onemos en tus manos el número 1 de este

Boletín que nace teniendo como objetivo

vehicular información, divulgar noticias,
establecer conexión entre albergues, hospitale-
ros y otros voluntarios, así como entre personas
e instituciones interesadas en la Peregrinación
Jacobea, ofrecer espacio a artículos de opinión y
divulgativos sobre la figura del Apóstol, etc.

De forma muy especial pretende visuali-

zar e incrementar en lo posible la presencia de
la Iglesia en el Camino de Santiago, con su espe-
cífica acogida.
¡Que lo disfrutes!

SUMARIO
ACC - Caminar en la comunión de la Iglesia
por D. Segundo Pérez López,
Deán de la catedral de Santiago 2-3

La pastoral del Camino

por D. Javier Fresno
Delegado de R.P. de Zamora 4-5

El Museo de la Catedral de Santiago

por D. José Francisco Blanco Fandiño
Director del DEAC. Fundación Catedral 6-9

El albergue parroquial de Ponferrada 10-13

por D. Rafael Canseco

Noticias 14-15
 convocado a la mesa de la
Eucaristía como culmen de
su peregrinación.

3. Esta asamblea (sinaxis),

se hace concreta también
en comunidades, peque-
ñas, pobres y dispersas, lo
cual presupone y genera
la vida teologal: el amor, la
esperanza y la caridad, es
decir la existencia cristia-
na que alimenta la comunión entre los fieles
CC, la Acogida y solicita su misión; una comunión eucarística
Cristiana en el que genera una misión. La peregrinación es un
Camino, quiere camino de ida y vuelta en el que de la calidad
ser presencia de “la Igle- del encuentro en la meta depende el camino
sia en el Camino”, como de vuelta como testigos en medio de su am-
iniciativa de comunión biente, tal como aconteció a las mujeres que
entre diócesis, órdenes fueron al Huerto o a los discípulos de Emaús.
religiosas, movimientos,
agentes de pastoral, hos- En estos tres signos: la Palabra, la Euca-
pitaleros etc. Y es que, en ristía y la Iglesia, es posible percibir tres rasgos
definitiva, el Camino es un originales del ser cristianos-Iglesia, en un nexo
itinerario y un espacio pri- 1. La predicación del Evangelio como presen- visible con la invisible presencia del Señor y de
vilegiado para descubrir cia de Cristo y de su Palabra; una Palabra que su Espíritu. Para el peregrino de hoy y de siem-
el sentido de la relación, el es la que constituye la Iglesia y que cada pere- pre, la palabra y la vida del Evangelio, el mis-
encuentro y la comunión. Notas antropológi- y de la unidad de todo el género humano». Esta grino hace suya en uno u otro momento de su terio de la Cena del Señor, la caridad y la uni-
cas y específicamente eclesiales. rica perspectiva nos sitúa delante del corazón peregrinación interior. La Iglesia es “creatura dad de los corazones, mediante la misma fe y
mismo de la vida eclesial y nos indica que la Verbi” en el soplo vivificador del Espíritu, que la misma esperanza, serán perenne referencia
Para todos nosotros, y de forma especial Iglesia, pueblo de Dios, es un misterio de comu- sopla cuando quiere y donde quiere. Por lo que que difícilmente podrá borrarse a lo largo de
para los que se sienten comprometidos desde nión. La fuente de esta comunión es la Santísi- la Acogida Cristiana ha de estar muy atenta a toda su vida.
la fe católica, es fundamental crear un medio ma Trinidad, de tal forma que la comunión de este soplo. La Iglesia, de hecho, inicia su ser “ec-
