QUE SON LAS OBRAS DE LA LEY?

Muchos y gravísimos inconvenientes para la salud espiritual ha causado la

malas interpretaciones , así como las pobres e incluso falsas traducciones bíblicas. muy
especialmente el texto conocido en Occidente como Nuevo Testamento. y dentro del N.T las mas
amargas expresiones que han divido a los Creyentes o Buscadores de La Justicia Divina han sido los
escritos atribuidos a Saulo de Tarso o Pablus. No por ser ellos nocivos-jas vahalilah Dios no lo
quiera !-sino por el desconocimiento del marco social económico, lingüístico y religioso de
la época de su composición. Entender a Pablo no es fácil para los cristianos occidentales en
especial porque han obviado que Saulo es distinto a Juan (Yohanan) o Pedro (Kefas ) o Santiago
(Yakobo ) etc en su temática y lenguaje porque a diferencia de los demás Pablo fue formado
académicamente como discípulo de Rabinos , en otras palabras hay que entender
como reflexionan y escriben los rabinos para entender a Saulo. Lamentablemente la mayoría de
cristianos evangélicos que se mofan de ser más entendidos que los católicos dan por sentado que
Pablo escribió en Griego con soliloquios y normas lógicas griegas o peor aun
que Páblo escribió en versión Reina Valera de 1960 o Versión Internacional. Casi
siempre cuando se llama la atención al punto de que la Torah como voluntad del Eterno no fue
abolida por el Mesías- Jesús como fue conocido por los cristianos-casi todos esgrimen sus Reinas
Valeras abiertas en Romanos o Gálatas para defender la vaca sagrada de una salvación sin
necesidad de obedecer la Ley. Pero esos mismos que tiemblan de "santa ira " si algún creyente
reflexiona y si quiera consiente la idea de celebrar las festividades bíblicas , pronunciar
correctamente el nombre de Di-s, Diezmar escrituralmente etc; Son los mismos que prostituyen la
Palabra de Dios convirtiendo las comunidades en pirámides económicas al estilo de una empresa
Cualquiera con modelos neo-liberales (Entre mas gente mas plata, entre mas ganancias, mayores
estructuras y entre mayores estructuras mas poder ), son los mismos que introducen "Hallowen
Cristiano " "Entrtenimiento Cristiano " "Novenas Paganas de aguinaldos cristianos " Pesebres
y Arbolillos de Navidad en los Púlpitos donde se explica la misma Escritura que enseña : "No
Plantaras árbol sagrado al lado del altar de tu Eterno ", estos son los mismos que mezclan la fe con
la Política, estos mismos por ignorancia, detestan la Torah y temen más que nada al Judaísmo. y
como se dice por ahí "La Ignorancia es atrevida "

Pero a pesar del panorama poco alentador no todo es malo; cada día en Seminarios
de Educación Católicas o cristianas Evangélicas y protestantes se ha renovado un entendimiento
de la Biblia y eso gracias a los grandes avances arqueológicos y tecnológicos que
tenemos actualmente. En uno de esos temas pocos comprendidos es el tema de las obras de la
Ley-termino que solo usa Pablo, en ninguna otra parte aparece-y que obviamente se refiere al
legalismo como medio de alcanzar la Salvación. Las Obras de la Ley no es la Ley, la Torah, la cual es
Eterna. El Hombre que trata de guardar los Mandamientos del Señor solamente por un sentido
de obligación-porque se le exige que lo haga-nunca entrara en el gozo de la obediencia. y eso no
es realmente obediencia. Algunas veces estas obras de la Ley aparecían como obediencia ciega a
las Halajot rabínicas de aquel entonces que regulaban la conversión de los
no judíos. también aparecían cuando el entendimiento de las Escrituras se mezcló con
el Gnosticismo griego del entonces y contra todo esto que pululo en el Mediterráneo ,
donde Shaulo tuvo su teatro de operaciones, que el se enfrenta con vehemencia.
A propósito transcribo algunos apartes de un artículo publicado por Asambleas Cristianas de Dios
de Australia que cuenta con un renombrado circulo de eruditos:

