SALMO 42
Mi alma tiene sed de Dios
Al músico principal. Masquil de los hijos de Coré.
42 Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas,
Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.
2
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo;
¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios?
3
Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche,
Mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?
4
Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi alma dentro de mí;
De cómo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios,
Entre voces de alegría y de alabanza del pueblo en fiesta.
¿Que nos enseña el Salmo 42?
El salmista vio la desgracia de estar lejos del templo de Dios, y sus oponentes lo vieron como un castigo
divino. En su doloroso exilio, sigue deseando al Dios lejano. En él, la melancolía y la esperanza de ver
luchar al Dios vivo.
a. Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma
mía: Los hijos de Coré comenzaron este salmo con una imagen poderosa – un ciervo que sufría
de sed. Quizás la sed provenía de la sequía o de una persecución acalorada; de cualquier manera,
el ciervo anhelaba y necesitaba agua. De la misma manera, el alma del Salmista anhelaba y
necesitaba a Dios.
i. “No buscaba la comodidad, no codiciaba el honor, pero disfrutar de la comunión con Dios era
una necesidad urgente de su alma; lo veía no solo como el más dulce de todos los lujos, sino
como una necesidad absoluta, como el agua para un ciervo”. (Spurgeon)
b. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: El salmista no tenía sed de agua, sino de Dios. La
bebida y la sed son imágenes comunes de la necesidad espiritual del hombre y la provisión de
Dios. Aquí, el énfasis está en la desesperación de la necesidad.
i. Uno puede pasar muchos días sin comer, pero la sed muestra una necesidad aún más urgente.
“Que es más que el hambre; el hambre se puede paliar, pero la sed es terrible, insaciable,
clamorosa, mortal”. (Spurgeon)
ii. De Dios: “No meramente por el templo y las ordenanzas, sino por la comunión con Dios
mismo. Nadie más que los hombres espirituales puede simpatizar con esta sed”. (Spurgeon)
iv. Él es el Dios vivo en al menos tres sentidos:
·Sólo Él tiene vida en Sí Mismo y de Sí Mismo.
·Sólo Él da vida.
·Él es distinto de los dioses muertos e imaginarios de los paganos.
c. ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios? Para los Hijos de Coré – relacionados
con el tabernáculo y el templo y sus rituales – había un lugar designado para presentarse delante
de Dios. Este era un anhelo de conectarse nuevamente con Dios y Su pueblo en el tabernáculo o
templo.
ii. “No es que no crea que Dios está en todas partes, o que Dios no está con él. Después de todo,
él está orando a Dios en los salmos. Pero el hecho de estar lejos de casa lo ha deprimido y su
estado depresivo le ha hecho sentir que Dios está ausente”. (Boice)
iii. “Un hombre inicuo nunca puede decir seriamente: ‘¿Cuándo vendré y me presentaré ante
Dios?’ Porque pronto lo hará, y se presentará delante de él, como los demonios que dijeron que
Cristo vino ‘para atormentarlos antes de su tiempo’. Pregúntale a un ladrón y a un malhechor si
se presentarían voluntariamente ante el juez”. (Horton, citado en Spurgeon)
d. Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche: Estas lágrimas tal vez puedan entenderse al
menos de dos maneras. Primero, demostraban el dolor que hacía que el salmista añorara el alivio
de Dios. En segundo lugar, mostraban el dolor del salmista por la distancia percibida de Dios.
Cualquiera de estos o ambos podrían ser el caso; sin embargo, la necesidad era claramente
profunda y grande.
ii. “Posiblemente sus lágrimas y su dolor le quitaban el apetito, y también eran para él en lugar
de comida”. (Poole)
e. Mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?: Estar en compañía de los que
querían desanimar al salmista empeoraba el problema. Querían hacerle sentir que en su momento
de necesidad, Dios no estaba por ningún lado.
ii. “Otros de los santos sufrientes de Dios se han encontrado con la misma medida. En Orleans,
en Francia, mientras los sanguinarios papistas asesinaban a los protestantes, gritaban: ¿Dónde
está ahora tu Dios? ¿Qué ha sido de todas tus oraciones y salmos ahora? Deja que tu Dios a
quien invocaste te salve ahora si puede”. (Trapp)
iii. ¿Dónde está tu Dios? “Más bien les habría dicho David: ¿Dónde están sus ojos? ¿dónde está
su vista? porque Dios no solo está en el cielo, sino en mí”. (Sibbes, citado en Spurgeon)
