sundiuos op ap. eZzZe]q uoIseD / auoqieg esoy / ue} sugjoejuasaig ynequiese;9 op'g.ue ACLUE [9 US OLUSTYDIGL | ould poay CULE ITES UGISIER T&G “yoinv20800R020 vwuszo0 passe vor 30 ‘ator noo Wotonnowsse isq°'3'D wuoavidOS0104Clérambauit an Lalinvencién det fetichismo y su version femenina 4 Clérambeuity Alfred Binet- 12 ed. -La Plate Dele Campana, 2008. 128 p. | Z3x15 om, ISBN 987-9128-67-3, i 4. Psicologia. | Binet, Alfred cop 150 Coleccién Clinica y psicopatologia: los conceptos y su historia Imagen de tapa: Seule de Toulouse - Lautrec (1896) { Diseo de tapa y armado interior: Soledad Ramirez © be Ia campana 2008 t Gallo 7 N® 1288 - La Plata I lacampana@sinects.com.er (0221) a227i74. . 4275126 os Quod ec lend qu mara a Ley 11-728 I (SENO: 98; iSen-is 79 eae oro seat Impreso en ta Argentina Coleccién Iropreso on los Taleres gréficoe de Exige! S.A: Gelgado-834, fat . . ciudad autonoma de Buenos Ares octubre de 2008, Clinica y psicopatologia: fd . los conceptos y su historia Dirigida por Graziela Napolitano “oss. los derechos rasenacos ‘om pro preva po eso des ealoalwoloRyUISeIgEi fetichismo generalizado y una formula de la perversion. | La perspectiva psicoldgica de Alfred Binet | | Graziela Napolitano | Nora Carbone prone« ' tte soquezeyp 21 op soqund sop orunasrp opueno ‘SISHPUE ns eas[wat yeno 8] 9psep usTased vj £ eanoadsrod ne oqraydxe ooey yout “eras 211093 ns ap ooTeUr |e u8 59 sated sey wpzoqe onb so] ue soyuauiour sexu so} ua 3 ‘seung 2p ofequsy ye upiousyy seysead v prexg v aonpuea 188 PA9S ‘SourageS OID] “(PRKAS UOIORATONE B earadsop -uapins us otrad a¢ enb se] uo copepartea euysen ep pepizemonzed x ap 10} Bf Bp GqUez EQueND Jep avd aquOTOYNsUT BzapIsueo wl an rantod B] op oyuatureworrpuso [2 ue eaKBp|oved upronaASUOD = sepiTeaur opueqerd on 20302 1a iad wun to aquosur ee enbrydosopmd enaay ef sp sozaus Sop We 2987 ue opejuasaad 9 anb opxoy 19 ‘oquomeanoaygt "auia] Jap apednoo wey as and 12 seszoatp tod oprooucces 2opea [ap owoD Jse Ba0d9 Bl esd osop 7 289 1 3p oIdioUErE [9 UE PISO 9 -too ja A Seuojoeatasqo suise ap ezytzar 2 "ive ond oj 9p sepepesten se ampnsep ered soorwyp SueuBeyy sod supeciiver souoToeatosqo sol 9p seundye seta onb we “onsts as arb se ap seopuso setocraxafaz sey uo op sor ot peptEUBTIO Ng “[eNxOS BjaNpEOD of ap SOUOIDEIAS—p se} op seu -ejqord £9; » sopeisesta> srg offs fap sou ap peoouaxy epgernbiog wy S0[ Bp caxeIH09 fo uo ceopaAoN serDp1"9 uM oO WATITOAA OS PETAR, TOME aa ep ofeqB LE 2p sofec | gOure [ous omsnYDHOyas sueS SRE NS oe el estudio de las conductas sexuales: “La diferencia entre ambos puntos de vista es facil de com- echo capital os Ja relacién del siatoma s sabido, el estudio de esa relacin con- , Falret y Magnan a cons estudiar como episodios jalmente en tértninos descriptivos cudl serd el objeto de su estudio y las razones por las cuales recibe el nombre de “fetichismo”, asf como las diferenciaciones que resulta pertinente esta- blecer dentro de las conductas que comprende. Bn esta direccién, cea- tra su atencién en aquellos sujetos que alcanzan una fuerte excitacién Jan ciertos abjetes inanimados que dejan completamente ferentes a los sujetos normales. Considera que la denominacién de smo” resulta adecuada ya que surge de una comparacién valida ichiemo religioso, que consiste en 1a adoracién de un objeto 1 que el fotichista atribuye un poder misterioso. La diferen- cia radica, explica Binet, en que en el caso de los enfermos que llegan a adorar un objeto, tal como los zapatos, la adoracién religiosa es reem- plazada por el interés sexual. Lo interesante del estudio de Binet eur- ge perticularmente cuando advierte que el interés que el fetichiste demuestra por 6 objeto.no resulta completamente ajeno a ciertas mo- dalidades de la eleccién de objeto sexual que tiene lugar dentro de las variadas expresiones de la sexulidad normal. Mas atin, sostiene que “todo @l mundo ea més o menos fetichista en el amor”, de alli que gene- ralice el eoncepto de fetichismo dentro del capitulo més amplio de la Psicologia del amor. Esta concepeién encuentra su limitaeién en el re- conocimlento de dos grandes grupes que llega & distinguir: el gran feti- chismo y el pequetio fetichiamo, primero el que ha despertado unt interés especial de desviacién con respecto al fin sexual tarse por sus resultados, “las elecciones emorosas mas extrafias", que obedeven a determinaciones secretas 0 disimuladas. Nuestro aut propone considerar la relaciGn entre ambos tipos de fetichismo, asf como sus grados, para Snalmente logar a establecer les principales cazacte- risticas del fetichismo perverso, Es de destacar la perspectiva sintética ‘que orienta su estudio, la que se encuentra en el principio del nombre a / Bn esta perspectival reconace a ladjéfenclaycomo “4, 22s", imposible de desconocer como terreno prepara con el que agrupa, dé acuerdo con una misma férmula, una gran diver- sidad de conductas que hasta entonces babian sido abordadas separa- damente. Génesis y necanismo especifico del fetiche Para abordat! el a del mecanismo que interviene ex determinacién del fetiche se interroga inicialmente diciones que presiden la eleccién de un objeto de amor a partir de un rasgo especifice que Jo caracteriza. Se trata, como vemos, de comen: por Io que ha llamado 9 Fei que “cada uno aes : ina estos Gusto} particulares, qué pasa gus etrms ie epg ce sna pevens adqutrt te ejemplo que el autor ha utilizado para fundamentar la importancia las relaciones asociativas on la determinacién de la cond nes que ademés obedecen a una condiciéa par than producido en Ja primera infancia, como lo demuestra el ejemplo que atiliza, la prefetencia, de Descartes por las mujeres bizeas, Fasgh que caracterizaba a aquella que habta suscitado si primer amor. Se ‘rata, como vemos, de wna explicaciéa gue intenta dar exenta de le importancia de und oxperiencia pasada que ha determinado, por ‘causaligad estrictamante psicolégica, una asociacién de ideas por con- tighidad ) semejanss, "y ave pone de manifesto la superioided de In realidad en la eleceidn de objeto ses fetichismo, en el que la ‘trata de un bjéto que se independiza de i es su origen, su meca Jo on el campo dela patologia? Aqui , busca dar-un peso relative a las ‘Viejas ideas integraidolas con lo que considera novedoso de su t causa de ineapaz de dar cuenta de le forma caracteristica del medida en que no permite explicar el valor ni la eleccicn especifica del “forma” de estas perversiones ¢s hasta Un accidenite que resulta deter 13st “eyesyoney eyoNpUOD uo ouod anb pepyrsnaes vy ap opiSursysa: oj 30d open yse ap eySfsiotom Bans se ap £76564 Gij Gnisapske ta Sytaratien 88 f wOIRE ‘THIRD BIBIgs'th v0 OTeINISA sop say orad ‘gpente wuosza -uodsen o1reno we Etsii(od so eat ‘2p sopepatten ge] aoa AG ops THOU some 5 fox ot, anb ue axsisur Lomne fe ‘souoDuNsIP se360 op zeeed y ser 28 ne wepoey 6] an e500 eyo asearodher af ant wis “uespuardas of £ 3eIL n soxelows Soy enpes» equte oqnb ‘nvosenoyorseyuet Ap auod OL SS “OTSA He etoydsap on of =p DepHRTOOAIEG HL 10d melden ee -aBafPEY Fur-Sidoogo oo ant ia Ui manu, HE OpDON ne ee PUApUT otauiseoeeoopaeo ye oendea ameter noe eo | igpeRBiaUee e], -woxswoyoeres CRAB v] v aonpuod voso Thain 28 ob oe RET Bi, wurwottp Te BuOBIed By op SaiBteddpun as ab ian ‘anb eferqns “resny gq SSOTOWE THONG BF WHE wy Sus puss BMD ceurow oxy “SiUSGare 4 uprfekted e anus ewe o toaygene op cel vo “aed ng Sub soon eros Ean souapstan a a joedaeeatt vp avoNae anb woos ees GS -asfaianepy, v sumo: