Pajad David

Ki Tetze 232 Boletín semanal sobre la Parashá

Publicación HEVRAT PINTO
Bajo la supervisión de Rabbi David Hanania Pinto Chlita
32, rue du Plateau - 75019 PARIS • Tel: +331 4803 5389 - Fax +331 4206 0033 11 Elul 5771 - 10.09.2011
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Rabbi David Pinto Chlita
La “batalla” se libra especialmente
cuidando los ojos HOMBRES DE FE
Relatos sobre los Tzadikim de la Familia Pinto

E
sta Perasha todos los años es leída en el mes de Elul, el mes
de la misericordia y las suplicas. Precisamente éste es el
momento más propicio, para que cada iehudí se acerque a su El ejemplo de Rabbí Haim Pinto Hagadol Zia”a
Creador, venciendo al Ietzer Hará para lograr santificarse, En los días previos de su aniversario, el veintiséis de Elúl
y así llegar a Rosh Hashana en condiciones de ser inscripto
Son muchas las coronas que posan sobre el nombre de Kabod Kedushat, Rabbí Haim Pinto
y sellado en el Libro de la Vida. Durante estos días hacemos sonar al Sho-
Zia”a, su elevada santidad, las incalculable ayuda que generó con su Tefila (Plegaria) por el
far para que despierte nuestras almas y las fibras de nuestros corazones.
bienestar de cada iehudí, pero la principal corona que brilla en la cabeza del Tzadik es la de
Nuestros Sabios explicaron que la palabra Shofar es muy similar a Shipur
la Torá, que con su esmero y dedicación alcanzó a forjar para iluminar al Pueblo de Israel.
– arreglo, dado que el Shofar nos ayuda a reparar nuestras faltas.
Aunque todos sabían de las aptitudes y entrega por el estudio de Torá de Rabbí Haim, pocos
Al Shofar también se lo llama “Jatzotzra – trompeta” y Jatzotzra es afín
tuvieron el mérito de saber en vida del Tzadik, cuan elevado era su nivel que la presencia
a la palabra Jatzerot – patios, asociado a la frase del Tehilím “Bejatzrot
de Eliahu Hanabí era habitual durante las noches de estudio. En relación a ello, fue luego del
Bet Elokenu – en los patios de la casa de D”s”, dándonos la pauta de cómo
fallecimiento de Rabbí Haim que se conocieron varias historias.
podemos reparar nuestros errores, y es justamente ingresando al “espacio”
de la casa de Ha´shem. Quien logre establecer su lugar dentro de la casa Constantemente, luego de medianoche Rabbí Haim se levantaba para comenzar su sagrada
de Ha´shem concurriendo a diario a las Tefilot y estudiando Torá en forma labor. Su secretario Rabbí Aharón Eben-Jaim, le dejaba preparado un vaso con algo caliente,
permanente dentro del Bet Hamidrash (Casa de Estudio), entonces tiene pero una de las noches antes de entrar al cuarto escucho dos voces, entonces en lugar de
garantizada la victoria frente al mal instinto, tal como nuestros Sabios servir un vaso puso dos. A la mañana siguiente, después de la Tefila, Rabbí Haim le pregunto:
han expresado (Kidushin 30ª): “Si te encuentras con aquel “inmundo” (el ¿por qué dejaste dos vasos en el cuarto?. Rabbí Aharón respondió por que escuche otra
Ietzer Hará), arrástralo al Bet Hamidrash, allí ya no tendrá fuerza y no voz además de la suya. El Rab le respondió: dichoso de ti, oíste la voz de Eliahu Hanabí, pero
habrá forma que te dañe, ya que la santidad del lugar y el estudio de Torá debes jurar que mientras yo viva no revelaras lo que escuchaste.
neutralizan todo peligro, quedando bajo una protección total. Otra historia similar le sucedió a Rabbí Majluf Lob. Una noche se le presento un problema
Así es como comienza nuestra Perasha “Cuando salgas a la guerra muy grave y como todo el mundo, fue directamente a la casa de Rabbí Haim para pedirle
contra el enemigo, Ha´mshem te lo entregará en tu mano” refiriéndose ayuda. Debido a su gran desesperación entro al cuarto del Tzadik, pero una imagen lo dejo
claramente a la batalla cotidiana contra el Ietzer Hará, en la cual si uno se anonadado y sin palabras, por un instante quedo inmóvil y luego salió más rápido de lo que
propone vencerlo puede estar seguro que recibirá la ayuda de Ha´shem; había entrado. Al día siguiente Rabbí Jaim le pregunto qué fue lo que sucedió, Rabbí Majluf
Pero al continuar, los siguientes Versículos nos advierten que a pesar que le dijo, “Vi que estaba estudiando Torá con alguien que tenía un resplandor intimidatorio y
hayamos logrado dominar al Ietzer y lo tengamos cautivo bajo nuestro me asusté, por eso salí despavorido, Rabbí Haim le dijo haz visto la cara de Eliahu Hanabí.
