(UTOREAD POMTIFCIA DI HETICN BIBLI@IECA LA PROCLAMAGION DEL EVANGELIO. ‘COMO BUENA NOTICIA’ Unies Ponta Se Manco Discus de Cd Lstaro Cicer Abstract presente arcu pretend mostrar, por un ado, una acaracin ‘5 Geseamos que ol Evangel realmente sea Buena Nati, debe pvingirse Reino de Doe como contonito la adhesin a Jess amo consecwencia, Pr ovo lad, una precise: para que le ro ‘mado sea eocvaente Buona Notcla os ndspansabe asum personaly comunitaamenta, una serie de sxigncias—iomacas col fangelo de Lucas y de Hochos des Apéstolas- que van Gesdo {eer en el Dios do Jess hasta asumilaconfiguracn de un pf bsioo dol misoneroy el ntelocuter da mistn, Tie presont arice aims fo show. on the one hand, a claliaton ‘tw want the Gospa eally i good news shouldbe prized ihe ‘kingdom of Goa asthe conten and the adherence fo Jesus a8 a o- Sul. On ther hand,» Accuracy. For which proclaimed is actualy good ens is esse fo assume, personaly an in commun. & ries of demands akon fom the Gagpel of Luke and Aete of he Avoatls- ranging fom boloving n tho God of sus to assume ho ‘anfiguration ofa basi profi af the missionary an the parrar of ta mission, Introducetén La peouliardas tundamantl da alguien que pretend con hones: ‘iad sor decipuiomisionere de Jats no eaié solamente an wus Creencas, sino, sobre fade, en la manera da reaccionar act la realidadUna manera peemanerte de reaccionar como personas de fe ate la realidad, ha do procamar el Evangelo, es doce, evangelzar Sin embargo s 9 hire una encuesta sobre a que so enn do por evangoto de Jesursto, se legara a a ste constalacon| 4 que ol evangotn proce significa lo que cada quien pretende 0 Ie convena quo signiique. De ahi fa novesidad de acarar en que onsite la Buona Nottia, A esta aitcutad so le puede agregar tun euestonamionto: 98 realmente lo que dacmos o provamames Buena Natiia? Esto nos enrenta con la contatacion dolorosa poe saludable, que nay una frenciaabssmel entre un conten {que os precise ~inclsa clato- yal hecho de que sea raiment Buena Natl Teniendo en cuenta, pues, por un lao, la subeividad ints tk gereza- con la que se deserbe la Buena Nueva pret la nace Silad de que ésia see realmente Buena Noteia, nos paponemos fellesonar sobre i natraleza de I Buon Nuova del Evangel ‘si como acerca dela pecularidad de dar la Buena Noica, con i ‘naldad de constalar algunas exgencas elsmeniaies. Presents: ‘mos nvesira propuesta en es momentos: unos presupuestos,e! Evangeto como Buona Noicay para trina, algunas exigencias {e compart is uena Nueva, ead la perspective ican Presupuostos Lo que se protende presenta ene como primer presupussto wna ‘onvicoin expresada por el Pape Benedicto XVI en a Exhoracien Verbum Damn cuando atm "es decisvo dase oi puns de vista pastoral mostrar ia capaccad que tne fa Palabra do Dios pars ‘alogar con fos problemas que el hombre ha de arta en la vids ‘olan 0.237 Y ot segundo presuouesto serfs a la ead. Vivo en una realidad qu, ademas de compli, es compcada; es dec, nues- ta roaidad es expose”. Es progsamente en esia realidad que se Imueve ane lo compo ylocompizaco, on a eepesura perc 4 con hanestidad yl uidez acoplada con suporticaidad, osdo Sende auras peas atte yo gus manaa fo El Evangotio come Buena Noticla El sustanvo evangolo, a come e! verbo evangelzar son muy ‘usados en nuestos ambienis ecesile; os usamos tanto quo, 2 lortas ccasiones, no alcancames a precisa el mejor de ss sian tos. El primer apartaco esta dodeao a precisar un poco mas a ‘enide de Evangel; en el segundo, cenavemoa ruosraatancion fon su pecularidad de 8vena Noten Elevangelio come proyecto det Reino y persona de Jesus El téemina Evangatio cvangation es usado de dos