onb upmeatéxa tan oputpe on Snap temerity a “reqs s9pod je azempe enb oonpuiue rojoyi [a neste led wunoqaond 9 eploge pnang'GO6t oP ererees op Yep eons “Shorea pepoTNg eLep eogRLaN Upraner e| spunea te In 6] BxGos GREE jp tyjouede el 9p spndeep sexe Sosa [EP 20[ea jo axembpe onb vzoley-e| A uorooepo wl ep upioemusses9p of se “yea ered oonpace opens *buaiioi Be BMP FH {eo weit ap UFBWITLIS WL EINE cs efergne opti epuoo w eee eee ™ : “Tees un co penny eto goeoTy ow “SS THEREAT ees ep sie 26 TEI os ma oP ten vu wisp METS a of 9p wobyandc oun, ex opeunnzoop aiqay onb one “aan [op ousmboset fp Wafa (a0 uoraluneap 4 ses wo etuonace soos be sqeet bed ona op ‘nvaesnoy ap souorseyuoo sey wepuraq onb oydurate a eyoigar jap UHRSSTo 21 8p #15 woo asarnbpe ond GOURDS ef tod eoAgELR DE 3 woo eredtaoo ant ope tn 9p ORE To bee SEED! ap Ure, sod ‘onb s1zapuge‘oumyue op sooreed fenton VueHN H[ seer Sone “2499 ob 5 sceizaeeeal Un (aaa TROUT DS MESS Sapones ep ay So P3s9 osorAioU BuIOIERPOAND oun tm ap & j 4 88 opuena aqueusreinonsed ‘sejuey0d os sato!oeTa0se Bj Sepo} Op reno “epouepNt BI ‘oaTINjoae OyvewOUL tn a opronpodd By as anbiod ez ‘talnbpe anb ‘s@Spr ap UPDEwTE v| zoyne fo Wred 9 siswoNIe} satod 189 3p votsonpoud eI Wa oan! uo CHET -udut vy anbrod, ‘2p sou ‘Teqydvo jadad un Bont ofos anb ozod anewa | " i | Alfred Binet El fetichismo en el amor pineeaanees Publicado en Revue philosophique | 1887 Ge de André Béjin { Traduccién: Nora Carbonea e104 “poet sang ‘soumnag yonsag aApaynose emeeg jaran a8puqieeg * 8 uopoeogeBTS wun jen Sot B sorafqo rod 0 odxano jap a}x2d vuR rod sepey!oxo -2y inttOg “TeNxas wpLA BI B aULLa!OUOD ab equartI09 OLTEINqeOdA Jop ayrad weuttos weKIonNs, £ owKNHEs, souIULID) so] “pepHERIDE BL ug “owsmboevtn, ap ' seBef09 sne ap oun tod oysandoxd ‘ouratsg3 Ye owtoo 158‘ ,SpouEY Ue BETO eA onb ‘omsrpes, upTardxa e] peprERxes 8 3p ByRojoaEdoored ey ap oxrepnqeodd fo Uo BonpONUE (ZOST-OET) SHE -aqgeiby toa preyong expembysd ‘epzes spur sove sea], “ows wa sopeu tiara} satqutow too ,sofenxss souorszoaz0d, eosxoatp Sot v reUBtsep ue aysisaoo anb ‘zpenapeyeruy epow, wun wawoy yaueg ‘9qz080 9489 GOD) ruges0 ns wo £ eperedas (dover eon uo aquomBts owe wos ‘OWN 25g, suop sustyonal 27, operas, ofa 1E-B8E § LOT-bT A) andbrydosoyyd annay ef ap socaups sop ‘comand (TIGT-LSB) 79WIE PARTY ‘LAST Ue ‘epapy Seu sou ZaIq _pursrdoisiqnyee, waqeyed Bf soUisiBojoou e “ose nus op vzanibis vy ep | Soo some} axqos, ‘won ‘oqunee 2489 exqog “wsno9} ¥} £ URE e| axzUe SORPONTIA;UE Sop 89 sososoue $0] TeUBisep wed sowpisoadxo ap 20069 ensony,, ‘se2qered se1se UOD ,seIsRMOREGTNE SO, OpeINIE ofns ‘on waupituon (EggT-9T8T) enBesery sopteug snembjsd fe ‘eT ug nitoy uo pnbe soureype a TeENnxXes OUISTYOTa] [9 euqog orovjongtoman a veces el lugar de partenaires reales. m-lineas genorales, la primera categoria engloba a Ise personas que, on “Le fétichisme dans Famous", Binet lama “pequetios’ o“medianos” feichistas (quienes prac- tican un fetichismo “Ieve”, que 61 considera “noral’), y 1a segunda categoria comprende a las personas llamacdas los “grandes” o “verdade- 10s" fetichistaa, Freewentemente, los sexologos y los psiguiatras con- tempordneos limitan el fetichismo a esta segunda categoria, califican de “parafilia" y ya no de "perversién’. inet foxj6-la expresién “fetichismo amoroso”; otros hablartan lue- go de fetichismo “erdtico”, “sexua” o, incluso, simplemente de “feti- chismo”. Pero él no invent6 el término “fet da de su trabajo es una analogia entre el “fe “fetichismo religioso”, que consiste en le adoracién de un objeto mate- ial al que se Je atribuye un poder misterioso, Binet se inspira funda en sdnscrito alemén es- acufié, hacia 1756, la palat Charles de Brosses (1708- Cuando Binet pu aiios’. Nacido en Niza el 11 de j ‘Luego de sus estudios secundarios en el Lycée Louis-le-Grand, emprende estudios de derecho, de biologia (trabaja en el laboratorio de embriciogi de Balbiani, sv futuro ouegro), como asi también de medicina coneluye). Bn 1884, se casa con Laure Balbiani, quien le da dos hijes. Binet someterd a éstas a tests psicolégicos de su invencién. A partir de , coneluira que existen dos disposiciones de la mente, alas que denomina “introspeccién’” y “externospeccién” ~distincién que parece haber inspirado aquella de Car] Gustav Jung, més eélebre en la actualidad, entre ‘introversién” y “extroversion”™ Binet fue muy plagiado. Proponia demasiadas ideas nuevas. Por afadidura, la falta de una insercién institucional importante (se prefixi6 a Pierre Janet para suceder a Théodule Ribot en el College de France en 1902), la diversidad de los intereses intelectuales que lo absorisfan Ia mayor parte de! tiempo, as{ como también su timidea, contribuyeron a que tuviera dificultades para hacer reconocer la autoria de sus descubrimientos. Bl reacsionaba ante este situdcién con humor. Por ejemplo, a propésito del método de Ia introspeccién provacada, que él fue el primero en utilizar y que en los manuales de psicologis se-conoce frecuentemente como|*método de Warzburg”, escribié en 1909; *Se emplea ese nombre porque los psicélogos de la Universidad de Wurtabourg fueron los segundas en emplear este método, Es un uso ccarioso que desconocfainos hasta hace poco. O mejor dicho, es el segundo jemplo que constataiuos de una misma situacién; el primero es el siguionte: al estudio de os errores de testimonio inaugurado por nosotros es conocido actualmente con el nombre del autor que lo ha vetomado luego; por eso se lo tama método de Stemn®™. [Lo que ee indiseutible, y es la razon por Ta cual este autor es generalmente conocido en ia actualidad, es que él fue el primero en bre Ia fatiga intelectu 808 peflagégicos y una dec ‘lkimas en eolaboreeign), Murie el 28 de octubre de 1911, a la edad de cincuenta y cuatro afigs. igmo.amioroso segin Binet ¢ en observaciones personales o tomadas-en geneial de algunos Adolphe Belet, ete, Spequeno” y et “gr ‘patolégica, es decir, exagerada” del primero, y ofrece por demostrar con mayor faciliéad lo que caracteriza al fetichismio amoroso” en general "Aunque cite con frecuencia a sus colegas alienistas, Binet so considera ante todo paicdtogo. BI no piensa el fetichismo como una enfermedad cuyos siitomas, estigmas y estadfos de evolucién habria poco propone, en ningtin momento, uné logo, concentra su atencién en la no en el desarrollo temporee 5907 Yap uoonpesy oy eRIY Jed epszvaue K epeeuTpaM ¥UEt nse Dryyodoy eg ‘BUA -WVeAs UOs PARED ® (SST) AIP, TAU 8 a SvULIOY Sey ap vUN OWENS! fo fo0eas ap 2apod ns akasrp opt soucioeyoxe se] ZapUue ‘yoo easuq ojgs onpiaypuy 9p < peprigap ep, vazeur eum eurmgrysuon pepisoneu ese ‘Tp Exe '|SEEL sauoiesuies ap epanbsng, ay2te4st09 99 ap ‘200d vrysontr aa aquaN9e% av; zoned ap & uptowstaxe ap sesnea se[ re;U9WUNe op pEpIsaoalL, 28a ap [emy(no worseandxe aun ouodoad ‘oyoadsax Ty “,vonpIO uOTeULsERE, agns ‘jenxas wiouausqe 288 ‘Solje 8p soyonyy “,seysTyari0s Wo tepeng “jausg uses “en of o8a's9 ol o1aJ a90ad spond owse8se, “PORES uproEyox wi ja} [e eano0%d ap vj ‘ayuouoidutis ‘so vasg “Ip ereg “ow PNIG} [9p uptown) wy aquaosunouso Hoo eyUEYUOD 96 jaf ‘uOHENSeO ap ENERAE a] seredne opmuzod oureryoisay fo ex sewage Te “osnqour ‘0 lowest ef aruemp sepiuins seorpeyjsarnt Se] ap asraBti94 ap oosap [a ‘upisexSsue.y 8] 9p epenbsng wy zeo0atn je ofent Josey oprar uey soUNsTE CUED ‘ousnjaney [op owe opnuss, [9 atiqnasep apuarerd ow yomng(T ‘SouoTefoadd seyuatnSts Sef a[reysode aqusquanneo eymnsey ‘ciuortuestiod ns ep pepife(dutoo 