"ILÉ AWON OGBONI
BALOGUN NI IFA"
OLUWO OGBONI IFABILAWO
ORI
El cuerpo humano segun los yorubas esta compuesto
de siguientes partes.
ARA ; Cuerpo fisico o visible.
OJIJI: La sombra, acompaa al ser humano adonde
quiera que va, lo mismo es su amigo que su enemigo.
Quien no tenga sombra esta muerto.
EMI; Es el aliento, la respiracion, el soplo de la vida
que anima al cuerpo. Es el oxigeno que oxida la sangre
y produce el calor necesario para la vivencia celular...
OKAN; el corazon, es el responsable de mantener todas
las partes del cuerpo vivas llevando el liquido
vital(sangre) cargado de oxigeno y de alimento a
estas..
ORI: La cabeza: es la que piensa y ordena a ARA los
movimientos y acciones, asi como ordenas todas las
funciones vitales y es el contenedor de ORI INU..
ORI INU; Esta catalogado como el espiritu interno del
ser humano, es el YO de cada cual, es la parte mas
importante y ademas invisible de la existencia..Hace
independiente a cada uno de los humanos. Ori sera
afectado por dos componentes de ara-: el
estomago(ipin jeun) y los organos sexuales(obo ati
oko), ambos lo pueden llevar a perder el control.
OPOLO- el cerebro- es el que acumula atraves de los
anos los conocimientos que necesitara ori para la
comprension , el conocimiento y la inteligencia
aspectos que utilizara para el mejoramiento de su
desenvolvimiento dimensional.
IPAKO: Cerebelo: parte que gobierna las acciones de
ara. No siempre actua en conjuncion con opolo, pues
se ve influido por ipin jeun y obo u oko.
ABIBO: Es el orisha que enseno a los hombres a
trabajar y a mover los miembros. Vive dentro del
cerebro y es de la familia de ori. Se compone de dos
partes: akinkin otun olo orun abibo(hemisferio derecho
cerebral)y osin olo orun abibo gongo orun(hemisferio
cerebral izquierdo).
Cita el odun Ogbeyonu:
EBITI EGBAKE NII YEDI PEE A DIFA FUN ORISHEEKU
OMO OGUN, A BUFUN RILEEMERE OMO IJA, A DIFA FUN
AFUWAPE TII SHOMO ORUNMILA.
Es una trampa que se cierra de pronto, lo profetizado
para orisheeku ; el hijo de ogun, para orileemere el
hijo de ija(el orisha mas pequeo del panteon yoruba) y
lo profetizado para afuwape el hijo de orunmila.
Esta historia refiere cuando los tres personajes bajaron
a aiye(la tierra ) para escoger su Ori o cabeza . Los dos
primeros se apuraron y fueron donde ijala(el
constructor de cabezas) para que se las diera y al no
encontrarlo escogieron las primeras que vieron, las
cuales cuando comenzo a llover se deshicieron.
Afuwape , el hijo de orunmila fue al llamado de su
padre e hizo el sacrificio prescrito por este y fue donde
ijala y pudo encontrarlo y este le dio la mejor cabeza
del mundo. Solo la obediencia a nuestros orishas y
ancestros y la paciencia nos dara el triunfo definitivo.