manoras on os ‘vangelios,epleado ol contenide dal mensaja do Jots, ol Rin! Renao de Dios, por un lad; aplcado ala persona do Jsis, por a, En primer ugar, entones, ol sustantvo evangel (euangelon) lado par reerres al mensaje, o mor loka, alproyecto de Jasts {ue equivale al Reino © Reinade Ge Dos. AS, por elemplo, an Me {114 aparece Ia invtacion por pale de Jesus, a que ere en Ia Buena Nuova y so refire, obviament, al proyecto de Dios (ch. v “A)s eso que se debe prciamar. come aparece ndicado en 13,10;1439; 16.15, Esta acepcén queda més clara porque a mismo cvangoita Marcos prosenia, dems da las ctae seals tas fen donde disinguo al Proyecto del Reino dala parsons de ests "Porque quien quora salvar su vida la perder: pero quen pera su vida, por my por el Evangel (evangelion) fa slvard” (835), Y lamin se afrma: "Yo les asequro: que nate que haya dead 2sa: hermanos, Reeanas, mast, gad, hos o hacen porm'y por elvangolo (ovangeson) (1028) Eso signifies, ene os ‘cosas, ue a primera acepcin con fa que aparece “evangoto” es ‘con relation al proyecto de! Reino de Dos. En segundo ingar, para Marcos std caro que Evangel (ovange: on) también ese mismo Joss (1.1) aase:cominzo dl Evan elo euangeton) de desis, el Crist. el Hijo de Dios."es una 8 ected tte que Marcos quiere cosaroar dando 2 entondor que ‘lesis mismo es el Evangolo; no ever quo es precsamanto a “Evangel la palabra que resume Indo ef mensaje crislano que debe vrs y prclemrs; estamos, no ante el encabezaminis {el foo sino ana fa eafimacién co su contenido Muy pronto, inctso antes dela muerte yresureccion de Jess, muchos da es ‘disciples parebiren que al Maesto habia encamado totlment ‘el proyecto de Dios del que hablaba: no tusiron ninguna cult ‘on asumir que él mismo era la Buena Nueva", Podemos dec, por o anterior, quo en Marcos aparace con mucha ‘landed que el témino evangoto puede aplicarse, dt misma modo lproyecto del RenofReinaga de Divs, que a Jesus Esta equiva: lencia exige que ambos signicados aparezcan simultaneaments fen la vida ol ecpulo, Ahora bien el mismo evangalita parab® 6 polio de que nubira personas que pretendloan ser dscipulos fenregando su vida'0 absndonando todo po" Jesus (8.5, 10.23) pero sin asi eu proyecto, de ahi que presen unis ambos le Frontos, Este vesgo lo presenta Marens, con sullen larad on Ia caractezacin que hace de Pedro, Santiago y Juan que, junio ‘con los Dace, sn presertados con Jess yendo Ge camino a Jer Sal, por sina tenon preciea de asim el proyeco do Jost, No cbstanto que habian asompafiado a Jase en romenios ‘ale en donde ee acaraba su mison (128-31; 85413, espana ‘mente al. 27;9,2) even sin queer erie, sues quiron breguntar (0/22) Iclueo, aunque el mismo evangelists fa ja ‘lero ue los ecpulos estan como Gtogos (8,18), s0 vale de Pe ‘to, Santiago y dan, para doer claro qua ne os sufciente con que ‘vayan e2minanda can Jess, es Idapensabe, quo suman su po- Yetta para quo, como verdaderosGscipulos, pundan seguir Jesus port eamin (10.56), Por estas preisones pederas dec, ademés, qua ol camino mis ‘eral manda en la perspectva de Marcas consiste en adhe fire al proyecto dal Rain eimpiciamente comenzara sor dsipui> ‘de dos, elo es muy fran ia protnsion de ser cscipulo de ‘Joss, pero sin un inmates por adhere es proyecta La ox perancia nos ha mosvade que cuando alguien se adhere al royecio fal Rein no ene mayor iicutad anaderse a Jess, en cambio '50da-l caso de quo alien cig que es cpa de Jess pero no haga nada por voluarse en la constuocon del enado de Dos Elevangalio deberia ser siampre buena noticia Por lo que alimos antarirment,oEvangst, es dec, el Proyec- to de! Reino y Joslis mismo, eran Buena Noteia; de