS DEL DESTINO EN EL CIELO
ELLOS LES DIJERON QUE OFRECIERAN ÑAMES COMO SACRIFICIO
ELLOS LO REALIZARON
CADA HUMANO EMPEZÓ TENIENDO LOS MÚSCULOS
SUS VIDAS SE PUSIERON BUENAS
IFÁ DICE QUE ESTA PERSONA TENDRÍA DESCANSO DE MENTE
PÉTÓTÓKÓTÓ AWO OLÓRÍÌ
ADIVINACIÓN LANZADA PARA LOS SERES HUMANOS LOS ESCLAVOS DEL DESTINO EN EL CIELO
LES PIDIERON QUE REALIZARAN SACRIFICIO
LOS SERES HUMANOS OYERON HABLAR DEL SACRIFICIO
Y LO REALIZARON
ÌYÀNNYÀN
VENGA Y VEA EL TRABAJO DEL DESTINO
ÌYÀNNYÀN
EL DESTINO TIENE LA RIQUEZA
ÌYÀNNYÀN
VENGA Y VEA EL TRABAJO DEL DESTINO
ÌYÀNNYÀN
EL DESTINO TIENE LAS ESPOSAS
ÌYÀNNYÀN
VENGA Y VEA EL TRABAJO DEL DESTINO
ÌYÀNNYÀN
EL DESTINO TAMBIÉN TIENE LOS NIÑOS
ÌYÀNNYÀN
VENGA Y VEA EL TRABAJO DEL DESTINO
ÌYÀNNYÀN
EL DESTINO TIENE TODAS LAS COSAS BUENAS DE LA VIDA
ÌYÀNNYÀN
VENGA Y VEA EL TRABAJO DEL DESTINO
ÌYÀNNYÀN

2-ÒYÈKÚ ÒFÚN B

IFÁ PÉ ÒÚN PÉ IRE FÚN ELÉYÌUN. AYÉ Ó YE É, SÙGBÓN KÓ SÓRA FÚN ARÁYÉ O. IFÁ PÉ KÍ ÀWON OMO ENÍ
' ' O.
Ó DÁ IFÁ YÌÍ O MÓ YÀÁJÚ SÍ BABAA WÓN ' ' '
' ' ' ' '
ÒYÈKÚ YÀ FOKÙÚ
YÀ' FÚN
' ÌKÀ
BÉÈYÀN Ò BÁ YÀ FÚN ÌKÀ
ÌKÀ Ó WULÈ TÈ É PA PÁTÁPÁTÁ NI
A DÍÁ FÚN' BAÁLÉ
' '
A BÙ FÚN OMO
WÓN NÍ KÍ' WÓN ' Ó RÚBO
ÒKÙRÀKÙTÀ '
BABÁ MÒ ´N RÌN NLÈ
OMO N ' '
´ GESIN!
ÒKÙRÀKÙTÀ ''
ÈYIN Ò MÒ PÁYÉ DONÍRAN ÌRAN
' '

IFÁ DESEA BIEN A ESTA PERSONA. LA VIDA LO AGRADARÍA PERO DEBERÍA TENER CUIDADO DEL HOM-
BRE Y SUS BUFONADAS. LOS NIÑOS DE ESTA PERSONA NUNCA DEBEN SER POMPOSOS A SU PADRE.

ÒYÈKÚ, CAMINE AL LADO PARA EL MUERTO

CAMINE AL LADO PARA EL MALVADO
SI UNO SE NEGARA A CAMINAR AL LADO PARA EL MALVADO
EL MALO HABRÍA SÓLO PISAR EN LA MUERTE DE LA PERSONA
ADIVINACIÓN LANZADA PARA EL CABEZA DE LA FAMILIA
TAMBIÉN ADIVINACIÓN LANZADA PARA LOS NIÑOS
LES PIDIERON QUE REALIZARAN EL SACRIFICIO
ÒKÙRÀKÙTÀ
EL PADRE VIAJA
MIENTRAS EL NIÑO MONTA UN CABALLO
ÒKÙRÀKÙTÀ
¿PUEDA QUE USTED VER TODO EL MUNDO PARA ESTAR LLENO DE EXHIBICIÓN (ESPECTÁCULO)?

3- LA TORTUGA PASÓ A FORMAR PARTE DE LOS HÁBITOS ALIMENTARIOS DE OZAIN.

OYEKUN AÚN ANTES DE VENIR A LA TIERRA CONSULTÓ A DOS SACERDOTES DE IFÁ:

OJO UNGBO TI ORO; OJO UNGHO TI ORO ELLOS LE ACONSEJARON QUE OFRENDARA UNA TORTUGA POR -
QUE TODOS CON QUIENES TROPEZARA LE HAGAN TRAMPAS PERO OYEKUN OFUN SE NEGÓ A BAJAR A
LA TIERRA, UTILIZÓ EL NOMBRE DE ERO, Y SE DEDICA CULTIVAR ÑAMES CON MUCHO EXITO. LA BUENA
COSECHA DE SU GRANJA COINCIDÍA GENERALMENTE CON LAS MALAS COSECHAS DE OTROS CAMPE-
SINOS ASÍ SUCEDIÓ EN UN AÑO, TANTO QUE FUE EL ÚNICO QUE ESTUVO DISPONIBLES PARA VENDER
MIENTRAS. UN HOMBRE LLAMADO IJAPA FRAGUÓ UN PLAN PARA ROBAR ÑAMES EN U GRANJA. PREPARÓ
UN CESTO RECTANGULAR CON EL FONDO DE MADERA. DESPUÉS DE ROBAR LOS ÑAMES CUBRÍA EL CES-
TO CON UNA TELA BLANCA PARA QUE PARECIERA UN ATAÚD Y COMENZABA A CANTAR:
HOY HAN MUERTO SEIS PERSONAS EN LA GRANJA DE ERO. AQUELLOS QUIENES SE LES PROHIBE VER
LOS CUERPOS, DEBEN ESCONDER SUS CARAS.

LAS PERSONAS QUE TRABAJABAN PARA ERO SE DIERON CUENTA DEL ROBO Y SOSPECHARON DE IJAPA,
PERO LES ERA IMPOSIBLE DESCUBRIR AL LADRÓN. ENTONCES APELARON A OGGÚN Y ORUNMILA, QUIE-
NES REHUSARON IR PORQUE LES ESTABA PROHIBIDO VER LOS CADÁVERES. ERO ACUDIÓ A ORUNMILA
PARA UNA ADIVINACIÓN SOBRE QUÉ HACER PARA ATRAPAR AL LADRÓN. FUE ACONSEJADO ARRENDAR
CON UN CHIVO A ESHU Y HACER SACRIFICIO CON TORTUGA PARA SERVIR A OZAIN. ESTA VEZ SI HIZO
LOS SACRIFICIOS.

