INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR

HONORABLE CONSEJO PROVINCIAL DE PICHINCHA

CARRERA:
REALIDAD DE DESARROLLO LOCAL

MODULO:
METODOS Y TECNICAS DE ESTUDIO
AUTO INSTRUCCIONAL

TEMA:
EL DESARROLLO TURÍSTICO EN LA PARROQUIA SAN PABLO

DEL LAGO

ESTUDIANTE:
MARIUXI GABRIELA PONCE SOLORZANO

DOCENTE:
Msc. DILLON LOOR

PARALELO:
2AEPS1
ENERO 2019
PUERTO QUITO
ECUADOR

i
Índice

Pág.
Presentación
Tema
1. Objetivos Generales 5
2. Objetivos Específicos 5
3. Marco Teórico 6
3.1 Caracterización General de la Parroquia 6
3.2 La economía de la parroquia San Pablo del Lago 8
3.3 Trabajo y Empleo 8
3.4 Diagnóstico social cultural 9
3.5 Análisis demográfico 9
3.5.1 Evolución de la población 10
3.5.2 Proyección de la población 12
3.5.3 Pirámide poblacional 13
3.5.4 La tasa de crecimiento total 14
3.5.5 Densidad Poblacional 14
3.5.6 Comunidades de la Parroquia 14
4.5.7 La Población Económicamente Activa 16

3.6 Principales organizaciones económicas 19

3.7 Infraestructura y servicios para el fomento productivo 21

3.8 Modelo territorial actual 21
3.9 Desarrollo Turístico Sostenible 23
4 Atractivos turísticos de la parroquia san pablo del lago 26
4.1 Atractivos turísticos desarrollados 26
4.1.1 El lago san pablo. 26
4.1.2. Parque Cóndor 27
4.1.3. Turismo comunitario Sumak Pacha Comunidad de Pijal 28
4.1.4. La cascada y ojo de agua de la comunidad de Pijal 29
4.1.5 El parque acuático del Lago San Pablo 29
4.2. Atractivos Turísticos No Desarrollados 30

1
4.2.1. La laguna del Cubilche 30
4.2.2. La Ventana del Imbabura 31
4.2.3 Fiestas de Inti Raymi 33
4.2.4. Rama de gallos 33
4.2.5. El coya Raymi la festividad del florecimiento 34
4.2.6 El árbol de lechero en el Atallaro 34
5. Marco Administrativo. 35
6. Conclusiones 36
7. Recomendaciones 37
8. Bibliografía. 38

9. Anexos 39

2
Presentación

San Pablo del Lago es una parroquia del cantón Otavalo, con una población aproximada de

9106 habitantes, la organización sociopolítica y económica se halla instaurada alrededor del

auge turístico, artesanal y comercial, adicional a ello su principal actividad ha sido la agrícola

y ganadería, la naturaleza ha sido muy prodiga en esta parroquia puesto que cuenta con

muchos y maravillosos atractivos turísticos que la embellecen.

Para el desarrollo de nuestra investigación en primer lugar determinamos los objetivos

generales y específicos enfocándonos en el fomento y el desarrollo de los atractivos turísticos

no desarrollados

Realice un análisis de las características, de la parroquia y de su economía, también un

diagnóstico socio cultural y de la población; el modelo territorial, y el desarrollo turístico

sostenible,

Se detalla con precisión los atractivos turísticos tanto los que han sido desarrollados como

también los que no han sido desarrollados que son la base para nuestra investigación.

3
Tema

El Desarrollo Turístico en la Parroquia San Pablo del Lago

4
1. Objetivos generales

• Fomentar a través del Gad Parroquial de San Pablo del Lago la promoción y

publicidad de los atractivos turísticos no desarrollados de la parroquia

• Fomentar del desarrollo turístico sostenible de la parroquia San Pablo del Lago para

que optimice la participación comunitaria.

• Fomentar la planificación territorial de la parroquia para que los asentamientos

poblacionales del área urbana y rural estén en armonía con el medio ambiente y protejan los

atractivos turísticos

• Mejorar y mantener la infraestructura turística para otorgar una mejor atención a los

turistas

2. Objetivos específicos

• Renovar la identidad y sentido de pertenencia por nuestra cultura a través de la

creación de rutas turísticas que permitan el conocimiento de los atractivos turísticos no

desarrollados.

• Aumentar el desarrollo económico de la región mediante la puesta en escena de la

población de la parroquia incluyéndose está en la ejecución de actividades turísticas.

• Mostrar a los turistas las riquezas de nuestra cultura, nuestros paisajes y la grandiosa

amabilidad de nuestra gente.

• Mejorar la cobertura y dotación de los servicios de agua potable, alcantarillado y

recolección de desechos sólidos.

5
• Realizar convenios con operadores turísticos entre las comunidades y los operadores

para que incluyan dentro de los paquetes todos estos atractivos turísticos no desarrollados

• Promover la regularización de los asentamientos humanos en áreas rurales y urbanas

de la parroquia

• Realizar una estadística de la infraestructura turística de la parroquia

• Mejorar la infraestructura actual

• Crear una política parroquial de mantenimiento continuo de la infraestructura

turística.

3. Marco Teórico

3.1 Caracterización General de la Parroquia

La parroquia de San Pablo del Lago, se encuentra ubicada en el cantón Otavalo, provincia de

Imbabura a 40 km de la capital provincial y a 95 km de la ciudad de Quito capital del

Ecuador. La parroquia, se creó el 29 de mayo de 1861 mediante ordenanza Municipal. La

población de acuerdo al último censo del año 2010 es de 9.901 habitantes y representa el

9,44% de la población total del cantón de Otavalo. La cabecera parroquial constituye el

principal núcleo de asentamientos humanos donde habitan la mayoría de habitantes con auto

identificación mestiza y el resto se distribuyen en 11 comunidades con auto identificación

indígena.

La parroquia está ubicada cerca al núcleo urbano de la ciudad de Otavalo y forma parte de la

cuenca hidrográfica del lago San Pablo o Imbakucha. Posee zonas de vida correspondiente a

bosque muy húmedo Montano y un bosque húmedo Montano, con temperaturas que oscilan

en 12º y 19ºC, mientras que las precipitaciones varían de 750 a 1000 mm anuales.

