Abordaje de la psicologa de las masas
La psicologa ha estudiado el ser humano, es decir el camino que este mismo
recorre gracias a su deseo y necesidad de satisfacer los impulsos que lo
constituyen a un nivel tan profundo que adquieren la forma de motivaciones y
emociones que guan su propia conducta; pero debemos reconocer que en este
recorrido solemos encontrarnos con la presencia de otros seres que no son ajenos
ni carecen de un significado o grado de importancia; por el contrario suelen ser
una fuerza de magna importancia en el recorrido individual. La singularidad est
repleta de extractos de los otros e impregnada por sentimientos, deseos y
relaciones establecidas con ciertos grupos organizados ya sea por parentesco,
instituciones o caractersticas en comn a las cuales llamaremos masas. Una vez
dicho todo esto cabe el interrogante de cul puede ser la dinmica existente
entre singularidad y colectividad? Quizs nuestro propio psiquismo nos revela
informacin acerca de psicologa de las masas?
Frente a el primer interrogante es importante no olvidar que el individuo, no se ve
influido profundamente por la totalidad de grupos o individuos con los que se
rodea; la influencia que dichos actores sociales e individuos tienen sobre l
depende en gran medida de la importancia que el individuo le asigna al vnculo ya
sea por afecto, admiracin, deseo, amor o cualquier otro tipo de emocin; por tal
motivo existen grupos y personas que en muchas circunstancias le son ajenas y por
eso tambin su influencia es casi inexistente.
En segundo lugar es preciso observar que la tendencia hacia la conformacin de las
masas puede proceder de orgenes pulsionales, reprimidos e inconscientes en los
individuos y es precisamente esta condicin la que explica por qu la conducta de
un individuo pasa a ser totalmente diferente cuando este conforma parte de un
grupo mayor mostrando de esta manera que la conducta social no es diferente a la
exteriorizacin de las disposiciones latentes en el individuo, las cuales una vez
libres del sentido de responsabilidad y de la conciencia moral adquieren
caractersticas segn mi parecer del ELLO desde la concepcin freudiana por
ejemplo Le Bon y McDougall muestran que la masa es extremadamente excitable,
impulsiva, apasionada, inclinada a acciones extremas, sin conciencia de s, ni
respeto en resumen se comporta como un nio malcriado o como un salvaje
apasionado.
Tambin encontramos que la masa es sugestionable y que existen dentro de s
ciertos elementos en comn como lo son los denominados conductores; quienes
desenvuelven un papel importante en la dinmica interna de las masas ya que
estos mediante su prestigio e influencia llegan a la masa sugestionable creando
nociones e ideas que hacen eco entre sus integrantes quienes en medio de tal
proceso pueden incluso ir en contra de sus tendencias salvajes e inmediatistas y
encaminarse a grandes empresas y actos ms elaborados para obtener y satisfacer
sus deseos (de los cuales no siempre la masa tiene plena conciencia) todo esto me
recuerda el YO. Existe entonces una buena razn para intentar encontrar un
equivalente o una representacin del SUPER YO en la estructura de las masas;
aunque no sea tarea fcil.
Los razonamientos anteriores me permiten afirmar que el conocimiento y el anlisis
de nuestra constitucin psquica constituyen un punto de partida de gran
importancia en el camino a la compresin y descripcin de la psicologa de las
masas.
Para finalizar encuentro significativo el hecho de que las masas estn compuestas
por una cantidad de individuos aunque diferentes entre s por infinidad de
aspectos no dejan de pertenecer a la especie humana; lo cual se presenta como
una caracterstica general de la masa, y es en la misma medida en que tomamos
conciencia de este aspecto que comprendemos que su estructura y funcionamiento
general ha de tener un importante grado de semejanza a el del individuo que le
conforma.