dominio, el peligro sigue latente al expresar:“Y si vieras entre las prisio- R` Majluf temblando le pidió a Rabbí Haim que rezará por él, ya que temía que por el hecho
neras, una mujer bella” dejando en claro que todos los instintos pueden de haber visto la cara de Eliahu Hanabí le provocara algún daño. Rabbí Haim lo tranquilizó,
ser dominados pero el de la atracción por la mujer y lo relacionado con y lo bendijo con larga vida y así fue que R` Majluf vivió una muy larga vida; esta historia la
“la vista” son aspectos que permanentemente deben ser cuidados ya que escribió el R´Majluf en su libro personal de Tefila.
el Ietzer puede valerse de ellos para recuperar el dominio absoluto sobre
nosotros. Una simple mirada puede despertar en el hombre la sed del
Más que en vida
deseo y de allí caer en las redes del mal instinto quedando atrapado y Nuestro maestro Rabbí David Hanania Pinto Shlita, contó y escribió en varias oportunida-
enredado en ellas sin poder salir. Por ello es que me sorprendo realmente des, sobre grandes milagros que recibieron las personas que visitaron la tumba del Tzadik
de aquellas personas, que concurren a fiestas y reuniones, donde están en el día de su Hilulá; como dicen nuestros Sabios: Tzadikim aunque partan de este mundo
constantemente frente a mujeres, hablando y charlando con ellas, a pesar se siguen considerando vivos.
de las advertencia del Versículo, al sentenciar: “Y la traerás dentro de tu En el funeral del Rab Harashi de Ierushalaim el Gaón Rabbí Shalom Mashash, nuestro
casa” refiriéndose que la ingresaras a tus pensamientos, y a pesar que en maestro y Rabino Rabbí David Hanania Pinto, contó que unos años atrás festejó Pesaj en
la práctica no cometa ninguna transgresión, el hecho puede ser tan grave Marruecos con toda su familia en la casa de R` Ieshaiá Dahan. En uno de los días de Jol
como pecar, dado que esa imagen grabada en su mente, podrá perturbarlo Hamoed (días intermedios entre el primero y el último de la festividad) le dicen que Rabbí
incluso en los momentos de Tefila o de estudio de Torá, restándole a esos Shalom Mashash, está en el teléfono y quiere hablarle. Rabbí David luego de saludarlo con
momentos la santidad y espiritualidad para convertirlos en energía negativa, bendición le preguntó a que se debía el llamado. Rabbí Shalom le contó que su esposa estaba
transformándose esos pensamientos en la principal causa del debilitamiento mal de salud y quería que Rabbí David rezara por su salud. Nuestro maestro con su humildad,
en la fe. Etsa es entonces la recomendación que la Torá nos da: a pesar de se negó diciendo que podía hacer un pequeño como él para un grande como Rabbí Mashash,
haber vencido al Ietzer en la batalla, debemos tener claro y presente que pero Rabbí Shalom le explicó, tú tienes el mérito de tus antepasados, pide en tus plegarias
la guerra no termino. que por ellos mi mujer se cure. Así fue Rabbí David hizo lo que le pidió Rab Mashash y la
Que sea la voluntad de Ha´shem, que tengamos fuerza y éxito en nues- mujer se curó milagrosamente a pesar que los médicos ya no daban esperanzas. Sin dudas
tra vida, para poder vencer a nuestro mal instinto, logrando así crecer y el Keter (Corona) de la Torá de Rabbí Haim tiene un valor que sigue vigente a pesar que el
completarnos en el servicio a Ha´shem, en Fe y santidad. ya no está físicamente.
 del compromiso del su hija, de repente Rabbí Jaim desapareció del
De Las Palabras De Nuestros Sabios lugar, era el día de reunión con los alumnos en la Ieshiba; en otra
oportunidad la noche de la Jupa de otro hijo el Rab no llegaba, estaba
hablando con un joven que no pudo llegar a la charla semanal y le
Los Rashé Ieshibot nos cuentan el secreto pidió al Rab que se la repitiera, y el momento que el Rab encontro
En todo el mundo, las Ieshibot completaron la primer semana de fue justo antes del casamiento.