2 eiouapiaa Ua aued aug ap 7x07 [a uo socioderp sowowoja sunax onb ‘uorarayap woxerue Tas ‘ojatns fep jenxas 0 esoroUre ,uorsardumy, wrepeprea BT sdnynstoa aqusueytenoay ‘,zorexd, eroustrodxa vse. 219M UOS SouOIDeIDORE EPI SPO} p 0 vimsuy ns op equaunyesatad vrouersedxe- anb s3j ua, sepepa) ByBp and (aquappo ‘sonuzooynuais epi {EU'6 egy "a9uesg 9p amnasay st _aypans2y2}p014x6 OY “mapnd Oy ‘epta ne ap viouowedxe BL & ‘2nterosu09u, euLs0F ep 0 sepienoas Sus UB ‘opDI90s0 ata} «,a1uaus palo, un o- ousus8 us sofas vp ap o axquioy Jap ‘oure Jop wary o fousnu oyalhs [9 98 apand end) somomund euosied wun ap ,veinbjed popipons, eum 0 18 0 20a & ooo fey ripropwOa, eum 0) ,1pto9RYA, BUR ',440d, eo soqes 8 ‘oasap ne ap ,ugjeousye ap oxue9, ep ound, ual ne uDUiSouy 0 royonass ‘290 “umes (@juamensnoxs osnjous a uyMosqE agap 0} Ua soD}dUI09 as- aruowuonzes ass09r0%0 Diode vanb (gaftint Bum ap aszeyexs apand upsqure; buns ‘squioy ton equaumumutoo) oyains jonbe ,osorome oumsrparay, tm Bysoyrtecr anb asrexeptsuoo apand (seyjnuos axyuo o3y9 souunis} Sodno) youtg aNsag “,gupoezTqezaue8 wun ered aseq ap eLLALes ou 1p 10d soysendia saysat] so} 1940} ueserpnd anb so[ea tg “Ter9Te9 wa poprfenses ¥] a1qos BqLOSe “SapepatUe;LD sey ‘UERLTMT] as soyaWUTGOLOD Sond ‘ooxppta uM anh oULOD OpansqE tes €9 Oso ‘wow ex0ye ‘sex e12ey Sou OIOULAEUI [@ BIgos OpeEsy TM waiguosS ‘ont sovasoarp ap Bacup ¥f pron! 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La observacién sobre la cual se basa para estudiar esta forma “refinada” es, principalmente, el testimonio que Rousseau nos brinda sobre el origen de su propio “masoquismo", Este anélisis de Binet inspir6 a numerosos autores, comenzando por Krafft-Rbing, quien sin embargo propondré -lo veremos luego- una interpretacién un tanto diferente, Por otra parte, en una pagina, Binet ougiere que existen “sin duda sujetos en ichismo tiene por objeto a la propia persona. La fébula del ica de estas tristes perversiones", En quienes el: bello Narciso es una imagen po! este “fetichismo", Havelock Bllis veré, en 1898, la manifestacién de una Narsissus-like tendency, expresién gue Paul Nacke convierte un afio més tarde en un neologismo alemén, traducido en francés por la palabra ‘narcisisme”. Finalmente, Binet llega hasta el punto de considerar 8 la“ actidentales”. 8)Los multiples grado de “perversién”. Segtin su parecer, las “rasgos propios” del fetichismo perverso son los siguientes: ‘La “tendencia o la abstraccién’. El “gran fetichista” considera a eu fetiche como “un todo independiente” de las personas reales. ‘La tendencia o la “generalizacién”, El fetichista de los ojos, por ejemplo, ama los ojos en general, no los ojos de tl persona en particular. Por supuesto, el fetichismo de objetos inertes puede tender mas, facilmente hacia la abstraccién y la generalizacion que el fetichismo de partes del cuerpo. = La tendencia a a “esageracion” de las particularidades del fetiche, Frecuentemente, los fetichistas desean acentnar la particularidad de sus fetiches. En general, desean que el objeto de su culto tenga un “volumen considerable”. Binet menciona los ojos grandes, log “labios {gruesos y carnosos”, pero también puede pensarse en las piernas lergas, los grandes senos, ast como en las nalgas, los panes y los tacos aguja desmesurados do le pornografia. Esto recuerda extraiamente lo que los etélogos contemporéneos denominan la preferencia por los “stimuli supranormales”, a consecuencia de los cuales un sefluelo que exagera los raegos destinados a desencadenar los comportamientos (0 sea un “supersenuelo) 0s frecuentemente més “eficaz” que las reproducciones fieles o que el objeto natural: ast, un p4jaro puede “preferir” un huevo ey anormalmente grande o de colores més vivos a su propio huevo!” La necesidad del fetiche para obtener la excitacién sexual. Bn el inclusive terminar pot preferir su fetiche antes que a los reales, Por estas razones, el “gran fetichismo” tiene todes las chances de ser mas “obsesivo” que el “pequetio fetichismo”. Aguel daré lugar con mayor facilidad a |impulsiones irresistibies” y @ lo que Binet lama “actos extravagantes, como cortar cabellos de mujer o robar delantales blancos”. Después de Binet El trabajo de Bitlet rodujo un eco inmediato en pensadores. ba, en un artfeulo del Deutsches Montagsblatt de Berlin, publicado en 1888, los jbra de Binet (Yen el amor‘normal, el fetichisma istraccién, en su Psychopathia sexuclis, Kralft- las ideas de Binet, reconocie a éste ultimo "ol gran mérito de haber estudiado y an: le cerca el jsmo del amor", Aparentemente, fue en parte bajo le influencia de Binet que Krefft-bing otorgé mas importancia a las emociones y a Jas fantasias de los sujetos cuya historia sexual presentaba y que decidio integrar a sus observadiones un mayor niimero de ilustraciones extraidas de obras Ii en ocasiones, las interpretaciones de ambos mientras que Krafft-Ebing destacaba ol smasoquismo inherente a ciertas formas de fetichismo (por ejemplo, el dela hota oa! del pie); Binet proponfa més bien considerar “el singular gusto de Rousseau par les mujeres dominantes’ como un fetichismo que recaia no sobre una parte del cuerpo o-sobre un obje ‘une “cualidad psfquica": 1a actitud “altiva, desdefiosa” de cuya voluntad Rousseau deseaba o gustaba someterse. Pero tanto Binet come Krafit-Ebing coincidian en reconocer que lo esuncial del © aus Tmmelwann, Dictionnaire de Vethologie (1982), traduccion da A Wawet, Liege Braxelles, Pierre Mardaga] 1990, p. 221-222 ‘Richard yon Kraff-ing, Peychopathoa sexualis, Paris, Pays, 3968, pt eid, p 30 Renate Havsor, “Kraf-Bhing’s Peycologieal Understanding or sexual Behaviour” se itp. 221-207 y 221-989, i 28‘se 951 ie ut do “andnavp susoquase 27's OREN 9 pod usiquieg,-, ,98i00 Te A seyoq et ¥ O7[NO 8p Soratqo sus ‘anb ‘epiqagts jsvo pepisuazt eum ap ‘Texaued ows\ypII—} j, -B1go HS epor gayqnd young [eNO [2 co oposzod- vonjqndey exeot04, 8| rezadso wifey ozry onb orquiose quamey sanboep areowy uyop wystearzadiy, je ue £ xorejoyy e2satg ue “SeysHe Sop e 0195 2eMT9 sod ‘ested eyseq ‘aanore oustypHey |e 40d o7sn8 989 ap oTOUIISe} wp BouPrOdUEAyLIOD ‘eanqind oq ‘Suauoid a & oferyey ye 20d opuesed “aeyynoseur £ woTeUIE aoeyur edor vf ap BI BISEy opuseAsep squaMEOtIOIe odzono Jop A opnusep odzeno [ep aquetite9 uotoIcmpxs vy epsep Bea ond ‘omsrONA} |e souo|perIout ap £ sa[enxas seuoTDETNLN|se Bp EpZIMIVS VISE BEIPIIOO BPIA leajsant anb op oysey fap sgaen v aywoureypdure earl ds es oven S18, ‘equetreaen o[ORA BaLD5 (So}evyEE; Sey ‘ap ‘eyeaBorczod vy op soavay ¥ opos axqos) vomnbyed fenxes pTIRMUINSS v] ap eotnstiiue ugiesojdya | 'soue ap wuauren wun ap sendsep ‘anb sourantasge ‘orequie Ug “owSINOTO [ap [BIHUASA o| uaANIySIOD end “eorBopooes ‘ugiejnanss ap soua! ‘opoa axqos ‘opis vu ‘0967 Soue So] IEW OZET FOE 80 Bpsop ‘w}Bojoxes bet anb peprea eg “Jenxes owrsrypiiay op voiase eaatty equstussepepras apt vunguru osndosd as ou saquemgis sepogp se] ug sony owrstfeapt fap ourexdns ‘ojos squatnenposqe osjesed yuproduse3tt09 omlosd ns a62va19 & opezu sns ap operedes equeurejos ox ‘Jenprarpur exquioy [e opnusep yoante sony “wpeyjoazezep Kaus agowurBeun 2] ap vousy(d eaeny sarap so] Sopay anb sey "soueumny aqueurayroedso ‘spur Soj os (oonra owsyjoquus (9p souamouas soy} ‘fenKes eMopoored. be} ap souoroezeajtuwer sey Sepos op, and eqecesqns siIjq ‘ompnise mse ap ceafered ounyiy’ |e Ug ‘syuepiaa se yeUTg op vrowenyut eT [pRDHENxBsowOY vj UpIqu our0D 198 ‘sapenaes souOLEraAtOd Sey SEP} us