Este documento presenta varios elementos básicos del sistema de adivinación Osha-Ifa en Cuba, incluyendo la traducción y explicación del término "Mo-Juba" (rendir homenaje), diferentes oraciones y saludos utilizados, así como la presentación de conceptos como los puntos cardinales del tablero y la numeración del 1 al 20 en Yoruba.
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Este documento presenta varios elementos básicos del sistema de adivinación Osha-Ifa en Cuba, incluyendo la traducción y explicación del término "Mo-Juba" (rendir homenaje), diferentes oraciones y saludos utilizados, así como la presentación de conceptos como los puntos cardinales del tablero y la numeración del 1 al 20 en Yoruba.
Este documento presenta varios elementos básicos del sistema de adivinación Osha-Ifa en Cuba, incluyendo la traducción y explicación del término "Mo-Juba" (rendir homenaje), diferentes oraciones y saludos utilizados, así como la presentación de conceptos como los puntos cardinales del tablero y la numeración del 1 al 20 en Yoruba.
Este documento presenta varios elementos básicos del sistema de adivinación Osha-Ifa en Cuba, incluyendo la traducción y explicación del término "Mo-Juba" (rendir homenaje), diferentes oraciones y saludos utilizados, así como la presentación de conceptos como los puntos cardinales del tablero y la numeración del 1 al 20 en Yoruba.
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CAPITULO I
1. MO-JUBA (Yo rindo homenaje)
Antes de presentar este captulo, quisiera hacer alguna explicacin sobre el significado y la utilizacin, en el sistema de adivinacin OSHA-IFA en Cuba, de la palabra MO-JUBA. El significado de este vocablo Yoruba en nuestro idioma es el siguiente: Rendir homenaje. Rendir = entregarse Homenaje = celebracin de algn acto en honor de una o varias personas. Reafirmando estas palabras extradas de nuestro diccionario de lengua espaola, MO-JUBA no es ms que: entregarnos o rendirles honores a las deidades Superiores, como a nuestros antepasados tanto de sangre como religiosos e invocarlos para que nos acompaen en algn ritual que vamos a realizar, buscando firmeza en ellos. En nuestra prctica diaria de todo acto de ndole religioso o ritual, es utilizada la MO-JUBA. Como podemos ver, es el principal ritual y de ms prctica dentro del sistema de adivinacin OSHA-IFA. Esta MO-JUBA puede tener variaciones segn la casa religiosa, pero en su esencia es muy parecida. La MO-JUBA que a continuacin daremos es un ejemplo, el cual est amparado por su traduccin en nuestro idioma, pues nos dar a conocer lo que estamos invocando, ya que en algunos casos el oficiante no sabe a lo que se est refiriendo pues la ha aprendido de memoria a travs de repeticin. MO-JUBA (REZO INICIAL) MO-JUBA AGBA OLOFIN MO-JUBA AGBA LODE MO-JUBA AGBA IRAWO MO-JUBA OSHUPA MO-JUBA AGERE MO-JUBA IRUNMOLE OJU KOTUN MO-JUBA IGRAMOLE OJU KOSI MO-JUBA OLORUN, AKOKO I RFRE OLORUN TI MRE LOKE, FRU WA AIYE KT OLOFIN, ERU WA AIYE MO FOJU GBA OLORUN OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, OWO TUTO OMO TUTO, TUTO ARIKU BARAWA OMI FUN EGUN, OMI FUN ILE, OMI FUN OLORUN AGRE JI OLORDUMARE GBOGRO ARA ONU IGBA E. LONI (Nombre y apellido familiares de sangre Ej: abuelos, padres, etc.)
