2/3/2020 MASORA / MASORETAS
MASORA / MASORETAS
VocTEO
La Masora es el nombre que se dio a la colección de instrucciones que
tenían la función de preservar inalterada la disposición tradicional del
texto bíblico hebreo. En las fuentes antiguas encontramos escrito:
mswrh, o mwsrh, o mswrt. Se deriva ciertamente de la raíz hebrea msr,
pero se discute el significado de la palabra. En general se re relaciona
con el significado más común de la raíz, y se le comprende como
«transmisión» de la tradición de una generación a otra. Algunos lo
relacionan con otro significado de la raíz y lo traducen por «signo». Z.
ben Havyim ( 1957) lo ha relacionado con e1 significado de «contar» :
se habría dado este nombre a los masoretas porque contaban las letras,
las palabras y los versículos del texto.
Se atribuye a Rabbí Akiba una de las expresiones fundamentales de la
historia de la Masora: «La tradición (masora) es un valla en torno a la
ley - » (m. Aboth 3, 13): de aquí se sigue que la Masora tiene dos
aspectos complementarios, es decir, tiene la tarea de preservar el dato
tradicional y al mismo tiempo de interpretarlo.
Tiene especial importancia la actividad de los masoretas por la
preservación del texto bíblico; en sus diversas escuelas (Nehardea,
Pumbedita y Sura en Mesopotamia; Yavne y luego Tiberíades en
Palestina), a partir del siglo V y hasta finales del Xl, aplicaron al texto
consonántico hebreo (que, según se cree, estaba ya establecido desde la
época de Rabbi Akiba) unos signos vocálicos para indicar la
pronunciación exacta del mismo (de ahí el nombre de «texto
masorético»). Las diversas academias desarrollaron además sistemas
diversos de vocalización y acentuación del texto; existen tres sistemas:
babilonio, palestino y tiberiense, que es el más perfeccionado; los
manuscritos básicos de las ediciones contemporáneas de la Biblia hebrea
pertenecen todos ellos a esta tradición.
Existen diversas colecciones de la Masora; la más importante es la
Ochlah we Ochlah, una colección medieval que utilizó Jacob ben
Chayyim para su Biblia rabínica publicado en Venecia en 1524i1525
(conocida como Bombergiana). Los masoretas occidentales distinguen
entre Masora marginal, escrita en los cuatro márgenes de la página (en
torno al texto bíblico), y Masora final una lista alfabética puesta al final
de la Biblia. La Masora marginal se subdivide en Masora parva (puesta al
lado del texto) y Masora magna (puesta por encima y por debajo del
https://mercaba.org/VocTEO/M/masora_masoretas.htm 1/2
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texto). Las dos ofrecen las mismas informaciones - es decir, las veces
que se repite una cierta expresión o una palabra, las anomalías del
escrito, las correcciones de los escribas- pero la magna completa a la
otra en e1 sentido de que donde la parva presenta las estadísticas o la
frecuencia de palabras o expresiones, la magna presenta la lista
completa. La lengua de la Masora es principalmente el arameo, pero se
encuentra también el hebreo.
F Dalla Vecchia
Bibl.: Masora, en ERC, Y 179: AA, VV., Introducción al estudio de la
Biblia, 1, Biblia en su entorno, Verbo Divino. Estella 1993, 461-464: J
Trebolle, Biblia judía , la Biblia cristiana, Trotta, Madrid 1993,
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