fa, ‘equdexse ‘o¥dure opyues un we opeLuO, (00 sp uptpeypase wunsye sod [3 ¥ pes anbune ye Blowy fenxee upLsoEse BT Op 00gg [op HO}SUAZE Ns TeZASEP ‘8 ‘1}90p 8 'oongae ousyfoquns, 7° -Bmqueyag, % -u9t -d"yg6r‘Sesry sovong‘satonpe naossoury “za pepe cE 7 weep op unaaye (9p ‘ont “@'us6t ‘sony sousnge wea -¥ 9p uponpest (ongT-sOsT) ndNA ousTAUKS e uptardxe e epeysesd opueuoy- eqeun ap sompnyse,, sus ap oun equoqpap sf = somsnypnsay soy £ ua ‘zeoydie ow9? jenxesoMIOYTdaAep [9 ISHKPIA} Je B10) A ey[e wxyu00 uprooaqoxd B] ap £ uorENseo op waeuOUrE B 23908 Cf [ep oufis fo owtoo eanpiad faysHas (g}{°"] Nb 10d sowraqes- rviuaL exoqnd ou ‘ond fe & oprozo vy oxuarea 19 onb wo (expeUr vt ap) safe BL 9p OT Tap oA|LIENs 9 s9 oxOHaF 19 -pepLP sour UoD [OEP eIET [7] worsnpsap aazz0a02d eonp urs ‘euad yap omnaygens tn 2 SyDHRS 12 anb ootuntaoo Boye Ig, ceIquaSe ‘,omsAMad, 'ZZ61 9p o|n}ae AS we ‘equoutenyy *, ,8ouew op azueegzany wyDe OF Byfey BAi auad yz adtaisns aid je, anb equBauBe prs ‘opis ey on ugmectresoue8 easg, Nes 0: [Par £ gorons eayd sop, (opUH se wor by vxounsd vy uo aadurers 1ee9 eprayoan [ei aquaystszed vpuanyur e] -("") sof op pepiorreyue e] eyoOMODe Ig -,OpE f Ie outs ,s9xoqut oxjsonu oye, opsezye ey covZojoqed of oD ap anb yenxes uorsqnd ef ap ayueuiwa ero eunBuTE, anb eqzt “qonsae vii0a} ap sokosua soxy ep uoyorpe exewrtad Bl wo ‘COST Ue pisuoUr BS} ] ap sopinas sexp sop Jafhun versa v| v Bure om [ay seu aqTEINe [Ef “soasnu adurars soquerartsqnasep ap £ ugtaezojaxe ep afeta un ‘epente ‘vuosiad 2[ 8p xopapape afeis un anb wea wayo so aquourerex sou [2 ue erouajsu00 er “saquerquia> ardwwers £ eosozauInU os SaTTeIap Bol FeUIzo OWE Jo UO O[pS ‘eysnFstp sou onb oj xwyapsep evey sou anb £ wisn? sou £ aaantutios sou enb o[jezep jo 12a e seaadse somegap, “eiqti9s0 ‘zofhur pum ap essezow.eua ap saqury “jeuTz0U s0ure [9p o1do: owsrqpnay, Te aiteraxeauoo yaug 9p 2 anb spur wa9ey ow svooead $2 fupisran suyuY} set Ue SyuL aySTSUCS CUISINboseque, en el periodo actual, ol fetichiemo esta generalizado (en todo caso, los “pequeiios y medianos fetichismos", para hablar como Binet). Simplemente, otros fetiches ocupan el centro de la escena. André Bajin Director de Investigacién del CRNS 8 El fetichismo en el amor 1887 El fetichismo, aquel que Max Mal id destleflosamente “culta de las baratijas”, ha jugado un rol capital en el desarrollo de ias jones. Incluso si flere verdad, como se ha sostenido ultimamente, que las religiones no cdmenzaron por el fetichismo, es cierto que totes Jobordean y que elgunes conducen a él. La gran disputa de las imagenes, ‘que tavo luger desde jos primeros siglos de la era cristiana, que se torné aguda en la époda de la reforma religiosa, y que produjo na s6lo discusiones y escritos sino también guerras y masacres, prueba suficientemente la geherdlidad y la fuerza de nuestra tendencia a confundir ta divinidad-ton él signo material palpable que la representa. térming fetiche; éste deriva del port significa cosa encantada, cosa hechizada, como se francés™; fetisso proviene asimismo de fat figurado, el fetichismo tiene un sentido un poco diferente, Generalmente, se designa con esa palabra a una adoracién ciege por los detectos y los eaprichos de una persona. Esta podria ser, en fetichismo amoroso, Pero esa definicién es super basternos. Para precisa ral ciertos hechos que pudden ser considerados como Ia forma patologica, es decir, exagerada, ddl fetichismo del amor. Charcot y Magnan publicaron las mejores observacione: fetichismo, de modo tal que nuestro estudio sélo sev un coments Jes mismas, a las qué hemos agregada otras nuevas; todas elias se refleren a degenerados que experimentan una excitacin gent durante la contemplasién de ciertos objetos inenimados que dejan completamente indifefente al individuo normal. Estas pervorsiones estan bastante difundidas, pues uno puede encontrar una mencién 0 incluso un andlisis bastante bien hecho de ellas en algunas novelas 2 Maury, La Magic ct 'Astrolo par dio del portaguts fis, palabra latina foci, 9cf et S099 eroydroUg sopaaosuy’y ‘Twoxas NoIseaauaa sorseuensueg'T aqreurgaw o syseunes'p uoqeurone PMID ‘2usosqo euMsO’Z TWAXaS NOIOVEIOXE avterpoage Bussos-T ‘04889 Joe [op ¥IN0] 6 YINVMOLONE raeo TSE wat $e] sa4ouI0S aquewes un og, “omrsryoney ap aiquiou [2 soueBioyo jena [e ‘sopeyua semsot sel ap woNPUIONS uoLeoYytse[o B] ue oacnu oroUAS un ta99iquisa sourauodord SON 1eyuBquT souIeA an sieoyts Bf Byso ogy “oUOWIONAS Jap pEpHeIeUSs jarde By 98 ou “upset fu09 [a opezepiena> ey a8 ou eiseq ozad ‘soprsau09 ajuatndis vj v endo] vse ap sauOTsEysasTUEME 89 ouodosd (peg ‘jyeor9x9 exmso] ef augos Opn: souorsieazed cuey wun ap erotioserd ua soureyso ‘soueni92 sof sourezi9} 15 ozed ‘sooueyg sareyuafap S0] ap 0 28309 se] ap sejenYTS svi ep sequvme so] wos SeIsIY>Mal Sozapepran soy ‘saqorTESazqos ‘pA 60] ‘sosrearod soageonu ap soundpe x eoyde os ojos “squauEze3y] oppysnur opryuas un omeryoras ounts9) [v 1eBr090 v somedoT] “ojnunigy usta een ua sorpal; soya Soper Teqo}Sua opuEyayt] ‘xp anb of sod enb b of xod aquvseze;tn seer aquourayqeqord gas oxpnyse axysone ise “~TezOgSa ep SOULE GUOH OyEAOL OsND ‘seASTINI SoptrRIB so] 9p sozond 30] & sozitarurrques soj uso sossng ons f soyuerumuas sms sexeduoo vied ‘ody aise op o7efhs un epucunzodxe onb of seururexe £ seyupnase ‘seFo179}u1 somosoU Bxed eqresaxeyU SooTOgtA prey[Nsey “ousryanal ouenbed je as9 s2 ‘oBo(eue o8fe © 2070 9p epreduns ean ssuoqun seso uo wispKo spemmb ‘soaqmIOy 80 op peprresoued 2| e xeurye epand anb epeu re 'eoueBloqut "e29T10q “prveant even ou anb safnue eum woo eseo as ‘aqueByqox ‘opmaBunstp aret8n i i oF ‘ool oxquioy Up) “opunar {9 opo; v uepuesdsos onb sopwominene 80] ap 0 souvs;xe SaxoULY so] ap o1aIDRS [9 aNBYIUOD anb Te vrIMd 80 £ “naw op vfap oye sod cx oxad ‘soounyg soresuejep regex o rafter 8p so|feqeo aw1109 ourD9 ‘sequeSeaemse soy v sora{ne soi v vindwe ou fosopmn pea ‘oaneuiey| epeu fey ou ‘peplliary 109 vy tousrystiaf ovanded je too ourstur 0] apeons ou ‘asiev0Ues 9p wapand ox anb soufis ap spanzy & uorodaoxs sazart oyse soi “eyzazetq euanbod ean ouanbad un £ wea8 un ayerso “seaquyed evaqo ug rendez spur 2 [Pp ue omsnjoneg ap aquesu0o stsop zum ayeixe ‘BasIYOTIa] sOUoUT O ‘89 opumte [9 opo} ‘zoure [a uo ‘en eosin auataitoo ‘ened exj0 10g ‘squetjemou wondy os ou sajna s01 8 soo{qo v varde 8s enb ‘aep sa ‘asoroz0 upravasin yun vqUBEe1d ‘onb penxas oyyode tn we aytieysisuoa osozans walq oBses ase wm0S UB usualy emnqer odnus omstur une w2vawessod soqaoy{ 90388 5094 ‘09 0390 oct ‘soye}:ue8 sepeprsaoeu sus syuoUTEULIOU 1a0RySIINS ap ssaeda> ‘wos anb soyalygo wioug uaquers sojefne soyse an’ uoweurour lupistanzod 2 S3 jeysdea ovary je ‘apcereazad vy op opale ‘sofox sores ap e20q vun ‘ounyaied un “someqeo Soi 3p a72Nq, 9p ofo un owroo ‘ayustata Buosiad eum sp aqred eum ap ayes Os aquano93y Spur o] ‘opetutue odzsno un outs opemmmreRt Caigo UA O ‘nb te8ny [9p apuasdios as oun ‘oquaqe orpngso un op of: vuo9 3324 ‘so[sessuoods ered ‘yeuuoU UpIA vj ue toUTZaS 1 sorppat s9je} foinqosqe ue 188 £0 ou 0330 ‘ouarsoqooted sopepison: os ~1eajoa ¥ SouTen sayeno Sep axqas A seaqued sean to souay onb- soquepooard souotsearasgo sul anb asiaan 2: jenxes ofnade cm 10d epvzyidwieas so esats “sourrayua soxysantt ap o4[n9 [2 wa and ap ousex Jo 10d epep Tezttowre puny vrouaeptp veo sod oydaoxe “seyueytag sexpard se] Zod! 0 opeasad op soqaze s0[ 10d oon fop 0 ofbayse f9p uptacsope vf e vasta op oud opoY apsop vfourese 2s sejoq ap svjanyoxy o zraLtop ap s0.208 owi0o