Eyaculación femenina y Squirt

Daniel Largo D´Aiuto

Escuela Latinoamericana De Medicina Sexual

FUNDACELAC. Universidad De Carabobo
Diplomado en Medicina Sexual
Octubre del 2018.

Historia de la eyaculación femenina

Antigua China
Escritores de la antigua China narraron de manera abierta y gran detalle sobre
el sexo, creyendo que las relaciones sexuales son la base de la vida. El concepto
de Yin y Yang incorpora perspectivas filosóficas de la existencia, que el cielo, la
tierra, las criaturas y las fuerzas de la naturaleza están determinados por estos
contrastes, pero interconectados e interdependientes que los que están
constantemente en movimiento (1,2). Juntos son considerados como la fe, la
energía universal. Yin, la fuerza femenina, el pensamiento, lo negativo y lo
pasivo, mientras que Yang, la fuerza masculina, se considera superior, positiva
y activa. La forma más pura y concentrada, Ching (Yin) se libera en mujeres y
hombres en el momento del orgasmo. Se decía que las mujeres tenían un
suministro inagotable de esencia de Yin, mientras que los hombres tenían un
suministro limitado de Yang. Antes de que se le permitiera a un hombre eyacular,
tenía que prolongar las relaciones sexuales y hacer que muchas veces más
adquiriera su esencia Ching (3). Si un hombre eyaculó o consumió su esencia
Yang sin tomar ninguna esencia Yin, se dijo que le causaba problemas de salud
e incluso la muerte. Algunos taoístas creían que no debían manipularse, mientras
que otros inventaban una fórmula para determinar el número máximo de
eyaculaciones que se permitían para mantener la salud. En "Prescription Worth
a Thousand Pieces of Gold", un libro clásico de 30 volúmenes escrito en 652
A.D. por Sun SiMiao, este legado médico asiático promete: "lo que el hombre
pierde a través del acto sexual no será compensado por lo que gana. Si uno
puede copular con doce mujeres sin emitir semen una vez, se mantendrá joven
y guapo para siempre. Si un hombre puede copular con 93 mujeres y aún
controlarse a sí mismo, logrará la inmortalidad" (5). Mientras que la emisión de la
esencia de Yin y Yang durante el orgasmo incorporaba un concepto filosófico, la
emisión de fluidos durante el siglo IV fue descrita por primera vez, según nuestro
conocimiento. El texto taoísta clásico, “Instrucciones secretas sobre la cámara
de jade”, proporciona información sobre la selección de los socios más antiguos
y sexuales, como el propio acto sexual. Los autores médicos fueron
observadores cuidadosos y describieron las fases de las hembras que
experimentaron un gran detalle. El llamado “cinco signos, cinco deseos y diez
movimientos” indicó que la mujer estaba experimentando alegría durante el sexo
(5).Los cinco signos fueron "cara enrojecida", "senos duros y sudoración nasal",
“garganta seca y saliva bloqueada”, “vagina resbaladiza” y “los genitales
transmiten líquido”. Los “cinco deseos” transmitieron información sobre la
respuesta o los deseos de la mujer; eran "ella quiere hacer el amor contigo", "ella
quiere que le inserte el pene", "ella está muy estimulada y emocionada", "ella
quiere tener su orgasmo pronto ", y "ella ya está satisfecha ". Esta descripción
de las etapas de la respuesta sexual ofrece una percepción sensible de la
reacción sexual de una mujer con el quinto signo ("los genitales transmiten
líquido "durante el orgasmo) se distinguen claramente del cuarto signo ("vagina
resbaladiza" durante la excitación sexual). El quinto signo puede interpretarse
claramente como eyaculación femenina durante el orgasmo. En otro capítulo de
este texto taoísta, se describe el método por el cual una mujer puede reunir el
Yang de un hombre, y alude nuevamente a la eyaculación femenina: "Si, por
ejemplo, el hombre aún no está emocionado, debe esperar hasta que se agite".
Por lo tanto, controle sus sentimientos en algo así como responder en concierto
con él. En cualquier caso, no debe sacudirse y bailar, causando que su fluido
femenino se agote primero” (5). El autor utiliza el término "fluido femenino" que se
puede interpretar como una referencia al eyaculado femenino. Él no habla de la
oración, la energía o el resto de las descripciones de Ying energy.
Esta interpretación es apoyada por la especificación del agotamiento del fluido
del autor, que no es aplicable a la esencia de Ying, que se considera inagotable.
En “Una exposición popular de los métodos para regenerar las vitalidades
primarias”, se describe que los “tres picos” de una mujer son medicinas
beneficiosas. El pico superior se refiere a un medicamento gris que emana de
dos cavidades sublinguales, mientras que el pico medio se refiere a un
medicamento blanco que emana del pecho de la mujer. El pico inferior proviene
de la vagina y se denomina pico del agárico púrpura, la gruta del tigre blanco o
la puerta misteriosa. Su medicina se llama Black Lead, o Moon Flower.
Localizado en la vagina, por lo general no sale, excepto cuando se secreta
durante el coito. Es muy bueno para el "yang original" y el espíritu. “Esta es la
Gran Medicina de los Tres Picos, sólo el hombre que puede controlar su pasión
y excitación sexual en el coito puede obtener este medicamento y alcanzar la
longevidad"(5,6). El "agárico púrpura" puede simbolizar el clítoris y / o la vagina.
En la antigua China, el "tigre blanco" simbolizaba a los hombres, mientras que el
dragón verde simbolizaba a las mujeres. El término "Gruta del Tigre Blanco" se
refiere a la vagina, mientras que "Plomo Negro" y "Flor de la Luna" se refieren a
la medicina secreta durante el coito, que se puede interpretar como lubricación
vaginal. Sin embargo, interpretado en el contexto del científico chino cree que
obtener el Chi de una mujer, que se libera solo durante su orgasmo, proporciona
longevidad al macho, este medicamento mencionado anteriormente del pico más
bajo puede simbolizar la eyaculación femenina. "Métodos Secretos de la Niña
Abierta" es un anticipo de prácticas sexuales desde la época del Emperador
Amarillo, escrito en algún momento entre 590 y 618 A.D.por Su Nu Ching, la
eyaculación femenina se describe como "emisiones copiosas" como sigue, "Su
Puerta de Jade se vuelve húmeda y resbaladiza; entonces el hombre debería
sumergirse en ella muy profundamente. Finalmente, las emisiones copiosas de
su Corazón Interno comienzan a exudar hacia afuera”. En un antiguo poema en
prosa chino "Diversión del cielo y la tierra", escrito por Bai Xingjian (775-826
A.D.), se menciona un área real colocada en la pared vaginal posterior que se
conoce como "fruta de la leche". Según su traducción, Pfi Stre explica el
significado de nombre "fruta de la leche" como la fruta de la mora de papel
hembra (la mora de papel macho no produce estas frutas), que produce un fluido
blanquecino. Se cree que el color rojo de la fruta de mora de papel hembra fue
la razón por la cual el autor llamó a esta área vaginal (mancha de Gräfenberg
[mancha G]), que produce un líquido blanquecino "lechoso" (eyaculación
femenina). Pferer también se refiere a una escritura china medieval, en el cual
se le dice a la mujer que primero mueva a la mujer y luego haga su "fruto de
leche" (punto G) con su punta Yang (pene). En "Ensayos maravillosos de la
mujer desnuda", de Su Nü Miao Lun (siglos XIII-XIV, d. C.), se explican la
eyaculación femenina y la ampliación del punto G debido a la estimulación. En
comparación con los textos occidentales contemporáneos, estas antiguas
teorías filosóficas y médicas chinas sobre la sexualidad humana y el erotismo se
centran en la sexualidad como una parte esencial de la vida humana desde un
punto de vista médico. Su concepto de salud como un balance integral de los
humores también formaba parte del antiguo sistema de creencias griego. La
intrigante tradición china de describir la eyaculación femenina,
independientemente de la fertilización y la reproducción, es similar a las antiguas
ilustraciones y escritos de la India sobre la sexualidad y el arte de hacer el amor.