"Este artículo explica a lo que se refiere Pablo como las Obras de la Ley en sus epístolas. Este tema
más incomprendido está explicado en vista de la más reciente evidencia arqueológica usando los
Rollos del Mar Muerto. Los textos traducidos por Quimron y Strugnell son examinados. Sale a la
vista que las Obras de la Ley es un cuerpo de escrituras existentes en el primer siglo, el Miqsat
Ma’ase Ha-Torah o MMT, lo cual sólo recientemente ha sido recuperado. Esto hace a Pablo más
inteligible para los Cristianos modernos. el concepto de las obras de la ley a las cuales se refiere
Pablo. Ha habido un ataque sobre la iglesia en todo el mundo, por un período extenso, tratando
de eliminar el concepto de que la ley es vigente, tomando como base los comentarios de Pablo en
Gálatas y Romanos. Los argumentos son espurios, pero no han sido bien entendidos.

Romanos 3:20 Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por
la ley es el conocimiento del pecado. (RV)

Pablo usa un término designado las obras de la ley. La mayoría de los cristianos modernos han
asumido que él habla acerca de la ley de Moisés. Están asumiendo que él dice que la ley fue
eliminada. Las obras de la ley no son ventaja alguna, y las obras de la ley no son parte del sistema.
Todo el mundo por lo general luego adscribe esos comentarios al Antiguo Testamento, y dice que
las obras de la ley ya no tienen relevancia para nosotros. Esa discusión no es correcta por los
argumentos expuestos en el artículo La Distinción en la Ley [096]. En ese artículo se demuestra
cómo las leyes de Dios son eternas, y que provienen de Su naturaleza. ..

Hay otro aspecto, designado las obras de la ley, lo cual guarda relación con la ley sacrificatoria, y
guarda relación con la ley de Dios sólo indirectamente. Las obras de la ley no han sido
comprendidas, y sólo ahora, con prueba arqueológica en mano, podemos entender a qué
realmente se estaba refiriendo Pablo. Nosotros ahora podemos demostrar que Pablo en realidad
hablaba acerca de un conjunto de escritos y enseñanzas, que prevaleciera en el sectarismo judaico
asentado en los alrededores de Qumran, y que no tuvo parte en el judaísmo rabínica. Fue usado
porque los Essenios y otros habían denegado el Talmud y el sistema del Templo y el sacerdocio.
Fueron los grupos de Solo la Biblia de los primeros siglos AC / AD.

Romanos 3:20-27 : Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque
por la ley es el conocimiento del pecado. Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha
manifestado, testificada por la ley y por los profetas: La justicia de Dios por la fe de Yeshua, para
todos los que creen en él: porque no hay diferencia; Por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria del Eterno; Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención
que es en El Mesías Yashua; 25 Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre,
para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que
justifica al que es de la fe de Yeshua. 27 ¿Dónde pues está la jactancia? Es excluida. ¿Por cuál ley?
¿De las obras? No; mas por la ley de la fe. (RV) Páblo dice, efectivamente, ¿por cuál ley? No por la
de obras, sino por el principio de la fe. Ésta es la bisagra principal o esencial de la extensión de la
salvación al género humano. No obstante Páblo defiende la ley.
 Romanos 3:28-31 28 Así que, concluimos que el hombre es justificado por fe sin las obras de la
ley. ¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, también
de los Gentiles. Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe
la incircuncisión. ¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la
ley. (RV)