6
Las principales actividades económicas que se dedica la población son la agricultura,

ganadería (30,7% de la Población Económicamente Activa), la construcción (13,1%), la

enseñanza (11,2%) los tejidos y bordados (7,1%) así como el comercio (7%) como los más

relevantes. Entre los principales productos se puede identificar el maíz ocupa el 35%, frutilla

20%, uvilla 19%, quinua que ocupa el 15% de la superficie de área cultivada, mientras que el

chocho el 11%.

Posee una buena infraestructura educativa y de salud, una riqueza cultural intangible como

las festividades del lnti Raymi, rama de gallos, fiesta a la virgen de agua santa y tangible

como la iglesia, antiguo colegio San Pablo, hacienda Cusin, capilla de Lourdes, parque

Bolívar y una centena de viviendas de la cabecera parroquial.

Posee una trama vial que conecta a las comunidades como Abatag, Lomakunga, Imbabura,

Angla, CochaLoma, Araque, Casco Valenzuela, Cusimpamba, El Topo, Gualabi, Ugsha, San

Pablo como cabecera parroquial: las principales arterias que conectan a la parroquia con las

circunvecinas es el anillo vial alrededor del Lago San Pablo y la panamericana con la ciudad

de Otavalo y ciudad de Quito.

Tabla 1. Datos generales de la parroquia

Fecha de 29 de mayo de 1861

creación
Población total 9.901habitantes
Extensión 64, 08 Km2
Limites1 Norte: La Esperanza (cantón Ibarra con la divisoria de agua del
volcán Imbabura); hacia la naciente de la Q. Macufishi que
desemboca en el Lago San Pablo del Lago Sur: Parroquias rurales de
González Suarez (nacientes del Río Itambi que desemboca en el
Lago San Pablo del Lago) y la parroquia rural de San Rafael

Este: La Esperanza (cantón Ibarra con la divisoria de agua del volcán

Imbabura) y Angochagua

Oeste: Parroquia urbana de Otavalo desde el volcán Imbabura bajando

por las

7
 nacientes de la Q. Macufishi que desemboca en el Lago San Pablo
del Lago y la parroquia rural de San Rafael por el Río Itambi

Rango altitudinal 2680 – 4600 msnm

3.2 La economía de la parroquia San Pablo del Lago

El componente económico comprende el análisis del conjunto e interrelación de los factores

vinculados con el desarrollo de la economía de la parroquia, de su problemática, así como de

sus potencialidades.

Se analiza los procesos productivos, de intercambio y financieros desde la perspectiva

territorial lo que implica conocer la ubicación espacial de las principales actividades

económicas y su caracterización, así como también la estructura productiva de la parroquia;

los indicadores de trabajo y empleo; el mercado y comercialización de los principales

productos y el financiamiento de la economía local.

3.3 Trabajo y Empleo

El análisis del trabajo y empleo permite conocer el mercado laboral de la parroquia, es decir

la situación de la oferta actual de mano de obra en el mercado de trabajo. En el grafico 6

podemos determinar que el 77,1% de la población que corresponde a 7629 personas están en

edad de trabajar (PET), este indicador es una medida demográfica que refleja la oferta de

trabajo, incluye a las personas de 10 años y más, tanto a las activas cuanto a las inactivas

(estudiantes, jubilados y pensionistas, quienes se dedican sólo a quehaceres domésticos).

En tanto la Población Económicamente Activa representa el 36.5 % de la población y está

conformada por las personas de 10 años y más que trabajaron al menos 1 hora, y aquellas

8
personas que no tenían empleo, pero estaban disponibles para trabajar y buscaban empleo

(desocupados). El grafico 10 muestra la relación existente entre la Población en Edad de

Trabajar (PET) y la Población Económicamente Activa.

Grafico 1: Oferta Laboral

Población
Población

activa (PEA)

3610
Fuente: INEC 2010, Censo de Población y Vivienda

3.4 Diagnóstico social cultural

Este componente tiene como centro de análisis a la población, en cuanto a conocer su

estructura, composición y dinámica. Se analiza cuál es la cobertura y calidad de los servicios

sociales, vinculados con: educación, salud, inclusión económica, seguridad, entre otros.

Adicionalmente, se analiza la cultura, los patrones de consumo, cohesión social, identidad y

pertenencia de la población con un territorio (Guía SENPLADES, 2015).

3.5 Análisis demográfico

En este capítulo se analizará, la población total, tasa de crecimiento poblacional,

proyecciones demográficas; distribución de la población por edad y sexo, distribución de la

población por área de residencia; y, auto identificación étnica de la población.

Según el último censo realizado por el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos INEC,

2010, la parroquia tiene una población total de 9901 habitantes, de las cuales el 53%

9
representa al sexo femenino y el 47% representa al sexo masculino; realizando un análisis se

tiene que la población de mujeres prevalece en la parroquia con una diferencia del 6% (Ver

tabla 13).

Tabla 2. Población Total por Sexo

SEXO NÚMER PORCENTAJ

O E

Hombre 4701 47%

Mujer 5200 53%

Total 9901

Fuente: INEC 2010.

3.5.1 Evolución de la población

Al observar la evolución de la población desde el año 1990 hasta el año 2001 se puede notar

un crecimiento poblacional de 2,09%, mientras que en el último censo del INEC el

crecimiento de la población desde el año 2001 hasta 2010 es de 0,93%.

10
Tabla3. Evolución de la población

Evolución de la

población

Sexo Año Año Año

1990 2001 2010

Hombres 3333 4355 4701

Mujeres 3900 4751 5200

Total 7233 9106 9901

Fuente: INEC 2010.

En la Gráfico 2 se ilustra la evolución de la población tomando como referencia los datos de

los censos de población y vivienda realizados en los años de 1990, 2001 y 2010, los cuales

indican que la población femenina representa la mayoría, a nivel parroquial.

Gráfico 2. Evolución de la población

Hombre Mujer

4701 5200

Fuente: INEC 2010.

11
3.5.2 Proyección de la población

Según proyecciones referenciales realizada por el INEC, la población de la parroquia en el

año 2015 es de 11086 habitantes que representa el 9,44% de la totalidad de habitantes del

cantón Otavalo. Al jerarquizar la población a nivel parroquial rural se identifica que San

Pablo cuenta con el mayor número de población, seguido de la parroquia San Juan de Ilumán

con el 8,18% y con menor población la parroquia de Pataquí con el 0,26%.