Debido a cambios quimico organicos del cuerpo
humano (solo se hara mencion, pues es un secreto
grande de Ifa) se estableceran tres campos
magneticos definidos en el cuerpo humano. Dos de
ellos: positivo y negativo iran desde cada hemisferio
cerebral hasta los pies en forma invertida haciendo la
figura de un ocho y encontrandose en el ombligo donde
a su vez estara el centro de gravedad y donde se unen
ambas cargas(segun la ley de krichoff ; en un punto
donde se unen dos o mas corrientes la suma algebraica
es cero). Esto es llamado por los yogas aura y por los
chinos : las fuerzas del YING _YANG. Estas cargas son
positiva y negativas y van del mas-menos 1 al mas
menos 256(odun de ifa-positivo-negativo; ire o osogbo
o ayeo) y seran alteradas en cada individuo por: zona
geografica, personas a su alrededor, animales,
naturaleza completa, comidas que consuma ,
colores,etc. La tercera fuerza es una fuerza que rodea
al cuerpo y va en sentido contrario a la rotacion
terrestre y crea a su vez un campo magnetico de
atraccion que es la que hace que el alma u ori penetre
a traves de la mollera del nino(es la trampa a que se
hace referencia en el rezo, pues unavez que penetra es
encarcelada, cierra con los aos y solo podra salir por la
boca con el ultimo aliento) y comienza a gobernar dos
hemisferios separados del cerebro por lo que seria
como romper en dos un articulo del periodico o una
pancarta musical, no se sabe en definitiva que es y
esto se ve en el odu IROSUN MEJI; ARIRO SOWO GINI
GINI MOKO IRAWO BESE LEYIN ERAN OJU IMO
KIRAWO MATU ERON SE.
Que narra cuando irosun meji fue a pedir mejorar su
destino y se encontro con elenini la deidad del
infortunio y alli le hizo sacrificios y cuando bajo rapido
hacia tierra y esta darse cuenta que la habian timado ,
ya que olodumare habia oido gracias al ebo las suplicas
de mejorar el destino de irosun meji, lo persiguio y
solo pudo introducir su dedo indice en lo que hoy es el
orificio donde se encuentra la medula espinal ,
olvidando asi el ser humano en el momento de su
nacimiento y entrada del espiritu al cuerpo de lo que
ha sucedido en las vidas anteriores.
Ori entonces se hallara entre dos hemisferios
cerebrales separados, Hacen un triangulo y segun la
capacidad e interes de aprendizaje del individuo, haran
que los hemisferios sean mas o menos funcionales,
dando esto mas capacidad a ori en analisis y
razonamientos. Es como los programas que le aadimos
a una computadora, mientras mas memoria y
programas tenga, su funcionalidad sera mayor,.
Cita Ogbe di:
OGBE DI PEPERE LODAFUN KORI TI O KUNLE TI O
YANWA TI ELININI Cerrado copiosamente, fue lo
profetizado para ori cuando se arrodilla y escoge su
destino y vence sus obstaculos. Se cree que en el
momento de nacer y entrar ORI INU en ORI, la persona
arrodillada(posicion fetal) ya escogio su destino y los
obstaculos comenzaran a frustrar la llegada a orun
orere.
ORI INU, a su vez se subdivide en dos partes: ORI
APERE y APARI INU.
ORI APERE; Es el camino predestinado en la tierra que
seguira cada individuo.
APARI INU: Este sera el comportamiento o caracter de
la persona , el cual en definitiva mejorara o empeorara
su ORI APERE o predestinacion en su paso terrenal.. Si
su APARI INU es bueno, entonces podra llevar las
viscisitudes de la vida en paz y conformidad ,podra
aminorar los pesares,esquivar los tropiezos ,
aminorara las consecuencias negativas, no le dara
importancia a las cosas materiales que solo nos
acompaan por un corto tiempo, pondra todo en funcion
de la espiritualidad y su capacidad de adaptarse al
destino preconsevido lo llevara a la felicidad que radica
solo en despojarse de los sentimientos impuros que
opacan el poder interno de cada cual y son estos: la
vanidad, el odio, los celos, el egoismo, la maldad, el
rencor, etc. Si es asi, habra logrado el termino
denominado IWA PELE que es la paz interna y el
control de ORI APERE alcanzando asi el estado de
ORUN RERE, que es el cielo o la dimension de las
divinidades, es decir se convertiria en un ORISHA, que
es el verdadero objetivo de quien procesa la religion de
IFA, cosa esta que no se les explica a los interesados
en nuestra religion y por ello existen muchas
confusiones y decepciones . Para tener en cuenta que
ocurriria en el caso contrario al anterior, tendriamos
que hablar sobre lo que llaman los catolicos : diablo. El
diablo no existe, el diablo es una metafora de una
condicion maligna originada por la incapacidad de
algunos o muchos individuos en adaptarse a la
capacidad total de su ORI APERE o destino. Al no
adaptarse a su destino, recurriran a malas acciones
para obtener ganancias materiales, esto seria: el robo,
la maldad, la estafa, la muerte, etc,. A sumo grado
tendran un APARI INU destructivo. Ifa dice: IWA RE
LAYE YII NI YOO DA O LEJO; NUESTRO CARACTER EN
LA TIERRA PROFERIRA SENTENCIA CONTRA
NOSOTROS.
