La naturaleza humana de Cristo, una re-evaluación

Dennis Priebe

Hay ciertos temas de los que simplemente se siendo uno de esos temas. ¿Cuántos predicadores
prefiere no hablar. Por más apropiados que sean para están dispuestos a hablar públicamente de ella? Sin
el diálogo, se los evita escrupulosamente. A menudo embargo, por extraño que parezca, ese tema ha
se nos intenta hacer creer que en realidad no son seguido estando presente en nuestras publicaciones.
asuntos importantes, que es indiferente el pensar de En la revista Ministry encontramos un reciente
una u otra forma al respecto. Durante los últimos 25 ejemplo:
años la naturaleza humana de Cristo ha venido

Antiguos temas recurrentes

“Si bien las discusiones, tensiones y divisiones Aunque desde 1970 han posado diluvios de agua
que suscita fatigan sobremanera al alma adventista, bajo el puente teológico de nuestra Iglesia, en
es cierto que hay aspectos de ese diálogo que son Ministry seguimos sintiéndonos básicamente de
fascinantes y llenos de significado [el motivo es la acuerdo con las posiciones defendidas en los temas
estrecha relación que guarda con los grandes temas tratados por los tres ensayistas en dicho artículo...
del conflicto de los siglos y el plan de la salvación].
La publicación de dos artículos en esta revista ha Está claro que Jesús nació y vino a esta tierra en
suscitado cuestiones y las va a suscitar circunstancias absolutamente singulares, diferentes
inevitablemente entre algunos de nuestros lectores. de las nuestras, y por lo tanto, recibió una naturaleza
única en su clase... Su naturaleza es y fue
En primer lugar está el estudio doctrinal de Roy completamente impecable” (Ministry, agosto 2003,
Naden: ‘The Nature of Christ: Four Measures of a p. 4. [Comentarios entre corchetes insertado por el
Mystery' [La naturaleza de Cristo: cuatro autor del presente artículo]).
dimensiones de un misterio]. A continuación el
importante artículo de Woodrow Whidden sobre el Por toda evidencia, los redactores consideraron
tema, informando y comentando la nueva que el asunto de la naturaleza humana de Cristo
publicación del libro Questions on Doctrine. tenía la importancia suficiente como para dedicarle
diversos artículos, con el expreso propósito de
En razón de esos dos artículos, nos pareció que demostrar que la naturaleza de Cristo era
sería esclarecedor e interesante incluir un artículo sustancialmente distinta a la nuestra.
explicativo... que Ministry publicó por primera vez
hace 33 años en su número de octubre de 1970.

Tres asuntos básicos

La siguientes declaraciones están tomadas del punto consiste en que Cristo no tuvo la más mínima
artículo de Roy Naden (Ministry, junio 2003, p. 8- inclinación al egoísmo, orgullo, impaciencia, duda,
11). desánimo, o a evitar las pruebas.

“A diferencia de nosotros en nuestro estado “Había aceptado nuestra humanidad con las
pecaminoso, Jesús no tuvo la más mínima limitaciones físicas que habían impuesto miles de
inclinación o deseo hacia el pecado”. El primer años de desintegración pecaminosa, pero tomó la

1
naturaleza humana sin heredar de ninguna forma la Salvador para él mismo... No tenía en su naturaleza
pecaminosidad del ser humano. ¡Misterio!” El aquello que lo predispondría a pecar. No poseía las
segundo punto consiste en que Cristo tuvo una pasiones ni los deseos interiores que nosotros
herencia humana parcial, dado que no heredó estamos obligados a subyugar diariamente por la
inclinaciones pecaminosas. “Heredó nuestra gracia de Dios”.
naturaleza humana, pero no la pecaminosidad de
esta herencia humana extremadamente pecaminosa. Los que forman el pueblo de Dios están
¡Misterio!” limitados por “su incapacidad para igualar de forma
positiva la infinita perfección de Cristo, debido a que
Eric Webster dio soporte a ese punto de vista en su naturaleza, facultades, poderes mental y moral o
una carta al director (Ministry, octubre 2004, p. 30). capacidades son todavía imperfectas y permanecen
así hasta la segunda venida de Jesús... Por tanto
“En referencia al nacimiento de Set, E. White tiempo como retengamos esas imperfectas
escribe: ‘Set... no heredó de la naturaleza de Adán facultades, por tanto tiempo como nuestros poderes
más bondad natural que Caín. Nació en pecado’ sean inferiores y nuestras naturalezas humanas de
(Signs of the Times, 20 febrero 1879)... Si Cristo base muestren resultados tan evidentes de la caída,
hubiera poseído una naturaleza pecaminosa tal como no podemos pretender estar libres de pecado.
Set, habría necesitado un Salvador”. El tercer punto
consiste en la asunción de que la naturaleza [Jesús] no heredó el tipo de naturaleza que
pecaminosa es pecado, y está en necesidad de la nosotros heredamos al nacer. De haber sido así,
gracia perdonadora. habría sido el tipo de naturaleza que... ha de ser la
posesión del pueblo de Dios en ocasión de la
“¿Fue Cristo como Adán antes de la caída, o segunda venida”. Es evidente la insistencia en que
como Adán después de ella? Yo diría que ambas Cristo no heredó una naturaleza humana normal,
cosas. Fue como Adán antes de la caída en su sino que recibió una naturaleza especial, creada
impecabilidad, pureza y santidad de mente y específicamente para él y distinta a la nuestra.
carácter. Fue como Adán después de la caída en las
fragilidades, flaquezas y debilidades de la carne. Tal “No es posible para ellos [los seres humanos] el
como dice Naden: ‘Jesús fue afectado, pero no alcanzar en esta vida la perfecta igualdad con la
infectado por el pecado’”. Se insiste una vez más en naturaleza humana de Cristo, debido a que poseen –
que Jesús aceptó una herencia parcial de la raza hasta la segunda venida- facultades, poderes y
humana. capacidades que son el resultado de la caída del
hombre en el pecado” (p. 7-16).
Las siguientes declaraciones han sido extraídas de
un “Supplement to THE MINISTRY” (octubre 1970, “La Palabra de Dios no permite enseñar a partir
vuelto a publicar en agosto del 2003). de los usos bíblicos de esa palabra (perfección), que
sea posible para el hombre inherentemente
“La posteridad de Adán ha llegado siempre a este pecaminoso alcanzar la perfección última
mundo heredando una naturaleza caída, pecaminosa, caracterizada por la ausencia de pecado aquí en la
propensiones al mal, y aparte del Salvador, tierra, y la propia naturaleza del hombre niega esa
condenación a la muerte eterna” (p. 7). Tiene cierto posibilidad”. El cuarto punto consiste en la
interés que en nuestra declaración oficial de creencia afirmación de que nunca podremos estar libres de
nº 7 no se haga mención alguna a una condenación pecado mientras poseamos una naturaleza caída.
automática. “Sus descendientes comparten esta
naturaleza caída y sus consecuencias. Nacen con “La salvación por la gracia y los méritos de la
debilidades y tendencias al mal” (Ministry, junio expiación de Cristo siguen estando disponibles para
2003, p. 8). los santos una vez que se haya terminado el tiempo
de prueba”. La gracia salvadora está “disponible en
En el suplemento de Ministry leemos que “Cristo todo tiempo en la vida cristiana hasta el día de la
no heredó en su nacimiento la naturaleza caída que venida de nuestro Señor... Los pecadores son las
hereda la posteridad de Adán... Si Cristo hubiera únicas personas a quines va dirigida la gracia
heredado la naturaleza malvada que deriva de la salvadora... No hay evidencia alguna en la Escritura
caída de Adán, también él habría nacido en pecado, o el Espíritu de Profecía que indique el más mínimo
bajo condenación, y por lo tanto en necesidad de un cambio en la salvación por la gracia ministrada