El término que él usó es ergoon nomou, (en el greco romanizado), que significa las obras de la ley.
Eso traduce según hemos comprendido ahora, un término hebreo, de los Rollos del Mar Muerto.
El término es Miqsat Ma'ase Ha-Torah, o MMT, cuya traducción, según Strugnell y Qimron, es
Algunos Preceptos de la Torá. No se encuentra en ninguna parte en el judaísmo rabínico. No se
volvió normativo y la comprensión por lo tanto se perdió. Sin embargo, miqsat no quiere decir
solamente algunos. Usado en el MMT no se refiere a algunas leyes casuales. Podemos recabar una
mejor comprensión de su uso en el Talmud. Así Martin Abegg considera (Paul, Works of the Law
and MMT (Pablo, Obras de la Ley y el MMT), Biblical Archaeology Review, noviembre-diciembre
1994, p. 52 y sig.), que podríamos traducir la palabra como algunos importantes o pertinentes.
Strugnell y Qimron traducen la frase ma'ase ha torah como preceptos de la Tora. Lawrence
Schiffman sugiere reglas legales de la Torá (de Abegg, Ibíd.). Quizá eso es más generalmente
traducido como las cosas específicas de la ley. Pero su uso en el griego ha sido traducido como
ergoon nomou. Este término fue usado en la Septuaginta para traducir el término ma'ase ha torah.
El término ergoon nomou es el término usado por Pablo y el cual es traducido al español como las
obras de la ley. Se está volviendo obvio que Pablo realmente hablaba de un concepto de la ley
sustentada por la secta de Qumran, y que se volvió común en el judaísmo no rabínico del primer
siglo y nunca fue parte de la tradición y traducción del Talmud. No fue parte de lo que
entendemos como el pensamiento general judaico. Por eso se perdió. Tuvimos que esperar a que
los Rollos del Mar Muerto fuesen recuperados y traducidos para ver las copias.

A partir de esos descubrimientos pudimos entonces entender correctamente a Pablo. Revisaremos

algunos de estos textos, y luego veremos lo que los auténticos Rollos del Mar Muerto dicen que
son las reglas. Tendremos así una percepción sobre el tipo de cosas que Pablo ataca. Veremos que
es lo que él dice fue abolido. Que es lo que no confiere beneficio. No tiene nada que ver con
nuestro concepto de salvación, según las reglas en el Antiguo Testamento, protegiéndonos. Se
refieren y ocupan de detalles de las leyes sobre sacrificios y de purificación ceremonial. Por una
lectura errónea de un texto confiere rectitud por obras.

En América se llevó a cabo un juicio ante tribunal sobre los derechos de las Obras de la Ley o las
traducciones del MMT, como lo llaman. Elisha Qimron y John Strugnell han producido el texto.
Están tratando de retener los derechos de los textos de Qumran. ¿Usted dirá "Qué importancia
puede tener eso para nosotros? ¿Qué importancia puede tener que desentierren un escrito en
Qumran? ¿Y cómo afecta eso a nuestra fe?" La respuesta es que nos da otra herramienta, un arma
o un escudo, en contra de los que tratan de destruir la fe y la ley. Cuando uno se deshace de la ley,
uno se deshace del concepto de pecado, y se deshace del concepto de los Días Santos de Panes sin
Levadura. Se ataca la base misma del plan de salvación de Dios. El oscurecimiento del significado
hace que nos sea difícil entender qué es lo que el Salvador está haciendo con nosotros, y cómo nos
saca adelante.
El debate acerca de lo que Pablo dijo en Romanos y Gálatas puede ser defendido y explicado a
través de mayor comprensión. La explicación es que él hablaba de las Obras de la Ley – el Miqsat
ma'ase ha-torah o MMT, el cual es específicamente un escrito de las sectas de Qumran, el cual fue
introducido al judaísmo sectario en el primer siglo, y desapareció en el segundo, tercer y cuarto
siglo.

Después de la dispersión, después de la caída de Jerusalén, y, finalmente, la caída de Massada, el

MMT se perdió. Quedó en una caverna en Qumran. La comprensión de lo que Pablo decía quedó
bajo llave, así es que las personas que quisieron deshacerse de las leyes de Dios usaron textos del
Nuevo Testamento para derribar la ley a través de lo que Pablo decía. Las Epístolas del Nuevo
Testamento se usaron también para atacar las actitudes de Pablo, y luego por eso, los judíos
mismos se vieron amenazados por lo que decía Pablo. Introdujo lo que pareció ser una
contradicción aparente en los textos de la Biblia. Gálatas 2:13 da una percepción de qué es lo que
ocurre.