Estos malignos seran los llamados araiye, que seran
los espiritus impuros encarnados que pondran a
prueba nuestro APARI INU, en el paso por la vida.
Quien su APARI INU este en desacuerdo con su ORI
APERE obtendra el estatus de ORUN APAADI., que es
una dimension de sufrimiento y alli esperaran cuando
mueran hasta que les llegue el turno de regresar a la
tierra, aiye, que es el camino donde pasamos las
pruebas y segun vayamos mejorando nuestra
espiritualidad iremos alcanzando los distintos niveles
de orun hasta alcanzar el final ORUN RERE. Ifa dice
que la tierra es un mercado, el cielo es nuestra casa.
Los animales serian un ejemplo para nosotros a seguir,
pues la jicotea se conforma con nadar en su agua y alli
encuentra su alimento y lo hace bien , pero nunca se le
ocurre volar como el aguila, asi como el aguila, vuela
alto y veloz captura su presa donde quiera, pero no le
da por meterse a nadar en el agua ni comer lo que
come la tortuga. La inconformidad es el peor enemigo
de APARE INU y asu vez si APARI INU se echa a
perder, nuestros ORI APERE sera un desastre.
Ori ya escogio antes de llegar a tierra y penetrar en su
nueva morada(cuerpo) un destino y este debera ser
cumplido. Al llegar a tierra como dijimos
anteriormente, se pierde la memoria de lo que juramos
cumplir a modo de rectificar nuestros pecados
pasados. Si la persona desea hacer otra cosa que no
fue lo que decidio en orun, entonces la vida se
convertira en un caos y vendra el sufrimiento.
Entonces es que entra a hacer funcion el orisha tutelar
a traves de un asentamiento y un ita , el cual le dira al
individuo la forma de vivir que escogio y que debe
hacer para superar los obstaculos a que sera sometido
y que el mismo escogio . De nada vale que una persona
se asiente osha si en realidad no va a cumplir su
destino, pues es ori el que decide que hacer o que no
hacer. Cual quier duda que la persona tenga acerca de
una decision que este confusa para el, entonces entra
en efecto el oraculo de ifa, el oraculo de orunmila
eleripin, quien fue el testigo de ori en Orun. A esto se
debe que los itases de orisha e ifa tenga una similitud
exacta en su conversacion.
Los distintos niveles seran alcanzados asi sea logrado
el avance de espiritualidad de cada individuo. Estos
podran lograrse de dos maneras: el sufrimiento o el
conocimiento. Este ultimo hara innecesario la
utilizacion del segundo. Con el conocimiento nos
daremos cuenta que:
En que se diferencia un mercedes Benz de un otro
auto, en que tiene lujo? Es absurdo, pues ambos nos
llevaran a un mismo sitio de la misma manera. En que
se diferencia una marca de ropa a otra, la marca? Su
funcion es la misma: taparnos el cuerpo.
Cual es la diferencia entre una casa de miles de miles y
una de poco dinero: el tamao? Las dos nos sirven para
lo mismo: no coger sol, protegernos de la lluvia y otras
inclemencias del tiempo. Un rico come mas que un
pobre?, acaso no siente el mismo placer sexual con una
pareja, siente dolores corporales ,les aflijen distintas
enfermedades no se afligen por las mismas relaciones
interpersonales. Para todos es lo mismo. Lo mismo se
debe sentir un pobre ambicioso , que un rico
ambicioso, ambos se frustan al no poder conseguir un
objetivo, la diferencia esta solo en los niveles de
ambicion, pero el grado de frustracion es el mismo
.Rico no es aquel que tiene todo sino aquel que siente
que nada le falta.