DESPUÉS DE COMERSE SU TORTUGA, OZAIN SE CAMUFLÓ CON HOJAS Y SE OCULTÓ DETRÁS DEL GRA -
NERO DE LA GRANJA DE ERO, AL DÍA SIGUIENTE, IJAPA REPITIÓ EL ROBO, LLENÓ EL CESTO CON LOS
ÑAMES Y DE NUEVO LO CUBRIÓ CON LA TELA BLANCA. CUANDO SE DISPONIA A REGRESAR, VIO UN PE -
QUEÑO BULTO DETRAS DEL GRANERO, LO RECOGIÓ Y AL ABRIRLO ENCONTRÓ UNA PEQUEÑA IMAGEN
DE OZAIN.

AL INSTANTE OZAIN SE HIZO PRESENTE, LO ACUSÓ DE ROBO Y METIÓ SU VARA DE AUTORIDAD EN EL

ANO DE IJAPA. LA VARA ES LA COLA QUE TODAVÍA HOY TIENE LA TORTUGA. FINALMENTE ESCOLTADO
POR OZAIN, FUE JUZGADO ANTE LA CORTE DE LOS ANCIANOS Y FUE EJECUTADO.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES CUBANOS DE OYEKUN BEDURA

1-ESHU LARUFA.

REZO: OYEKUN BEDURA MAFUN AGBA BARAGBA MAFUN AGBA OFUN MAYE KUN YANZA LELE FOGUERO
MALELE OYEKUN FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHÚN MORI YEYEO MOLAYERI IYALODE MORI
YEYEO AGBEYANI LELE OSHÚN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKUN FUN YEYEBI OYA OMA
YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA KAFEREFUN ESHU LARUFA.
EBO: 1 GALLO, 1 GALLINA NEGRA, 9 PEDAZOS DE PAN, 5 CENTAVOS, MIEL DE ABEJAS, MELADO DE CAÑA,
COCO, ÑAME, VELAS, MUCHOS COLLARES, 3 CORONAS, JUTÍA Y PESCADO AHUMADO, MANTECA DE
COROJO, MAÍZ TOSTADO, MUCHO DINERO.

NOTA: EN ESTE CAMINO NACIO LA TRANSFORMACION DE LA TIERRA Y DEL ELEGBA.

HISTORIA
EN ESTE CAMINO ESHU LARUFA ERA HIJO DE IKU E INLE. Y DESDE PEQUEÑO VIÓ LOS GRANDES PODE-
RES QUE TENÍA SU PADRE INLE, PORQUE ÉSTE, CUANDO IBA A HABLAR CON IKU, LE REZABA:

"ODARA LELE IKU OFUN KAYEKUN FUN EWEYE BEIFUN IKU YEKU OKUADA LAYEBE IKU MAFUN INLE ABE-
LORUN EWEYE BEIKU FUN MAFUN IKU"

Y, AL MOMENTO, IKU SE TRANSFORMABA EN UNA SOMBRA QUE NADIE VEÍA Y A TODOS LOS QUE EN-
CONTRABA EN SU CAMINO SE LOS LLEVABA, Y ASÍ ELLA LLEGABA ANTE INLE. LE CANTABA Y ÉL TAMBIÉN
SE TRANSFORMABA. ESTE ERA EL SUYERE:

"SAWA LELEYE AWA IKU EGUN

SAWA LELEYE ADIE INLE AWA IKU EGUN
ESHU LARUFA AWA NI LORUN"

ESO SE LO CANTABA IKU, CON UNA ADIE DUN DUN EN LA MANO Y COMENZABA A BAILAR CON INLE, CRE-
YENDO QUE SU HIJO DORMÍA, PERO ESHU LARUFA LOS OBSERVABA Y ÉL, QUE VEIÁ TODAS ESAS CO-
SAS, VIVÍA MUY DISGUSTADO PORQUE NO TENÍA NINGÚN PODER PARA PODER REALIZAR LO MISMO QUE
SUS PADRES HACÍAN.
CUANDO IKU IBA A DORMIR -ODUBULE-, INLE LE PONÍA UN COCO SECO COMO ALMOHADA PARA QUE
DESCANZARA, PUES IKU NO DUERME, SOLO DESCANSA; Y PARA INLE ERA QUE IKU DORMÍA. ESHU LARU-
FA SE DECÍA: "TANTAS VIRTUDES QUE TIENEN MIS PADRES Y YO SIN NINGUNA", POR LO QUE VIVÍA AMAR -
GADO.
ESHU LARUFA TAMBIÉN VEÍA QUE, CUANDO SU MADRE IKU SE IBA A MARCHAR, LE DABA EL COCO SECO
A INLE Y LE DECÍA QUE LO ENTERRARA Y ASÍ VERÍA COMO ELLA SE TRANSFORMABA EN DISTINTOS CO-
LORES Y CADA TRANSFORMACIÓN SUYA TENÍA UNA VIRTUD DISTINTA PARA EL MUNDO.

IKU TAMBIÉN LE DIJO: "NUNCA, NI A TU HIJO, PODRÁS DECIR NADA DE ESTO".

ESHU LARUFA LE PIDIÓ PERMISO A SU PADRE INLE PARA SALIR A PASEAR. EL LO AUTORIZÓ Y ESHU LA-
RUFA SALIÓ A VISITAR LA TIERRA BELELÉ, DONDE VIVÍA OYA.
LLEGÓ ALLÍ MUY TRISTE Y PREOCUPADO, Y LE CONTÓ A OYA TODO LO QUE SABÍA ACERCA DE SUS PA-
DRES. OYA LE CONTESTÓ: "TE VOY A BAÑAR CON UN POCO DE OMIERO DE YERBAS, LAS QUE TE SERVI-
RÁN DE ESTROPAJO". Y LO BAÑO CON OMIERO DE EWE ERAN, YERBA FINA, CANUTILLO, GUENGUERÉ,
ERO, OBÍ, KOLA, Y CANTÓ:

"ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU ORI LERI AWA IKU ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU"

