P

ar
a
el
us
o
ex
cl
us
iv
o
de
M
an
ue
l
C
or
te
s
m
ie
m
br
o
de
II
T
I
Mdulo Seis

Algunos de los Atributos de Oldmar en If

Existen cientos de atributos de Oldmar en If. Sin embargo, en esta etapa nos
contendremos a slo 17 de Sus Atributos Mayores, los cuales incluyen:

1. Oba Aseda El creador

I
T
2. Ogbagba tii gba alailenikan, agbani lojo to buru El santuario del ayudante que protege

II
de
en contra de los peligros.
3. Oba ti aa gbiye le El Ms Fiable

o
br
4. Oba eletii gbo aroye El Rey Que Escucha

m
ie
5. Oba aisun, Oba aiku El Rey Que Nunca Duerme, El Rey Inmortal

m
6. Oba adake dajo El Juez Silencioso

s
7. Oba alaforijin El Rey Que Perdona

te
or
8. Oba alaanu El Rey Misericordioso C
9. Oba Onikee El Rey Que Hace Favores
l
ue

10. Oba Onibu ore El Dador Inagotable

an

11. Awimayehun Oloooto Siempre Consiente Con Sus Palabras y Promesas, El Verdico
M

12. Oba awamaridii El Rey Misterioso

de

13. Oba ataye ma tuu El Que Sostiene Al Mundo

o

14. Oba to mo ohun gbogbo to si le se ohun gbogbo El Omnisciente y Omnipotente

iv
us

15. Oba to ni emi El Dueo De La Vida y La Existencia

cl

16. Oba ti npani El Que Termina Con La Vida y La Existencia

ex

17. Oba aiti Rey Cuya Influencia Nunca Desvanece o Disminuye

o
us

Ahora trataremos con cada uno de los 17 atributos de Oldmar y los apoyaremos con los
el

Od If apropiados. Esto permitir al estudiante tener un entendimiento ms profundo de los

a
ar

significados de stos atributos.

P

IITI - Mdulo Seis Pgina 2

1. OBA ASEDA | El Creador
If dej en claro que fue Oldmar quien cre el universo entero. l cre a todos los seres
vivos y a los no vivos. If explica adems que Oldmar dio estas asignaciones a los diversos
Irunmoles, que a su vez le informaban a l todo el progreso. En knrn Ajangbule (knrn -
wnrn), por ejemplo, If explica que Oldmar envi a Obtl (Orisanla Oseeremagbo) a
venir y encontrar al planeta Tierra. En este Od, If dice:
A te rere kaye

I
T
A san rere gbile

II
Eleni ateeka

de
Dia fun Olodumare Agotun

o
br
Ti nran Oosanla Oseeremagbo wa sile Aye Lati wa te Ile Aye do 5

m
b ni won ni ko wa se

ie
m
O gbebo, o rubo

s
Orisanla l'amule waye o

te
Ile gbogbo kikii t'Orisa
or
C
Traduccin
l
ue

Aquel cuya influencia se esparce alrededor del mundo

an

Y su presencia fluye por todas las tierras

M

Aquel que extiende su tapete perpetuamente1

de

Estas fueron las declaraciones de If para Oldmar Agotun

o

Cuando mandaba a Orisanla Oseeremagbo al mundo a que llegara y

iv
us

estableciera el mundo para que pudiese ser habitable 5

cl

Se le aconsej ofrecer b
ex

El escuch y obedeci
o

Orisanla es quin hizo habitable este mundo

us

Todas las tierras le pertenecen a Orisa

el
a
ar

En este Od, If explica que Oldmar cre al mundo para vivir a travs de Obtl. Los
P

estudiantes necesitan tomar nota de las primeras tres lneas en este Od. Todos los Oluwos
aqu son parte de los nombres de elogio de Oldmar. La importancia de ello es que fue el
mismo Oldmar quin tom la decisin unilateral de crear, establecer y sostener al mundo.

1
Es decir. las nubes en el cielo

IITI - Mdulo Seis Pgina 3

l simplemente mand a Obtl para llevar a cabo la tarea. Vamos a aprender ms acerca de
la creacin del universo en una fecha posterior. En knrn - rosn, If dice:
Olorun lo pa'juba epa tan
Lo ko iru gbogbo loo gbin
Dia fun.
Traduccin
Olorun despej la tierra para las plantaciones de nueces

I
T
Y carg varias semillas para plantarse

II
Este fue el If emitido para.

de
o
En este Od, If dej en claro que todos los seres vivos en el mundo son de la plantacin de los

br
productos de Oldmar (denominado Olorun). Incluyendo las ratas, los peces, las aves, las

m
ie
bestias, as como los insectos y los seres humanos, todos se consideran parte de la plantacin

m
de los productos de Oldmar. Por lo que queda claro que todas las cosas en el mundo son

s
te
creadas por Oldmar. En Ogb fn, If dice:

or
C
Ile o san ninu
l
ue

Ogiri o la lode
an

A ti se soro talo rode loo wi

M

Dia fun Orunmila

de

Nijo ti oun ati Obatala, Ogun ati Esu n loo seda omo Eniyan 5
o

Nigba ijinji
iv
us

b ni won ni ki won se
cl

Won gbebo, won rubo

ex

Traduccin
o

La casa no cruji internamente

us

Y las paredes no se partieron afuera

el

Despus de nuestra discusin quien se sali a fugar nuestras

a
ar

deliberaciones y estrategias?
P

Este fue el If emitido para rnml

Cuando l, Obtl, gn y Esu Odara 5

Tenan el mandato de crear la raza humana en los albores del tiempo

Se les aconsej ofrecer b y ellos cumplieron

IITI - Mdulo Seis Pgina 4

Aqu es donde If explic que los seres humanos fueron los ltimos en ser creados por
Oldmar. Durante el proceso de creacin, Oldmar mando a cuatro Irunmole -viz2-
rnml, Obtl, gn y Esu Odara para llevar a cabo la tarea. Esu Odara fue enviado a ir y
regresar parte del polvo con el que todo el universo fue creado, para ser utilizado en la creacin
de los seres humanos. gn recibi el mandato de modelar los huesos usando metales. Parte
de ellos tenan xido mientras que otra parte se dej sin xido. La parte oxidada fue llamada

I
T
Ako-irin (es decir, varn de metal) que ms tarde fue conocido como Okunrin: el hombre;

II
mientras que la parte sin oxido era conocida como Abo-irin, ms tarde llamado Obinrin: mujer.