Debemos pensar que olodumare doto a cada cual de
virtudes y defectos y como por ejemplo los pajaros,
todos tienen plumas , pero tienen diferentes picos y
patas y sus formas de alimentarse son diferentes,
ningun zunzun se puede alimentar como aguila ni
ningun aguila puede vivir como el zunzun, que
sucederia?.
Si nos ponemos a pensar en que radica la razon por la
cual, vamos todos a las escuelas, tenemos un idioma
comun alli, nos alimentamos basicamente de lo mismo
y recibimos las mismas lecciones en las distintas
materias, por que es que todos no razonamos igual y
somos capaces de transitar en la vida por un camino
similar, tener las mismas actuacciones, alcanzar los
mismos niveles y dirigirnos correctamente etc. Por que
se graduan cientos de profesionales y solo unos pocos
crean o inventan algo importante?. Dieron clases
diferentes?. No.
La respuesta a estas preguntas es facil: Todos los
seres humanos tienen una espiritualidad diferente que
va desde el primer nivel hasta el noveno . Cada espiritu
segun el nivel alcanzado al momento asi sera su
razonamiento y comportamiento . Existen nueve orun o
nueve dimensiones y cada alma viviente las veces que
ha estado en la tierra seran los diferentes niveles que
haya alcanzado si su ori ha sabido llevarlo hasta ese
grado, pues a veces deben ser repetidos.
Es por los diferentes niveles de espiritualidad el porque
a veces hablamos o aconsejamos a alguien y no nos
hace caso y es porque al tener diferentes niveles
espirituales es como si no entendieran el idioma con
que se les habla y nos perdamos el tiempo, no nos
escucharan. Los labios de la sabiduria solo se abriran
para los oidos que esten preparados para escucharlo.
ORI APERE o destino tiene tres subdivisiones mas y
son ellas: AYANMO IPIN: Es lo que no puede ser
cambiado del destino: donde nacimos, nuestros
padres, nuestra condicion social, etc. AKUNLEYAN; Es
el pedido que se hace al pasar de ORUN A AIYE
nuevamente. Este pedido sera en base a superar la
existencia anterior y rebasar los niveles hasta el
noveno ORUN. Esto sera hecho ante IJALA MOPIN el
que construye las cabezas y su testigo sera Orunmila
eleripin. En ese momento seran acordados los
diferentes obstaculos y facilidades con que estara llena
nuestra proxima venida. Alli se establecera ; tiempo de
existencia, ayanmo en general, etc. AKUNLEGBA: Estas
seran las circunstancias que apoyaran los sucesos que
nos ocurriran de forma natural y acondicionaran el
cumplimiento de AKUNLEYAN.
Los dos utlimos, o sea Akunleyan y akunlegba podran
ser modificados por APARI INU en la forma
anteriormente descrita.
A este mejoramiento ayudaran los diferentes
sacrificios de toda indole que haremos, tanto religiosos
como naturales. Con los sacrificios a los orishas, las
deidades nos apoyaran en nuestros deseos de alcanzar
una meta, eliminar los distintos araiyes, evadir los
llamados oshos(brujos ) y eleiye(brujas), en resumen ,
poder vencer a este inmenso grupo que conforman a
ELENINI(la divinidad del infortunio y de los obstaculos
que siempre trata de que Apari inu se eche a perder y
por ende triunfar sobre ORI.
Elenini radica en el cerebelo del hombre, es el que
ejecuta la accion fisica y ori radica en el cerebro, es
quien piensa y analiza . En multiples ocasiones vemos
que la accion fisica no es la aprobada por ori y que
despues de ejecutada nos damos cuenta del error, es
cuando elenini se va por encima de ori y entonces el
hombre baja la cabeza en seal de frustracion y cuando
sucede que el cerebelo o eshu ni ipako obedecio el
poder de ori, el hombre levanta la cabeza en seal de
triunfo.