DESPUÉS, OYA LE ENTREGÓ UN COCO Y UNA GALLINA NEGRA, Y LE DIJO: "CUANDO REGRESES A TU
CASA, SIN QUE NADIE TE VEA, LE CAMBIAS A TU PADRE INLE LA GALLINA CON LA QUE ÉL BAILA CON TU
MADRE Y TAMBIÉN LE CAMBIAS EL COCO QUE ÉL PONE COMO ALMOHADA PARA DORMIR Y ENSEGUIDA
ME LO TRAES TODO".
CUANDO ESHU LARUFA REGRESÓ ANTE OYA CON LO ORDENADO POR ELLA, LO TUVO TRES DÍAS EN SU
CASA Y, AL TÉRMINO DE LOS MISMOS, COGIÓ LA GALLINA NEGRA Y LE DIÓ LA SANGRE A ESHU LARUFA Y
ELLA TAMBIÉN COMIÓ; SACÓ EL SECRETO DEL COCO Y SE LO DIÓ A ESHU LARUFA, Y LE DIJO: "VEN CON-
MIGO". Y AMBOS SALIERON PARA DONDE ESTABAN INLE E IKU.
CUANDO IKU COMENZÓ A CONTARLE A INLE, VIÓ COMO SU HIJO ESHU LARUFA SE TRANSFORMABA EN
DOS FIGURAS, UNA DE HOMBRE Y UNA DE MUJER. IKU SE ASUSTÓ Y LE PREGUNTÓ A INLE: "TE HAS FIJA-
DO EN LA TRANSFORMACIÓN QUE SE OPERA EN EL CUERPO DE NUESTRO HIJO ESHU LARUFA?". OYA
BRINCÓ Y DIÓ TRES GRITOS, E INLE E IKU SE TIRARON AL SUELO. Y OYA LES DIJO: "A LOS HIJOS SE LE
DAN VIRTUDES PARA QUE PUEDAN VIVIR LIBRES DE PREJUICIOS Y PARA QUE ASÍ PERDURE EL RESPETO
ENTRE PADRES E HIJOS, Y TÚ, INLE, TENDRÁS QUE RESPETAR A TU HIJO ESHU LARUFA". TO IBAN ESHU.
Y ASÍ ESHU LARUFA, CON LA AYUDA DE OYA, SE HIZO GRANDE EN LA TIERRA.

NOTA: AQUÍ EL HIJO VIVE CON UN TRAUMA POR HABER VISTO A LOS PADRES REALIZANDO EL ACTO SE-
XUAL.

2- AWÓ IRAWO - LA CAPA NEGRA.

EBO: 3 POLLONES, HIERBA DE IFÁ, MUÑECO, COCOS, VELAS, JUTÍA Y PESCADO AHUMADO, TELAS RITUA-
LES DE PARALDO, HIERBAS RITUALES DE PARALDO, AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, MAÍZ
TOSTADO, MUCHO DINERO.
DISTRIBUCIÓN:
UN POLLO Y SUS INGREDIENTES PARA ESHU.
UN POLLO Y SUS INGREDIENTES PARA IKU.
UN POLLO Y SUS INGREDIENTES PARA PARALDO.

HISTORIA
EN ESTE CAMINO, IKU ESTABA BUSCANDO ALGUIEN A QUIÉN LLEVARSE Y BUSCABA A UNA PERSONA
QUE LE HABÍA LLEGADO LA HORA. IFA IRAWO, QUE ASÍ SE LLAMABA QUIÉN BUSCABA IKU POR MANDATO
DE OLOFIN, ESTABA VESTIDO CON UNA CAPA NEGRA. Y, ASÍ LAS COSAS, EL PERSONAJE SE DIRIGIÓ A LA
PLAZA.
LA MUERTE, QUE LO BUSCABA TENAZMENTE, TAMBIÉN SE DIRIGIÓ ALLÁ Y PREGUNTÓ QUIÉN SE LLAMA-
BA IFA IRAWO. Y ÉSTE, SIN SABER EL PELIGRO QUE CORRÍA, CONTESTÓ: "YO SOY", Y LA MUERTE SE LE
ABALANZÓ. LA GENTE EMPEZÓ A HUIR Y A GRITAR, PERO ESHU, QUE LO ESTABA OBSERVANDO TODO,
DIJO: "DEJA A ESE HOMBRE TRANQUILO Y QUE VIVA". Y EN ESO, EL HOMBRE ECHÓ A CORRER Y LLEGÓ A
UN PUEBLO CERCANO. LA MUERTE MANIFESTÓ: -NO IMPORTE, QUE HUYA, YO LO COGERÉ".
AL LLEGAR AL PUEBLO, EL HOMBRE LLEGÓ A UNA CASA APARTADA, TOCA LA PUERTA Y AL ABRIR, ENTRA
IFA IRAWO DICIENDO: "POR FAVOR, DENME UN VASO DE AGUA, VENGO HUYENDO DE LA MUERTE Y NO
QUIERO QUE ME AGARRE, ME LLAMO IFA IRAWO."
LOS INQUILINOS, ASUSTADOS, LE DIERON EL AGUA, Y DECIDIERON LLEVARLE A CASA DE ORÚNMILA, EL
CUAL VIVÍA CERCA DE ALLÍ. ORÚNMILA LE HIZO OSODE, SALIENDO ESTE IFÁ OYEKUN OFUN, DONDE
ORÚNMILA LE HIZO LAS CEREMONIAS INDICADAS, LO MANDÓ A PELAR AL RAPE Y LE CAMBIÓ EL NOM-
BRE, DONDE LE DIJO: "AHORAS TE LLAMAS OYEKUN BEDURA, TODO ESTO SERVIRÁ DE CAMUFLAJE PARA
BURLAR A LA MUERTE, PERO ES MUY IMPORTANTE QUE NO BEBAS BEBIDAS ALCOHÓLICAS Y, SI INGIE-
RES, QUE SEA CON MODERACIÓN; PORQUE NO PUEDES DESTACARTE EN LOS LUGARES QUE VAYAS."
OYEKUN BEDURA ERA EL NUEVO NOMBRE DE IFA IRAWO. SALIÓ DE ALLÍ CON MÁS CONFIANZA, MIEN-
TRAS QUE IKU SEGUÍA INCESANTEMENTE BUSCÁNDOLO, LLEGANDO A LA MISMA CASA DONDE ANTE-
RIORMENTE HABÍA ESTADO OYEKUN BEDURA, DONDE PIDIÓ TAMBIÉN UN VASO DE AGUA PORQUE TENÍA
SED, COSA QUE LA GENTE DE LA CASA, AL VERLO, EMPEZARON A GRITAR CON HORROR. IKU DIJO: "NO
TEMAN, QUE BUSCO A UN HOMBRE DE CAPA NEGRA, QUE SE LLAMA IFA IRAWO." LOS INQUILINOS NADA
DIJERON Y LA MUERTE SE MARCHÓ A CONTINUAR SU PERSECUCIÓN.
MIENTRAS ESTO SUCEDÍA DE UNA PARTE, OYEKUN BEDURA SE ENCONTRABA CON MÁS CONFIANZA DE-
BIDO A SU CAMBIO DE PERSONALIDAD Y VESTIMENTA, Y DECIDIÓ DARSE UNOS TRAGOS. PERO SUCEDIÓ
QUE EN AQUEL POBLADO, ESE DÍA SE CELEBRABA UNA GRAN FIESTA, A LA QUE OYEKUN BEDURA DECI-
DIÓ ASISTIR Y COMENZÓ A INGERIR BEBIDAS ALCOHÓLICAS EN EXCESO, DESOBEDECIENDO A ORÚNMI-
LA, COSA ESTA QUE MOTIVÓ QUE EMPEZARA A BAILAR. PERO UN BAILE DESCOMPARSADO Y BALAN-
CEÁNDOSE. LA GENTE QUE ALLÍ SE ENCONTRABA, COMENZARON A HACERLE CASO, PARA VERLO MEJOR
EN SUS VAIVENES.
MIENTRAS ESTO OCURRÍA EN EL BAILE, IKU SEGUÍA SU BÚSQUEDA Y YA CANSADO DE TANTO BUSCAR Y
NO DAR CON IFA IRAWO, SE SINTIÓ DESCONSOLADO, HACIENDO EL SIGUIENTE COMENTARIO PARA SÍ:
(YA QUE NO HE PODIDO CUMPLIR CON EL MANDATO DE OLOFIN EN CUANTO A SU ENCARGO, HE DE LLE-
VARME A OTRO PARA NO REGRESAR CON LAS MANOS VACÍAS), Y DECIDE DARSE UNA VUELTA POR EL
PUEBLO, ENCONTRÁNDOSE LA FIESTA, DONDE DECIDE ENTRAR.
EN ESO, ENCUENTRA AL PERSONAJE PELADO AL COCO Y BAILANDO SOLO, BALANCEÁNDOSE, RODEADO
DE GENTE, Y DECIDIÓ ACERCARSE Y VER QUE PASA EN REALIDAD, DECIDIENDO LLEVARSE A AQUEL PE-
LADO AL RAPE, YA QUE NO ENCONTRABA A IFA IRAWO.
ASÍ DE ESE MODO, IKU SE ABRIÓ PASO ENTRE LA MULTITUD, QUEDÁNDOSE LA GENTE ASOMBRADA AL
VERLO QUE SE DIRIGÍA A ELLOS. PERO IKU ATRAVESÓ LAS FILAS Y FUE DIRECTAMENTE DONDE ESTABA
IFA IRAWO Y AL LLEGAR A ÉL, ABRIÓ LA CAPA Y CON ÉSTA LO ENVOLVIÓ. EL COCO PELADO GRITABA:
"YO NO ME LLAMO IFA IRAWO SINO OYEKUN BEDURA". DONDE IKU LE RESPONDIÓ: "A ESE MISMO ES EL
QUE YO ANDABA BUSCANDO". Y SE LO LLEVÓ A DONDE OLOFIN.
CUANDO IKU LLEGÓ DONDE ESTABA OLOFIN, SE EXCUSÓ CON ÉL, DICIÉNDOLE: "PADRE, HE ANDADO
POR MUCHOS PUEBLOS PARA CUMPLIR SU ENCARGO Y ESTOY FATIGADO Y APENADO CON UD., PERO
ÉSTO ES LO ÚNICO QUE LE HE PODIDO TRAER." IKU ABRIÓ SU CAPA Y DE ELLA SALIÓ IFA IRAWO, A LO
QUE OLOFIN DIJO: "PERO, IKU, SÍ ME HAS CUMPLIDO TU PALABRA. ESE ES IFA IRAWO".
A LO QUE OLOFIN DIJO: "Y DE ESTA FORMA, IFA IRAWO SE PERDIÓ, POR EL EXCESO DE BEBIDAS AL-
COHÓLICAS."