soqs0u seyalgo Zod souisayua sorse op upoeiope wr [eAxO8 upystontod ep o1otas 960 © uoig equmyseq BA of owteTyoNer ounIg: [2 anb soaued. son) sooureyg sapeyirefop Sot ‘souoinue Sv ap opezye> Jep sejenyor se] “xemop ap ons08 um cessta erourEd ® sogesixo uovered onb olfo op soqdwele sounde sowareq -orafns epee ered oust [2 sacutars & repnargred s9 upteesgo ef ap ayolco seoupsodura3u03Si se acepta esta clasificaciéa, que es puramente sintomitica, es necesario ubicar a los fetichistas en la categoria de la perversién sexual Y crear para ellos una quinta subdivisién, que podria ubicarse a ‘continuacién de la de los invertides. Recordemos finalinente que aqu{ estudiamos los hechos como psieélogos y no coro alienistas. La diferencia entre ambos puntos de vista es fcil de comprender. Para el alienista, el hecho capital es la relacién del sintoma con la entidad mérbida, Como es sabido, de esa relacién condujo a Morel, Falret y Magnan a mayorfa de indlisis de su formacién y de su mecenismo y en la casos mérbidos pueden arrojar sobre la psicologia del amor as, pero todas amante del ojo; 2)el amante de la mano; 3) 6] amante de los cabellos; 4) el amante del olor. En estos cuatro casos, el fetichismo, que frecuentemente se distingue del estado normal sélo par matices sutiles, tiene por objeto una parte del cuerpo de la persona amada. Es el amor plistico, En materia de amor, cada uno tiene sus gustos particulares} éste es incluso un tema habitual de conversacion; tal persona ama la belleza "sa morena;-uno ama los ojos elaros, atro los ojos tas personas confiesan que prefieren la cintura; otras ol pie} otras Ia nuca. Las causas de estas preferencias son multiples, Condiliac eefiala una: Ia asociacién de ideas. “Los lagos de ideas influyen infinitamente sobre toda nuestra ‘conducta. Ellos dan sustento a nuestro amor 0 a nuestro odio, fomentan co nuestro desp vias que a veces no podemos explicar’®”, En apoyo Ge sus dichos, Condillac cita una observacién relativa a Deseartes; dicha observacion es un ejemplo de esa nevesidad tan comin que uno experimenta de reencontrar en las mujeres aquello que ha amado en ee re eo oe inde ee 2B At de penser cap. V 3 ast 3 otras, Descartes siempre conserv6 el gusto por los ojos bizcos, porque la primere persona a quien‘amé tenia ese defect, ‘No puedo dejar de suponer que Descartes pensaba en si mismo euando, en la Seccién| CXXXVI de ou Traité des passions, deseribia “de dénde vienen los efectos de les pasiones particulaes deciertos hombres” ‘He agut el pasaje, que es de una psicologia muy aguda. "Bxiste tal lazo entre nuestra alma y nuestro cuerpo, que cuando heros reunide un act) corporal cualquiera con algtin pensamieato, uno zo se presenta sin el otzo...Bs fécil pensar que les extrefias aversiones, de algunos -que les impiden soportar el olor de las rosas o ia presencia de wn gato, o cosas demejantes- sélo provienen del hecho de que al comienzo de su vida han sido afectadas por objetos de ese tipo, o bien que se compadecioxoh del sentimiento de su madre, que fue afectada ‘por ellos durante el eiabarazo. Bl olor de las rosas puede haber causado tun gran dolor de cabgza a un nifio cuando todavia estaba en la cuca, 0 bien un gato lo puda haber espantado si sin que él mismo'lp Feouerde™, aunque la idea de Ia aversién au tondria a partir de entonces hacia esas rosas o hacia ese gato permanezca impresa en su cerebro hasta el fin de ou vida.” ‘Veamcs ahora un primer caso de gran fetichismo. La cbservacién ‘que vamos a reprodueir corresponde a un enfermo que yo he visto hacia ‘1680 en la cliniea de Ball, y cuya historia fue relatada por el eminente profesor con toda la locuacidad e inteligencia que le conoceinos, en una Tocién sobre la locura erética” “Se trata de un hombre de treinte y cuatro afios, De baja estatura y vigorosamente constifuido, ha conservado en su fisopomia to Hijoide un profesor de dibujo, recibié una educavién jpleta; es bachiller, y hasta la época de su ingreso a Sainte- Anne se desempeiialja como profesor de latin en una institucién para jévenes. En ou infarcia tuvo convulsiones. Su earacter es débil, sin energia, fécilmente influenciabie. A partir de a edad de seis aios vemos despuntar las predisposiciones de su estado actual; él tenta, dice, algunas ideas lujuriosas; pero on modio de una ignorancia. absoluta no tardé en adguirir hébitos de mosturbacién acoplados a coneepeiones muy particulares. En primer lugar, nuestro hombre afinna que permaneci6 virgen de tédo contacto femenirio; creemos absolutarnente que dice la verdad, pues su relato coneuerda a la perfeccién con sas ideas. He aqui el punto impottente, y Descartes go ha dejade de reconocerio. Le avers haca certs abjetes se vuelve independiente del recuerdo de hecho que ie ha 33wun euqurtayep 0789 “2 1280 98 SEapI Nog “upisesqo v] ap xopapaxye ea szadas vowout grapytoxe wun “049!q0 c1o}IOD W[0s BL BIH zed; UE UHDaz8 BI anb 69 BOLRO|OVEM ‘uormido sur upag -teuti0u exBoroorsd 9p BP pyuoduit Bun ep 2] an af ap ares as ost soaanu repattg 2 So] HOS Sy iqeraodosu ideut of ‘oapopnbgs un ap seatunazue 4 seyteME ‘ns epoy too ‘soy rucoy ap sounmn se] antiemrepidpx aareurfo woqeCr [ensues uotoovar wun jp Ue rezaue8 ep 2edeo go out reqabpens ou c1eq ‘upjnveze eun eoonoxd eBuojoad as opureno sand "epup ue asxeued apend ou feuxas exoreanqeu wns papisotino eon 1p ue wETULTayap oteCK epUT, Bun 194 foWreWH Bj $9 -w}aOUOEY B] ap UOTSardiKS Bf BIqDS osnfoUT- oys—r 9 990} azqos axayaad nb o} ‘zafhut B] ua oxed ‘sazafnus Sel & BIOPy 389 ‘SOpELTEIED SOUP OED yenetos ras umgos ‘and soutondioise foarrwhtze: vaed peanaysp U1 pun 9p opvyop ‘eyueRrjoqur se "Te1out owest0} fo UG “erejpamberq 9 wzaquo ns ‘eararqnasep waig ‘ey{dure 89 aquagy ns fouprseuBord Je $0 -Y 2g |g “BuoApoMe ep soue stu UEAMP optouas ay onb aaguroy un e apuodse.ios aquemSts uptoeatosqo ey] epouase of ® capuny ous oyuaaioar 2 sod top:Bose1 ay anb soyeunoop so] sop) xe00I00 ¥ axep ‘ueumpoA um ae sorpryso soyse ounex UID onBP rao Se enb soqpesop wo wots epur £ wyo|duseo spur so onb ‘omuornsis vy opiBoyo oF ‘seuo}gearosqo SesoiaUrNU St ® oRxPErD SouTEp Ts ‘eyuENoAL Anu s2 ody coun ansq “oD 97 ap aroun pe sowread ‘of Jap aru 0U0 [ap OBERT “ewouaurop Bf & oyaln Te opronpuoe zy anb TERxas woxexenzed ‘exepepzen Bun ap outs ‘ejsaod ap mmbe wyery as oN “wpeUTE ns op p ‘osonqraze se “asreuopE[ar ous §9 Zo}0yTeD Ns ‘ear Lou upEUIBeUTE 5 sofo so1feq so] 2 seot weqte enb evseviengue sojdemts soso 9p ou 2 ou [Weer 9p ourrazue [g sopetoureua so] sp oLIap a1Ba[e [2 Uo epIpURyU0D 398 gap ou oquopacaid upToearesqo B] anb seouIsap oLesasON Sy soupy 89 -rey921 Uoo soure;Ue]UOD SoU ‘ojaMIOW ja zo coBjooIsd stSeUE UN ‘uo s99ey sowexeqUEsMT 9 upPALaSqo BISe a1gos oFUOIA SOMIAIEATOA, ‘oueutg}o1a ap waLTB9 Ns B UpION[os Bf ‘eqweUTEpE!IeAEsp ‘gas evered wyetdwo> erouewap eB] anb & ‘eouewapruas ap opayso un e1sey squoUo|qrsuasuy opestA wy ourra;UO 2950 soge sores 10d epeBuojaad eroteysa wun ap often] enb souondaxay ep ouSip syws astaaioa f eqenad ap oduren un sie zesed exed sa ‘quuy-oqureg wo opesisoue pee 1s ‘onb 2p oprouaauos pyso ‘epwureKOIg ins wxytioo peprsotuue eunSuru eysoytmeut ou 'soBtueUa svat OM ‘aIpeU 8 esnoe our yeu2od soared eTowsBraqUT ns ‘soqsadse spuop soy ug, “emoajozg P| ¥ oplonpuoa £ opeysexse opuare guTEa, Azan wiaoiay 10d & epunSos 10d oyasard as ‘soqtoruyues sns oynjoeqe ‘3 goyIpout ou "ez¥9 eI Ue wptend BL gUse9 a a8 and ap xesad yep CUBUT Ey ByZoREDLI9Boyv0 gxpid af amb v ‘oxpeUt P| 30d o} ang sepunue ozty 