MENSAJES SELECTOS TOMO 3

ELENA G. DE WHITE Consejos significativos y siempre oportunos, e art!cu"os apareci os en revistas, e ec"araciones consigna os en manuscritos y e ciertos va"iosos fo""etos agota os es e #ace muc#o tiempo. Intro ucci$n La Ig"esia A ventista e" %&ptimo D!a estuvo siempre muy cerca e" cora'$n e E"ena G. e W#ite. Durante su "arga vi a, e" cie"o se acerc$ a e""a m(s e mi" veces, con mensajes e (nimo, e instrucci$n, e informaci$n, e reproc#e y correcci$n. Estas numerosas visiones fueron a as para guiar y proteger a "os miem)ros e "a ig"esia remanente e Dios *ue guar a e" s()a o, tanto en forma in ivi ua" como co"ectiva. E""a ec"ar$ cuan o "a ig"esia era ataca a+ ,%& *ue e" %e-or ama a su ig"esia, ./ensajes se"ectos, t. 0, p. 123. 4 escri)i$ con to a ternura+ ,La ig"esia e Cristo, por e)i"ita a y efectuosa *ue sea, es e" 5nico o)jeto en "a tierra a" cua" &" conce e su suprema consi eraci$n, .Testimonios para "os ministros, p. 673. E"ena e W#ite ama)a profun amente a "a ig"esia. To a su vi a fue e ica a a su )ienestar y a su triunfo fina". Cu(n apropia o es, entonces, *ue este vo"umen e /ensajes se"ectos se inicie con una efinici$n e "o *ue es "a ig"esia, e8tra! a e una carta e consejo envia a a un a ministra or *ue tra)aja)a fuera e Esta os 9ni os. Esta efinici$n es segui a por amonestaciones *ue instan a "a uni a como un me io e forta"e'a y *ue a vierten contra "a acci$n in epen iente, acci$n *ue s$"o po r!a e)i"itar "os esfuer'os e "a ig"esia para a"can'ar y rescatar a un mun o en confusi$n. Los :i eicomisarios. 67 ;<I/E<A ;A<TE La Ig"esia 6 =>u& es "a Ig"esia? La inf"uencia e Cristo e)e sentirse en nuestro mun o por me io e sus #ijos creyentes. E" *ue est( converti o tiene *ue ejercer "a misma c"ase e inf"uencia *ue, en virtu e "os instrumentos ivinos, resu"t$ efectiva en su conversi$n. To a nuestra o)ra en este mun o #a e ser #ec#a en armon!a y con amor y uni a . De)emos mantener e"ante e nosotros siempre e" ejemp"o e Cristo, an an o en sus pisa as. La uni$n es fuer'a, y e" %e-or esea *ue esta ver a siempre sea reve"a a en to os "os miem)ros e" cuerpo e Cristo. To os e)en estar uni os en amor, en #umi" a , en manse um)re e mente@ organi'arse como una socie a e creyentes con e" prop$sito e com)inar y ifun ir su inf"uencia@ e)en tra)ajar como Cristo tra)aj$. %iempre #an e manifestar cortes!a y respeto mutuos. To o ta"ento tiene su "ugar y e)e mantenerse )ajo e" contro" e" Esp!ritu %anto. 9na socie a cristiana forma a por sus miem)ros.A La ig"esia es "a socie a cristiana forma a por "os miem)ros *ue "a componen, para *ue ca a uno goce e "a ayu a e to as "as gracias y ta"entos e "os em(s miem)ros, y tam)i&n e "a operaci$n e Dios en su favor, e acuer o con "os iversos ones y #a)i"i a es *ue Dios "es conce i$. La ig"esia est( uni a en "os sagra os v!ncu"os e" compa-erismo a fin e

*ue ca a miem)ro se )eneficie e "a inf"uencia e "os em(s. To os e)en 6B unirse a" pacto e amor y armon!a *ue e8iste. Los principios y "as gracias cristianas e to a "a socie a e creyentes #an e comunicar forta"e'a y po er en una acci$n armoniosa. Ca a creyente e)e )eneficiarse y progresar por "a inf"uencia refina ora y transforma ora e "as varia as capaci a es e otros miem)ros, para *ue "as cosas *ue fa"ten en uno pue an ser m(s a)un antemente esp"ega as en otro. To os "os miem)ros e)en acercarse e" uno a" otro, para *ue "a ig"esia ""egue a ser un espect(cu"o ante e" mun o, ante "os (nge"es y ante "os #om)res. E" compromiso *ue caracteri'a e" pacto e "os miem)ros e "a ig"esia es *ue ca a uno camine en "os pasos e Cristo, *ue ca a uno tome so)re s! e" yugo e Cristo y apren a e A*u&" *ue es manso y #umi" e e cora'$n. Hacien o esto, ,#a""ar&is ice e" ama o %a"va or escanso para vuestras a"mas. ;or*ue mi yugo es f(ci", y "igera mi carga, ./at. 66+ 0CADE3. Los *ue ""evan e" yugo e Cristo marc#ar(n uni os@ cu"tivar(n "a simpat!a y "a to"erancia, y con santa imitaci$n "uc#ar(n por mostrar a "os em(s "a tierna simpat!a y e" amor *ue e""os mismos necesitan gran emente. E" *ue es &)i" y carece e e8periencia, aun*ue sea &)i" pue e ser forta"eci o por e" *ue tiene m(s esperan'a y por "os *ue poseen una e8periencia ma ura. Aun*ue sea e" menor e to os es una pie ra *ue e)e )ri""ar en e" e ificio. Es un miem)ro vita" e" cuerpo organi'a o, uni o a Cristo, "a ca)e'a viviente, y por me io e Cristo est( i entifica o a ta" punto con to as "as e8ce"encias e" car(cter e" %e-or, *ue &ste no se avergFen'a e ""amar"o #ermano. La uti"i a aumenta por "os v!ncu"os e "a ig"esia.A =;or *u& "os creyentes se constituyen como ig"esia? ;or*ue por este me io Cristo *uiere aumentar su uti"i a en e" mun o y forta"ecer su inf"uencia persona" para 61 e" )ien. En "a ig"esia #a e mantenerse una iscip"ina *ue proteja "os erec#os e to os y aumente e" senti o e mutua epen encia. Dios nunca se propuso *ue "a mente y e" juicio e un #om)re fueran e" po er ominante. Nunca ispuso *ue un #om)re go)ernara, p"anificara y ispusiera sin "a consi eraci$n cui a osa y acompa-a a e oraci$n e" cuerpo entero, a fin e *ue to os actuaran e una manera firme y armoniosa. Los creyentes e)en )ri""ar como "uces en e" mun o. 9na ciu a asenta a so)re una co"ina no se pue e escon er. 9na ig"esia separa a y istinta e" mun o es, en "a estima e" cie"o, e" o)jeto e m(s va"or en to a "a tierra. Los miem)ros e)en comprometerse a estar separa os e" mun o, consagr(n ose a" servicio e un so"o maestro, Cristo Ges5s. De)en reve"ar *ue #an escogi o a Cristo como su irector... La ig"esia e)e ser "o *ue Dios or en$ *ue fuera+ un representante e "a fami"ia e Dios en otro mun o .Carta 0B, 6CEE3. Dios tiene un cuerpo organi'a o Cui aos e a*ue""os *ue surgen con una gran preocupaci$n e enunciar a "a ig"esia. Los *ue est(n firmes enfrentan o resue"tamente "a tormenta e "a oposici$n e" mun o y ponien o en a"to "os pisotea os man amientos e Dios para e8a"tar"os como santos y #onora)"es, son ciertamente "a "u' e" mun o... Hs igo, #ermanos m!os, e" %e-or tiene un cuerpo organi'a o por me io e" cua" &" tra)aja. ;ue e #a)er m(s e una veintena e Gu as entre e""os@ pue e #a)er un ;e ro (spero, *ue en circunstancias if!ci"es niegue a su %e-or. ;ue e #a)er personas representa as por Guan a *uien Ges5s ama)a, pero *ue pue en tener un ce"o *ue estruir!a "as vi as e "os #om)res pi ien o fuego e" cie"o so)re e""os para vengar un insu"to inferi o a Cristo y a "a ver a . ;ero e" gran /aestro trata e ar "ecciones 62 e instrucci$n para corregir estos ma"es

e8istentes. E" est( #acien o #oy "o mismo con su ig"esia. Est( se-a"an o sus pe"igros. Est( presentan o e"ante e e""os e" mensaje a Lao icea. E" "es muestra *ue to o ego!smo, to o orgu""o, to a e8a"taci$n propia, to a incre u"i a y prejuicio, *ue con ucen a resistir "a ver a y a rec#a'ar "a ver a era "u', son pe"igrosos, y a menos *ue se arrepientan I e estos peca osJ, "os *ue a")ergan estas cosas ser(n eja os en "as tinie)"as como "a naci$n ju !a. >ue ca a a"ma trate a#ora e contestar "a oraci$n e Cristo. >ue ca a a"ma se #aga eco e esa oraci$n en su mente, en peticiones, en e8#ortaciones, para *ue to os sean uno, as! como Cristo es uno con e" ;a re, y tra)ajen con ese fin. En "ugar e usar "as armas e guerra entro e nuestras propias fi"as, sean &stas uti"i'a as contra "os enemigos e Dios y e "a ver a . Haceos eco e "a oraci$n e Cristo con to o vuestro cora'$n+ ,;a re santo, a "os *ue me #as a o, gu(r a"os en tu nom)re, para *ue sean uno, as! como nosotros, .Guan 61+663... A"cance e "a oraci$n e Cristo.A La oraci$n e Cristo no es s$"o en favor e "os *ue a#ora son sus isc!pu"os, sino e to os "os *ue crean en Ges5s por me io e "a pa"a)ra e sus isc!pu"os, #asta e" fin e" mun o. Ges5s esta)a por entregar su vi a para sacar a "a "u' "a vi a y "a inmorta"i a . Cristo, en me io e sus sufrimientos y e" rec#a'o e *ue es o)jeto to os "os !as por parte e "os #om)res, o)serva a trav&s e os mi" a-os a su ig"esia *ue e8istir( en "os !as fina"es, antes e fin e "a #istoria e "a tierra. E" %e-or #a teni o una ig"esia es e ese !a, a trav&s e to os "os cam)ios e escena pro uci os por e" tiempo #asta e" per!o o presente, 62CD. La Ki)"ia presenta e"ante e nosotros una ig"esia mo e"o. %us miem)ros e)en estar uni os "os unos con "os otros, y en uni a con 6C Dios. Cuan o "os creyentes est(n uni os con Cristo, "a vi viviente, e" resu"ta o es *ue son uno en Cristo, y est(n ""enos e simpat!a, ternura y amor. Los *ue pronuncian juicio contra "a ig"esia.A Cuan o a"guien se est( apartan o e" cuerpo organi'a o e" pue)"o *ue guar a "os man amientos e Dios, cuan o comien'a a pesar "a ig"esia en sus )a"an'as #umanas y a pronunciar juicios contra e""a, po &is sa)er *ue Dios no "o est( irigien o. Est( en e" camino e*uivoca o. Constantemente se "evantan #om)res y mujeres *ue est(n in*uietos, y *ue esean poner en marc#a a"g5n nuevo ispositivo para rea"i'ar a"guna cosa maravi""osa. %atan(s vigi"a su oportuni a para ar"es a"go *ue #acer en su o)ra. Dios #a a o a ca a #om)re su tarea. <estaurar, no erri)ar.A E8isten oportuni a es y privi"egios en "a ig"esia para ayu ar a "os *ue est(n a punto e morir, y para inspirar a "a ig"esia con ce"o, pero no para re ucir"a a pe a'os. E8isten amp"ias oportuni a es en "a ig"esia para caminar en "as $r enes e Cristo. %i e" cora'$n est( ""eno e ce"o por avan'ar #acia una santificaci$n y una santi a m(s profun as, tra)aja en esa "!nea con to a #umi" a y evoci$n. La ig"esia necesita "a frescura y "a inspiraci$n e #om)res *ue respiran "a propia atm$sfera e" cie"o, para vita"i'ar a "a ig"esia, a pesar e "a ci'a-a *ue #aya entre e" trigo... >uiero amonestar a to os "os creyentes a *ue apren an a mantener un ce"o santo con respecto a e""os mismos, no sea *ue %atan(s aparte su cora'$n e Dios y se es"icen inconscientemente en "as fi"as e %atan(s, sin perci)ir *ue #an cam)ia o e irigente y sean #a""a os )ajo e" po er traicionero e un tirano. Como ig"esia tenemos *ue estar )ien espiertos, y tra)ajar como o)reros juntamente con Dios por "os errantes *ue #ay entre nosotros. %e nos #an a o armas espiritua"es, po erosas

para erri)ar "as forta"e'as e" 0E enemigo. No e)emos "an'ar rayos contra "a ig"esia mi"itante e Cristo, por*ue %atan(s est( #acien o to o "o posi)"e en esa "!nea, y vosotros "os *ue preten &is ser e" pue)"o remanente e Dios, mejor ser!a *ue no os encontrarais ayu an o a" enemigo, enuncian o, acusan o y con enan o. Trata e restaurar, no e erri)ar, esanimar y estruir ./anuscrito 06, 62CD, Ipu)"ica o en "a <evieL an Hera" , noviem)re 2, 6C7BJ3. 06 0 La 9ni a en "a Ig"esia ;resenta un frente uni o E" testimonio e to o creyente en "a ver a #a e ser uno. To as vuestras pe*ue-as iferencias, *ue #acen surgir e" esp!ritu com)ativo entre "os #ermanos, son artima-as e %atan(s para istraer "as mentes e" asunto gran e y terri)"e *ue tenemos e"ante. La ver a era pa' se pro ucir( en e" pue)"o e Dios cuan o por me io e un ce"o uni o y "a oraci$n ferviente se pertur)e en a"to gra o "a fa"sa pa' *ue e8iste. A#ora #ay un ferviente tra)ajo *ue #acer. A#ora es e" tiempo en *ue po &is manifestar vuestras cua"i a es e so" a os@ *ue e" pue)"o e" %e-or presente un frente uni o a "os enemigos e Dios, e "a ver a y "a justicia... Cuan o e" Esp!ritu %anto fue errama o so)re "a ig"esia temprana, ,"a mu"titu e "os *ue #a)!an cre! o era e un cora'$n y un a"ma, .Hec#. M+D03. E" Esp!ritu e Cristo "os #i'o uno. Este es e" fruto e permanecer en Cristo... Necesitamos "a i"uminaci$n ivina. To o in ivi uo est( "uc#an o para ""egar a ser un centro e inf"uencia, y #asta *ue Dios no tra)aje por su pue)"o no ver(n *ue "a su)or inaci$n a &" es "a 5nica seguri a para to a a"ma. %u gracia transforma ora en "os cora'ones #umanos con ucir( a "a uni a , una uni a *ue to av!a no #a si o "ogra a, pues to os "os *ue son asimi"a os por Cristo 00 estar(n en armon!a "os unos con "os otros. E" Esp!ritu %anto crear( uni a .Carta 07), 62C03. La uni a es nuestro cre o La oraci$n e Cristo a su ;a re, conteni a en e" cap!tu"o 61 e Guan, #a e ser e" cre o e nuestra ig"esia. Nos muestra *ue nuestras iferencias y esuniones es#onran a Dios. Lee to o e" cap!tu"o, vers!cu"o por vers!cu"o ./anuscrito 60, 62CC3. No nos apartemos En "a ;a"a)ra e Dios no se a ning5n consejo ni autori'aci$n a *uienes creen *ue e" mensaje e" tercer (nge" e)e guiar"os para *ue pue an apartarse. ;o &is tener este pro)"ema resue"to para siempre en vuestra mente. Es e" p"an e mentes no santifica as "o *ue estimu"a un esta o e esuni$n. Los sofismas e "os #om)res pue en parecer rectos a sus propios ojos, pero no son ver a y justicia. ,;or*ue &" es nuestra pa', *ue e am)os pue)"os #i'o uno, erri)an o "a pare interme ia e separaci$n, ... y me iante "a cru' reconci"iar con Dios a am)os en un so"o cuerpo, .Efe. 0+6MA6B3. Cristo es e" v!ncu"o e uni$n en "a ca ena e oro *ue une a "os creyentes y "os mantiene en uni a con Dios. No e)e #a)er separaci$n en este gran tiempo e prue)a. E" pue)"o e Dios est( constitui o por ,conciu a anos e "os santos, y miem)ros e "a fami"ia e Dios, e ifica os so)re e" fun amento e "os ap$sto"es y profetas, sien o "a principa" pie ra e" (ngu"o Gesucristo mismo, en *uien to o e" e ificio, )ien coor ina o, va crecien o para ser un temp"o santo en e" %e-or, .vers. 6CA063. Los #ijos e Dios constituyen una so"a uni a en Cristo, *uien presenta su cru' como e" centro e atracci$n. To os "os *ue creen son uno en &". %entimientos #umanos in ucir(n a a"gunos #om)res 0D a tomar "a o)ra en sus propias manos, y "a e ificaci$n se vue"ve entonces esproporciona a. E" %e-or por "o tanto emp"ea

una varie a e ones para #acer *ue e" e ificio sea sim&trico. Ni un so"o rasgo e "a ver a #a e ser escon i o o isminui o. Dios no pue e ser g"orifica o a menos *ue e" e ificio, ,)ien coor ina o, vaya crecien o para ser un temp"o santo en e" %e-or,. Esto compren e un tema gran ioso, y "os *ue entien en "a ver a para este tiempo e)en prestar atenci$n a c$mo escuc#an, y c$mo e ifican, y como e ucan a otros a practicar"a ./anuscrito 6EC, 62CC3. Lo *ue e" cie"o ratifica ,De cierto os igo *ue to o "o *ue at&is en "a tierra, ser( ata o en e" cie"o@ y to o "o *ue esat&is en "a tierra, ser( esata o en e" cie"o, ./at. 62+623. Cuan o to a especificaci$n *ue Cristo #a a o #aya si o puesta por o)ra con e" ver a ero esp!ritu cristiano, entonces, y so"amente entonces, e" cie"o ratifica "a ecisi$n e "a ig"esia, por*ue sus miem)ros tienen "a mente e Cristo y #acen "o *ue &" #ar!a si estuviera en "a tierra .Carta 6c, 62CE3. 0M D Acci$n In epen iente Apart(n ose e "a fe Dios est( ense-an o, irigien o y guian o a su pue)"o, para *ue e""os ense-en, gu!en y con u'can a otros. En "a ig"esia remanente e estos 5"timos !as #a)r(, como "as #u)o en e" tiempo e" antiguo Israe", personas *ue esean moverse en forma in epen iente, *ue no est(n ispuestas a someterse a "as ense-an'as e" Esp!ritu e Dios, y *ue no escuc#ar(n ninguna amonestaci$n o consejo. >ue "os ta"es siempre recuer en *ue Dios tiene una ig"esia en "a tierra, en "a cua" #a e"ega o e" po er. Los #om)res *uerr(n seguir su propio juicio in epen iente, esprecian o e" consejo y e" reproc#e@ pero tan seguramente como e""os #acen esto se est(n apartan o e "a fe, y "a consecuencia ser( e" esastre y "a ruina e "as a"mas. Los *ue tra)ajan a#ora para sostener y e ificar "a ver a e Dios est(n a"ist(n ose e un "a o, firmes y uni os en su cora'$n, en su mente y con su vo', en efensa e "a ver a .Carta 6EM, 62CM3. La acci$n concerta a pro uce fuer'a E" %e-or *uiere *ue to os "os *ue esempe-an una parte en su o)ra en testimonio en su vi a e" car(cter santo e "a ver a . E" fin est( cerca, y a#ora es e" tiempo cuan o %atan(s #ar( esfuer'os especia"es para istraer e" inter&s y separar"os e "os temas *ue so)resa"en en 07 importancia, y *ue e)ieran in ucir a to as "as mentes a una acci$n concerta a. 9n ej&rcito no po r!a #acer na a en forma e8itosa si sus iferentes partes no tra)ajaran concerta amente. %i ca a so" a o actuara sin tener en cuenta a "os em(s, e" ej&rcito pronto estar!a esorgani'a o. En "ugar e forta"ecerse me iante una acci$n concerta a, "a fuer'a se gastar!a en esfuer'os incone8os y sin significa o. Cristo or$ para *ue sus isc!pu"os fueran uno con &", as! como &" era Iy esJ uno con e" ;a re... ;or )uenas *ue sean "as cua"i a es *ue un #om)re tenga, no pue e ser un )uen so" a o si act5a en forma in epen iente. ;o r!a ocasiona"mente #acer a"g5n )ien, pero a menu o e" resu"ta o es e poco va"or, y muc#as veces a" fina" se ve *ue se #a #ec#o m(s a-o *ue )ien. Los *ue act5an in epen ientemente aparentan estar #acien o a"go, atraen "a atenci$n, )ri""an en forma estaca a, y entonces se apagan. To os e)en avan'ar en una so"a irecci$n a fin e prestar eficiente servicio a "a causa... Dios re*uiere una acci$n concerta a e parte e sus so" a os, y a fin e tener"a en "a ig"esia es esencia" e" ominio propio@ e)e ejercerse ominio propio .Carta 66a, 622B3. Consu"ta con "os em(s@ compara p"anes En to o esfuer'o, en to o "ugar on e se intro uce "a ver a , #ay necesi a e unir iferentes mentes, iferentes ones, iferentes p"anes y m&to os e "a)or. To os e)en #acer *ue su pr(ctica #a)itua" sea consu"tarse mutuamente y orar "os unos con "os otros.