Tabla 4. Población a nivel parroquial al año 2015

Parroqui Población / % Cantón

a 2015

San Juan de Iluman 9611 8,18

Dr. Miguel Egas 5467 4,66

Otavalo (urbano) 59066 50,30

Eugenio Espejo 8237 7,01

San José de Quichinche 9490 8,08

Pataquí 303 0,26

Selva Alegre 1791 1,53

San Rafael 6070 5,17

González Suárez 6304 5,37

San Pablo de Lago 11086 9,44

Total 117425 100

Fuente: SENPLADES, Proyecciones referenciales a nivel parroquial 2010-2020.

12
3.5.3 Pirámide poblacional

Se define en base a la clasificación de grupos de edades de un territorio, y para lo cual se

estableció en grupos de acuerdo a la norma establecida por el INEC.

La pirámide poblacional sirve para determinar las necesidades de la población por grupos

etáreos y por género. Estas necesidades varían desde tener una población infantil que requiere

Servicios de salud, vacunas, programas de prevención de enfermedades, Centros de

desarrollo infantil, unidades educativas, y finalmente la población económicamente activa,

así como los adultos y adultos mayores.

En el gráfico 3, se ilustra la pirámide poblacional de la parroquia en donde se puede observar

-800 -600 -400 -200 200 400 600

0
Hombre
Muje

Fuente: INEC 2010.

Una base amplia y mayoritaria de la población de niños, adolescentes y jóvenes, y fluctúa

entre los rangos de 5 a 24 años, la cual representa el mayor número de habitantes de la

parroquia, luego se produce un decrecimiento en los rangos de 41 hasta los 70 años, y con

una mínima cantidad poblacional a partir de los 75 años en adelante. Gráfico 3. Pirámide

poblacional Parroquia

13
3.5.4 La tasa de crecimiento total

La tasa de crecimiento de la población total desde el año 2001 al año 2010 de la parroquia

San Pablo es de 0,93, según los datos de INEC 2010. En el periodo de diez años, según los

datos oficiales de la estadística, la tasa de crecimiento es de 0,85% en hombres y del 1% en

mujeres.

3.5.5 Densidad Poblacional

El cantón Otavalo para el año 2000 tenía una densidad poblacional de 146.9 habitantes por

kilómetro cuadrado, pero según el censo 2010 esta densidad aumentó en un 61.46%, es decir

el valor casi se duplicó alcanzando a 239 personas por kilómetro cuadrado en promedio. En la

tabla 16, se indica que la parroquia tiene una densidad poblacional de 155 habitantes por

Km2, lo que significa que es mucho menor a la densidad cantonal.

3.5.6 Comunidades de la Parroquia

En la parroquia de San Pablo existe la cabecera parroquial que tiene 7 barrios y 11

comunidades. La cabecera es la más poblada con un aproximado de 1300 familias, seguida

por la comunidad de Araque con 750 familias; la comunidad con menor población de familias

es Loma Kunga con 55 familias (Ver Tabla 17).

14
Tabla 5. Densidad poblacional

Parroquia Área Km2 POB. DENS. Porcentaj

2010 POB e

Pataquí 10 269 27 1

Selva Alegre 178 1600 9 0

Dr. Miguel Egas 14 4883 349 15

San Rafael 19,5 5421 301 13

González Suárez 52 5630 108 5

Eugenio Espejo 30 7357 245 10

Quichinche 118 8476 72 3

San Juan de 21 8584 409 17

Ilumán

San Pablo de 64 9901 155 6

Lago

Otavalo 74 52753 713 30

Fuente: División parroquial del GMO 2011 e INEC, Censo 2010

Tabla6. Comunidades de la parroquia.

Comunidades / Barrios Familias

Lomakunga 55

Araque 750

Abatag 83

Imbabura 198

Cocha Loma 50

15
 Cusín Pamba 300

Gualabí 250

Casco Valenzuela 150

El Topo 200

Ugsha 170

Angla 275

Centro Parroquial /Barrios: 1300

Total familias 3781

familias

Fuente: Diagnóstico participativo GAD, 2015.

4.5.7 La Población Económicamente Activa

La Población Económicamente Activa está conformada por 3610 habitantes, de los cuales el

94,9% están dentro de la población ocupada, mientras que el 5,1% se encuentran en la

desocupación.

Es importante resaltar que dentro de la población ocupada se contempla a las personas que

trabajaron al menos una hora, así como también a las personas que realizan actividades

dentro del hogar por un ingreso, aunque las actividades desarrolladas no guarden las formas

típicas de trabajo asalariado o independiente, a diferencia de la población desempleada que

está conformada por personas que se encuentran sin trabajo, o están buscando trabajo y están

disponibles para trabajar (Ver gráfico 4).

16
 Grafico 4. Población Económicamente Activa

94,9

5,1

Población
Población
activa (PEA) Población ocupada
3610 3425 185

Fuente: INEC 2010, Censo de Población y Vivienda

Observando la relación entre la población ocupada y la población asalariada, se puede

evidenciar que del 32,23% de la población que se dedica a la actividad agrícola solo el

19,56% son asalariados, es decir que en su mayoría las personas que se dedican a esta

actividad no tienen una remuneración fija, esto debido a que la actividad agrícola es

desarrollada a nivel familiar en las comunidades, sin generar ningún compromiso ni

obligación de pago. El porcentaje de personas remuneradas en esta actividad corresponden a

los trabajadores de las plantaciones florícolas.

En relación a la manufactura, del 7,42% de la población que practica esta actividad, solo el

4,93% es asalariada, de manera similar a la agricultura, la manufactura también es una

actividad de carácter familiar, donde se incorpora la mano de obra de todos los miembros de

la familia que han desarrollado destrezas para la elaboración de bordados y tejidos.

17
En tanto el comercio refleja que del 7,36% de personas que se dedican a esta actividad, solo

el 2,69% son asalariados.

Grafico 5. Población Ocupada vs Población Asalariada

Fuente: INEC 2010

Es importante señalar que el 64,1% de la Población Económicamente Activa está conformada

por hombres, y solo el 35,8% está representada por mujeres.