98 £ eses ns ue oyuosaad 9s ‘1e[I¥A UI ‘ns gasnq ‘eptooueasap et 2 euesodsep anb syueweroud oiproeg “opefyy openb ounsop ns oguemom aso op mused y “solo sosuausu! sop uegeiaqp ae s9[en9 oj op ofeqep ‘soyjaqeo op eyeut eun guqqsiod s1e8n] [9p eOUaANT Eun ‘ap wuosiod 2] wo [papt ns e oxuooUe ‘scesed sus ap oun ug “opeuOIsuad Je PyseY enqmUID va soupy so] v sJonpueD ap OB w eqRISd aptOp te ‘epeated ugtonynsuy eum uo sosapoud ex [9 ‘oysIp souray #h og “oggT Owe fep souy eISey pINbuEAy f xepRBox vpiA vEN opnd ‘oyasn0e wo saan soy en odig j2 praroexa ayteyseq woo weyonpordar “onsour sou sepen2 oj 2p soungye- eqefngrp anb sepy.ied sor “adyy ja ward tefeueur © oprpuerds wiqey ‘olnarp op zosofoad um op offy owoo ‘send ‘sounsxe sofnqep Boey ‘sauowadnooard e03s0 ap ovredurt jo ofeg “soreseu eso} su wo sozerxos souslap so] opeaign Biqey “sinjosqe Brouaptadxeuy ns UR “upROET EP oxquao ns wematystiea onb ‘sofo soy op eyqysod souour o] esretoye equasng, ‘yewaqeut spun wapz0 um op svopt¥ zaAjon Biqap outa £ ‘oquetoynE B32 00 ose ‘equaumeury oxod afnun e] v rezqrayoezes ueyqap an sepepsten $e] supoi ep uptsazdxe ¥[ uqesntoaus apuop sre w2g{“TeeDt NE ow309 Sol0 80} yjusy o(98 ‘2a{mur ef ap wapr vy sod opednooasd equates ‘as epoy ayreanp senaasqo swap! ap BUNITA any weRTA BAGH‘modificacion considerable del cardcter y de 1a personalidad del individuo, En el sujeto de quien hablo, la modificacién del carécter es poco profunda, porque la obsesién no es todopoderos: tiene una forma excitante de hacer la corte a una mujer; nada lo desola més que wn guante; cuando se dirige a una mujer con guantes es como si cortejara una mujer con un velo. Cuando el guante es retirado, pata su objeto de predileccién. Tomar le mano y acarici mayores placeres. Lo que resulta de ello es que toda su actitud parece, en general, més la de un enamorado sumiso que la de un amante ‘exigente, El gusto que experimenta por esta extremi superior lo ha levado a realizar un estudio anatém disecciéa de los miscules, de los vasos y de los nervios de la mano no have desvanecer en. absoluto el encanto del objeto amado, Pero lo que ior, Basta con ver una mano durante ‘un minuto para que no se le olvide jamés. Tiene bien claras sus ideas acerca de la belleza de este 6rgano. No le gustan las proporciones exiguas que uno eprecia habitualmente; en general igual, pero quiere que la mano sea mediana, grande, Se dedied a la quiromancia; no es que crea demasiado en ella, sino que eneventra alli un pretexto cimodo para ver manos de mujer y para estudiarlas en sus mds pequetos detalles. Con respecto a esto, me comunicé una de esas observaciones que sélo puede hacer un enfermo inteligente, Bl examen minucioso de una mano no le resulta tan agradable como podria creerse; siempre le causa cierta decepcién, pues la realidad siempre es inferior a la imagen que se habia forjado. Hl Esa superiorided de la imaginacién sobre la realidad nos resulta conecida;,una mujer nunca es tan bella como aparece en nuestra fantasia 0 en nuestros penssmientos. Ast se comiprende un poco la conducta de ‘ese amante de quien nos habla Rousseau, que se alejaba de su querida para tener el placer de pensar en ella y de escri La excitacién-sexual que produce en el Sr. R. la contemplacién del objeto aumenta con las oyas que pueden adomarlo, Cuando lo interrogo, corrobora que esas joyas, tomaclas por separado, no le son totalmente indiferentes desde el punto de vista sexual. Ver un brazalete on ef escaparate de una joyeria, y ain ms, ver un anillo destellante sobre el fondo de tereiopelo oscuro de un estuche, le provoca un verdadero placer. Sino nos equivocamos, vemos aqui despuntar ‘una segunda perversion sexual, que se incorpora a la primera, Hsta segunda perversi por objeto joyas determinadas, es decir, cuerpos materiales ¢ 36 inanimados, comparables desde todo punto de vista al gorzo de dormir oa las tachuelas de les botas de las primeras observaciones. En el Sr R., este segundo fetichismo esta todavia en germaen. Es ficil comprender cOmo se ha desarzollado; es ciertamente por el efecto de la asociaciéa Ge ideas. La joya, qué se encuentra irecuentemente ligada el objeto de su culto, se ha visto favorecida por une asociacién de contigitidad. Bn li mente del Sr. R. se ha establecido una relacién entre la mano femenina y las piedras destellantes alrededor de los dedos 0 el cSrenio de oro que rodea la mutieca; en! su desarrollo, el sentimiento sexua! ha seguido esta asociacién de ideas como un canal que sirve para dazle curso; ¢3 4as{cémo las joyes -principalmente los anillos- se han transformado @ poco en una causa de placer diferente e independiente. Una asociacién de ideas frecuentemente repetida, puede entonces ser consid 1a explicacién legitima de este fetichismo secundari. Velvamos ahora al fetichismo principal. Cuando se trata de del objeto amado; esa parte se transforma, hasta todo independiente. Bn el Sr. R., esa individu: r endl podia 5 delenfermo, el origen de esta particularidad sexual. Répi que ese gusto era muy antiguo y que ignoraba por co influencia se habia désarrollado, Recordaba con mutha nitider que mucho antes dela pubertad mivaba sidad las mahos de sus amigos; pero esa curiosidad na ten ardetet sexual; s6l0 adquirié ese rasgo mas a medida que la pubertad avanzaba. En ese tuvo lugar una se que la mano femening. Luego de su confebidn, el Sr. R. defiende enérgicamente la tosis de que al fenémeno en duestiOn no tiene nada de patolégico, Nunca ha tenido una ereccién alate la contemplacién de una manu en yeso o en bronce, o ante una pintura o una fotografia de una mano. En suma, como él lo destaca justamente, es la mujer y nada m i que 61 ama, Su gustd particular no genera ningiin obstéculo en sus telaciones normales. Debo agregar todavia un detalle extremaclaments ccurioso: segiin 61, luegh de relaciones muy repetidas y llevads al agotamiento, pasa dis enteros durante los cuales su gu: atBe soqjeqes so) 9p siuowo Te somareuas “oonsyld sow TEP Tes oI ‘aimetata ejuouosy Yun ¥fazpo} Ueazast0D req {8 & svoRNPMOTE seytTEYd se] B SeIDeAE ‘onb sozoNgpED 9| Sow URSYUP EABID0 OMEN ef Op O4dLRA Jo aNb eA “popansinUy Y 1p 0009 2s and opuafureuresjequio ep opeuorzaayred BUIOySTS un 2p paw .0€prorsodunoneap ns seteosvuuD souoKE Te 0 zopuodens opand ag ‘oqqeisant syuaumepenrazxe voquyS10 etaayeur wun 10d opeutIoy 9189 aa iaBijanur ¥] ‘oywerucesued ]2 52 3yQ1 ‘nb vap9 wun ojgs aystxe "wus UGE ‘oUTeUJORT ep oquana tm ap sopipes wanazed anb jdxe oud 352 sq wOUoIsIKe ms xeBuo|Oad ‘eprpeut jeuaseur o3afgo un Bure [9 owoD sand "eorHol sod ‘omnyosqe wo eureatxe pracoxed 9[ ou wept es9 1 apand nb ap ‘uptstsodwionssp as xeplaa apand anb op ‘sopeiope sozafqo soso opuora ‘zelnur uo apand anb sp wept ¥I ‘UaIg ‘enb e1jaq sput exepisuco anb ed eurnBxope anb arquioy un 1u'8 xapuodsauop ap ssoedvour wos arb "eusTe A seyz9ut ses00 & 's89pF ap Up!ORIDOSe 40d soure {9 anb ron Te eafoy of oun azad ‘ourysod xome on sosaoxe soysa 29pvasedweo ered ugroeueu w[ wo9 ozzanyse Un 120eq LBpnp Wis opresasett sq ZOLd “Dap axumUa surwaf OT ap wUNOS [2 SH sb jopugipuLt ‘Sasol ss supoy auod 91 & “pram jp optreno wse9 fis ua epeueerequre ‘rofmm ns ap opepuasd.optzeur un :oxue) epea and anb je iq ns ep adzeno fap tpsa0~4y vim v esreSade sjueure [v souian ‘saxorreqte seuolseArasqO Se] tg sosofhun Se] op B1osesy upt#ar v xod opreaye eRITOS 29 and ourayue un v grpnyse Cee TeHRoad omstyoREy un op oalGo ‘euoszed Bun ap odzano jap ayred epea anb spesoad souotovaresgo sop sv] 2 ody