India

Sus senos estaban comprimidos en un abrazo estrecho,

el entusiasmo de la emoción aprehendió su torso,
un jugo de amor suave rebosaba abundantemente en la prenda,
justo allí donde se encontraba la faja;
"¡No, no lo hagas! Destruido de mi orgullo, retrocede, esto es suficiente para mí",
así que ella gimió, para obtener la misericordia.
¿Durmió ella, se murió entonces? Sumérgete en mi corazón
[“Amarushataka”, pentagrama 35] [10]

En este poema del "Amarushataka", que se cree que se compiló en el siglo VII
dC por Amaru, un rey y señor de la guerra, se puede encontrar la documentación
más antigua de la eyaculación femenina en la literatura india. Syed, un indólogo
alemán, enfatiza el flujo de amor que describe Amaru y lo compara con la
afirmación de Gräfenberg de que “ocasionalmente, la producción de fluidos para
la piel se puede propagar debajo de la mujer para evitar que las sábanas se
ensucien”. Syed explica la eyaculación femenina como algo más que un hecho
científico de la antigua India, pero también como parte de la literatura erótica.
Según Syed, incluso las descripciones de la anatomía y la función de los
genitales eran independientes de un contexto reproductivo y se centraban
únicamente en la lujuria. El trabajo científico más antiguo y más conocido sobre
el comportamiento sexual y humano en la India es el “Kamasutra” (Aforismos
sobre el amor), escrito en sánscrito por el erudito indio Mallanaga Vatsyayana
alrededor de 200–400 d. C. El "Kamasutra" educa sobre el arte de vivir, las
relaciones amorosas y la sexualidad (14). Contiene una descripción detallada de
la anatomía genital femenina y masculina y su función para el placer sexual, con
escritos filosóficos sobre la pasión y la unión sexual (13). De acuerdo con un
pasaje de texto, “La caída de estos aspectos de uno de ellos se produce solo al
final del coito, mientras que el semen de la mujer cae continuamente, y después
de que el semen de ambos haya desaparecido, el deseo de que se suspenda la
convención”. La referencia más antigua en la literatura india antigua a la
existencia de semen en mujeres y la igualdad de semen femenino y masculino.

Se describe que la hembra emite su semen de manera constante a diferencia

de la descarga única del macho. Esto está de acuerdo con la traducción e
interpretación del trabajo de Vatsyayana se refiere a Yasodhara, el autor de
“Jayamangala" (~ 1300 dC), el comentario más auténtico sobre la interpretación
de Vatsyayana del " Kamasutra ", Yasodhara escribió: "tanto el hombre como la
mujer experimenten el deleite de la emisión (visrsti), en la mujer, sin embargo,
desde el comienzo de la relación sexual, ya que gradualmente se vuelve húmeda
como un recipiente de agua roto, como puede percibirse, su deleite se combina
con una emisión (visrsti) como la del hombre, acompañada por bhava, desde el
principio, mientras que la bhava del hombre se obtiene al final, debido a la
anulación (visarga) de semen (sukra). Su deleite de emisión (visrsti) es el mismo,
aunque no el tiempo”. En su comentario, Yasodhara distingue entre la lubricación
durante el juego previo y la emisión femenina durante el orgasmo, lo que apoya
firmemente su conocimiento de la eyaculación femenina. Según los traductores
de estos guiones, el comentario de Yasodhara sobre la interpretación de Vaensia
es que la eyaculación femenina y el semen femenino eran descrito. Otros, sin
embargo, creen que en la religión mencionada en el contexto del coito y la
fertilización, no existe un consenso claro sobre si la eyaculación femenina se
describió o no en el "Kamasutra" (10). Después de “Kamasutra”, se escribieron
numerosas obras relacionadas (Ratirahasya, Anangaranga y Pancasayaka); en
algunos de estos casos, la eyaculación femenina se describió con gran detalle
(10). El "Ratirahasya" es quizás el primer trabajo de este tipo después de

