32 LA BIBLIA A SU ALCANCE

INVESTIGACIÓN OPCIONAL

Compendio Manual de la Biblia, páginas 616, 617.

PREGUNTAS SUGERIDAS DE ESTUDIO LECCIÓN 3

1. ¿Cuál es el verdadero título de este libro? Respecto de la iglesia. Capítulos 2 y 3.
2. ¿A quién le fue dado? ¿Cómo fue comunicado?
¿Quién lo recibió? ¿A quién estaba dirigido? "Las cosas . que son." 1-19
3. ¿A quién está dirigido directamente? ¿De quién Estos capítulos nos proporcionan una vista profética
procede? por anticipado de la iglesia en sus conflictos con el mun-
4. ¿Qué significado tiene la frase "los siete espíritus do, la carne y el diablo, en algunos casos acompañados
que están delante de su trono"? de la victoria pero en muchos relacionados con vergon-
5. ¿Cómo se describe a Cristo en los versículos 5, 6? zosas derrotas, El cuadro total, según se relaciona con
6. Señale el tema o punto focal del libro y el lugar la dispensación de la iglesia, puede ser presentado
que tiene en las Sagradas Escrituras. mediante el siguiente gráfico de palabras:
7. Dé una exposición del versículo 8. Un proceso de FORMACIÓN
8. Describa la experiencia de Juan en Patmos. DEFORMACIÓN gradual
9. Proporcione su punto de vista respecto del .-signi- REFORMACIÓN subsiguiente
ficado de la expresión "en el espíritu en el día del CONFORMIDAD final con el mundo
Señor." Las siete iglesias literales del Asia estaban situadas
10. Proporcione el significado de la descripción de dentro de un pequeño círculo en la región occidental
Cristo en 1.12-18. del Asia Menor. No eran las asambleas más importantes
11. ¿Cuál fue el efecto de la visión de Cristo sobre de los días apostólicos ya sea por su número o por otros
Juan? Haga una exposición de las palabras consolado- aspectos, (compare Colosas, Filipos, Roma, Antioquía,
ras de Cristo. y otras,) pero se las eligió como destinatarías de las
12. ¿Qué versículo nos proporciona la amplitud del cartas porque ellas representaban ciertas condiciones
libro y qué capítulos del libro corresponden a las tres espirituales, que el Señor Jesucristo quería recalcar y
partes de ese versículo? que se constituirían en lecciones objetivas para la igle-
13. ¿Cuál es el significado de los siete ángeles y sia por todos los siglos, y describiría con carácter re-
las siete estrellas? presentativo, en su totalidad, a Ja iglesia en su aspecto

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APOCALIPSIS 35

dispensacional, al cierre de la edad de la iglesia. (Nó- Parecidos

tese asimismo el número siete, que sugiere un ciclo per-
fecto o un curso completo de acontecimientos.) 1. El saludo séptuplo. La salutación dirigida a cada
En otras palabras, tenemos en esta carta un epítome uno de los "ángeles"« hace referencia a algunas carac-
de historia eclesiástica, una vista profética por antici- terísticas del Hijo del Hombre glorificado descripto en
pado de la iglesia como un todo desde los días apostó- el capítulo uno, y en cada uno de los casos la caracte-
licos hasta los días del fin. rística escogida tiene una referencia especial a la con-
dición espiritual de una de las iglesias.
Las cartas a las siete iglesias 2. Su conocimiento completo del estado espiritual
Tienen una aplicación cuádruple de la iglesia individual. "Yo conozco tus obras."
3. En cada uno de los casos expresa condenación o
1. A las iglesias tal como existían en la época cuan- encomio respecto de la iglesia individual.
do Juan recibió la revelación. 4. Está dirigida a un creyente individual. "El que
2. A la iglesia de todas las épocas, al revelarse la tiene oído, oiga
condición espiritual de las iglesias individuales, según 5. Figura una promesa para el vencedor. "AI que
el cuadro que el Espíritu Santo proporciona en estas venciere
cartas.
3. En su aspecto dispensacional parecen definir cla- Diferencias
ramente siete períodos o fases de la historia eclesiás-
1. Las cartas pueden clasificarse en dos divisiones,
tica, desde los días apostólicos hasta la segunda venida
las primeras tres en la primera división y las cuatro
de Cristo. La historia eclesiástica confirma el extraor-
restantes en la segunda, y se diferencian por el hecho
dinario cumplimiento de todo esto.
de que el llamado dirigido al oyente individual para
4. Al miembro individual de la iglesia que puede que "oiga lo que el espíritu dice a las iglesias," precede
ser advertido por el fracaso revelado en las cartas y a la promesa hecha al vencedor en la primera división,
animado por la promesa hecha al vencedor.
(Que el estudiante note las similitudes y diferencias que actualmente vivamos en el periodo de Laodicea en lo que
respecta a la historia eclesiástica no es un justificativo para que
en estructuras de las cartas dirigidas a las iglesias y las pertenezcamos a la iglesia de Laodicea. Durante este último pe-
anote para referencia futura.)1 ríodo de la historia eclesiástica puede decirse que todas las siete
iglesias existen una junto a la otra, y algunos cristianos están
relacionados con una y otros con la otra. Todos aquellos que
'"Los varios períodos de la historia eclesiástica se superponen. elevan sus ojos esperando la venida del Señor y están listos para
Vivimos actualmente en el último período, el periodo de Laodícea, ser trasladados, pertenecen a la iglesia de Filadelfia."—J. Narver
pero el período de Filadelfia se ha extendido por encima del pe- Gortner,
ríodo en que actualmente vivimos y continuará asi hasta el fin.
La iglesia que será trasladada será la iglesia de Filadelfia. El •Como ya se señalara con anterioridad el vocablo ángel signi-
fica mensajero y aquí podría referirse al pastor de la iglesia.
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APOCALIPSIS 37

mientras que este orden queda invertido en las últimas

cuatro. 21, 24; también los capítulos 19 al 20). Pablo, Juan,
En las cartas dirigidas a Efeso y Pérgamo figura un Apolo y Timoteo fueron algunos de sus pastores.
llamado al arrepentimiento en vista de la seria caída La epístola de Pablo dirigida a esta iglesia indicará
de la cual deben recobrarse, mientras que en las últimas su capacidad de recibir los más profundos misterios del
cuatro "el retorno a la bendición del estado prístino es evangelio. Hacía solamente 30 años que Pablo los ha-
considerado evidentemente imposible (en el aspecto bía encomiado por su amor, por su fe hacia todos los
santos. Esta iglesia existía en el período apostólico, la
dispensacional),:i y la meta de la esperanza es la venida
era de proclama mundial del evangelio. Pero algo ha-
del Señor Jesucristo a la que no se hace directa refe-
bía ocurrido a Efeso. Quizá se sintieran satisfechos de
rencia en las primeras tres cartas." —Gortner.
sí mismos puesto que:
(Nótense las referencias a la segunda venida de Cris-
to, ya sean directas o insinuadas, en las cartas dirigidas Ver. 1. Cristo les recuerda respecto de su presencia
a Tiatira (2:25); Sardis (3:3, "no sabrás a qué hora en la iglesia y de que estaba consciente de su verda-
dero estado espiritual.
vendré sobre ti"); Filadelfia (3:11); Laodicea (insi-
nuado en 3:21 en donde el trono "se anticipa"), Ver. 2, 3. La ortodoxia de estos primeros años no
De lo precedente se refleja con claridad que las con- fue puesta en tela de juicio. Efeso se encomia por su
diciones espirituales presentadas por estas iglesias, así sana doctrina, buenas obras, arduo trabajo, paciencia,
como sus aspectos dispensacionales, estarán presentes intenso odio al mal, juicio contra la falsa profesión y
en los días del retorno de nuestro Señor. la presunción, por sus sufrimientos y por su persis-
tencia incansable, pero en el versículo 4, se le hace
Esmirna y Filadelfia son las únicas dos iglesias que
una profunda censura. "Pero tengo contra ti, que has
reciben solamente encomio.
dejado tu primer amor." La verdadera acusación con-
EFESO. 2:1-7 tra Efeso era contra una condición que tenía carácter
Una iglesia en decadencia de epidemia en todas estas primeras iglesias: La deca-
dencia o declinación del amor. Se predice repetida-
Efeso se ha llamado la "Feria de las vanidades" del
mente que la condición final del cristianismo organi-
Asia. Se trataba de una ciudad rica, culta, corrupta e I
zado será el de una gran apostasía. Léase 2 Tesaloni-
idólatra, centro del culto a Diana, en homenaje a la
censes 2:3; Mateo 24:12. El apóstol Pablo deplora un
cual se había construido un magnífico templo. Sin em-
cambio venidero cuando la iglesia "tendrá apariencia
bargo, existía un gran número de creyentes en Efeso.
de piedad" pero negará "la eficacia de ella." El apóstol
La iglesia fue fundada por Pablo. (Lea Hechos 1S:18-
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Pedro predijo la venida de maestros falsos que "intro-
Relativo a la dispensación. Al vocablo dispensación se le da ducirán encubiertamente herejías destructoras, y aún
en este estudio el siguiente significado: Un período o edad, seña-
lado por Dios, para el cumplimiento de sus fines y propósitos. negarán al Señor que los rescató." 2 Pedro 2:1.
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APOCALIPSIS 39