e30 no heninguna duda. Cuando Jess anunc la Buena Nueva del Rein, ‘quienes o escuchaban, io porcieron imedstamente como buena ‘noticia cuando Pablo y muchos de los primers eisianos prota ‘aban la nueva via 09 Cesta, us ilerocitres a porean como buena nts. Lo que procanaban, tanta el Ser losis com i mayoria de os prmoreseritianos, uareaba na lac estrecho, ‘round, con Iss esporanzas yas aepraconas de las personae ds su bans Tanto pola actud rginaria dot Ser Jest, asi como por la cone colin e los primores crstanos de que el evangele felmente fuera Buena Nobcia, no puede ext un artndo del ovangeo in ‘elacon con las Buenas Notcia. Sin embargo, en apace, coms eciamos a! comienzo de ruesta rleién, cabe praguntancs si lo.que anunciamos incluso como evangel realmente Busne Quis debames reconocer que n odo anuncio es buena nota ‘Une cosa es que algo sea clay oa 6 que se presente como buena nai: lo que Jsts y Pabledjproneneumomonts ue bac na, muy buen noticia; pros alguien ce ena actaldar {amor gual, no encia a misma respuesta. Sl quienes ejrcemos ‘algin minister, nos deicamos exeusivaments' opat fouls {el pasado, citsmertaestaremos compartande bvenas nots, Imanes le Buena Notiis. Cuando alguien se lima &repatr cosas el pasado, incluso canicnios corrects, si tomar oh cuenta Ie Feallacaciual, tocar asunios prectos, pero na necesaiamente signieatvo para sus iterocinaras. Es dec, s indlepensable quo cl mensaje compartiso no solo goce e precision sino también de elavanc,precisamente por Ser bur snafu Soman Sennen gp ata St a na nota y para que sea raimente una vena Neve, Para que Sige realmente sea buena noice debe hacer que el enuno paso tin contendo y una manera de comparirae que proveque sogra fsscucharo, que lane de felsdad que lane de enero 9 sono 1 escent mena ave sont vir sata on ‘ganerosidad y abrse al utuo con esporanea: que is personae ‘espiein, se sacudandefodoo que sea necesrio y respondan 8 tos defi do au existencn. El nunc oe In Buona Noy tla reanimar, mova. insprar a todas y cada una ‘wer come desis wv Exigencias para que el mensaje sea Suen Notiela Leas haca un esfuerzo, sn ugar de ret lo que ha dicho Mar {08 sob ol evangel, por explctar en qué canssta dar buenas roti (ovargotzamal; de hecho, al tarearevangslisa no utes fF sustentva evanga’, sno el veto “dar buenas notice” Esto 8: ya do por si muy inisresante™ Nunca sabremos con cereza {das ls razonas que pu taner Lute para esto: pero podemos sospechar por lo menos dos azanes, Porun lad, tne ura com ‘ed quermantene un ei ain hac aor un pote br Porladora de la Buena Nueva: ZPueden acaso hacer ayunar alos Irtades mertas el novo esi Gon eos?” en fond la progurta Sobre vlacon ene la costumorerelgosa ls fled que trae Jesuit he 8380 segundo dees preven contatcion ‘e que "nadie, después de beber et vino ane, quire cel nus, porque dia: ol ae es mejor (v.38) ola convecion de que hay ‘ostumbres y comportamintes que deben prlogarse porque son ‘aniguos, pero con la misma intanldad nay que reconocar cus tamovis manson bin existn ots comporamientas que ya no nen valee. ¥ por ‘ot no, a urgenca do sr una comunidad shernalva cue, s que re constiviso en reerensa, no debe linstarse comportamaios buenos, sino que be Ira comportamieniossxnfeatvos" "2a. fru Gego guia cro ciego? 