2
diariamente a los santos”. Necesitamos comprender culpabilidad a partir de Adán, de forma que hasta
“la doctrina bíblica de la salvación por la gracia más incluso un bebé que muera un día después de haber
allá del final del tiempo de gracia... Si están bajo la nacido necesita un Salvador, aunque el niño no haya
gracia es porque no están aún libres de pecado” (p. cometido por él mismo un solo pecado” (p. 27).
18-22). Si seremos siempre pecadores y nunca
estaremos libres de pecado, entonces se deduce que Quienes creen que Cristo no tomó nuestra
seguiremos necesitando la gracia salvadora o naturaleza caída sostienen esos cuatro puntos como
perdonadora hasta que regrese Jesús. centrales en su posición. Son precisamente los
puntos que están en liza en toda discusión sobre la
“Obsérvense los resultados del pecado de Adán naturaleza humana de Cristo, y esa es la razón por
en lo que a nosotros concierne: fuimos hechos la que no es probable que el tema de la naturaleza de
pecadores... nacemos en un estado de culpabilidad Cristo quede pronto resuelto.
inherente a partir de Adán... Heredamos la

Un poco de historia reciente

A principios de la década de los años 80 hubo los lectores de nuestra literatura adventista.
largos debates en la literatura de nuestra iglesia Reproduzco a continuación algunos extractos de
sobre esos precisos temas. Norman Gulley escribió cartas al director en respuesta a esos temas.
acerca de las posturas antes y después de la caída en
estos términos: “Tanto la Escritura como los escritos “El autor describe a Jesús como pudiendo haber
de E. White presentan ambas posiciones... Jesús vino sostenido este diálogo con Satanás: ‘Estoy aquí
de las manos del Creador Espíritu Santo –‘lo santo como el primer Adán antes de que lo tentaras.
que nacerá’- como resultado de la obra creadora de Tampoco yo he pecado nunca. Y tengo una
Dios, tanto como lo fue el primer Adán”. Eso naturaleza impecable como la del primer Adán al ser
significa que la naturaleza humana de Cristo era creado’... Cristo nació como descendiente de
creada, y no heredada. “Fue como la del primer Abraham. ¿Qué naturaleza tenían Abraham, Isaac y
Adán, o como será la de los redimidos cuando hayan Jacob? Una naturaleza pecaminosa, caída. Jesús
sido transformados en la segunda venida... tomó la tomó la naturaleza del hombre tal como era ésta tras
naturaleza debilitada, deteriorada, afectada por el la caída... la única naturaleza que tenemos es una
pecado, pero sin tomar sus propensiones o mancha naturaleza pecaminosa. Era la única naturaleza que
de pecado que predisponen a la inclinación a pecar... había disponible para Jesús cuando se revistió de la
tuvo una naturaleza anterior a la caída y una humanidad... No es la naturaleza pecaminosa la que
posterior a ella combinadas de una forma singular... nos condena, sino el pecado. Todos nacemos con
El pecado no es tanto transgresión de la ley como la naturaleza pecaminosa, pero no somos pecadores por
rotura de una relación que conduce a la transgresión nacimiento”.
de la ley. ¿Tuvo Cristo una relación rota con Dios o
con el hombre en su venida a la historia? (Adventist “He quedado chasqueado y perplejo por la
Review, 30 junio 1983, p. 4-8). confusión expresada en ese y otros artículos que han
ido apareciendo durante los últimos 50 años. Siendo
“La Biblia se opone a un nacimiento sin pecado que Dios nos ha estado conduciendo a una
para todo ser humano. Afirma que ‘todos fueron plataforma de verdad eterna, ¿cómo es posible que
constituidos pecadores’ por la transgresión de abandonemos aquello que el Señor nos dio durante
Adán... Únicamente los dos Adanes entraron sin los primeros 100 años? ¿Cómo es posible que
pecado al planeta tierra. Todos los demás nacen prestemos soporte, como iglesia, a enseñanzas que
pecadores... La totalidad de la raza humana nace en provienen de aquellos que no han sido bendecidos
este terreno caracterizado por el distanciamiento con por la luz que procede del trono de Dios? Nuestra
respecto a Dios” (Ministry, agosto 1985, p. 11). meta, desde la publicación de los libros Questions
on Doctrine y Movement of Destiny, parece ser
Esas posiciones expresadas tan enérgicamente apaciguar las inquietudes de los que quieren seguir
sobre la naturaleza de Cristo, de forma reciente y las enseñanzas del papado. En la Asamblea de la
hace dos décadas, no pasaron desapercibidas para Asociación General de 1901, el Dr. Waggoner dijo:

3
‘¿No os dais cuenta de que la idea de que la carne de comisión del acto de pecado. En eso basa su
Jesús fue distinta a la nuestra (puesto que sabemos aseveración de que todo bebé nace con una relación
que la nuestra es pecaminosa) implica rota y en una condición perdida, sin haber cometido
necesariamente la idea de la inmaculada concepción ningún acto de pecado. No queda más remedio que
de la virgen María?’ George Knight dice: ‘La creer que Eva se habría condenado, sea que comiera
naturaleza de Cristo no ocasionó controversia en el del fruto o que no lo hiciera...”
Adventismo en la década de 1890. Era un concepto
teológico aceptado de forma general, y no era de “Hay una gran diferencia entre ‘separación de
ninguna forma objeto de debate...’ ¿Por qué lo fue Dios’ y ‘el resultado de la separación de Dios’. Los
en los años 50? Porque procuramos el estatus de no hijos de Adán no heredan la ‘separación de Dios’...
ser considerados una ‘secta’, a expensas de Heredan solamente el ‘resultado’ de la separación de
comprometer la verdad” (Ministry, junio 2004, p. 3). Adán con Dios, que implicó una naturaleza
debilitada, caída, y la inevitable primera muerte...
“Si el pecado es un estado inherente a nuestra De igual forma en que [en su artículo] confunde
naturaleza... Cristo no pudo nacer con nuestra pecado con naturaleza pecaminosa, los resultados
naturaleza –ya que de haberlo hecho, habría sido un del pecado con el pecado mismo, y la separación de
pecador-, y si no nació con nuestra naturaleza Dios con la naturaleza caída, el autor confunde las
tampoco pudo ser nuestro ejemplo, excepto de forma propensiones malvadas con las propensiones
utópica (a menos que nos proporcionara también a naturales... No sé de nadie que crea que Jesús pecó o
nosotros naturaleza no caída). En consecuencia, no nació pecador. Tampoco conozco a nadie que crea
podemos vencer como lo hizo él, y hemos de que Jesús tuvo ‘propensiones pecaminosas’. Pero sé
continuar pecando, de forma que el ministerio de de muchos que creen que tuvo ‘propensiones
Jesús en el santuario celestial es primariamente naturales’ como cualquiera de nosotros,
administrar la justificación”. consecuencia de haber nacido con una naturaleza
caída, lo mismo que nosotros. Las propensiones
“La teología adventista no presenta dos malvadas son aquellas inclinaciones hacia el pecado
alternativas posibles sobre la naturaleza humana de que se han cultivado y fortalecido mediante la
Jesús nuestro Señor... Es como si nuestro pueblo indulgencia en el pecado. Las propensiones naturales
decidiera que creer en la observancia del domingo, o son las inclinaciones heredadas. Las primeras
bien del sábado, está igualmente justificado a los implican culpabilidad, pero no las otras. No hay
ojos de Dios. Evidentemente, ha habido un cambio pecado a menos que uno ceda a la propensión”.
en nuestra posición histórica”.
“La cuestión de la naturaleza de Cristo no es un
“¿Nacen los bebés con la sentencia de la segunda debate acerca de ciertas minucias teológicas... O
muerte pendiendo sobre ellos? ¿Atribuye Dios bien la limpieza del santuario que comenzó en 1844
culpabilidad al recién nacido, haciéndolo merecedor ha de purificar y perfeccionar un pueblo que
de la segunda muerte incluso antes de que tenga la permanezca sin pecado, o nuestra denominación es
oportunidad de cometer pecados personales?... el resultado de la ineptitud de un grupo de fanáticos
Nadie será arrojado al lago de fuego debido al desorientados para admitir que su comprensión
pecado de Adán, sino debido a sus pecados profética de Daniel estaba equivocada. La cuestión
personales... [en su artículo] no sólo confunde el principal tiene que ver con la victoria sobre el
pecado con los efectos del pecado, sino que llega a pecado. Si Jesús no pudo entrar en el conflicto y
hacer la naturaleza pecaminosa equivalente al propio vencer en nuestra carne, tampoco nosotros
pecado... Puesto que se identifica la naturaleza caída podemos”.
con la culpabilidad y el pecado, todo recién nacido
está necesitado de redención antes de ser capaz de El autor del artículo “pretende que la Biblia da
pensar, hablar o actuar. Eso significa que Jesús sería dos definiciones del pecado: conducta y relación.
culpable por el simple hecho de nacer, a menos que Contrariamente a su aserto, en la Biblia sólo existe
su naturaleza fuese diferente a la de los demás... una definición. Está en 1 Juan 3:4... Además, el que
¿Cómo estableció [en su artículo] esa ‘relación rota’ una relación rota con Dios venga antes que el acto
hereditaria para los recién nacidos? Regresando a la pecaminoso de la elección es algo que está por
visita de Eva al árbol y especulando que pecó en su demostrar. Isaías 59:2 establece de forma inequívoca
mente al dudar de Dios, incluso antes de tomar el que el pecado separa al hombre de Dios [y no a la
fruto. De esa forma la relación quedó rota antes de la inversa]. Toda pretensión de lo contrario nos sitúa