18
Grafico 6. Población Económicamente Activa por sexo

55,7

44,3

Población

(PEA)

3610

3.6 Principales organizaciones económicas

En la dinámica económica de la parroquia encontramos organizaciones que desarrollan

actividades de alimentación, transporte, financieras, comercio, agroindustria, turismo y

plantaciones, cabe resaltar que en la parroquia se desarrollan procesos de fomento y

fortalecimiento de la economía popular y solidaria, es así que dando cumplimiento a las

políticas públicas establecidas para la generación de empleo se puede identificar que la

Asociación Mujeres soñadoras de San Pablo entrega el servicio de alimentación a los Centros

Infantiles del Buen Vivir ubicados en la parroquia. (Ver tabla 30)

19
Tabla 7: Principales organizaciones económicas

Asociación agrícola el Topo

Asociación Pachamama

Asociación de artesanos Unión y Trabajo

UNCISPAL

Florícola Vega Flor

Florícola Rosas del Monte

Florícola Rosas del Lago

Indecaucho

Corporación de desarrollo comunitario Siglo XXI

Asociación del Colegio Nacional San Pablo

Asociación productiva de mujeres Nuevo Amanecer de la Comunidad el Topo

Ayllu GadalupepacMisioneracuna

Asociación agrícola Plaza Pallares

Corporación Juntos por el Progreso

Unión de comunidades indígenas de San Pablo del Lago

Asociación interprofesional de artesanos Unión y Progreso de San Pablo del Lago

Cabañas de Lago

Hostería Cusín

Cooperativa de ahorro y crédito Pedro Moncayo

Fuente: Diagnostico Participativo 2015

20
3.7 Infraestructura y servicios para el fomento productivo

Para el fomento y dinamización productiva la parroquia cuenta con la siguiente

infraestructura:

3.7.1 Carreteras y transporte.-La ampliación de la panamericana norte y la construcción de

la vía asfaltada que conecta a la parroquia de Angochagua han contribuido en el desarrollo

local de la parroquia, beneficia la conectividad con los sectores aledaños, y disminuye tiempo

en el traslado y comercialización de productos generados en la parroquia.

3.7.2 Telecomunicaciones.-El acceso a comunicación ha mejorado en los últimos años,

existe un 32,28% de acceso a la telefonía fija, el 3,39 de la población accede a internet.

Servicios financieros.-Se identifica que en la parroquia existen servicios financieros ofertados

por el banco del barrio, así como también pichincha mi vecino, también se identifica la

presencia de cooperativas de ahorro y crédito.

3.8 Modelo territorial actual

La parroquia rural de San Pablo es la de mayor población a nivel del cantón Otavalo, presenta

una baja tasa de crecimiento del 0,93. En 2001 contaba con 9.106 habitantes y el año 2010 se

contabilizó a 9.901personas según datos proporcionados por el Censo de Población y

Vivienda 2010.

La parroquia presenta entre sus tipos de ecosistemas distribuidas en su territorio, el Bosque

con un 19,56% de la superficie parroquial, seguido el páramo con un 14,2-5, el arbustivo

siempre verde montano con un 12,99%, ecosistemas que presentan estabilidad ecológica,

refugio de importantes especies de flora y fauna, y se considera como importantes

proveedores de servicios ambientales, los cuales está siendo presionados permanente por la

21
deforestación, avance de la frontera agrícola cuales cubren el 55,32% de la superficie

parroquial.

Las principales problemáticas ambientales identificadas son el avance de la frontera agrícola,

deforestación, pérdida de biodiversidad, pastoreo de ganado, erosión, sequía, contaminación

de fuentes hídricas y suelos por uso de agroquímicos, descarga de aguas servidas a flujos

hídricos, amenazas naturales de deslizamiento de tierras. En cuanto a las fortalezas

ambientales presentes en la parroquia

Existe belleza paisajística, buena aptitud de suelos para la agricultura, forestación.

En relación a las dificultades en el ámbito económico, la ausencia de agua para riego no

permite realizar una agricultura permanente aprovechando la buena aptitud de los suelos;

inadecuadas prácticas agrícolas contribuyen a la erosión y pérdida de la fertilidad de los

suelos. Es limitado los espacios para comercializar los productos artesanales que realizan las

manos de mujeres indígenas de las comunidades. Aun cuando posee muchos atractivos

turísticos, la escaza señalética turística en las comunidades y el bajo grado de capacitación

sobre turismo limita el aprovechamiento adecuado de esta actividad económica.

Sin embargo en el ámbito productivo, la parroquia presenta un sinnúmero de potencialidades

entre las cuales se identifica la presencia de asociaciones de productores en la zona;

diversidad de cultivos, infraestructura productiva como silos en algunas comunidades,

reservorios de agua para riego, Existe potencial para el desarrollo forestal. Además tiene una

diversidad artesanal y posee una gran cantidad de atractivos turísticos que deben ser

aprovechados por las comunidades y no solo por las empresas turísticas que están presentes

en la parroquia.

En cuanto al ámbito social cultural y asentamientos humanos, existe una infraestructura

deportivas y espacios recreativos en mal estado; existe migración temporal en búsqueda de

22
fuentes de trabajo, varios casos de desnutrición infantil. El agua para consumo humano es de

mala calidad especialmente en las comunidades; déficit de sistemas de alcantarillado y de

evacuación alternativa de aguas servidas; deficiente alumbrado público en las comunidades.

Inadecuada regeneración urbana y escaza señalética y nomenclatura de las vías en la cabecera

parroquial.

En el tema seguridad existe una Unidad de Policía Comunitaria bien dotada ubicada cerca de

la parroquia que brinda seguridad a la cuenca del lago San Pablo, existe problemas de

alcoholismo y drogadicción de jóvenes. En cuanto al patrimonio cultural, la parroquia tiene

una riqueza cultural relacionada a sus costumbres y fiestas tradicionales de la cosmovisión

indígena, y varios bienes reconocidos como patrimonio por el Instituto de Patrimonio

Nacional.

Respecto de los servicios de movilidad, energía y conectividad, la parroquia tiene total

cobertura a los servicios de internet, telefonía, televisión, pero el acceso es limitado por las

condiciones económicas de sus habitantes para optar por esos servicios.

En cuanto a la movilidad en la parroquia, existe la arteria principal asfaltada que brinda

acceso a la cabecera y esta con las parroquias circunvecinas de la cuenca del Lago San pablo

y una vía que conecta con las parroquias de Angochagua y la Esperanza del cantón Ibarra.