Cristo ice+ ,%i os e vosotros se pusieren e acuer o en "a tierra acerca e cua"*uiera cosa *ue pi ieren, "es ser( #ec#o por mi ;a re *ue est( en "os cie"os, ./at. 62+6C3. Ning5n o)rero in ivi ua" tiene to a "a sa)i ur!a *ue se necesita. 0B De)e #a)er comparaci$n e p"anes, intercam)io en consejos e uno con e" otro. Ninguna persona en particu"ar e)e creerse suficiente como para manejar e" inter&s e a"g5n "ugar prescin ien o e sus ayu antes. 9n #om)re pue e tener tacto en un senti o, pero pue e ser un fracaso eci i o en a"gunos puntos esencia"es. Esto #ace *ue su o)ra sea imperfecta. Necesita e" tacto menta" y e" ta"ento e otro #om)re para com)inar"os con sus esfuer'os. To os e)en estar en perfecta armon!a mutua en "a o)ra. %i pue en tra)ajar so"amente con "os *ue ven "as cosas como e""os y siguen sus p"anes, entonces fracasar(n. La o)ra ser( efectuosa por*ue ninguno e estos o)reros #a apren i o "as "ecciones en "a escue"a e Cristo *ue "os #aga aptos para presentar a to o #om)re perfecto en Cristo Ges5s. To os e)en estar progresan o constantemente. De)en ec#ar mano e to a oportuni a para aprovec#ar #asta e" m(8imo to o privi"egio, #asta *ue ""eguen a ser mejor ota os para su o)ra gran e y so"emne. ;ero Dios #a puesto en "a ig"esia iferentes ta"entos. To os estos son preciosos en su "ugar, y ca a uno #a e esempe-ar una parte en "a perfecci$n e "os santos. Esta es "a or en e Dios, y "os #om)res e)en tra)ajar seg5n sus reg"as y sus isposiciones si an#e"an tener &8ito. Dios aceptar( so"amente "os esfuer'os *ue se #agan en forma vo"untaria y con cora'ones #umi" es, sin "os rasgos e sentimientos persona"es e ego!smo .Carta BB, 622B3. La pr(ctica en "a &poca temprana Cuan o "a causa era m(s joven, mi esposo acostum)ra)a a tomar consejo con #om)res *ue ten!an sano juicio. La o)ra era muc#o m(s pe*ue-a entonces e "o *ue es a#ora, pero &" no se cre!a capa' e manejar"a so"o. E"eg!a consejeros e entre a*ue""os *ue ""eva)an 01 responsa)i"i a es en to as "as ramas e "a o)ra. 4 espu&s e aconsejarse mutuamente, estos #om)res regresa)an a su tra)ajo sintien o una responsa)i"i a a5n mayor e #acer progresar "a causa en "os ramos correctos, para e"evar, purificar y so"i ificar, e ta" suerte *ue "a causa e Dios avan'ara con forta"e'a ./anuscrito MD, 6CE63. La in epen encia es un enga-o e %atan(s Es un enga-o e" enemigo *ue a"guien sienta *ue pue e esvincu"arse e "os agentes *ue Dios #a se-a"a o y tra)ajar en una "!nea in epen iente por s! mismo, con su propia supuesta sa)i ur!a, y sin em)argo tener &8ito. Aun*ue se #a"ague a s! mismo con "a i ea e *ue est( #acien o "a o)ra e Dios, a" fin no prosperar(. %omos un cuerpo, y to o miem)ro #a e estar uni o a" cuerpo, ca a persona tra)ajan o en su respectiva capaci a .Carta 6EM, 62CM3. No es una )uena se-a" cuan o "os #om)res no se unen con sus #ermanos, sino *ue prefieren actuar so"os, cuan o no aceptan a sus #ermanos por*ue &stos no ejecutan sus p"anes. %i "os #om)res ""evan e" yugo e Cristo, no pue en separarse. L"evar(n e" yugo e Cristo. Tra)ajar(n junto con &" ./anuscrito 7B, 62C23. A me i a *ue nos acercamos a "a crisis fina", en "ugar e" sentimiento e *ue #ay menos necesi a e or en y armon!a e acci$n, e)emos ser m(s sistem(ticos e "o *ue #emos si o #asta a#ora. To a nuestra o)ra e)e ser con uci a e acuer o con p"anes )ien efini os. Estoy reci)ien o "u' e" %e-or e *ue e)e #a)er una con ucci$n sa)ia en este tiempo m(s *ue en cua"*uier per!o o anterior e nuestra #istoria .Carta 01a, 62C03. La organi'aci$n comp"eta es esencia"

NH#, c$mo se regocijar!a %atan(s si pu iera tener &8ito en sus esfuer'os para entrar en me io e este pue)"o, y 02 esorgani'ar "a o)ra en un tiempo cuan o una organi'aci$n comp"eta es esencia"@ y &sta ser( e" mayor po er para mantener fuera "os "evantamientos espurios y refutar "as pretensiones no respa" a as por "a ;a"a)ra e DiosO Necesitamos mantener firmes "as "!neas para *ue no #aya ninguna ruptura e" sistema e organi'aci$n y or en *ue #a si o estructura o por una "a)or sa)ia y cui a osa. No e)e arse "icencia para tra)ajar a e"ementos esor ena os *ue esean contro"ar "a o)ra en este tiempo. A"gunos #an presenta o e" pensamiento e *ue cuan o nos acer*uemos a" tiempo e" fin, ca a #ijo e Dios actuar( en forma in epen iente e to a organi'aci$n re"igiosa. ;ero #e si o instrui a por e" %e-or e *ue en esta o)ra no e8iste ta" cosa como in epen encia e acci$n para ca a #om)re. Las estre""as e" cie"o to as act5an seg5n una "ey@ ca a una inf"uye so)re "as otras para #acer "a vo"unta e Dios, prestan o com5n o)e iencia a "a "ey *ue contro"a su acci$n. 4 a fin e *ue "a o)ra e Dios pue a progresar en forma sana y s$"i a, su pue)"o e)e actuar uni amente .Testimonies, t. C, pp. 071A072, mayo DE, 6CEC3. DE %EG9NDA ;A<TE ;rincipios <e"ativos a "a Inspiraci$n Intro ucci$n Confiamos en *ue "o *ue nos ""ega como mensajes inspira os por Dios est& )asa o en nuestra fe en Dios y en su ;a"a)ra, as! como en "a o)ra convincente e" Esp!ritu %anto en nuestros cora'ones. Tam)i&n tiene )ase en "a o)servaci$n e "as profec!as ya cump"i as, en a*ue""as en proceso e cump"imiento, y en e" fruto e estos mensajes en nuestras vi as y en "as vi as e "os em(s. La inf"uencia e "os consejos so)re e" esarro""o y "a o)ra e "a ig"esia proporciona una evi encia a iciona" e su origen so)renatura". E" conocimiento e a"gunos e "os conceptos e "a inspiraci$n y "a reve"aci$n ayu an a sostener ic#a confian'a. Estos pue en #a""arse en e8presiones a menu o inci enta"es emp"ea as por "os mismos escritores inspira os. Estas pa"a)ras *ue mantienen nuestra confian'a aparecen en "a Ki)"ia, as! como en "os escritos e E"ena G. e W#ite. La intro ucci$n *ue "a autora escri)i$ para E" conf"icto e "os sig"os #a contri)ui o muc#o a nuestra comprensi$n e su inspiraci$n. La Corporaci$n W#ite presenta e ve' en cuan o ec"araciones e E"ena e W#ite, e8tra! as e sus escritos pu)"ica os o in& itos, re"ativos a "a cuesti$n e "a reve"aci$n y "a inspiraci$n. Estas ec"araciones, usa as a menu o, junto con e" materia" #asta a#ora in& ito, se #an impreso en esta secci$n titu"a a ,;rincipios re"ativos a "a inspiraci$n,. As! como en e" caso e "os escritores )!)"icos, E"ena e W#ite #ace s$"o referencias acci enta"es a sus visiones. E""a e8p"ica so"amente en forma )reve c$mo reci)i$ "a "u' y c$mo "os mensajes "e fueron entrega os. Las referencias acci enta"es *ue aparecen en iferentes fuentes, y a menu o consisten s$"o en unas pocas "!neas, a#ora aparecen reuni as por primera ve' en este vo"umen. Los :i eicomisarios. D6 M La ;rimac!a e "a ;a"a)ra <e"aci$n e "os escritos e E. G. e W#ite con "a Ki)"ia, reconoci&n o"a como e" Li)ro supremo.A <ecomien o a" ama)"e "ector "a ;a"a)ra e Dios como reg"a e fe y pr(ctica. ;or esa ;a"a)ra #emos e ser ju'ga os. En e""a Dios #a prometi o ar visiones en "os ,postreros !as,, no para tener una nueva norma e fe, sino para conso"ar a su pue)"o y para corregir a "os *ue se apartan e "a ver a )!)"ica. As! o)r$ Dios con ;e ro cuan o esta)a por enviar"o a pre icar a "os genti"es .A %Petc# of t#e C#ristian E8perience an QieLs of E""en G. W#ite, p. BM, I;E, 12J3.R

No #a e tomar e" "ugar e "a ;a"a)ra.A E" %e-or esea *ue estu i&is vuestras Ki)"ias. E" no #a a o ninguna "u' a iciona" para tomar e" "ugar e "a ;a"a)ra. Esta "u' se a con e" prop$sito e concentrar en su ;a"a)ra "as mentes confun i as, y si se asimi"a y igiere es "a sangre y "a vi a e" a"ma. Entonces se ver(n )uenas o)ras cuan o "a "u' )ri""a en "as tinie)"as .Carta 6DE, 6CE63. A *uirir "as prue)as e "a Ki)"ia.A En e" tra)ajo p5)"ico no #ag(is prominente ni cit&is "o *ue "a Hna. W#ite #a escrito, como autori a para sostener vuestra posici$n. E" #acer esto no aumentar( "a fe en "os Testimonios. ;resenta vuestras evi encias en forma c"ara y senci""a, e8tray&n o"as e "a ;a"a)ra e Dios. 9n ,as! ice e" %e-or, es e" testimonio m(s po eroso *ue po &is presentar D0 a "a gente. >ue na ie sea e uca o a mirar a "a Hna. W#ite, sino a Dios po eroso *ue a "as instrucciones a "a Hna. W#ite .Carta 66, 62CM3. En primer "ugar "os principios )!)"icos, y "uego "os Testimonios.A Es mi primer e)er presentar "os principios )!)"icos. Entonces, a menos *ue #aya una reforma eci i a y concien'u a *ue se note en a*ue""os cuyos casos me #an si o presenta os, e)o e8#ortar"os persona"mente .Carta BC, 62CB3. La o)ra e E. G. e W#ite no es istinta *ue "a e "os profetas )!)"icos.A En "os tiempos antiguos #a)"$ a "os #om)res por )oca e "os profetas y ap$sto"es. En estos !as &" "es #a)"a por "os testimonios e su Esp!ritu. Nunca #u)o un tiempo en *ue Dios instruyera a su pue)"o m(s fervientemente e "o *ue "o instruye a#ora acerca e su vo"unta y e "a con ucta *ue *uiere *ue sigan .Testimonies, t. 7, p. BB6 I0GT 01BJ3. La Escritura y e" esp!ritu e profec!a tienen e" mismo autor.A E" Esp!ritu %anto es e" autor e "as Escrituras y tam)i&n e" esp!ritu e profec!a. Estos escritos no #an e ser esvirtua os para #acer *ue signifi*uen "o *ue e" #om)re *uiera #acer"os significar, para e8presar i eas y sentimientos #umanos y para ""evar a e"ante p"anes #umanos a to a costa .Carta C0, 6CEE3. <e"aci$n e "os escritos e E. G. e W#ite "a ,"u' menor, con "a Ki)"ia.A ;oco caso se #ace e "a Ki)"ia, y e" %e-or #a a o una "u' menor para guiar a "os #om)res y mujeres a "a "u' mayor .<evieL an Hera" , 0E e enero e 6CED ICE 61MJ3. ;ro)a os por "a Ki)"ia.A E" Esp!ritu no fue a o ni pue e jam(s ser otorga o para inva"i ar "a Ki)"ia, pues "as Escrituras ec"aran e8p"!citamente *ue "a ;a"a)ra e Dios es "a reg"a por "a cua" to a ense-an'a y to a manifestaci$n re"igiosa e)e ser pro)a a... Isa!as ec"ara+ ,NA "a "ey y a" testimonioO %i no ijeren conforme DD a esto, es por*ue no "es #a amaneci o, .Isa. 2+0E@ E" conf"icto e "os sig"os, Intro ucci$n, pp. CA6E3. No con e" prop$sito e ar nueva "u'.A E" Hno. GRRR *uiere confun ir "os (nimos tratan o e #acer aparecer *ue "a "u' *ue Dios me #a a o por me io e "os Testimonios es una a ici$n a "a ;a"a)ra e Dios@ pero a as! una fa"sa i ea so)re e" asunto. Dios #a visto propio atraer e este mo o "a atenci$n e este pue)"o a su ;a"a)ra, para ar"e una comprensi$n m(s c"ara e e""a. La ;a"a)ra e Dios )asta para i"uminar "a mente m(s o)scureci a, y pue e ser enten i a por "os *ue tienen eseos e compren er"a. ;ero no o)stante to o eso, a"gunos *ue profesan estu iar "a ;a"a)ra e Dios se encuentran en oposici$n irecta a sus m(s c"aras ense-an'as. Entonces, para ejar a #om)res y mujeres sin e8cusa, Dios a testimonios c"aros y se-a"a os, a fin e #acer"os vo"ver a "a ;a"a)ra *ue no #an segui o. La ;a"a)ra e Dios a)un a en principios genera"es para "a formaci$n e #()itos correctos e vi a, y "os testimonios, genera"es y persona"es,

#an si o ca"cu"a os para atraer su atenci$n m(s especia"mente a esos principios .Testimonies, t. 7, pp. BBDABBM I0GT 012A01CJ3. Los testimonios #an e presentar "ecciones c"aras e "a ;a"a)ra.A En "as Escrituras Dios #a esta)"eci o "ecciones pr(cticas para go)ernar "a vi a y "a con ucta e to os@ pero aun*ue &" #a a o eta""es particu"ares y minuciosos con respecto a nuestro car(cter, nuestra conversaci$n y nuestra con ucta, sin em)argo, sus "ecciones son escui a as e ignora as en gran me i a. A em(s e "a instrucci$n e su ;a"a)ra, e" %e-or #a a o testimonios especia"es a su pue)"o, no como una nueva reve"aci$n, sino *ue &" esea presentar e"ante e nosotros "as "ecciones c"aras e su ;a"a)ra para *ue pue an corregirse errores, para *ue pue a se-a"arse e" camino correcto, DM para *ue ca a a"ma est& sin e8cusa .Carta BD, 62CD Iv&ase 0GT 01EA016J3. E"ena e W#ite capacita a para efinir c"aramente "a ver a y e" error.A En a*ue" tiempo I espu&s e" c#asco e 62MMJ se nos presenta)a un error tras otro@ ministros y octores Im& icosJ tra!an nuevas octrinas. %o"!amos escu ri-ar "as Escrituras con muc#a oraci$n, y e" Esp!ritu %anto reve"a)a "a ver a a nuestra mente. A veces e ic()amos noc#es enteras a escu ri-ar "as Escrituras y a so"icitar fervorosamente "a irecci$n e Dios. %e reun!an con este prop$sito grupos e #om)res y mujeres pia osos. E" po er e Dios )aja)a so)re m!, y yo reci)!a capaci a para efinir c"aramente "o *ue era ver a y "o *ue era error. A" ser as! e"inea os "os puntos e nuestra fe, nuestros pies se asentaron so)re un fun amento s$"i o. Aceptamos "a ver a punto por punto, )ajo "a emostraci$n e" Esp!ritu %anto. 4o so"!a *ue ar arro)a a en visi$n, y me eran a as e8p"icaciones. /e fueron a as i"ustraciones e "as cosas ce"estia"es y e" santuario, e manera *ue fuimos co"oca os on e "a "u' resp"an ec!a so)re nosotros con rayos c"aros y istintos .H)reros evang&"icos, pp. D61AD623. ;ara corregir e" error y especificar "a ver a .A He escrito muc#o en e" iarioR *ue #e ""eva o en to os mis viajes, y *ue e)e ser presenta o ante e" pue)"o en "o *ue sea esencia", aun*ue no #aya escrito una so"a "!nea m(s. >uiero *ue apare'ca "o *ue se consi ere e va"or, por*ue e" %e-or me #a a o muc#a "u' *ue eseo *ue "a gente tenga@ pues #ay instrucciones *ue e" %e-or me #a a o para su pue)"o. Es "u' *ue e""os e)en poseer, "!nea so)re "!nea, precepto so)re precepto, a*u! un po*uito y a""! otro po*uito. Esto #a e ser presenta o a#ora e"ante e" pue)"o, por*ue #a si o a o para corregir errores suti"es y para especificar "o *ue es "a ver a . E" %e-or #a D7 reve"a o muc#as cosas *ue se-a"an "a ver a , icien o "o siguiente+ ,Este es e" camino, an a por &", .Carta 661, 6C6E3. Los testimonios nunca contra icen "a Ki)"ia.A La Ki)"ia e)e ser vuestro consejero. Estu ia "a y estu ia "os testimonios *ue Dios #a a o, por*ue e""os nunca contra icen esta ;a"a)ra .Carta 6EB, 6CE13. %i "os Testimonios no #a)"an seg5n "a ;a"a)ra e Dios, rec#a'a "os. No pue e #a)er uni$n entre Cristo y Ke"ia" .0 GT DE03. A" citar a "a Hna. W#ite.A =C$mo pue e e" %e-or )en ecir a a*ue""os *ue manifiestan un esp!ritu *ue ice+ ,A mi no me importa,, un esp!ritu *ue "os con uce a an ar contrariamente a "a "u' *ue e" %e-or "es #a a o? ;ero no os pi o *ue tom&is mis pa"a)ras. ;one a "a Hna. W#ite a un "a o. No cit&is mis pa"a)ras e nuevo en to a vuestra vi a #asta *ue o)e e'c(is "a Ki)"ia.R Cuan o #ag(is e "a Ki)"ia vuestro a"imento, vuestra comi a y vuestra )e)i a, cuan o #ag(is e sus principios "os e"ementos e vuestro car(cter, sa)r&is mejor c$mo reci)ir e" consejo e Dios.