de comunicación de todos los que se conside- todos los bautizados en Cristo es reflejo y par- clesía” como comunidad de los convocados por Esta visión, que es una propuesta en
ran Iglesia en Camino, caravana de peregrinos ticipación en la vida íntima de amor del Padre, la Palabra del Evangelio; es formada por la Pa- perspectiva de eclesiología renovada, es la jus-
hacia el Pórtico de la Gloria en sentido físico y del Hijo y del Espíritu Santo. labra proclamada, continuamente predicada, tificación y el fundamento, pero también la
en sentido espiritual. La llegada al Pórtico de la acogida con fe, como se enseña en los Hechos exigencia profunda de cualquier persona que
catedral de Santiago es símbolo y metáfora del El Concilio Vaticano II ha impulsado, de los Apóstoles (Cf. He 2,42 ss). sale de sí misma para ponerse en Camino, así
Pórtico celestial que mueve nuestra esperanza desde la historia y la Tradición viva de la Igle- como de cualquier comunidad o grupo que,
y conmueve a los peregrinos. Por esto preten- sia, una eclesiología de comunión que permite 2. El misterio de la Cena del Señor: es la Euca- en la Iglesia universal y local, quiera vivir la di-
demos que esta publicación sirva para el mu- un marco muy rico para aproximarse al miste- ristía la que hace la Iglesia. De hecho, es Cristo mensión de la comunión. Es una eclesiología
tuo conocimiento de quiénes somos, qué hace- rio de la salvación. Como se indica en la carta la Cabeza y el Esposo del Iglesia. La Eucaristía que pone de releve la comunión en lo esencial,
mos, qué problemas encontramos... Y también Communionis notio, «el concepto de comunión es el memorial sacramental de su muerte y re- la autenticidad cristológica y sacramental del
para mantener la ilusión en la comunión y la (koinonía), ya puesto de relieve en los textos del surrección; memorial litúrgico, es decir, presen- ser Iglesia en la Iglesia; este es el gran apren-
esperanza en un futuro que vamos constru- Concilio Vaticano II, es muy adecuado para ex- cia del Cristo glorioso en su Iglesia, dentro de dizaje de cualquier hombre o mujer que en el
yendo entre todos. presar el núcleo profundo del misterio de la Igle- ese hecho recapitulador de toda su existencia Camino se deja interpelar en la intimidad de su
sia y, ciertamente, puede ser una clave de lectu- -el misterio pascual, de la Cena a la Cruz y a la corazón.
Misterio de comunión ra para una renovada eclesiología católica». Gloria-; hecho que permanece para siempre en
El fundamento de la comunión eclesial el cielo, en la humanidad gloriosa del Crucifica- Segundo Pérez López
Deán de la catedral de Santiago
se encuentra en la naturaleza misma de la Igle- Los elementos constitutivos de este ser do-Resucitado, para que se haga presente en la
sia. En efecto, como enseña Lumen Gentium 31, Iglesia pueden resumirse en estas instancias tierra. Es el Señor el que hace a la Iglesia una, (continúa en el próximo número)
la Iglesia es en Cristo «como un sacramento o fundamentales en la eclesiología del Nuevo santa, católica y apostólica. Por eso todo pere-
signo e instrumento de la unión íntima con Dios Testamento: grino desde la llamada del Palabra es siempre
-2- -3-
 on el primer número de nuestro Bole-
tín iniciamos una sección que va a ser
fija, al menos de momento, sobre la
atención pastoral a los peregrinos.