4
fuera del terreno de la exégesis bíblica, para de 1950 en relación con una serie de eventos
llevarnos al cenagal de la filosofía interpretativa” tendentes a re-formular los conceptos básicos
(Ministry, diciembre 1985, p. 26 y 27). adventistas. Las consecuencias de esos cambios han
tenido mucho que ver con la situación traumática y
Es de todo punto evidente que las reacciones ante las divisiones teológicas que la iglesia ha
la postura anterior a la caída de la naturaleza humana experimentado... El estudio de la humanidad de
de Cristo fueron muy enérgicas, tanto en época nuestro Señor no es meramente una cuestión de
reciente como hace dos décadas. Esa cuestión no va matices académicos... El porqué Jesús se hizo
a desaparecer o a desvanecerse, dado lo vitales que hombre... sólo puede ser comprendido a la luz del
son para la misión de la Iglesia Adventista las gran conflicto: una perspectiva grandemente
conclusiones que de ella derivan. Pondré fin a esta ignorada, tanto por el protestantismo ‘ortodoxo’,
sección relativa a nuestra historia reciente con como por el catolicismo... Había varias cuestiones,
algunas reflexiones de Herbert Douglass, un pero ninguna tan importante como la acusación de
participante prominente en los debates en la década Satanás de que los hijos e hijas de Adán no podían
de los años 80. obedecer las leyes de Dios, que dichas leyes estaban
apartadas de la realidad y no eran para el bien de los
“La posición de que Jesús asumió la naturaleza de seres creados. Esos asuntos capitales determinaron el
Adán antes de la caída es de reciente aparición en tipo de humanidad que nuestro Señor asumiría a fin
nuestra iglesia. Dicha posición emergió en la década de satisfacer la justicia y silenciar a Satanás”
(Ministry, agosto 1985, p. 10 y 11).

Sin inclinación al pecado

El primero de los cuatro grandes asuntos fueron a emplear su poder divino o a abandonar su
relacionados con la naturaleza humana de Cristo es misión de salvar al hombre. Es muy cierto, pero ¿es
si Cristo tenía las inclinaciones al pecado que son esa razón suficiente para ignorar Hebreos 4:15? ¿Fue
comunes a los seres humanos. En el artículo editorial Jesús realmente tentado como lo somos nosotros?
de Ministry de agosto del 2003 se afirma que Jesús
“hizo frente a todas las tentaciones comunes a los Examinemos cierta evidencia inspirada. Jesús
seres humanos”. Es preciso aquí considerar juntos dijo: “No busco mi voluntad, sino la voluntad del
dos textos del Nuevo Testamento: Hebreos 4:15 nos Padre, que me envió” (Juan 5:30). ¿Por qué dijo
dice que Cristo “fue tentado en todo según nuestra Jesús que no buscaba su propia voluntad? “La
semejanza, pero sin pecado”. Santiago 1:14 nos dice voluntad humana de Cristo nunca lo habría llevado
que “cada uno es tentado, cuando de su propia al desierto de la tentación... no lo habría llevado a
pasión es atraído y seducido”. ¿Fue Jesús tentado sufrir la humillación, burla, reproche, aflicción y
como “cada uno es tentado”, o no? La palabra muerte. Su naturaleza humana rehuía todas esas
“pasión” incluye ciertamente el deseo humano de cosas tan decididamente como lo hace la nuestra”
placer, provecho y honor. ¿Acaso las tentaciones que (Signs of the Times, 29 octubre 1894). Si Cristo
Satanás le dirigió en el desierto no iban dirigidas a la hubiera seguido los deseos naturales de su voluntad
satisfacción de esos deseos o pasiones humanas humana habría abandonado su misión y el plan de
básicas? Dios para él. En otras palabras, su voluntad humana
habría desobedecido a Dios, y él estaba en necesidad
Pero hoy se nos quiere hacer creer que Jesús no de negar su propia voluntad a fin de cumplir la
tenía el menor deseo o inclinación al orgullo, voluntad de su Padre. ¿No es acaso exactamente esa
impaciencia, duda o desánimo. Si nosotros somos nuestra situación? De forma natural, nuestra
tentados cuando nuestras inclinaciones o deseos nos voluntad y deseos están en oposición con la voluntad
atraen a esas cosas y Jesús carecía de tales de Dios, y hemos de someter la complacencia de
inclinaciones, entonces Jesús no fue tentado en nuestra propia voluntad a fin de obedecer a Dios.
ninguna de esas áreas en las que “cada uno es
tentado”. Hay un mundo de significado en este
pensamiento inspirado: “Experimentando en sí
Se suele decir que las tentaciones de Cristo lo mismo la fuerza de las tentaciones de Satanás”