E8a"to "a preciosa ;a"a)ra e"ante e vosotros #oy. No repit(is "o *ue yo #e ic#o+ ,La Hna. W#ite #a ic#o as!,, y ,La Hna. W#ite #a ic#o as(,. Descu)ri "o *ue e" %e-or e Israe" #a ic#o, y entonces #ace "o *ue &" or ena ./anuscrito MD, 6CE6. IDe un iscurso a "os irigentes e "a ig"esia "a noc#e anterior a "a apertura e" congreso e "a Asociaci$n Genera" e 6CE6.J3 D1 7 E8periencias en "a <ecepci$n e Qisiones ;rimera visi$n.A /ientras esta)a oran o ante e" a"tar e "a fami"ia, e" Esp!ritu %anto escen i$ so)re m! .;rimeros escritos, p. 6M3. Cinco e nosotras est()amos arro i""a as en si"encio ante e" a"tar e "a fami"ia. /ientras est()amos oran o, e" po er e Dios escen i$ so)re m! como nunca "o #a)!a senti o antes. /e parec!a estar ro ea a e "u' y *ue me e"eva)a m(s y m(s so)re "a tierra. En esa ocasi$n tuve una visi$n e "o *ue suce er!a a "os creyentes a ventistas, e "a veni a e Cristo y "a recompensa *ue #a)r!a e ser a a a "os fie"es .Goyas e "os testimonios, t. 0, p. 01E3. La e8periencia re"ata a.A Cuan o "as vis"um)res e "a g"oria e Dios vinieron a" principio so)re m!, pensa)an *ue yo esta)a muerta, y me o)servaron, y ""oraron y oraron por muc#o tiempo@ pero para m! era e" cie"o, era "a vi a, y entonces e" mun o se me e8ten i$ e"ante e m! y vi tinie)"as simi"ares a un pa-o mortuorio. =>u& significa)a a*ue""o? No po !a ver ninguna "u'. Entonces vi un pe*ue-o este""o e "u', y "uego otro@ y esas "uces i)an aumentan o y #aci&n ose m(s )ri""antes, y se mu"tip"ica)an y se #ac!an m(s y m(s fuertes #asta D2 *ue se convirtieron en "a "u' e" mun o. Estos eran "os creyentes en Cristo Ges5s... ;ens& *ue nunca m(s e)!a vo"ver a" mun o. Cuan o "a respiraci$n fue evue"ta a mi cuerpo, no po !a escuc#ar na a. To o era oscuro. E" resp"an or y "a g"oria so)re "as cua"es mis ojos #a)!an escansa o #a)!an ec"ipsa o "a "u', y eso continu$ por varias #oras. Entonces gra ua"mente empec& a reconocer "a "u', y pregunt& $n e esta)a. Dijo e" ue-o e casa+ 9 . est( a*u!, en mi casa. =>u&?, =a*u!? =4o a*u!? =No sa)e 9 . c$mo? Entonces to o vo"vi$ a mi mente. =Ha e ser &sta mi resi encia? =He veni o ac( e nuevo? NH#, *u& peso y *u& carga vinieron so)re mi a"maO ./anuscrito 6B, 62CM3. Tota"mente per i a para "as cosas terrena"es.A Cuan o e" %e-or ve a ecua o arme una visi$n, soy arre)ata a a "a presencia e Ges5s y "os (nge"es, y pier o tota"mente e vista "as cosas terrena"es.R No pue o ver m(s na a *ue a" (nge" *ue me irige. /i atenci$n a menu o es irigi a a escenas *ue suce en so)re "a tierra. A veces me con uce muy a e"ante, a" futuro, y se me muestra "o *ue #a e ocurrir. Entonces e nuevo se me muestran "as cosas *ue #an aconteci o en e" pasa o .%piritua" Gifts, t. 0, p. 0C0, 62BE3. A veces reci)o visiones mientras estoy consciente.A E" viernes 0E e mar'o me "evant& temprano, a"re e or e "as tres y me ia e "a ma-ana. /ientras escri)!a acerca e" cap!tu"o 67 e Guan, e repente una pa' maravi""osa vino so)re m!. To a "a #a)itaci$n parec!a estar ""ena e "a atm$sfera e" cie"o. 9na santa presencia parec!a estar en mi #a)itaci$n. A)an on& mi p"uma y esta)a en una actitu e espera para ver "o *ue e" Esp!ritu me ec!a. No vi a ninguna persona. No o!a ninguna vo' DC au i)"e,

pero un vigi"ante ce"estia" parec!a *ue esta)a cerca a mi "a o. %ent! *ue esta)a en "a presencia e Ges5s. La u"ce pa' y "a "u' *ue parec!an ""enar mi pie'a me resu"ta)a imposi)"e e8p"icar"as o escri)ir"as. 9na atm$sfera sagra a y santa me ro ea)a, y se presentaron a mi mente y a mi comprensi$n asuntos e intenso inter&s e importancia. %e esta)"eci$ una "!nea e acci$n e"ante e m! como si "a presencia invisi)"e #a)"ara conmigo. E" asunto e" cua" esta)a escri)ien o parec!a per erse en mi mente, y otro asunto se a)ri$ istintamente e"ante e m!. 9n gran pavor parec!a estar so)re m! mientras a"gunos asuntos eran impresiona os en mi mente ./anuscrito 60c, 62CB3. Htra visi$n mientras escri)!a.A /e "evant& temprano e" jueves por "a ma-ana, a"re e or e "as os, y esta)a escri)ien o activamente so)re "a vi ver a era, cuan o sent! una presencia en mi #a)itaci$n, como en muc#as otras ocasiones anteriores, y per ! to o recuer o e "o *ue me ro ea)a. ;arec!a estar en "a presencia e Ges5s. E" esta)a comunic(n ome a*ue""o en *ue e)!a ser instrui a. To o era tan c"aro *ue no po !a enten er"o ma". 4o e)!a e ayu ar a a"guien e *uien pensa)a *ue nunca m(s e)!a preocuparme. No po !a enten er "o *ue significa)a, pero e inme iato trat& e no ra'onar acerca e e""o, sino seguir "as instrucciones. No se pronunci$ ninguna pa"a)ra au i)"e a mis o! os, pero s! a mi mente. Dije+ ,%e-or, #ar& "o *ue t5 #as or ena o, .Carta DB, 62CB3. 9na maravi""osa presentaci$n mientras escri)!a y #a)"a)a.A No so"amente cuan o estoy e pie ante gran es congregaciones me es conce i a una ayu a especia", sino tam)i&n cuan o estoy usan o mi p"uma@ me son a as e" pasa o maravi""osas presentaciones e" presente y e" futuro .Carta 2B, 6CEB3. E"ena e W#ite no po !a contro"ar "as visiones.A Es ME tota"mente fa"so *ue yo a"guna ve' #aya insinua o *ue po !a tener una visi$n cuan o "o *uer!a. No #ay som)ra e ver a en esto. Nunca #e ic#o *ue po !a pro ucir visiones cuan o "o esea)a, por*ue esto senci""amente es imposi)"e. Durante a-os #e senti o *ue si yo #u)iera po i o escoger "o *ue me gusta)a y a" mismo tiempo agra ar a Dios, #a)r!a preferi o morir antes *ue tener una visi$n, por*ue ca a visi$n co"oca so)re m! "a gran responsa)i"i a e presentar testimonios e repro)aci$n y e amonestaci$n, *ue siempre #an esta o en contra e mis sentimientos, caus(n ome en e" a"ma una af"icci$n ine8presa)"e. Nunca #e co icia o mi posici$n, y sin em)argo no me atrevo a resistir a" Esp!ritu e Dios para )uscar otra m(s f(ci". E" Esp!ritu e Dios #a veni o so)re m! en iferentes oportuni a es, en istintos "ugares y en varia as circunstancias.R /i esposo no #a teni o ning5n contro" so)re estas manifestaciones e" Esp!ritu e Dios. En muc#as ocasiones &" #a esta o muy "ejos cuan o #e teni o visiones .Carta 0, 621M3. No me atrevo a u ar.A En "a confusi$n me ve!a a veces tenta a a u ar e mi propia e8periencia. /ientras or()amos en "a fami"ia una ma-ana, e" po er e Dios comen'$ a escansar so)re m!, y cru'$ por mi mente e" pensamiento e *ue I"o *ue e8perimenta)aJ era mesmerismo, y "o resist!. Inme iatamente fui #eri a e mu e'... Despu&s e esto ya no me atrev! a u ar ni a resistir por un momento a" po er e Dios, pensaran "os em(s "o *ue pensaran .;rimeros escritos, pp. 00A0D3. E"ena e W#ite re"ata evi encias e su ""ama o y e su o)ra.A E8iste en nuestro mun o un esp!ritu e creer y tam)i&n un esp!ritu e incre u"i a . En "os !as fina"es a"gunos se apartar(n e "a fe, prestan o o! os a esp!ritus se uctores y a

octrinas e emonios. Esperamos *ue "os *ue re#usen estar en armon!a con Cristo se esarro""ar(n M6 como e"ementos e "uc#a@ pero no e)emos pensar *ue esto nos #ar( a-o a"guno. De)emos recor ar *ue "os *ue est(n con nosotros son m(s *ue "os *ue est(n contra nosotros. Esta es mi esperan'a, mi forta"e'a y mi po er. Creo en Dios. %& en *ui&n #e cre! o. Creo en "os mensajes *ue Dios #a a o a su ig"esia remanente. Des e "a ni-e' #e teni o muc#!simas e8periencias *ue #an forta"eci o mi fe en "a o)ra *ue Dios me #a a o para #acer. Capacita a para escri)ir.A En "os primeros tiempos e mis "a)ores p5)"icas e" %e-or me pi i$+ ,Escri)e, escri)e "as cosas *ue te son reve"a as,. En e" tiempo en *ue reci)! ese mensaje no po !a sostener mi mano con firme'a. /i con ici$n f!sica #ac!a imposi)"e *ue escri)iera. ;ero e nuevo vino "a pa"a)ra+ ,Escri)e "as cosas *ue te son reve"a as,. H)e ec! y, como resu"ta o, antes e *ue pasara muc#o tiempo po !a escri)ir p(gina tras p(gina con re"ativa faci"i a . =>ui&n me ec!a *u& e)!a escri)ir? =>ui&n forta"ec!a mi mano erec#a y #ac!a posi)"e *ue usara "a p"uma? Era e" %e-or. Cuan o ""egamos a estar en "a e)i a re"aci$n con &", y cuan o nos entregamos comp"etamente a &", vemos e" po er mi"agroso e Dios en pa"a)ra y o)ra. Las visiones confirma)an conc"usiones e8tra! as e" estu io e "a Ki)"ia.A En "os primeros !as e" mensaje, cuan o nuestro n5mero era pe*ue-o, estu i()amos i"igentemente para enten er e" significa o e muc#os te8tos. A veces parec!a *ue no po !a arse ninguna e8p"icaci$n. /i mente parec!a cerrarse a "a comprensi$n e "a ;a"a)ra@ pero cuan o "os #ermanos *ue se #a)!an reuni o para estu iar ""ega)an a un punto espu&s e" cua" ya no po !an avan'ar m(s, y recurr!an a "a oraci$n ferviente, e" Esp!ritu e Dios escansa)a so)re m!, y era arre)ata a en visi$n e instrui a con respecto a "a re"aci$n e un pasaje con otro e "as Escrituras. Estas e8periencias se M0 repet!an una y otra ve' en muc#as oportuni a es. De esta manera muc#as ver a es e" mensaje e" tercer (nge" eran esta)"eci as punto por punto. =;ens(is vosotros *ue mi fe en este mensaje ser( removi a a"guna ve'? =;ens(is *ue pue o permanecer en si"encio cuan o veo *ue se #ace un esfuer'o para )arrer "os pi"ares fun amenta"es e nuestra fe? Estoy tan comp"etamente esta)"eci a en estas ver a es como "o es posi)"e para una persona estar"o. Nunca po r& o"vi ar "a e8periencia por "a cua" pas&. Dios #a confirma o mi creencia con muc#as evi encias e su po er. La "u' *ue #e reci)i o "a #e escrito, y gran parte e e""a est( a#ora )ri""an o es e "as p(ginas impresas. E8iste, a trav&s e "as p(ginas *ue #e escrito, una armon!a con mi actua" ense-an'a. /ientras esta)a en visi$n no respira)a.A A"gunas e "as instrucciones *ue se #a""an en estas p(ginas fueron a as en circunstancias tan nota)"es *ue evi encia)an e" po er maravi""oso e Dios en favor e su ver a . A veces, mientras #e esta o en visi$n, mis amigos se acerca)an a m!, y e8c"ama)an+ ,NE""a no respiraO, Co"oca)an un espejo e"ante e mis "a)ios, y se a)an cuenta e *ue no se #ume ec!a e" vi rio. /ientras no e8ist!a ninguna se-a" e *ue #u)iera a"guna c"ase e respiraci$n, continua)a #a)"an o e "as cosas *ue me eran presenta as. Estos mensajes fueron a os en esta forma para sostener "a fe e to os, para *ue en estos 5"timos !as tuvi&ramos confian'a en e" esp!ritu e profec!a. La vo' mi"agrosamente preserva a.A Agra e'co a Dios por*ue &" me #a preserva o "a vo', cuan o en "os a-os e mi temprana juventu "os m& icos y otros amigos ec"araron *ue esa vo' *ue ar!a si"enciosa espu&s e

tres meses. E" Dios e" cie"o vio *ue necesita)a pasar por una e8periencia e prue)a *ue me preparara para "a o)ra *ue &" *uer!a *ue yo #iciera. MD Durante "os 5"timos cincuenta a-os mi fe en e" triunfo fina" e" mensaje e" tercer (nge" y e to o "o *ue est( re"aciona o con &", #a si o sustenta a por "as maravi""osas e8periencias a trav&s e "as cua"es #e pasa o. ;or esto estoy an#e"an o *ue mis "i)ros sean pu)"ica os y circu"en en muc#os i iomas. 4o s& *ue "a "u' conteni a en estos "i)ros es "a "u' e" cie"o. Estu ia "a instrucci$n.A Hs pi o *ue estu i&is "a instrucci$n *ue est( conteni a en estos "i)ros. A Guan, e" anciano ap$sto", se "e io e" mensaje+ ,Escri)e "as cosas *ue #as visto, y "as cosas *ue #ay a#ora, y "as cosas *ue ven r(n espu&s,. E" %e-or me #a pe i o *ue escri)a "o *ue me #a si o reve"a o. Esto es "o *ue #e #ec#o, y es "o *ue est( a#ora en forma impresa... En me io e "os errores *ue se est(n esparcien o por to a "a tierra, "uc#emos para mantenernos firmes so)re "a p"ataforma e "a ver a eterna. ;ong(monos to a "a arma ura e Dios, por*ue se nos ice *ue en este tiempo %atan(s mismo o)rar( mi"agros e"ante e" pue)"o@ y a" ver estas manifestaciones e)emos estar prepara os para resistir su inf"uencia enga-osa. Cua"*uier cosa *ue e" enemigo presente como ver a no e)e inf"uir en nosotros, por*ue e)emos estar ampara os por "a instrucci$n e" gran Autor e "a ver a .<evieL an Hera" , junio 6M, 6CEB3. MM B Qis"um)res e C$mo "a Lu' :ue <eci)i a por E"ena e W#ite ;rimera visi$n+ parec!a estar presente, participan o en "os acontecimientos.A /ientras esta)a oran o ante e" a"tar e "a fami"ia, e" Esp!ritu %anto escen i$ so)re m!, y me pareci$ *ue me e"eva)a m(s y m(s muy por encima e" tene)roso mun o. /ir& #acia "a tierra para )uscar a" pue)"o a ventista, pero no "o #a""& en parte a"guna, y entonces una vo' me ijo+ ,Que"ve a mirar un poco m(s arri)a,. A"c& "os ojos y vi un sen ero recto y angosto tra'a o muy por encima e" mun o. E" pue)"o a ventista an a)a por ese sen ero, en irecci$n a "a ciu a *ue se ve!a en su 5"timo e8tremo .;rimeros escritos, p. 6M3. 9na amp"ia visi$n panor(mica.A /e iante "a i"uminaci$n e" Esp!ritu %anto, "as escenas e "a "uc#a secu"ar entre e" )ien y e" ma" fueron reve"a as a *uien escri)e estas p(ginas. En una y otra ocasi$n se me permiti$ contemp"ar "as peripecias e "a gran "uc#a secu"ar entre Cristo, ;r!ncipe e "a vi a, Autor e nuestra sa"vaci$n, y %atan(s, pr!ncipe e" ma", autor e" peca o y primer transgresor e "a santa "ey e Dios .E" conf"icto e "os sig"os, p. 6D, Intro ucci$n3. 9n (nge" e8p"ica e" significa o.A /ientras esta)a en Loma Lin a, Ca"ifornia, e" 6B e a)ri" e 6CEB, pas$ M7 e"ante e m! una maravi""osa representaci$n. Durante una visi$n nocturna yo esta)a en una a"tura, es e "a cua" po !a ver "as casas sacu i as como una ca-a por e" viento. E ificios, gran es y pe*ue-os, ca!an a" sue"o. Centros e p"acer, teatros, #ote"es y "os #ogares e gente rica eran sacu i os y estro'a os. /uc#as vi as eran estrui as, y e" aire esta)a ""eno e "os gritos e "os #eri os y "os aterrori'a os... No encuentro pa"a)ras para escri)ir "o terri)"e e "a escena *ue pas$ e"ante e m!. A pesar e "o terri)"e *ue fue "a representaci$n *ue pas$ e"ante e m!, "o *ue me impresion$ m(s v!vi amente fue "a instrucci$n imparti a en re"aci$n con "o *ue ocurr!a. E" (nge" *ue esta)a a mi "a o ec"ar$ *ue e" supremo go)ierno e Dios y e" car(cter sagra o e su "ey e)!an ser reve"a os a a*ue""os *ue rec#a'a)an persistentemente prestar o)e iencia a" <ey e reyes. Los *ue e"eg!an permanecer es"ea"es e)!an ser visita os con juicios, pero con misericor ia, a fin e *ue, si fuera posi)"e, se espertaran a una comprensi$n e "a pecaminosi a e su con ucta .Testimonies, t. C, pp. C0ACD3.