Además la parroquia está cerca de la panamericana que conecta a Quito y la zona norte del

país; las vías de acceso a las comunidades son de tierra y empedradas y es insuficiente el

mantenimiento.

3.9 Desarrollo Turístico Sostenible

El desarrollo turístico sostenible atiende a las necesidades de los turistas actuales y de las

regiones receptoras, al mismo tiempo protege y fomenta las oportunidades para el futuro. Se

concibe como una vía hacia la gestión de todos los recursos de forma que puedan satisfacerse

23
las necesidades económicas, sociales y estéticas, respetando al mismo tiempo la integridad

cultural, los proceso ecológicos esenciales, la diversidad biológica y los sistemas que

sostienen la vida (Organización Mundial de Turismo. 2004).

El desarrollo turístico sostenible, implica una buena práctica de las actividades turísticas.

Dichas prácticas deben garantizar la sostenibilidad del medio, es decir, que estos se

mantengan el tiempo, tratando de minimizar los impactos que puedan incurrir en el deterioro

de los recursos, sean estos naturales o culturales.

Implica la definición de una capacidad de carga física compatible con la preservación del

stock natural de recursos y el mantenimiento de los ingresos y la productividad turística a

largo plazo. De esta forma se conseguiría satisfacer la equidad con las generaciones futuras.

Se trata por tanto de determinar los límites físicos de la actividad turística teniendo por

objetivo el mantenimiento y la mejora de la calidad de vida de los visitantes actuales y

futuros y de la población. (Gonzales y López, 2004).

El turismo en masas es uno de los principales factores que afectan e inciden en el deterioro de

los recursos. Es por esta razón que deben implementarse políticas de sostenibilidad en el

desarrollo de proyectos de turismo comunitario, ya que una de las principales causas del

declive, es el exceso de capacidad de carga en los atractivos locales y que rápidamente

propician su deterioro.

"Este debe asegurar el uso óptimo de los recursos, fortalecer el respeto a la autenticidad

sociocultural de las comunidades del destino turístico y crear políticas que den beneficios

económicos de largo plazo para combatir la pobreza de los lugares turísticos". (Organización

Mundial de Turismo, 2005).

El desarrollo turístico sostenible ha brindado todas las oportunidades a las comunidades

locales para que aprovechen sus recursos con un nivel de impacto mínimo. Al mismo tiempo

24
que difunde una cultura "amigable con el medio ambiente". Gracias al turismo comunitario,

las comunidades rurales son las más beneficiadas con esta nueva temática que genera

desarrollo y que mejora las condiciones.

"El desarrollo turístico sostenible responde a las necesidades de los turistas actuales y las

regiones receptivas, protegiendo y agrandando las oportunidades del futuro. Se le presenta

como rector de todos los recursos de modo que las necesidades económicas, sociales y

estéticas puedan ser satisfechas manteniendo la integridad cultural de los procesos ecológicos

esenciales, la diversidad biológica y los sistemas en defensa de la vida". (Valdés, 1999).

El turismo sostenible es una modalidad de desarrollo que se ha extendido por todo el mundo

con excelentes resultados. Los productos que se ofertan actualmente poseen una marca que

garantiza la calidad del mismo, ya que el proceso por el cual este fue constituido ha generado

una serie de características que resaltan los diferentes valores que son verdaderamente

representativos en un producto turístico.

"Se inserta en tres áreas fundamentales, económica y social, que incluye lo cultural y lo

medioambiental; ninguna de las tres puede ser regalada u olvidad. Para la efectiva aplicación

de estrategias de desarrollo en estas tres áreas, se requieren de mecanismos de acción y de

políticas de participación. El turismo sostenible tiene que ver con todas las actividades y los

productos del turismo y no puede solamente reducirse al llamado ecoturismo. Todo el

conglomerado del turismo, así como las actividades relacionados con él, deben de responder

a los criterios de sostenibilidad independientemente del entorno en que se producen".

(Universidad del Valle de Guatemala Altiplano, 2009)

El desarrollo tiene una resultados con doble caracterización, la económica y la social que

están íntimamente ligadas, ya que la una afecta a la otra y viceversa. La sostenibilidad dentro

25
del turismo es clave para la extensión del ciclo de vida del producto, ya que solo de esta

forma se garantiza su perdurabilidad en el mercado de desarrollo turístico.

"El desarrollo sostenible es un proceso que permite que se produzca el desarrollo sin

deteriorar y agotar los recursos que lo hacen posible. Este objetivose logra, generalmente,

gestionando los recursos de forma que se puedan ir renovando al mismo ritmo que van siendo

empleados, o pasando de un recurso que se regenera lentamente a otro que tenga un ritmo

más rápido de regeneración. De esta forma, los recursos podrán seguir manteniendo a las

generaciones presentes y futuras". (Organización Mundial de Turismo. 1993)

Las políticas de sostenibilidad actualmente no solo se aplican al turismo, sino también en casi

todas las industrias. El turismo sin bien es cierto aprovecha y le da un valor agregado a casi

todo lo que se oferta en el mercado, pero también se ha convertido en todo un modelo a

seguir. Es por esta razón que el desarrollo sustentable dependerá mucho de las políticas que

se aplique adecuadamente y que favorezcan principalmente a la conservación del medio

ambiente.

4 Atractivos turísticos de la parroquia san pablo del lago

4.1 Atractivos turísticos desarrollados

4.1.1 El lago san pablo.

El lago San Pablo se encuentra ubicado en la parroquias Gonzáles Suárez, Eugenio Espejo y

San Rafael; a tan sólo 10.7 km (10 minutos) al sur de la ciudad de Otavalo. Está ubicada a

una altura de 2660 m.s.n.m. y la temperatura promedio del entorno es de 12°C.

La laguna de San Pablo, que se encuentra a los pies del majestuoso volcán Imbabura, nos

ofrece varios caminos que nos llevarán a miradores naturales como El Lechero y Mira Lago,

éste último se encuentra a un costado de la panamericana.

26
En los alrededores de la laguna encontraremos parroquias como: Gonzáles Suárez, San Pablo,

San Rafael y sus respectivas comunidades. Una de las comunidades es Araque, en donde

encontraremos el Parque Acuático, lugar en donde nos ofrecen recorridos en lanchas y una

variedad de platos típicos de la zona en su restaurante. La vía que rodea a la laguna está

totalmente asfaltada.