Gálatas 2:13 Y a su disimulación consentían también los otros Judíos; de tal manera que aun
Bernabé fue también llevado de ellos en su simulación. (RV)

Llegaron a Bernabé en otras palabras, por lo tanto ni los elegidos eran inmunes a este
razonamiento.

Gálatas 2:14-16 14 Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del
evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los asimilados (No gentiles
) y no como Judío, ¿por qué constriñes a los asimilados a judaizar? Nosotros Judíos naturales, y no
pecadores de los Gentiles, Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino
por la fe de Yeshua Hamshiaj, nosotros también hemos creído en Yahshua, para que fuésemos
justificados por la fe del Mesias, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley
ninguna carne será justificada. (RV)

Ahora el término las obras de la ley generalmente ha sido tomado como significando los
funcionamientos de la ley, a partir de las dos palabras, pero de hecho es, como vemos, un título,
Obras de la Ley, el cual traduce el título hebreo Miqsat ma'ase ha-torah. De ahora en adelante,
podemos identificar esto como un título de un escrito y enseñanza judío de caracter heterodoxo
del primer siglo, el cual intenta transmitir alguna justificación por obras. Gálatas 3:1-14 da mayor
explicación.

Gálatas 3:1-14 1 Oh Gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó, para no obedecer a la verdad, ante
cuyos ojos El Mashiaj fue ya descrito como crucificado entre vosotros? Esto solo quiero saber de
vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, ó por el oír de la fe? ¿Tan necios sois?
¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne? ¿Tantas cosas habéis
padecido en vano? si empero en vano. 5 Aquel, pues, que os daba el Espíritu, y obraba maravillas
entre vosotros ¿hacíalo por las obras de la ley, ó por el oír de la fe? Como Abraham creyó a Dios, y
le fue imputado a justicia. Sabéis por tanto, que los que son de fe, los tales son hijos de
Abraham. Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar a los Gentiles,
evangelizó antes a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. Luego los de la fe
son benditos con el creyente Abraham. Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo
de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que
están escritas en el libro de la ley, para hacerlas. 11 Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica
para con Dios, queda manifiesto: Que el justo por la fe vivirá. 12 La ley también no es de la fe; sino,
el hombre que los hiciere, vivirá en ellos. 13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por
nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:) 14 Para
que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jesús; para que por la fe recibamos
la promesa del Espíritu. (RV)

Pablo se refiere a Abraham en el texto en Gálatas, porque Abraham fue contado por justo, de los
textos en Génesis. Toda la composición sobre la rectitud de Abraham es de 22:16 del Génesis
donde Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac a la orden de Dios. Y Abegg menciona
esto como una cuestión (Ibíd.). Él piensa que hay una posibilidad, y es una posibilidad muy fuerte,
de otra manera Pablo no habría usado la referencia en relación con este texto. Él no habría
hablado acerca de las obras de la ley, ni habría usado el ejemplo de Abraham, a menos que ese
ejemplo fuese específico para la acción y cálculo para la rectitud. El hecho es que él fue contado
como justo por lo que había hecho. Abegg remarca un punto muy bueno, y aparentemente
correcto, que la base de las obras de la ley confiriendo justicia, quizá también había sido tomada
del Salmo 106:30-31.Salmo 106:30-31 30 Entonces se levantó Finees, é hizo juicio; Y se detuvo la
plaga. 31 Y fue le contado a justicia de generación en generación para siempre. (RV)

Lo que el judaísmo contemporáneo, y luego la Iglesia, han hecho es tomar este concepto donde
Finees se puso de pie, y a través de su acción, por lo que él hizo, fue contado justo por todas las
generaciones. Así la secta Qumran y el MMT, y los grupos que pensaban que la ley podría conferir
rectitud por obras, tomaron este texto y lo aplicaron como si la justificación por rectitud pudiese
ser conferida a través de las acciones de individuos. Los Hijos de Sadoc era el nombre que usó la
secta de Qumran. Que Sadoc, sumo sacerdote bajo David y Salomón, era el descendiente directo
de Finees concuerda con este punto de vista. Pablo dijo que nadie es justificado ante Dios por la
ley. Él que a través de la fe es justo vivirá.