9na visi$n v!vi a re"ativa a una fami"ia.A E" (nge" e Dios ijo+ ,%!gueme,. ;arec!a estar yo en una fiesta en un tosco e ificio, y #a)!a varios j$venes *ue juga)an a "as cartas. ;arec!an estar tan concentra os en e" entretenimiento en e" cua" esta)an empe-a os, *ue no parecieron notar *ue a"guien #a)!a entra o en "a pie'a. Ha)!a se-oritas presentes *ue o)serva)an a "os *ue juga)an, y se pronuncia)an pa"a)ras *ue no eran e "a c"ase m(s refina a. En esa #a)itaci$n #a)!a un esp!ritu y una inf"uencia *ue se sent!an, *ue no era, e mo o a"guno, a ecua o para purificar y e"evar "a mente y enno)"ecer e" car(cter... =>ui&nes son &stos pregunt& y *u& representa esta escena? Espera... se me contest$. MB Qi otra representaci$n. Esta)an )e)ien o "!*ui o venenoso, y "as pa"a)ras y acciones *ue &ste pro uc!a eran cua"*uier cosa, menos favora)"es para "os pensamientos serios, para una c"ara percepci$n en "os negocios, para "as normas puras e mora" y para "a e"evaci$n e "os participantes... =>ui&nes son &stos? pregunt& e nuevo. 9na porci$n e "a fami"ia *ue est(s visitan o fue "a respuesta. E" a versario e "as a"mas, e" gran enemigo e Dios y e" #om)re, "a ca)e'a e "os principa os y po eres, y e" go)ernante e "as tinie)"as e este mun o, est( presi ien o a*u! esta noc#e. %atan(s y sus (nge"es est(n guian o con sus tentaciones a estas po)res a"mas a su propia ruina .Carta 6, 62CD3. Como si to o e" asunto se estuviera rea"i'an o.A A#ora tengo "u', mayormente urante "a noc#e, como si to o e" asunto estuviera suce ien o y yo "o estuviera vien o, y como si estuviera escuc#an o "a conversaci$n. Estoy in uci a a "evantarme y #acer"e frente ./anuscrito 6E7, 6CE13. ;resentaciones sim)$"icas.A 9 . me fue presenta o como si fuera un genera" monta o en un ca)a""o y enar)o"an o una )an era. 9no vino y arre)at$ e su mano "a )an era *ue ten!a "as pa"a)ras+ ,Los man amientos e Dios y "a fe e Ges5s,, "a cua" fue arroja a y pisotea a. Lo vi a 9 . ro ea o e #om)res *ue "o esta)an i entifican o con e" mun o .Carta 0DC, 6CED3. ;arte e "a o)ra *ue #a si o #ec#a Ien favor e "os esec#a osJ es presenta a como #om)res *ue #ac!an ro ar co"ina arri)a gran es pie ras con gran esfuer'o, y *ue cuan o esta)an a punto e ""egar a "a cum)re e "a co"ina, "as eja)an ro ar e nuevo #asta e" fon o. Los #om)res ten!an &8ito en ""evar s$"o unas pocas #asta "a cum)re. En "a o)ra #ec#a por "os egra a os, N*u& esfuer'o #a e8igi o a"can'ar"os, *u& gastos, y "uego M1 persua ir"os a resistir a" apetito y "as )ajas pasionesO .Carta 0D0, 62CC3. Capacita a para compren er visiones sim)$"icas.A /i mente y mis percepciones est(n to av!a c"aras. Lo *ue e" %e-or me presenta en s!m)o"o, &" me permite enten er"o .Carta 02, 6CE13. A verti a acerca e" pe"igro *ue amena'a)a a un m& ico.A En una visi$n *ue tuve anoc#e "o vi a 9 . escri)ien o. 9no mira)a por encima e su #om)ro y ijo+ ,9 . amigo m!o, est( en pe"igro..., ;erm!tame *ue "e re"ate una escena *ue presenci& mientras esta)a en HaP"an . Snge"es vesti os con #ermosos atav!os, como (nge"es e "u', esco"ta)an a" Dr. A e un "ugar a otro, y "o inspira)an a #a)"ar pa"a)ras ""enas e jactancia pomposa *ue eran ofensivas para Dios. Inme iatamente espu&s e "a conferencia en HaP"an , e" %e-or me present$ una escena urante "a noc#e, en "a cua" %atan(s, vesti o e" isfra' m(s atractivo, esta)a acerc(n ose afanosamente a" "a o e" Dr. A. 4o vi y escuc#& muc#o. Noc#e tras noc#e me sent!

presiona a con agon!a e a"ma a" ver a este personaje #a)"an o con nuestro #ermano .Carta 00E, 6CED3. <eve"a o como un re"(mpago "uminoso.A %e #ace "a pregunta+ =C$mo tiene noticias "a Hna. W#ite e asuntos e "os cua"es e""a #a)"a tan eci i amente, como si tuviera autori a para ecir estas cosas? Ha)"o as! Irespon e e""aJ por*ue resp"an ecen en mi mente cuan o estoy en perp"eji a como re"(mpago en una noc#e oscura en "a furia e "a tormenta. A"gunas escenas presenta as e"ante e m! #ace a-os no #an si o reteni as en mi memoria, pero cuan o "a instrucci$n *ue entonces me fue a a se necesit$, a veces, aun mientras esta)a e pie e"ante e" pue)"o, me #a veni o e" recuer o en forma precisa y c"ara como un re"(mpago "uminosos,R trayen o a mi mente en forma precisa "a instrucci$n particu"ar. En M2 ta"es ocasiones no pue o ejar e ecir "as cosas *ue )ri""an en mi mente, no por*ue #aya teni o una nueva visi$n, sino por*ue a*ue""o *ue me fue presenta o, ta" ve' a-os antes, #a acu i o con fuer'a a mi mente ./anuscrito DD, 6C663. Escenas en e" vest!)u"o e un sanatorio.A En mis sue-os esta)a en TTTTTTTT y mi Gu!a me ijo *ue tomara nota e to o "o *ue oyera y o)servara to o cuanto viera. Esta)a en un "ugar retira o, on e no me ve!an, pero es e on e yo po !a ver to o "o *ue ocurr!a en e" sa"$n. A"gunas personas esta)an arreg"an o cuentas con 9 ., y "os o! *uej(n ose e)i o a "a gran suma *ue se "es co)ra)a por "a pie'a, "a pensi$n y e" tratamiento. H! *ue 9 ., con vo' firme y eci i a re#usa)a re)ajar e" costo. Esta)a sorpren i a e ver *ue e" precio fuera tan a"to. 9 . parec!a ser e" po er ominante. Qi *ue "a impresi$n *ue #ac!a con su con ucta so)re "a mente e "os *ue arreg"a)an "as cuentas era esfavora)"e para "a instituci$n. H! *ue a"gunos e sus #ermanos interven!an tratan o e convencer"o e *ue su forma e proce er no era sa)ia ni justa, pero 9 . se manten!a tan firme en su posici$n como una roca. %osten!a *ue en "o *ue #ac!a, actua)a para e" )ien e "a instituci$n. ;ero vi a muc#as personas *ue se marc#a)an e TTTTTTTT sintien o cua"*uier cosa, menos satisfacci$n .Carta DE, 62213. Escenas e fami"iari a y a u"terio.A /ientras esta)a en Europa "as cosas *ue ocurrieron en TTTTTTTT fueron a)iertas e"ante e m!. 9na vo' ijo+ ,%!gueme y te mostrar& "os peca os *ue practican a*ue""os *ue se #a""an en posiciones e responsa)i"i a ,. :ui e pie'a en pie'a, y "o vi a 9 ., un ata"aya so)re "os muros e %i$n, tenien o re"aciones muy !ntimas con "a esposa e otro #om)re, traicionan o "os sagra os cometi os, crucifican o e nuevo a su %e-or. =Consi er$ 9 . *ue #a)!a un Qigi"ante, e" %anto, *ue esta)a presencian o su ma" proce er, MC vien o sus acciones y oyen o sus pa"a)ras, y *ue &stas est(n registra as en "os "i)ros e" cie"o? E""a esta)a senta a en su rega'o@ 9 . "a esta)a )esan o y e""a "o )esa)a a 9 . /e fueron presenta as otras escenas e afectuosi a , mira as y comportamiento sensua"es, *ue pro ujeron una conmoci$n e #orror en mi a"ma. %u )ra'o ro ea)a "a cintura e e""a, y e" afecto e8presa o esta)a tenien o una inf"uencia cautivante. Entonces se "evant$ una cortina, y "o vi a 9 . en una cama con TTTTTT. /i Gu!a ijo+ ,Ini*ui a , a u"terio, .Carta 6B, 62223. E" mensaje presenta o como fruto.A %u o)ra me fue presenta a sim)$"icamente. 9 . pasa)a a un grupo una vasija ""ena e #ermoso fruto. ;ero a" ofrecer"es este fruto "es #a)"a)a pa"a)ras tan (speras y su actitu era tan negativa, *ue na ie "o acepta)a. Entonces otra ;ersona vino a" mismo grupo y "es ofreci$ e" mismo fruto. 4 sus pa"a)ras y sus maneras eran tan corteses y p"acenteras cuan o &" #a)"a)a acerca e "o esea)"e e" fruto, *ue e" recipiente *ue $ vac!o .Carta 6BM, 6CE03.

9no con autori a aconseja en cuanto a" "ugar para esta)"ecer un sanatorio.A Durante "a noc#e esta)a yo en un conci"io en e" cua" "os #ermanos esta)an iscutien o e" asunto e un sanatorio en Los Snge"es. 9no e "os #ermanos present$ "as ventajas e esta)"ecer e" sanatorio en "a ciu a e Los Snge"es. E" *ue ten!a autori a se "evant$ y present$ e" asunto con c"ari a y con fuer'a .Carta ME, 6CE03. Escenas contrastantes para i"ustrar e" fervor misionero.A /e pareci$ encontrarme en una gran asam)"ea. 9n %er e autori a #a)"a)a a" au itorio, se-a"an o un mapamun i. Dec!a *ue a*ue" mapa representa)a "a vi-a e Dios *ue e)emos cu"tivar. Cuan o "a "u' ce"estia" )ri""a)a so)re a"guno, e)!a transmitir"a. De)!an encen erse "uces en "os iferentes "ugares y e estas "uces 7E se encen er!an otras a5n... Qi focos e "u' *ue )ri""a)an es e "as ciu a es y "os pue)"os, en "as monta-as y "os ""anos. La ;a"a)ra e Dios era o)e eci a, y como resu"ta o en ca a ciu a y ca a pue)"o se "evanta)an monumentos a su g"oria. %u ver a era proc"ama a en to o e" mun o. Luego e" mapa fue *uita o y reemp"a'a o por otro en e" cua" "a "u' )ri""a)a s$"o en unos pocos "ugares. E" resto e" mun o esta)a sumergi o en "as tinie)"as@ apenas si se perci)!an a"gunos rayos e "u' a*u! y a""!. Nuestro Instructor ijo entonces+ ,Esta o)scuri a se e)e a *ue "os #om)res siguieron su propio camino. :omentaron sus ten encias a" ma", #ere a as o a *uiri as. %e e icaron mayormente a "a u a, "a cr!tica y "a acusaci$n. %u cora'$n no es recto e"ante e Dios. Han escon i o su "(mpara e)ajo e un a"mu , .Testimonies, t. C, pp. 02A0C IDGT 0CBA0C1J3. E" estu io e "a ;a"a)ra y e" conocimiento especia".A Con "a "u' comunica a por e" estu io e su ;a"a)ra, con e" conocimiento especia" *ue se me #a a o e "os casos in ivi ua"es entre su pue)"o en to as "as circunstancias y fases e "a vi a, =pue o yo estar a#ora en "a misma ignorancia, en "a misma incerti um)re menta" y ceguera espiritua" *ue a" principio e mi ministerio? =Dir(n mi #ermanos *ue "a Hna. W#ite #a si o una a"umna tan torpe, *ue su juicio en esa irecci$n no es mejor *ue antes e *ue entrase en "a escue"a e Cristo para ser prepara a y iscip"ina a para una o)ra especia"? =No soy m(s inte"igente acerca e "os e)eres y pe"igros e" pue)"o e Dios *ue a*ue""os a *uienes nunca #an si o presenta as estas cosas? .Testimonies, t. 7, p. B2B I0GT 0C1J3. E" Esp!ritu %anto impresion$ "a mente y e" cora'$n e E"ena e W#ite.A Dios me #a a o una nota)"e y so"emne e8periencia en re"aci$n con su o)ra@ po &is tener "a seguri a e *ue mientras tenga vi a no cesar& e e"evar 76 una vo' e amonestaci$n seg5n sea impresiona a por e" Esp!ritu e Dios, *uieran o no "os #om)res o!r"a o to"erar"a. No tengo sa)i ur!a especia" en m! misma@ soy tan s$"o un instrumento en "as manos e" %e-or para #acer "a o)ra *ue &" me #a asigna o. Las instrucciones *ue #e a o por "a p"uma o "a vo' #an si o una e8presi$n e "a "u' *ue Dios me #a a o. He presenta o "os principios *ue e" Esp!ritu e Dios #a esta o gra)an o urante a-os en mi mente y escri)ien o en mi cora'$n. 4 a#ora, #ermanos, os sup"ico *ue no os interpong(is entre m! y e" pue)"o para esviar "a "u' *ue Dios *uiere *ue ""egue a &". No *uit&is por vuestras cr!ticas to a "a fuer'a, to a "a agu e'a y po er e "os Testimonios. No sint(is *ue po &is isecar"os para *ue se a apten a vuestras i eas, aseveran o *ue Dios os #a a o capaci a para iscernir "o *ue es "u' e" cie"o, y "o *ue es e8presi$n e simp"e sa)i ur!a #umana. %i "os Testimonios no #a)"an seg5n "a ;a"a)ra e Dios, rec#a'a "os .Testimonies, t. 7, p. BC6 I0GT DE6ADE0J3. Instrui a con respecto a "a u)icaci$n e una f()rica e a"imentos.A En "as visiones e "a noc#e, estos principios me fueron presenta os en re"aci$n con "a propuesta e esta)"ecer una f()rica e panR en Loma Lin a. %e me mostr$ un e ificio

gran e on e se fa)rica)an muc#os a"imentos. Ha)!a tam)i&n a"gunos e ificios menores cerca e "a pana er!a. /ientras o)serva)a, escuc#& voces uras *ue iscut!an so)re e" tra)ajo *ue se #ac!a. Ha)!a fa"ta e armon!a entre "os o)reros, y se #a)!a crea o confusi$n. Entonces vi a" Hno. Kur en acercarse. %u rostro ten!a una mira a e preocupaci$n y perp"eji a mientras trata)a e ra'onar con "os o)reros para pro ucir entre e""os armon!a. La escena se repet!a, y e" Hno. Kur en a menu o era istra! o e su "eg!timo tra)ajo como gerente e" sanatorio, para arreg"ar iferencias... 70 Entonces vi pacientes e pie so)re "os #ermosos terrenos e" sanatorio. Ha)!an o! o "as isputas entre "os o)reros. Los pacientes no me ve!an, pero yo s!, y "os escuc#a)a, y sus o)servaciones ""ega)an a mis o! os. %e "amenta)an e *ue una f()rica e a"imentos se esta)"eciera en esos #ermosos terrenos, tan cerca e una instituci$n estina a a" cui a o e "os enfermos. A"gunos esta)an isgusta os... Entonces 9no apareci$ en "a escena, y ijo+ ,To o esto #a si o tra! o e"ante e ti como una "ecci$n o)jetiva, para *ue veas e" resu"ta o e ""evar a ca)o ciertos p"anes..., Entonces to a "a escena cam)i$. E" e ificio e "a pana er!a no esta)a on e #a)!amos p"anea o poner"o, sino a cierta istancia e "os e ificios e" sanatorio, so)re e" camino *ue va #acia e" ferrocarri". Era un e ificio mo esto, y se #ac!a una o)ra pe*ue-a. %e per i$ e vista "a i ea comercia", y en su "ugar preva"eci$ una gran inf"uencia espiritua" en e" "ugar .Carta 6ME, 6CEB3. 7D 1 La ;resentaci$n e un /ensaje Divinamente <eve"a o Instrucciones a as a E"ena e W#ite.A A" reve"arme e" Esp!ritu e Dios "as gran es ver a es e su ;a"a)ra y "as escenas e" pasa o y e "o por venir, se me man $ *ue iese a conocer a otros "o *ue se me #a)!a mostra o .E" conf"icto e "os sig"os, p. 6D, Intro ucci$n3. Des e e" comien'o e mi o)ra... fui ""ama a a presentar un testimonio senci""o y irecto para repro)ar errores, y a no ejar e #acer"o .Testimonies, t. 7, p. B123. Dan o testimonio+ ayu a a por e" Esp!ritu e Dios.A Despu&s e sa"ir e una visi$n no recuer o e inme iato to o "o *ue #e visto, y e" asunto no me es tan c"aro #asta *ue empie'o a escri)ir. Entonces "a escena aparece e"ante e m! como me fue presenta a en "a visi$n y pue o escri)ir"a con "i)erta . A veces "as cosas *ue #e visto me est(n ocu"tas cuan o sa"go e "a visi$n, y no pue o recor ar"as #asta *ue estoy e"ante e un grupo a" cua" se ap"ica "a visi$n. Entonces "as cosas *ue #e visto me vienen a "a mente con fuer'a. Depen o tanto e" Esp!ritu e" %e-or para re"atar o escri)ir "a visi$n como para tener"a. Es imposi)"e para m! recor ar cosas *ue me #an si o mostra as por e" %e-or, a menos *ue &" "as traiga e"ante e m! en "a ocasi$n 7M *ue &" *uiere *ue "as re"ate o "as escri)a .%piritua" Gifts, t. 0, pp. 0C0A0CD3. De)e ser impresiona a por e" Esp!ritu %anto.A No pue o por impu"so propio asumir una tarea e iniciar"a. Tengo *ue ser impresiona a por e" Esp!ritu e Dios. No pue o escri)ir a menos *ue e" Esp!ritu %anto me ayu e. A veces no pue o escri)ir to o. Luego me espierto a "as once, a "as oce o a "a una, y entonces pue o escri)ir tan r(pi amente como mi mano se mueve so)re e" pape" .Carta 66, 6CED3. Cuan o tomo "a p"uma en "a mano.A Tan pronto como tomo "a p"uma en "a mano ejo e estar en tinie)"as con respecto a "o *ue e)o escri)ir. E""o resu"ta tan senci""o y c"aro como una vo' *ue me #a)"ara+ ,Te instruir& y ense-ar& en "os caminos en *ue e)es an ar,. ,<econ$ce"o en to os tus caminos, y &" en ere'ar( I#ar( senci""osJ tus sen eros, ./anuscrito 2C, 6CEE3.