de
Obtl obtuvo la consigna de envolver el polvo alrededor de los huesos en forma de carne3.

o
br
rnml se dio la tarea de asegurar el xito en el logro de las tareas encomendadas a todos.

m
Cuando todos estos haban terminado, la rplica del Ase, instrumento de mando, que

ie
m
Oldmar haba utilizado en la creacin del universo fue manipulada para darle vida al

s
moldeado de la especie humana.

te
or
Durante el proceso de creacin del humano, los Irunmoles se encontraron con una serie de
C
dificultades, sin embargo tuvieron xito al final. Ms detalles se darn en la creacin del ser
l
ue

humano cuando tengamos que discutirlo en etapas posteriores.

an
M
de

2. OGBAGBA TII GBA ALAILENIKAN AGBANI LOJO TO BURU | El Santuario Del

o
iv

Ayudante Que Protege En Contra De Los Peligros

us

En If, Oldmar es conocido por ser el refugio que protege contra todos los caprichos de la
cl
ex

vida, mal hechores y aquellos que se portan indebidamente. Algunos de los sucesos del mal no
o

tienen que ser necesariamente causados por el hombre, sino que pueden ser originados por
us

fenmenos naturales. Los fenmenos que no provienen de la creacin de los humanos

el

incluyen: los terremotos, los tornados, las erupciones volcnicas, los deslizamientos de tierra,
a
ar

etc. Tambin pueden ser problemas o sucesos causados por elementos de modo espiritual,
P

como lo son los ataques inexplicables, las prdidas de las cosechas, las pestilencias e incluso
las muertes prematuras. If asegura que Oldmar protege a todos los Suyos en contra de

2
Del Latn Videlicet que quiere decir a saber, precisamente, es decir.
3
piel

IITI - Mdulo Seis Pgina 5

estos lamentables sucesos indeseados. En wnrn - Olojee (wnrn-Ogb) If dice:

Ori orunkun abara yiyi

Alufo lorun akeregbe
Dia fun Olukosi-Ope
Tii somo Olorun asadi
Bi Iku ba nwa niii bo wa 5

I
T
Awimologbon gba mi

II
Ope asinla gba mi

de
Iwo ma lomo Olorun a a sadi

o
br
Bi Arun ba n wa mii bo wa

m
Awimologbon gba mi 10

ie
m
Ope asinla gba mi

s
Iwo ma lomo Olorun a a sadi

te
Bi Ejo ba n wa mii bo wa
or
C
Awimologbon gba mi
l
ue

Ope asinla gba mi 15

an

Iwo ma lomo Olorun a a sadi

M

Bi Ofo ba n wa mii bo wa
de

Awimologbon gba mi
o

Ope asinla gba mi

iv
us

Iwo ma lomo Olorun a a sadi 20

cl

Bi gbogbo Irunbi ba n wa mii bo

ex

Awimologbon gba mi
o

Ope asinla gba mi

us

Iwo ma lomo Olorun a a sadi

el

Traduccin
a
ar

La rodilla con piel gruesa y dura

P

El cuello de una botella de calabaza por lo general, se rompe a la fuerza

Este fue el If emitido para Olukosi Ope (ttulo de rnml)
Hijo de Olorun, el Refugio

IITI - Mdulo Seis Pgina 6

 Si Iku4, viene por m 5

Awimologbon maestro de la sabidura y de la comprensin por favor

Rescteme
Ope, asinla por favor protjame
Usted es el hijo de Olorun, el Refugio
Si Arun5, est llegando para m 10

Awimologbon por favor rescteme

I
T
Ope, asinla por favor protjame

II
Usted es el hijo de Olorun, el Refugio

de
Y si Ejo6, est llegando a m

o
br
Por favor Awimologbon rescteme 15

m
Ope, asinla por favor protjame

ie
m
Usted es el hijo de Olorun, el Refugio

s
Incluso si Ofo7, viene haca m

te
Awimologbon por favor rescteme
or
C
Ope, asinla por favor protjame 20
l
ue

Usted es el hijo de Olorun, el Refugio

an

En esta estrofa, If deja claro que Olorun (que es simplemente otro nombre de Oldmar), es
M

el refugio ms seguro, el cual da proteccin a las personas indefensas cuando existen

de

enfoques de peligro: muerte, enfermedad, prdida y altercados. Este Od tambin nos hace
o
iv

apreciar el hecho de que a pesar que Oldmar no tiene descendencia, l convirti a

us

rnml en su hijo adoptivo. Las palabras Awimologbon- aquel que ensea la sabidura y la
cl

comprensin; y Asinla Ope, la santa palmera que garantiza la salvacin son los dos nombres
ex

de alabanza para rnml. La estrofa tambin asegura que nos acercamos a rnml
o
us

buscando la proteccin contra todos los males en los sucesos, estando seguros de que
el

Oldmar nos proporcionar el Refugio en rnml. Debido a que es su hijo favorito, aquel
a

en quien l ha otorgado la funcin de proporcionar proteccin a las personas que la necesitan.

ar
P

Tambin en j - Ogb, If dice:

4
La muerte.
5
La dolencia.
6
Los altercados.
7
La prdida.

IITI - Mdulo Seis Pgina 7

 Anikansun to ba nikan sun
Olorun Oba nii jii
Dia fun Ero
Ti nlo s'oganju igbo
b ni won ni ko se 5

O gbebo, o rubo
O de'nu igbo

I
T
O wo iwaju

II
Ko r'enikan

de
O w'eyin 10

o
br
Ko r'enikan

m
O ni eru oun d'eru Olorun Oba

ie
m
Odumare, wa ba'mi gb'eru u temi dori

s
Traduccin

te
Cuando una persona duerme sola, con nadie alrededor
or
C
Slo Olorun Oba despierta a tal persona
l
ue

Esta fue la declaracin de If para el Viajero

an

Cuando iba al desierto

M

Se le aconsej ofrecer b 5
de

l cumpli
o

Al llegar l a la naturaleza
iv
us

l mir hacia adelante

cl

Vio a nadie
ex

Y l mir hacia atrs 10

o

No haba nadie
us

l declar que su carga se haba convertido en la de Olorun Oba, Dios

el

Todopoderoso
a
ar

Oldmar, por favor, aydame a levantar mi carga para que tenga un buen
P

fin

En este Od, If explica que cuando no hay nadie quin pueda dar apoyo, Oldmar nunca
falla cuando todo lo dems fracasa. Oldmar nunca falla donde la influencia, la riqueza, las