El sacrificio natural parte de nuestro razonamiento,
pues el 90 por ciento de los problemas que aquejan al
humano provienen de el mismo. Por ejemplo: si no
estudiamos, nuestro salario va a ser minimo, si
tenemor mal comportamiento, robamos, etc, iremos
preso, si consumimos alcohol o drogas nuestra salud
sera quegrantada, si tenemos 20 hijos, vamos a ver de
que forma los mantenemos y si nos casamos con una
pareja no adecuada, imaginen los acontecimientos
futuros. Realmente si nos sacrificamos podremos
obtener las cosas que deseamos sin buscarnos otros
problemas. Si estudiamos hoy obtendremos maana
buen empleo y veremos que fue factible el sacrificio
que se hizo de deshacernos de algunos pequeos deseos
para lograr algo mayor.
Casi todas las personas culpan a los demas o a las
propias deidades incluyendo al mismo dios, cuando
veremos que nosotros somos los primeros
responsables y como dice Ifa en Oshe fun: LA MALA
SUERTE NO EXISTE, LO QUE REALMENTE EXISTE HA
SIDO QUE NO FUIMOS LO SUFICIENTEMENTE SABIOS.
Ademas de los sacrificios o eboses, debemos obedecer
los EWO o prohibiciones de comidas, pues se dice que
los ewos son los elementos con que ijala mopin moldeo
nuestro ORI y por tanto no debemos consumirlas a
riegos de no solo enfermar sino que las cosas nos nos
salgan como estimamos.
La mejor aliada de APERI INU o nuestro caracter es
SUURU, la paciencia, es el padre de IWA PELE, el bueno
caracter.
Cita el odun ogbeyonu que antes de bajar a aiye,
orunmila le mando a eye(la sangre), sokun(el llanto),
orin (la risa) y a suuru(la paciencia ) que hiciera ebo y
solo las dos primeras lo hicieron rapido. Es por eso que
lo primero que se ve acompaando al humano es la
sangre antes de salir este del utero de la madre,
despues seguidamente comienza a llorar. Los dos
ultimos hicieron el ebo mas tarde , pero mas completo,
es por eso que el nio a los 42 dias comienza ya a reir y
despues tendra que armarse de mucha paciencia para
aprender a caminar, a comer, a vivir. Y solo se
desterrara la sangre y el llanto si somos capaces de
evadir los obstaculos y araiye.
La salud de la persona es importante, pues de acuerdo
a la salud asi sera mas duradera la estancia en la tierra
y aumentara el chance de mejoramiento espiritual
antes de morir.
Es importante destacar que a medidas que el humano
adquiere mas espiritualidad en una vida, acorta la
permanencia del mismo en ella, es decir mientras mas
buena sea la persona, menos tiempo durara en la
tierra, pues ya esta lista para pasar a otro
Orun(Owonrin bosa). En esto se basa la frase yoruba
que dice: IKU LO BI OSHA; el muerto pare al santo,
refiriendose al hecho de que al morir aquella persona
que ha alcanzado el estado supremo de iwa pele
adquirira la categoria de orisha, cada dimension
acabara muriendo la persona hasta asi llegar a la
ultima fase.
ORI INU requerira de vez en cuando un sacrificio con
vistas a fortalecer mas su permanencia y fuerza en
nuestro interior. Para esto se sacrificaran todo tipo de
alimentos que nosotros mismo consumimos
independientemente de sacrificios de cuadrupedos y de
aves que deben ser selectivamente de color blanco ,
jovenes y muy sanos. Es muy comun que se confunda
el llamado OBORI o rogacion a ORI INU que es el que
hacemos anteriormente referencia con rogacion de
cabeza refiriendonos solo a la cabneza en si, son dos
principios muy dificiles de diferenciar,. Pero la cabeza
se cura con medicinas y se ordena con la obediencia
mientras que a ORI se le invoca para obtener mas su
asistencia y poder.