NOTA: ESTE ES EL MOTIVO POR EL CUAL LA PERSONA QUE LE SALGA ESTE ODUN, NO PUEDE TOMAR
BEBIDAS ALCOHÓLICAS.
PERO, EN CASO QUE TENGA QUE ASISTIR A UNA FIESTA, DEBE TOMAR POCO Y BAJO NINGÚN CONCEPTO
SER EL ANFITRIÓN DE
ELLA, PORQUE DE HACERLO SE PUEDE PERDER.

OTRA VERSION: IKU Y EL CALVO.

REZO: KI AI SAN NA TO SAN IKU ATI PE KI AI SAN NA MA BA TI SI EHIN ODI.

EBO: GALLO, TALLO DE SU ESTATURA, TELA BLANCA, ARENA, PELO DE SU CABEZA Y MENUDO.

PATAKI:
IKU SALIO A BUSCAR A OBA IRAWO OMO SHANGO AL CUAL ERA FACIL DE RECONOCER POR SU CAPA
ROJA. IKU PREGUNTO EN LA PLAZA SI ALGUIEN CONOCIA A OBA IRAWO Y EL MISMO RESPONDIO SOY YO,
IKU LE DIJO:- VENGO POR EN 16 DIAS. ESHU QUE TODO LO VE GUIO A OBA IRAWO HASTA ILE IFE. LLEGO
A CASA DE ORUNMILA Y PIDIO UN VASO DE AGUA Y ORUNMILA ADIVINO PARA EL DICIÉNDOLE TIENES A
IKU DETRÁS Y SOLO IFA PUEDE SALVARTE. ORUNMILA LO RAPO Y LE CAMBIO EL NOMBRE, ASI COMO SU
ASTRAL, CUANDO LA MUERTE LLEGO YA EL NO ERA QUIEN ELLA BUSCABA Y SE SALVO.

3- ESA MUJER ES POSIBLE QUE NECESITA UN BABALAWO.

EBO: RATÓN, 1 GALLO, 2 GALLINAS NEGRAS, JUTÍA Y PESCADO AHUMADO, 1 PEDAZO DE RATÓN ASADO,
MANTECA DE COROJO, MAÍZ TOSTADO, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, MIEL DE
ABEJAS, MUCHO DINERO.

NOTA: LA RIQUEZA A TRAVÉS DE ESHU.

HISTORIA
EN ESTE CAMINO, HABÍA UNA MUJER DE POSIBLES, CON DINERO, CASA Y VIDA PROPIA, QUE NECESITABA
CASARSE CON UN BABALAWO.
UN DÍA, OYEKUN BEDURA SALIÓ A PASEAR Y LE DIÓ A ESHU EN LA ESQUINA JUTÍA Y PESCADO AHUMA-
DO, MANTECA DE COROJO, MAÍZ TOSTADO, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, AGUARDIENTE, MIEL DE
ABEJAS Y UN PEDAZO DE RATÓN ASADO. CUANDO ESHU LO VIÓ, LO SALUDÓ Y LE PREGUNTÓ: "QUÉ
COSA ME TRAES ?. EL LE DIÓ LO QUE LE LLEVABA, POR LO QUE ESHU SE PUSO MUY CONTENTO Y SE LO
COMIÓ. DESPUÉS, ESHU SACÓ DE SU APÓ UN ADE, LE PUSO ASHÉ Y SE LO ENTREGÓ A OYEKUN BEDURA
Y LE DIJO: "ASÍ COMO ME DISTE DE COMER, VAS A TENER TRATO CON UNA MUJER DE POSIBLES".
MÁS ADELANTE, AWÓ OYEKUN BEDURA SE TROPEZÓ CON AQUELLA MUJER QUE BUSCABA UN AWÓ
PARA CASARSE Y SE UNIÓ A ELLA, FUE FELIZ Y SE HIZO RICO.