Por tanto la rectitud es obediencia a los mandamientos a través de la fe. La adherencia a la ley, sin
fe en un sistema superior, es nada. Ese es el concepto que está siendo atacado. Esta visión física
de rectitud se mantuvo a pesar de que hay muchos textos bíblicos en Isaías, en particular Isaías
9:1-6, hablando de Mesías, e Isaías 53, hablando de su sufrimiento y la eliminación del pecado.
Todos esos textos apuntaban hacia el sacrificio expiatorio del Mesías para remover el pecado. No
obstante estas personas creyeron que a través de las obras lograrían la rectitud. Como dijo Pablo
"Oh Gálatas necios, quién os ha hechizado? ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, u
oyendo con fe?" Y luego habló sobre Abraham.

Pablo vio que su posición estaba basada en los dos textos, aunque no mencionó a Finees. Sin
embargo parece seguro que la base de su pensamiento era el texto sobre Abraham siendo
justificado por su obediencia y sus obras en el sacrificio de Isaac. De hecho esto pudo haber jugado
una parte para señalar teóricamente en su celibato Monástico en algunas áreas. Quizá en relación
con el sacrificio de niños, no teniendo ninguno, se confiere celibato con rectitud. Así es que uno es
contado justo por simplemente negando su descendencia. Es un razonamiento bastante bizarro.
Pero uno sospecha que realmente puede ser así de simple. Hay otras purificaciones rituales, las
cuales hacen de esto una extensión lógica, porque no se puede estar ritualmente puro todo el
tiempo, bajo la ley, dado todas las limitaciones dentro de la vida humana. Abegg parece tener un
buen punto en cuanto el origen del nombre. Él señala que MMT esta expresado en el idioma
exacto al que Pablo refutaba en su carta a los Gálatas (Gálatas 2:16) (Abegg, op. cit., p. 55).

Uno luego hace la pregunta: ¿Qué son las Obras de la Ley? Qimron y Strugnell han hecho una
reconstitución de las Obras de la Ley en los textos de los RMM (Rollos del Mar Muerto). Consta de
tres partes. Es, primeramente, un calendario consistente en líneas de números de 1 al 21. Por lo
segundo, son secciones de la ley, consistente en el segundo conjunto de los textos hebreos,
numerados del 1 al 82. En tercer lugar, tiene un epílogo, que consta de un tercer conjunto de
textos, del 1 al 32.

Salmo 106:30-31 30 Entonces se levantó Finees, é hizo juicio; Y se detuvo la plaga. 31 Y fue le
contado a justicia de generación en generación para siempre. (RV)

Lo que el judaísmo contemporáneo, y luego la Iglesia, han hecho es tomar este concepto donde
Finees se puso de pie, y a través de su acción, por lo que él hizo, fue contado justo por todas las
generaciones. Así la secta Qumran y el MMT, y los grupos que pensaban que la ley podría conferir
rectitud por obras, tomaron este texto y lo aplicaron como si la justificación por rectitud pudiese
ser conferida a través de las acciones de individuos. Los Hijos de Sadoc era el nombre que usó la
secta de Qumran. Que Sadoc, sumo sacerdote bajo David y Salomón, era el descendiente directo
de Finees concuerda con este punto de vista. Pablo dijo que nadie es justificado ante Dios por la
ley. Él que a través de la fe es justo vivirá.