2No caeran los dos en el pono?” (6.28). Muy probatlemente et autor da a obra cana perce fa onic de que Ia fed al pasado no estaba en rope odo a le de alta sino en hacor una intrpretaienadacuada Consideramos, pues, que la stuacon de a comunidas que acaba os de expesat, asi como ol use del verbo “dar buenas notice" ‘robabiemenis no en susitusn del “evangale” que es bastants ‘ado pos Mares, Lucas alcanzb a precisa siunaecoractrisicas del anuncio de la Buena Nuova; o mejor odava, canada dejamos lgunes tstimonis do alguros elementos qua no dst alte a nuncio para que realments sea Buona Nucve ‘Scha lego precisamone la obra veana porgue este dbo ese {0 refi slgunas actudes bisione qua vision ceos cshanos ola segunda generacioncristana,concolamonte aire al ato 70 YYelafe 10d. C* para enentar cians desafios. Hemasescogi0 ‘este periodo, per una porte, pomue al ser una ctapa cecsiva en a apariién do fe mayeria do tenoecisiancs uc, postenamente integrarén el cancn, tne unainfuenaia determinate sn ia coig racion dela “gran iglesia y on as reloxones cues, ncidala russia, Por cia, porue las comunidades do esta goneracon gust din cletassemejanzas con ls de uesro tampa. Aa, or eon, tienen clo carte plural combina con tencencis,pinpioe onvicdones que se rian consoldando poulstinamente Ince, & 2 CStorencia de las comunidades dela primera goneracién, en és fe cisminuio el entsiasmo yl creatvdad se leu ts prob ‘mas ee acecanian, tos deste 40 mulican yl preguntas 90 ‘se soludonan con tania fila como en muchas de nuesras comunidades actsles Ademas,estaban a ms de cusrenta anos fe lojra an el fondsdor. Su der principal hablan must Ios testgor ycottoradoresinmedinios. Por lima, 2 una generac | (us, al star eanformaca por os nigios do fos que habia petens- {doa a primara ganeracen, muostan interés por fa recuperacin Ge a memos au par ss paps atu pot habe go ‘sig verganzoeo, para alos os ahora sigo quo vale I pana on fdear®. Por estas zones, podamos decr qua estamos ante uns {eneracion Intaresada on ia apicacen, actualzacin y rovindicn- en dels tradiiones ds Joss. No petenden soo recor, ino fue ratan de hacer memoria; hacen el esheso de recuperar Ia ‘memavia soil, ques propoccona idemidad y os cnecta can 1 plan original yorginario® ieee eee-Anunciar a Buona Nueva alos pobres” 18) Is exigencia. ‘da crooren el Dios de Jess Una de las ecasiones en que aparece la reteroncia de dar buenas ratiag os precisamanta en e418: El Espn dol Sear eat bre mi parue me ha ungido para snunciar alos pobre la ana Nuova" Jes, da acuerdo a Lucas, sige como texto 8 preclamar 1 correspondiente a Iaias 61,12, eviando rears a ala de la ‘enganza de nuesto Dios" (is 61.2). ead, en Lucas, y 0! mismo autor de teoarevangao, dean sux ‘olentemente ela que la ntsvanciin de Dia en la vida ena historia e las persona, solamente puede darse como una buena rota, Dios no es un estan, tampaco un rva el Pome, cho ‘menos alguien quo so desquia,€! hoy de a salvacon que pola: ‘a desuerst no se puede ideniear con un da de desauite co parte do Dis; la presencia de Dis on la via os! hombre, no €3| Parahacoro mas desaracado, sino para que eoa realmente fala ‘Se anuncia alos pots la Buone Nuova” (7.22) y a canveein de que para que ei anuneo so para todos debs sar especiainents avalos que més Suton ‘Soin el tercarevangotio el anuncio la Buena es para toes, tespeciaimente para os que mas neoestian deel. No hay que en- tender esto como un mensaje excuyent; es mas bien, nero fandarental, pues s se pretends que la Buena Nota sea algo relevant para todos, debe ser espeisimentesignfcatva para les pobres. LE Buena Nueva anunsada alos pobes, a l= que mis Suften, no la aceptan todos, pe en el fondo odes la neces: i Buena Netia dal Evangso no agrada a lodes, pero sl benafins 8 toon Ena isto de a varglzansampr ha eo el asp de frocotarc enecio aa evangoto como bere nen pars ec, stata or conesente dea Buna Nota, noes neces Ue ogasaoe tos nua Cra apo owe {Stop sepro ve le Buona Neston banal a ose sox tivo el proyecto el Rano y def igen do la conerscn pene "no