5
(Review and Herald, 18 marzo 1875). ¿Dónde reside nuestras tentaciones sean tan terribles y abrumadoras
la fuerza de las tentaciones de Satanás? “Sus es la intensidad de nuestro deseo por ellas, y aquí se
[nuestras] tentaciones más poderosas vendrán del nos dice claramente que Cristo experimentó esas
interior, ya que debe batallar contra las inclinaciones mismas tentaciones.
del corazón natural” (Christ Tempted As We Are, p.
11). Si nuestras tentaciones más fuertes se dan en “¿Quién conoce la intensidad de las inclinaciones
nuestro batallar contra las inclinaciones del corazón del corazón natural?” (Testimonies, vol. V, p. 177).
natural, y si Cristo experimentó en su propio interior ¿Cómo las conoce Cristo? “Conoce por
la fuerza de las tentaciones de Satanás, es evidente experiencia... dónde radica la fuerza de nuestras
que esas inclinaciones afectaban también a Cristo. tentaciones” (Ministry of Healing, p. 71). Jesús
“Si tuviéramos que soportar algo que Jesús no experimentó sin duda alguna la fuerza de las
soportó, en este detalle Satanás representaría el inclinaciones del corazón natural.
poder de Dios como insuficiente para nosotros. Por
lo tanto, Jesús fue ‘tentado en todo punto, así como En Getsemaní sucedió que “le abandonaron su
nosotros’ (Heb. 4:15). Soportó toda prueba a la cual depresión y desaliento” (El Deseado, p. 643). ¿No
estemos sujetos” (El Deseado de todas las gentes, p. fueron sus propios pensamientos e inclinaciones
15 y 16). ¿Es el poder de Dios realmente suficiente naturales los que lo habían llevado al desaliento?
para vencer las inclinaciones del corazón natural? Si
Jesús no estuvo afectado por dichas inclinaciones, “Tenía la misma naturaleza que el pecador”
entonces las acusaciones de Satanás no habrían sido (Manuscript Releases, vol. X, p. 176). Se hace
jamás respondidas, y nuestra salvación sería más que necesario responder a la pregunta: ¿Era Adán en el
incierta. Edén un “pecador”? ¿Es acaso “la misma naturaleza
que [tiene] el pecador” en parte como la de Adán y
“Las dudas asaltaron al moribundo Hijo de Dios” en parte como la nuestra? Lo cierto es que todo
(Joyas de los Testimonios, vol. I, p. 226). Cristo fue pecador tiene naturaleza caída y es fuertemente
tentado por sus propios pensamientos a dudar –a no tentado por ella.
creer- las promesas de su Padre.
La diferencia entre Cristo y nosotros no consiste
“Bendijo a niños que poseían pasiones como las en ninguna exención por su parte de las
de él mismo” (Signs of the Times, 9 abril 1896). inclinaciones naturales hacia el pecado, propias de la
¿Poseen todos los niños deseos heredados hacia el naturaleza caída. La diferencia consiste en que jamás
egoísmo? Cristo estuvo afectado por pasiones “como consintió esas inclinaciones ni las incorporó a su
las de” ellos. carácter, tal como hacemos nosotros. Las tentaciones
del corazón natural fueron tan fuertes para Cristo
“En su humanidad, el Hijo de Dios luchó con las como lo son para nosotros.
mismísimas terribles y aparentemente abrumadoras
tentaciones que asaltan al hombre: tentaciones a Al margen del vocabulario que prefieran usar los
complacer el apetito, a aventurarse atrevidamente defensores de una supuesta naturaleza previa a la
donde Dios no nos conduce, y a adorar al dios de caída en Cristo, si él carecía de inclinaciones
este mundo, a sacrificar una eternidad de naturales a pecar, sencillamente no pudo ser tentado
bienaventuranza por los placeres fascinadores de como nosotros, y queda así destruido uno de los
esta vida” (Mensajes Selectos, vol. I, p. 111 y 112). mayores vínculos de Cristo con la raza humana
¿Acaso no resultamos nosotros atraídos por nuestros caída.
deseos a hacer esas mismas cosas? Lo que hace que

Herencia parcial

El segundo aspecto en liza, en relación con la herencia humana pecaminosa”, es quedando exento
humanidad de Cristo, es el tipo de naturaleza de algunos aspectos de la herencia humana. El
humana que heredó a través de María. La única Espíritu Santo habría bloqueado algunos genes, que
forma en que Jesús pudo heredar nuestra naturaleza no se transmitirían a Jesús de la forma habitual.
humana sin heredar “la pecaminosidad de nuestra Dicho de otro modo: las deficiencias genéticas de

6
María habrían resultado manipuladas por el Espíritu Harry Jonson, en su libro “The Humanity of the
Santo, de tal forma que pudiera pasar una herencia Saviour” lo expresa con precisión y claridad: “No
enteramente singular a Cristo, que sería existe la más mínima evidencia que sugiera una
esencialmente diferente de la que todos recibimos de interrupción en la cadena de la herencia entre María
nuestros padres. y Jesús” (London, The Epworth Press, 1962, p. 44).

Romanos 1:3 afirma que Cristo “era del linaje de Los protestantes han rechazado históricamente la
David según la carne”. Ahora bien, se nos pretende doctrina de la inmaculada concepción debido a que
hacer creer que Jesús fue hecho parcialmente –pero no se la encuentra en la Biblia. Pero muchos
no totalmente- del linaje de David. E. White es aún adventistas enseñan hoy que en la matriz de María se
más específica: “Como cualquier hijo de Adán, obró un milagro especial, de forma que ésta no pasó
aceptó los efectos de la gran ley de la herencia. Y la a Jesús ninguna tendencia o deseo pecaminoso.
historia de sus antepasados terrenales demuestra Como Iglesia profesamos repudiar la doctrina de la
cuáles eran aquellos efectos. Mas él vino con una inmaculada concepción, pero en su punto más crítico
herencia tal” (El Deseado de todas las gentes, p. 32). y sensible estamos viniendo a concordar con ella
para explicar el nacimiento de Jesús. Mientras
Uno de los antecesores de Jesús fue Set, quien rechazamos la impecabilidad de María, y
“así como Caín, heredó la naturaleza caída de sus rechazamos también que María no pasara nada a
padres” (Patriarcas y Profetas, p. 66). Jesús recibió Jesús por herencia, aceptamos gustosos una especie
por herencia lo mismo que Set. Esa es la única de bloqueo parcial de la línea hereditaria en lo
conclusión posible a la luz de los pasajes expuestos, referente a los deseos y tendencias. Pero eso no es en
y es solamente debido a la existencia de una realidad más que una versión modificada y más sutil
suposición preconcebida a propósito de la naturaleza de la inmaculada concepción. ¿Podemos estar
del pecado, por lo que no se acepta lisa y llanamente seguros de no estar adheridos a la Iglesia de Roma?
lo que dicen esos pasajes. Nuestra enseñanza actual predominante es una
descendiente directa en la línea teológica de la
inmaculada concepción.