Estoy muy ocupa a en mis escritos. Temprano y tar e, estoy re actan o "os asuntos *ue e" %e-or a)re e"ante e m!. La preocupaci$n e mi o)ra es preparar a un pue)"o *ue est& en pie en e" !a e" %e-or .Carta D16, 6CE1. ;u)"ica a en Writing an %en ing Hut of t#e Testimonies to t#e C#urc# IEscri)ien o y envian o "os testimonios para "a ig"esiaJ, p. 673. La integri a en su mensaje.A Ha)"o e "o *ue #e visto y e "o *ue s& *ue es ver a .Carta M, 62CB3. En e" esempe-o e mi o)ra #a)"o "as cosas *ue Dios me muestra. 4 en "as pa"a)ras *ue os irijo... Iyo noJ me atrever!a a ecir *ue e" %e-or no me in ujo a #acer "as o)servaciones *ue #e #ec#o en esa presentaci$n es e e" principio #asta e" fin .Carta 62 , 62CE3. Escri)o to as "as cosas *ue e" %e-or me a para escri)ir .Carta 70, 6CEB3. 9n testimonio e8presa o en sus propias pa"a)ras.A Aun*ue epen o tanto e" Esp!ritu e Dios para escri)ir 77 mis visiones como para reci)ir"as, sin em)argo "as pa"a)ras *ue emp"eo para escri)ir "o *ue #e visto son mis propias pa"a)ras, a menos *ue e""as me #ayan si o icta as por un (nge", "as cua"es siempre pongo entre comi""asR .<evieL an Hera" , octu)re 2, 62B13. De)o escri)ir estas cosas una y otra ve'.A He presenta o fie"mente por escrito "as a vertencias *ue e" %e-or me #a a o. E""as #an si o impresas en "i)ros, y sin em)argo no pue o ejar e repetir"as. De)o escri)ir estas mismas cosas una y otra ve'. No pi o ser e8onera a e esta o)"igaci$n. /ientras e" %e-or me pro"ongue "a vi a, e)o continuar presentan o estos fervientes mensajes ./anuscrito 06, 6C6E3. La comprensi$n *ue E"ena e W#ite ten!a e sus propios escritos.A a. Los Testimonios+ Los *ue cui a osamente "een "os testimonios as! como aparecieron es e "os primeros !as, no necesitan estar perp"ejos en cuanto a su origen. Los muc#os "i)ros escritos con "a ayu a e" Esp!ritu e Dios an un testimonio vivo e" car(cter e "os testimonios .Carta 007, 6CEB I6/% 7BJ3. ). Los "i)ros e "a serie Conf"icto e "os sig"os+ La Hna. W#ite no es "a origina ora e estos "i)ros. E""os contienen "a instrucci$n *ue urante e" per!o o e su vi a Dios "e #a esta o an o. Contienen "a "u' preciosa y conso"a ora *ue Dios #a conce i o generosamente a su sierva para ser a a a" mun o .E" co"portor evang&"ico, p. 61D3. c. Los art!cu"os+ No escri)o un so"o art!cu"o en "os peri$ icos, un so"o art!cu"o *ue e8prese simp"emente mis propias i eas. %on "os *ue Dios me #a reve"a o en visi$n@ "os rayos preciosos e "a "u' *ue resp"an ece e" trono .Goyas e "os testimonios, t. 0, p. 0B3. . Las cartas .testimonios3+ D&)i" y tem)"orosa, me "evanta)a a "as tres e "a ma-ana para escri)iros. Dios os 7B #a)"a)a por me io e "a arci""a. Dir&is ta" ve' *ue esta comunicaci$n era so"amente una carta. %!, era una carta, pero motiva a por e" Esp!ritu e Dios, para presentar a vuestras mentes "o *ue se me #a)!a mostra o .Testimonies, t. 7, p. B1 I0GT 0BJ3. e. Las entrevistas+ E" .e" pastor G. A. IrLin3 tiene consigo un pe*ue-o anota or en e" cua" #a escrito preguntas angustiosas *ue &" tra!a, y me pregunta)a si ten!a a"guna "u' so)re e""as. Lo escri)o para )eneficio e nuestro pue)"o, no so"amente en "os Esta os 9ni os sino tam)i&n en este pa!s IAustra"iaJ .Carta CB, 62CC3. f. Cuan o no ten!a "u'+ 4o no tengo "u' so)re e" tema Ien cuanto a *uienes constituir(n "os 6MM mi"J... D!ga"e por favor a mis #ermanos *ue na a me fue presenta o con respecto a "as circunstancias so)re "as cua"es e""os escri)en, y yo pue o presentar e"ante e e""os so"amente "o *ue me #a si o reve"a o .Cita o en una carta por C. C. Cris"er a E. E. An ross, iciem)re 2, 6C6M IArc#ivo e ocumentos e "a Corporaci$n W#ite, N.U 6BMJ3.

No me siento con "i)erta para escri)ir a nuestros #ermanos con respecto a su o)ra futura... No #e reci)i o instrucci$n re"ativa a" "ugar on e 9 . e)e esta)"ecerse... %i e" %e-or me a instrucci$n efini a concerniente a 9 ., se "a entregar&@ pero no pue o arrogarme responsa)i"i a es *ue e" %e-or no me #a pe i o *ue asuma .Carta CB, 6CEC3. ;resentaciones a as por Dios repro uci as tan v!vi amente como es posi)"e.A 4o *uiero *ue ca a (pice y ca a pi'ca e mi fuer'a repro u'ca "as presentaciones *ue e" %e-or me #a a o, y *uiero #acer"as tan v!vi as como me sea posi)"e #acer"o .Carta D07, 6CE73. E" Esp!ritu %anto a pa"a)ras apropia as.A La )on a *ue e" %e-or me #a manifesta o es muy gran e. A"a)o su nom)re por*ue mi mente est( c"ara en cuanto a "os temas )!)"icos. E" Esp!ritu e Dios o)ra so)re mi mente y 71 me a pa"a)ras apropia as con "as cua"es e8presar "a ver a . Tam)i&n me siento muy forta"eci a cuan o estoy e"ante e gran es congregaciones .Carta CE, 6CE13. E" Esp!ritu e Dios ayu a a escoger "as pa"a)ras a ecua as.A Trato e captar "as mismas pa"a)ras y e8presiones presenta as con referencia a este asunto, y mientras mi p"uma vaci"a un momento, "as pa"a)ras a ecua as vienen a mi mente .Carta 60D, 6CEM3. Cuan o escri)!a estos "i)ros preciosos, si yo titu)ea)a, me era a a "a pa"a)ra *ue precisamente necesita)a para e8presar "a i ea .Carta 0B7, 6CE13. Escogien o cui a osamente "as pa"a)ras.A %iento un intenso an#e"o e usar pa"a)ras *ue no "e en a na ie "a oportuni a e sostener sentimientos err$neos. De)o usar pa"a)ras *ue no sean ma" enten i as y signifi*uen "o opuesto e "o *ue me propongo *ue signifi*uen ./anuscrito 60B, 6CE73. Ni una so"a frase #er&tica.A Estoy a#ora revisan o mis iariosR y a"gunas copias e cartas escritas urante varios a-os en "o pasa o... Tengo e" m(s precioso tema para repro ucir y co"ocar e"ante e" pue)"o en forma e testimonio. Aun*ue pue o #acer esta o)ra, "a gente e)e tener cosas para repro ucir "a #istoria pasa a, a fin e *ue pue a ver *ue #ay una ca ena recta e ver a sin una so"a sentencia #er&tica en "o *ue #e escrito. He si o instrui a en e" senti o e *ue &sta #a e ser una carta viva irigi a a to os con respecto a mi fe .Carta D0Ca, 6CE73. ;rimero una presentaci$n genera", "uego una ap"icaci$n espec!fica.A 4o era ""eva a e "a pie'a e un enfermo a otra, en e" "ugar on e e" octor K era e" m& ico. En a"gunos casos me entristec!a muc#o a" notar una gran eficiencia. V" no ten!a suficiente conocimiento para enten er "o *ue e" caso eman a)a y "o *ue era esencia" *ue se #iciera para "uc#ar contra "a enferme a . 72 La ;ersona con autori a *ue a menu o me #a instrui o, ijo+ ,Goven, 9 . no es un estu iante atento. Apenas toca "a superficie. 9 . e)e #acer un estu io profun o, aprovec#ar sus oportuni a es y apren er m(s@ y "as "ecciones *ue apren a, e)e apren er"as )ien. 9 . es superficia". Es a"go so"emne tener a su cargo vi as #umanas, pues cua"*uier error *ue #aga, cua"*uier escui o *ue reve"e en ejercer un iscernimiento profun o e su parte pue e acortar "a e8istencia e "os *ue po r!an vivir. Este pe"igro po r!a isminuir si e" m& ico tuviera m(s comprensi$n e c$mo tratar a "os enfermos,. Nunca "e #e escrito e esto a 9 ., pero "o #e presenta o to o e una manera genera", sin ap"icar"o a su caso. A#ora siento *ue 9 . e)e sa)er estas cosas, y *ue "as instrucciones *ue #an si o a as a "os o)reros e" sanatorio en a"gunos casos se refer!an a 9 . Le igo con esp!ritu e amor por su a"ma y con un inter&s en su &8ito como m& ico, *ue e)er( )e)er

m(s profun amente en "a fuente e" conocimiento, antes e estar prepara o para ser e" primero o e" 5nico en una instituci$n para tratar a "os enfermos .Carta 1 62213. 9n caso no mitiga o.A En "a 5"tima visi$n *ue me fue a a su caso fue presenta o e"ante e m!... %eg5n me #a si o mostra o, 9 . es un transgresor e" s&ptimo man amiento. =C$mo pue e entonces su mente estar en armon!a con "a preciosa ;a"a)ra e Dios, Icon "asJ ver a es *ue "o con enan a ca a momento? %i #u)iera si o se uci o sin pensar"o, #acia este esatino, #a)r!a si o m(s e8cusa)"e@ pero este no es e" caso. 9 . fue a verti o. 9 . reci)i$ repro)aciones y consejos... /i a"ma se conmueve entro e m!... No mitigar& su caso. 9 . se encuentra en un esta o terri)"e y e)e ser enteramente transforma o .Carta 70, 621B3. No siempre #a)!a una visi$n especia".A Escri)o esto por*ue no me atrevo a ejar e #acer"o. 9 . est( "ejos e 7C #acer "a vo"unta e Dios, "ejos e Ges5s, "ejos e" cie"o. No me a miro e *ue Dios no #aya )en eci o sus tareas. 9 . pue e ecir+ ,Dios no "e #a a o a "a Hna. W#ite una visi$n so)re mi caso. =;or *u&, entonces, e""a me escri)e?, He visto "os casos e otros *ue, como 9 ., est(n escui an o sus e)eres. He visto muc#as cosas en su caso y en su e8periencia pasa a. 4 cuan o entro en e" #ogar e una fami"ia y veo *ue se sigue una con ucta *ue Dios #a repro)a o y con ena o, me angustio, sea *ue me #ayan si o mostra os peca os especia"es o sea *ue #aya visto "os peca os e otro *ue #a escui a o e)eres simi"ares. %& e *u& #a)"o. %iento profun amente e" asunto. Digo, entonces, por causa e Cristo+ apres5rese a venir a" terreno a ecua o, y prep(rese para "a )ata""a .Carta 70, 622B3. Testimonios y consejos )asa os en muc#as visiones.A Dios me #a a o un testimonio e repro)aci$n para "os pa res *ue tratan a sus #ijos como 9 . "o #ace con e" suyo .Carta 6, 62113. ;ero este asunto me #a si o presenta o en otros casos, cuan o a"gunos in ivi uos #an preten i o tener mensajes e un car(cter simi"ar para "a Ig"esia A ventista e" %&ptimo D!a, y se me #a ic#o+ ,No "es creas, .Carta 6B, 62CD I0/% 10A1DJ3. ;resentan o un testimonio inespera o.A E" s()a o, temprano por "a ma-ana, asist! a una reuni$n, y e" %e-or me io un testimonio irecto para e""os, a"go comp"etamente inespera o para m!. Lo present& a e""os, mostr(n o"es *ue e" %e-or envia)a a sus ministros con un mensaje, y *ue e" mensaje *ue "es trajeron era justamente e" me io *ue Dios #a)!a or ena o para a"can'ar"os@ pero *ue e""os se #a)!an senti o en "i)erta para re ucir"o a pe a'os y anu"ar "a ;a"a)ra e Dios... ;ue o eciros *ue resu"t$ sorpren ente y maravi""oso *ue yo me atreviera a BE #a)"ar"es como "o #ice .Carta 6C, 622M3. E" presentar reproc#es era una tarea esagra a)"e para E"ena e W#ite.A %i yo fuera a asistir a" Congreso e "a Asociaci$n IGenera"J, me ver!a o)"iga a a tomar posiciones *ue ""egar!an a cortar en a"gunos casos #asta "a m& u"a. /e ue"e gran emente #acer"o, y pasa muc#o tiempo antes e *ue me reco)re e "a tensi$n *ue ta" e8periencia me pro uce .Carta 61, 6CED3. Asegurar "a o)ra tanto por "a pa"a)ra ora" como por "os mensajes escritos.A Los mensajes *ue Dios me #a a o "es #an si o comunica os a" pue)"o tanto en forma ora" como impresa. De esta manera mi o)ra se #a #ec#o o)"emente segura. He reci)i o "a instrucci$n e *ue e" %e-or, por su infinito po er, #a preserva o "a mano erec#a e su mensajera por m(s e me io sig"o, a fin e *ue "a ver a pu iera ser escrita

como &" me pi e *ue "a escri)a para su pu)"icaci$n en peri$ icos y "i)ros .Carta 6DB, 6CEB3. E""a no po !a ecir si era pasa o o futuro.A He si o insta a por e" Esp!ritu e" %e-or a amonestar p"enamente a nuestro pue)"o con respecto a "a fami"iari a in e)i a e #om)res casa os con mujeres y e mujeres con #om)res. Este sentimenta"ismo e amor enfermi'o e8ist!a en "a misi$n e "a ciu a e TTTTTTTT, antes *ue 9 . estuviera re"aciona o con e""a. %e me mostr$ *ue 9 . y otras personas manifestaron e" mismo sentimiento@ si esto ocurri$ en "o pasa o u ocurrir( en "o futuro, no "o s&@ pero a menu o "as cosas me son presenta as muc#o tiempo antes *ue "as circunstancias ocurran .Carta 61, 62C63. %e "e mostr$ "a o)ra como si #u)iera si o #ec#a.A He esta o pensan o acerca e c$mo, espu&s *ue empe'amos a tra)ajar en "a o)ra e" sanatorio e Katt"e CreeP, me fueron mostra os en visi$n e ificios "istos para ser ocupa os. E" %e-or me instruy$ en cuanto a "a forma en B6 *ue "a o)ra e)!a #acerse en estos e ificios para *ue ejercieran una inf"uencia sa"va ora so)re "os pacientes. To o esto me parec!a muy rea", pero cuan o espert& escu)r! *ue "a o)ra e)!a a5n ser #ec#a en "o futuro, pues no #a)!a ning5n e ificio "evanta o. En otra ocasi$n se me mostraron gran es e ificios *ue se "evanta)an en e" "ugar en *ue m(s tar e se construy$ e" sanatorio e Katt"e CreeP. Los #ermanos esta)an en gran perp"eji a en cuanto a *ui&n e)!a #acerse cargo e" tra)ajo. 4o ""or& amargamente. 9no *ue ten!a autori a esta)a en pie entre nosotros, y ijo+ ,To av!a no. 9 s. no est(n "istos para invertir me ios en ese e ificio, o para #acer p"anes para su futuro funcionamiento,. En ese tiempo "os fun amentos e" sanatorio #a)!an si o co"oca os. ;ero necesit()amos apren er "a "ecci$n e esperar .Carta 6D7, 6CED3. A ;a)"o se "e mostraron por anticipa o pe"igros *ue surgir!an.A ;a)"o era un ap$sto" inspira o, y sin em)argo e" %e-or no "e mostr$ en to as "as ocasiones "as con iciones precisas e su pue)"o. Los *ue esta)an interesa os en "a prosperi a e "a ig"esia y ve!an "os ma"es *ue aparec!an, "e presenta)an a &" e" asunto, y e)i o a "a "u' *ue &" #a)!a reci)i o anteriormente esta)a prepara o para ju'gar e" ver a ero car(cter e esas manifestaciones. ;or*ue e" %e-or no "e #u)iera a o una nueva reve"aci$n para esa ocasi$n especia", "os *ue ver a eramente )usca)an "u' no ec#a)an a un "a o su mensaje como si fuera una comunicaci$n com5n. No, e ninguna manera. E" %e-or "e #a)!a mostra o "as ificu"ta es y "os pe"igros *ue se "evantar!an en "as ig"esias, para *ue cuan o se esarro""aran &" supiera c$mo tratar"os .Testimonies, t. 7, p. B73. E"ena e W#ite po !a #a)"ar a#ora.A Esta ma-ana asist! a una reuni$n a "a cua" fueron cita as unas pocas personas se"ecciona as para consi erar ciertas preguntas B0 #ec#as a e""os en una carta, so"icit(n o"es su consi eraci$n y consejo so)re estos temas. Acerca e a"gunos e estos puntos yo po !a #a)"ar, por*ue en iversas oportuni a es y en istintos "ugares muc#as cosas me fueron presenta as... Cuan o mis #ermanos "eyeron "os e8tractos e a"gunas cartas yo sa)!a *u& ecir"es, por*ue este asunto me #a)!a si o presenta o una y otra ve' con respecto a" campo e" sur. No me #a)!a senti o en "i)erta para escri)ir estos asuntos #asta a#ora... La "u' *ue e" %e-or me #a a o en iferentes ocasiones #a si o *ue e" campo e" sur, a on e se encuentra "a mayor canti a e "a po)"aci$n e co"or, no pue e ser tra)aja o emp"ean o "os mismos m&to os *ue en otros campos .Carta 1D, 62C7 Ipu)"ica o en e" %out#ern WorP, p. 10J3. Cuan o ""egue e" tiempo.A