Además, en sus orillas podemos encontrar servicios de alojamiento como Hostería Puerto

lago y Hostería Cabañas del Lago, 2 opciones con calidad para su estadía cuando visite

Otavalo.

En esta laguna, se lleva a cabo la famosa travesía natatoria que se realiza año tras año por

motivo de la fiesta del Yamor.

La laguna posee 35 metros de profundidad en los costados y 48 metros de profundidad en el

centro con una superficie aproximada de 7 km2 y sus orillas están cubiertas principalmente

de totora, que constituye la materia prima para la elaboración de artesanías, las mismas que

son comercializadas en varios lugares del país por la asociación TOTORA SIS

4.1.2. Parque Cóndor

Uno de los objetivos del parque es “Contribuir a la protección, rescate, rehabilitación y

posible reintroducción del Cóndor Andino, búhos y aves rapaces a su hábitat e incentivar su

investigación científica”

Ubicación

Ubicado en Curí Loma, se ingresa por la Panamericana, a la altura de la gasolinera a la

entrada de Otavalo, avanzando hasta la calle Piedrahita en la ciudad de Otavalo; 5 km de

camino, perfectamente señalizado nos lleva hasta la entrada misma del parque.

Leyenda

27
Cuenta la leyenda que el señor Apu Kuntor fue escogido por el gran Dios Inti como su

mensajero, el renovador, sonador de la Pacha mamá.

El cóndor atraviesa el arco iris y llevaba bajo la sombra negras de sus alas aquellos que la

contaminaban, trasladándolos al otro lado de los cielos, para purificar la madre tierra.

Hoy en día el señor cóndor se halla en peligro de extinción, pues hemos olvidado que las aves

rapaces los buitres y los búhos son los renovadores de la naturaleza y los purificadores de los

campos.

4.1.3. Turismo comunitario Sumak Pacha Comunidad de Pijal

Durante 10 años la asociación Sumak Pacha ha trabajado con los objetivos de promover la

cultura y preservar sus tradiciones a través del servicio de turismo. La asociación cuenta con

13 familias Kayambis que se encuentran en Pijal. “Estamos al límite con los otavalos”,

Su cercanía con el Lago San Pablo les ha convertido en una parada imperdible para turistas

que quieren vivir una experiencia cultural completa. El servicio que ofrecen incluye

alojamiento, comida típica, paseos en bicicleta o caminatas, shamanismo, visitas rituales a

vertientes y ferias de venta de artesanías

Un alojamiento en familias es la forma de entender una cultura. “Nosotros hacemos una

comida comunitaria cuando llegan (los turistas) y luego se van con cada familia”, dijo

Maldonado.

Comida típica; con productos propios y orgánicos que vienen de nuestra tierra”. El menú

puede incluir chuchuca, arroz de cebada, colada de habas, colada de trigo, choclo, mellocos,

queso y chuletas de pollo o carne

Los paseos son los más apetecidos por la cercanía con lugares como el lago San Pablo,

Cuicocha y Mojanda, así como los recorridos a sitios sagrados. “Hacemos un baño ritual en la

28
vertiente a Pangora o Gallo Payo. Es un refuerzo espiritual para una persona con escasas

energías”

4.1.4. La cascada y ojo de agua de la comunidad de Pijal

Esta es la cascada Ojo de agua, situada en la comunidad del mismo nombre aproximadamente

8 km de la comunidad de Santa María del Carbón, San Esteban Olancho.

Para llegar a ese lugar hay q introducirse al centro de una montaña virgen caminando una

hora, esta cascada es un poco misteriosa, de lejos no se ve, es vistosa cuando faltan 15 metros

para llegar a ella. Los invitamos a conocer más de nuestras bellezas naturales.

4.1.5 El parque acuático del Lago San Pablo

El parque acuático de Araque se ha convertido en una alternativa para el turismo local. Sin

alejarse mucho de la ciudad, en este sitio se puede practicar deportes, así como disfrutar de la

gastronomía típica y recorridos por el lago. Además, existen amplios espacios para practicar

deportes.

Ubicado a seis kilómetros de la urbe, el lago San Pablo, conocido como Imbakucha da la

bienvenida a la provincia azul. Se trata de una formación lacustre con una profundidad de 48

metros perfecta para incursionar en los deportes acuáticos.

Araque es una comunidad privilegiada, pues en los últimos dos años el parque acuático le ha

dado realce, los mismos lugareños se abrieron campo económico a través de la venta de

alimentos, guianza y alquiler de lanchas. Cada fin de semana este lugar recibe entre 600 y

800 visitantes. Para el amplio feriado, las redes de turismo que operan desde este sector

preparan alternativas de sana distracción

29
4.2. Atractivos Turísticos No Desarrollados

4.2.1. La laguna del Cubilche

La laguna que está en la meseta del Cubilche, en la comunidad de Paniquinrra en la parroquia

da La Esperanza, tiene una forma muy circular, es de origen volcánico y no tiene afluente

externo por lo que podemos mencionar que el abastecimiento de agua se da desde su interior.

El espejo de agua está calculado en un diámetro de 30 metros.

Es de origen volcánico y no tiene afluente externo por lo que podemos mencionar que el

abastecimiento de agua se da desde su interior. En la cima posee un cráter en donde se

encuentran cuatro lagunas, dos permanentes y dos de invierno o charcas estaciónales.

El cráter en el que se ubican las lagunas tiene una superficie de aproximadamente 10

hectáreas.

Se encuentra ubicado en la comunidad de Paniquinrra en la Parroquia da La Esperanza, tiene

una forma muy circular.

La temperatura promedio de 9 ºC, transparente y azulada, aparentemente sin contaminación.

La flora de la laguna es variada encontrando gramíneas, valeriana, pino, romerillo, achupalla,

totora, caucho, chocho de monte, quishuar, zarcillejo, puya fichana, paja, zitzi, arrayán, mora,

cerote, yagual o árbol de papel, entre otras.

En lo que se refiere a su fauna, encontramos perdis de páramo, mirlos, quilicos, quinde de

cola larga, quinde real, quinde café, torcazas, pava de monte, lobo de páramo, conejo de

páramo, chucuri, zorrillo, mariposas, entre otras.