El amor por el Señor Jesucristo y el amor por los

hermanos es la gracia suprema de la religión cristiana. Sin embargo, en los escritos de los padres ante-
El Señor Jesucristo desea nuestra comunión más que niceños se encuentran referencias que indican que ha-
bía personas en la era apostólica, que aunque no esta-
nuestras obras. Recuérdese la historia de María y Marta.
ban organizadas necesariamente como una secta, eran
Lucas 10: 38-42. El Señor Jesucristo desea más el ver-
seguidoras de Nicolás, uno de los siete diáconos de-
dadero culto que el ritual más magnífico. El esposo
signado en los Hechos de los Apóstoles, que enseñaba
anhela el afecto de la esposa más que cualquier cosa que los cristianos gozaban de la libertad de vivir una
que ella pueda hacer por él. vida de intemperancia y desenfreno.
Ver. 5. Una advertencia. Peligro de la pérdida de
Ignacio, discípulo del apóstol Juan, se refiere a los
testimonio, de que la luz se vele o debilite. La falta de
"impuros nicolaítas que aman los placeres, se en-
amor será un obstáculo para el testimonio eficaz. (Nó- tregan a discursos calumniosos, corrompen su propia
tese el "por tanto" en el versículo 5.) El llamado al carne," aunque no creía que Nicolás fuese el autor de
arrepentimiento. la herejía que de alguna forma se le había atribuido
a él.
Ver. 6: Nicolaítas. En la historia eclesiástica no fi-
gura secta definida alguna con este nombre, de ma- Otros de los padres de fines de la era post-apostólica
nera que la explicación podría derivarse de la etimo- tales como Ireneo (120-202 D. G ) , Tertuliano (154-
logía del vocablo, es decir, (niko, verbo "yo conquisto," 220 D. C.) e Hipólito (170-236 D. C.) escribieron en
y laos, que significa pueblo), es decir conquistadores forma más positiva acusando a Nicolás, "uno de los
de pueblos. Tenemos aquí el comienzo de la elevación siete que fueron elegidos para el diaconado," como el
del hombre a puestos en la jerarquía eclesiástica, ins- autor de esta enseñanza antinómica vil y falsa.
pirado por el amor a la preeminencia, y no necesaria-
mente por reunir requisitos espirituales, mas en razón El Edo. J. Narver Gortner en su libro titulado Studies
de la importancia de la situación local, capacidad inte- in Revelation (Estudios del Apocalipsis) hace la obser-
lectual y voluntad popular. El sistema todo formado vación que "no es imposible que uno de los siete diá-
por el papa, cardenales, monseñores, arzobispos, obis- conos se volviera hereje. No debemos olvidar que uno
pos, etc., nace de esta doctrina en Efeso. (Compare de los doce apóstoles se volvió traidor Un análisis
cuidadoso de las citas de los padres confirmará o hará
Mateo 23:8; 1 Corintios 12; 1 Timoteo 3:1-13 a fin de
creíble, según mi opinión, la (precitada) conclusión
cerciorarse de la relación que existe entre los creyentes
en lo que respecta al verdadero carácter de la doctrina
y los requisitos de un obispo o de veedor.) El "nico-
de los nicolaítas."
laitismo" se ilustra por el espíritu que caracterizó la
disputa de los discípulos respecto de cuál sería el mayor. Ver. 7. El llamado al individuo para que preste
sincera atención al mensaje del espíritu.
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APOCALIPSIS 41
La promesa al vencedor. Lea Génesis 3:22-24; Éxodo
15:23-27; Apocalipsis 22:2 en donde se hace referencia muerte del Señor Jesucristo, con la excepción del primer
al "árbol de la vida," uno de los tipos de Cristo, el pasaje, en donde pudiera ser hasta un anticipo prac-
venero o fuente de toda vida. "El es nuestra vida." tico de esos sufrimientos y muerte. La mirra es una
Al tener en cuenta aquí en su totalidad la historia resina amarga y un perfume costoso que exuda de cier-
de Efeso, "se constituye claramente típica o represen- tos árboles que crecen en Arabia y Etiopía, y se obtiene
tativa de toda Ja.época de la historia eclesiástica cono- mediante una incisión o corte hecho en la corteza, lo
cida como la iglesia apostólica; es decir el período pro- cual simboliza o prefigura sufrimiento para el árbol.
fético comienza cuando Juan recibe la visión en la isla La palabra es sumamente descriptiva de una iglesia
de Patmos y continúa hasta que habían fallecido todos perseguida hasta la muerte.
los apóstoles y quizá sus primeros sucesores." —Davis. Ver. 8. Cristo se revela a esta iglesia como el Vi-
Efeso— La era de la declinación del amor. Una igle- viente, para animar a los cristianos en el espíritu del
mártir.
sia relapsa.
En lo que a dispensación respecta, Efeso representa el Ver. 9. El que esta iglesia sufriera se evidencia por
período de la historia eclesiástica de los días apostólicos y el hecho de que Cristo toma nota de su tribulación.
post-apostólícos hasta alrededor del año 100 D. C , la era Estaban sometidos a pruebas y padecimientos, pero eran
de la declinación del amor. Una iglesia relapsa. fíeles. Eran pobres en lo referente a los bienes de este
mundo, pero "ricos" para Dios en lo espiritual. (Com-
ESMIRNA. 2:8-11 pare Laodicea que ofrece un notable contraste 3:17).
"Judíos." Léase Romanos 2:28, 29. Esta iglesia se veía
La ciudad de Esmirna (actualmente Izmir) en Tur- evidentemente acosada, como se veía el apóstol Pablo
quía fue fundada originalmente por Alejandro el Gran- continuamente, por los judaizantes legalistas, que mez-
de. En esta ciudad, gran emporio comercial, había na- claban la gracia y la ley, y obligaban el cumplimiento
cido el famoso poeta griego Hornero. Fue el sitio en de la circuncisión y otras estipulaciones del código mo-
que ejerció su ministerio Policarpo y también donde saico para ser salvos. Esmirna rechazó su "galatismo."
sufrió el martirio. Policarpo era amigo y discípulo del (Véase la epístola a los Gálatas.)
apóstol Juan. Quizá fuera el "ángel" de la iglesia de
"La sinagoga de Satanás," nos sugiere un templo pa-
Esmirna en la época en que se escribió el libro del gano y señala el comienzo del cristianismo paganizado
Apocalipsis. que culmina en el catolicismo romano.
El vocablo "smurna" en el idioma griego, el nombre (Contrástese el vocablo "sinagoga," que procede de
de esta ciudad, se traduce "mirra" tres veces en el Nue- una raíz etimológica griega que significa "congregarse,"
vo Testamento —Mateo 2:11; Marcos 15:23; Juan 19: la institución judía, con "ecclesía," de una raíz verbal
39— y se usa con relación a los sufrimientos y a la griega que significa "convocar o llamar," en otras pa-
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APOCALIPSIS 43