No e)o escri)ir m(s por a#ora, aun*ue #ay muc#o m(s *ue ecir *ue "o pon r& por escrito cuan o sepa *ue #a ""ega o e" tiempo e #acer"o .Carta 60M, 6CE03. ;osterga o por un a-o.A E" %e-or me #a ayu a o y )en eci o e una manera evi ente urante "a reuni$n en /e")ourne IAustra"iaJ. Tra)aj& muy uramente antes e iniciarse &sta Ireuni$nJ, an o testimonios persona"es *ue yo #a)!a escrito un a-o atr(s@ pero *ue no me sent!a "i)re e enviar. ;ens& en "as pa"a)ras e Cristo+ ,A5n tengo muc#as cosas *ue eciros, pero a#ora no "as po &is so)re""evar, .Guan 6B+603. Cuan o esta)a "ista para enviar "a comunicaci$n, parec!a *ue una vo' me #a)"a)a y me ec!a+ ,To av!a no, e""os no reci)ir(n mi testimonio, .Carta DC, 62CD3. Las visiones no siempre se enten !an a" principio.A En una ocasi$n cuan o est()amos #a)"an o juntos acerca e "a e8periencia e 9 . en su o)ra, me pregunt$+ ,=/e #a ic#o 9 . to o?, No po !a ecir m(s en a*ue" tiempo. A menu o me son a as presentaciones *ue a" principio yo no entien o@ pero espu&s e un tiempo me BD son ac"ara as con una repetici$n e "as cosas *ue a" principio no compren !, y e una manera *ue me ac"ara su significa o inconfun i)"emente .Carta D0C, 6CEM3. Lo *ue yo escri)! parec!a nuevo.A Durante "a noc#e me espierto y escri)o en mi iario muc#as cosas *ue me parecen como nuevas cuan o se "een, tanto a mi como a cua"*uiera *ue "as escuc#a. %i no #u)iera visto e" asunto escrito con mi propia "etra no #a)r!a pensa o *ue mi p"uma "o #a)!a escrito .Carta 662, 62C23. Escritos anteriores *ue son oportunos.A Tengo una gran canti a e asuntos preciosos, escritos en Cooran)ong IAustra"iaJ, y fec#a os e" 0E e iciem)re e 62CB, *ue es precisamente "o *ue se necesita en este tiempo. Lo #ar& copiar #oy, y si es posi)"e "o espac#ar& esta tar e. Ha)!a per i o comp"etamente e vista estos manuscritos, pero esta ma-ana un ma'o e e""os atrajo mi atenci$n, y a" mirar"os me i cuenta, para mi sorpresa, *ue era precisamente "o *ue necesita)a .Carta 0B0, 6CE13. Las mentes e)en ser prepara as espiritua"mente.A He trata o e no re#uir e ar a nuestro pue)"o to o e" consejo e" %e-or@ pero a veces #e posterga o a"gunos asuntos con "a i ea e *ue ,e""os no "o pue en soportar a#ora,. Aun "a ver a no pue e ser presenta a en su tota"i a a "as mentes *ue no tienen "a preparaci$n espiritua" para reci)ir"a. Tengo muc#as cosas *ue ecir, pero a"gunas personas a "as cua"es se ap"ican "os mensajes no pue en soportar"as en su esta o actua" e fa"ta e consagraci$n .Carta 77, 62CM3. ;or *u& ;a)"o no po !a ecir"o to o.A E" gran ap$sto" tuvo muc#as visiones. E" %e-or "e mostr$ muc#as cosas *ue no "e es a o a" #om)re e8presar. =;or *u& no po !a &" ecir"es a "os oyentes "o *ue #a)!a visto? ;or*ue #a)r!an ap"ica o ma" "as gran es ver a es presenta as. No #a)r!an po i o compren er esas ver a es. 4 sin em)argo, to o "o *ue "e fue mostra o a ;a)"o io forma a BM "os mensajes *ue Dios "e encomen $ para presentar a "as ig"esias .Carta 6B6, 6CED3. No preten !a "u' especia" para escritos )iogr(ficos.A A" preparar "as siguientes p(ginas I%piritua" Gifts, t. 0, un re"ato auto)iogr(ficoJ #e tra)aja o )ajo gran es esventajas, por*ue #e teni o *ue epen er en muc#os casos e "a memoria, pues no #a)!a ""eva o ning5n iario #asta #ace pocos a-os. En varios casos #e envia o "os manuscritos a amigos *ue esta)an presentes cuan o "as circunstancias re"ata as ocurrieron, para *ue "os e8aminaran antes e pu)"icarse. He teni o gran cui a o y

emp"ea o muc#o tiempo tratan o e esta)"ecer "os #ec#os senci""os tan correctamente como fuera posi)"e. He si o ayu a a, sin em)argo, para eterminar muc#as fec#as por me io e "as numerosas cartas *ue escri)! .%piritua" Gifts, ;refacio, t. 03. %e #ace un pe i o especia" para *ue si a"guno encuentra ec"araciones e*uivoca as en este "i)ro me informe inme iatamente. La e ici$n ser( comp"eta a cerca e" primero e octu)re@ por "o tanto env!enme "as o)servaciones antes e ese tiempo .I)i ., Ap&n ice *ue apareci$ en "os primeros MEE ejemp"ares3. Distinci$n entre temas comunes y re"igiosos.A %in em)argo, #ay oportuni a es cuan o e)en ec"ararse cosas comunes, pensamientos comunes e)en ocupar "a mente, e)en escri)irse cartas comunes y se e)e ar informaci$n *ue #a pasa o e un o)rero a otro. Ta"es pa"a)ras, ta" informaci$n, no son a as )ajo "a inspiraci$n especia" e" Esp!ritu e Dios. %e #acen preguntas a veces *ue no tienen na a *ue ver con temas re"igiosos, y esas preguntas e)en ser contesta as. Conversamos acerca e casas y tierras, transacciones comercia"es y u)icaci$n para nuestras instituciones, sus ventajas y esventajas ./anuscrito 6E1, 6CEC I6/% MMJ3. %e i"ustra e" punto.A No #e reci)i o e" mensaje e B7 *ue e" Hno. C e)e venir a Austra"ia. No@ por "o tanto no igo *ue s& *ue &ste es e" "ugar para 9 .@ pero tengo e" privi"egio e e8presar mis eseos, aun cuan o repito *ue no #a)"o por man amiento. ;ero no *uiero *ue venga e)i o a cua"*uier persuasi$n e mi parte. Deseo *ue 9 . )us*ue a" %e-or muy fervientemente, y entonces siga on e su ""ama o "o irija. >uiero *ue 9 . venga cuan o Dios iga+ ,ven,, y ni un so"o momento antes. %in em)argo, es mi privi"egio presentar "os eseos e "a o)ra en Austra"ia. Austra"ia no es mi pa!s@ es "a juris icci$n e" %e-or. E" pa!s es e" %e-or@ e" pue)"o es e &". Ha e #acerse una o)ra a*u!, y si 9 . no es "a persona *ue tiene *ue #acer"a, me sentir!a perfectamente resigna a a" sa)er *ue 9 . #a i o a a"guna otra "oca"i a .Carta 60C, 62C1. IDe una carta concerniente a "a necesi a e un sanatorio en Austra"ia y "a posi)i"i a *ue este #om)re fuera a Austra"ia a iniciar esa empresa.J3 Informaci$n o)teni a e *uienes e)en sa)er"o.A La informaci$n a a en cuanto a" n5mero e #a)itaciones e" %anatorio e ;ara ise Qa""ey, no fue a a como una reve"aci$n e" %e-or sino simp"emente como una opini$n #umana. Nunca me #a si o reve"a o e" n5mero e8acto e #a)itaciones e ninguno e nuestros sanatorios, y e" conocimiento *ue tengo en cuanto a ta"es cosas "o #e o)teni o preguntan o a "os *ue supon!a *ue esta)an informa os. En mis pa"a)ras, cuan o #a)"o acerca e estos temas comunes, no #ay na a para in ucir a "a mente a creer *ue reci)o mi conocimiento en una visi$n e" %e-or y *ue presento eso como ta"... ./anuscrito 6E1, 6CEC I6/% MDJ3. Dos c"ases e cartas.A >ueri os #ijos IE son y EmmaJ+ He teni o muc#os asuntos *ue poner por escrito, y #e esta o tra)ajan o uramente. /i cora'$n est( firme, confian o en e" %e-or. En ning5n caso e)emos BB tener u as, sino estar ""enos e esperan'a. Esta ma-ana encontr& "a carta e 9 s. e)ajo e mi puerta. Esta)a contenta e tener noticias suyas. Ayer "es escri)! una carta so)re asuntos comunes, e to os "os !as Iv&ase "a pr$8ima citaJ. Esta carta ser( envia a #oy. He escrito una "arga carta so)re e" asunto menciona o en "a carta e 9 s., y "a #e entrega o para *ue sea copia a. Esta "es ser( envia a pronto...

;or "a instrucci$n *ue e" %e-or me #a a o una y otra ve', s& *ue e)e #a)er o)reros *ue #agan giras m& icoAevange"!sticas por "as ciu a es y a" eas. Los *ue #agan este tra)ajo reunir(n una rica cosec#a e a"mas, tanto e "as c"ases m(s encum)ra as como e "as m(s #umi" es .Carta 0E0, 6CED3. La carta *ue trata)a e asuntos comunes.A >ueri os #ijos E son y Emma+ Ha pasa o muc#o tiempo es e *ue "es escri)!. /e gustar!a muc#o visitar"os en su propio #ogar. Wi""ie me escri)e *ue est( muy contento con su situaci$n. No #e teni o noticias e 9 s. por muc#o tiempo. /e gustar!a reci)ir una carta e 9 s., aun*ue sea e unas pocas "!neas. 4 recuer en *ue si a"guna ve' *uieren #acernos una visita para pe ir consejo so)re su o)ra y so)re "os "i)ros *ue estamos tratan o e pu)"icar, estar& m(s *ue contenta e ver"os. ;areciera *ue #a pasa o un "argo tiempo es e *ue Wi""ie nos ej$. E" sa"i$ a fines e junio, y estamos a#ora a 6E e septiem)re. To av!a pasar( una semana antes *ue est& en casa... .Carta 0E6, 6CED3. E" juicio e "a Hna. W#ite.A 9 . #a e8presa o "a opini$n *ue tiene e su propio juicio, es a sa)er, *ue es m(s igno e confian'a *ue e" e "a Hna. W#ite. =Consi er$ 9 . *ue, urante su vi a e servicio para e" /aestro, "a Hna. W#ite #a trata o precisamente con casos como &ste? =4 *ue e""a #a visto muc#os casos, inc"usive simi"ares a" suyo, "o *ue e)e permitir"e a e""a sa)er "o correcto B1 y "o incorrecto en estos casos? =No ser!a mejor ar"e preferencia a "a opini$n e *uien #a esta o )ajo "a irecci$n e Dios por m(s e cincuenta a-os, *ue manifestar"a a *uien no #a teni o esta iscip"ina y e ucaci$n? Tenga "a )on a e consi erar estas cosas .Carta 667, 62C73. No se atrev!a a #a)"ar cuan o no #a)!a "u' especia".A A menu o me #a""o en "a posici$n en *ue no me atrevo a asentir ni a isentir con una proposici$n *ue me sea someti a, pues e8iste pe"igro e *ue cua"*uier pa"a)ra *ue #a)"e pue a ser conceptua a como a"go *ue e" %e-or me #a a o. No es siempre seguro *ue yo e8prese mi propio juicio, por*ue a veces, cuan o a"guien esea ""evar a ca)o su propio p"an, consi erar( cua"*uier pa"a)ra favora)"e *ue yo iga como una "u' especia" e" %e-or. %er& caute"osa en to os mis movimientos .Carta 6B0, 6CE1, p. 03. B2 2 La Cuesti$n e "a Inf"uencia =>ui&n se "o #a ic#o a "a Hna. W#ite?.A Los *ue no #an presta o atenci$n a "os mensajes e a vertencia, #an per i o su fuer'a. A"gunos, en su confian'a propia, se #an atrevi o a rec#a'ar "o *ue sa)!an *ue era "a ver a , con pa"a)ras como &stas+ ,=>ui&n se "o #a ic#o a "a Hna. W#ite?, Estas pa"a)ras muestran "a me i a e su fe y confian'a en "a o)ra *ue e" %e-or me #a a o para #acer. E""os tienen e"ante e" resu"ta o e "a o)ra *ue e" %e-or #a puesto so)re m!, y si esto no "os convence, no #ay argumentos, no #ay futuras reve"aciones *ue "os afecten. E" resu"ta o ser( *ue Dios #a)"ar( e nuevo en juicios como &" "o #a #ec#o #asta a*u! .<evieL an Hera" , mayo 6C, 6CED, p. 23. =Le cont$ a"guien a e""a acerca estas cosas?.A A"gunos est(n "istos para preguntar+ ,=>ui&n "e ijo a "a Hna. W#ite estas cosas?, Aun a m! me #an #ec#o "a pregunta+ ,=A"guien "e cont$ a 9 . estas cosas?, 4o po r!a respon er"es+ ,%!@ s!, e" (nge" e Dios me #a #a)"a o,. ;ero "o *ue e""os *uieren ecir es "o siguiente+ ,=Han esta o "os #ermanos y #ermanas e8ponien o sus fa"tas?, En e" futuro no empe*ue-ecer& "os testimonios *ue Dios me #a reve"a o an o e8p"icaciones a fin e tratar e satisfacer ta"es mentes estrec#as, sino *ue ten r& to as "as preguntas semejantes como

un insu"to a" Esp!ritu e Dios. Dios #a visto conveniente ponerme en posiciones BC en "as cua"es no #a co"oca o a ninguna otra persona e nuestras fi"as. E" #a puesto so)re m! "a carga e presentar reproc#es *ue &" no #a a o a ninguna otra persona .Testimonies, t. D, pp. D6MAD673. A"guien "e #a ic#o a "a Hna. W#ite.A A5n a#ora se e8presa incre u"i a por me io e pa"a)ras como &stas+ ,=>ui&n "e #a escrito estas cosas a "a Hna. W#ite?, ;ero no s& e na ie *ue "os cono'ca ta"es como son@ y na ie po !a escri)ir acerca e a"go *ue se cree *ue no e8iste. A"guien me "o #a ic#o+ A*ue" *ue no fa"sifica "as cosas, A*ue" *ue no comete errores e juicio ni e8agera ning5n caso .%pecia" Instruction <e"ating to t#e <evieL an Hera" Hffice an t#e WorP in Katt"e CreeP, p. 6B3. %i yo fuera inf"ui a no ser!a igna e confian'a.A Qosotros pens(is *ue a"gunos in ivi uos #an puesto prejuicios en mi mente. %i estoy en esta situaci$n, no mere'co *ue se me conf!e "a o)ra e Dios .Carta 6B, 62CD3. La %ra. W#ite no "ey$ ciertas cartas o art!cu"os.A 9 . me acusa e no #a)er "e! o su pa*uete e escritos. No "os "e! ni tampoco "as cartas *ue e" Dr. We""ogg man $. 4o ten!a un mensaje e seria reprensi$n para "a casa e itora, y sa)!a *ue si "e!a "as comunicaciones *ue me fueron man a as, m(s tar e, cuan o apareciera e" testimonio, 9 . y e" Dr. We""ogg se #a)r!an senti o tenta os a ecir+ ,4o "e i "a inspiraci$n, .Carta DE6, 6CE73. No #e teni o "a costum)re e "eer ning5n art!cu"o octrina" en "a revista I<evieL an Hera" J, para *ue mi mente no tenga conocimiento a"guno e "as i eas y opiniones e na ie, a fin e *ue ninguna inf"uencia e "as teor!as e a"guien tenga re"aci$n a"guna con "o *ue yo escri)o .Carta D1, 62213. 9na pregunta suscita a en "os primeros a-os e" ministerio.A =>u& pasar( si 9 . a"guna ve' #u)iera ic#o eso? =Ha)r!a afecta o "as visiones *ue Dios me a? %i es as!, "as visiones no son na a... Lo *ue 9 . o cua"*uier 1E otro #aya ic#o es a)so"utamente na a. Dios #a toma o e" asunto en sus manos... Lo *ue 9 . ijo, Hna. D, no #a inf"ui o en m! en a)so"uto. /i opini$n no tiene na a *ue ver con "o *ue Dios me #a mostra o en visi$n .Carta B, 62763. Los reproc#es no tienen re"aci$n con "os rumores.A He reci)i o su carta y tratar& e contestar"a. 9 . ice *ue reci)i$ "os testimonios, pero no acepta "a parte re"aciona a con e" enga-o. %in em)argo, #ermano m!o, es ver a , y "os rumores no tienen na a *ue ver con este caso e reproc#e .Carta 02, 62223. 9na tentativa e guiar a "a %ra. W#ite.A E" Hno. E sugiere *ue a "a gente "e agra ar!a *ue yo #a)"ara menos acerca e e)eres y m(s con respecto a" amor e Ges5s. ;ero eseo #a)"ar como e" Esp!ritu e" %e-or me impresiona. E" %e-or sa)e mejor "o *ue este pue)"o necesita. Ha)"& por "a ma-ana Is()a o 61 e octu)reJ acerca e Isa!as 72. No "im& en a)so"uto "as aspere'as ./anuscrito 0B, 62273. Dirigi a por 9no *ue es po eroso en consejo.A Hay personas *ue icen+ ,A"guien manipu"a sus escritos,. 4o a mito "a acusaci$n+ es 9no *ue es po eroso en consejo, 9no *ue presenta e"ante e m! "a con ici$n e "as cosas .Carta 70, 6CEB3. ;or *u& se #acen a veces averiguaciones.A A"guien, *ue #i'o una confesi$n, me ijo *ue se #an a")erga o u as e incre u"i a por parte e a"gunos contra "os testimonios e)i o a "as pa"a)ras *ue "es ijo "a Hna. :. 9na cosa *ue se mencion$ fue *ue "os testimonios para personas en particu"ar me #a)!an si o