Es posible observar la laguna de San Pablo y las poblaciones de su alrededor. Por el sur

tenemos al cerro San Francisco y el Nudo de Mojanda. Al noreste el valle de Ibarra y la

30
laguna de Yahuarcocha, al este se puede observar al fondo el nevado Cayambe y en la parte

cercana y baja el valle de Zuleta y al oeste se encuentra el cerro Imbabura.

Leyendas

Las características tan regulares del entorno y la formación circular perfecta denotan que es

más allá de una laguna común, es posible que esta corresponda a un sitio ceremonial antiguo.

4.2.2. La Ventana del Imbabura

Es un risco que aparece en el Imbabura LA Leyenda Hace mucho tiempo, cuando los

gigantes recorrían el mundo, existió en el Ecuador un gigante tan alto que su cabeza tocaba

las nubes.

Una tarde, recorriendo el límite de sus tierras, encontró a otros gigantes que sentados en

rueda comentaban las aventuras vividas y se puso a escuchar.

De pronto un gigante preguntó:

-Eh, tú, ¿por qué no cuentas algunas de tus aventuras?

-No pierdo tiempo en esas cosas, tengo muchas tierras que cuidar y no quiero que nadie ande

por ellas- contestó fastidiado.

-Pues bien, cuéntanos cómo son las tierras que tanto cuidas -dijo otro gigante.

-Son tierras nada más...-contestó de mala manera y sin esperar respuesta se alejó.

En realidad no sabía cómo eran; jamás se le había ocurrido mirar hacia abajo. Temía que

algún gigante se aventurara por ellas y su mirada sólo se dirigía hacia los costados, tratando

de descubrir al supuesto invasor.

Molesto y fastidiado por no tener que contar, caminó durante toda la noche y a la mañana

llegó a la provincia de Imbabura.

31
Fue entonces que miró hacia abajo por primera vez y descubrió que en la zona había gran

cantidad de lagos y lagunas.

-¡Ya sé! -murmuró- Voy a recorrer el lugar para mojar mis pies en esos charcos de agua, así

tendré después algo para contar.

Temeroso de que las aguas fueran profundas, metió sus pies con mucho cuidado en el primer

lago. Pero el gigante era tan alto, que el agua apenas le llegó a los tobillos.

Entonces más animado siguió mojándose en todos los lagos y lagunas que hallaba en su

camino; a la tarde ya estaba convencido de que Imbabura no tenía un lugar más profundo que

sus muslos.

De todos modos no detuvo su andar y buscando, subió al monte

Imbabura. Ahí descubrió una pequeña superficie de agua, se acercó y tranquilamente metió

una vez más los pies en las oscuras aguas. Su sorpresa no tuvo límites al sentir que no tocaba

fondo y que se hundía; desesperado se agarró de la cima de una montaña y lo hizo con tanta

violencia que uno de sus dedos perforó la piedra de lado a lado.

Así pudo detener su caída y ponerse a salvo.

Después de un rato, cuando se le pasó el susto, miró las revueltas aguas y murmuró muy

convencido:

- ¡Esta sí que es una aventura para contar! Y sonriendo se alejó.

En la cima del monte Imbabura, existe un gran agujero llamado la ventana de Imbabura.

Según la leyenda, de ahí se sostuvo aquel gigante para salvar su vida.

32
4.2.3 Fiestas de Inti Raymi

La fiesta del Inti Raymi es considerada como lo más importante a nivel de las comunidades

indígenas, aunque en estos últimos años se ha ido cambiando el sentido de la festividad, hasta

los años 90 eran importantes los días 23 de junio es la víspera anteriormente se celebraban a

nivel de las comunidades, el 24 de junio en Pusaco (actual estadio de San pablo del lago)

donde las comunidades se toman la plaza, el 25 de junio en Calluma, el 26 de junio en

Abatag, el 27 de junio en Araque y 28 de junio en la comunidad del Chilco; durante estos

días las galladas de bailarines de las comunidades tanto de la misma parroquia y de la

parroquia de González Suárez acuden a las concentraciones en los sitios indicados, luego de

las concentraciones las galladas de bailarines bailaban de casa en casa cantando sus coplas

tradicionales y tocando sus instrumentos principalmente la guitarra en su ritmo natural

(PDOT, 2011).

Esta es una fiesta que ha conservado los matices y rasgos tradicionales se inicia el 24 de

junio, las comunidades forman grupos de amigos, danzantes y disfrazados con caretas,

pañuelos, máscaras de hayajumas, sombreros grandes, gorros de militares y zamarros. El que

dirige la fiesta, va vestido de hayajuma (cabeza de diablo). Cada grupo tiene su

acompañamiento musical, bailan desde sus comunidades y se dirigen a los diferentes lugares

de concentración. La actual fiesta de San Juan coincide con el festival prehispánico del sol,

conocido como IntyRaymi, en la época del solsticio de verano.

4.2.4. Rama de gallos

La fiesta de San Juan o Inty Raymi se complementa con la rama de gallos, el prioste de la

fiesta se encarga de la preparación del pan y la chicha. Contrata una banda de músicos y

busca a los danzantes. Un mes antes de la fiesta la comunidad hace una minga de leña, toda la

33
gente sube al cerro para traerlas a la casa del prioste para que su familia pueda cocinar para la

fiesta. Los encargados de recibir la rama de gallos, organizan la comida y la chicha para

brindar a toda la comunidad. Los priostes entregan 12 gallos por cada uno que recibieron el

año pasado. A nivel de la parroquia la Rama de Gallos donde existe mayor protagonismo son

en las comunidades de Araque, Angla y Topo

4.2.5. El coya Raymi la festividad del florecimiento

El mes de septiembre está dedicado a la fertilidad en las culturas andinas, pues es una

celebración ancestral en agradecimiento a la Pacha mamá y es el inicio del año agrícola

ceremonial.

El 21 de septiembre se celebra el Coya Raymi, una de las fiestas que rinde homenaje a la

mujer y a la fecundidad y simboliza el primer paso para obtener los frutos de la tierra.