Identificando el pecado con la naturaleza pecaminosa

La tercera cuestión está en el corazón de toda un Salvador. No tenía... desviación alguna en su

discusión sobre la naturaleza humana de Cristo. La naturaleza moral que lo predispusiera a la tentación”
posesión de una naturaleza pecaminosa, ¿lo hace a (26 agosto 1933, p.4).
uno pecador y en necesidad de un Salvador? Si se
pudiera resolver esa cuestión cesaría toda contienda Richard Taylor lo expresó así en su libro A Right
acerca de la humanidad de Cristo. Conception of Sin: “Quien carece de la adecuada
comprensión de lo que es el pecado, no puede tener
El redactor-jefe de la Adventist Review, William una comprensión adecuada de ninguna otra cuestión
Jonson, expresó su posición con claridad: “Algunos fundamental. Eso se hace especialmente manifiesto
argumentos van y vienen sin cesar debido a que los en relación con esta teoría de la expiación y con el
antagonistas no llegan al fondo del problema: el método divino de la redención del hombre” (Beacon
tema subyacente bajo la superficie del debate... El Hill Press, 1945, p. 9-11).
asunto de fondo es el concepto de pecado. Los que
quieren comprender más claramente la naturaleza La doctrina del pecado original, sostenida por
humana de Jesús avanzarían más si dejaran de Jonson y muchos otros en el adventismo, tergiversa
debatir acerca de si Jesús vino con la naturaleza cada aspecto del evangelio y de la expiación, de
humana anterior a la caída, o con la posterior, y forma que nada queda intacto. Se va convirtiendo
dedicaran tiempo a estudiar lo que la Biblia dice gradualmente en la posición dominante entre los
acerca del pecado mismo... No sólo nuestros actos adventistas, incluso entre los que profesan fidelidad
son pecaminosos; nuestra propia naturaleza está en a la Biblia y el Espíritu de Profecía. Es una doctrina
guerra con Dios. ¿Tuvo Jesús una naturaleza tal? sostenida por algunos en quienes confían leales y
No. Si la hubiera tenido, él mismo habría necesitado diligentes laicos adventistas.

7
 Una de las razones por las que el tema parece tan Isaías 59:2 nos dice que “vuestras iniquidades han
confuso es por falta de definiciones claras y simples. hecho división entre vosotros y vuestro Dios”. Es el
Existe una diferencia crucial entre los efectos del pecado lo que nos separa de Dios, lo que rompe
pecado, y el pecado mismo. Si bien los efectos del nuestra relación con él, y no a la inversa. Sí, el
pecado tienen gran alcance y son a la postre letales, pecado es realmente un estado, pero sigue a la
nadie atribuye culpa personal o condenación a los decisión de pecar contra Dios, y continúa por tanto
efectos del pecado. En contraste, el concepto de tiempo como el corazón siga sin arrepentirse.
pecado va asociado a la culpabilidad, condenación,
separación de Dios, juicio y muerte segunda. El Los que quieren demostrar que la naturaleza caída
foco, al considerar la justicia por la fe o la naturaleza es el pecado en sí mismo, y no un efecto del pecado,
de Cristo, debemos ponerlo en el propio pecado, más sencillamente no lo han hecho. Ser nacidos en este
bien que en los efectos del mismo. La cuestión mundo significa que estamos sujetos al hambre y la
básica es aquí muy simple: ¿Es la naturaleza humana sed, fatiga y dolor, sufrimiento y muerte. Significa
una parte del propio pecado, o bien es un efecto del que el planeta en el que vivimos puede intentar
pecado? Nuestras conclusiones a propósito de la nuestra destrucción. Significa ser nacido de padres
naturaleza de Cristo vendrán condicionadas por la pecaminosos, recibiendo una naturaleza pecaminosa,
respuesta que demos a esa sencilla cuestión. y viviendo en un entorno pecaminoso. Pero no
significa ser nacido culpable de pecado, o
El decir que todos los bebés necesitan un condenado. Si bien recibimos todos los efectos del
Salvador ha venido a convertirse en una de las frases pecado -naturaleza caída incluida-, no somos
más repetidas y engañosas del pensar actual sobre la automáticamente culpables de pecado.
justicia por la fe. Efectivamente, un bebé necesita un
Salvador, un planeta sufriente lo necesita La conclusión de que el hombre es pecador por
ciertamente, los ciegos y los cojos lo necesitan muy naturaleza no procede de la Biblia ni tiene su origen
especialmente, pero no en el sentido de un perdón en el adventismo. Sus raíces alcanzan hasta Agustín
personal por pecados y culpabilidad personales. Una y la Iglesia Católica Romana, y ha sido transmitida
vez más, estamos confundiendo los efectos del en gran medida al protestantismo mediante los
pecado con el pecado mismo. escritos de Lutero y Calvino. Los protestantes
evangélicos se destacan hoy como defensores de esa
Santiago 4:17 nos dice que “el que sabe hacer lo comprensión sobre el pecado, y han hecho todo
bueno y no lo hace, comete pecado”. Los textos más esfuerzo para que sea igualmente adoptada por el
claros a propósito del pecado no dicen nada sobre adventismo. La comprensión evangélica sobre el
una naturaleza humana inevitable, o un estado de pecado es hoy aceptada por los círculos más
pecado. Decir que el pecado es naturaleza es decir elevados de la erudición adventista. Uno se pregunta
que estamos pecando, incluso cuando elegimos no cuándo comenzaremos a practicar el bautismo
pecar. ¿Pudiera ser que esa comprensión del pecado infantil, que es la única conclusión razonable de ese
como algo inevitable y en continua progresión haya razonamiento según el cual los bebés nacen
cauterizado de forma considerable nuestra necesitados de un Salvador.
sensibilidad al auténtico pecado (transgresión de la
ley de Dios), de forma que hemos venido ahora a La posición evangélica sobre el pecado hace
aceptar las transgresiones específicas como simples imposible seguir aceptando la posición histórica
expresiones del gran pecado de tener una naturaleza adventista de que Cristo tomó nuestra misma
caída? Dicho de otro modo: hemos venido a naturaleza pecaminosa, triunfando sobre el pecado
considerar el pecado como algo aceptable, como una en esa naturaleza peligrosa. Debido a la posición
parte normal de la vida, incluso de la vida cristiana. evangélica sobre el pecado, se nos comienza a decir
Hasta incluso hemos llegado a llamar “pecado” a la que Cristo no pudo ser nuestro sustituto si tomó
naturaleza caída, y “pecados” a los actos de pecado. realmente nuestra naturaleza caída desde el
nacimiento, y nos vemos obligados así a desarrollar
complicadas explicaciones para permitir que Cristo
participe de parte de la herencia humana, pero
quedando exento de ciertos rasgos hereditarios.