labras "los llamados, los convocados" aquellos que fueron En su aspecto dispensacional Esmirna representa el pe-
llamados a que salieran del judaismo, y de toda religión ríodo de la historia eclesiástica desde la muerte de Juan,
terrena, como así del mundo.) año 100 D.C., a la ascensión al trono del emperador Cons-
Ver. 10. "No temas en nada y he aquí, yo estoy tantino, año 312 D. C.
con vosotros todos los días." Respaldaba a los enemigos Esmirna: Una iglesia perseguida pero fiel.
terrenos, el adversario, el diablo. "Diez días." El vocablo
PERGAMO. 2:12-17
día aquí no abarca un período de 24 horas sino un pe-
ríodo de tiempo indefinido. Es interesante observar La ciudad de Pérgamo fue fundada alrededor del
que la iglesia primitiva tuvo desde el año 100 - 312 D. año 1.000 A. C. Era una ciudad donde imperaban las
C. diez grandes e inequívocos períodos de persecución riquezas y la última moda, un emporio de cultura y
bajo los emperadores romanos, comenzando por Nerón de estudios, estimulados por una gran biblioteca de
y terminando por Diocleciano, cuya última persecución 200.000 volúmenes. Era la capital romana del Asia. Era
fue la más terrible de todas. Nerón acusó a los cris- una metrópoli religiosa donde se levantaban magníficos
tianos del incendio de Roma por lo cual fueYon some- templos paganos, el más esplendoroso de los cuales
tidos a terribles y crueles torturas hasta que murieron. estaba dedicado a Esculapio, el dios de la medicina,
De manera entonces que fue bajo los emperadores que el cual era adorado bajo la forma de una serpiente
siguieron a Nerón, es decir, Domiciano, Trajano, Marco viva.
Aurelio, Severo, Máximo, Decio, Valerio, Aureliano y El significado de esta palabra es difícil de deter-
Diocleciano que todos los poderes de la cuarta bestia de minar. Pérgamo significa torre. La sílaba gamos en el
que nos habla el capítulo 7 de Daniel fueron puestos idioma griego quiere decir enlace. Aunque no es nece-
en acción para aplastar a la iglesia en su infancia. sario recalcar con exceso esta etimología, es interesante
"Fiel hasta la muerte" significa hasta el martirio, y observar que ambas cosas caracterizaban a esta iglesia:
¡qué apropiada fue esta exhortación dirigida a Esmirna! su grandeza mundana, torre, y su impía unión de la
Su recompensa fue la antítesis de la muerte, la "corona iglesia con el mundo, enlace.
de vida," la vida eterna recibida del Señor martirizado En los días de Juan existía una asamblea cristiana
y disfrutada con él. floreciente en Pérgamo, quizá fundada por Pablo.
Ver. 11. La promesa al vencedor es claramente apli- Ver. 12. Cristo confronta a esta iglesia con una
cable y apropiada a una iglesia perseguida hasta la espada desenvainada como lo hizo e] ángel con Balaam
muerte. Esmirna y todos los santos que la siguieron en la antigüedad. Pérgamo "se había saturado del espí-
en su marcha fiel quizá pasen por la experiencia de la ritu de su medio ambiente a tal punto que merecía
muerte física pero escapan el horror de "la muerte severa censura. La necesidad que existía de romper
segunda." Lea Apocalipsis 20:14. o cortar esta unión impía era evidente." La "espada"
es la Palabra de Cristo.
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APOCALIPSIS 45

Ver. 13. Pérgamo tiene la inenvidiable distinción de

tífice máximo, o maestro constructor de puentes, lo cual
ser "trono de Satanás," sitio de actividad gubernamen-
significa "uno que tiende un puente entre los mortales
tal. (Antes de pasar a discutir esto, notemos los puntos
y Satanás y sus huestes." Julio César fue el primero en
de encomio de Pérgamo: "retienes mi nombre," (eran
asumir este sacerdocio real bajo el título latino de
fieles a él como el Hijo de Dios, deidad encarnada);
pontifex maximus. De manera entonces que las honras
"y no has negado mi fe," (se aferraban a una doctrina
de carácter divino fueron conferidas primero a los em-
ortodoxa), aun en el período de la persecución cuando
peradores romanos, y más tarde fueron adoptadas por
Antipas fue martirizado. El nombre Antipas significa
los papas. "El título de 'principales guardadores de
"uno contra todos" y es el nombre de un fiel pastor,
templos del Asia' fue asignado a los habitantes de Pér-
según se nos dice, que fue muerto durante un tumulto
gamo, demostrando la suprema importancia que Pérga-
dirigido por los sacerdotes de Esculapio. Fue quemado
mo tenía para los pueblos paganos." —Newell.
sobre un ídolo de bronce en forma de toro.)
Ver. 14. "La doctrina de Balaatn " No es difícil
derivar el significado de esta frase de la historia del
El trono de Satanás
Antiguo Testamento, expresada también brevemente en
Satanás no está aún en el infierno ni aún en el abis- .el versículo J4. [Léase Números, capítulos 22, 23 y
mo. (Apocalipsis 20:1-8). Es "el dios de este siglo" (2 24; 31:15, 16. Balaani era aquel misterioso profeta mer-
Corintios 4:4), el "príncipe de la potestad del aire, el cenario, que al prohibírsele que maldijera al pueblo
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia." de Dios, Israel, aconsejó a Balac, rey de Moab, a se-
Léase también Efesios 6:12. Despliega gran actividad ducir a Israel para que cayera en la idolatría de Moab
en lo espiritual y político en el mundo de la actualidad. y las obscenidades que la acompañaban (Números 25)
El significado de la expresión "el trono de Satanás," provocando la muerte de 24.000 israelitas a raíz de una
se descubre en la historia del misticismo babilónico. plaga. De manera entonces que Israel cayó del lugar
(Discutiremos este punto con más amplitud en rela- que ocupaba como nación consagrada a Jchová.]
ción con el capítulo 17.) Basta decir aquí que Babi- La mención que se hace de Balaam y Balac con res-
lonia, desde los días de Nimrod, fue el punto focal te- pecto a esta iglesia cristiana indica que esta iglesia
rreno del sistema satánico de religión. Los sacerdotes había perdido su carácter separado, su carácter de pe-
caldeos, que huían ante el avance de las huestes per- regrina, y se afianzaba o radicaba en el ambiente de
sas, se refugiaron y se radicaron en Pérgamo. Su culto corrupción del mundo cometiendo fornicaciones tanto
consistía en la deificación del emperador. Átalo III, literales como espirituales.
rey de Pérgamo (año 133 A. C.), era también sacerdote Una situación similar, pero que quizá no se desarrolló
de este culto asiático, y legó su título a los romanos. hasta el grado de la de Pérgamo, se había producido
El título del sumo sacerdote babilónico era el de pon- en Corinto. Pablo aconsejó a los "liberales" de Corinto
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APOCALIPSIS 47
que en las carnicerías o mercados podían comprar lo otras prendas fueron consagradas (sic) al culto cris-
que querían, aún cuando hubiese sido previamente sa- tiano. La iglesia y el estado se unieron, contrajeron
crificado a los ídolos. (1 Corintios 10; 25.) Pero al pa- nupcias. Se contemporizó con los ritos y las imágenes
recer algunas personas en Corínto, y aún más ahora paganas. El trono de Satanás fue establecido en la iglesia
en Pérgamo, comían y bebían con sus vecinos paganos que profesaba serlo.
en los templos idólatras y buscaban así "beber la copa
Ver. 16. El llamado de arrepentimiento a la iglesia,
del Señor* y la copa de los demonios," provocando así "como si la recuperación fuese aún posible para el
"celos al Señor." (1 Corintios 10:21, 22). todo. Cuanto más arraigado está el mal, sin embargo,
Ver 15. (El asunto de los nicolaítas fue discutido o tanto más difícil será el juzgarse a sí mismo." —Newell.
estudiado con referencia a Apocalipsis 2:6. Pero nótese Ver. 17. "Maná."1 Lea también Éxodo 16:14-31. El
que lo que se menciona como "obras de los nicolaítas," maná para la congregación de Dios en el desierto era
aborrecidas por la iglesia de Kfeso, se ha convertido de origen celestial, blanco, redondo y dulce. Era un
ahora en un credo establecido: "las doctrinas de los alimento sobrenatural que les proporcionó el sustento
nicolaítas.") durante su peregrinaje por el desierto. Este maná es-
(En forma abreviada damos ahora el marco de la condido representa el sostén espiritual invisible del
dispensación histórica de este período según lo revelan creyente en medio de condiciones adversas a las que
las condiciones espirituales en la iglesia local en Pér- tiene que hacer frente durante su peregrinaje terreno.
gamo.) Es la aplicación de la ley invisible de la vida para la
eternidad.
Satanás cambió sus tácticas después del período de
terrible persecución correspondiente a la iglesia de Es- "Píedrecita blanca." Esta referencia ha sido explicada
mirna. En el año 313 D. C. Constantino fue nombrado comparándola con la ficha que el votante colocaba
emperador de Roma. Abrogó los edictos contra la igle- en la urna en la antigüedad con el nombre del candi-
sia, y concedió libertad religiosa. Constantino se inte- dato aprobado. Podría significar la seguridad de la
resó por el cristianismo. En el año 324 D. C. publicó aprobación divina del vencedor y como un precioso
un edicto contra el paganismo, declarando que el cris- don otorgado a él. Lo "blanco" naturalmente significa
tianismo era la religión del Estado. Los templos pa- pureza o aprobación; y la "piedra" indica estabilidad,
ganos se convirtieron en iglesias cristianas. Las imá- paciencia, firmeza.
genes de dioses paganos recibieron el nombre de santos "Nombre nuevo." Un nombre que corresponde, que
y apóstoles. Por la fuerza de la espada se impuso el esté de acuerdo con el carácter y excelencia personal
bautismo en agua a personas poco dispuestas a some- del individuo. Es la valorización que hace Dios de
terse a él. Fueron bautizadas en agua legiones enteras nosotros. Por ejemplo el cambio de nombre de Jacob
de soldados romanos. Las vestimentas sacerdotales y
•Cristo es el verdadero Pan que descendió del cielo. Juan 6:31-
35, 48-58. El es la vida del creyente.
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APOCALIPSIS 49