cesaban de onsoiary de anunciar i Buena Nueva" (Hech 1542) o una tren permanente y personalizada Los primers crstanos ms ue cbsosiondos porns, extaban tuslsmadcs por procera la Buena Nuova de Jsuerso. sta San convoncaoe de quo In prasanaion do la Bena Nuowe era ‘ha laren permanente prsonalaca as coro con coterigos “Sevincortsyasumiendo on fbied io espagos y conser ‘San nocosros. Los apbstles y Pedeo (véase 5.28) no cesaban de ensefar y Je snunclr le Buona Nuora de Crislo Jsis: y es qe, una ver que ‘Comenzaren eu farea misionera, no podian dejar de hacerlo (656 {6} Podramos deci que era una taea permanente, continua y| fasta inssterte™, Por eso oe precisa que era todos ios dias, 25 Geer, cada dla Pero ademas era una tarea personalizade; 1 que ‘Generament 88 taduie “por ls casas" ene e sentido de “casa por cosa” Ee dct, aquols pmeros crstanoselgiron una Frategi evangeizadora que impleaba la bisqueda conceta de as personas en lgar de un anunco despersonalzado, era una peo paciondeira todas las personas que los necesiban y no 310 tos que os buscaban (tLe 43),Pero junto con la eet, ef ares misionera one especial im: Bottancia contenido le enseianzay del anunci, Los prime "os cistanos comprendoren ~no sin décutades- que no podian| ‘nunciarseparadamente a esis y a Cristo, es dec, 1 visto yo ‘erimentado, ia cruz ya resurrect vido de cslquera de ‘esos dos sspecios os conduciaremediablrmnte a ftom oa Uiunfaismo (Le 2425-27. 46-47). adem, esto deberiaproslamat. se como Buenas Nuevas. os deci coma Evang, como un cm odo notes por parte de Dos para todas las personae, Entandan ‘qu pars que fa eneofianzay anunelo fora atic daberan he. bar de las Buenas Neticiss de Jesus, es der, lo un haba dicho hecho, a quienes habia buseado ‘Anoa bien este anuncio dob sor no donde o cscpusa quer sno fen onde se necoste. Es muy probable, de acuerdo ala manors en ue el evangoli presenta ol ministeno de Jesis an Jerusain, que Tempo refer un ugar de hostlidas: quiz un lugar contapns: to a la casa (19.45.48; 20,121.38, ppociaimante 201-8. 21.17, 57-38; Hech 748-207 La casa pra Lucas ese espacio cotdians ene! que se puede consul ias elaconesfratemas y desde dongs 8 debe proponer una comunidad altematva (por eerol, Le 7.36. 50}; 68 ahi donde los primero cristianostandran fue anunc et proyecto de Jess (Le 10.112) Aros gazes pe, el temple asa, manifstan con mucha seguridad que la mist debe se en ¥ desde e espacio cedano des ntocutres al mame oro, ‘ltiabaj misionereno debe ovad los lugares dct y hasta Nos- tes para prociamar ahi a Guana Nueva de Cristo Josie ¥, por atmo, los spdstoles y Peso ensafisban y anunciaban la Buena Nuova de Cisto dost dospés de que los azotaron y cus 40s itiniaronprecisaronts a que no hablaran mds en nombre de esis (Hech 5,40), Mas ain, on presentados contenios por haber Sulsdo a causa de Josis. Todo estole da un mate muy importante tapos aan evanca10 camo wna NOTA —— «la precicacin dela Buena Nueva, Podeamos dec, portant, que le apéstles so mantenen tes en au area misionora a pesat de as porsscuccones; no se dean amesranar porns hosts 1 squera por as agresionesiscas. Mas an. pareciera que Ta persecuctn ls pide, mas que dofenderse, manlonoresan sus Cone \iesones. Para als Ia persocucion noosa comprobacin ego {a de que la vazin esa desu pate sino una constatacin de quo fecivamente vale a pana mantenerse files oni procamacion Ge la Buona Nuova 34 Sorin mis testigos. asta lo confines de a tierra”(Hech 4.8) la tarea evangalzadora de dimensiones geosraicasy sl. ccances étnieos Hoch 1.8 ree un asquems programético de fo que serd ls mi son desde la perspecva qoogratea "teen na fuerza qu los hard sor mis estos