A decir verdad, la atención de la Igle-

sia a la peregrinación, a lo largo de los siglos,
siempre ha tenido un sentido pastoral; tam-
bién desde que se inició la recuperación del
Camino a mediados del siglo XX. Hoy quere-
mos hacer memoria de una iniciativa de hace ya tico, con olvido del origen y de la esencia religiosa
26 años, cuando los obispos de las diócesis por las del Camino”. Todo esto se ha ido haciendo obvio
que atraviesa el Camino Francés (entonces prác- con los años.
ticamente el único) escribían una Carta Pastoral
conjunta: “El Camino de Santiago. Un camino para Los primeros números de la Carta encua-
la peregrinación cristiana”. Todo un ejemplo de dran el sentido de sus propuestas: el origen de la
claridad de ideas y de comunión eclesial. peregrinación a Compostela es la tumba del Após-
tol Santiago; toda la vida humana es peregrina-
Estábamos en las vísperas de la II peregri- ción, al encuentro con Dios; Jesucristo es el Cami-
nación de Juan Pablo II a Compostela y de la cele- no, la Iglesia es camino y peregrinación; las raíces
bración de la JMJ en el Monte del Gozo. Con una apostólicas son las que dan sentido al itinerario
certera visión, que ya vislumbraba por dónde iban jacobeo.
a ir las cosas en los años sucesivos, señalan los
obispos “la multitud creciente de peregrinos del Desde ahí hacen una apuesta por la “reno-
Camino de Santiago y de visitantes de la catedral vación pastoral” del Camino, que quiere atender
del Apóstol”, movidos muchos por “la actitud de especialmente a los jóvenes, al diálogo con las ins-
oración de petición, de acción de gracias y alaban- tituciones y al cuidado de la hospitalidad. Sin duda
za, el propósito de expiación de los pecados pro- algunas propuestas concretas de entonces son las
pios y ajenos”, pero “tampoco es hoy infrecuente que peor han resistido al tiempo, seguramente
el peregrino con actitudes religiosas y humanas por haber sido ya en buena parte realizadas; por
vacilantes e imprecisas”. ejemplo, la invitación a crear más albergues o a
fundar AACS.
Entre los riesgos del Camino señalaban la
“perspectiva sólo inmanentista y secularizada” Con todo, esta Carta Pastoral, elaborada en
de la sociedad contemporánea, pero también “la los tiempos en que D. Jaime Rodríguez era Delega-
tentación de aprovechar el auge del Camino de do de Peregrinaciones de Compostela, es un hito
Santiago para fines exclusivamente económicos en la preocupación de la Iglesia por el Camino. In-
y lucrativos… Los intentos de formular programas vito a todos a releerla con afecto y con interés.
administrativos y políticos para su recuperación y
revitalización corren cada vez más el peligro de li- Javier Fresno
mitarse a lo puramente cultural, recreativo y turís- Delegado de R.P. de Zamora