"Kamasutra" escrito por el poeta Kukkoka (siglo XII a. C.). De acuerdo con la
traducción de Syed, Kukkoka menciona la existencia de "el escudo del amor de
Dios que tiene una nariz" [el clítoris, que se llama "manmathacchatra"] que se
encuentra al revés de la "grieta del lugar del dios del amor" (vagina / vulva) y está
dotado de gran amor Venas de agua (10). La excitación sexual en la mujer se
origina en la vagina. Se describe pictográficamente como una comezón
("kandutí") que se puede eliminar frotando vigorosamente el pene
("candadhvaja" O barra caliente). Este roce crea una gran cantidad de flujo
vaginal ("ksarana") Seguido del orgasmo ("sukha") (10). "La mujer que se despidió
del agua de una persona cuya flecha es de flores al final de los bailes del coito,
saltó y lloró. Ahora, debido a la eliminación de la picazón a través del golpe
impetuoso del pene en el arnés de la luz, se ha producido la luz: desde el punto
de vista de la luz. hacia adelante, el flujo es húmedo, dando [solo] una pequeña
parte del deleite, pero al final [las hembras] tienen como hombres, el deleite,
causando, desvanecimiento de la emisión " (15). No hay duda de que se describe
aquí una emisión externa durante el período posticoital
“Pañcasayaka” (Cinco flechas del dios del amor) de Maithila Jyotrishvara
Kavishekhara se compuso en la primera mitad del siglo XIII (17). Si el
"madanagamanadol" un especial "nadika”(tubo) similar a los que se encuentran
en la mitad de la vagina, se agita con dos dedos, se vierte una tormenta de agua
de amor (10). "El tubo inflamado [punto G] debe agitarse con el dedo índice hacia
delante y medio varias veces, la penetración no debe seguir hasta que haya más
cariño con uñas y dientes, besos, abrazos y otras prácticas secretas" (10). Este
pasaje se puede interpretar como una descripción de la estimulación manual del
punto G ("madanagamanadola"), comparándolo con el pene que puede
erectarse, endurecerse e hincharse, y eyacula líquido cuando se estimula hasta
llegar al orgasmo. El poeta Kalyanamalla (Siglo 16 A.D.) distinguió a las mujeres
por su aspecto característico y físico, incluidos sus órganos sexuales, con una
descripción detallada de la anatomía vaginal y la lubricación vaginal. Elucidó las
cuatro órdenes de mujeres: Padmini, Chatrini, Shankhini y Hastini. Para Padmini
(o Loto-mujer), su "Yoni se parece al capullo de loto abierto, y su semilla de amor
(Kama-salila, el agua de la vida) está perfumada como el lirio, que ha estallado
recientemente". Para las Chatrini tiene "Kamasalila (semilla de amor) que está
caliente y tiene el perfume de la miel, produciendo de su abundancia un sonido
durante el rito venéreo." Para Shankhini, su Yoni está siempre húmeda con
Kama-salila, que es claramente sal, y la hendidura está cubierta de pelo grueso.
El Hastini tiene Kama-salila que tiene el sabor del jugo, que fluye en la primavera
desde las sienes del elefante(18). Kalyanamalla claramente detalladamente para
cada tipo de mujer como un zumo de hoja característica ("kama salila"), cada
uno con un sabor diferente. La fisonomía característica de la vagina ("yoni") se
describe, dividida en sus categorías según la profundidad de la vagina. La Mrigi
tiene un "Yoni (vagina) seis dedos de profundidad con Kama salila que tiene el
agradable perfume de la flor de loto". La vagina de Vadava o Ashvini "tiene nueve
dedos de profundidad y su Kama-salila es un perfume de polietileno". Yoni doce
dedos en profundidad "no es fácil de satisfacer, su Kamasalila es muy
abundante, y sugiere el jugo, que fluye de los templos de los elefantes" (18). Es
importante reconocer que la palabra usada para jugo de amor ("Kamasalila"
[eyaculada]) de mujeres es la misma que se usa para hombres. El término
sánscrito se usa para eliminar el semen (10,13,15). El término visrsta kamasalila es,
sin embargo, sujeto a diferentes interpretaciones de Syed, Burton y Das, el último
término se usa en la Ananaranga para describir la reacción sexual de la mujer,
lo que implica la emisión de líquido (Kama salila = amor líquido = eyaculado
femenino) como resultado del orgasmo (18). Syed traduce una descripción muy
similar de la eyaculación femenina en el Anangaranga C hay una descripción
muy detallada de una zona erógena dentro de yoni (vagina) que coincide con la
descripción de Gräfenberg de esta región en particular, conocida como el punto
G. "Además, en el Yoni hay una arteria llamada sasyanda que cuando está
excitada hace que Kama-salila fluya" (18). La estimulación de un área dentro de
la vagina que conduce a la emisión (eyaculación) de líquido puede interpretarse
como lubricación vaginal o como eyaculación femenina.