(suplantador) a Israel (príncipe de Dios). Quizá las

batallas que hemos librado y las victorias alcanzadas su título supremo, Hijo de Dios, cuyo ojo omnividente
justifiquen que se nos confiera un nombre, cuyo signi- la contemplaba y cuyos pies semejantes al bronce bru-
ficado será conocido solamente por nosotros y Dios, ñido, pisotean en forma de testigo, la iniquidad, puesto
que allí se toleraba el pecado —"toleras"— y asimismo
como el resultado de su trato fiel con nosotros.
se permitía una autoridad que reemplazaba a la de
En su aspecto dispensacional, Pérgamo representa el Cristo.
período comprendido desde el emperador Constantino, año
312 D.C., hasta el papa Gregorio I, año 590 D.C. Ver. 19. El Señor, con fidelidad, pronuncia encomio
Una iglesia tolerante, idólatra, licenciosa, impía. allí donde se lo merece. "Nótese que aquí el amor pre-
cede a la fe, como si fueran solamente aquellos en los
cuales ardía intenso amor por el Salvador, los que tu-
TIATIRA 2:18-29 viesen fe para sobrevivir esos días." —Newell. En los
Tiatira fue durante un período de la historia un gran períodos más sombríos de la iglesia eclesiástica hubo
emporio comercial, ubicado en la frontera entre Misia quienes amaban realmente al Señor, le servían con fide-
y Lidia. La vida industrial de los obreros se caracteri- lidad y paciencia. Podemos citar como ejemplo de ellos
zaba por gremios o corporaciones, aprobadas por la a Savonarola, Catalina de Siena, Madame Guyón, el
comuna: panaderos, tintoreros, roperos, curtidores, al- arzobispo Fenelón, Bernardo de Clairveaux y otros du-
fareros, zapateros, caldereros, y otros oficios. Aquellos rante la era tenebrosa de la Edad Media, cuando pre-
que no pertenecían a estos gremios eran boicoteados valecían las condiciones mismas descriptas respecto de
con frecuencia y condenados al ostracismo social. Estos Tiatira.
gremios eran paganos. Tenían sus dioses paganos y un
sistema de culto común en el que figuraban comidas Parecería que las OBRAS, más bien que las virtudes
esenciales, predominaban en la vida de la iglesia de
con carácter de sacrificio. Estos gremios eran también Tiatira.
de carácter tiránico: sólo se admitía a obreros agre-
miados. En las actividades de estos gremios estaba in- Ver. 20, "Que toleras que esa mujer Jezabel
volucrado también el culto al emperador. Una traducción más clara de este versículo sería la
siguiente: "Pero tengo contra ti que toleras a Jezabel,
Akhissar, ciudad moderna, ocupa el lugar en donde esa mujer, que se hace pasar por profetisa y engaña
otrora estaba ubicada Tiatira. No existen en la actua- a mis siervos enseñándoles a entregarse a vicios sexuales
lidad anales de la fundación de esta iglesia. Quizá sur- y a comer alimentos que han sido sacrificados a los
giera a raíz del testimonio de Lidia. Léase Hechos ídolos." -Moffatt.
16:14, 15.
El terrible estado espiritual que prevalecía en Tiatira,
Ver. 18. La condición en que se hallaba Tiatira era
era una condición confirmada, como lo expresa el vo-
tan grave que exigió que el Señor Jesucristo asumiera
cablo toleras Aquí en esta iglesia la dirección del hom-
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bre divinamente señalada, había sido usurpada por de la obligación); ha substituido el verdadero perdón
una mujer, sin duda una mujer verdadera, una profe- divino, con el testimonio del Espíritu Santo, por el vil
tisa engañadora, a quien el Señor llama aquí según confesionario y la palabra del sacerdote que dice: "ab-
el nombre de aquella malvada reina de Israel, la esposa sólvote." "¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo
de Acab. Ya el nombre de esta mujer en Tiatira fuera Dios?" La iglesia católica ha reducido el lago de fuego
realmente Jezabel o no, lo cierto es que se evidencia a un purgatorio intermedio mediante la misa para los
con claridad la simbólica referencia a la antigua Je- muertos, a cambio de cierta remuneración; ha substi-
zabel, nacida en Tiro (1 Reyes 16:31; 21:25), y que tuido la intercesión de Cristo por la mediación superior
pervirtió a Israel con una religión pagana. Fue ella de María, más compasiva, (sic) más tierna (sic). "Por-
quien introdujo a los sacerdotes de Baal, que se vestían que hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
de túnicas negras, y que practicaban la idolatría y el los hombres, Jesucristo hombre." 1 Timoteo 2:5.
desenfreno.
Juicio
Jezabel es por lo tanto la sacerdotisa simbólica de
la idolatría introducida entre el pueblo de Dios. Versículos 21-23. El día. del arrepentimiento ha pa-
Y así se puede decir de la Roma papal, que nació sado casi. El juicio será rápido y severo.
y se desarrolló en el período ele la historia eclesiástica 1. Contra Jezabel misma, personalmente, y el falso
representada por Tiatira. El romanismo católico es sistema que ella representa. "He aquí, la pondré en una
idolatría. Aquí en Tiatira tiene su génesis lo que Juan cama de enfermo." —Moffatt
vio más tarde en plena fructificación en el capítulo 17. 2. De aquellos que adulteran con ella.
3. Contra los "hijos" es decir, todos aquellos que
Romanismo reciben naturaleza malvada y siguen sus principios en-
El romanismo ha logrado hacer volver a sus devotos gañosos, que son creyentes en lo externo pero de natu-
de Cristo a María; y ha substituido la obra consumada raleza jezabelina.
de Cristo (Hebreos 10:10, 14) por el sacrificio blasfe-
mo a menudo repetido de la misa; ha reducido la Pa- Un remanente fiel
labra de Dios a la interpretación eclesiástica y ha subs- Ver. 24. Se observa aquí una amonestación estimu-
tituido dicha Palabra por la tradición de los hombres; lante dirigida a los fieles presentes aún en Tiatira, en
ha interpretado el genuino arrepentimiento —un cambio el sentido de retener lo que tienen "hasta que yo venga."
radical de pensamientos y de corazón— como "hacer Esto demuestra que esta situación de Tiatira, o cató-
penitencias"; ha substituido la fe en la completa expia- lico-romana, existirá cuando regrese nuestro Señor Je-
ción, por penitencias, rezos, indulgencias, obras de su- sucristo. Así como había siete mil personas en la época
pererogación (acción ejecutada además de los términos de Elias que no habían doblado sus rodillas a Baal,
 52 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 53

así también ha habido (como se hace notar más arriba)