IGBA F. LONI (Nombre, apellidos y Odu da If de Babalawos muertos de su
rama o familias y otras importantes.) IGBA E. LONI (Iyaloshas, Babaloshas, nombre y apellidos y nombres de Santo) ASHE, GBOGBO AWO OTOKU, IYALOSH OTOKU, BABAI OSHA OTOKU, OMOKEKERE OTOKU, GBOGBO EGUN ILE, GBOGBO EGUN ARA, GBOGBO EGUN TI MRF LAIYE TI MRE LESE OLORDUMARE. OTUN OWO, ORA OSI NI LOWO SHE ASHE ASHE ASHE ASHE ASHE ASHE ASHE ASHE ASHE
BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOFIN, ASHE OLORDUMARE
OLORUN, ASHE OLUO SIGUAJU (Nombre, Apellido y Odu) OYUBONA (Nombre, apellido y Odu) APETEVI (Nombre, apellido y Odu), LORI MI, ASHE LOWO MI. GBOGBO AWO, IYALOSHA, BABALOSHA, IWORO KOVA ILE ASHEDA TI NKO ODU IFA GBOGBO AIYE ADORDA TI NKO GBOGBO AGBA NI MORAN EBO, ASHE TO, ASHE AIKU BABAWA
IGBA (SANTO) EMI OMO ODU (X) AWO ORUNMILA.
Traduccin Yo rindo homenaje al Gran Olofin Yo rindo homenaje al Gran Espacio Yo rindo homenaje a las estrellas Yo rindo homenaje a la Luna Yo rindo homenaje a la tierra Yo rindo homenaje a las 400 deidades que veo a mi derecha Yo rindo homenaje a las 200 deidades que veo a mi izquierda Yo rindo homenaje al sol y por el tiempo le ruego al Sol cuando est en las montaas. Los esclavos vienen al Mundo a saludar a Olofin Yo contemplo y recibo al Sol Agua fresca, camino fresco, manos frescas, inteligencia fresca, fresca la salud de nuestro padre (mayor). Agua para el muerto, agua para el suelo, agua para el Sol, nosotros acompaamos y levantamos a Dios y todos los difuntos familiares. Te saludo hoy (familiares de sangre) Te saludo hoy (Babalawos muertos) Te saludo hoy (Santeras y Santeros muertos) Facultad de todos los adivinos muertos, santeras muertas, santeros muertos, nios muertos, todos los muertos de la casa, todos los muertos familiares, todos los muertos de la tierra y viven al pie de Dios. La mano derecha es quien agarra, la izquierda es la que trabaja.
Facultad de mi Padre, facultad de mi Madre, facultad de Olofin, facultad del
Creador, facultad del Sol, facultad del mayor de los adivinos (nombre, apellido y Odu), facultad de quien con sus ojos cuida el camino. Facultad de quien invoca la simiente de If. Facultad de mi cabeza, facultad de mis manos, facultad de todos los adivinos, las santeras, santeros y de la gente quienes vienen a la casa. Facultad de Asheda, quien ensea las figuras de If a todo el mundo. Facultad de Akoda, quin ense a todos los mayores el conocimiento. Facultad para sacrificar, facultad para dirigir, facultad para la salud del Padre Nuestro. Saludo (Santo) Yo, hijo del Signo, adivino de Orunmila. 1.2. OSHE BILE OSHE BILE ODU IRE OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA OSHE VILE ODU IRE OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALADESISI OSHE BILE ODU IRE OBI AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU OBI ATANU KO MA JE ALADETA OBI ATANU KO MA JE ALADESISI OBI ATANU DO MA JE ALAKESISI OWO MI ALA EBE OBI IFA OWO ILE MO OKU O, A PE YE Figura bendecida secreto del coco de Adiatoto, lo que fue profetizado por If para: ALAKETA, ALAKESISI, ALAKETU Al coco derramamos para que constantemente coma Alaketa, Aladesisi, Alaketu. Mis manos van a rogarle al coco de Ifa con las manos. Tierra, yo te saludo, nosotros convocamos para preguntar. 1.3. PRESIGNACION Para persignar o presentar a las personas, se le tocar las siguientes partes del cuerpo: Cabeza.AGO ORI En la nuca.AGO IPAKO En la gargantaAGO OFUN Hombro derecho.LAPA OTUN Hombro izquierdoLAPA OSI El vientre.OLU YUN Rodilla derecha..ITAN BORUKU Rodilla izquierda.ITAN BORUKU LODE Pie derecho.ELESE KAN Pie izquierdo..ELESE MEJI Mano derecha..OWO OTUN Mano izquierdaOWO OSI
ARIKU BABWA---------------(Se le presentar en la parte de arriba de las
manos)
1.4. SALUDOS Retiro de la casa: -ONARE O Traduccin: La bendicin del camino Cancin general: OSHE MI NI HE Traduccin Mi trabajo est bien. - MOFORIBLE IFA - MOFORIBLAE OLUWO SIGUAJU - MOFORIBLE OYUBONA Traduccin: Yo pongo mi cabeza y toco el suelo de If. Yo pongo mi cabeza y toco el suelo al adivino mayor. Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a quin con sus ojos cuida el camino. Contesta el Oluwo mayor al levantar el ahijado: BOBO TU ASHE Traduccin Te cubro con toda la facultad. - saludo a Orunmila en ejecucin: ORUNMILA IBORU ORUNMILA IBOYE ORUNMILA IBOSHESHE Traduccin: Los sacrificios son ofrecidos. Los sacrificios son satisfactorios. Los sacrificios son realizados.