Mundo antiguo occidental

El “padre de la medicina”, Hipócrates de Cos (460–375B.C.), Y sus estudiantes

contribuyeron al campo de la medicina con debates sobre la naturaleza misma
de la medicina. Aunque el semen femenino fue mencionado anteriormente en el
tiempo por filósofos griegos antiguos, entre ellos Pitágoras (570–510 aC) y
Empédocles (490–430 aC) , se realizó en forma íntegramente en el contexto del
producto. El tema de la eyaculación femenina fue más controvertido para
Hipócrates. Hebel evaluó que la expresión del niño se basaba en la fuerza y el
volumen de la eyaculación, y en algunos de ellos, en la forma de los
espermatozoides han producido hijos. La producción de placer, como se
menciona en los tratados de Hipócrates sobre la Generación, puede describir al
exagerado hombre de la mujer: "Una mujer también emite algo de su cuerpo, a
veces al útero, que luego se humedece y, a veces, también externamente, si su
deseo de tener relaciones sexuales se excita, ella emite ante el hombre”. Si bien
Hipócrates identifica la emisión de algo (semen) en el interior de la matriz que
respalda la producción, no se refiere a la emisión de un fluido como la
eyaculación, como lo hace para los masculinos. La referencia a una emisión
externa es, sin embargo, vaga pero interesante.
Las creencias de Aristóteles (384–322 a. C.) (presentadas en "Historia de los
animales", "Partes de los animales" y "Sobre la generación de animales") son
bastante diferentes de su predecesor y de la gran influencia de la sexología
occidental. En su "sobre la generación de animales", Aristóteles proporcionó una
explicación a fortiori sobre el alta femenina durante el coito. No creía que la
descarga fuera semen, a pesar de la experiencia placentera y la similitud con la
descarga líquida de un hombre. Además, proporcionó una perspectiva única
sobre la fuente de las diferencias en el alta femenina durante el coito: “Hay una
secreción del útero que ocurre en algunas mujeres pero no en otras. Se
encuentra en aquellos que son de piel clara y de tipo femenino en general, pero
no en aquellos que son oscuros y de apariencia masculina. La cantidad de esta
descarga cuando ocurre a veces se encuentra en una escala diferente a la
emisión de semen y la excede por mucho”(20). Si se estaba refiriendo a la
lubricación vaginal, la alteración de la piel es difícil de distinguir, en particular
porque no explicó este fenómeno en el contexto de la conmoción. Por otro lado,
dado que la cantidad de alta hospitalaria descrita excede a la de un eyaculado,
Aristóteles pudo haber estado refiriéndose a la eyaculación femenina. Esta es la
primera vez que se da de alta durante el coito placentero que no se refiere al
semen femenino en el contexto de la reproducción o la menstruación. Gräfenberg
elucidó esta descarga siglos más tarde: ocasionalmente, la producción de fluidos
se debe a la persona que debe extenderse debajo de la mujer para evitar que
las sábanas se ensucien. Esto es una propulsión de expulsión de los fluidos en
todo el mundo. En su escrito, "Historia de los animales", Aristóteles discutió el
fluido del útero femenino, que se descarga a través de un pequeño tubo en el
útero. La referencia de un tubo en su interior es similar a la anterior, por lo que
se refiere a la ordenación de los hombres. El tubo se desplaza en la estera, en
la actualidad de los conductos eyaculatorios.
Artistóteles describe en relación con las emisiones nocturnas en mujeres que
tienen sueños lujuriosos: “Si parecen haber emitido un fluido seminal en la
corriente del sueño, verán la idea de que después de su sueño el lugar se
humedecerá y se les obligará a prestarse la misma atención como si hubieran
tenido relaciones sexuales. Se considera que Claudius Galenus de Pergamum
(129–200A.D.) fue el último gran doctor de la antigüedad, con más conocimiento
anatómico que el filósofo Aristóteles. Difundió la doctrina de que las mujeres eran
una réplica de hombres, con genitales similares a los de los machos, pero con
los órganos esencialmente revertidos (21). Sobre la base de su observación de
los testículos (que en realidad eran ovarios) y el fluido seminal espeso en las
hembras, Galeno afirmó que había una prueba de resistencia a los hombres en
las hembras (20). Galeno ofreció la primera caracterización de la respuesta a la
fascinación femenina inducida en la literatura occidental antigua. En este pasaje,
detalla su observación de que había sido liberado y eyaculado a través de un
espasmo: “en este caso, se descargó el esperma de la enfermedad, y el semen
muy abundante y muy grueso se descargó primero en el útero y desde el exterior
hacia el exterior; ella parecía convulsionada ('spasthenai'), y en estas tensiones
el semen fue descargado ('exekrithe')“, y dijo que el placer de su ingenio era
semejante al de un intercambio sexual, por ejemplo, en el ámbito de la teoría de
la homología de hombres y mujeres, por ejemplo a intervalos regulares para
evitar el dolor inducido por la acumulación, observado en viudas u otras mujeres
no sexualmente activas en ese momento.
La homología galénica igualitaria de las estructuras genitales anatómicas
masculinas y femeninas se mantuvo durante siglos y se extendió incluso a través
del imperio Perso. Ibn Sına (en latín: Avicena, 980–1037 dC), un pisianofísico y
filósofo persiano del siglo XI, médico cuyo trabajo se considera igual a los
principales escritos de Hipócrates, Galeno y otros grandes científicos. Ibn Sına
reconoció en “l-qanun fi at-tibb” (latín: “Canon medicinae”), su trabajo principal,
describiendo que las mujeres eyaculan algún tipo de líquido con placer, ya sea
durante el coito o sin coito. Sin embargo, creía que la eyaculación femenina era
apenas perceptible, ya que el orificio del útero aspiraba el semen (para fines
anticonceptivos) (21). Afirmó que "según su Maestro, las mujeres eyaculan su
esperma en el vecindario de la uretra". No está claro si describió la eyaculación
femenina expulsada de los conductos eyaculadores que se encuentran cerca de
la uretra como lo describió Alexander Skene, o si se refirió a un líquido originado
en las glándulas de Bartholin que se encuentran cerca de la uretra. Sin embargo,
al describir la relación sexual entre el hombre y la mujer, Ibn Siena no mencionó
la eyaculación femenina. Un comentario sorprendente en el libro IX del trabajo
de Ibn Sïna (“De animalibus delets”) arroja dudas, ya que enfatizó la finalidad de
la eyaculación masculina que él creía que no era el caso en las mujeres. No
pudimos encontrar pruebas que respalden la descripción o el conocimiento de la
eyaculación femenina en el mundo islámico antiguo y medieval. La antigua
doctrina galénica, la necesidad de un placer sexual femenino para la concepción,
una visión teórica sobre la anatomía y fisiología de los hombres y los genitales
primarios. Andreas Vesalius (1514–1564), un anatomista flamenco, fue el
primero en desafiar a la geografía documental y al fundador de la anatomía
moderna, así como al pensamiento morfológico en la medicina. En su obra de
639 páginas ("De humani corporis fabrica"), describe los órganos genitales
femeninos con gran detalle. Aunque Vesalius reconoció que las hembras
producen semen o líquido durante el coito y eyaculan como los hombres, no lo
mencionó en el contexto del placer o el orgasmo, sino únicamente en el contexto
reproductivo que compara la función y la actividad de los órganos sexuales
femeninos con la de los machos. No está claro si él estaba al tanto de la
eyaculación femenina equivalente a la de los hombres observados. Ambroise
Paré (1510-1590), un cirujano francés, también ilustró la emisión de semillas
desde el útero de la mujer durante las caricias sexuales y el placer. La
eyaculación femenina de líquido orgásmico se observó, como se demostró
anteriormente, principalmente en el contexto de la fertilización y la reproducción,
lo que dificulta la interpretación confiable.
La primera información verdaderamente científica sobre el profundo misterio de
la eyaculación femenina fue brindada por un experto en medicina, Reinjier De
Graaf (1641–1673 dC). Como primer científico que describió en detalle la
morfología de los ovarios, ahora se recuerda su nombre en su tratado “Grafa fi
anfollicles” (17). Describió el órgano genital y el curso de la ovulación en su tratado
“Tractatus de Virorum Organis Generationi Inservientibus”. Glándulas
periuretrales en su tratado sobre el pasaje urinario, sugirió que eran equivalentes
a la próstata masculina. De Graaf los nombró "female prostatae" que describen
la suya rodeada por una barrera de color rosado y se refieren a la función que
produce una materia serosa expulsada de los conductos ubicados en la salida
de la uretra. De Graaf utilizó una precisión anatómica exquisita en su descripción:
"... junto con el conducto de la uretra, una especie de broche de color blanco que
tiene una anchura de un dedo que rodea completamente el canal uretral. La
sustancia podría ser muy importante en el estado de la naturaleza. Jugo seroso
que hace que las mujeres se vuelvan locas con su pulpa y la salubridad y
lubricantes para las partes más íntimas de la moda. Claramente, este líquido no
fue diseñado por la naturaleza para humedecer la uretra (como algunos piensan).
Los conductos se colocan a la salida de la uretra de manera tal que el líquido no
se agite hacia afuera” (18).
De Graaf ilustró con gran detalle la lubricación vaginal y la eyaculación femenina
durante el coito, distinguiendo precisamente entre ellas. Era consciente de las
numerosas glándulas y conductos vaginales que funcionaban para humedecer
los genitales femeninos. Distinguió entre la descarga de fluido seroso de lo que
él llamó las próstatas femeninas y la descarga placentera de la próstata
masculina: "Durante el acto sexual se descarga para lubricar las pizarreras de
manera sensata que incluso hay flujos fuera de la pudenda. Este es el asunto
que muchos han tomado como semen femenino real. En este caso, también se
debe indicar que el recargo de la próstata se debe a que, en gran medida, la
causa de la próstata masculina. Por lo tanto, no parece muy irrazonable llamar a
este flujo de contaminación de las mujeres. Aunque lo que liberan no es en
realidad el semen pero cualquiera que investigue las ramas de los conductos en
las próstatas femeninas que rodean la uretra se dará cuenta de que la mayor
parte se descarga de allí ”(18), de esta forma De Graaf elimina cualquier duda al
definir el origen de la eyaculación como la próstata femenina que rodea a la
uretra: "sin duda habrá críticos que, creyendo que el líquido que se precipita con
tal ímpetu durante el combate venéreo o la imagen libidinosa es semen,
preguntará por qué este líquido viene y para qué propósito está diseñado.
Pensamos que proviene principalmente de las lagunas en los orificios de la
vagina y del tracto urinario Los primeros conductos mencionados, a saber, los
que son visibles alrededor del orificio del cuello de la vagina y la salida del
conducto urinario, reciben su fluido de la próstata femenina, o más bien el cuerpo
membranoso grueso alrededor del pasaje urinario" (18) así De Graaf desarrolló
una descripción de las estructuras y mecanismos anatómicos mediante los
cuales las mujeres eyaculan y es el primer médico y científico en usar el término
"próstata femenina". William Smellie (1697–1763 dC), un científico y la figura
más grande en obstetricia inglesa, se refirió a la eyaculación femenina durante
el coito, nombrando a la próstata femenina como una fuente de este eyaculado:
“un líquido expulsado de la próstata o glándulas análogas”.
El término "próstata femenina" también se usó en las descripciones anatómicas
detalladas del cuerpo humano hechas por William E. Horner (1793–1853 dC),
anatomista de la Universidad de Pennsylvania que escribió el primer libro de
texto sobre anatomía patológica en los Estados Unidos. Su descripción, sin
embargo, difiere considerablemente de la de De Graaf y plantea la cuestión de
si estaba al tanto de la función de los tejidos estáticos y los posibles fallos de la
eyaculación femenina. Rudolf Virchow (1821–1902 A.D.), uno de los médicos
alemanes más famosos y fundador de la patología moderna, escribió sobre la
próstata femenina como glándulas parauretrales en su tratado sobre patología
humana, haciendo referencia al trabajo de De Graaf. Sorprendentemente, al
ginecólogo escocés Alexander Skene (1837–1900 dC) se le atribuye como el
primero en describir lo que ahora se llaman glándulas de Skene. Skene identificó
pequeñas glándulas mucosas ubicadas en el meato uretral, que se extendían
desde él hacia arriba, debajo de la membrana mucosa en las paredes
musculares de la uretra. Localizó con precisión la abertura de sus conductos a
cada lado del meato uretral. Tanto De Graaf como Skene mencionaron
conductos visibles a la salida del pasaje urinario. En comparación con las
descripciones anteriores de De Graaf de un "cuerpo membranoso grueso
alrededor del paso urinario que genera y descarga un jugo pituito-seroso", la
descripción de Skene de los túbulos que terminan
al lado del meato uretral parece coincidir y completar la descripción de la
geografía de la próstata femenina. Skene, sin embargo, no parecía estar al tanto
de los paralelismos con la morfología masculina, ya que no abordaba las
similitudes entre la anatomía y la función masculina y femenina (por ejemplo, la
eyaculación), discutido anteriormente por De Graaf.
Actualidad