ORI LO RI DA ENI ESI ORIDAYE ORISHA LO NPA NI I
DA ON PA ORISHA NI I DA BI ISHU ON SUN AYE MA PA
TEMI DA KI ORI MI MA SE ORI HEHE KI O MA GBA
BODE.
Ori es el creador de todo Antes de que el mundo
comenzara El es el orisha (ser supremo) quien puede
cambiar Nadie puede cambiar al ser supremo Es el
orisha quien lo cambia a uno, igual que se asa un ame.
Aye , por favor no interceda en mi destino Mi ori, no
me dejes convertirme en objeto de burla No permita a
lo malo echarme a perdir mis asuntos.
Ori es el mayor de todos los orishas y todos los orishas
le sirven a el como guia al paso por la vida.
Ori es mayor que el mismo orisha tutelar, por esto es
que cada vez que se hace una ceremonia o ritual de
cualquier indole, primero se hara obori para saber si
ori esta de acuerdo en lo que se esta haciendo. Es muy
comun vez que al hacer alguna de estas preguntas, el
ori da Okonran y pregunta si quiere miel o cualquiera
de estos elementos, cuando realmente ori noi esta
aceptando lo que quieren hacerle . Hay que estar muy
claro en esto. Los orishas deber servir a ori, ori no es
quien sirve a los orishas. Ori hace sacrificio a los orisha
para que lo apoyen a dar cumplimiento correcto de su
destino, no a modo de sumision. Siempre que se haga
ebo a los orishas con sangre debera darsele parte de
esta a Ori. Si se le da a orisha sin darle a ori , no se ha
hecho nada. Al unico orisha que se le pone al saludar la
frente en el suelo y despues se besa es a orunmila,
puesto que el fue en el odu baba ejiogbe quien le dio a
ori el poder de direccion, orunmila es eleri ipin, el
testigo de la creacion y de ori. Es el quien define que
orisha tutelar apoyara a ori en su trabajo terrenal.
ORI ISHESHE(el designador), ORI AKOKO(la primera
cabeza), ORI OORO(la cabeza del amanecer) , con
estos tres nombres se le conoce al orisha prototipo de
todos los ori del mundo. Este prototipo representa la
correccion, el camino correcto , la guia de todos los ori.
Dicho prototipo se representa por una figura conica
construida en cuero y forrada con 41 caracoles, en su
interior debera tener elementos conjurados con los
cuales fue construido nuestro ori por ijala mopin y
dichos elementos son los llamados ewos de nuestro
odu. A su vez esta figura conica ira dentro de un
receptaculo tambien en forma conica. Nuestra cabeza
siempre comera con este orisha y a el seran dadas las
primeras oraciones junto con orunmila. A la muerte, a
este orisha se le haran ceremonias especiales de
despedida pues es el unico orisha que nos acompana
de orun a aiye y de aiye a orun.
ORI NIKAN LO TO ALASAN BA ROKUN BI MO BA LOWO
LOWO ORI NI N O RO FUN IRE GBOGBO TI MO BA NI
LAYE ORI NI N O RO FUN ORI MI, IWO NI
Es ori solo quien acompaa sus devotos a cualquier
lugar sin virar atras Si tengo dinero, es a mi ori a quien
ruego Mi ori fuistes tu Si tengo hijos en la tierra Es a
ori a quien tengo que orar mi ori fuiestes tu Todas las
cosas buenas que tengo en la tierra Es a mi ori a quien
ruego Mi ori fuistes tu.
Quien crea que las deidades los van a apoyar en actos
injustos e impuros estan equivocados.
Cuantas veces hemos escuchado la frase: si no quieres
ir preso debes hacer ifa o osha.. Y realmente en vez de
gastar ese dinero y seguir haciendo lo mismo por lo
cual al final ira preso mas rapido, seria aconsejarlo que
no hiciera nada y que dejara de hacer lo malo en que
esta incurriendo y asi no ira preso de ninguna forma.