omc opeuo} SomoEy “rejuonred wuLag) us jenxes ugistndu e] 8 OPED roqy epend enb vy eifa 68 ou fouesse3 [9 sexedesd anb spur oypey ey ou ‘urstur vj anbune ‘ourreyue apse ap wLioysty vj wa [wyideo for un open ey Biouaioy 2] and ugonad o3sg -za4 eno £ wun opeULITFE BY of ouLLepUE [9 owo> [ea “Panta ap onGy! eno ap exery sod ‘equeuresupyuodss opeyjonsesap ey 2$ anb [enxes ugissoazed yun ap BEN} 98 SY "AG [OP uopeatesqo exsane ap aruresoteyur opeyseo je srusurepider aA og 5e ofeu popreusyur eun euodns ueBeusi ¥1 ap osuyzuodse seyedsap tal “o7a%qo [ap e7sIA ef 10d wpeIaAaxd 388 urs ‘equoureeuyjuadeo vionpoxd as A wouequt sptx zen epEo glafon as why apt 260 ‘o00d 8 ov0d ‘fig eapy vy nfins anb exed weal PL elenb outesecet vze ‘otdiounid ry soxefed soy ep eprtucd vf se20n vned eqerqrin optieur je and vzeliy wun vod ofty ns ® enuo} vj a1re3309 op seue8 se] sod wpzuoisasqo equase an wuszayua wim 9p PLlOI=4 B gBET 2p pugorusy 1p orsranr Bf ue garqnd qlesioyg “sesyuerte sounsye sod epecesqns opie ex sety svept se] 2p up!onfoas v} Ua UODUNSTD LIE oft eun 8A ap oysey [9 10d 0 opeqes um sod ‘eaqered wun sod e3u0w vs e189 anb o1resa2au $9 “epemumuoad uy upRDERE et oyoins ye anb vzeg ~-peprnSiquos sod 0 wzuefowses 1od seapt ep uo un nombssd vsnoo sod sowepuaque- anboaoad w anb voqnbysd esneo ‘ue ‘ontauonyyicomne ‘zoupjuodse aoerede ou ed uoSouKt 87 ‘opetqureo sey sess su} ‘pepryenioe e] ug -wunqiodout woSeu v sefoqy ured onsongso un xevey vigep ‘ofegesy ns ¥ so4]0A Eun opuend fezexTUpe tu wjoefduion 28 outteyue jo ‘sooen & ceqtreuorsesqo “ely wader eUN ro “uobemonye eun ojnjosqe We v0 ou ‘ous: BUM ap WadeaN Bl aqttguE ns us adjo8 ap wiBins “onanasqe euLay un rod epednoo wzaqeo e] 0a ‘ofeqex ap ouoytoKa ns v aqT0sy wqEiso opuENd “JOLENE UoTDERAXE pum tod epzypsns wary anb me 4 ey pxpjade omsague yo anb wee ‘olloszesap ns opor ue uatp vn ayepx9 anb reyeISUeD sourapod Rrowapgaoo of ¥ SeIde8 corsedsax [e seuoistsaud somoarec qpycerareyIgep un gugAs [ens uprsraared vy opsyuee gn uz? ‘quejseq OUCap 28 O4SsNE ns ‘SereqnBax seyences souo;eyaz zousjuew sp onigpy jo ofenaco opueny ‘jediound yor [2 equa eqqzosoy oyolgo ne eayens 0 wo ‘epsoxoure souoroeuostO uo odie 822], xod eySraums 9s ‘opoyrod oso oztremnp ‘and psajuos aut "y “Ag Ig “eNOS exourtad e] peareqnd v] 9p peps 2 azyue ‘opeBuojoud aquR3seq ‘ofsatonuy (2 ue optpeons wjqey pnb Jeqes 10d peprsouno eruay oR ‘nUBUHUOD B] Opis vey vpeBuoposd spur oquero epeounuord spur ue) 90 £ “epeworar 9 woxgs}rojo0x80 persos Up!O98a9e Bl ‘BEDUALN|UOD ap SEUEUIES SE!2PA OP ‘geo [2 ‘spnidsap odaray wm ‘osag ‘ojuagutact fap opse8 [9 Hod BIORe 22 ‘eanpze wep | Seeasep ep avedso eun men] aun Jnby ‘seaNpz0 svept soy exed orpetor sofout jo ‘soseo sounsys we ‘39 soyouriou souOIo¥Tox sv] ap uopnadar zy anb wexysanut anb sozyo soyjonbe v aszeBaxiir apend oysay e1sq “siteurerajduroo oproeueasap esseqey saezed‘Todo el mundo ama Jos hermosos cabellos, largos y sedosos; conccemos Jaa graciosas palabras de Poirier a su hija: “Cuando tu madre querfa ir ala Opera, me lo pedia a la noche, cuando desenredaba sus cabellos: y : te", En los fetichistas, ese amor por los jones considerables y se revela en actos exiravagantes. Algunes, relata Macé, se escurzen entre les raultitudes de las grandes tiendas y se acercan a las mujeres o a las jévenes cuyos cabellos eaen sueltos 0 en una trenza sobre sus espaldas. Munidos de tijeras, cortan lés sedosas cabelleras, Uno de ellos fue arrestado cuando acababa de cortar la treaza de una jovencita. Interrogado, dio asta tipica 'es una pasién; para mf la nifia no existe, son sus bellos y 3s los que me atraen ... frecuentemente, yo podria tomarlos unén... prefiero seguit a la jovencita, ganar tiempo. Bs mi 6n, mi placer. Finalmente, me decido, corto la extremidad de las mechas rizadas y soy feliz®”, Bebe subrayarse esta importante confosién: “Para mf la nifia no existe, son sus cabellos los que me atraen”. He aguf el fetichismo on todo su candor. “Otros, wa Macé, van de una multitud @ otra, dudan y dan muchas vueltas antes de detenerse. Cuando eligen, se los ve lanzarse sobre una mujer y besar locamente los cabellos que caen sobre su nuca -Luego, se pierden como por encanto, haciendo chasquear ruidosamente su lengua y lamiéndose los labios para saborear el gusto que les han dejado los pequeiios rizas de su color favorito, Rizos de oro, rizos de ébano, rizos de plata; existen amantes, muchos amantes de esta suerte de golosinas. Algunos prefieren los cabellos Tecogidos, que permiten ver la nuca y realzan el cuello, dejando caer oquefias y gracioses mechas. Bllos 62 contentan con un beso rapido y furtivo® ..” Puede verse a través de estos ejemplos cémo se amplia nuestro tema y a cuantas personas comprende. Es necesario que el fetichisma amoxoso sea bien difundido para que se vuelva familiar, en algunas de sus formas, ja los agentes de policial. Acabamos de ver desfilar delante de nosotros al amante del ojo, al smnante de la mano, al amante de los cabellos, Vamos a estudiar ahora all amante de algo més sutil, que no os una parte de la persona sino més bien una emanacién de ésta: el olor. El rol de los olores en Jos fenémenos amorosos es bien conocido. La toria natural nos ensefia que cierto niimero de animales son portadores de glindulas cuya seerecién produce un clor Be eee eee Pr Sete eee eee ® Urn jali monde, 9, 268. Bid, p28 40 extremadamente penetrante en el momento del colo: asf sucede con ef ratén almizelero, el gato de algalia, el macho el portador del 6rgeno odorifero y el que persigue a la hembr: zo puede pensarse simplemente que el olor que daspide es un medi poner @ la hembra en su camino, de atraer su presencia: es mas probable que elolor del macho no tenga otro objetivo que el de seducir ala hembra ¥ excitarla para el acoplamiento, En la especie humana, la relacién’ entre el sentido del olfato ¥ el ‘amor no es menos estrecha, y las mujeres de todas las épocas han sabido siempre que ciertos| perfumes ejercen una poderosa accién sobre los Sentidos de los hombres, En el Antiguo Testamento vemos como Ruth se eubre de perfumes para gustar a Booz, También es conocido el abuso de ciertos perfumes por parte de las mujeres galantes de hoy as{'como el de las Lais y las Phryné de la Antigtiedad greco-romai En varias rezas) salvajes, 2 persons querida produce uy placer practicas ingenuas. En los indjos dé las islas Filipinas, dice Jagor, “el sentido del olfato esta muy desarrollado: en el momento de despedirsa, intercambian pedazgs de sus ropajes; durante la separeci olor del ser amado} cubriendo su reliquia de besos". humano no son los tinieos que res artificiales, fabricados por la sy mujeres inferiores que pertenecen a su setvidumbre, Para ciertos hombres, lo esencial en la mujer no es la a, ta inteligendia, 1a bondad, lo elevado de su cardeter, sino e! la biisqueda deliolor amaco determina que elijan un. fea, viciosa, degradada. Llevado a este extremo, el gusto transforma en una enfermedad del amor. Un hombre casado, padre de familia, que no puede sentir cierto olor de mujer sin persegui mujer por la calle, enel teatro a donde sea, es generalinente cla: Por los alionistas en Ja gran categoria de los impulsives. Nosotros, que i | ae conta un "y 2p 2 aad sopeptag Waser ams soweD SBaNnBHE #07 ve oyonm gimp £ equowepidys Kam oaiquyse os upwerex wy -xEIqEY ‘esienb of opuena ayteo ete onb ered seues aumopugtaey ‘sisepxs oropepsen tun to Uquyesy (,{204 Bse paysn eYDNOS?, :olyp sur X e[[> UoD pryUOONE apg “uessep and