-4-
 l 11 de julio de 1928 el Canónigo Fabri- Su conjunto conforma un legado de gran valor
quero D. Robustiano Sande encargó la cultural, y es testimonio perenne de la Peregri-
adecuación del ala oeste del claustro a D. nación y de la historia del Santuario.
José Larramendi, para mejorar las condiciones
de conservación y exposición del patrimonio ca- Bajo las escaleras de la fachada del
tedralicio. Ambos dejaron testimonio de aque- Obradoiro se encuentra la Cripta del Pórtico de de temática sacra, incluye piezas del siglo XIII
lla especie de inauguración con una inscripción la Gloria, obra del Maestro Mateo y su taller, y al XV que pertenecieron a distintas partes del
a lápiz en uno de los bancos que se repartían que en su día sirvió tanto para salvar el desnivel edificio. El tímpano con la representación de
por las salas. Esta tabla, y el mencionado texto, del terreno como para desarrollar parte de los “La entrada en Jerusalén” es una excepción,
todavía se conservan en las Oficinas de la Fun- complejos programas iconológico e iconográ- puesto que tiene su origen en el convento
dación Catedral. Desde entonces se han venido fico. Este espacio es actualmente el Centro de compostelano de Santo Domingo de Bonaval.
protegiendo y ordenando en el Museo muy di- Recepción de Visitantes, y punto de partida de Tras la importante remodelación de estas dos
versos objetos y colecciones: restos arqueoló- todas las visitas que promueve la Fundación Ca- primeras plantas en 2011, la última sala ha
gicos, escultura, pintura, tapices, orfebrería… tedral. quedado dedicada a la figura de Santiago el
Todo ello dentro de un marco arquitectónico Mayor. En ella destaca el retablillo que ofren-
incomparable. Esta Colección ha ido creciendo, El recorrido por la Colección permanen- Obradoiro, el propio Claustro renacentista (siglo dó el párroco inglés John Goodyear en el siglo
debido tanto a la adquisición de bienes, como a te incluye, concretamente: las cuatro plantas XVI), la Capilla de las Reliquias – Panteón Real XV, realizado en alabastro policromado. En cin-
las incesantes donaciones, ofrendas y regalos. de edificio claustral que asoman a la Plaza del (con numerosos relicarios y las tumbas de -en- co escenas resume la vida, obra y martirio del
tre otros personajes ilustres- los reyes Alfonso Apóstol, de forma magistral.
IX y Fernando II), y la Capilla de San Fernando o
“del Tesoro” (con las principales piezas de orfe- Al mismo nivel del Claustro se encuen-
brería que el Cabildo ha podido conservar). tran la Biblioteca (donde se guardan -además
de importantes fondos bibliográficos pertene-
En la Planta Baja se encuentra la puerta cientes al Archivo catedralicio- el Botafumeiro
principal del Museo. En ella se exhiben impor- que vuela en la Catedral y una réplica) y Sala
tantes vestigios arqueológicos y arquitectó- Capitular (que todavía se utiliza como tal), am-
nicos, así como espléndidos relieves de época bas reconstruidas a mediados del siglo XVIII,
medieval. Sobresalen, entre todos ellos, la re- con sendas bóvedas planas de granito dignas
construcción parcial del Coro Pétreo del Maes- de admiración.
tro Mateo (que desde finales del siglo XII hasta
principios del XVII ocupó los cuatro primeros En la cuarta y última planta se mues-
tramos de la nave central de la Catedral), y las tra una selección de textiles y buena parte de
distintas piezas procedentes de las primige- la colección de tapices (sobre cartones de Ru-
nias portadas septentrional y occidental, bue- bens, Teniers o Goya, entre otros). Desde la bal-
na muestra del esplendor de sendos conjuntos conada es posible contemplar y admirar una
románicos, hoy desaparecidos. vista única del Obradoiro y del casco antiguo
de la Ciudad, que obtuvo -en su conjunto- el
Ya en la Entreplanta, continúa princi- reconocimiento de la UNESCO como Patrimo-
palmente la exposición de escultura. Toda ella nio de la Humanidad, en 1985.
-6- -7-
 En las últimas décadas el Museo Cate-
dral se ha convertido en un referente a nivel
nacional, siendo, además, uno de los más visi-
tados de Galicia. Fue el primero de la Iglesia es-
pañola en ser miembro institucional del ICOM,
y forma parte del Consello Galego de Museos.
Sus técnicos formamos parte de la Junta Direc-
tiva de la Asociación de Museólogos de la Igle-
sia en España (AMIE). Esto ha coincidido con la
progresiva profesionalización de la plantilla, y
con la creación de distintos Departamentos,
encargados de los aspectos relacionados con
la museología, museografía, conservación,
mantenimiento, restauración, gestión, acción
cultural y educación, entre otros. Hoy pode- -sobre los que espero poder escribir con más
mos presumir, sobre todo, de contar con miles detalle en próximas ocasiones- son, actual-
de escolares y peregrinos llegados de todo el mente: las Cubiertas, las Excavaciones arqueo-
Mundo en las actividades que promovemos, lógicas, el Pórtico de la Gloria y la Tribuna de la
siendo ellos, junto con los colectivos en ries- Catedral. Todos ellos guiados por personal téc-
go de exclusión social, prioridad absoluta en nico propio, y con plazas limitadas, buscando
nuestra labor diaria. ofrecer siempre la mayor calidad posible.

Desde 2004, con la creación del Depar- Por último, mencionar la presencia del
tamento de Educación y Acción Cultural, se ha Museo en Redes Sociales (Facebook y Twitter),
venido desarrollando un Programa de visitas en las que el número de seguidores crece día a
temáticas complementarias en torno al patri- día. Por su enorme potencial de comunicación
monio eclesiástico, que tratan de proporcionar e interacción, es este, quizá, uno de los retos
a los distintos tipos de público experiencias más apasionantes del futuro inmediato.
únicas e irrepetibles, y que se vienen a sumar a
la incomparable emoción de llegar al Sepulcro José Francisco Blanco Fandiño
apostólico y abrazar al Santo. Estos itinerarios Director del DEAC. Fundación Catedral

-9-
 cidad para albergar a unos 175 peregrinos en
litera, si bien es verdad que en verano se sobre-
pasa muchas veces ese cifra, ya que con buena
voluntad, siempre hay acomodo.