En numerosas ocasiones las personas acuden a una
adivinacion de cualquier indole porque quiere o desea
algo. Acto seguido el adivino sin preguntar ni siquiera
si esta en su destino, comienza a elaborar formulas a
modo de complacer a la persona, pero al final los
resultados son nulos. Que sucedio?. Simplemente que
en destino de una persona no esta contado como
cumplido dicho deseo o capricho.
Cual es el papel del sacerdote de ifa o babalawo para
poner un ejemplo:? . Simplemente nuestro papel es
acortar o alargar los periodos de destino, aconsejar la
forma de llevar su problema de una manera mas
comoda o logica o acelerar las cosas buenas y
aminorar las malas, siempre contando por supuesto
con el apoyo del ori de la persona, pues de nada vale
que una persona vaya al medico y no se tome la
medicina o no haga lo que el medico ordeno, nunca se
curaria ,no significando esto de que el medico es una
basura y no sabe. A modo de ejemplo , para que
entiendan pondriamos que: Una persona X tiene en su
destino que a los 18 aos tenga un accidente y se
fracture una pierna, que se case tres veces; una a los
20, otra vez a los 40 y otra vez a los 50 y por utlimo a
los 80 adivina los numeros de la loteria. Que
podriamos hacer?: .Pues mediante eboses, pasariamos
el accidente hacia los 80 aos, si a esa edad no se cuida
o se hace algo, seguro se accidenta. En el caso de los
tres matrimonios, no hay quien quite los tres, pero si
se puede acortar el sufrimiento de dos matrimonios
infructuosos y llegar rapido al ultimo que seria exitoso.
Seria entonces: se casa a los 20, se divorcia a los 21,
se casa a los 22, se divorcia a los 23 y ya aqui sigue
con el ultimo. Y en cuanto a la loteria, con 80 , seria
absurdo, podemos trasladarlo a los 30, pero si en el
destino no hubiese ese punto, nunca lo obtendria, pues
entonces , si fuese asi como asi, el primero en
obtenerlo seria el mismo adivino, no cree usted?.
El sacerdote de Ifa u orisha es un beneficiado de
olodumare , que ya teniendo su grado espiritual apto
para terminar esta vida, se le da la facultad de vivir
mucho mas tiempo para que ensee a sus neofitos a
adquirir un comportamiento similar a el. Todo
sacerdote de ifa u orisha es un profeta de olodumare
para el mejoramiento espiritual el es una guia, es un
maestro del espiritu.
El ori del sacerdote es un ori lider, es un ori que guiara
a los demas por el camino correcto, pero, para poder
guiar a otros ori , se necesita tener el propio en buen
orden. Como ir a casa de alguien para resolver un
problema, si el propio adivino tiene lo mismo o esta
peor que el. Para dar hay que tener, no se trata de
tener riquezas, pues sabemos que el babalawo hace un
voto de pobreza ante odu, pero si no debe de carecer
de los valores elementales de rigor, no excesos, pero
tampoco carencia. El awo de orunmila debe ser un
modelo de persona en cuanto a su etica y su moral.
Como decir a alguien que no consuma drogas, si el
propio adivino lo hace, o que no robe, o que no
maltrate a alguien, etc, etc.
A veces hay resoluciones de problemas que solo con un
consejo seguido se resolveria y en vez de esto lo que le
dicen hacer ifa u osha, sin siquiera explicarle a la
persona que es esto, pues el neofito confundido se
piensa que al tener los orishas lo podra todo, hara lo
que quiera a su antojo, dominara, etc, etc. Ifa es un
modo de vivencia, no es un modo de sobrevivencia.
Saque usted sus propias conclusiones de que lo ha
estado haciendo hasta ahora. Siempre hay tiempo de
recapacitar, para eso tenemos a Orunmila que es el
conocimiento(IMO), la inteligencia(AGBON) y el
entendimiento(OYE). E ifa dice en Otura niko. ; La
riqueza mas grande que puede tener una persona es su
inteligencia, su conocimiento y su entendimiento.
Todos los drechos reservados para el autor. Oluwo
Ogbonifa Ifabilawo
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