estudios desde que comenzó el mes de Elul, un tiempo propicio para el El día que Rab Frinlander recibió la terrible noticia de enfermedad
crecimiento y la superación en el plano espiritual; Y la mejor recomen-
terminal que lo aquejaba lo primero que hizo fue, ir a ver al Rab Shaj
dación para alcanzar este objetivo es proponerse ser especialmente
Ztz”l para que le aconseje como actuar de allí en adelante, luego se
cuidadoso con el cumplimiento de los horarios de estudio.
dirigió a la Yeshiba se sentó a estudiar después rezó Tefilat Arbit, al
El Rosh Ieshiba de Porat Iosef el Gaón Rabbí Ben Tzion Aba Shaúl llegar a su casa lo estaba esperando un matrimonio para hacer una
Ztz”l de acuerdo a como aparece en el libro “Or Letzion” solía decir, mediación entre ellos, los atendió dedicándoles todo el tiempo que
que los horarios establecidos por la Ieshiba son sagrados y no deben
necesitaron para lograr armonía y felicidad en esa familia. Recién
ser descuidados por ningún motivo. A pesar de sentir cansancio es
después de todo eso reunió a su familia para informarles la dolorosa
preferible apoyar la cabeza sobre la mesa y dormitar un poco antes
noticia.
de abandonar el Bet Midrash. Si el horario de ingreso es a las nueve,
es a las nueve y no las nueve y un minuto, y si el de la salida es a la Uno de sus allegados dijo, el Mashguiaj aparentaba tener decenas
una es la una y no una menos dos. Por el contrario si puede que se de ocupaciones, pero quien lo conoció de cerca, puede atestiguar que
adelante algunos minutos al ingresar y se demore algunos minutos Rab Frinlander tenía solo una cosa por vez, así conseguía cumplir
para salir. Quien así actúe, demuestra cuán importante es para él el con todas.
tiempo de estudio.
Ahora no, estoy estudiando De Las Enseñansas De Nuestro Maestro
Rabbí David Hananiá Pinto Shelit
El Rosh Ieshiba de “Kol Torá” el Gaón Rabbí Shlomo Zalmen
Oierbaj Ztz”l contó, que se comprometió a cumplir los tiempos pau-
tados para el estudio, sin violarlos por ninguna razón, sin tener en La función de la baranda o protección en un
consideración la “importancia”, y expresa: “Estoy seguro que lo que hogar Iehudí
pude crecer en conocimientos de Torá lo logré únicamente gracias
“Cuando construyas una casa nueva, harás un baranda(protección)
a la puntualidad en los horarios y a no desperdiciar nunca el tiempo
en tu terraza. Así evitarás que de tu casa haya sangre (responsabili-
dedicado al estudio en nada ajeno”.
dad), si alguien llegare a caer” (Debarim 22,8)
Ya desde su juventud Rabbí Shlomo Zalmen tenía esta conducta,
a pesar que su padre carecía de recursos para sostener a la familia, Es un deber de cualquier persona combatir al Ietzer Hará en todo
y él debía cargar también con lo económico, y vivía casi siempre momento, situación y lugar; luego de vencerlo puede entonces el
corriendo de un préstamo en otro, nunca por ello interrumpió o falto hombre, comenzar a construir su casa; ya que cada Iehudí es con-
a su tiempo establecido para el estudio. siderado una casa, como lo indica el Versículo, “Harán para mí un
Su hijo Rabbí Ezriel Shlita, cuenta que su padre fue durante muchos aposento, y habitaré dentro de ellos” no dice `habitare en él´ sino `en
años el consejero, mediador y Rab de consulta de miles de personas ellos´ dejando claro que si construimos nuestro ser venciendo al mal
que llegaban hasta su casa para hablar con él, pero lo que la gente no instinto, Ha´shem posará dentro de nosotros. Por eso luego de haber
sabe que todo ello lo hacía únicamente fuera de su tiempo establecido construido un lugar para que Ha´shem pose, no podemos descuidarlo,
para el estudio. debemos ponerle, protección y vallas, para que la victoria lograda
no se caiga de la cima.