Por tanto la rectitud es obediencia a los mandamientos a través de la fe. La adherencia a la ley, sin
fe en un sistema superior, es nada. Ese es el concepto que está siendo atacado. Esta visión física
de rectitud se mantuvo a pesar de que hay muchos textos bíblicos en Isaías, en particular Isaías
9:1-6, hablando de Mesías, e Isaías 53, hablando de su sufrimiento y la eliminación del pecado.
Todos esos textos apuntaban hacia el sacrificio expiatorio del Mesías para remover el pecado. No
obstante estas personas creyeron que a través de las obras lograrían la rectitud. Como dijo Pablo
"Oh Gálatas necios, quién os ha hechizado? ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, u
oyendo con fe?" Y luego habló sobre Abraham...Las sectas habían hecho un conjunto de reglas
secundarias, igual al Talmud, que se convirtió en una serie de textos que reguló sus vidas diarias, y
se convierte en una extensión del judaísmo rabínico, pero en contra de él. Así es que están
obsesionados con lavarse sus manos y controlar sus hechos, y lo que iban a comer, lo que van a
combinar con sus ofrendas..El MMT no fue tomado en cuenta cuando fue escrito La Distinción en
la Ley [096] pero fue realmente fácil horadar los argumentos anti-nomianos sin eso. Con el texto
del MMT, los argumentos anti-nomianos son destruidos por completo. A cualquiera que diga que
la ley ha sido abolida, se le puede decir tranquilamente; que no saben lo que dicen. Éste es el
significado del MMT. Nosotros ahora sabemos lo que las Obras de la Ley eran.

El MMT pasa del tema de los sacerdotes al del pueblo, ocasionando que el pueblo cargue el
castigo.

El MMT localiza el lugar de matanza dentro del campamento - en la parte del norte del
campamento. Sostenían que el santuario era una tienda de reunión, y que Jerusalén es el
campamento, y que fuera del campamento es fuera de Jerusalén.
Ese es el acampamento de sus asentamientos (29-30). Es fuera del campamento donde uno
debería [ofrendar?] la ofrenda de purificación, y sacar las cenizas del altar y quemar la ofrenda de
purificación, pues Jerusalén es el lugar que él ha escogido entre todas las tribus de Israel.

Según esto parecería que infieren que Jerusalén es un sitio movible, como los asentamientos de
Israel. Esto tiene importancia para la actividad en la dispersión.

Según estos textos, discuten acerca de dónde debería tomar lugar la matanza, y dónde deberían
ser puestas las cenizas. Por lo tanto, sólo estamos viendo la ley sacrificatoria, y las ofrendas de
purificación derivadas de animales y sacrificios, y de animales que mueren por sí mismos. Los
textos MMT son rituales de limpieza y purificación. Esto da una idea del nivel de los ritos de
purificación que eran endémicos en la sociedad judaica del momento. Tendemos a juzgarlos por
nuestros estándares, y por lo que nosotros hacemos.

¡Estaban obsesionados con la limpieza! ¡Obsesionados con los rituales! Era una fijación. Pablo tuvo
que tratar del tema porque el Mesías debía colocar su comprensión de la religión en una base
intelectual estable. Esta visión de la religión era una piedra de tropiezo para todo el mundo, y
sigue siendo una piedra de tropiezo para el mundo entero. Solamente cuando se leen cosas como
las Obras de la Ley, uno se da cuenta de la magnitud del problema que tuvo que enfrentar Pablo.

El MMT continúa (de 36) con los tipos de hábitos alimenticios los relativos a comer animales
preñados. No se podía sacrificar a la madre y su feto en el mismo día. No se podía comer un feto
encontrado en el vientre de su madre muerta; sólo después de ser muerto según el ritual podía ser
comido. Estas cosas, de todos modos, según nuestras reglas normales de manejo, no son hechas
por nosotros. Pero estas reglas eran a fin de que las personas no hiciesen esas cosas.

Luego trata sobre el asunto de quienes podían entrar a la congregación. Se nombra a los amonitas,
los moabitas, la persona nacida de un matrimonio prohibido, y aquel cuyos testículos han sido
aplastados, y aquel cuyo miembro masculino le ha sido cercenado quien no obstante entra en la
congregación y toma esposas para ser uno con ellas, y entrar al santuario. El MMT aquí habla
sobre quién podía casarse y quién no - lo que las reglas de la ley dicen. Y hablan de impurezas de
cohabitación y el hecho de que no pueden estar integrados a los israelitas.

El MMT lista los tipos de uniones prohibidas o matrimonio entre parientes. Las prohibiciones sobre
matrimonios interraciales también tienen que ver con matrimonios fuera de las tribus. El MMT
también habla de personas ciegas, para que las personas ciegas estuviesen alertas ante toda
mezcla, ya que no pueden ver una mezcla cuando ocurre. Deben hacer una ofrenda de reparación.
Así que si es ciego, no puede mezclar nada porque hay que saber lo que se está comiendo o
trayendo puesto. Qué carga de ponerle a un ciego. Son los tipos de cosas con las cuales las Obras
de la ley están afectadas.