IITI - Mdulo Seis Pgina 8

conexiones polticas, las conexiones sociales, las conexiones econmicas o espirituales dejan
de producir el resultado requerido, Oldmar no slo garantiza la existencia de un resultado,
sino que tambin la pone a disposicin en el momento oportuno, por la razn precisa y para la
persona correcta. If tambin dice que cuando todo el mundo elije abandonar a alguien,
Oldmar estar detrs de esa persona, por lo cual la persona nunca puede sentirse sola.
Uno con Oldmar es en la mayora. En Osa-Oloyan-an (Osa-Irete), If dice:

I
Genge omoolo

T
II
Omoolo genge

de
Oyun nii m'oyan yo taratara

o
Dia fun Eni-a-n-buku

br
Ti Olorun Oba n bu kun

m
5

ie
b ni won ni ko wa se

m
O gbebo, o rubo

s
te
Nje b'enikan o ki mi
Ko jokoo o
or
C
Kiki Olorun ju igba eeyan lo
l
10
ue

Benikan o ki mi
an

Ko jokoo o
M

Kiki Ori mi ju igba eeyan lo

de

Benikan o ki mi
o
iv

Ko jokoo o 15
us

Kiki Ifa mi ju igba eeyan lo

cl

Traduccin
ex

Genge omoolo8
o
us

Omoolo genge9
el

El embarazo es lo que realmente aumenta el tamao del pecho

a

Este fue el If emitido para " aquel al cual las personas estn
ar
P

menospreciando"
Quien a su vez, est bendecido por Olorun Oba 5

8
Alias de un Babalawo
9
Alias de un Babalawo

IITI - Mdulo Seis Pgina 9

 Se le aconsej ofrecer b
l cumpli
Si alguien se niega a saludarlo
Dejen que se siente
El saludo de Olorun es ms que el de 200 personas 10

Si alguien no me saludo
Dejen que tome su asiento

I
T
El saludo de mi Ori es ms que el de 200 personas

II
Si alguien se niega a reconocerme

de
Dejen que se siente 15

o
br
El reconocimiento de mi If es ms que el de 200 personas

m
ie
Esto simplemente muestra que con el apoyo de Oldmar, se conquistan a todos los

m
enemigos; que con el apoyo de Ori, el reconocimiento est asegurado; y que con el If de uno,

s
te
se aseguran el reconocimiento y el avance. Otro ejemplo de esto puede encontrarse en tr -
Rera (tr - gnd), donde If dice:
or
C
Otura re'ra ko de'ra
l
ue

Akoki rajo ko bo
an

Otito inu yo ni lajeku

M

O ju iro lo
de

Dia fun Mo-lara 5

o
iv

Mo-nibi
us

Mi o l'Alagborodun
cl

Alagborodun bi Ifa o si
ex

Ikin eni lalagborodun eni

o
us

Alagborodun bi Ori o si 10
el

Ori eni lalagborodun eni

a

Alagborodun bi Olorun o si
ar
P

Olorun eni lalagborodun eni

Traduccin
tr parti en un viaje a la ciudad de Ira, pero nunca lleg a Ira
Akoki, un viajero que emprendi un viaje familiar, pero nunca regres

IITI - Mdulo Seis Pgina 10

 La honestidad es ms gratificante
Es superior a la deshonestidad
Este fue el If emitido a favor de "Tengo parentela" 5

Y me bendijo con relaciones

"Pero no tengo simpatizantes"
No hay ningn simpatizante como If
El If de cada quin es nuestro mayor simpatizante

I
T
No hay ningn simpatizante como nuestro Ori 10

II
El Ori de cada quin es nuestro mayor simpatizante

de
No hay ningn simpatizante como Olorun, Dios

o
br
Dios es nuestro mayor simpatizante

m
ie
m
En este Od, If dice que If, Ori y Oldmar son los mayores simpatizantes del Hombre. Por

s
favor, tomen en cuenta que Ori es la extensin de Oldmar en el hombre, mientras que If es

te
el discurso de Oldmar registrado y codificado por rnml y, en cierta medida, por algunos
or
C
de los otros Irunmoles. Lo cual bsicamente establece que Oldmar, es el espritu
l
ue

ecumnico del universo y nuestro mayor incondicional. Oldmar no slo se compadece, sino
an

que toma medidas para asegurarse de que los suyos no sean superados por las fuerzas del
M

mal. Estas tres fuerzas: If, Ori y Oldmar forman la Triloga en If, que se tratar
de

ampliamente en una etapa posterior cuando hablemos de Ori, y se trate como un tema
o

principal.
iv
us
cl
ex
o
us
el
a
ar
P

IITI - Mdulo Seis Pgina 11

3. OBA TI AA GBIYE LE El Rey Ms Fiable
If dice que Oldmar es el nico digno de ser invocado y en el cual se puede depender. l es
el nico que nunca puede defraudar. Mientras que lo incluyamos a l en todos nuestros
clculos, podremos asegurar que nos orientar y proteger a travs de todo. Nadie que confe
en Oldmar se decepciona. Nunca. En Obara - Mj, If dice:
Ifa loba

I
Orisa losin

T
II
Olorun Oba nikan leni aa gbiye le Dia fun Eji-Obara

de
Traduccin

o
If es el Rey

br
Los Orisas son dignos de veneracin, slo Dios es capaz de ser aquel en el

m
ie
que dependemos

m
Estas fueron las declaraciones de If para j - Obara

s
te
or
En este Od, If dice que a pesar de que If es el rey y los rss son dignos de ser adorados,
C
no obstante, slo Oldmar puede ser invocado absolutamente sin el temor de ser
l
ue

decepcionados. Mientras que se le d a Oldmar su merecida reverencia, el xito est

an

garantizado. En knrn - Adisa (knrn- s) If dice:

M

Awon oko, bi won ti gboju to

de

Won o lee da oko ro

o

Awon ada, bi won ti mu to

iv
us

Won o lee da igbo san

cl

Amusu wale ko lee da'yan gun 5

ex

Awon eeyan nii se elegbe leyin-in won

o

Dia fun Omo eniyan

us

Won n torun bo wale aye

el

b ni won ni ki won se
a
ar

Won gbebo, won rubo 10

P

Nje kinni n se elegbe leyin eniyan

Ayafi If
Aya fi Ori
Ayafi Oldmar

IITI - Mdulo Seis Pgina 12

 Traduccin
Sin importar qu tan fuertes son los azadones
Solos no pueden arar la tierra
Y no importa cun fuertes son los machetes
Ellos no pueden eliminar el arbusto por s solos
La canasta utilizada para traer a casa los tubrculos de ame no puede
golpear sola a sus propios ames 5