1.5. SALUDO CUMPLE AOS DE OSHA
La misma MO-JUBA, eliminando a los muertos. IGBA (El santo correspondiente) EMI OMO ODU (fulano de tal) MBO TO LO SI ILE IYALOSHA O BABALOSHA. IYO LONI EJUN (aos correspondientes) IBUJOKO OSA SARA IWOR. IKU UMLO, ARUN UNLO, OFO UNLO (todos los osobos) NI IRE AIKU, IRE OMA (todos los ire) MOFORIBALE (Santos). Yo, hijo del Odu de If, vengo a la casa de al Santera/o (nombre y apellidos), que en el da de hoy tantos aos de asentar Santo celebra con la gente, para que la muerte, la enfermedad, la perdida, etc.., se vaya y venga la salud, la inteligencia, etc. 1.6. LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO ORORI OPON ................................................... CABEZA DEL TABLERO ELESE OPON ................................................... PIES DEL TABLERO OTUN OPON ...................................................DERECHA DEL TABLERO OSI OPON ....................................................IZQUIERDA DEL TABLERO ATENA BAYE .................................................... La escritura toca ligeramente el centro 1.7. PRESENTACION A LOS PUNTOS CARDINALES AL COCO ATI KU OJO ATI WO ORUN IRE LODE AGBO ORUN TI O MI YI
Y saludo al da Y saludo al Sol. Bendicin del Espacio. Nosotros escuchamos la voz. De aquel quien habla girando.
1.8. REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA
OJUANI IROSO REZO: AWO IKU KU AWO ITANA MAFUN ASHE Traduccin: Adivino de la oscuridad Adivino de la claridad Constantemente dan facultad. SUYERE: ORISAH AWO IKU KU ORISHA AWO IKU KU (Santo) ITANA LOBI MI KA ORI INA
ORISHA AWO IKU KU
Traduccin: El santo adivino de la oscuridad (Santo) con la vela en lo alto yo alrededor de la cabeza alumbro 1.9. PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE. OKAN...UNO MEYI....DOS META.TRES METNO.CUATRO MAROCINCO MEFA..SEIS MEYE...SIETE MEYOOCHO MESAN...NUEVE MEGUA..DIEZ MEONLA.ONCE MEYILA...DOCE METANLA..TRECE MERINLA...CATORCE MARUNLA.QUINCE MEDI DILOGUN.DIEZ Y SEIS MEYELA..DIEZ Y SIETE MEYOLA.DIEZ Y OCHO MESANLA..DIEZ Y NUEVE OOGUN..VEINTE 1.10. NOMBRE DE LOS MESES DEL AO OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU OSHU
EPELE. ENERO SERE.. FEBRERO ERENA. MARZO YGBE ABRIL ERIBI. MAYO OKUDO.. JUNIO OGEMO. JULIO OGUN. AGOSTO OWEWE.. SEPTIEMBRE OWARA.. OCTUBRE BELU. NOVIEMBRE OKPE.. DICIEMBRE
Orishas: La guía definitiva de las deidades africanas orishas y su presencia en el yoruba, la santería, el vudú y el hudú, con una explicación de la adivinación del dilogún
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