ríodo de surgimiento y florecimiento del "eclesiasticismo"s
algunos dentro de la iglesia católica romana que esta-
católico romano desde el papa Gregorio I, año 590 D.C.
ban, y aun lo están hoy, en desacuerdo con mucho de
hasta la Reforma, año 1517 D.C. bajo Martín Lutero. Es
lo que la iglesia católico-rom ana enseña en la doctrina
éste uno de los períodos más viles del papado.
y en la práctica, aunque permanecen en dicha comu- Una iglesia idólatra.
nión en lo externo. (Nótese especialmente a Savona-
rola, de Florencia, Italia, que predicó vigorosamente
contra la impiedad sacerdotal y murió la muerte de PREGUNTAS SUGERIDAS DE ESTUDIO
los mártires.)
Los tales rechazaron "profundidades" (versículo 24), 1. Proporcione el gráfico de palabras que manifiesta
o expone el cuadro total de la dispensación de la
literalmente "Jas cosas profundas, como estaban incli- iglesia.
nados a decir, de Satanás," aquellos así llamados "mis-
terios" de la fe, todos los cuales son contrarios a la 2. ¿En dónde estaban localizadas las siete iglesias?
abierta manifestación de la verdad. 2 Corintios 4:2. 3. Proporcione la cuádruple aplicación de las cartas.
4. ¿Cuáles son los parecidos estructurales de las
siete cartas? ¿Cuáles son las diferencias?
Promesa al vencedor 5. Diga algo respecto de la ciudad de Efeso y la
Versículos 26-2S. Gobierno y autoridad con Cristo fundación de la iglesia en dicha ciudad.
en la administración del reino milenario. Lea 1 Corin- 6. ¿Sobre qué bases se acusa a la iglesia en Efeso?
tios 4:8; 6:1-3; Apocalipsis 20:4. La "estrella resplan- 7. Explique el significado del vocablo "nicolaítas."
deciente de la mañana" (Apocalipsis 22:16), la precur- 8. ¿Qué período representa Efeso en su aspecto
sora del día, es según se cree, el símbolo de este acon- dispensacional?
tecimiento, que con tanta frecuencia se llama el arre- 9. ¿De qué manera se puede resumir la condición
batamiento o traslación (1 Tesalonicenses 4:13-18), la espiritual de Efeso?
convocación dirigida por Cristo a su verdadera iglesia 10. Diga algo respecto de Esmirna y el significado
antes de su revelación en el pleno día de su segunda del vocablo "smurna."
venida como el "sol de justicia." 11. Explique el significado "diez días."
12. ¿Qué período representa Esmirna en su aspecto
Ver. 29. "El que tiene oído." Jezabel y sus hijos dispensacional y cómo se puede recapitular o resumir
continuarán como siempre. (Nótese que el lema de su condición espiritual?
liorna es "semper idem" que significa siempre la mis-
13. Diga algo respecto de la ciudad de Pérgamo.
ma.) Pero el remanente oirá.
5
Eclesiasticismo: Significa aquí excesiva adhesión a las formas,
En su aspecto dispensacional, Tiatira representa el pe- métodos y prácticas de carácter eclesiástico.
54 LA BIBLIA A SU ALCANCE

14. Explique el significado de la expresión "trono

de Satanás."
15. ¿Qué significado tiene la expresión "doctrina de
Balaam"?
16. Proporcione algunos hechos históricos respecto
de la unión de la iglesia y el estado durante este pe- LECCIÓN 4
ríodo.
17. ¿Qué período de carácter dispensacional repre- SARDIS. 3:1-6
senta Pérgamo y cómo puede caracterizarse esta iglesia?
18. Diga algo respecto de la ciudad de Tiatira. Sardis fue otrora importante ciudad, ubicada al pie
de las montañas, a orillas del río Pactólo, cuyas arenas
19. Describa el terrible estado espiritual de Tiatira
abundaban en oro. Creso, rey de Lidia, considerado
relacionándolo con Jezabel.
el hombre más rico del mundo, había edificado su
20. ¿En qué forma representa Tiatira a la iglesia
palacio real en la ciudad de Sardis. Hoy la antiquísima
católíco-romana?
ciudad es un montón de escombros.
21. Proporcione el significado espiritual y dispensa- Sardis contaba con un baluarte defensivo construido
cional de Tiatira. en una meseta situada a 500 metros sobre el nivel de
la llanura. Sardis era una orgullosa ciudad, que de-
pendía muchísimo de su antiguo prestigio.
Nada se sabe de la fundación de la iglesia en aquella
ciudad. Es posible que el apóstol Pablo, que trabajara
tan extensamente en el Asia Menor, fuera el fundador
de ella.
"Sin duda alguna el lector quede impresionado y se
pregunte por qué el destino de Roma parece proyec-
tarse en el futuro, cuando según se expresa, su período
se cierra en el siglo XV. Esa fue la época cuando Roma
perdió su preeminencia, pero Roma existirá paralela con
las tres épocas del resto de los símbolos de la iglesia."
"Un nuevo acontecimiento comenzó bajo Lutero, el
gran sistema Protestante que es evidentemente el sig-
nificado profético de Sardis." —Davis.

55
 56 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 57
Ver. 1. Sardis se ve confrontada por aquel "que
tiene los espíritus de Dios." (Vea la discusión de este nidos por dignos de escapar aquellas cosas que ocu-
rrirán.
punto en 1:4.) Aquí se recalca el Espíritu Santo, puesto
que la espiritualidad vital ha salido de Sardis: "Que Ver. 4. Tenemos aquí de nuevo el fiel remanente.
tienes nombre de que vives, y estás muerto." Sardis Este remanente no está "manchado." Se ha mantenido
indicaba mera profesión externa. a salvo de la muerte espiritual que lo rodeaba. A estos
fieles se los asociará con Cristo en aquel reconocimiento
Parece una afrenta a la Reforma el aplicar tales pa- público de su justicia victoriosa: "Andarán conmigo en
labras a la nueva era que se inició bajo la dirección vestiduras blancas." Consideremos de nuevo otras con-
de hombres tan grandes como Lutero, Mehmchthon, diciones de la Reforma. El segundo siglo de la Reforma
Zwinglio, Calvino y otros, no obstante lo cual la des- fue un deterioro respecto del primer siglo. Durante
cripción que se hace aquí del protestantismo es exac- este siglo segundo las iglesias cayeron en el ritualismo
tísima. formalista, subvencionado por el Estado. (Nótense las
Versículos 2 y 3. Se trata de una exhortación a velar, iglesias oficiales de Escandinavia, Alemania e Ingla-
a fortalecer los elementos estabilizantes que quedaban, terra que en su mayor parte están muertas, son forma-
puesto que el proceso de desintegración y muerte había listas, sin espiritualidad, mundanas.) Los credos, que
comenzado ya. Habían recibido la luz pero no habían tienen su lugar como declaración de doctrinas cuando
andado en ella. Existía la posibilidad de que no estu- éstas se cristalizan, substituyeron a la Palabra de Dios.
vieran listos cuando viniera Cristo. El bautismo, la confirmación, la celebración de ciertos
días especiales como Cuaresma, Pascua de Pentecostés
Esta condición espiritual puede ser ilustrada por un
y otros, ocuparon el lugar de la vital experiencia cris-
acontecimiento que ocurrió en la historia de Sardis. Su
tiana y separación del mundo.
Acrópolis o ciudadela se consideraba inexpugnable, em-
pero Ciro de Persia la capturó, no mediante un ataque El Dr. Guillermo R. Newell hace un comentario muy
frontal, sino medíante un solo soldado, que escaló por competente respecto del moderno eclesíastícismo Pro-
una estrecha grieta, la muralla rocosa casi perpendicu- testante que es una consecuencia de la Reforma: "En
lar. Este soldado penetró en la Acrópolis de noche y contraposición a la noche e ignorancia romanista, ella
abrió las puertas para que entraran los soldados de practica una actividad iluminada y externa; las grandes
Ciro, que habían avanzado por el camino montañoso "iglesias oficiales," o "denominaciones religiosas," con
que daba acceso al lugar. sus credos de historias, costosas iglesias y catedrales,
La última cláusula del versículo 3 se ha traducido universidades y seminarios, "juntas," departamento de
de la siguiente manera: "Y no sabrás a qué hora vendré publicaciones y propagandas, albaceas de actividades
sobre ti." Vela por lo tanto y ora a fin de que seáis te- organizadas, incluyendo los departamentos de misiones
al exterior y misiones domésticas, y hasta personas que
 58 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 59
practican el cabildeo o el "lobi" para influir en la legis-
lación de los tribunales. Y nosotros no debemos com- Ver. 5. La promesa hecha al vencedor, en el sentido
parar jamás a la iglesia con otro modelo que no sea el de que "será vestido de vestiduras blancas," de la jus-
que el Espíritu Santo dio el día de Pentecostés y en ticia de Cristo acompañado de una advertencia contra
los días de Pablo. Y comparada con ese modelo, tiene la presunción que pudiera culminar en la pérdida eter-
un nombre pero está muerta, sin mencionar para nada na. "Y no borraré su nombre del libro de la vida."
el ser "llena del Espíritu Santo," "exhortando unos a
El Rdo, J. Narver Gortner hace un comentario so-
otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vues- bre esta última declaración: "Y no borraré su nombre
tros corazones al Señor con salmos e himnos y cantos del libro de la vida." "Se nos ha informado que en la
espirituales." Visite a las iglesias del cristianismo y ciudad de Sardis se conservaba un registro con el nom-
formule una pregunta: ¿Ha nacido de nuevo? ¿Es usted bre de los varones que se habían distinguido en forma
una nueva criatura en Cristo Jesús?" A igual que los notable y que si después que el nombre había sido
judíos bajo el yugo filisteo en épocas de Nehemías: "Vi grabado en el registro, el dueño de ese nombre era
asimismo en aquellos días judíos, que habían tomado culpable de alguna conducta deshonrosa o algún acto
mujeres de Asdod, amonitas, y moabitas; y la mitad ignominioso, su nombre era quitado del pergamino; era
de sus hijos hablaban en lengua de Asdod, porque no borrado. Se consideraba ése uno de los mayores cas-
sabían hablar judaico sino que hablaban conforme a la tigos que se le pudiera infligir al transgresor. Estas
lengua de cada pueblo" (Nehemías 13:23, 24). Lo mis- palabras, por ejemplo, serían bien entendidas en Sardis.
mo podemos decir de los miembros de la iglesia en Y denotan cuando menos, que es posible que un nom-
la actualidad, unidos al mundo mediante el matrimo- bre, después de haber sido escrito en el cielo en el
nio, mediante la hermandad de las logias, por el into- libro de la vida del Cordero, sea borrado de dichos
lerante fanatismo sectario y la crasa ignorancia que anales."
se tiene de la palabra de Dios y aún del evangelio de
la salvación. "Estás muerto." ¡Qué estado más terrible! Ver. 6. La exhortación dirigida al individuo en el
"Con la responsabilidad de recobrar la verdad me- sentido de prestar suma atención al mensaje del Espí-
diante la Reforma, en la operación más trascendental ritu Santo. Esto podría considerarse particularmente
del Espíritu de Dios desde los días de los apóstoles, difícil en una época de muerte espiritual.
el cristianismo se ha hundido en la muerte espiritual,"—
NewelL1 En su aspecto dispensacional Sardis representa el pe-
ríodo desde 1517 D. C. hasta alrededor del año 1750 D. O,
cuando se produjo una señalada recuperación de esa con-
'The Book of the Revelation, (El libro del Apocalipsis) por dición característica de Sardis, recuperación que aún pre-
W. R. Newell, páginas 62, 3, Moody Press, Chicago. Usado con
permiso. valece.
Una iglesia muerta, formalista.
 60 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 61