I
T
Los seres humanos son sus seguidores

II
Estas fueron las declaraciones de If para los seres humanos

de
Cuando venan del Cielo a la Tierra

o
br
Se les aconsej ofrecer b

m
Ellos cumplieron 10

ie
m
Quines son los que apoyan a los seres humanos, si no es If?

s
Si no Or

te
Y si no Oldmar
or
C
En este Od, If nos asegura que no podemos esperar un apoyo incondicional de ninguna otra
l
ue

fuente, excepto de If, Ori y Oldmar. Esto se traduce en el sentido de que es slo de
an

Oldmar de quin uno puede estar seguro de recibir el apoyo requerido, como se explic
M

anteriormente.
de
o

Igualmente If explica que si uno se basa exclusivamente en su propia capacidad por s sola,
iv
us

puede resultar decepcionado, pero si a esto se aade una absoluta dependencia en nuestro
cl

creador, Oldmar, entonces el xito est garantizado. Esto es debido a que: quin depende
ex

de Oldmar nunca puede ser decepcionado. En Ose - biile (Ose - Irete), If dice:
o
us

Ihin ni n baya si
el

Ohun ni n baya si
a
ar

Irona-irona laa sinku ore eni

P

Dia fun Orunmila

Ti baba nse ohun gbogbo 5

Ti okan o yori
Won ni ko lo ree fi Olorun re se baba

IITI - Mdulo Seis Pgina 13

 Gba mi o, Olorun-un mi gbami o
Iwo ni mo gboju le
Gbami o Olorun-un mi gba mi o 10

Iwo ni mo feyin ti
Gba mi o, Olorun-un mi gba mi o
Iwo ni mo gbiye mi le
Gba mi o, Olorun-un mi, gba mi o

I
T
Enikan kii feyin ti Olodumare 15

II
Ko doju ti ni

de
Gbami o, Olorun-un mi gba mi o

o
br
Traduccin

m
Aqu hubiese yo seguido

ie
m
Y por all hubiere pasado

s
Es en etapas que uno entierra el cadver de su amigo

te
Estas fueron las declaraciones de If para rnml
or
C
Cuando l estaba haciendo todas las cosas 5
l
ue

Sin tener xito en ninguna

an

Se le aconsej que tome a Dios como su padre

M

Resctame, oh, Dios mo!, te ruego que por favor me aceptes

de

T eres el nico en el que puedo confiar

o

Resctame, oh, Dios mo!, te ruego que por favor me aceptes

iv
us

10

T eres mi pilar de apoyo

cl
ex

Resctame, oh, Dios mo!, te ruego que por favor me aceptes

o

T eres al cual yo a miro hacia arriba

us

Resctame, oh, Dios mo!, te ruego que por favor me aceptes

el

Nadie se basa en Oldmar 15

a
ar

Para que l, quede en vergenza

P

Resctame, oh, Dios mo!, te ruego que por favor me aceptes

IITI - Mdulo Seis Pgina 14

La importancia de este Od es de tres pliegues:
uno, incluso el mismo rnml, que es el favorito de Oldmar, no puede hacer nada
con xito sin recurrir a Oldmar.

dos, todos aquellos que confan en sus propias fuerzas y capacidades, sin depender
exclusivamente en Oldmar estn obligados al fracaso, y

tres, todos aquellos que combinan sus dotes personales con la fiabilidad de Oldmar

I
T
nunca podrn ser sometidos a la vergenza.

II
de
o
br
4. OBA ELETI GBO AROYE | El Rey Que Siempre Escucha

m
ie
Es un hecho que Oldmar escucha nuestras oraciones, quejas, deseos, propuestas, etc. y l

m
se asegura que, en consecuencia, seamos respondidos adecuadamente. Esta funcin de

s
escuchar y de manifestar nuestras oraciones se deleg a rnml. If explica que, mientras

te
or
diferentes Irunmoles y fuerzas de Oldmar se peleaban sobre otras cosas que queran traer
C
al mundo, rnml comparti para s mismo slo las orejas que escuchan. Es por ello que
l
ue

todos los seguidores de If carecen del temor que Oldmar no los escuche a su favor. En j
an

- Ogb, If dice:
M

Otaraa
de

Otoroo
o

Aja-koro-gbele Agba-didi-kiridi Apenla

iv
us

Apenla
cl

Won pin ide f'Olu Ido 5

ex

Omo aga tii somo

o
us

Won p'okun fun won lode Irada

Orunmila sebi eti lo pin bo wale
el

Won ni eetiri ti o fi pin eti bo wale, Ifa?

a
ar

O ni nitori awon omo oun ni o 10

P

O nit ii oun ba n be ni Iko Awusi

Ti awon omo oun ba nda'nu sunrahun aje suurusu
O ni oun a tati were
Ohun a gbo 15

IITI - Mdulo Seis Pgina 15

 Ohun a tara sasa Ohun a dari bo wale
Ohun a wa ba won se t'aje
Won a l'aje werewere lowo
O ni ti ohun ba nbe ni Idoro-Mawuse
Ti awon omo ohun ba ndanu sunrahun tomo 20

O ni ohun a gbo
Oun a tara sasa

I
T
Oun a dari bo wale

II
Oun a wa ba won se tomo

de
Won a bimo rere sile 25

o
br
O ni ti oun ba n be ni Ife-Oridaye

m
Ni Iwonran, nibi ojumo rere ti n mo wale aye

ie
m
Ti awon omo oun ba ndanu sunrahun ire gbogbo

s
O ni oun a tati were

te
Oun a tara sasa
or
30
C
Oun a dari bo wale
l
ue

Oun a wa ba won se tire gbogbo

an

Won a nire gbogbo laye

M

Traduccin
de

Otaraa
o

Otoroo
iv
us

Ajakoro-gbele
cl

Agba-Didi-kiridi
ex

Apenla 5
o

Apenla
us

Ellos asignaron latn a Olu-Ido, el rey de la ciudad Ido

el

Ellos asignaron cuentas de Okun a los habitantes de las ciudades de Irada

a
ar

rnml, fueron odos que escuchan los que trajiste de vuelta a casa
P

Ellos preguntaron Por qu fue que If slo trajo de vuelta a casa a los
odos que escuchan? 10

rnml respondi que fue por sus hijos

Hizo hincapi en que si fuera a estar en Iko-Awusi

IITI - Mdulo Seis Pgina 16

 Y sus hijos lamentasen su incapacidad de ser bendecidos con riquezas
Dijo que l escuchara con atencin
Y que l escuchara su clamor 15