4- LAS LAGUNAS SON LAS CABEZAS DE LOS RIOS.

HISTORIA
AL PRINCIPIO DEL MUNDO, LOS RIOS SE GOBERNABAN POR SI MISMOS Y ANTE TODO HACÍAN SUS LIM -
PIEZAS, Y LAS CABEZAS DE LOS ANIMALES DE LAS MISMAS LAS TIRABAN A LA LAGUNA.
AL POCO TIEMPO, ESHU DIJO: "ES DE NECESIDAD VER ENTRE TODOS QUIÉN ES EL PRINCIPAL". Y FUE-
RON A CASA DE ORÚNMILA, E IFÁ DIJO: "A DONDE VAN LAS CABEZAS Y LAS MENUDENCIAS DE LAS LIM-
PIEZAS, ESE ES EL OBÁ".
Y, DESDE ENTONCES, LAS LAGUNAS SON LAS CABEZAS DE LOS RIOS.

5- EL TRUENO EN LA TIERRA OYO INLE.

REZO: OYEKUN BEDURA IGUI EWE ILE ADA IRO AWO IFAURE ASHESHAMABA A OTO OBINI ILE OYO SHAN-
GO ABURE ADIFAFUN OLOFIN UMBUA TRINLE ARA OMODE LEBO ADA ADIE IGUI ERAN ABEYI
OROAWO LORUBO, EKU, EJA, EPO EKO IWI IA MEFA OTUN OWO LA MEFA OSANYIN.
EBO: 3 POLLONES, 3 MUÑECOS VESTIDOS DE ROJO, TIERRA DE LA CASA Y DE UN CAMINO, JUTÍA Y PES -
CADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, MUCHO DINERO.

NOTA: SHANGO ENTREGA EL GOBIERNO DE SU PUEBLO A ORÚNMILA.

HISTORIA
EN ESTE CAMINO, ORÚNMILA SALIÓ RUMBO A LA TIERRA DE OYO INLE Y EN SU RECORRIDO SE EN-
CONTRÓ CON UNOS VIAJEROS QUE IBAN EN SU MISMA DIRECCIÓN. ORÚNMILA, VIENDO QUE TODOS IBAN
AL MISMO LUGAR, DECIDIÓ RETRASARSE, DEJANDO ASÍ QUE SE ADELANTARAN.
A LA ENTRADA DEL PUEBLO, SE SINTIÓ UN GRAN ESTRUENDO, COMO UN RAYO. LOS VIAJEROS SE ASUS -
TARON Y VIRARON PARA ATRÁS CORRIENDO. CUANDO VIERON A ORÚNMILA, SORPRENDIDOS LE CONTA-
RON LO OCURRIDO, DONDE ORÚNMILA LOS MIRÓ Y LES VIÓ ESTE IFÁ, DICIÉNDOLES: "ESO LES PASÓ
POR NO HABER HECHO EBO", A LO QUE LE PIDIERON QUE LE MARCARA EBO Y DESPUÉS QUE ORÚNMILA
SE LOS MARCÓ, SE DIRIGIERON A UN PUEBLO CERCANO A COMPRAR LOS ANIMALES Y LAS DEMÁS CO-
SAS QUE NECESITABAN PARA HACER EL EBO.
CUANDO REGRESARON CON TODO, ORÚNMILA LES HIZO EBO Y CONTINUARON SU CAMINO HASTA LA
ENTRADA DEL PUEBLO. ALLÍ SE PRESENTARON TRES MUCHACHOS, QUE LES DIJERON: "UDS. VAN PARA
NUESTRA CASA, VAMOS, QUE NOSOTROS LOS LLEVAREMOS". ESOS MUCHACHOS ERAN LOS JIMAGUAS Y
IDEU, Y CONTINUARON EL CAMINO. AL POCO RATO SE APARECIÓ ESHU, QUIÉN LES DIJO: "DESPUÉS YO
LOS LLEVARÉ A CASA DEL OBÁ DE ESTA TIERRA, QUE ES SHANGO". ASÍ HICIERON Y DESPUÉS DE VISI-
TAR A LOS JIMAGUAS FUERON A VER A SHANGO.
YA DELANTE DE SHANGO, AL VER A ORÚNMILA, SE LE TIRÓ A LA LARGA, BOCA ABAJO, Y EN ESE MISMO
MOMENTO COMENZÓ A LLOVER Y CAER RAYOS, TRONANDO MUCHÍSIMO. DESPUÉS DE SALUDAR A
ORÚNMILA, SHANGO LE DIJO: "YO AHORA ME VOY, ESTABA ESPERANDO QUE TÚ LLEGARAS PARA PAR-
TIR. LO DEJARÉ AL FRENTE DE ESTA TIERRA Y ESOS QUE VINIERON CON UD. SERÁN SUS SIRVIENTES".

6- EL CAMBIO DE CABEZA.

EBO: 1 GALLO, UNA CABEZA DE FANGO, OTRA DE MADERA, ILÚ, ADA, ERU, OBÍ, KOLA, OSUN, TELA DE 4
COLORES, JUTÍA Y PESCADO AHUMADO, MAÍZ TOSTADO, COCO, VELA, MUCHO DINERO.