Hay algo interesante a propósito de ser nacido

“en pecado”. En Spirit of Prophecy, vol. 1, p. 60

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leemos que Set “fue nacido en pecado”. Cuando E. padres” (p. 66). Ese texto paralelo muestra cuál era
White desarrolló más ampliamente la idea en el significado que E. White daba a la expresión:
Patriarcas y Profetas, escribió que Set, de igual “nacido en pecado”.
forma que Caín, “heredó la naturaleza caída de sus

Imposible dejar de pecar

El cuarto tema bien puede ser la motivación ha sido el hombre. Si para él no hubiera sido posible
subyacente para todo el énfasis puesto en los años ceder a la tentación, no habría podido ser nuestro
recientes en una naturaleza de Cristo no caída, o sólo ayudador... Su tentación y victoria nos dicen que la
parcialmente caída. El artículo editorial de la revista humanidad debe copiar el Modelo” (Review and
Ministry citada al principio de este documento, Herald, 18 febrero 1890).
expresa los siguientes pensamientos: “El
acompañante obligado en este tema de la naturaleza Aceptando la doctrina evangélica de que la
de Cristo... es, por supuesto, lo relativo a la expiación fue completada en la cruz y de que Jesús
perfección impecable impartida por Cristo, obrada nació con la naturaleza impecable de Adán anterior a
en el corazón y conducta del creyente en Cristo... la caída, la mayor parte de los púlpitos de nuestras
Esos asuntos específicos... tienen especial iglesias han dejado de predicar que Jesús es nuestro
prominencia en la mente y corazón adventistas en Ejemplo en vencer toda tentación y pecado. Por
relación con el fin del tiempo de gracia, el juicio consiguiente, el mensaje del santuario ha dejado de
final y la segunda venida de Cristo” (agosto 2003, p. ser relevante, y el mensaje de advertencia del
4). mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14 ha
dejado de ser una pieza clave en el plan divino de la
Ya hemos citado en este documento opiniones a salvación. De ese modo podríamos ser salvos en
propósito de que la perfecta ausencia de pecado es nuestros pecados, no siendo ya necesario el
imposible debido a nuestra naturaleza pecaminosa, y desarrollo del carácter; no sería posible obedecer
de que la gracia ha de seguir estando disponible perfectamente los mandamientos de Dios mediante
hasta la venida de Jesús, puesto que nunca estaremos el poder del Espíritu Santo; el Espíritu de Profecía
libres de pecado. Woodrow Whidden lo ha queda así relegado a la categoría de reliquia
expresado así: “¿Llegarán a alcanzar nuestra irrelevante del siglo XIX, y el sábado del séptimo
naturaleza y experiencia una ausencia tal de pecado, día deja de ser guardado de acuerdo con Isaías
de este lado de la glorificación (incluso después del 58:13.
final del tiempo de gracia), como para dejar de
necesitar los constantes méritos justificadores de Echemos una breve ojeada a algunas de las
Jesús? ¿Tomamos con seriedad a E. White cuando evidencias inspiradas a propósito de que el ejemplo
dice que las ‘deficiencias inevitables’ de los de Cristo demuestra que la generación final vivirá
creyentes son remediadas por la justicia ‘imputada’ vidas libres de pecado, contrariamente a lo que
de Cristo y que ‘Jesús ama a sus hijos, incluso nuestros “expertos” nos están diciendo:
cuando se equivocan’?... ¿No es acaso la perfección
primariamente una actitud, más bien que una “Jesús aceptó la humanidad cuando la especie se
realización?” (Ministry, octubre 1993). hallaba debilitada por cuatro mil años de pecado.
Como cualquier hijo de Adán, aceptó los efectos de
Es pertinente prestar de nuevo atención a 1 Pedro la gran ley de la herencia. Y la historia de sus
2:21 y 22: “Para esto fuisteis llamados, porque antepasados terrenales demuestra cuáles eran
también Cristo padeció por nosotros, dejándonos aquellos efectos. Mas él vino con una herencia tal
ejemplo para que sigáis sus pisadas. Él no cometió para compartir nuestras penas y tentaciones, y
pecado ni se halló engaño en su boca”. dejarnos el ejemplo de una vida sin pecado” (El
Deseado de todas las gentes, p. 32).
E. White urgió el mismo tema: “Si es que no tuvo
la naturaleza del hombre, no pudo ser nuestro “Envió a su Hijo al mundo para que llevase la
ejemplo. Si no hubiese sido participante de nuestra penalidad del pecado, y para mostrar al hombre
naturaleza, no habría podido ser tentado tal como lo cómo vivir una vida sin pecado” (Reflecting Christ,