“La mujer, la Madre Tierra y la Madre Luna son las protagonistas de la festividad; esta

tradición se conserva en las comunidades indígenas. La mujer tiene que hacer la chicha,

separar las semillas y los varones se preparan para el arado”,

El Coya Raymi se vincula con la luna nueva, lo que en una comparación con los ciclos

femeninos es equivalente al nuevo óvulo de la mujer, dicen los expertos en cosmovisión

andina

4.2.6 El árbol de lechero en el Atallaro

El Lechero es un ícono de Imbabura y principalmente de la Otavaleñidad. Es un árbol

venerado por los indígenas desde el tiempo del Reino de los Quitus y de los Caras.

Cuentan las historias que los mayores iban a Rey Loma, donde se halla el Lechero, a realizar

sus ofrendas al sol, considerado un dios, a la luna y las estrellas, por el florecimiento y

crecimiento de las plantas y sus frutos.

34
Para muchos, el Lechero es un Pucará, o sea un Atalaya, sitio estratégico, que en tiempos de

guerra era un lugar desde donde se observaba al enemigo por todos los lados.

Desde el sitio se tiene una vista espectacular para observar la laguna de San Pablo, el Taita

Imbabura, las casitas de teja de Otavalo, e inclusive las alturas del Mojanda Cotama,

Quichinche y Yambiro, que a la vez son hermosos balcones vigías de la región del Valle del

Amanecer.

En el contexto religioso, la conservación de un árbol sagrado, un viejo lechero, en el centro

de la plataforma superior de Rey Loma, reviste un gran significado

5. Marco Administrativo.

CRONOGRAMA AUTO INSTRUCCIONAL

ENERO
Nº ACTIVIDAD
5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Lineamientos generales de auto instruccional
2 Derfine el Tema
3 Buscar y seleccionar información
4 Armar el auto instruccional
5 Revisión y entrega del trabajo

35
6. Conclusiones

 Existe muy poca promoción por parte del Gad Parroquial de San Pablo sobre los

atractivos turísticos en general tanto los desarrollados como los no desarrollados

 Las políticas de desarrollo turístico recorren un gran camino antes de lograr su

aprobación. Comienza en el Gad Parroquial, para ir al departamento de turismo del

Cantón Otavalo, seguidamente a la Zona 1 del Ministerio de Turismo y este a su vez

genera las normas o leyes para que se implemente la Política Regional.

 Por este proceso tan complicado de transmisión de información, muchas veces las

políticas quedan en el camino, puesto que son observadas y hasta que vuelvan a ser

consideradas pasa mucho tiempo y la mayoría de las veces quedan en el olvido

 De acuerdo al plan de desarrollo que dispone la junta parroquial de San Pablo del

Lago carece de misión y visión, que le permita la consecución de los objetivos

específicos ya que al no estar definidos estos aspectos la parroquia no tiene un

sendero sobre el cual encaminarse.

 Muchos pobladores comienzan a generar emprendimientos, necesitan motivación e

incentivos por parte de las entidades gubernamentales respectivas para que cuando se

hagan realidad estos emprendimientos logren dinamizar la economía de las

comunidades y parroquia en general.

 Se debe dar prioridad la implementación de una promoción de la actividad

comunitaria y a nivel de emprendimientos pero que estén enfocados en la

participación de los habitantes de las comunidades, siempre teniendo en cuenta la

preservación de los atractivos turísticos.

 Se evidencia el crecimiento de la parroquia la misma que se evidencia en varios

aspectos como el ambiental, el económico y el social logrado con capital nacional y

extranjero utilizando los atractivos turísticos desarrollados, pero se debe incrementar

36
 estos proyectos para los atractivos turísticos no desarrollados, los mismos que por su

hermosura seguramente serán apreciados por los turistas tanto nacionales y con mayor

cantidad por los turistas extranjeros. Con esto se lograra un incremento de la

economía no solo de los emprendedores sino de la parroquia en general.

7. Recomendaciones

 Dar a conocer los atractivos turísticos mediante una visita in situ y posteriormente

como la junta parroquial de san pablo del lago para potenciar la visita de turistas con

sus debidas restricciones por temas ambientales.

 Mejorar la comunicación de las políticas de desarrollo turístico para que tengan

relación directa entre el Gad Parroquial y el Ministerio de Turismo.

 El responsable de garantizar la potencialización de los atractivos turísticos debe ser el

Gad Parroquial

 Incentivar a la población a que potencie los atractivos y que se deje asesorar por

personal calificado que exalte los atractivos turísticos, en este caso serían operadores

turísticos especializados en la Parroquia San Pablo del Lago.

 Realizar convenios entre las comunidades y los operadores de turismo para que los

operadores de turismo incluyan dentro de sus paquetes toda la serie de atractivos

turísticos no desarrollados.

 Conseguir el desarrollo parroquial de San Pablo del lago, para que llegue a ser una

Parroquia eminentemente Turística.

 Las autoridades deben ser los entes rectores del desarrollo parroquial, y comenzar a

publicitar los diferentes atractivos que tiene la hermosa Parroquia de San pablo del

Lago.

37
8. Bibliografía.

https://www.monografias.com/trabajos106/diseno-centro-turismo-comunitario/diseno-centro-

turismo-comunitario2.shtml

http://www.otavalo.travel/sitios-y-lugares-turisticos-de-otavalo/laguna-de-san-pablo.html

http://www.sanrafaeldelalaguna.gob.ec/pdot.pdf

https://www.monografias.com/trabajos106/diseno-centro-turismo-comunitario/diseno-centro-

turismo-comunitario2.shtml

http://www.otavalo.travel/sitios-y-lugares-turisticos-de-otavalo/laguna-de-san-pablo.html

http://www.sanrafaeldelalaguna.gob.ec/pdot.pdf //

http://www.dspace.uce.edu.ec/handle/25000/1567

Tesis “Cabañas de Turismo Comunitario para la Hacienda La Magdalena” autor: Walter

Contreras año 2013.

38
9. Anexos

Imágenes de los sectores investigados

El lago san pablo

39
EL PARQUE CONDOR

40
TURISMO COMUNITARIO SUMAK PACHA COMUNIDAD PIJAL++++

41
LA CASCADAS Y OJO DE AGUA DE LA COMUNIDAD PIJAL

42
PARQUE ACUATICO

43
FESTIVIDADES DEL INTI RAYMI EN SAN PABLO DEL LAGO Y COMUNAS

ALEDAÑAS

44
EL COYA RAYMI

45
EL ARBOL LECHERO EN EL ATALLARO

46