Tiene, además, una interesante Capilla

barroca consagrada a la Virgen del Carmen y
un jardín que une ambos edificios y es lugar de
ocio y reposo para los peregrinos. En él, se ins-
taló hace unos diez años un enorme madero
en otra enorme casa, muy próxima a la parro- tallado, conocido como la “Columna Jacobea”
quia, hasta que finalmente y con la ayuda de con motivos alusivos a Santiago Apóstol y la
un matrimonio suizo, se construyó el edificio Peregrinación. También, en uno de los muros
Sin pretender hacer una historia de la
que alberga a los peregrinos en la actualidad. que miran al jardín, podemos admirar un cui-
Hospitalidad en el Camino de Santia-
Se conoce como Albergue Parroquial “San Ni- dado Mural de cerámica de Talavera, represen-
go, ya que rebasaría el objetivo de este
colás de Flüe”. Su nombre fue decisión de Jo- tando a San Nicolás de Flüe sobre el paisaje de
texto, conviene sin embargo recordar cómo la
seph Leutenegger y su esposa Ursula, el matri- los valles alpinos, como idílico marco.
Iglesia, fiel a la enseñanza de Jesucristo “…
quien acogiere a alguien en su casa, a mi me monio helvético, cuya generosa donación hizo
posible el Albergue actual. El albergue actual, así como los anterio-
acoge…” ha tratado de cobijar, atender, cuidar
res establecimientos de los que hemos habla-
o sanar a cuantos han llamado a su puerta,
San Nicolás de Flüe, (“Bruder Klaus” en do, han tenido siempre presente su carácter de
sean enfermos, indigentes, desarraigados o
lengua germánica, o Hermano Nicolás, si lo tra- institución de la Iglesia: así la Misa y Bendición
peregrinos.
ducimos a nuestro idioma), fue un piadoso pa- de los peregrinos, la Oración de la tarde, la Escu-
dre de familia, también ermitaño e incluso juez cha en confesión o las pequeñas charlas sobre
En épocas pretéritas, la acogida a los pe-
de paz en su comunidad, que habitó la Suiza la identidad del Apóstol Santiago, o el origen
regrinos, estuvo casi exclusivamente a cargo de
medieval, y que más tarde fue canonizado y del Camino Jacobeo, son algunos de los aspec-
monasterios, Cofradías y diversas asociaciones
entronizado como patrón del país helvético. tos que evidencian su identidad cristiana.
religiosas. Asimismo, los Hospitales hacían la
doble función de curar y cobijar a los peregri-
El Albergue, de entre los mayores del También otros rasgos formales pueden
nos. De ahí el término “hospitaleros” que se
Camino de Santiago, consta de tres niveles, (só- dar una idea clara de su vocación, como por
usa en la actualidad para designar a quienes
tano, bajo y primera planta) y tiene una capa- ejemplo el hecho de no cobrar una cantidad
se entregan a tan hermosa tarea.

Y fue con el resurgir de la Peregrinación

a Santiago en la época actual, cuando la Igle-
sia, de nuevo, se sigue afanando en esa evangé-
lica tarea de acogida cristiana al peregrino.

En la provincia de León, concretamen-

te en la ciudad de Ponferrada, se encuentra el
Albergue Parroquial “San Nicolás de Flüe”. De-
pende de la parroquia de Nuestra Señora de la el fin de que la estancia del peregrino fuese lo
Encina, en la Diócesis de Astorga. más cómoda posible.