TILADELFIA. 3:7-13
do más allá de la mera profesión. Este movimiento
La ciudad de Filadelfía fue fundada por Átalo Fila- comenzó con el gran avivamiento de los hermanos
delfo rey de Pérgamo y fue conquistada por las huestes Wesley y continuó con la predicación de Whitefield,
romanas en el año 133 A. C. Su nombre moderno es Finney, Moody, Chapman, y hoy con el moderno de-
Alah Sher, "la ciudad de Dios," y cuenta con una po- rramamiento pentecosta] del Espíritu Santo."1
blación de unas diez mil almas. "Una columna solitaria
Ver. 7. Es manifiesto el énfasis que se pone en la
de gran antigüedad, que se levanta sola, le recuerda al
persona de CRISTO en toda esta carta. Es particular-
viajero una de las palabras 'Columna en el templo de mente evidente en las palabras de salutación dirigidas
mi Dios,' como lo dice la promesa hecha al que ven- a Filadelfia en este versículo.
ciere." (Versículo 12.)
"Esto dice el santo," indica un avivamiento de ver-
La palabra "Filadelfía" significa "amor fraternal." dadera santidad: "Sed santos, porque yo soy santo." En
(Vea ¡Romanos 12:10; 1 Tesalonicenses 4:9; Hebreos los últimos días muchos eran limpios, y emblanquecidos
13:1; 1 Pedro 1:22; 2 Pedro 1:7, donde observará el y purificados, separados de la contaminación de Tia-
empleo de esta palabra y su significado.) Fíladelfia tira y del formalismo de Sardis. Compare ] Corintios
(amor fraternal) indica la presencia del Espíritu Santo, 6:7-20; 2 Corintios 6:14-18.
puesto que es por medio de él que "el amor de Dios
"El Verdadero" (Juan 14:6). El es el único que
(que se origina con él) ha sido derramado en nuestros
unifica y trae amor. El es el único que constituye la
corazones." Esta palabra, en el uso que se hace de ella personificación de la verdad.
en el Nuevo Testamento, no abarca el concepto mo-
derno de la hermandad general del hombre y la pa- "El que tiene la llave de David." Tenemos aquí una
ternidad de Dios, sino de la hermandad de los verda- referencia a la verdadera autoridad y no a una iglesia
deros creyentes, que tiene su fuente o su venero en el - o papa infalible. Solamente Cristo tiene "el poder de
nuevo nacimiento que los hace formar parte de una las llaves." La mención de la autoridad soberana de
familia. Cristo (David) sugiere el acercamiento del reino. (2
Filadelfía, con Esmirna, es una de las dos iglesias Samuel 7:13, 16; Lucas 1:32, 33.) El es el portero así
como la puerta. "Toda potestad me es dada," dijo Jesús.
dignas de completa reivindicación y encomio, y no cen-
El es "Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia," "Dios
sura. Filadelfia, en su aspecto dispensacional, "repre-
también le exaltó hasta lo sumo."
senta el movimiento del Espíritu Santo destinado a re-
cobrar a la verdadera iglesia, perdida en medio de la Ver. S. "Una puerta abierta," posiblemente una puer-
confusión de Sardis y la idolatría del romanismo, unien- ta abierta para servirle (1 Corintios 16:9; 2 Corintios
2:12).
do a los miembros hasta hacerlos formar parte de un
cuerpo (cualquiera sea su rótulo denominacional), yen- 'Lea nota #1 al pie de la página, lección #3.
62 LA BIBLIA A SU ALCANCE APOCALIPSIS 63

1. Esta verdad tuvo su aplicación a la iglesia de iglesia, los santos despertados de los últimos días) la
Filadelfia de la época de Juan, mas si se observa en ha guardado lealmente.
su aspecto dispensacional, la Filadelfia moderna tiene "No has negado mi nombre." El nombre de una per-
una oportunidad sin precedentes de realizar obra mi- sona representa lo que ella es. El hombre de hoy (aún
sionera. Mientras que "Cristo quizá cierre las puertas los predicadores modernos) piensan que hacen una
en tierras donde su evangelio ha sido conocido y des- concesión cuando formulan declaraciones corteses res-
preciado y sus santos lian sido muertos," hoy el mismo pecto de Cristo, llamándolo el Hombre Perfecto, que
Señor Jesucristo abre la puerta que permite trabajar en nos señala el camino, la figura ideal de la humanidad,
tribus hasta hoy aisladas, cerradas al evangelio desde etc. Su deidad, su nacimiento virginal único, su obra
hace muchísimo tiempo y por ende a la penetración redentora son todos negados, empero Filadelfia dobla
espiritual. Las transmisiones modernas de radio hallan sus rodillas y su corazón ante él, como "el Cristo el
también una "puerta abierta" para el mensaje del evan- Hijo de Dios viviente." Le otorga verdadero honor y
gelio que llega "hasta los rincones más distantes del culto.
orbe." Ver. 9. Nuevamente nos encontramos con la expre-
2. La "puerta abierta" de que se habla aquí quizá sión de malvado significado: "La sinagoga de Satanás."
se refiera a la puerta abierta en el cielo (4:1), por la (Compare 2:9.) Romanos 2:28, 29 establece una dife-
que Juan, en su función representativa, entró; en otras rencia clara, prístina, entre el judío que lo es de raza,
palabras quizá signifique una promesa hecha a Fila- que se jacta de su herencia abrahámica (lea Juan 8:33-
delfia de su participación en el arrebatamiento o tras- 59), de ser beneficiario del pacto y su señal extema
lación. Lea también Apocalipsis 3:10. de la circuncisión pero que con codicia "robaban tem-
"Tienes poca fuerza." Esta iglesia, apegada a antiguos plos" (Romanos 2:22), y hacían que el nombre de
principios bíblicos, era probablemente desconocida y Dios fuera blasfemado entre los gentiles; y uno que
sin importancia a ojos del mundo. Probablemente esta es circunciso en su fuero interno, aceptado por Dios,
iglesia era reducida en número, pero su "poca fuerza" espiritualmente transformado. Es probable que de aquel
dio la oportunidad de que entrara en operación el po- judío Juan hablara aquí, que odiaba a Cristo, odiaba
der del Señor. "Porque cuando soy débil entonces soy a los creyentes y por su obcecada incredulidad y opo-
fuerte," dijo el apóstol Pablo. sición a la verdad era realmente "la sinagoga de Sa-
"Has guardado mi palabra." La ola de modernismo tanás," realizando su nefario trabajo.
y alta crítica ha chocado con fuerza contra la verdadera Los tales tendrán algún día que reconocer la verdad
palabra de Cristo, y el eclesiasticismo ha rechazado de Cristo y "la iglesia del Dios viviente," así como las
por completo dicha palabra, o la ha adulterado o tergi- naciones gentiles sobrevivientes, después de la tribula-
versado maliciosamente, pero Filadelfia (la verdadera ción, honrarán a la nación de Israel. Isaías 60:14.
64 LA BIBLIA A SU ALCANCE APOCALIPSIS 65