HISTORIA
EN ESTE CAMINO, ESHU LLEGA A UNA TIERRA Y VE LOS OMO ORISHAS, SACANDO EL ANGEL DE LA GUAR-
DA DE LAS PERSONAS. POR SER ESHU AWÓ, SE LO FUE A DECIR A OLOFIN, PUES LO QUE ESTABAN HA-
CIENDO ESTABA EN CONTRA DE SUS DISPOSICIONES.
AL LLEGAR AL PALACIO, LE INFORMA LO QUE HACÍAN LOS OMO ORISHAS, QUE SACABAN EL ANGEL DE LA
GUARDA Y HACÍAN LA MATANZA EN LAS CONSAGRACIONES, SIN CONTAR CON ORÚNMILA, EL CUAL, POR
ORDEN DE ÉL, ERA EL AUTORIZADO PARA ESOS MENESTERES.
OLOFIN MANDÓ A BUSCAR A OGÚN Y LE ORDENÓ QUE LE ARRANCARA LA CABEZA A CADA UNO Y QUE,
ADEMÁS, SE LAS CAMBIARA A UNOS CON OTROS.
OGÚN AGARRÓ SU MACHETE Y PARTIÓ A CUMPLIR EL MANDATO DE OLOFIN Y EMPEZÓ A ARRANCAR CA-
BEZAS EN UNA CONSAGRACIÓN DE OSHA QUE SE ESTABA HACIENDO.
DE FORMA PARALELA, ORÚNMILA SE ESTABA HACIENDO OSODE, Y SE VE ESTE IFÁ, QUE LE DECÍA QUE
SE ESTABA HACIENDO CAMBIO DE CABEZAS. ORÚNMILA SALIÓ ENSEGUIDA PARA DONDE ESTABAN HA-
CIENDO LA CONSAGRACIÓN DE OSHA, PERO YA OGÚN HABÍA HECHO SU ESTRAGO Y SE DIRIGÍA PARA EL
ÚLTIMO QUE QUEDABA, QUE ERA EL IYAWO.
CUANDO OGÚN LE FUE A ARRANCAR LA CABEZA, ORÚNMILA LO PARÓ Y LE PIDIÓ CLEMENCIA PARA EL
IYAWO, Y LE DIJO A OGÚN QUE, PARA QUE NO LE FALTARA A LA PALABRA DE OLOFIN, A LA ORDEN DADA
DEL CAMBIO DE CABEZAS, QUE SE LO PERMITIERA HACÉRSELO A ÉL EN EL TABLERO (AL ÚLTIMO QUE
QUEDABA, QUE ERA EL IYAWO). AL FINAL, OGÚN ACCEDIÓ.
CUANDO COMPARECEN ANTE OLOFIN, ÉSTE LE PREGUNTÓ QUE COMO ERA POSIBLE QUE EL IYAWO ES-
TUVIERA CON CABEZA. ORÚNMILA INTERCEDE Y DICE QUE, COMO ÉL LE HABÍA DADO EL ASHÉ PARA
ARREGLAR LOS ASUNTOS EN LA TIERRA Y NO SE HABÍA ENTERADO DE NADA, ENCONTRÓ QUE ESTE ERA
EL ÚLTIMO QUE QUEDABA Y QUISO SALVARLO, PARA QUE TODOS SUPIERAN QUE ÉL, OLOFIN, LE HABÍA
DADO EL ASHÉ NECESARIO HASTA PARA HACER UN CAMBIO DE CABEZA.
OLOFIN, CONVENCIDO DE LO QUE ORÚNMILA DECÍA, LE DIJO: "ORÚNMILA, TÚ ERES QUIÉN YO COMISIO-
NÉ PARA ARREGLAR LAS COSAS EN EL MUNDO. SI TU DESEO HA SIDO SALVAR AL IYAWO, TE APRUEBO
TO IBAN ESHU.

ES POR ESTA RAZÓN POR LA QUE ORÚNMILA ES EL ÚNICO QUE PUEDE SACAR EL ANGEL DE LA GUAR -
DA Y HACER LAS MATANZAS EN LAS CONSAGRACIONES DE OSHA.

OTRA VERSION:
ERASE UNA VEZ LOS SACERDOTES (IYALOSHAS Y BABALOSHAS) DE LA TIERRA, ESTABAN INCUMPLIENDO
LAS REGLAS DE OLOFIN. ATENDIENDO A LA GENTE DE MALA GANA, POR SUS PROPIOS INTERESES Y HA-
CIENDO LAS CEREMONIAS DE FORMA INCORRECTA.
UN DÍA SE ESTABA CELEBRANDO UNA CORONACIÓN DE UNA DEIDAD EN LA TIERRA Y ESHU QUE ESTA EN
TODO, VIO QUE ESTABAN TRATANDO DE CORONAR UNA DEIDAD QUE NO ERA LA QUE LE CORRESPONDÍA
A LA PERSONA, YA QUE NO HABÍAN CONSULTADO A ORUNMILA PARA SABER QUIEN ERA SU ÁNGEL DE LA
GUARDA. ASÍ, ESHU FUE A LA CASA DE OLOFIN Y HABLO CON ÉL. OLOFIN AL ESCUCHAR ESTO, LLAMA A
OGUN Y LE DA INSTRUCCIONES PRECISAS DE MATAR A MACHETE TODO AQUEL QUE ESTUVIERA EN-
VUELTO EN ESTA ATROCIDAD.
ORUNMILA QUE NO SABIA QUE ESTABA SUCEDIENDO FUE AVISADO TAMBIÉN POR ESHU. PERO YA OGUN
HABÍA LLEGADO A LA TIERRA Y EMPEZÓ A MATAR A MACHETE, PRIMERO A LOS MAYORES DE LA CASA,
DESPUÉS A LOS AYUDANTES DE LA CEREMONIA. CUANDO FUE A MATAR AL QUE SE LE ESTABA HACIEN-
DO LA CEREMONIA DE CORONACIÓN, FUE ABRAZADO POR ORUNMILA, QUE LE DIJO A OGUN: EL NO ES
CULPABLE DE LAS FALTAS DE SUS MAYORES Y DE OTROS REPRESENTANTES DE NOSOTROS EN LA TIE-
RRA. ASÍ, ORUNMILA SALVO AL IYAWO(INICIADO).
OGUN REGRESO AL CIELO A DECIRLE A OLOFIN QUE HABÍA PASADO EN LA TIERRA. INMEDIATAMENTE,
OLOFIN LLAMO A ORUNMILA, Y LE PIDIÓ EXPLICACIONES POR HABER SALVADO AL INICIADO. ORUNMILA
LE CONTESTO: UD. MISMO ME DIO EL MANDO SOBRE LA TIERRA Y NO FUI CONSULTADO SOBRE ESTO.
OLOFIN LE DIJO: DE AHORA EN ADELANTE, EL QUE CAMBIE UN ÁNGEL DE LA GUARDA POR OTRO PAGARA
CON SU VIDA, SOLO EL IYAWO SE SALVARA, GRACIAS A ORUNMILA. LA PERSONA DEBERÁ CORREGIR
ESTA GRAVE SITUACIÓN, RINDIÉNDOLE PLEITESÍA A SU VERDADERO ÁNGEL DE LA GUARDA POR SIEM-
PRE, YA QUE ES HIJO LEGITIMO DESDE EL COMIENZO DE LOS TIEMPOS, Y A ORUNMILA QUE ES MI TESTI -
GO DE CUANDO CREE TODO Y TESTIGO DE LAS PETICIONES ANTE MÍ DE CADA PERSONA ANTES DE
SALIR DEL CIELO A LA TIERRA. TO IBAN ESHU.
7- EL MUCHACHO QUE ENCONTRÓ A SU PADRE

REZO: OYEKUNN FUN, OYEKUNN BEDURA, MAFEREFUN ELEGBA, OLOKUN ATI ORÚNMILA.