of ou oxed sa90a sel vjo eye & “ayeIqE eqmse ByLeTd yay Un Uo ABsIsAUCD Bp EABUTLIe9 (9 enb opuBodse ‘AusyLOWY op fauiao J9TuLrd [9 US BORIS BIL “OLGA Wis "204 ns TeYONOSe Te SeB9I09 ap oun ap opepuasd wiqey as onb ‘ajaed ¥.q0 sod oyu9]e3 operseurep ‘eis ‘equespauteo wun exe rolex wegl “opoy G9 Osa ‘SEBO sop coy far OK 2930 ap efop o1pat Js o|[0 10d ou oad ‘oqUaNA [ap eso eI ap azquIOY [ap ‘exo ou anb ojgs ‘year so zoa ¥] ap soqueaUe so] ¥ eFqumnons sub ‘qquernts 0] repuodsex wo1g 8 oang 19 SexapupreA UoreArasqo ro8eq 98 BLCFSTY WSO To SuUNET B sqUNBard OT “toa vyKoud NS ap satiojsangas s9] elfe axqos zenyoe opuaysey uppompsed ns ap eaqes ey & safnar-e] @ vuopzed opereut fo ‘x0u9q un ap 204 ef aod aronpes Bfep a8 on sofnum wun ap syexy 9¢ :reinonred aqueyeug oaxSoooIsd opeyse un ‘JUIN np wosimu 97 BpE[Ny vjesou BU Ue ‘pIquOSep Seung “soyuaUMIOp ap oyenbed Anu o19ume un azunea optpod ay opps ‘oysedsox 1y squreure yop oon] 9 soypnoo waveuecuad rejowaa 88 Uo sojenpsaypar saoweu soy uanaxy 10K U09 pep: reupurea ap ‘resuad ap ouroa ‘xeune ap wazoy eidozd eSaten warn ep=Q ‘sowioptun soBsex tos sopos ue eyuosord os ant yeueg oqtorurates un $9 ou zoure jo ond zexjsou ved weyseq be BySvy SOprTMAL SOyDEY SOT “sopes8 op ugusens eum aysmxo ofgs ‘Ty “ourstqoues ep wyeN 98 onb sexd9p apand ‘zoft eun ap ojo [2 anb spur epeu epuano we raties ap opuRd 2 BOT] AAO [a $8 oad ‘soprquas spe so] arqos OVO [ap BEUELMLIOPALd | Blouanseeuo9 EUR outos epusadus0s 98 0489 OPOr, ‘osormyjap vozered 9 1010 gna oad ayueoyrudisuy oxysor ep soft sun sod opionpas panues as ‘oureaquo9 (2 10d !aiqupesBveap x0]0 un opidsop 15 preisnd 9 dog spur sod ‘xafnur gun ‘gtoouen enb rofaus veo op xojO je pupETElO ‘uoo paepsosar ‘sy ‘SesoLoUTe SauOITEIAX NS Ue SealyEyTO SoUO}EdnIOeId seustar se] wBiuer ‘ouzayue [2 apidsep anb xoro yo 30d “e 1 ojdurofo sod ‘pepamzajue ean sp ByEm as anb ‘ooqpstt $9 aanouodas apand att gore" qe So] 9p 2010 Je a0 BA ex USWA Epra ns ap se1ote;sunost sey Sapo We anb “onryayjo um an apgisuszdusoo 9g Jost9s ody un ap wrauansrxa p sea up spazede ano} ‘anb o[gs sendsax apo ~ He nb usp Sark eserepadse s0p1 “ugyoeg{oxe ap eqoantp wengo Bun we esreusceysue apand s0p0 [a “sorelns ‘sonsap ua ‘ond ‘anbiod ayuesoreyut eyjnsar worsearosqo vse, anb eaneyro orsaidun ourory oyueyseq s0j0 un axad coweq omsius je us epeiues eqeise anb cn ‘eqjona estep Ty “oruaystszed uotooere eam sod oysajout ‘oyex un eyoey apeap ‘onb exBojoyed ap ouqy un opuekay 2z2id vim ap oat [9 ta opeatas eqeysa sesItTaTUr 2Ip Un g}Ou “qs rpuyse Up “eprqsoucoexd vapr eundura us opentecgo 6 O40 [9 opeRETOL Vy aU “YC Te “TERXDE oyesvde [9 22q08 soz0]0 sof ap ayueypoxe UoPore BI v o;2edsex udD) seuiogt queue To ‘saqos wpunyoud trey vpuanyur eun reaze%e opspod wy svapl op up!oe;oose e[ woo feioyzodns we; ouemousy un rs onb somaniay “omsyonay op seymo;qzed wun} vse ‘s94IB0N0CT UO om0D ‘ogafne oys0 He opronpoxd vt anb ‘seapt ap worpejsose Gun ap saouaque BEN ag “wlorTad exo gure and weaol erounid B anb ep oupey fap attetaoad oorispreyoeste9 oxsnd ns “Sapoazed ns unas :0>:Sojoo%ed ua2z20 ns opouce £ eprqague upreTRdUN w3e0 aqrerape ‘sert9] 9p axquioy opmBurjsip un se anb ‘omsasue [g"sesap | é Bis of 1p anb exed wloamyed vas anb woo eyseq ‘efata 0 uoao! “esasoxpiod .dax pepteay oun op 0 vpury vat soft ey anb eprodur [29 BI Ua wlO2mTed safhen eam uoD BAyLOKOUE ae opafns {P optreno foursiysnay ap syuesozerut oses un eyuaserd enb onzaycta un ‘8 ojUSHWTEN Wo OAN4 :20[0 [ap oWeLGONAY [9 wad auOrD"T—M Os pamb ab ‘aquamndys upoearaaqo 2] autzvormatos op w2aqqUes BI OANG 9IaUT ‘squesapuodesd eajona og K epurep set ep epuasdsep os -z0[0 Je- vpindoszod soft 2] ep sapeprens sel ap zjos wun [ena [a ue xe[noned jeyuOM ‘opeasd un ap wqanud Bj 2010 ep Uornoesiad wise ua sowea “eBjoorsd 1] 8p o]nSup Je spsep opoy exqos uap20 yee op soyaoy Soy souwreprsti0Dtiempo’ Otro hecho. Me han relatado que una persona no podia escuchar gue se toque en el piano el aria del ballet de Fausto (la noche do Walpurgis) sin experimentar fendmenos de excitacién genital. Esta observacion, desgraciadamente demasiado carta, nos permite sefialar el pasaje del estado normal al estado patolégico, El cardcter ligado a ese fragmento de mésica remite evidentemer brillantes, escotades, rodear a Fausto y hacerle mil arrumacos. Cuando vuna persona asiste 2 ese espectéculo, se astablece en su mt bailarinas. Sapongamos que se trata de Adelante de ella se ejecuta en el piano el ballet de la noche de Walpurgis, el fragmento le recordard completamente lo que sucedia en la escena y eee recuertlo seré lo suficientemente intenso come para brindarle uza impresin de plecer genital. Aqut, no es la musica la que produce directamente la reaccién sexual, sino el recuerdo visual sugerido; pero supongamos que ese recuerdo visual se borre poco @ poco, incluso que desaparezca completamente, y que la audicién del feagmeato continie produciendo la misma impresién sexual; podré decirse, en ese.caso, ‘que esa miisica ha adquirido ta propiedad de actuar Por otra parte, poco importa; los dos casos que intentamos distinguir, conforme la excitacién musical del sentido genésico sea di indirecta, se fundan uno en el otro insensiblemente, se tiene para diferenciarlos la mejor prueba de su parentesco. Acabamos de hacer el esbozo de'varias especies de fetichisme. Resultaria imposible enumerarlas todas, Desde'un punto de vista general, puede decirse que toto lo qua la jer ha inventado sobre adornos y ornamentos; tatlo guns autores han afirmado que le raGsies € inmeorol. Bl iaotiv soert i - mas extralo que severo- se encuentra, quit, eo] tipo de heches de) gue nos estaunes ceupande “4 En cuanto a las causes del fetichismo descripto hasta aqui, las ‘mismas son dificiles do deslindar. En primer lugar, la herencia como preparacién. Hemos sefialado una causa directa: el desarrollo del sentido del olfato, Debe citarse otra causa més general: la asociacién de ideas y de sentimientos engendrada por las costumbree. ;Quién no conoce la influencia de las costumbres sobre muestra apreciacién de la belleza?. En Poin, on) dos de negro} en Tahiti, cuando tiene a nariz aplastada, No hay necesidad de ir a buscar a la otra punta del mundo las pruchas de la fuerza de las costumbres sobre nuestros sentimientos y nuestros gustos. Todos sabemos que en nuestras sociedades civilizadas se prefiere generalmente I belleza. Ahora bien, {eémo esta compuesta Ia di rasgos y modos que por lo comin sélo se encuentran en las clases ricas de la sociedad™. Existen,-dice Dumont, narices que se ponen de moda i Jas encuentra en los rostros de personas de la jarhbién gon las costumbres las ie modelan nuestros cia de Ia asociacion de ideas sobre la historia sexual de ‘algunos enfermos no és una hipétesis; aparece en la lectura de algunas de las observaciones precedentes. Nuestro estudio sobre este punto ces una base material”. las causas del fetichismo amoroso pod sa de una forma particular del cuerpo esta determinada por el instinto de la generacién; este instinto, tan inteligente como ividuo a contraer una unin q) Es asf como los hombres de baja ‘odo por las mujeres altas. En esta je perversién se explicarten por las desviaciones stinto de seléccién sexual, Ciertamente, esta boncepcién del instinto -considerado como ol genio que vela por la conservacién de la pureza de la especie. tiene una smagnitud exagerada. La explicacién restante no nos pareve inverosimil, ‘Deegraciadamente, este tema todavia es tan oscuro que, por el momento,