en Jensen, Judea y Samana y hese fos anfnes do a tera. sie osquoms progamatca de Hech 18 86 va aconociendo ens misma text (112,610, 13.7), “Hasta los confines de ls esa (18). Exston dos peobablisades ena explcacion de esa fase. Latendencia googrdfica que vbiea fal dio dela nisin on algun tgar conereto que bien posta ‘ser la zona do Palestina, Roma, Etopia © Espana. ¥ por lv, la inlerprelactn érica que estria clocando fin timo do este i nerario en a inclusion de os gontes expecaiment 0 meor dicho, laindusion en gnera, que runca termina porque Somprehabra slo (14,22) No es necesaro excises propuestan; mds len ‘2 posible y hasta dtl comsineriae El desplazamisnto googrfco no pusde inl, al menos para Lux 28, un recotido sin mas; yes qua, no porgua se eats en muchos ares 50 tstiica nocesalaman Ia Buon Nuove, Los novos espacio ban provocando que os evangoizasres anconraran Gr verso iterloculores Sis! Maosro nadia desde sullen dara que selena que no aos ue busocban alamente sino sobre todo alos qu lo neceatsban (tLe 43), shos debian hacer tomisio en las pusvas excunstancas. Ahora ten, este encuertroon nuevos inerloetores no solo modifiaba el modo de presttor conten (c Hoch 6) sino, inuso, el meco de auaconcebirs personaly clectvamente. As, por ejemplo, en el encuentro con CCometo, Pedro tncra que realizar un ipl salto en au debora convencarse de quel porsanae con las qua st ancusnira son de ‘su misma dgnidad, que no meracen ser atadas como impuras y ‘ue, spractcan la justia yo dan su lugar a Dios, le son grata a Somor (Hear 10,28.26.3), Pero esta nueva concencia evangelzadora no termi en la revs loracn dels ntrocutores; para Lucas es necasano dear ear9 también que est inorrelacion deberta conduc Ia promocien ‘nuevos minstos: da la Imprasin de que para Lucas Toe nuevos Simbios 0 espacos iden at ipo de evangaizadores™ Lucas sabia que el desplazamieno googrifio, sin apertura real ¥ autétca a ls personas para ia valracin da su eid, ai ome la acid obsesiva para la generai6n da nuevos mist "os yl iclcramiento do otos evangelzacoes, lo asemejaba al mperio. De ahi que, ls pringpios, as razon las manorae da ‘expanditse, no tenian que mar las falasas de! impor, sino de ‘produc ene mejor de los santos, ae actudos dol Mooste. 3.5 “Jesdis 50 volv6 a Galles por la fuerza del Espey” (Le 4.14) y la superact6n de las tantaciones como perfil bésico ‘evangelizadory consecuenela fundamental de a proclamacién ‘dela Buen Nuova Lama podorosamente a atenctn que ol eto ms importants que tiene ef evangaio de Lucas sobre la miskn (14-30) est precisa. mente después de haber presentado la superacién e a8 tenor. res por part de Jesus. Lo mie probable ex qu esia no soa c=. sual, Lucas omonta fa genadloga de Jest hasta Adin (3:8) precisamente vorque desea dejar claro que comiencala etapa del ‘Nuevo Ai, Jesuciso, én habia sucumbido aa tentacion, J soit as ha super, (Casi os seguro que al unr o licio de la misiin de Jest con Folate dels tentacianes ol evangelin este quoron dora ntesst, Ue. para ser portador de Buenas Natles, 0 mejor deo, do a ‘Buona Note, hay que preparrce en o més prfundo de a propa humaniod pues el resultado ms important dol labor eval _zadora debe se la plena hursanizacian dood Jesus, Pages las tontaciones que menciona ol evangea estin en estech ro lacin eon la plentud de le humana, Asi on primer lugar no solo fo pan vive el hombre” 4): ada la tonlacon de sole comer, de subsist ode “la pasando’, ol evangel propane vit con seri, estorzarse permanentemenio par vive en plenty En segundo a 92%, “adorras al Seor tu Dios y so 8 dards culo” 8) ate 'atentacon de adqult poder pagéndcie sempre un at pri a alo, elevangelo