El Gaón Rabbí Iehuda Ades Shlita, Rosh Yeshibat “Kol Iaacob”,
contó en el funeral de Rabbí Oierbaj, lo que sucedió una noche Éste es el motivo del porqué la Mitzvá de poner una baranda en las
mientras estudiaba con un muchacho en su casa. Alguien golpeo la azoteas y terrazas aparece justamente en Perashat Ki Tetze, donde la
puerta, el joven se quiso parar para abrir pero el Rab le indico seguir Torá nos pide salir a la guerra contra el mal instinto. Es posible decir
estudiando, con el correr de los minutos los golpes se hicieron más que así como la terraza o azotea es el nivel más alto de una casa,
fuertes, una voz desesperada grito ¡Por favor es por una urgencia de la Torá nos advierte: cuando salgas a la guerra frente al enemigo y
salud, abran!, Rabbí Shlomo Zalmen respondió “Yo no soy médico, Ha´shem te lo entregué en tu mano, aunque vencieres al Ietzer Hará,
ahora estoy estudiando, si desea puede volver después de las doce debes estar atento que con ello aún el deber no está terminado, dado
de la noche luego que concluya el estudio”. que todavía falta hacer las vallas y cercos, como dice el Pirke Abot:
No te confíes en ti mismo hasta el día de tu muerte, los peligros
Concentrado totalmente en la Tefila
están al acecho recuerda lo que nos hizo Amalek cuando salimos de
Se cuenta sobre el Gaón y Tzadik Rabbí Jaim Frinlander Ztz”l, Egipto, que nos enfrió en el camino. Amalek suma lo mismo que
Mashguiaj de la Ieshiba de Poñevitch, quien poseía un control emo-
“Ram – elevado” ya que esa es la mejor arma que utiliza el Iétzer
cional notable y gracias a ello logro hacer una vida plena de acción.
para vencernos, hacernos sentir orgullosos y confiados en nosotros
Cada semana dictaba más de veinte charlas, ocho discursos, cumplía
mismos descuidando el frente, y la palabra “Maake – cerco” suma
diariamente con un programa de estudios por demas exigente, pero
lo mismo que “Raj – blando”, como lo son las casas flexibles, como
además de eso seguía sumando constantemente más y más tareas;
Su “especialidad” era saber administrar el tiempo para poder aten- lo es el humilde.
der todo. En otra oportunidad, contamos que el día de la boda de su En síntesis la Perashá nos dice, si llegaste a la terraza y crees que ya
hijo, el Rab tenía una charla como cada semana en la Ieshiba “El estás en la cima, fíjate que aún estas en peligro, el Ietzer tratará que
Hamekorot”. El Rab permaneció en la Yeshiba hasta la hora de la te caigas y quien se cae por no poner un límite, cerco o valla, es el
Jupa, recién luego abandono el lugar. Algo parecido sucedió el día único culpable como dice el Versículo “si alguien llegare a caer”

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Relatos De Nuestros Tzadikim Perlas De La Perasha
“Todos somos garantes” “levantar, levantaras junto a él” (Debarim 22, 4)
Nuestra Perasha tiene numerosas Mitzvot para ser cumplidas por De la frase “Junto a él”, se aprende que la obligación de ayudar srge
todo el Pueblo, pero se da una situación muy particular, ya que la ma- únicamente, si el necesitado también hace su parte, pero si el dueño
yor parte de esos preceptos no son realizables para muchas personas, del animal en problemas, le dice al voluntario, levanta tú solo ya que
por ejemplo, las Mitzvot que están relacionadas con la agricultura, la Torá te lo indico; en ese caso no tiene obligación de hacerlo. Con
para las personas que no trabajan en el campo, nunca las podrán esta misma lógica el Gaón y Tzadik Rabbí Yeshua Atie Ztz”l, dice:
cumplir, y como este ejemplo, en cada área específica, solamente las quien trata de crecer del Cielo lo ayudan pero si pretende no hacer
personas relacionadas con ella pueden alcanzar a cumplirlas. Para nada y que de arriba le arreglen sus problemas, lo más que seguro,
esto existe el “cooperativismo”, que nos convierte a todos en “socios es que no recibirá ninguna ayuda.