ic#os por otros, y *ue yo "os presenta)a como si fueran mensajes e Dios. =%a)e, mi #ermana, *ue con esto e""a me #ace una persona #ip$crita y mentirosa?... La Hna. : mencion$ un caso en particu"ar, en e" cua" e""a me #a)!a ic#o to o "o re"ativo a "a fami"ia e" Hno. 16 G, y *ue "a pr$8ima cosa *ue e""a oy$ era *ue yo esta)a re"atan o, como *ue e" %e-or me "o #a)!a mostra o, esas cosas *ue e""a me #a)!a ic#o. ;erm!tame e8p"icar"e e" caso. A menu o se me muestran fami"ias e in ivi uos, y cuan o tengo "a oportuni a e verme con personas *ue "os conocen, averiguo en *u& con ici$n est( esa fami"ia con e" prop$sito e asegurarme e si "os ministros o "os #ermanos tienen a"g5n conocimiento e "os ma"es e8istentes. Eso fue "o *ue suce i$ en e" caso e "a fami"ia e" Hno. G. 4o *uer!a ver si e" testimonio esta)a respa" a o por "os #ec#os. ;ero esa informaci$n a a no origin$ e" testimonio, aun*ue a"gunas personas e corta visi$n y tenta as pue an interpretar"o as! .Carta 61, 62213. =>ui&n se "o ijo a ;a)"o y a "a Hna. W#ite?.A Cuan o se presenta un testimonio e" %e-or irigi o a a"guna persona *ue yerra, a menu o se #ace "a pregunta+ ,=>ui&n se "o ijo a "a Hna. W#ite?, Eso e)i$ #a)er ocurri o en "os !as e ;a)"o, puesto *ue a"guien tuvo *ue #a)er teni o en su cora'$n e" inter&s por "a ig"esia para presentar"e a" ap$sto", e" ministro se-a"a o por Dios, "os pe"igros e "os miem)ros e "a ig"esia *ue amena'a)an su prosperi a . E8iste un tiempo para #a)"ar y un tiempo para guar ar si"encio. ;or supuesto, a"go e)e #acerse, y e" ministro se-a"a o por e" %e-or no e)e ejar e #acer su o)ra para corregir estos ma"es. A#ora )ien, estos ma"es e8ist!an, y ;a)"o ten!a una o)ra *ue #acer para corregir"os... %a)emos *ue a ;a)"o se "e #a)!a presenta o e" esta o e "as ig"esias. Dios "e #a)!a a o "u' y conocimiento con respecto a" or en *ue e)!a mantenerse en "as ig"esias, "os ma"es *ue se "evantar!an, y *ue e)!an ser corregi os y trata os con firme'a en proporci$n a su agravante car(cter. E" %e-or "e #a)!a reve"a o a ;a)"o "a pure'a, "a evoci$n y "a pie a *ue e)!an mantenerse en "a ig"esia, 10 y "as cosas *ue aparec!an contrarias a ese esta o &" e)!a repro)ar"as e acuer o con "a "u' *ue Dios "e #a)!a a o. ;or *u& se #acen averiguaciones.A Cuan o se me presentan asuntos re"aciona os con una ig"esia, a veces resp"an ece, por as! ecir"o, una "u' e" cie"o *ue reve"a eta""es particu"ares *ue Dios me #a)!a presenta o anteriormente con respecto a otro caso, y cuan o siento "a carga con re"aci$n a ig"esias, fami"ias o in ivi uos especia"es, frecuentemente averiguo "as con iciones *ue reinan en esa ig"esia, y e" asunto est( tota"mente escrito antes e *ue yo vaya a esa ig"esia. ;ero necesito #ec#os *ue respa" en "os testimonios, y estoy preocupa a por sa)er e *u& manera e)o traer "a "u' *ue Dios me #a a o. %i "os errores #an esta o afectan o manifiestamente a "a ig"esia, y si "os casos e caracteres *ue #acen errar a "a ig"esia e)i"itan "a fe y forta"ecen "a incre u"i a , entonces "a o)ra *ue tiene *ue #acerse no e)e estar restringi a a fami"ias en forma priva a o a so"o in ivi uos, sino *ue e)e presentarse e"ante e to a "a ig"esia para etener e" ma" y #acer )ri""ar "a "u' en "as mentes e "os *ue #an si o confun i os por pa"a)ras e enga-o y fa"sas presentaciones. 4 cuan o estoy e"ante e" pue)"o, )ri""a e nuevo e"ante e m! "a "u' *ue Dios me #a a o en "o pasa o con referencia a personas *ue esta)an e"ante e m!, y me #e senti o impe"i a por e" Esp!ritu e Dios a #a)"ar"es. Esta es "a forma en *ue #e si o usa a, vien o muc#os casos, y antes e *ue yo "os presente *uiero sa)er si e" caso es conoci o por otros, si su inf"uencia est( ca"cu"a a para a-ar a "a ig"esia en genera". A veces se #acen preguntas

y e ve' en cuan o &stas eterminan "a forma e tratar ic#os casos+ si #a)"ar e"ante e unos pocos o e"ante e muc#os, o #a)"ar"es a "as personas mismas. %i e" caso es ta" *ue se pue a aten er en forma priva a 1D y otros no necesitan conocer"o, yo eseo gran emente #acer to o "o posi)"e para corregir sin ar pu)"ici a a" asunto .Carta 61, 62213. Estoy so"a, comp"etamente so"a.A Tengo una ec"araci$n *ue #acer. Cuan o e" %e-or presenta e"ante e m! cua"*uier asunto o instrucci$n, y tengo un mensaje *ue presentar referente a" menciona o tema, entonces, e "a mejor manera *ue Dios me capacita para #acer"o, #a)"o e" asunto presentan o "a mente y "a vo"unta e Dios con tanta c"ari a como mis capaci a es #umanas, guia as y omina as por e" Esp!ritu %anto, traigan to o e" asunto e"ante e m! para e8poner"o a "os em(s. Con respecto a "os asuntos serios *ue me son encomen a os, no "e #e a o a na ie #om)re o mujer ning5n erec#o e tener e" menor contro" so)re mi o)ra, "a cua" e" %e-or me #a a o para #acer. Des e #ace veinti5n a-os, cuan o fui priva a e mi esposo por "a muerte, no #e teni o "a m(s remota i ea e casarme e nuevo. =;or *u&? No por*ue Dios me "o #aya pro#i)i o. No@ sino por*ue e" estar so"a era "o mejor para m!, para *ue na ie sufriera junto conmigo en "a ejecuci$n e mi o)ra *ue e" %e-or me confiara. 4 na ie e)e tener e" erec#o e inf"uir en m! e manera a"guna en cuanto a mi responsa)i"i a y a mi o)ra en "a presentaci$n e mi testimonio e (nimo y reproc#e. /i esposo nunca se interpuso en mi camino mientras yo "o #ac!a, sino m(s )ien yo conta)a con su ayu a y su (nimo, y tam)i&n con su compasi$n. %u simpat!a, y sus oraciones y "(grimas, N"as #e e8tra-a o tanto, tantoO Na ie pue e enten er esto como yo misma. ;ero mi o)ra e)!a ser #ec#a. Ning5n po er #umano e)e sugerir "a menor i ea e *ue yo era inf"ui a en "a o)ra *ue Dios me #a a o *ue #acer en "a presentaci$n e mi testimonio a a*ue""os para "os cua"es &" me #a)!a a o pa"a)ras e reproc#e o e est!mu"o. 1M He esta o so"a en esta tarea, a)so"utamente so"a, con to as "as ificu"ta es y to as "as prue)as re"aciona as con "a o)ra. %$"o Dios po !a ayu arme. E" 5"timo tra)ajo *ue e)e ser #ec#o por m! en este mun o, ser( #ec#o pronto. De)o e8presarme con c"ari a , e ta" manera *ue, si es posi)"e, no sea ma" enten i a. No tengo una so"a persona en e" mun o *ue ponga a"g5n mensaje en mi mente o *ue me e"egue a"g5n e)er. Estoy por ecir"e, Hno. :, *ue cuan o e" %e-or me a una carga ImensajeJ para 9 . o para a"g5n otro, 9 . "a reci)ir( e "a manera *ue e" %e-or me "a a ./anuscrito 001, 6CE03. 17 C C$mo Definir e" Guicio e "a Hna. W#ite y "a ;a"a)ra e" %e-or =La opini$n e "a Hna. W#ite? La posici$n e a"gunos+ parte #umana y parte ivina.A /uc#as veces en mi e8periencia #e si o ""ama a a #acer frente a "a actitu e cierta c"ase e personas *ue reconocieron *ue "os testimonios eran e Dios, pero *ue toma)an "a posici$n e *ue este asunto y a*ue" tema correspon !an a "a opini$n y a" juicio e "a Hna. W#ite. Esto se acomo a a "os *ue no *uieren e" reproc#e y "a correcci$n, y cuan o sus i eas son contra ic#as tienen ocasi$n e e8p"icar "a iferencia entre "o #umano y "o ivino. %i "as opiniones preconce)i as o "as i eas particu"ares e a"gunos son contra ic#as a" ser repren i as por "os testimonios, e""os sienten inme iatamente necesi a e #acer c"ara su posici$n para iscriminar entre "os testimonios, efinien o "o *ue es e" juicio #umano e "a Hna. W#ite y "o *ue es "a ;a"a)ra e Dios. Cua"*uier cosa *ue sostenga sus i eas acaricia as es ivina, y "os testimonios *ue corrigen sus errores son #umanos+ son 1B "as

opiniones e "a Hna. W#ite. Anu"an e" efecto e" consejo e Dios con su tra ici$n ./anuscrito 6B, 622C3. Qirtua"mente rec#a'an "os testimonios.A 9 . #a #a)"a o so)re a"gunos asuntos seg5n "os ve!a, a"egan o *ue "as comunicaciones e "a Hna. W#ite no son to as e" %e-or, sino *ue una porci$n respon e a su propia mente, a su propio juicio, *ue no es mejor *ue e" juicio y "as i eas e cua"*uier otro. Este es uno e "os ganc#os e %atan(s para *ue 9 . pue a co"gar sus u as, con e" prop$sito e enga-ar su a"ma y "as e "os *ue se atreven a tra'ar una "!nea en este asunto y a ecir+ esta porci$n *ue me agra a es e Dios, pero esa parte *ue se-a"a y con ena mi con ucta es s$"o e "a Hna. W#ite, y no tiene e" se""o ivino. De esta manera 9 . virtua"mente #a rec#a'a o e" conjunto e "os mensajes *ue Dios en su tierno y pia oso amor "e #a envia o para sa"var"o e "a ruina morta". Hay 9no *ue me apoya, e" cua" es e" %e-or, *uien #a inspira o e" mensaje *ue 9 . a#ora rec#a'a, esestima y es#onra. 9 . tienta a Dios, se #a e)i"ita o, y e" resu"ta o #a si o confusi$n y ceguera menta" .Carta 6B, 62223. Esta no es mi opini$n.A Despu&s e *ue yo "e escri)! "a "arga carta *ue #a si o empe*ue-eci a por e" pastor H como si fuera meramente una e8presi$n e mi propia opini$n, mientras yo esta)a en e" congreso campestre e" sur e Ca"ifornia e" %e-or parcia"mente *uit$ "a restricci$n, y escri)o como "o #ago. No me atrevo a ecir m(s a#ora, no sea *ue vaya m(s a""( e "o *ue e" Esp!ritu e" %e-or me permiti$. Cuan o vino e" profesor I, "e #ice unas pocas preguntas efini as, m(s para sa)er c$mo consi era)a &" "a con ici$n en *ue esta)an "as cosas *ue para o)tener informaci$n. %ent! *ue #a)!a ""ega o "a crisis. %i e" pastor H y "os *ue est(n uni os con &" #u)ieran esta o firmes en "a "u', #a)r!an reconoci o "a vo' e a vertencia y 11 reproc#e@ pero &" ice *ue es una o)ra #umana y "a arroja a un "a o. La o)ra *ue est( #acien o &" *uerr( es#acer"a antes e muc#o. V" est( tejien o una re a"re e or e s! mismo *ue no pue e es#acer f(ci"mente. Esta no es mi opini$n. =>u& vo' reconocer( 9 . como "a vo' e Dios? =>u& po er tiene e" %e-or en reserva para corregir sus errores y para mostrar"e su con ucta como es?, =*u& po er para tra)ajar en "a ig"esia? 9 ., por su propia con ucta, #a cerra o to as "as aveni as por "as cua"es e" %e-or *uer!a a"can'ar"o. =Levantar( &" a a"guno e "os muertos para #a)"ar"e?. . . En "os testimonios envia os a Katt"e CreeP "e i a 9 . "a "u' *ue Dios me io. En ning5n caso #e a o mi propio juicio u opini$n. Tengo suficiente para escri)ir e "o *ue me #a si o mostra o, sin caer en mis propias opiniones. 9 . est( #acien o "o *ue #icieron "os #ijos e Israe" en forma repeti a. En ve' e arrepentirse e"ante e Dios, rec#a'a sus pa"a)ras y atri)uye to as "as amonestaciones y reprensiones a" mensajero envia o por e" %e-or .Testimonies for t#e Katt"e CreeP C#urc#, pp. 7EA72, 62203. ;erm!taseme e8presar "o *ue tengo en "a mente, y *ue sin em)argo no es mi propia mente sino "a ;a"a)ra e" %e-or .Carta 2M, 62CC ICita o en Counse"s to Writers an E itorsJ, p. 6603. %atan(s ayu ar( a "os *ue creen *ue e)en iscriminar.A Tengo mi o)ra *ue #acer, para Iantes *ue ponerme aJ enfrentar "os errores e "os *ue se creen capaces e ecir *u& cosa es un testimonio e Dios y *u& cosa es una pro ucci$n #umana. %i "os *ue #an #ec#o esta o)ra contin5an en su con ucta, "as agencias sat(nicas escoger(n por e""os...

Los *ue #an ayu a o a "as a"mas a sentirse en "i)erta para especificar "o *ue es e Dios en "os Testimonios, 12 y "o *ue son pa"a)ras no inspira as e "a Hna. W#ite, #a""ar(n *ue est(n ayu an o a" ia)"o en su o)ra e enga-o. Lee por favor e" Testimonio No DD, p. 066 .Testimonies, t. 7, p. B20 I0GT 0C0A0CDJ3, ,C$mo reci)ir "a reprensi$n, .Carta 02, 6CEB3. =C$mo pue e Dios a"can'ar"os?.A =>u& po er tiene e" %e-or en reserva para a"can'ar a "os *ue #an rec#a'a o sus amonestaciones y reprensiones y #an consi era o *ue "os testimonios e" Esp!ritu e Dios no provienen e una fuente m(s a"ta *ue "a sa)i ur!a #umana? En e" juicio, =*u& po r&is ofrecer a Dios vosotros, "os *ue #a)&is #ec#o esto, c$mo e8cusa por apartaros e "as evi encias *ue &" os #a a o e *ue Dios esta)a en "a o)ra? .Testimonios para "os ministros, p. MBB3. 1C 6E 9na /ensajera Inspira a <e"ato e e8periencias ocurri as como mensajera e Dios.A Durante me io sig"o #e si o "a mensajera e" %e-or, y mientras siga vivien o seguir& ""evan o "os mensajes *ue Dios me & para su pue)"o. No me atri)uyo ninguna g"oria a m! misma. En mi juventu e" %e-or me #i'o su mensajera, para comunicar a su pue)"o testimonios e (nimo, e a vertencia, e reproc#e. Durante sesenta a-os #e esta o en comunicaci$n con "os mensajeros ce"estia"es y apren ien o constantemente con referencia a "as cosas ivinas, y con respecto a "a manera en *ue Dios est( tra)ajan o continuamente para sacar a "as a"mas e" error e sus caminos y traer"as a "a "u' e Dios. /uc#as a"mas #an si o ayu a as por*ue #an cre! o *ue "os mensajes *ue me fueron a os eran envia os como una muestra e misericor ia #acia "os errantes. Cuan o #e visto a "os *ue necesita)an una fase iferente e "a e8periencia cristiana, se "os #e ic#o para su )ien presente y eterno. 4 mientras siga vivien o #ar& mi o)ra fie"mente, ya sea *ue "os #om)res y mujeres presten atenci$n y reci)an y o)e e'can, o #agan "o contrario. /i o)ra me fue asigna a c"aramente, y reci)ir& gracia para ser o)e iente. 2E Amo a Dios. Amo a Cristo Ges5s, e" Hijo e Dios, y siento un intenso inter&s en to a a"ma *ue preten e ser un #ijo e Dios. Estoy etermina a a ser un mayor omo fie" mientras e" %e-or me & vi a. No fa""ar& ni me esanimar&. ;ero urante meses mi a"ma #a esta o pasan o por una intensa agon!a e)i o a "os *ue #an reci)i o "os sofismas e %atan(s y est(n comunic(n o"os a otros,R #acien o to a interpretaci$n conce)i)"e y en varia as formas, para estruir "a confian'a en e" mensaje e" Evange"io para esta 5"tima generaci$n y en "a o)ra especia" *ue Dios me #a a o para #acer. 4o s& *ue e" %e-or me #a a o esta o)ra, y no necesito presentar ninguna e8cusa por "o *ue #e #ec#o. En mi e8periencia estoy reci)ien o constantemente evi encia e" po er sostene or y o)ra or e mi"agros e Dios so)re mi cuerpo y mi a"ma, "os cua"es #e e ica o a" %e-or. No me pertene'co a m! misma@ #e si o compra a por precio y tengo ta" seguri a e *ue e" %e-or est( o)ran o en mi favor, *ue e)o reconocer su a)un ante gracia... =;or *u& tengo *ue *uejarme? E" %e-or me #a "evanta o tantas veces e "a enferme a , me #a sosteni o tan maravi""osamente, *ue nunca po r& u ar. Tengo tantas evi encias inconfun i)"es e sus )en iciones especia"es, *ue no a)rigo ninguna posi)i"i a e u ar. V" me a "i)erta para presentar su ver a ante gran n5mero e personas. No s$"o me es conce i a una ayu a especia" mientras estoy e"ante e "as gran es congregaciones, sino *ue cuan o estoy usan o "a p"uma me son a as presentaciones maravi""osas e" pasa o, e" presente y e" futuro .Carta 2B, 6CEB3. /e #an si o a as "engua y e8presi$n.A

