Silencio
By Sword&Spade
Este artículo fue publicado originalmente en la revista Sword & Spade .
El P. Jarrett Bede, O.P. (1881-1934) historiador, autor, sacerdote, escribió esta breve
meditación en su libro clásico Meditaciones para laicos.
El silencio no es menos necesario para los que están fuera del claustro que para los
que están dentro. Para los religiosos, monjes y monjas, por supuesto, debe ser más
riguroso, más material, si tal expresión se permite para aquello de lo que la esencia es
la ausencia de materia; pero para aquellos que viven en, pero no de, el mundo, no
debe ser menos fielmente guardado. No, más bien debido a la misma prisa y tumulto
de la vida, la necesidad de ella en las almas de aquellos cuyo negocio es pasar sus días
cerca de la maquinaria zumbante y giratoria de la existencia es mucho más apremiante
y urgente. Incluso físicamente para tales como tener su tiempo completamente
ocupado, lleno de incidentes y cruzado con las vidas de tantos otros, parece haber una
necesidad reconocida de un descanso de vez en cuando para un descanso perfecto. La
necesidad de un sábado, o día de descanso, refleja cómo la naturaleza humana clama
por una disminución de la tensión al menos de vez en cuando. Nosotros, los hombres
cuyas vidas están llenas de tales actividades que todo el ser está remachado en una
atención fija en nuestro trabajo, requerimos momentos, no solo de relajación para la
diversión, sino también para el mero y puro silencio. Ser serio es incluso más fácil que
divertirse, y requiere mucho menos esfuerzo que ser divertido; por lo tanto, nuestros
mismos placeres toman el diezmo de nuestra energía y no recrean por sí mismos el
alma. Para esta recreación, como para la creación misma, el silencio debe preceder al
discurso; y solo de la quietud, como en la antigüedad, puede saltar la palabra.
El alma, entonces, como el cuerpo, tiene necesidad de silencio, que es la condición
necesaria para el recogimiento y la contemplación. Un silencio como este significa
también el cese real de todas las vistas, sonidos y percepciones que distraen; supone
como parte de su esencia un silencio realmente físico (una contradicción en las
palabras, pero no en las ideas) como se requiere durante unos minutos diarios, o al
menos de vez en cuando durante la semana: porque el silencio es la madre del
pensamiento. Hablar es exponer, y exponer requiere materia premeditada, y meditar
requiere silencio. ¿No soy consciente muy a menudo de lo mucho que necesito este
silencio? ¿Se me viene encima durante mi conversación que con frecuencia estoy
haciendo uso de expresiones y argumentos que realmente no puedo justificar y que no
parecen contener y confirmar completamente la construcción que les pongo? Debo
admitir que una gran cantidad de cosas que pretendo dar por sentado tienen sólo un
significado vago, confuso e incompleto. Hay muchas cosas sobre las que temo que me
cuestionen. ¿No detesta mi alma muchas de mis horas abarrotadas y hastiadas? Mis
conversaciones insípidas y vacías, mis interminables chismes, la calvicie de mis ideas, la
naturaleza imitativa de mis comentarios, la moralización aburrida y trivial en la que
con tanta frecuencia me entrego a expensas de los demás muestran repetidamente,
incluso desde un punto de vista humano, la necesidad que tengo de pensar y, por lo
tanto, primero de silencio. De lo contrario, nos convertimos en meros gramófonos,
puliendo los discos compuestos por los trabajos de otros.
Debo guardar silencio, por lo tanto, para poder hablar. Pero esta después de todo es la
razón más baja que se puede instar; hay al menos otro que es más dominante. Debo
guardar silencio para poder hablar, pero también callar para poder escuchar. Si
siempre estoy hablando, ¿cómo puedo escuchar lo que otros dicen? sobre todo,
¿cómo puedo escuchar la voz de Dios? Él no hará ningún esfuerzo por eclipsar mis
propias palabras, ni el clamor de la vida que persigo deliberadamente: la suya es la voz
apacible y pequeña que se escucha solo cuando el torbellino ha pasado. Ahora es de
suma importancia para mí escuchar lo que Dios tiene que decir, mucho más
importante que Escuchar lo que tengo que decir; y así como en la oración bien puede
suceder que reproche a Dios que nunca me dé Su consejo susurrado o consuelo y, sin
embargo, nunca con mi propio discurso persistente le permita la oportunidad de
"entrar en una palabra al límite"; así que bien puede suceder en la vida que no haga
ningún esfuerzo por captar Su voz. Son las aguas tranquilas las que se agitan por el más
mínimo aliento de viento, y son solo las almas silenciosas las que escuchan el más
mínimo susurro de Dios. ¡Sin embargo, la pérdida de todo esto para mí! ¡qué
maravillosas oportunidades tal vez se interpusieron en mi camino, qué consejos,
sabiduría, amor, se me arrojaron! porque estaba tan perturbado, quisquilloso, ruidoso,
que el Verbo Divino me pasó sin ser escuchado, ensordecido por el tumulto de las
cosas terrenales. Déjame aprender el silencio en mi vida, porque Dios no grita.