propane no dre aati ampoco aigrarse lugares 0 Geteencias que soo le caraspondan a Dios de Jets por cimo, no tears al Senor ty Dis 12) ant tentacon «de ponereprusbas o condioones Dis, | vangela propane qu las personas etn aqualeeloma tentacin da ser Rumane Guo tonsiste en aduearse de Dos, sin darso coenta quo al prtonicr ‘aniplari al caor en ia teniacién de manipulate, econ ‘lendo un doo, noo os de Joss” Perece, por lo seialsdo aunque braverante en fos pirat a terior, que desde la superacdn de las tentaciones poe parts de ests ates cel nico expreso de su prociamacion dela Buss Nu, a, Lucas puciera haber pretendido presenta un pert bso del evangelizador como si quisiera decir que algun pretendo ive. lucrase en a evangelzacion-y io quar hava al eto dl Senor esis no debe fatale o deseo la convccon de vite superando ‘esas tres entaciones que, ademis, por su misma supersein son‘generadoras de otras muchas bondiciones. Mas aun, polamos Srovgamos y dectr quo, muy prabablemente, también ese pet ‘loon! del evangelzadorgoala conversa también on a ula ‘nie importano dl rabao misonera en ls inerlcutres; 2s dec, (ea labor evangeszadors pura lorar en ls intaloctores un Der basco do tal manera qe seco elemental, de punte do par {ida y quis el mas importante, fuera qua las pareonaa fa oman iid a ia adstonci, no cayoran enla arpa del poder y que funea eayeran on a facia de pretender manipula 3 Dis. ‘A modo de conclusién (Qusiersteminar esta brave ellen sefatand que este ol {94 Inolucramos mas en preclamacion dla Buona Nueva que {0 efeaca, en el mejor de os sents. Sin embargo. oa ne ‘iors que la proctamacién supane, no so que escchen todos| tes iterocitores sna hasta! misro quel poclama, para evar ‘er funconarios del mensse 0 comunicadores de buros descos, Incapaces de nvolucratve en la efcacia de a Buena Nuovs ‘Adem, podemes adie una oxigen. Los abusos del nombre 4 Dis y dale Buena Nuava no venon por cereana sina porque ‘se han coneebid da manora abstract y lena. Hasla poseros hacer nuestas las aceriadss palabras del buon y gran tSlogo 2 dating A, Nolan: “Tratar Dios como si fuera ajono a les asun- fos manos, par emer a identearia con alguna causa Ind ‘igniica neg todo cuanto podemos les on la Bb (..) Dios ro tstd muerto, ¥ quenes tans Soe coma une enided abstract y ‘jena a los asunios hurnanes lo hacen paracerar sus aos 2 ‘Buena Natisa acerca de lo que Dios est haciendo y diendo Noy” cen Latinoamérica LAPEDAGOGIA DE PAULO FREIRE ‘YLAHERMENEUTICA, eget Hema Velco Fi tee ste ‘A mode de preémbulo Qu fue Paulo Freie, yun educador revolusonaro?, Jun vslo- Malo tserador oe fas clases oprmidas?, ,un soniador de opis ireatzabes?, gun sensible hermeneuta do acontecimientos & 1a ‘ez nuavos aheja? Qui Un pac de todo, ¥ sera pretense iuso pretender anatzar on est ensayo, de manera eshaustva, ‘sngulr enfoque ona podapoaia. E! prosonto arcu se canta en algunos da les postlados do sus ‘obras mas signfteativas! que sven de pss para sur a este pe {agogo coro wacor @ winterpretay ce a fealdad. Se Vala dun Inte do azercarla pedagoglade Paule Frareconiahermeneutca, no para hacer jicos de vator sobre a era o no un hermeneut, Sino para detectarpunos de convergencia entre sus ideas Ios Paroaignasnarmendutoos dehoy ay que pair del elemental, que es la comprension det lenis hermansutes, Luis Alonso Schokel y José Maria Bravo, en sus Apuntos de Her ‘mondutica yen el amt dol interprtacin erara on gener Biola on partcular, deena a etrenéutea come sla toora so bra el acta de comprender enterpratrtxtosy,compransion eve, ata los fnes de present esto, queds un poco cor: quid soa ‘momento de valor una acolacién que hace Hans-Georg Cadamer