garantes” del resto del Pueblo. Por lo que a quien se le presenta la
“Ahuyentar ahuyentarás primero a la madre y luego
oportunidad de dar cumplimiento a alguna Mitzvá particular debe
hacerlo, involucrando al resto de sus hermanos en el cumplimiento. toma los pichones” (Debarim 22, 7)
Por ejemplo si alguien encuentra algo y lo devuelve además de ser Hay tres temas en esta Perashá que comienzan con la letra “Kaf
generoso con el que perdio el objeto, asocia a todo el Pueblo en su – k” que suma veinte y terminan con la letra “Mem - n” que suma
Mitzvá, les está dando la oportunidad de cumplir con un precepto cuarenta haciendo un total de sesenta, lo que suma la letra Samaj –
que se presenta solamente por el destino, y aunque alguien quiera q. Son: la primera el tema de ahuyentar a la paloma para tomar sus
encontrar algo si nadie lo perdio le será imposible cumplir la Mitzvá pichones, la segunda es la indicación de poner barandas, y la tercera
de devolver lo encontrado. es cuando la Torá prohíbe sembrar injertos; Es así para indicarnos
que quien cumple estas tres Mitzvot cuenta con una protección del
El vaso de cristal que no se rompió Cielo, de acuerdo al sentido de la palabra Somej – contiene, apoya
Durante una de las periódicas visitas que hacia Rabbí Arie Levin (Keli Iakar).
al asilo de ancianos, recibió una suma muy importante de dinero
para entregarla a la hija de uno de los internados. En el camino al “Cuando hagas una promesa….” (Debarim 23, 22)
poner la mano en su bolsillo el Rab se percató que tenía un agujero, De este versículo el Rambam basa su opinión que aunque donar
y que la plata ya no estaba, al llegar a su casa le conto a su mujer el elementos para el Santuario es considerado, un hecho excelso, y
problema, agregando angustiado “Justamente esta semana pensaba ayuda a la persona a no ser avaro, de todos modos no es obligatorio,
comprar zapatos para los chicos, antes de las fiestas, pero ahora como dice: “Cuando hagas una promesa” (Debarim 22, 23)
con esta deuda asumida sin siquiera pedirla, pasaran algunos meses
antes de que podamos comprar algo”; La mujer le dijo tranquila,
“¿Porque estas tan seguro que ya no la vas a encontrar?. Hay veces
Cuida tu Lengua
que se caen vasos de cristal al piso y no se rompen”, lo mismo
puede suceder con el dinero, Rab Arie fue a ver al Gaón Rabbí Iser
Un pecado grave
Zalmen Metzguer Ztz”l, para que le aconsejara como actuar, Rab Es un pecado grave, humillar incluso a un fallecido. En relación
Iser le dijo, ve al periódico y publica que perdiste el dinero, quizás a ello en la Halaja esta escrito, que pesa un decreto de excomul-
el que lo encontro lo lea y te lo devuelva. Cuando llego a la oficina gación, para quien difama a un muerto. Rige incluso si la persona
fallecida fue un ignorante, y con más razón si se habla mal de un
de recepción de anuncios, la persona que lo atendió le dijo “Hace
justo o Sabio, que además de ofender a la persona, está humillando
unos minutos paso por aquí alguien diciendo que encontro dinero,
la Torá que estudió.
y pidió que si alguien lo reclama que le demos sus datos”, así fue
como Rab Levin recuperó el dinero. (Hafetz Haim)

Debes devolverlo
Or Hazohar (De La Luz Del Zohar)
El Rab Ierajamiel Bovier Shlita quien fue intendente de Bene Be-
rak, contó que en una oportunidad perdió una billetera en las calles de
Tel Aviv, con mucho dinero y valores de la comunidad. A pesar de los “Tu campamento debe ser sagrado”
esfuerzos que hizo por recuperarla fueron en vano. De pronto recibió
un llamado de un desconocido con la noticia que había encontrado
(Debarim 23, 15)
la billetera y que podía pasar por su casa a buscarla. Al llegar notó Rabbí Shimon dijo: Ha´shem Elokeja indica que la Luz de la
que no se trataba de alguien religioso, pero a pesar de ello, regresó Divinidad poza dentro del Pueblo de Israel; con más razón durante
el dinero de acuerdo a lo que indica la Torá. Rab Ierajamiel le pre- los tiempos de exilio y diáspora, se queda junto al Pueblo para pro-
gunto qué fue lo que lo motivó a devolver la billetera, el hombre le tegerlo, y ningún enemigo puede dañarlos, a menos que el Pueblo
respondió, “Sentí que la foto que había en ella, me miraba diciendo, se impurifique provocando con ello que Ha´shem deba retirarse,
“Debes regresar la billetera a su dueño él la necesita” y mi conciencia entonces pueden ser atacados. Por ello es que la Tora dice: “Tu
no se tranquilizó hasta que no lo llamé”. La foto era nada menos que campamento debe ser sagrado”, así lograras que Ha´shem siempre
la del Mashguiaj Rabbí Iejezkel Levinshtein Ztz”l. permanezca dentro de él.

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