Ver. 10. "La palabra de mi paciencia." El vocablo La única respuesta adecuada que podemos dar es
"paciencia," según se lo emplea en el Nuevo Testa- que se refiere a la gran tribulación. Mateo 24:21; Da-
mento, es una palabra de significado vigoroso que sig- niel 12:1; Joel capítulos 2 y 3; Apocalipsis capítulos
nifica más bien "perseverancia paciente, en virtud de 6-19. La promesa formulada por Filadelfia, la verda-
alguna ventaja o bendición que se vislumbra en el fu- dera iglesia de los últimos días, consiste en que esca-
turo." (Obsérvense varios versículos de las Sagradas pará esa hora. Por las siguientes razones, creemos que
Escrituras en donde se la emplea: Apocalipsis 1:9; "Filadelfia" no pasará por la tribulación:
Hebreos 12:1; Hebreos 6:12; 10:36; Santiago 1:4 y 1. No se menciona en ninguna parte de las Sagra-
otros.) Nuestro Señor "espera" hasta que su enemigo das Escrituras a la iglesia relacionada con la tribu-
sea convertido en estrado de sus pies. Se le rechaza, lación.
su nombre es blasfemado y afrentado, pero espera con 2. En el libro del Apocalipsis no se hace mención
misericordia; él está "fuera del campamento." Aquel de la palabra "iglesia" en ninguna parte después del
que guarda la palabra de la paciencia de Cristo, sufre capítulo 4. En el capítulo 4, creemos que los 24 an-
el oprobio de su nombre y espera con él la hora del cianos que rodean el trono, y que ellos mismos están
ensalzamiento y recompensa. sobre tronos, representan a la iglesia trasladada o arre-
batada.
Con constancia, con firmeza, esta iglesia de Filadelfia 3. Léase la promesa a Tiatira (Apocalipsis 2:28),
soportó la adversidad amorosamente y esperó a Cristo; "la estrella de la mañana." Lea Apocalipsis 22:16. La
así como Cristo esperó y aún espera la hora fijada por estrella de la mañana precede a la salida del "Sol de
el Padre para darle el trono, largamente prometido, de justicia" (Malaquías 4:1, 2), que es una clara promesa
su padre David. a Israel. Esta última promesa se refiere sin duda a la
"Te guardaré de la hora de prueba que ha de venir venida de Cristo en el día pleno de su gloria que rompe
sobre el mundo entero, para probar a Jos que moran para Israel, mientras que aquélla o sea ]a primera, se
sobre la tierra." Apocalipsis 3:10. refiere a su venida en la hora sombría que precede al
Este versículo manifiesta una época de prueba que amanecer, para llevarse a su verdadera iglesia.
afectará a todo el mundo (literalmente Ja tierra habi- 4. La promesa clara hecha a Filadelfia. Apocalipsis
table), es decir, será de amplitud universal. Será para 3:10. El doctor Johann Winer, famoso orientalista y
poner a prueba a los habitantes terrenos, y no a los gramático del Nuevo Testamento dice: "La preposición
celestiales, para ver si seguirán al Anticristo o al ver- griega ek (fuera de) denota salida de un interior, el
dadero Cristo en los últimos días. (Nótese Apocalipsis contorno o límite de cualquier cosa; y es la antítesis
14:9-12 puesto que el resultado final se revela clara- de eis (que significa dentro de) o en medio de." Ek
mente. ) es lo contrario de día (por) y en (que significa en).
 66 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 67

El lenguaje empleado aquí indica con claridad que

Ver. II. "He aquí, yo vengo pronto." Se hace refe-
la iglesia de "Filadelfia" será liberada de la tribulación,
rencia aquí a la proximidad, la inminencia del retorno
no pasará por ella.
del Señor según está relacionado en forma dispensa-
5. Compare el carácter de los juicios de la tribula- cional con la iglesia de Filadelfia. Por lo tanto "retén,"
ción los más terribles de los cuales son las "copas de en otras palabras afórrate, ásete tenazmente, no des
ira" (Apocalipsis 16), "el cáliz del vino del ardor de nada por sentado y "así que, el que piensa estar firme,
su ira," (Apocalipsis 15:1; Apocalipsis 16:1, 19). La mire que no caiga."
promesa hecha al creyente es que "no vendrá a conde-
Ver. 12. "Columna." Una columna representa resis-
nación" (Juan 5:24). ¿Tenemos que creer acaso que
tencia, estabilidad, soporte, belleza, adorno. El vence-
por segunda vez Dios impondrá la ira en aquellos por
dor o el que venciere tendrá un lugar de estabilidad
quienes Jesús llevó la ira? (1 Tesalonicenses 5:8, 9; duradera en lo referente a su responsabilidad en la
Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:9, 10.) economía de Dios.
6. La tribulación, aunque afecta a toda la tierra,
"Nunca más saldrá." Gozará de vida eterna, y habi-
concierne especialmente a Israel. (Jeremías 30:7; Da- tará con Cristo para siempre en las "mansiones" celes-
niel 12:1.) tiales que él prepara.
7. La promesa hecha a la iglesia respecto de su reu-
nión con el Señor es sin señal y tiempo. (1 Tesaloni- "El nombre de mi Dios." Significa aquí identifica-
censes 1:10; Filipenses 3:20, 21.) ción con el Todopoderoso, con el Anciano de días, co-
mo miembro de su gran familia.
8. Enoc, ese santo preeminente del Antiguo Testa-
mento, que escapó el juicio del diluvio mediante la "Nombre de la ciudad —nueva Jerusalén." Apoca-
traslación, se ha considerado siempre una prefigura de lipsis 21:2, 10. Representa aquí identificación con Cris-
la verdadera iglesia arrebatada de la tierra antes que to, en calidad de esposa mística. "No tenemos aquí
el vendaval del juicio se desencadene sobre la tierra ciudad permanente, sino que buscamos una futura."
en la forma de la gran tribulación. Hebreos 11:10, 16. "Mas nuestra ciudadanía está en
los cielos, de donde " Filipenses 3:20, 21.
Lot, que en virtud de la gracia divina escapó el cas- "Mi nombre nuevo." Quizá una nueva revelación del
tigo de fuego y azufre que le sobrevino a Sodoma ya glorioso y glorificado Cristo. 2:17.
y Gomorra, también lia sido considerado una prefi-
Ver. 13. La exhortación en favor de la atención y
gura. Sabemos que Lot era contemporizador, que vivía la obediencia.
en procura de ventajas mundanas. Si Dios podía con-
En su aspecto de dispensación, Filadclfía representa ti
siderar a tal hombre digno de la liberación de So- período comprendido desde 1750 D.C. hasta el arrebata-
doma, seguramente no descargará el "vino del ardor miento o traslación.
de su ira" sobre su pueblo en los últimos días.
Una iglesia ferviente, llena del Espíritu Santo,
68 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 69