El psicólogo Havelock Ellis (1859–1939 dC) creyó que la excitación sexual

provocaba la eyaculación femenina derivada de las glándulas de Bartholin y se
refirió a la antigua creencia de que esta eyaculación mucosa femenina era
análoga a la eyaculación masculina: "una eyaculación real de fluido, que
proviene en gran parte de las glándulas de Bartholin que se emiten en un chorro
que se lanza a una distancia" (43). En 1952, Ernest Gräfenberg (1881–1957 d.
C.), un ginecólogo alemán que había emigrado a los Estados Unidos y en 1940,
publicó su conocido artículo "El papel de la uretra en el orgasmo femenino" (12),
Gräfenberg descubrió una zona erótica colocada en el muro anterior de la vagina
siguiendo el curso de la uretra. Al observar a las mujeres masturbándose hasta
llegar al orgasmo, notó la expulsión de fluidos con el orgasmo fuera de la uretra
"en chorros" y concluyó que este fenómeno no tenía importancia lubricante ya
que apareció en el momento del orgasmo y no al comienzo de la estimulación
sexual. De acuerdo con Gräfenberg, “en la observación el líquido fue examinado
y no tenía carácter urinario“ describiendo que la "orina" que se dice que fue
expulsada durante el orgasmo femenino no es la orina, sino que solo las
secreciones de las glándulas intrauretrales se correlacionan con la zona
erotogénica a lo largo de la uretra en la pared vaginal anterior. Sin lugar a dudas,
la descripción de Gräfenberg de la zona erótica "a lo largo del curso de la uretra"
corresponde a la descripción de Skene de "los túbulos corren paralelos al eje
largo de la uretra" y la "prostata femenina de De Graaf, o más bien el cuerpo
membranoso grueso alrededor El pasaje urinario”. Las observaciones de
Gräfenberg contra la eyaculación proporcionaron un gran avance en la
comprensión de la anatomía funcional de los órganos sexuales femeninos.
Aunque Masters y Johnson, considerados como los pioneros en la medicina
sexual moderna, consideraron la eyaculación femenina como un mito
generalizado, pero su visión fue no vista por otros científicos. En 1982, Addiego
y sus colegas fueron los primeros en analizar la eyaculación de una mujer y
encontraron una disimilitud química significativa (fosfatasa ácida prostática, urea
y creatinina) entre la orina y la eyaculación con material de eyaculación
masculina. La investigación actual indica claramente que los conductos
parauretrales descritos por Skene son en realidad la próstata femenina según lo
propuesto por el Grafenberg. Durante los últimos 30 años, el análisis de la
próstata femenina ha sido realizado por Zaviacic y su grupo que proporciona
insights anatómicos, histopatológicos y funcionales significativos. Mostraron las
diferencias entre el estrostal masculino y el femenino, como se describe la
prostáta de las hembras que es significativamente más pequeña que el de la
próstata masculina y se encuentra dentro de la pared de la uretra.
Funcionalmente, Zaviacic et al demostró una función neuroendocrina y exocrina
de la próstata femenina. No existe una evidencia científica anómala de
homología embriológica y anatómica de la próstata en hombres y mujeres.
Ogihara et al. observó que los conductos parauretrales proximales cerca de la
mucosa uretral, cuya morfología epitelial es similar al tejido uretral y las tinciones
positivas para el antígeno carcinoembrionario, transitan gradualmente hacia los
conductos distales más pequeños, que son morfológicamente como conductos
prostáticos masculinos y tinción para el antígeno prostático específico. Y ya para
el 2011 se introduce de forma científica en revisiones el término Squirt,
correspondiente a los chorros emitidos durante el orgasmo de contenido urinario
diluido proveniente de la vejiga, desmintiendo que todas las emisiones durante
el orgasmo corresponden a la fracción eyaculada por las glándulas de Skene,
sino que también puede corresponder al squirt vesical.