Y que l volvera rpidamente

Y que l asistira sus problemas financieros para que pudieran ser
bendecidos con riqueza abundante
Dijo que aun cuando se encontrara en Idoro Mawuse

I
T
Y sus hijos se lamentarn por su incapacidad de ser bendecidos con

II
buenos hijos

de
Dijo que l escuchara con atencin 20

o
br
Y que l escuchara su clamor

m
Y que l volvera rpidamente

ie
m
Y que l asistira sus problemas de infertilidad y que seran bendecidos con

s
una buena descendencia

te
Dijo que aun cuando se encontrara en Ife-Oodaye
or
C
Donde los buenos das amanecen 25
l
ue

Y sus hijos se lamentarn por su fracaso para garantizar todo el ire en la

an

vida
M

Dijo que l escuchara con atencin

de

Y que l escuchara su clamor

o

Y que l volvera rpidamente

iv
us

Y que l asistira su inhabilidad para asegurar todo el ire en la vida 30

cl

Y seran bendecidos con todo el ire y la abundancia

ex
o

En este Od, las seis primeras lneas son los nombres de los Babalawos que realizaron If
us

para todos los Irunmoles, mismos que estuvieron presentes cuando todas las cosas buenas de
el

la vida se compartieron para adjudicarse a todos y cada uno de los Irunmole. En el caso de
a
ar

rnml sin embargo, l escogi tener la audicin del odo "con la que podra escuchar y or a
P

todos sus hijos y no slo eso, sino que tambin podra as atender todas a sus necesidades.

Quines son los hijos de rnml? Puesto simplemente, los hijos de rnml son aquellos
que slo hacen cosas para complacer a Oldmar. Si una persona en todo momento hace

IITI - Mdulo Seis Pgina 17

aquello que le plazca a Oldmar, sin importar su sexo, raza, color, religin afiliacin, o
condicin social, esa persona es un hijo de rnml. Vamos a profundizar en esto
ampliamente durante una etapa posterior.

If tambin dice que si le pedimos a Oldmar que nos d lo que sea. l lo har. Esto
demuestra que Oldmar siempre es feliz cuando le pedimos que nos bae con bendiciones.
Cuanto ms nos preguntamos, Oldmar es ms feliz. Si optamos por mantenernos mudos y

I
nos negamos a pedir lo que queremos a Oldmar, entonces no solo nos quedamos sin

T
II
alguien a quin culpar de nuestros males, sino que slo nos podremos culpar a nosotros

de
mismos. En j - Ogb, If dice:

o
Bi adie ba mu'mi

br
m
Ajiyan Olorun

ie
Dia fun Adaba-Susu

m
Ti nmomi oju sungbere tomo

s
te
b ni won ni ko waa se 5

O gbebo, o rubo
or
C
B'adie ba mumi
l
ue

Ajiyan Olorun
an

Dia fun Onyagbe

M

Ti nlo oko alero lodun

de

10

b ni won ni ko se
o
iv

O ko ti ogbohin sebo
us

Ti a ba n soro
cl
ex

Ka mu ti Olorun oba pelu

Dia fun Alaba oka 15
o
us

Omo aroko feye je

el

Traduccin
a

Cuando un ave bebe

ar
P

Le da alabanzas a los Cielos

Este fue el If emitido a favor de Adaba-susu, la paloma
Cuando se lamentaba por su incapacidad para tener un hijo
Ella fue informada de que deba ofrecer b 5

IITI - Mdulo Seis Pgina 18

 Ella cumpli
Cuando un ave bebe
Le da alabanzas a los Cielos
Este fue el If emitido para Onyagbe,
Cuando el como agricultor iba a cultivar la tierra para la nueva temporada
agrcola 10

Se le aconsej ofrecer b

I
T
l se neg a cumplir

II
Siempre estamos hablando

de
Vamos a dar reverencia a Oldmar

o
br
Este fue el If emitido para Alaba-oka 15

m
Propietario de la granja de maz

ie
m
Esta historia va as: La Paloma no tena ningn hijo, por lo cual fue a consultarse con If. Le se

s
te
aconsej poner todo en manos de Oldmar y ella as lo hizo. Entonces se dirigi a

or
Oldmar para pedirle que le diera un hijo. Oldmar la tom en cuanta y poco despus
C
puso dos huevos. Ella empoll los huevos, hasta convertirse en una orgullosa y feliz madre de
l
ue

dos hijos.
an
M

El agricultor, por su parte haba previsto sembrar las tierras de su granja para la nueva
de

temporada de cultivo, por lo cual antes de comenzar fue en busca de una consulta con If. Se
o

le asegur que iba a tener una cosecha abundante ese ao pero que tena que tomar en
iv
us

cuenta tambin, como consejo, que deba poner a Oldmar ante todo sin importar lo que l
cl

hiciera.Sin embargo, se neg a escuchar las recomendaciones y se retir a cultivar su finca.

ex

La paloma empoll sus huevos en un pequeo rbol en el las tierras del agricultor. Un da, el
o
us

agricultor vio a la paloma con sus dos hijos, y se dijo "en dos das, voy a venir a capturar esas
el

aves y prepararlas para la cena con okro". La paloma escuch lo que haba dicho el agricultor,
a

por lo cual se llen de tristeza. Rpidamente, se dirigi a la morada de Oldmar. Al llegar all,
ar
P

ella hablaba entre lgrimas frente a los Irumoles que rodeaban a Oldmar; "Oldmar en su
infinita misericordia opt por recompensar mi sufrimiento, con dos hijos por lo que yo estaba
muy agradecida. Pero por desgracia, el agricultor prometi que en dos das l vendr a
capturarnos a mis hijos y a m para comernos. Por favor, Oldmar, intervine en mi nombre

IITI - Mdulo Seis Pgina 19

antes de que sea demasiado tarde!, Por favor, no permitas que el agricultor nos mate a mis
hijos y a m! ".