LAODICEA. 3:14-22 cierto os digo." El vocablo traducido "de cierto" en cada

La Laodicea fue en un pasado distante una ciudad uno de estos casos es la palabra "amén."'
de considerable tamaño e importancia, pero en la ac- Y ahora aparece el testigo fiel y verdadero y en ca-
tualidad yace en completa ruina. Se nos dice que era lidad de autor de la creación, comienza su quehacer
famosa por sus aguas termales, Uno de los concilios de reconstrucción. Cuando Cristo habla como creador,
de la iglesia fue realizado allí entre los años 343 y 3S1 nos reduce a todos nosotros a polvo de la tierra. Mas
D, C. Nada se sabe de la fundación de la iglesia. Qui/á las iglesia de Laodicea era soberbia, satisfecha de sí,
fuera fundada por Epafrns (Colosenses 4:12). Se la se sentía suficiente en sí misma y desplegaba una con-
menciona en Colosenses 2:1; 4:13, 15, 16. La etimo- fianza implícita en sí.'
logía de la palabra "Laodicea," como así la descripción Versículos 15 y 16. Las palabras "frío" y "caliente"
que liace de ella el Espíritu Santo, revela su verda- que se leen aquí están relacionadas con el agua. Una
dero carácter. bebida caliente en un día frío reaviva la circulación
lánguida y devuelve el calor. Una bebida fría en un
El vocablo procede de la raíz etimológica "laos" que día caluroso refresca y reanima. Ambas producen efec-
significa pueblo; y "dike," que significa manera, cos- tos apetecibles. En consecuencia no deben interpretarse
tumbre, derecho, requisito. Representa entonces las las palabras de Cristo en el sentido de que quisiera
costumbres del pueblo, el derecho popular, el juicio más bien verlos fríos y sin vida, si no vivían una vida
popular. Vivimos actualmente en una época cuando ferviente, sino tibia. Tanto la condición representada
prevalece la voluntad de las masas, la anarquía, la ile- por la palabra "frío" —que significa ánimo, refresca-
galidad, y el comunismo. Todo debe estar subordinado miento; como la condición representada por el vocablo
a la voluntad popular. Lo mismo sucede en los círculos "caliente"— que representaría actividad constante, fer-
eclesiásticos: pastores populares; salarios elevados; ser-
mones populares y sensacionales; actividad política en •"Nuestro Señor Jesucristo se llama a sí mismo "el Amén."
la iglesia. Lea Timoteo 4:1-4. La palabra índica dependencia absoluta; en Cristo se concentra
el grado sumo de dependencia de él; Cristo es el ser por exce-
lencia en quien se puede depender."—J. Narver Cortner.
Ver. 14. No quedan aquí ninguno de los elementos 4
"EI principio de la creación de Dios." No se quiere significar
descriptivos del Cristo glorificado (Apocalipsis 1). La aquí que él fuera el primer ser creado de todos los seres de la
iglesia ha fracasado; sólo queda Cristo. El lenguaje de creación o de todas cosas que hizo Dios; esto es lo que los arríanos
este versículo indica un estado final. Hemos llegado creían y enseñaban, pero el arrianisino lia sido denunciado como
herejía y fue y es herejía; se quiere decir más bien que él fue
al "Amén" la última palabra de la conclusión, ratifica- el Comienzo, el Autor, el Principio Motivador o Fuente de todas
ción, consumación. Una vez tras otra leemos en el evan- las cosas que Dios creó. Esta interpretación está en estricto
acuerdo con otros pasajes de las Sagradas Escrituras. Lea Juan
gelio según San Juan que Jesús dijo: "De cierto, de 1:3; Colosenses 1:16, 17."—J. Narver Gortner.
70 LA BIBLIA A SU ALCANCE
APOCALIPSIS 71

vor, podría desearse, pero la "tibieza" es intolerable, espiritual es apropiada para la condición por la que
puesto que provoca náuseas y sería "vomitado." pasaba la iglesia de Laodicea.)
¿Cuál era la condición actual o real de Laodicea!1 Ver. 19. "Amo" —el verdadero amor castiga y dis-
Ver. 17. ciplina. No cae en la indulgencia. El amor divino ins-
1. Su tibieza indicaría retroceso, puesto que otro- pira el pronunciamiento de una acusación fiel. Hebreos
ra debieron ser fervientes de ánimo y amor, dado que 12:3-11. "Las heridas que nos abre Cristo son las de
el ser tibio indica que algo estuvo previamente caliente. un amigo." El propósito que persigue Cristo al repren-
"Habían despreciado sus dones; rechazaron su favor; dernos y corregirnos es el de producir en nosotros un
y contristaron su Espíritu." cambio de actitud (arrepentimiento) y reforma.
2. Son muy pobres, pero no por falta de bienes ma- Ver. 20. Tenemos aquí el reto más tierno del Maes-
teriales, puesto que eran ricos, y probablemente cultos, tro dirigido aún a una congregación tibia. A su propia
intelectuales y de influencia. Pero no eran ricos en Dios. ciudad amada le dirigió estas tiernas palabras: "¡Jeru-
3. Estaban realmente ciegos, y eran incapaces de salén cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la
comprender y discernir los verdaderos valores. gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!"
4. Estaban desnudos. A igual que Adán y Eva jun- Este versículo representa a Cristo fuera de su cuerpo
taron hojas de higuera y las cosieron para proporcio- manifiesto y de sus representantes en la tierra y al
narse vestiduras para sí; habían perdido la gloria di- cual realmente pertenece, pero del cual ha sido expul-
vina y se habían cubierto con las hojas de higuera de sado. Y hoy busca entrada en el corazón individual del
la justicia propia. hombre que aún responde en medio de la apostasía.
¿Qué es lo que necesitaban? Ver. 18. Y todavía espera con paciencia la entrada en el corazón
1. "Oro." La verdadera belleza y gloria de Dios, del hombre. (Una traducción literal del griego pre-
aquello que es de verdadero valor, en lugar del oropel senta en forma vivísima esta verdad: "He aquí he adop-
de la justicia propia y del autoengaño. tado mi posición y estoy llamando.")
2. "Vestiduras blancas." La justicia de Cristo en vez Ver 21. Al que venciere se le promete un lugar de
de los harapos de la satisfacción de sí mismo o satis- jerarquía y la asociación con el Señor en el gobierno
facción consigo mismo. del reino.
3. "Colirio." La unción del Espíritu Santo, el re- Con qué exactitud representa este cuadro en Laodicea
medio que cura la ceguera espiritual. (Nota: existía al eclesíasticismo moderno. Ha rechazado a Cristo en
una escuela para oculistas que empleaban el colirio su verdadero carácter de Hijo de Dios, Dios manifes-
pulverizado procedente de Frigia para el tratamiento tado en la carne. Ha rechazado la verdadera naturaleza
de las enfermedades de la vista. De manera entonces y eficacia de su sangre redentora. Ha substituido el
que la referencia que se hace al colino en su aplicación mensaje evangélico dirigido individualmente a las almas
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APOCALIPSIS 73

perdidas por un programa de agencias de servicio so- 3. Haga un comentario de la declaración que: "Y
cial y de intrigas políticas o maquinaciones secretas. Ha no borraré el nombre del libro de la vida."
rechazado la verdad relativa a la resurrección corporal
4. ¿Qué período representa Sardis en su aspecto
y física de Jesucristo y a su retorno personal.
dispensacional y cómo podemos caracterizarla?
Posee riquezas que se trasuntan en grandes edificios 5. Diga algo de la ciudad de Filadelfia y el signifi-
eclesiásticos, que algunos, por su tamaño, son verda- cado de la palabra.
deras catedrales y ostentan extraordinaria belleza arqui-
6. ¿Qué significado podría tener la frase "una puerta
tectónica; cuentan con un maravilloso mobiliario, coros abierta"?
con sus trajes talares y música estética, hermosos alta-
7. Dé cinco razones para sustentar la postura de-
res, etc. pero está a punto de ser vomitada de la boca
que la iglesia de Filadelfia escapará la gran tribulación,
del Señor.
S. ¿Qué período representa la iglesia de Filadelfia
En su aspecto dispensacional Laodicea representa a la en lo dispensacional y cómo puede caracterizarse?
iglesia apóstata al final de esta era: relapsa, indiferente, 9. Diga algo de la ciudad de Laodicea y el derivado
mundana, sin vida, formalista. El quebrantamiento del de dicha palabra.
yugo y la tiranía romana (Tiatira) trajo la autoridad de 10. ¿Cuál era la condición verdadera de Laodicea?
la Palabra de Dios (Sardis). Pero si la voluntad de Dios 11. ¿Qué es lo que necesitaban? Explique,
tal como la revela su Palabra, no se recibe, produce como
12. ¿En dónde se ve a Cristo con relación a Lao-
resultado la anarquía espiritual. La opinión popular ocupa dicea?
el lugar de la Palabra de Dios, cada uno difiere del otro:
13. ¿Qué edad o período representa Laodicea en
"cada uno peleará contra su hermano." lo dispensacional y cómo podemos hacer un resumen
[Recuérdese que Tiatira (el catolicismo romano), de su condición espiritual?
Sardis (protestantismo), Filadelfia (la iglesia evangé-
lica verdadera), y Laodicea (el modernismo apóstata)
existen juntos, lado a lado, hasta el final de la era
presente cuando la venida del Señor es inminente;
"Ciertamente vengo en breve."]

PREGUNTAS SUGERIDAS DE ESTUDIO

1. Diga algo respecto de la ciudad de Sardis.

2. ¿En qué aspectos representa Sardis al eclesíasti-
cismo protestante moderno?