Fluidos femeninos durante el acto sexual.

Las mujeres expulsan varios tipos de fluidos durante las actividades sexuales.
La prevalencia es de aproximadamente 10 a 54% (21-25), y la cantidad de líquido
varía de 0,3 a 900 ml. La expulsión puede manifestarse por los sentimientos de
humedad, secreción, o emisión masiva de líquidos. Existen opiniones
divergentes sobre el origen, la cantidad, la composición y el mecanismo de
expulsión de los fluidos, al igual que discrepancias en la terminología, por lo que
han dado lugar a una incorrecta comprensión, siendo catalogados erróneamente
de forma global como eyaculación femenina debido a su similitud con la
eyaculación masculina.
Actualmente, los fluidos expulsados podrían estar relacionados con diversos
fenómenos, siendo originados en las glándulas de Skene (próstata femenina),
Bartholin, vagina, uretra o vejiga. Generalmente los que presentan expulsión de
fluidos de menor volumen son la próstata femenina, la vagina o las glándulas de
Bartholin. Un mayor volumen podría originarse en la vejiga urinaria [56-65]. La
emisión de líquidos podría ser una manifestación común y deseable de la
excitación sexual (lubricación vaginal), una respuesta sexual fisiológica como
squirting (SQ) o la eyaculación femenina (FE) y por último un resultado de
incontinencia coital (IC) o una combinación de varios fluidos.

De forma semántica entre los fluidos que se pueden encontrar durante el acto
sexual se describen: el fluido lubricante, la eyaculación femenina, el squirt y la
incontinencia urinaria coital.
El fluido lubricante (LF) se origina en la vagina; La vejiga urinaria es la fuente de
los fluidos expulsados en squirt o incontinencia coital. La eyaculación femenina
se origina en la próstata femenina; la secreción de la próstata femenina también
puede contaminar otros líquidos, especialmente durante la squirt. Los fluidos
difieren entre sí según la fuente, el mecanismo de expulsión, el volumen, el color,
la densidad, la composición química (antígeno prostático específico [PSA], ácido
úrico, urea, creatinina, sodio, potasio, cloruro), pH, manifestaciones y los
sentimientos subjetivos de las mujeres.

Fluido vaginal lubricante (LF)

Flujo de lubricación en el área genital aumenta durante la excitación sexual, y el

fluido lubricante del plexo venoso vaginal ingresa a la luz vaginal de forma
transvaginal (25). El líquido vaginal también puede contener líquido peritoneal y
folicular, líquido uterino, líquido cervical y secreciones de las glándulas de
Bartholin y Skene. La producción diaria es de aproximadamente 6 g. La LF se
caracteriza por concentraciones altas de potasio y sodio en comparación con el
plasma y tiene una cobertura pH 4.7 (rango, 3.4–6.4). La cantidad media de flujo
vaginal es de 1.5 g / 8 h (máximo en la mitad del ciclo, 2.0 g / 8 h), aunque la
cantidad varía significativamente entre los diferentes días del ciclo; se pueden
observar valores medios bajos en los días 7 y 26 (1.4 g / 8 h). Durante la
estimulación sexual, la producción de fluido lubricante se incrementa a 0.7 ml /
15 min, y las concentraciones de iones de sodio y de cloruro también aumentan
(29).

Eyaculación femenina

La eyaculación femenina es la secreción de un líquido lechoso extremadamente

escaso (pocos mililitros) por la próstata femenina, que fue descrito por De Graaf
en 1762 y más tarde fue descrito como glándulas parauretrales de Skene . La
próstata femenina es un órgano exocrino de tamaño y ubicación variables y
contiene equipo celular para la actividad neuroendocrina. Según diversos
autores, existe solo en dos tercios de las mujeres, 1 de cada 2 mujeres o en 6
de cada 7 mujeres. Su peso es de 2,6 a 5,2 g, consta de un máximo de una
décima parte a un cuarto de la próstata masculina (23,7 g) y consta de glándulas,
conductos y tejidos musculofibrosos. En comparación con la próstata masculina,
tiene más tejidos y conductos musculofibrosos, pero sustancialmente menos
glándulas (33). La secreción de la próstata femenina contiene una alta
concentración de ácido fosfatasa de ácido prostático específico (APPS), fructosa
y glucosa. Se parece histomorfológicamente a la próstata masculina antes de la
pubertad. Según Zaviačič et al., Los conductos prostáticos (parauretrales)
penetran en el lumen de la uretra a lo largo de toda su longitud. Dwyer sostiene
que los orificios únicos o múltiples están en los lados del meato uretral. El papel
de la próstata femenina no está claro; algunos los estudios suponen que las
secreciones de próstata tienen un efecto antimicrobiano o protector contra las
infecciones del tracto urinario.
Squirting (SQ)