HISTORIA
UN MUCHACHO EN UN PUEBLO SE CRIÓ CON SU MAMÁ Y ÉSTA HABLABA MUY MAL DE SU PAPÁ, POR TAL
MOTIVOS IBA CRECIENDO CON DESEOS DE SABER DE SU PADRE, Y DE CONOCERLO. CUANDO LLEGÓ A
LA EDAD DE 18 A 20 AÑOS FUE DONDE ORÚNMILA CON EL FIN DE QUE LE DIERA INFORMACIÓN SOBRE SU
PADRE PERO ORÚNMILA LE CAMBIÓ LA TEMÁTICA, UN DÍA EL MUCHACHO VOLVIÓ A CASA DE ORÚNMILA,
FUE PARA QUE LE HABLARA DE SU PADRE PUES ESTABA DISPUESTO Y DECIDIDO A BUSCARLO DONDE
QUIERA QUE SE ENCONTRARA, ORÚNMILA VIENDO QUE EL JOVEN ESTABA DECIDIDO LE HIZO OSODE Y
LE VIO ESTE IFÁ Y LE DIJO: PARA EL VIAJE TIENES QUE LLEVAR COMIDA SOBRE TODO CARNE DE EKUTÉ,
SOBRE TU PADRE TE DIRÉ QUE CUANDO LO VEAS,, LO CONOCERÁS ENSEGUIDA, EL MUCHACHO HIZO LO
QUE ORÚNMILA LE INDICÓ Y SALIÓ EN BUSCA DE SU PADRE, AL LLEGAR AL PUEBLO VIO GENTE MUY
FLACA Y AMARILLENTAS Y SE ACERCÓ A UN HOMBRE Y LE PREGUNTÓ PORQUE TODOS ESTABAN EN
TALES CONDICIONES CONTESTÁNDOLE EL HOMBRE QUE ERA POR CULPA DEL REY QUE NADA MÁS LES
DABA EKÚ Y EYÁ, ENTONCES EL MUCHACHO SACÓ DE SU ALFORJA COMIDA Y LE DIO AL HOMBRE Y LE
ORDENÓ QUE COMIERA DE TODO Y ASÍ TAMBIÉN LO HIZO CON TODOS PORQUE AL POCO RATO SE
ENCONTRABA EN EL PUEBLO QUE ESTABA REVUELTO POR TAL MOTIVO EL REY LO MANDÓ A BUSCAR Y
CUANDO LLEGÓ EL MUCHACHO FRENTE AL REY LE DIJO: ¿QUIÉN ERES TU QUE ME TIENES EL PUEBLO
REVUELTO? YO SOY TU HIJO, QUE AL FIN TE HE ENCONTRADO Y VEO QUE TIENES A LA POBLACIÓN
HAMBRIENTA Y ENFERMA Y TIENES QUE DARLE COMIDA.

Y EL MUCHACHO SE QUEDÓ CON SU PADRE GOBERNANDO EL PUEBLO.

8 - LA LLUVIA DE PIEDRAS.

REZO:- OKA GEBE ITI GA OJU ERE GEBE PAKURO GA ORUN OYE OSUMARE EGO GEBE OJU OLI ORUNKE
YANRAN YANRAN ADAFUN WON NI ABAIGBO IFE KIRI BITI NI IGBA TI AIYE WON DAJU DE BI
IGBA.
EBBO:- OUNKO FIFESHU, ASADIE, MARIWO, TIERRA DE 7 ESTADOS, OTACES DE 7 OSHAS PREGUNTADAS,
7 ELLA KEKE, 21 KAURIS, 21 ADELE, TIRAS DE 7 COLORES, HERRAMIENTAS DE OGÚN, EWE DE CADAS
OSHA, EKO, ITANA 7, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKI
EN ILE KATABAGMA TRIBUS CREÍAN EN UN OSHA ESPECIFICO DONDE TODOS LOS HABITANTES ERA INI-
CIADOS EN YOKO OSHA UTILIZANDO EL ORACULO DEL DILOGÚN PUES ALLÍ NO SE CONOCÍA IFA. ESTA
CREENCIA SE AFIANZO TANTO QUE TODO EL QUE NACÍA EN UNA TRIBU ERA CONSIDERADO OMO DEL
OSHA REGENTE Y NADIE SE ACORDABA DE OLOFIN. OLOFIN AL VER LA INDIFERENCIA DE LOS HOMBRES
DECIDIÓ CASTIGARLOS Y LAS MANDO EL VICIO DONDE MUCHOS HOMBRES Y MUJERES CAYERON EN
HOMOSEXUALISMO ASÍ COMO EN TRÁFICO DE TODO TIPO. SUCEDIÓ QUE EN EL AÑO QUINTO YEMAYA
MANDO A SUS HOMBRES A LA TIERRA DE SHANGO PARA QUE LE ROBARON UN HERMOSO ABO ROJIZO EL
CUAL ERA DELIRIO DE SHANGO , COMO SHANGO NO SABIA CUAL DE LAS TRIBUS LE HABÍA ROBADO, LAN-
ZO UNA MALDICIÓN SOBRE TODO VIENTRE Y NADIE PARIA, PERO NO QUEDARON SATISFECHO, REUNIÓ
MIL DOSCIENTOS CARROS Y SESENTA MIL HOMBRES DONDE POCO A POCO SOMETIÓ A TODAS LAS TRI-
BUS EN UNA SOLA, PERO SUCEDIÓ UNA GUERRA PEOR QUE ES LA RELIGIOSA, DONDE LOS RELIGIOSOS
DE UN OSHA NO LE PERMITÍAN PARTICIPAR A LOS DE OTROS EN SUS INICIACIONES Y CADA VEZ QUE
ALGÚN CURIOSO TRATABA DE HACERLO LO MATABAN PARTA TIRAR SU CUERPO A LAS FIERAS. ESHU AL
VER LA GRAVE CRISIS LLEGO A LA PLAZA CANTANDO. OJO KORO A NIJEBE OKA EBOLIASE. MUCHOS SE
REUNIERON POR EL ALBOROTO Y ESHU LE COMENTO QUE OLOFIN ESTABA BRAVO PUES LO HABÍAN
ABANDONADO Y DECÍA QUE MANDARÍA A UN PROFETA PARA UNIR A TODOS LOS OSHA EN UNA SOLA
CREENCIA REGIDA POR OLOFIN. TODOS LOS OSHA HUMILLARON A ESHU DICIENDO QUE TODAS LAS LE-
RIS TENÍAN QUE SER CONSAGRADA Y QUE NI EL MISMO OLOFIN PODRÍA ENTRAR A SUS CUARTOS SE -
CRETOS DE ACHO SI ESTAR CONSAGRADO PARA ELLO. ESHU FUE Y LE CONTÓ A OLOFIN, DONDE OLOFIN
ABOCHORNADO PROMETIÓ QUE NUNCA ENTRARÍA AL CUARTO DE OSHA Y QUE NINGÚN IWORO JAMÁS
LO VERÍA. ENTONCES DIO UN PORRÓN DE OTI Y EL SECRETO DE CÓMO FERMENTAR LAS NUECES PARA
SACAR ALCOHOL DONDE A LOS POCOS TIEMPOS TODOS ERAN BORRACHOS EN AQUELLA TIERRA, COSA
QUE ESHU APROVECHO PARA RETIRAR TODAS LAS RIQUEZAS Y LES DEJO EL INFORTUNIO.
OLOFIN CREO UNA INICIACIÓN LA CUAL FACULTABA A SUS MIEMBROS EN CUALQUIER TIPO DE CULTO E
INICIO A ORUMILA, EL CUAL AL LLEGAR A AQUELLA TIERRA DIO EKUTE A ESHU POR SU FIDELIDAD A OLO-
FIN, PRO NADIE CREÍA EN ORULA PUES NO TENIA OSHA LERI KUAKUA Y TAMBIÉN LO HUMILLARON, ORU-
LA FUE A LA ÚNICA CUEVA QUE HABÍA EN AQUELLA TIERRA Y SE PUSO A HACERSE ESTE EBBO. DONDE
ESTUVO LLOVIENDO 7 DÍAS Y 7 NOCHES, TODOS LOS OSHA TRATARON DE CALCARSE EN LA CUEVA DE
ORULA, PERO ESTE NO LOS DEJABA PASAR, ENTONCES LLEGARON A UN ACUERDO QUE CONSISTÍA EN
PREGUNTARLE A ORUNLA CUAL LERI DEBÍA DE SER CONSAGRADA EN OSHA Y CUAL NO, CON LA CONDI-
CIÓN DE QUE TENDRÍAN DE HACER LAS MISMAS CEREMONIAS SOLO SIN MONTAR OSHA EN SU LERI. A LA
MAÑANA SIGUIENTE ORULA LOS MANDO A RECOGER TODAS LAS OTACES QUE HABÍAN CAÍDO DEL CIELO
A UNIRSE DONDE CADA CUAL DIO SU CRITERIO CREANDO UNA CONSAGRACIÓN MAS COMPLETA, DONDE
TODO INICIADO A DEMÁS DE LOS GUERREROS Y EL ÁNGEL DE LA GUARDA RECIBIERA LOS DEMÁS OS-
HAS PARA QUE SUS CEREMONIAS FUERAN CORRECTAS. PERO RECORDANDO QUE HABÍA UNA CONSA-
GRACIÓN ANTE OLOFIN LA CUAL FACULTABA A LOS HOMBRES ENTRAR A CUALQUIER TIPO DE CULTOS Y
QUE ESOS HOMBRES SERIAN LLAMADOS BABALAWOS O PADRES DE LOS SECRETOS Y COMO PRUEBA
DE ELLOS ORULA LLEVARÍA UNA PIEDRA NEGRA Y UNA BLANCA EN CADA MANO DE IFA.