Cuando los Irunmoles escucharon esto, le preguntaron a la Paloma que si el agricultor haba
antepuesto el nombre de Oldmar en sus pronunciamientos, a lo cual la Paloma respondi
de manera negativa. Los Irunmoles pidieron a la Paloma regresar a su nido y relajarse.
Aseguraron que al no haber antepuesto el nombre de Oldmar en sus pronunciamientos, el

I
agricultor no podra llevar a cabo sus amenazas. Con esta garanta, la Paloma parti a su nido

T
II
en los campos del agricultor.

de
El da sealado, el agricultor se despert con la idea de que iba a ir a la granja para traer a casa

o
br
a la paloma y a sus hijos de modo que pudieran cocinarlos. Le dio instrucciones a su esposa

m
para que preparase ames machacados, as como que tambin buscar Okro y sali de la casa

ie
m
hacia las tierras de la granja. Al llegar a la granja, se fue directo al nido de la Paloma. Antes de

s
poderla atrapar, junto con sus hijos, por desgracia para l, recibi una mordedura de serpiente.

te
or
Onyagbe desconoca que una cobra haba estado acechando a la Paloma y a sus hijos. l
C
gritaba en agona. Los transentes se apresuraron a llevarlo de vuelta a su casa y le dieron el
l
ue

antdoto contra el veneno de serpiente.

an

Estando en su cama enfermo recibi un mensaje urgente de que su madre estaba muy
M
de

enferma. Aunque ya no viva en casa de su madre, l la cuido durante tres lunas, antes de que
ella finalmente se sumara al legado de sus antepasados. Comenzaron los ritos funerarios y
o
iv

durante 40 das se celebraron una ceremonia tras otra. El estrs fue demasiado para l, y no
us

crea soportar ms tiempo. Hasta que finalmente, tambin l se quebr.

cl
ex

Estuvo enfermo durante ocho lunas llenas. Un da, se sent y se lament de sus desgracias,
o
us

decidi ir, una vez ms, a una consulta con If. Fue entonces cuando se le dijo que l era el
arquitecto de todos sus males. El Awo le hizo ver que todos sus problemas empezaron el
el

momento en el cual l asumi que poda lograr cualquier cosa en la vida sin la gracia de
a
ar

Oldmar. Se le aconsej poner a Oldmar ante todo lo que tena previsto hacer, desde
P

ese momento en adelante. En esta ocasin, ofreci el b prescrito y escuch los consejos que
le estaba dando el Awo.

IITI - Mdulo Seis Pgina 20

Cuando lleg a casa, hizo un llamamiento solemne a Oldmar en el cual le peda que por
favor lo ayudase a recuperarse rpidamente. Sus oraciones fueron escuchadas y respondidas.
Para lo cual se dijo "por la gracia de Oldmar, todos mis males sern cosas del pasado".
Gracias a su apelacin Oldmar lo volvi a considerar de manera favorable.

Despus de unas semanas, l or, "por la gracia de Oldmar, voy a ser capaz de volver a mi
granja despus de ms de un ao de ausencia". Su oracin fue concedida favorablemente por

I
Oldmar.

T
II
de
Cuando el agricultor regres a sus tierras de cultivo, vio que todo el lugar estaba cubierto por
hierba mala y que todos los productos agrcolas haban sido consumidos por las aves y los

o
br
roedores. Mientras tanto, la Paloma y sus dos hijos se haban ido. Los dos hijos haban crecido

m
hasta convertirse en aves adultas, para volar fuera de esas tierras a buscar pastos ms verdes.

ie
m
A pesar de todo esto, el agricultor no experimento ningn sentimiento de prdida alguna. l

s
slo le rez a Oldmar para que le diera la fuerza necesaria para comenzar todo de nuevo.

te
or
Sus oraciones fueron respondidas. l
C
If dice que, aunque Oldmar tiene odos que escuchan, existe la necesidad de decirle lo
ue

que precisamos o nos falta antes de que pueda tomar medidas. En segundo lugar, tenemos
an

que poner a Oldmar en primer lugar, ante todas las cosas que hacemos. Con el fin de tener
M
de

bendiciones divinas en todo momento. Slo hemos de culparnos a nosotros mismos si no

somos capaces de poner a Oldmar ante todo lo que hagamos, digamos o pensemos. En
o
iv

tercer lugar, If dice que Oldmar goza cuando se le piden favores. Cuanto ms le pedimos a
us

Oldmar ms favores nos hace y es ms feliz.

cl
ex
o
us

5. OBA AISUN, OBA AIKU | El Rey Que Nunca Duerme. El Rey Inmortal.
el

If dice que Oldmar nunca duerme, est perpetuamente alerta. Una razn por la cual est
a
ar

alerta, es el hecho de que haba fijado todas Sus fuerzas en movimiento naturales, fsicas y
P

espirituales-. Fuerzas que nunca han dejado de funcionar, independientemente de si estamos o

no, conscientes de su presencia. Estas fuerzas pueden ser latentes, o aparentemente
infinitesimales o grandes. Siempre y cuando no se vayan a dormir, tampoco lo har la
presencia de Oldmar y su perenne insomnio continuar manifestndose. En dn Aisun

IITI - Mdulo Seis Pgina 21

(Odi - rosn) If dice:

Olosun'di lomode n da
Omode kekere kii da Idin-Aisun
Idin-Aisun Ifa-Kifa
Dia fun Oldmar Agotun
Oba ataye ma tuu 5

I
Igbati n sunkun oun o bimo

T
II
Bee ni o sun

de
Bee ni o wo nitori oro omo

o
b ni won ni ko se

br
Olorun n sunkun

m
10

ie
Omo araye se bi ojo lo ro

m
Ekun omo l' Olorun n sun

s
te
Traduccin:
rosn-Odi-rosn
or
C
Odi-rosn es un Od delicado
l
ue

Este fue el If emitido para Oldmar

an

Aqul que encontr el universo lejano de la desintegracin

M

Cuando estaba lamentando su incapacidad para tener un hijo propio

de

5
o
iv

Sin embargo, l nunca duerme

us

Y nunca descansa, por los asuntos de sus hijos y sus responsabilidades

cl

Se le aconsej ofrecer b
ex

Los cielos lloran

o
us

La gente lo confunde con lluvia 10

La falta de hijos es lo que hace llorar a los Cielos

el
a
ar

En este Od, If explica que Oldmar no duerme o descansa de, ni por los asuntos de sus
P

criaturas en la Tierra. l se encarga de todas las criaturas; l las gua, las guarda y protege a
todas. Sin embargo, no tiene ningn hijo propio, slo considera algunas personas o criaturas
sus hijos adoptivos y l los trata como tales. Por ejemplo, como se indica en wnrn - Sogbe,
Oldmar trata a rnml como su amado hijo. A pesar de que rnml no es hijo biolgico

IITI - Mdulo Seis Pgina 22

de Oldmar, sino ms bien, una de sus numerosas criaturas. En este mismo Od (Odi -
rosn), If dice que Oldmar llora en su lamento por su imposibilidad de tener un hijo propio.
Su llanto se presenta en forma de lluvia. Es esta la lluvia que hace que todas las dems formas
de vida sobre la tierra puedan sobrevivir y multiplicarse, este aspecto ser tratado ms
ampliamente en una etapa posterior.