Squirting es la expulsión involuntaria de una cantidad sustancial de orina durante

la actividad sexual (34). Hasta hace poco, la mayoría de las emisiones orgásmicas
se denominaban erróneamente la eyaculación femenina. Actualmente, estos
chorros masivos en el orgasmo se conocen como squirting (chorros).
La composición bioquímica de este fluido podría ser idéntica a la orina o su forma
diluida. El volumen de brotes masivos (que podrían ser recurrentes)
generalmente varía de 15 a 110 ml (mediana, 60 ml), y el color se describe con
mayor frecuencia como agua (27). El líquido puede estar contaminado por la
secreción de la próstata femenina y puede contener una pequeña concentración
de PSA. La exploración ocurre en la estimulación sexual del complejo clitoro-
uretro-vaginal. Las mujeres y sus parejas consideran que la eyaculación es un
fenómeno positivo que mejora su vida sexual.
El líquido expulsado en squirt tiene un origen definido (la vejiga urinaria), que
puede acumular cientos de mililitros de líquido; Las contracciones del musculo
detrusor vesical facilitan las expulsiones masivas. La expulsión transuretral y su
origen en la vejiga urinaria se confirmaron mediante cateterización de la vejiga
urinaria o mediante un examen ecográfico de vejiga antes y después del squirt.
Con la capacidad de la vejiga (alrededor de 500 ml), las expulsiones con un
volumen promedio de 60 ml durante la estimulación sexual pueden repetirse. Se
incluyó una excitación sexual prolongada (aumento de la presión arterial,
filtración glomerular más rápida, cambios en los mecanismos de reabsorción
hormonalmente condicionados en los riñones). La vejiga se llena más
rápidamente con menos concentrada la orina (27). El análisis químico (fosfatasa
ácida prostática [PAP], urea, creatinina, glucosa) en un informe de caso previo
que involucró a un paciente indicó que el líquido de expulsión no era orina, sino
presentaba características modificadas (orina diluida). Ni Goldberg et al. ni
Addiego et al. proporcionó los volúmenes exactos del fluido emitido. No obstante,
lo más probable es que el volumen del contenido de la vejiga y la concentración
de orina inmediatamente antes de iniciar la actividad sexual y la posible dilución
durante la estimulación sexual desempeñen un papel sustancial en la
composición del fluido expulsado en el squirt.
La concentración del líquido emitido puede verse influida por otros factores,
como la ingesta de agua, la temperatura ambiental, la actividad física, la
condición metabólica, la actividad hormonal, la condición de salud general y los
aspectos psicógenos. Estudios previos con un pequeño número de mujeres con
SQ (16 encuestadas) tuvieron conclusiones contradictorias y, por lo tanto, no
pudieron establecer un mecanismo claro para la creación del fluido expulsado.
Sin embargo, de acuerdo con
Khan et al la contracción involuntaria de la vejiga y la relajación del esfínter
durante el orgasmo femenino son posibles. La principal evidencia de la próstata
femenina como origen del fluido fue la presencia de PSA (o PAP) en la emisión.
Aunque el PSA es el principal marcador de la secreción de próstata femenina, el
PSA también se puede encontrar en concentraciones más bajas en los fluidos
expulsados de otras fuentes, como la vagina y la vejiga urinaria, que pueden
asociarse con la contaminación debida a la secreción durante las expulsiones
simultáneas de otras fuentes. Según Rubio-Casillas y Jannini, se observa una
disminución de la concentración de PSA en los siguientes casos: eyaculación
femenina> orina> chorros> secreción vaginal 30). El volumen de secreción de la
próstata femenina es de alrededor de 1 ml [30, 39]. Por lo tanto, la próstata
femenina no podría ser la fuente principal de las expulsiones masivas de líquidos
en el squirt.

Incontinencia coital (IC)

La incontinencia coital se manifiesta en una pérdida voluntaria de orina durante

las relaciones sexuales y podría clasificarse en formas de penetración y orgasmo
(50). La prevalencia de IC en mujeres con incontinencia urinaria (IU) oscila entre

10 y 67%. En comparación con las mujeres con hiperactividad del detrusor

(DOA), las mujeres con incontinencia urinaria de esfuerzo (IUE) informan con
mayor frecuencia IC. Las mujeres con incontinencia coital siempre tienen
parámetros urodinámicos anormales, a diferencia de las mujeres con orgasmos
eyaculatorios (eyaculación femenina o con squirt).

Diagnóstico de diagnóstico diferencial de la práctica clínica

En la práctica clínica, el diagnóstico de los fluidos emitidos se basa

principalmente en la cantidad, la apariencia y los sentimientos subjetivos. El flujo
transuretral a menudo se compone de mililitros de líquido transparente que no
es considerado por las mujeres sin incontinencia urinaria en el orgasmo, ya que
la orina es squirt (23, 24). Estas mujeres con squirt, que no tienen ningún trastorno
relacionado con la pérdida de orina, suelen experimentar una excitación sexual
intensiva y llegan al orgasmo (incluso repetidamente) sin ningún problema. En la
expulsión de fluidos, sienten una catarsis sexual sustancial y consideran que el
fluido es diferente al de la orina en olor, sabor y apariencia. Por otro lado en la
incontinencia coital durante la penetración del pene o en el orgasmo,
experimentan pérdidas no deseadas de orina. En consecuencia, se sienten
frustrados y la actividad sexual es bastante desagradable para ellos debido a la
IC. Durante la eyaculación femenina, una pequeña cantidad de líquido espeso y
líquido mezclado con líquido de lubricación es expulsado por la próstata
femenina, lo que a su vez dificulta la diferenciación. La eyaculación femenina
ocurre a menudo sin darse cuenta de una fuga de un mayor volumen de fluidos
(a diferencia del squirt). La eyaculación es percibido principalmente como la
sensación de que el nivel de humedad se ha incrementado debido a un aumento
de la lubricación en el peor momento. Además, una mayor cantidad de líquido
de la vagina puede ser expulsada por una emisión de pulsos de una sola vez.
Puede ocurrir principalmente después de la retirada del pene o después del coito,
y es muy probable una descarga (no chorro) de fluido lubricante acumulado, que
posiblemente se mezcla con el esperma.

Criterios diagnósticos diferenciales del fluido expulsado de acuerdo con

el análisis bioquímico y el examen utilizado.