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p. 37). incontaminados” (Manuscript Releases, vol. 9, p.
125).
“Vino a este mundo y vivió una vida sin pecado,
para que en su poder su pueblo pudiera también vivir “Cristo vino a la tierra... para mostrar en la
vidas sin pecado” (Review and Herald, 1 abril controversia con Satanás que el hombre, tal como
1902). Dios lo creó, conectado con el Padre y con el Hijo,
puede obedecer todo requerimiento divino” (Signs of
“Nos ha colocado en un terreno ventajoso, en el the Times, 9 junio 1898).
que podemos vivir vidas puras y sin pecado” (Signs
of the Times, 17 junio 1903). “Al tomar nuestra naturaleza caída, mostró lo que
ésta podría llegar a ser” (Mensajes selectos, vol. 3, p.
“Todo aquel que por la fe obedece los 151).
mandamientos de Dios alcanzará la condición de
impecabilidad en la que vivió Adán antes de su “Hermanos y hermanas, necesitamos la reforma
transgresión” (Signs of the Times, 23 julio 1902). que han de tener todos cuantos hayan de ser
redimidos, mediante la purificación de la mente y
“Cristo nos ha dejado un ejemplo perfecto, en el corazón de toda mancha de pecado” (Counsels on
cual no encontramos pecado. Sus seguidores deben Health, p. 633).
caminar en sus pisadas” (Hijos e hijas de Dios, p.
296). “Somos limpiados de todo pecado, de todo
defecto de carácter. No necesitamos retener ni una
“La vida de Cristo es una revelación de aquello sola propensión pecaminosa” (Review and Herald,
en lo que pueden convertirse los caídos seres 24 abril 1900).
humanos, mediante la unión y compañerismo con la
naturaleza divina” (Manuscript Releases, vol. 18, p. “Toda tendencia hereditaria y cultivada hacia el
331). pecado debe ser reconocida, subyugada y limpiada”
(Signs of the Times, 18 julio 1895).
“El Salvador llevó sobre sí los achaques de la
humanidad y vivió una vida sin pecado, para que los “Aborrecerán el pecado y la iniquidad, así como
hombres no teman que la flaqueza de la naturaleza Cristo aborreció el pecado” (Fe y obras, p. 119).
humana les impida vencer. Cristo vino para hacernos
‘participanters de la naturaleza divina’, y su vida es “Cuando conozcamos a Dios como es nuestro
una afirmación de que la humanidad, en privilegio conocerle, nuestra vida será una vida de
combinación con la divinidad, no peca. El Salvador continua obediencia. Si apreciamos el carácter de
venció para enseñar al hombre cómo puede él Cristo y tenemos comunión con Dios, el pecado
también vencer” (El Ministerio de curación, p. 136). llegará a sernos odioso” (El Deseado de todas las
gentes, p. 621).
“Dios hizo por nosotros lo mejor que podía hacer,
cuando envió del cielo a un Ser impecable para “Odiarán al pecado con un odio perfecto”
manifestar a este mundo de pecado lo que han de ser (Fundamentals of Christian Education, p. 291).
en carácter quienes han de ser salvos: puros, santos e

Conclusión

El asunto de la naturaleza humana de Cristo no va Cristo podía lograr tal cosa es siendo “en todo
a ser resuelto en unos pocos días, puesto que está en semejante a sus hermanos”: no en algunos aspectos,
juego todo el plan de la salvación. Hebreos 2:14 y 15 sino “en todo”. La inspiración nos dice además: “La
nos dice que Jesús iba a destruir “por medio de la gran obra de la redención podía sólo ser llevada a
muerte al que tenía el imperio de la muerte”, “y cabo mediante el Redentor tomando el lugar del
librar a todos los que por el temor de la muerte Adán caído” (Review and Herald, 24 febrero 1874).
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre”. No habría podido cumplirse si Cristo hubiera
El versículo 17 nos dice que la única forma en que tomado el lugar de Adán antes de la caída, o si no

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hubiera tomado el lugar de nadie (parcialmente Satanás ha perdido su última batalla y la gran
como Adán y parcialmente como nosotros). A fin de controversia queda verdaderamente decidida. Pero si
ser nuestro Sustituto impecable, tuvo que vencer las Dios tuvo que hacer exento a su Hijo de ciertas
debilidades de nuestra naturaleza caída. Cristo se tendencias humanas, ¿está la gran controversia más
había de erigir en poder vencedor, allí donde había cercana a su final que cuando Satanás fue expulsado
existido una fuerza irresistible para el hombre. del cielo?

Si bien no se trata de un comentario inspirado, Cuando Jesús prevaleció en la cruz, se oyó en el

esta declaración del Seventh Day Bible Commentary cielo una gran voz que proclamó: “Ahora ha venido
demuestra una profunda comprensión del acto la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la
redentor de Cristo: “Cristo enfrentó, venció y autoridad de su Cristo, porque ha sido expulsado el
condenó al pecado en la esfera en la que acusador de nuestros hermanos” (Apoc. 12:10).
previamente había ejercido su dominio y señorío. La ¿Nos permitiremos desposeer a Cristo de su gran
carne, escenario de los triunfos del pecado hasta victoria bajo el pretexto de hacer de él nuestro
entonces, vino ahora a convertirse en el escenario de “sustituto impecable”? ¿Le negaremos la plena
su derrota y expulsión” (vol. 6, p. 562, edición en salvación que trajo, no sólo sobre los actos
inglés). pecaminosos, sino también sobre la naturaleza
humana debilitada, caída y pecaminosa en la Satanás
La gran cuestión a la que debía dar respuesta la había creído reinar de forma suprema desde la caída
encarnación es: ¿Puede Dios vencer realmente en el de Adán? Permitamos que Cristo sea
último refugio de Satanás –el corazón humano verdaderamente nuestro Sustituto impecable, a la
caído-? Si es posible que las debilidades y deseos vez que nuestro santo Ejemplo. Sólo el auténtico
humanos se sujeten a la ley de Dios, entonces Cristo, realizando una auténtica expiación, puede
conducir a su iglesia hacia la victoria final.

Traducido por www.libros1888.com

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