9.- LA CARRERA DE CABALLOS.

REZO:-OYEKUNN FUN, OYEKUNN BADURA, IFA KUERIENE ADAFUN ORUNLA ATI OLOKUN.
EBBO:-OUNKO KEKE, OSADIE, ASHO ARA, ISHU MACHACADO, EKU, ELLA, AWADO, OWO.

PATAKI:
UN JOVEN QUIEN AUN APRENDIA A CABALGAR DESCUBRIO QUE TENIA CAPACIDAD DE SER EL MAS PO -
PULAR JINETE DEL PUEBLO EN EL CUAL SE EFECTUABA UN EVENTO ANUAL DE CARRERAS A CABALLO.
COMO SE ACERCABAN LAS COMPETENCIAS ESTE QUIZO APRENDER MAS RAPIDO DE LO NORMAL POR
SER EL MAS JOVEN DE LOS COMPETIDORES. FUE A CASA DE ORUNLA DONDE SE LE ADVIRTIÓ NO
ARRIESGAR MOCHO EN LA CARRERA Y DAR OUNKO A ESHU PARA EBITAR ACCIDENTES, PUES EL ERA
INESPECTO.
EL NO COMPRENDIO POR QUE HABIA QUE COMPRAR UN CHIVO TAN CARO PARA MONTAR A CABALLO.
SE APRESURO TANTO EN LA CARRERA QUE IBA A LA CABEZA DEL CERTAMEN. ESHU QUE SIEMPRE ESTA
A LA EXPECTATIVA DE QUIEN HACE EL SACRIFICIO, SE PARO EN SU CARRIL LO HIZO TROPEZAR Y CALLO
MUERTO.

10-- EL FIFETU.

REZO: OMA BA RI IKU ERUNLOJO OGUN RU EBO ATI ORUNMILA.

EBO: GUINEA, COCO, MINIESTRAS, PAN, EKO, TABACO, VELA, AGUARDIENTE, PAPEL TRASA, INGREDIEN-
TES.
PATAKI:
LOS HOMBRES ESTABAN CORROMPIDOS POR EL VICIO Y OGUN POR SU CUENTA TOMO EL MACHETE CO-
MENZANDO A CORTAR CABEZAS DE TODO EL QUE SE ENCONTRABA. OLOFIN MANDO A ORUNMILA A GO-
BERNAR EN LA TIERRA PERO LOS OSHAS YA SE HABIAN REPARTIDO EL PODER NO PERMITIENDOLE A
ORUNMILA TRABAJAR EN AQUELLA TIERRA. ORUNMILA ADIVINO Y ESPERO SU OPORTUNIDAD. UN DIA
OGUN ENTRO AL CUARTO DE OSHA Y COMO LOCO PRETENDIA CORTAR CABEZAS, ORUNMILA QUE ESTA-
BA AL ASECHO LO APACIGUO CON OMI OBI Y LO PUSO A COMER JUNTO CON ESHU, OGUN QUEDO DOR -
MIDO HASTA QUE ORUNMILA TERMINO DE SACRIFICAR A TODOS LOS OSHAS. OGUN DESPERTO ENOJA-
DO Y TOMO DE NUEVO SU ADA PARA CONTINUAR SU OBJETIVO MOMENTO QUE APROVECHO ORUNMILA
PARA TOCAR TODAS LA LERI CON UNA ETU Y CANTAR:-ORISHA FIFETU ARA GOGO ORISHA FIFETU. OGUN
SE FUE CALMANDO, ORUNLA LE RETIRO EL ADA, SACRIFICO LA ETU SOBRE OBE Y LAS LERI DE LOS ANI -
MALES SACRIFICADOS MENOS EN LA DE ESHU QUE HABIA ESCAPADO AL MONTE. ORUNMILA LANZO LA
ETU AL TECHO Y OLOFIN ENTERADO DIO PODER A ORUNLA PARA HACER CAMBIO DE CABEZAS DONDE
OGUN PROMETIO MATAR SIEMPRE POR MANO DE ORUNMILA. Y ASI REINO EN AQUELLA TIERRA.