Ahora se entiende por qué Pablo lo refutaba. Por qué fue él tan condenatorio. Los proponentes
del MMT pensaban que esto confería rectitud. No hay nada justo en lo que hemos leído del MMT.
Las leyes sacrificatorias fueron superadas. Se considera que las leyes sacrificatorias son un tema de
deuda, pero la justicia vino por Yeshua. No consideraríamos que nada del MMT sea justo, o que
nada de ello sea ni siquiera central o concerniente a nuestra fe.
El MMT trata también del tema de los líquidos - perros entrando al campamento - comiéndose los
huesos del santuario - siendo Jerusalén el campamento de Santidad, etc. Se encontraron
preocupándose con eso como una posición central. Veían a Jerusalén como la capital de los
campamentos de Israel.

Hablaron sobre los frutos de árboles plantados para alimento en la tierra de Israel. Estos habían de
ser tratados como primicias según los derechos de los sacerdotes. Asimismo, con los diezmos y las
manadas donadas.

También, acerca de leprosos sanados, la secta del MMT era de la opinión que estos no podían
entrar a lugar alguno que contuviese comida sagrada, pero que deberían ser aislados, y fuera de
toda casa (64-70 p. 59 y sig.). Si alguien violase un mandamiento prohibitivo involuntariamente, y
no se diese cuenta del hecho, él debería traer una ofrenda de purificación. [[Y] concerniente a
quien a propósito transgrede los preceptos, está escri]to que él desprecia y blasfema] (70 Ibíd.).

Entonces luego continuamos con el concepto de leprosos y animales limpios y de mezclas impuras,
por ejemplo, sembrar sus campos y sus viñas con mezcla de especies. Eso también está prohibido
en los textos bíblicos. El MMT luego habla del laboreo con yuntas desiguales. Hay una secuencia
entera de actividades que usted debería estar haciendo. Nosotros, ahora, por nuestra orientación
urbana, hablamos de yugadas desiguales queriendo significar las personas de conversiones
diferentes. Ellos lo llevaron a los conceptos físicos primordialmente de estar prohibido usarlos bajo
la ley, así es que hicieron más reglas (de las de los preceptos bíblicos) acerca de lo que uno debía
hacer.

Luego había reglas de lo que usted podía introducir a su casa. También estaba el concepto de
fornicación con mujeres. Al sacerdocio le estaba prohibido casarse con laicas. Uno no podía
contaminar su simiente, así que era una cuestión de contaminación; No era un problema espiritual
/ moral. Todos estos conceptos llegaron a ser vistos en contextos físicos. Toda la estructura del
Espíritu, nuestra comprensión de lo que haríamos espiritualmente, era socavada completamente
por este texto sobre las Obras de la Ley. Reducía todo a un nivel físico no espiritual.

Nosotros ahora podemos mirar los textos a la luz del hecho de lo que Pablo probablemente decía
era, de hecho, una referencia al MMT. No es conclusivo aún, pero los eruditos están ahora
medianamente seguros – y eso es en realidad de lo que se trata. Las implicaciones son
revolucionarias. No para la Iglesia de Dios, que lo esté haciendo de cualquier manera. Es
revolucionario para los Protestantes modernos de hoy que ignoran la distinción en la ley que fue
tan claramente entendida por ellos en la Reformación si bien no entendieron correctamente la
Pascua y los otros Días Santos en el plan de salvación. La Iglesia es vindicada por este
descubrimiento. La Cristiandad moderna luego podrá ver, sin lugar a dudas, que la Iglesia de Dios
en verdad lo entendió desde el principio."

Hemos transcrito apartes de este interesante articulo y aunque no es concluyente ni se esta de

acuerdo en absolutamente todo demuestra como la visión de la Brit Jadasha O N. T esta
cambiando positiva mente y todo alentado por el Mover Restaurador del Espíritu.