El albergue fue inaugurado en las pos- Al aumentar la peregrinación de modo

trimerías del pasado siglo XX, y lleva, desde progresivo, el pequeño local parroquial se vio
entonces, 14 años de gozosa experiencia ja- desbordado, por lo que se procedió a ocupar
cobea. Pero ya antes, casi desde el comienzo un viejo caserón más amplio, aunque con algu-
de los años 80, la parroquia acogía peregrinos, nas deficiencias, debido a sus vetustas instala-
aunque de un modo un poco más precario. Su ciones. Aún así cumplió con creces su cometido
párroco, D. Antolín de Cela, había habilitado los durante varios años, hasta que, a causa de un
bajos de la Casa Parroquial para este menester, plan de urbanismo, la piqueta se lo llevó por
dotándolos de aseos y otras dependencias, con delante. Todavía estuvo ubicado el Albergue
- 10 - - 11 -
fija, sino dejar que sean los peregrinos quie- bolos cristianos, es atendido por hospitaleros
nes con su generosidad y en entera libertad, que ofrecen su trabajo voluntaria y gratuita-
aporten el donativo necesario para el manteni- mente, en nuestro caso decimos con claridad
miento material de la institución. que es un albergue que está gestionado por la
parroquia, etc.
Perfil del Albergue “San Nicolás de Flüe”
El Albergue “San Nicolás de Flüe” es Yo hablaría de una acogida con un de-
miembro activo del movimiento de la ACC. Su terminado estilo, un determinado y concreto
administrador, Miguel Ángel Pérez Vega SAC, es modo de ser albergue. Tratamos de resumirlo
quien nos va a hablar en las siguientes líneas también con una frase que estaba a la entrada
acerca de su cometido actual en el ámbito de de las dependencias del abad en el monaste-
la Acogida Cristiana en el Camino... rio de Himmerod: “Porta patet, magis cor”, que
hemos traducido como “la puerta está abierta,
Es importante recordar otra vez las co- más aún el corazón”, que nos esforzamos en ha-
hay un momento de oración para los que quie- la amplitud de nuestras instalaciones podemos
nocidas palabras que daban la bienvenidas a cer realidad, a pesar de nuestras limitaciones
ran sumarse. Esto es especialmente reforzado acoger la celebración de cursillos de formación
los peregrinos en el albergue de Roncesvalles humanas. Y también el viejo lema franciscano:
en los meses de julio y agosto con la presencia de hospitaleros y, por supuesto, lugar para prac-
en época medieval: «La puerta se abre a todos, «Paz a los que llegan, salud a los que habitan,
de los religiosos franciscanos conventuales. A ticar la hospitalidad y acogida donde los hospi-
enfermos y sanos; no sólo a católicos, sino aún felicidad a los que se marchan». No siempre lo
las 22.30 es hora de acostarse y descansar. Esta taleros ACC puedan colaborar con su disponibi-
a paganos; a judíos, herejes, ociosos, y vanos; y conseguimos.
es el horario de los peregrinos. Los hospitaleros lidad voluntaria.
más brevemente, a buenos y profanos». Pero es
se levantan antes y se acuestan más tarde.
evidente que hoy se ofrecen al peregrino múl- ¿Podrías describirnos su día a día?
Invitamos a nuestros lectores a una visi-
tiples posibilidades de alojamiento y que unas Temprano, y hasta las ocho de la ma-
Además de ejercer la hospitalidad, qué come- ta al albergue “San Nicolás de Flüe”. Serán reci-
se acercan más que otras a lo que yo pienso de ñana, los peregrinos van dejando el albergue
tido tendría un albergue como “San Nicolás de bidos con todo afecto y hallarán en él un rincón
la acogida y como la entiendo. y son despedidos por los hospitaleros. De ocho
Flüe” dentro del “organigrama” de la ACC apacible en el que deseamos se sientan como
a doce es el tiempo de la limpieza y el traba-
Soy consciente de que nuestro alber- en su propio hogar.
Me parecen básicos algunos rasgos: se jo de poner las instalaciones a punto para los
gue ofrece muchas posibilidades que otros no
acepta a quienes acrediten su condición de pe- nuevos peregrinos que irán llegando a lo largo
pueden tener. Y también soy consciente de las Rafael Canseco
regrinos, no se hace reserva de plaza, se acoge del día. A partir de las 13.00 horas en verano y
limitaciones de este albergue y que no puede
desde la gratuidad, se ofrecen servicios religio- 15.00 en invierno vamos recibiendo a los pere-
ofrecer atenciones que sí son posibles en otros
sos y atención espiritual (no sólo sacramentos, grinos. La capilla está abierta para momentos
albergues. Dentro de la ACC, imagino que por
sino también escucha), hay presencia de sím- de oración y reflexión personal y a las 19.30