El punto importante a sealar en este momento es que si Oldmar no llorase en lamento

I
debido a su incapacidad para tener hijos, ninguna criatura de la Tierra podra sobrevivir ni tener

T
II
hijos por medio de la reproduccin. If tambin dice que Oldmar es el Rey Inmortal. l es el

de
Rey: ayer, hoy y siempre. l no naci de nadie y l seguir siendo eterno. Como Oldmar es

o
eterno, tambin lo son todas sus fuerzas en el Universo, puesto que slo son las

br
manifestaciones de Su Eminencia y Su Influencia. En tr Mj, If dice:

m
ie
Eke ni too Oni male

m
Oro ododo loro akiika

s
te
Bi kunmo o ba po
B'opojo o ba po
or
C
Imale kii fo ghaaba!
l
5
ue

Dia fun rnml

an

Baba ntikole Aye lo sikole Orun

M

Nijo won 'pe Oldmar ku

de

b ni won ni ko se
o
iv

Nje nibo le ti gbo'ku Oluwa 10

us

Imale e si n gbaawe
cl

Nibo le ti gbo'ku Oluwa

ex

Fen-enren-en kun fen

o
us

A kii gbo'ku Oldmar

el

Fen-enren-enkun fen! 15
a

Traduccin:
ar
P

El acuerdo de Imale es mera falsedad

La verdad es constante e inmutable
Si no hay castigos severos
Y si no hay una grave paliza

IITI - Mdulo Seis Pgina 23

 Un Imale nunca confiesa 5

Estas fueron las declaraciones de If para rnml

Al viajar desde la Tierra al Cielo
Cuando se haba declarado que Oldmar estaba muerto
Se le aconsej ofrecer b
Ahora Imale, Dnde escucharon de la muerte de Oldmar?, 10

Y comenzaron a lamentarse y ayunar

I
T
Cuando escucharon de la muerte de Oldmar

II
Fen-enren kunfen

de
Nunca podremos escuchar de la desaparicin de Oldmar

o
br
Fen-enren-enkunfen! 15

m
ie
m
If es enftico en relacin al hecho de que nunca nos enteraremos de que Oldmar ha

s
muerto, dado que no puede morirse, ni nunca lo va hacer. Por extensin, si Oldmar no

te
muere, entonces todas Sus fuerzas e influencias nunca pueden desaparecer.
or
C
l
ue

Tambin en j - Ogb, If dice:

an

Ararariri babalawo Olorun

M

Dia fun Olorun

de

Ararariri babalawo Ile

o

Dia fun Ile

iv
us

b aiku ni won ni ko won se 5

cl

Won gbebo won rubo

ex

A o kii gbo' ku Ile

o

Ko seni tii gbo'ku Oldmar

us

A o kii gboku Ile,

el

Afi bo sa 10
a
ar

Traduccin:
P

Ararariri, el Awo de Olorun, Dios

l fue el que adivin If para Olorun
Ararariri, el Awo de Ile, la Madre Tierra
Asimismo, emiti If para Ile, la Madre Tierra

IITI - Mdulo Seis Pgina 24

 Se les aconsej a ambos ofrecer b para la longevidad 5

Ambos cumplieron
Nunca vamos a or de la desaparicin de Ile
Nadie se enterar de la muerte de Oldmar
Nunca vamos a or de la desaparicin de la Madre Tierra
A menos de que la Tierra se convierta en un desierto

I
Este Od tambin confirma que Oldmar nunca puede, ni va a morirse. Por lo cual nunca

T
II
llegaremos a escuchar de su muerte.

de
o
br
6. OBA ADAKE DAJO | El Juez Silencioso

m
If dice que no slo es Oldmar un juez silencioso, sino que tambin es un juez imparcial,

ie
m
que nunca favorecer a una persona o grupo en contra de otra u otros. Las recompensas y los

s
castigos se reparten en consecuencia de las acciones y los hechos. En Ogb-Ate, (Ogb Irete),

te
or
If dice: C
Bi iwaju ika ba dara laye
l
ue

Eyin ika ko nii sunwon

an

A kii fi ika d'eru ko gun gege

M

Dia fun Otito

de

Omo ate'le jeeje 5

o

Oldmar lo ni Ile
iv
us

Ti Oldmar nii'dajo
cl

Esan ni ti Oldmar
ex

Oba a mi yoo san-an fun onikaluku

o

Gbe bi ise owo o won

us

10

Traduccin:
el

Si la vida de un malvado es favorecedora

a
ar

Su muerte y la vida despus de su muerte sern desagradables

P

El xito no se logra mediante el empleo de la maldad

Ya que tiene que ser fcil y pacfico
Fue la declaracin de If para Otito, la Verdad 5

El hijo de aquel que camina con gentileza

IITI - Mdulo Seis Pgina 25

 Oldmar es dueo de Ile, la Madre Tierra
Oldmar tambin tiene juicio
La venganza le pertenece a Oldmar
Mi Rey gratificar a todos 10

Segn sus acciones

Aqu If confirma que Oldmar es un Dios imparcial. Nunca emitir un juicio a favor de una

I
T
persona culpable. Ni permitir caer a una persona justa.