Los fluidos expulsados podrían diferenciarse indicativamente de acuerdo con las

manifestaciones, sin embargo, el diagnóstico previo se basa en un análisis o
examen bioquímico utilizando un dispositivo (ultrasonido, examen urodinámico,
imágenes de resonancia magnética). El análisis bioquímico de la eyaculación
femenina reveló altas concentraciones de PSA, glucosa y fructosa, mientras que
el líquido en squirt tiene concentraciones más altas de ácido úrico, urea,
creatinina y sodio; ha aumentado sustancialmente la densidad; y prácticamente
no contienen fructosa o glucosa (27, 29,30). La diferenciación bioquímica de los
fluidos extraídos durante la incontinencia orgásmica en la IC y el orgasmo en la
squirt es más difícil de realizar. La cantidad y la aparición del fluido pueden ser
similares. El diagnóstico exacto se basa en el hecho de que las mujeres
continentes con orgasmo eyaculatorio tipo squirt no muestran una actividad
detrusor alta ni ningún otro parámetro urodinámico anormal, a diferencia de las
mujeres con incontinencia coital, que tienen evidencia urodinámica de
incontinencia urinaria de esfuerzo o hiperactividad del detrusor (64). La
diferenciación basada en marcadores bioquímicos característicos de la orina
(ácido úrico, urea, creatinina, cloruro, potasio) podría ser engañosa; aunque
algunos autores siempre que haya evidencia de una menor cantidad de estos
marcadores en squirt (SQ es un líquido diluido de la vejiga urinaria), otros no
encontraron diferencias (SQ es orina diluida). La diferenciación entre el fluido
lubricante y otros fluidos no suele ser difícil, ya que los resultados de la vagina
se acumulan en forma espontánea y frecuente. Las emisiones masivas de fluidos
de la vagina se consideran descargas de LF acumulado en lugar de chorros de
líquido. Las mujeres con problemas de lubricación se encuentran en desventaja
en términos de satisfacción sexual, y se informó una prevalencia de trastornos
de lubricación de 5,8 a 19,7% entre las mujeres fértiles [33].

Incontinencia coital, sus formas y diagnóstico diferencial.

Si el líquido expulsado en la FE (o SQ) proviene de la próstata femenina o la

vejiga urinaria y si se trata de orina ha sido un tema importante de disputa. El
líquido en SQ se atribuyó (de manera inexacta) a la próstata femenina en función
de las concentraciones de PSA y PAP, que se consideraron los principales
marcadores de diferenciación. Además, la detección de PAP en la orina puede
ser complicada, ya que la concentración es pequeña y los kits de diagnóstico
sirven principalmente para determinar el nivel de fosfatasa en la sangre y no en
la orina. Las mujeres con IC experimentan pérdida de orina con frecuencia e
involuntariamente durante el día; por lo tanto, no hay problema con la
identificación de CI. Pudieron reconocer que la orina se filtra durante las
actividades sexuales, a diferencia de las mujeres que son capaces de chorros y
no consideran que el líquido sea orina (36). La IC se inicia por diversas
situaciones, como el aumento de la presión abdominal, la inserción del pene, la
penetración profunda, la excitación elevada, el orgasmo y la estimulación del
clítoris (38), y también por factores psicogénicos. Por lo tanto, la mayoría de las
mujeres evitan las relaciones sexuales o evitan la pérdida involuntaria de orina
anulando antes de la actividad sexual. Determinar si la incontinencia es de
penetración o forma orgásmica no es difícil, ya que una mujer podría identificar
en qué fase de la actividad sexual se produce la fuga de orina. Sin embargo, se
observan opiniones inconsistentes sobre si la incontinencia de penetración se
produce principalmente en la IUE debido a la mayor movilidad de la unión
uretrovesical y si la incontinencia orgásmica está relacionada con la
hiperactividad del detrusor. El-Azab afirmó que la causa de la pérdida de orina
en el orgasmo no es definitivamente el hiperactividad del detrusor, sino un
esfínter uretral o prolapso vaginal incompetentes. En un diagnóstico diferencial,
se debe tener en cuenta la posibilidad de que la IC se desarrolle en el curso de
la vida de una mujer o en una mujer con la capacidad de arrojar a chorros, o que
una mujer con síntomas de IU pueda adquirir la capacidad de arrojar a chorros.

Conclusión

La eyaculación femenina ha sido descrita desde la antigüedad, su conocimiento

siempre ha estado presente, sin embargo, con el pasar de los años ha variado
la interpretación de su origen, contenido y precisión diagnóstica, reconociendo
así que no todo fluido emanado durante el acto sexual necesariamente
corresponde a una emisión eyaculatoria.
Durante una actividad sexual existen cuatro tipos de fluidos propagados en
relación con la excitación sexual y el orgasmo. Además de la lubricación deseada
y el trastorno involuntario de fugas de orina, existen dos fenómenos fisiológicos:
la eyaculación y el squirt. En la eyaculación, una pequeña cantidad de líquido es
secretada por la próstata femenina, y en squirt, el líquido similar o idéntico a la
orina se expulsa de la vejiga urinaria por vía transuretral, teniendo en cuenta esta
premisa, se debe hacer conocer la fisiología sexual femenina y de esta forma el
uso de la terminología adecuada respecto a ella.
Anexos
 Diferenciación de los fluidos femeninos durante
el acto sexual

Características Lubricación Eyaculación Squirt Incontinencia

vaginal femenina coital
Origen Vagina Glándulas de Vejiga Vejiga urinaria
Skene urinaria
(próstata
femenina)
Mecanismo de Transudado Secreción Expulsión Escape de
expulsión transvaginal glandular transuretral orina
Volumen +/++ + ++/+++ ++/+++
Densidad +/++ ++/+++ + +
Antígeno -/+ +++ +/++ -/+
prostático
específico
Ácido úrico - - +/+++ +++
Urea - - +/+++ +++
Creatinina - - +/+++ +++
Sodio + + ++/+++ +++
Potasio +/++ + ++/+++ +++
Cloruro + + ++/+++ +++
Glucosa - +++ -/+ -
Fructosa - +++ -/+ -
pH +++ - -/+ +
Evaluación Normal Normal Normal Hallazgos de
urodinámica IUE o
hiperactividad
del detrusor
Color Transparente Blanco Transparente Amarillo
(lechoso) o amarillo
claro
Manifestaciones Lubricación Secreción Expulsión Pérdida
insignificante masiva involuntaria de
orina
Sensaciones Excitación Orgasmo o Orgasmo o Vergüenza
subjetivas satisfacción satisfacción
 Origen de los fluidos femeninos durante el acto seual

Vejiga Glándulas de
Vagina Skene

Fluido Squirt contaminado Eyaculación

Squirt Incontinencia coital con secreción
femenina
lubricante eyaculatoria
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