- 12 - - 13 -
 III CONGRESO INTERNACIONAL DE ACOGIDA CRISTIANA EN EL CAMINO DE SANTIAGO y Museo de la Catedral, y la participación en la Misa del peregrino.
Santiago de Compostela, 20, 21 y 22 de marzo de 2015
Los interesados pueden obtener más información, o solicitar su inscripción, en la Ofici-
BÚSQUEDA Y PROPUESTAS EN EL CAMINO: “Aportación de la vida religiosa” na de Acogida al Peregrino, teléfono 981 56 88 46, o bien por correo electrónico en el email:
congreso@acogidacristianaenelcamino.es
Con el título: BÚSQUEDA Y PROPUESTAS EN EL
CAMINO: APORTACIÓN DE LA VIDA RELIGIOSA,
tendrá lugar en Santiago, los días 20 al 22 de VOLUNTARIADO EN EL CAMINO
marzo de 2015, el III Congreso Internacional de
ACC. En este año, dedicado por deseo del Papa a El voluntariado cristiano en el Camino es uno de los elementos básicos de ACC. Segui-
la Vida Consagrada, queremos poner en valor el mos haciendo un llamamiento a todos para poner a disposición una parte de su tiempo libre,
importante papel de tantas congregaciones en en los albergues de Iglesia o en la propia Oficina de Acogida al Peregrino, al servicio de quie-
el mantenimiento de albergues, acogida pasto- nes realizan la peregrinación.
ral, organización de peregrinaciones, servicio a la
postperegrinación, etc. Si estás interesado en colaborar, en devolver al Camino algo de lo que te ha dado, en
ayudar a otros en su experiencia de renovación interior; si piensas que ésta es otra buena
El Congreso comenzará el viernes día 20 de mar- forma de hacer el Camino, contamos contigo.
zo, a las 17 horas, con una salutación del Sr. Arzo-
bispo de Santiago, D. Julián Barrio, y la presentación del evento a cargo de D. Segundo Pérez López, Puedes solicitar más información escribiendo a: info@acogidacristianaenelcamino.es
deán de la catedral.

Los temas a tratar versarán sobre la búsqueda de la verdad y la búsqueda de Dios en el

hombre hoy, la impronta internacional de la peregrinación jacobea, y los carismas y formas de vida
religiosa al servicio de los peregrinos.

Un panel, que quiere ser permanente en estos congresos de ACC, estará dedicado a perso-
nales claves en la recuperación y promoción de la peregrinación jacobea. Este año se centrará en la
figura del venerable Manuel Aparici, presidente nacional y después consiliario de las juventudes de
Acción Católica, impulsor de la ruta jacobea y alma de la famosa peregrinación de 1948.

El estudio de las aportaciones de la vida consagrada en el servicio a los peregrinos se realizará en dos
mesas redondas. La primera de ellas más orientada a la acción de las órdenes religiosas: albergues
y hospederías, la evangelización desde la liturgia,
la organización de peregrinaciones. La segunda,
a la forma en que esta acogida afecta a la vida de
la comunidad y la dinamiza: la constitución de
comunidades temporales al servicio del peregri-
no, las relaciones con la parroquia, la propuesta
vocacional. Un espacio estará reservado a infor-
mación sobre la actividad de la Archicofradía del
Apóstol y sus propuestas pastorales.

El programa se completará con activida-

des culturales tales como la visita a las cubiertas

- 14 - - 15 -
www.acogidacristianaenelcamino.blogspot.com
info@acogidacristianaenelecamino.es