II
de
En gnd - Bede (gnd - Ogb) If tambin declara que:

o
br
Eke a pa elekee

m
Ile dida a si maa pa awon odale

ie
m
Ohun ti a ba se ni isale ile

s
Oju Oldmar nii to o

te
Dia fun amookun-sole
or
5
C
To ni oba aye o ri oun
l
ue

Bi oba aye o ba ri o nko?

an

Oju Oldmar n wo o o
M

Traduccin:
de

La falsedad ser la causa de muerte para un mentiroso

o

Y la traicin ser la causa de muerte para los prfidos

iv
us

Sea lo que sea que hagamos, an debajo de la superficie de la Tierra

cl

Los ojos de Oldmar lo ven todo

ex

Estas fueron las declaraciones de If para aquel que roba a media noche
o

5
us

Y dice que El Rey Del Mundo no lo vea

el

Qu si El Rey Del Mundo no te vio?

a
ar

Los ojos de Oldmar seguramente estn vindote

P

El punto aqu es que Oldmar ve todas las cosas, consecuentemente l est en la mejor
posicin para juzgar todas las cosas. Todos los jueces del mundo slo pueden hacer juicios
basados en la evidencia que se les presenta, mientras que Oldmar no necesita tener toda
esa evidencia. Nada se puede ocultar de l. Otro verso de gnd-Bede dice:

IITI - Mdulo Seis Pgina 26

 Eke nii pa elekee
Ile dida nii pa awon odale
Dia fun rnml
If nsawo relu eke
Baba nsawo relu odale 5

b ni won ni ko se
O gbebo, o rubo

I
T
Eyin ti e n fi esuru pe esuru

II
Olodumare, yoo maa wo yin lo, run

de
Odumare adake, dajo 10

o
br
Eyin ti e n fi ewe iroko pewe oriro

m
Olodumare, yoo maa wo yin lorun

ie
m
Odumare adake dajo

s
Traduccin:

te
La falsedad ser la causa de muerte para un mentiroso
or
C
Y la traicin ser la causa de muerte para los prfidos
l
ue

Este fue el If adivinado para rnml

an

Cuando iba al pueblo de los Mentirosos

M

Y cuando iba al pueblo de los prfidos 5

de

Se le aconsej ofrecer b
o

Accedi
iv
us

Aquellos que llaman al negro, blanco

cl

Oldmar los ve en el Cielo

ex

Oldmar, el juez silencioso 10

o

Aquellos que llaman a las hojas de iroko, hojas de oriro

us

Oldmar los ve en el Cielo

el

Oldmar, el juez silencioso

a
ar
P

Este Od deja en claro que no hay lugar en donde uno pueda esconderse cuando se es
mentiroso y prfido. Oldmar ve todas las malas acciones y en consecuencia todos sern
castigados.

IITI - Mdulo Seis Pgina 27

Aquellos que hacen el bien tambin reciben su recompensa. No lo tenemos que hacer
abiertamente antes de que Oldmar lo vea y lo recompense en concordancia. En yk -
yafoku, (yk - fn), If dice:

Otito inu sowon

Eeyan rere sowon boroboro
Nigbati mi o r'eeyan ba soro mo

I
Mo ko oroo mi da sikun

T
II
Dia fun Obaluwaye 5

de
Nigbati o njiya airi eni ba soro

o
Orunmila ni beeni loooto

br
Ifa ri'nu

m
ie
Ile ri'ka

m
Eni to ba n se rere 10

s
te
Olorun mo
Traduccin:
or
C
Las personas honestas son raras
l
ue

Las buenas personas son an ms raras

an

Cuando no veo a ninguna persona confiable con la cual pueda hablar

M

De nuevo evito hacerlo y retengo mis pensamientos

de

Este If fue emitido para Obaluwaye 5

o
iv

Cuando sufra por la falta de gente buena con quin hablar

us

rnml declara que es cierto

cl

If ve la mente
ex

Ile, la Madre Tierra ve a los viles

o
us

Aquellos que obran el bien 10

el

Los Cielos lo saben

a
ar

If explica que Oldmar ve tanto a los malvados como tambin ve que los buenos. Ambos
P

sern sancionados o premiados de acuerdo a su grado de culpabilidad u honestidad. En rosn

- Etutu, (rosn - Oturupon), If dice:
Ifa wi, o lo se
Emi naa wi mo lo se

IITI - Mdulo Seis Pgina 28

 Sise lo se etu
Tii somo ye olu-igbo
Ifa wi, o lo po 5

Eni naa wi mo lo po
Pipo lo po tii se ekulu
Tii somoye Olu-Odan
Oro o po bii ka fobe buu

I
T
Dia fun Oninu-Ire 10

II
Ti won o maa foro ika loo

de
b ni won ni ko se

o
br
O gbebo, o rubo

m
Ifa waa rinu

ie
m
Ile rika 15

s
Eni to n se rere

te
Olorun mo
or
C
Traduccin:
l
ue

If dice: "Qu lstima!"

an

Yo tambin digo: "Qu lstima!"

M

Es una gran lstima para el antlope

de

La descendencia del Seor de la vida silvestre

o

If dice: "Qu vergenza!" 5

iv
us

Tambin yo respondo, "Qu vergenza!"

cl

Es una vergenza para los queridos, el hijo del Seor de la Llanura

ex

No importa cun grande sea una cuestin, no puede ser disecado con un
o

cuchillo
us

Esta fue la declaracin de If para el benvolo

el

Que estaba siendo acusado de maldad 10

a
ar

If ve la mente
P

La Madre-Tierra ve al malvado
Los que hacen el bien
Seguramente los Cielos lo saben

IITI - Mdulo Seis Pgina 29

En este Od, If nos asegura que la mayora de las sentencias mundanas son a menudo
errneas y, como tales, pueden no reflejar la situacin real de los acontecimientos. Sin
embargo, las sentencias de los cielos son juicios verdaderos y correctos. La importancia de
esto es que cualquier decisin adoptada por los seres humanos, buena o mala, volver a ser a
juzgada por Oldmar. En consecuencia, Oldmar es el juez silencioso de todos los jueces
que nunca teme o favorece a ninguna de las partes.

I
T
II
de
o
br
m
ie
m
s
te
or
C
l
ue
an
M
de
o
iv
us
cl
ex
o
us
el
a
ar
P

IITI - Mdulo Seis Pgina 30

 Etapas de lecciones y smbolos
Etapas Smbolos

5. Agba Awo/Adepto fnse

I
T
II
de
4. Imo ijinle / Advanzado Ose tura

o
br
m
ie
m
3. Agbeka / Intermedio Obara knrn

s
te
or
C
l
ue
an

2. Ileke / Bsico yk Mj
M
de
o
iv
us

1. Ipilese / Foundacin j Ogb

cl
ex
o
us
el

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a

para el Entrenamiento de If (IITI) bajo el logotipo que aparece en la primera pgina. Todo lo que sea cubierto en
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IITI - Mdulo Seis Pgina 31