De to a "as preciosas seguri a es *ue Dios me #a a o con respecto a mi o)ra, ninguna #a si o m(s preciosa para m! *ue 26 &sta+ *ue &" me ar!a "engua y e8presi$n on e *uiera *ue yo fuera. En "ugares on e #a)!a "a mayor oposici$n, to a "engua fue si"encia a. He presenta o e" mensaje senci""o en forma ora" a nuestro propio pue)"o y a "a mu"titu , y mis pa"a)ras #an si o acepta as como proce entes e" %e-or .Carta 2M, 6CEC3. E" mensaje e E"ena G. e W#ite #a si o consecuente a trav&s e "os a-os.A /uc#os ciu a anos e Katt"e CreeP asistieron a "a reuni$n e" omingo por "a tar e. ;restaron "a mejor atenci$n. En esa reuni$n tuve "a oportuni a e ec"arar eci i amente *ue mis puntos e vista no #an cam)ia o. La )en ici$n e" %e-or escans$ so)re muc#os e a*ue""os *ue oyeron "as pa"a)ras. Dije+ ,Estar&is ansiosos e sa)er "o *ue "a %ra. W#ite cree. La #a)&is o! o #a)"ar muc#as veces... E""a tiene *ue prestar a" /aestro e" mismo servicio *ue cuan o se irigi$ a" pue)"o e Katt"e CreeP #ace a-os. <eci)e "ecciones e" mismo Instructor. Las irectivas *ue "e fueron a as son &stas+ X<eci)e "os mensajes *ue te oy, para *ue e" pue)"o pue a tener"osX. Los mensajes #an si o escritos como Dios me "os #a a o, .Carta DC, 6CE73. La confian'a e E. G. e W#ite en "a fuente ivina e su reve"aci$n.A N>u& )ata""a estoy o)"iga a a "i)rarO /is #ermanos parecen ju'gar *ue tomo una posici$n *ue no es necesaria. E""os no ven *ue Dios en su propia sa)i ur!a me #a #ec#o reve"aciones *ue no pue en ser contra ic#as o isputa as con &8ito. Na a pue e )orrar "o *ue me fue presenta o y gra)a o en "as ta)"as e mi a"ma. To a "a oposici$n y "as negaciones para anu"ar mi testimonio so"amente me o)"igan, por "a urgencia e" Esp!ritu e Dios, a repetir"o en forma m(s eci i a y a permanecer en "a "u' reve"a a con to o e" po er e "a forta"e'a *ue Dios me #a a o ./anuscrito 07, 62CE3. Hacer frente a" pe"igro en forma positiva.A %atan(s continuar( trayen o sus teor!as err$neas y afirman o 20 *ue sus sentimientos son veraces. %e ucir "os esp!ritus es su o)ra. Tengo *ue encarar e" pe"igro positivamente, negan o a cua"*uiera e" erec#o e usar mis escritos para *ue sirvan a" prop$sito e" ia)"o e enga-ar a" pue)"o e Dios.R Dios me #a conserva o "a vi a para *ue presente "os testimonios *ue me fueron a os, para efen er "o *ue Dios #a efen i o y para enunciar to o vestigio e sofismas sat(nicos. 9na cosa seguir( a "a otra en "os sofismas espiritua"es, para enga-ar si es posi)"e, aun a "os escogi os ./anuscrito 60B, 6CE73. Inconmovi)"e frente a "a oposici$n.A ;ue en "an'arse contra m! "os mayores ata*ues, pero esto no cam)iar( en "o m(s m!nimo mi misi$n o mi o)ra. Hemos teni o *ue #acer frente a esto una y otra ve'. E" %e-or me #a a o e" mensaje es e *ue ten!a so"amente 61 a-os... E" mensaje *ue Dios me #a entrega o para ""evar #a si o en "!nea recta, e "u' en "u', #acia arri)a y #acia a e"ante, e una ver a a otra ver a m(s avan'a a ./anuscrito 0C, 62C13. No e8ig!a e" t!tu"o e ,profetisa,.A Durante e" iscurso Ipronuncia o en Katt"e CreeP, e" 0 e octu)re e 6CEMJ ije *ue no preten !a ser profetisa. A"gunos se sorpren ieron ante esta ec"araci$n, y como se est( icien o muc#o acerca e esto, ar& una e8p"icaci$n. Htros me #an ""ama o profetisa, pero nunca preten ! ese t!tu"o. No #e senti o *ue era mi e)er ""amarme as!. Los *ue osa amente preten en *ue son profetas en &ste nuestro !a, son con frecuencia un )a" $n para "a causa e Cristo. /i o)ra inc"uye muc#o m(s e "o *ue significa ese nom)re. /e consi ero a m! misma como una mensajera, a *uien e" %e-or "e #a confia o mensajes para su pue)"o .Carta 77, 6CE7 I6/% MEJ3. La o)ra e un profeta y m(s to av!a.A

A#ora #e si o instrui a e *ue no e)o ser estor)a a en mi o)ra por 2D a*ue""os *ue se ocupan en #acer suposiciones acerca e "a natura"e'a e e""a, cuyas mentes est(n "uc#an o con tantos pro)"emas intrinca os referentes a "a supuesta o)ra e un profeta. /i misi$n a)arca "a o)ra e un profeta, pero no termina a""!. A)arca muc#o m(s e "o *ue pue an compren er "as mentes e "os *ue #an esta o sem)ran o "as semi""as e incre u"i a .Carta 0MM, 6CEB, irigi a a "os ancianos e "a Ig"esia e Katt"e CreeP I6/% MEAM6J3. Ninguna efensa propia.A /i cora'$n se siente muy triste e *ue "os Hnos. G y W #ayan toma o "a posici$n *ue tienen a#ora... ;o r&is preguntar+ ,=>u& efecto tiene esto so)re 9 .?, %o"amente o"or, o"or en e" a"ma@ pero a" mismo tiempo pa', y perfecto escanso y confian'a en Ges5s. ;ara efen erme a m! misma, para efen er mi posici$n y mi misi$n, no *uiero ni pronunciar ie' pa"a)ras. No *uiero tratar e ar evi encia e mi o)ra. ,;or sus frutos "os conocer&is, .Carta 6M, 62C13. Dejar "as consecuencias con Dios.A A veces siento una gran preocupaci$n urante "as noc#es. /e "evanto e mi cama, y camino por "a pie'a oran o a" %e-or para *ue me ayu e a ""evar "a carga y a no ecir na a *ue #aga creer a "a gente *ue e" mensaje *ue &" me #a a o no es "a ver a . Cuan o pue o epositar esta carga so)re e" %e-or me siento ver a eramente "i)re. Go'o e una pa' *ue no pue o e8presar. /e siento e"eva a como si fuera sosteni a por "os )ra'os eternos, y "a pa' y e" go'o ""enan mi a"ma. 9na y otra ve' se me recuer a *ue no e)o tratar e ac"arar "a confusi$n y contra icci$n en "a fe y "os sentimientos e incre u"i a *ue se e8presan. No e)o sentirme eprimi a, sino *ue e)o #a)"ar "as pa"a)ras e" %e-or con autori a , y entonces ejar con &" "as consecuencias. E" gran /& ico me instruye a *ue presente "a pa"a)ra 2M *ue e" %e-or me a, sea *ue "os #om)res "e presten atenci$n o no. %e me #a ic#o *ue yo no tengo na a *ue ver con "os resu"ta os, pues Dios, e" %e-or Ge#ov( mismo, me guar ar( en perfecta pa' si escanso en su amor y #ago "a o)ra *ue &" me #a a o para #acer .Carta 6MB, 6CE03. No e8pon r& "os peca os conoci os s$"o por a*ue""os *ue "os cometen.A %us #ermanos, o muc#os e e""os, no sa)en "o *ue 9 . mismo y e" %e-or sa)en... He etermina o *ue no e8pon r& "os peca os e a*ue""os *ue profesan creer "a ver a , si no *ue ejar& estas cosas para *ue e""os mismos "as confiesen .Carta 66D, 62CD3. E. G. W#ite )eneficia a por "os mensajes a os.A An#e"o #a)"ar a gran es congregaciones, pues s& *ue e" mensaje no proviene e m! sino *ue es "o *ue e" %e-or impresiona en mi mente para ecir. E" nunca me eja so"a cuan o estoy e"ante e" pue)"o con un mensaje. Cuan o estoy e"ante e "a gente parece *ue se me presentaran "as cosas m(s preciosas e" Evange"io, y participo e" mensaje evang&"ico y me a"imento e "a ;a"a)ra tanto como cua"*uiera e "os oyentes. Los sermones Im!osJ me #acen )ien, por*ue reci)o nuevas representaciones ca a ve' *ue a)ro mis "a)ios para #a)"ar"e a "a gente. Nunca po r& u ar e mi misi$n, por*ue participo e "os privi"egios y resu"to a"imenta a y vivifica a sa)ien o *ue soy ""ama a a "a gracia e Cristo. Ca a ve' *ue presento "a ver a a" pue)"o, y ""amo "a atenci$n e "os #ermanos a "a vi a eterna *ue Cristo #a #ec#o posi)"e *ue o)tengamos, resu"to tan )eneficia a como e""os por "os m(s )on a osos escu)rimientos e "a gracia y e" amor y e" po er e Dios en favor e su pue)"o en "a justificaci$n y "a reconci"iaci$n con Dios ./anuscrito 61M, 6CED3. E" privi"egio e ser una mensajera e Dios.A

Estoy 27 muy agra eci a e *ue e" %e-or me #a a o e" privi"egio e ser su mensajera para comunicar preciosas ver a es a "os em(s .Carta 2E, 6C663. Despu&s e "a muerte e E"ena e W#ite Los escritos e E"ena e W#ite #an e continuar su testimonio.A He e consignar este testimonio por escrito, e manera *ue si yo urmiera en Ges5s e" testimonio e "a ver a pue a continuar (n ose .Carta 66B, 6CE73. Ha)"ar #asta e" fin.A En estos 5"timos !as se #a a o "u' a)un ante a nuestro pue)"o. 4a sea *ue mi vi a sea preserva a o no, mis escritos #a)"ar(n constantemente y su o)ra ir( a e"ante mientras ure e" tiempo. /is escritos son guar a os en "os arc#ivos e "a oficina, y aun*ue yo no viviera, esas pa"a)ras *ue me #an si o a as por e" %e-or to av!a ten r(n vi a y #a)"ar(n a "a gente .Carta D16, 6CE1 I6/% BDJ3. Los mensajes #an e tener mayor fuer'a espu&s e "a muerte e" profeta.A :!sicamente #e si o siempre como un vaso *ue)ra o, y sin em)argo, pese a mi e a avan'a a, e" %e-or contin5a o)ran o so)re m! con su Esp!ritu %anto para *ue consigne por escrito "os m(s importantes "i)ros *ue #ayan si o presenta os jam(s a "as ig"esias y a" mun o. E" %e-or est( ponien o en evi encia "o *ue pue e #acer me iante vasos &)i"es. La vi a *ue &" me sigue impartien o "a usar& para su g"oria. 4 cuan o &" vea conveniente ejarme escansar, sus mensajes ten r(n a5n mayor fuer'a vita" *ue cuan o viv!a e" fr(gi" instrumento me iante e" cua" fueron tra! os ./anuscrito 600, 6CED3. 2B 66 La <ecepci$n e "os /ensajes /ensajes e (nimo, amonestaci$n y reproc#e.A Durante me io sig"o #e si o "a mensajera e" %e-or, y to o e" tiempo *ue ure mi vi a continuar& ""evan o e" mensaje *ue Dios me & para su pue)"o. No me atri)uyo ninguna g"oria a m! misma. E" %e-or me #i'o su mensajera es e mi juventu , para comunicar a su pue)"o testimonios e (nimo, a vertencia y reproc#e. Durante sesenta a-os #e esta o en comunicaci$n con "os mensajeros ce"estia"es, y #e apren i o constantemente en cuanto a "as cosas ivinas y a "a forma en *ue Dios est( o)ran o e continuo para traer "as a"mas e" error e sus caminos a "a "u' ivina .Carta 2B, 6CEB3. A"gunos reci)en, y otros rec#a'an.A Tengo una o)ra *ue #acer por "os *ue ser(n ayu a os, aun cuan o "a "u' a a no armonice con sus i eas. E""os reconocer(n "a "u' e Dios, por*ue tienen "os frutos e "a o)ra *ue a" %e-or "e #a p"aci o #acer por me io e su #umi" e instrumento en "os 5"timos M7 a-os. <econocen esta o)ra como e Dios, y por "o tanto sienten eseos e ser corregi os en sus i eas y e cam)iar su con ucta. ;ero "os *ue mantengan y retengan sus propias i eas, y por esto son corregi os, conc"uir(n *ue "a Hna. W#ite es inf"ui a para *ue a opte un etermina o curso e acci$n *ue no est( en armon!a con sus i eas... no po r(n 21 ser )eneficia os. No consi ero *ue ta"es amigos sean e a"g5n va"or en un momento if!ci", especia"mente en una crisis. A#ora ten&is mi posici$n. No eseo #acer "a o)ra e Dios e una manera escui a a. Deseo sa)er *u& es e" e)er y moverme en armon!a con e" Esp!ritu e Dios .Carta D, 62CC3. La carta e E"ena e W#ite es un mensaje e Dios.A 9 . pregunta si e" %e-or me trasmiti$ esa carta para *ue yo se "a iera. %!, respon o. E" %anto Dios e Israe" no apro)ar( sus peca os. Este mensaje fue a o por Dios. %i 9 . #u)iera teni o, es e *ue e" mensaje "e fue a o, un nuevo senti o e "o *ue constituye e" peca o@ si se #u)iera converti o rea"mente en un #ijo e Dios en "ugar e ser un transgresor e su "ey, na ie se sentir!a tan comp"aci a como yo .Carta C7, 62CD3.

La veraci a e "os testimonios reconoci a p5)"icamente.A Le #a)"& a" pue)"o Ien K"oomfie" , Ca"iforniaJ por "a ma-ana en cuanto a "a necesi a e *uitar "os efectos e car(cter, a fin e *ue pu ieran estar irreprensi)"es e"ante e" Hijo e Dios cuan o &" apare'ca. %e manifest$ un profun o sentimiento en "a reuni$n. /e irig! a varios persona"mente, se-a"an o "os errores *ue me fueron mostra os en sus respectivos casos. To os respon ieron, y muc#os, con "(grimas, confesaron sus peca os y "a veraci a e" testimonio .Carta 1, 621D3. Interpretaci$n #ec#a a "a "u' e una posici$n preconce)i a.A Hay muc#os *ue interpretan "o *ue yo escri)o a "a "u' e sus opiniones preconce)i as. %a)&is "o *ue esto significa. E" resu"ta o seguro ser( una ivisi$n en cuanto a "a comprensi$n e" mensaje y iversas opiniones. C$mo escri)ir e ta" manera *ue sea enten i o por a*ue""os a *uienes me irijo en asuntos importantes, es un pro)"ema *ue no pue o reso"ver. ;ero tratar& e escri)ir muc#o menos. De)i o a "a inf"uencia e una mente 22 so)re otra, "os *ue entien en ma" pue en in ucir a "os em(s a enten er ma" por "a interpretaci$n *ue "es an a "os temas *ue escri)o. 9no "os entien e e "a manera *ue &" cree *ue e)en ser, e acuer o con sus i eas@ otro a su propia interpretaci$n so)re e" asunto presenta o, y e" resu"ta o seguro es "a confusi$n .Carta CB, 62CC3. Aceptaci$n parcia".A Durante muc#os meses, con "a e8cepci$n e unas pocas noc#es, no #e po i o ormir espu&s e "a una e "a ma-ana. /e #a""o en conversaci$n con 9 . y con otros, rog(n o"es como una ma re rogar!a a su #ijo... %in u a est( sorpren i o, como yo espera)a *ue est&, e *ue "e escri)a e una manera tan senci""a y eci i a. ;ero esto es "o *ue e)o #acer, por*ue #e si o constitui a como mayor omo e "a gracia e Cristo y e)o #acer esta i"igencia para e" %e-or. 9 . pue e sentirse )ien satisfec#o consigo mismo. ;ue e negar "as presentaciones *ue me fueron a as e su caso. A"gunos est(n #acien o esto #oy... Esta es "a ra'$n por "a cua" a"gunos #om)res y mujeres no siempre ven sus errores y efectos, aun cuan o "es son se-a"a os. Dicen *ue creen en "os testimonios *ue reci)en, #asta *ue se "es a e" mensaje e *ue e)en cam)iar sus p"anes y sus m&to os, *ue "a tarea e e ificar su car(cter e)e ser #ec#a en forma comp"etamente iferente, o e otra manera "as tormentas y "as tempesta es "os )arrer(n erri)(n o"os e sus fun amentos. Entonces e" enemigo "os tienta a justificarse a s! mismos. Despu&s e "eer este mensaje 9 . se sentir( tenta o a ecir+ ,Esto no es as!. 4o no soy como se me presenta a*u!. A"guien #a ""ena o "a mente e "a Hna. W#ite e una canti a e )asura acerca e m!,. ;ero "e igo en e" nom)re e" %e-or *ue "as pa"a)ras e este escrito son e Dios. %i eci e poner a un "a o e" asunto e esta manera, muestra "a me i a e su fe en "a o)ra *ue e" %e-or "e #a 2C a o a su sierva para 9 . .Carta 6D, 6CE03. Las porciones *ue con enan comp"acencias favoritas.A Hay a"gunos fa"sos creyentes *ue aceptan ciertas porciones e "os testimonios como mensajes e Dios, en tanto *ue rec#a'an "as porciones *ue con enan sus comp"acencias favoritas. Ta"es personas est(n tra)ajan o contra su propio )ienestar y e" e "a ig"esia. Es esencia" *ue an emos en "a "u' mientras tenemos "u' ./anuscrito 16, 6CE23. A"gunos toman "ivianamente "os mensajes.A :recuentemente no me anticipo a ecir "as cosas *ue igo cuan o estoy #a)"an o e"ante e "a gente. Dios me pue e ar pa"a)ras e repro)aci$n, e a vertencia, e (nimo, como &" "o ju'ga conveniente para e" )eneficio e "as a"mas. Ha)"ar& esas pa"a)ras, y e""as pue en

afectar profun amente "a vi a e mis #ermanos, a *uienes amo sinceramente y respeto en "a ver a . %upongo *ue estas pa"a)ras sean istorsiona as y ma" enten i as por "os no creyentes, y esto no me sorpren e. ;ero *ue mis propios #ermanos, *uienes est(n a" tanto e mi misi$n y mi tra)ajo, tomen "ivianamente e" mensaje *ue Dios me a para presentar, ofen e su Esp!ritu. Es esconcertante para m! *ue e""os tomen ciertas porciones e "os testimonios *ue "es agra an y *ue consi eran *ue justifican su propia con ucta, y en "a impresi$n e *ue esa porci$n "a aceptan como "a vo' e Dios, y, en cam)io, cuan o otros testimonios vienen para reproc#ar su con ucta, cuan o se #a)"an pa"a)ras *ue no coinci en con sus opiniones y con su juicio, es#onran "a o)ra e Dios icien o+ ,H#, esto no "o aceptamos@ es so"amente "a opini$n e "a Hna. W#ite, y no es mejor *ue mi propia opini$n o "a e cua"*uier otro, .Carta D, 622C3. Esperan encontrar pa"a)ras en "as cua"es )asar "a interpretaci$n #umana .A CE Estoy consciente e" #ec#o e *ue yo soy un ser morta" y *ue e)o vigi"ar mis facu"ta es f!sicas, menta"es y mora"es. E" cam)io constante e un "ugar a otro *ue "os viajes #acen necesario, y "a rea"i'aci$n e tra)ajos p5)"icos en "os "ugares on e voy, #an si o emasia os para m!, a em(s e "os escritos *ue #e esta o preparan o !a y noc#e a me i a *ue e" %e-or #a usa o mi mente por me io e su Esp!ritu %anto. 4 cuan o me encuentro con evi encias e *ue esas comunicaciones ser(n trata as por a"gunos e acuer o con e" juicio #umano e *uienes "as reci)en@ cuan o me oy cuenta e *ue a"gunos est(n tratan o agu amente e encontrar a"gunas pa"a)ras tra'a as por mi p"uma, y en "as cua"es pue an )asar sus interpretaciones #umanas a fin e sostener su posici$n y justificar una con ucta e*uivoca a, y pienso en estas cosas, no me resu"ta muy anima or continuar escri)ien o. A"gunas e "as personas *ue son repro)a as "uc#an por #acer *ue to a pa"a)ra efien a sus propias ec"araciones. NLa tarea e tergiversar, isimu"ar, interpretar ma" y ap"icar err$neamente "a ;a"a)ra, es maravi""osaO A"gunas personas se asocian para #acer esta o)ra. A*ue""o en "o cua" uno no piensa, otra mente "o sup"e .Carta 610, 6CEB3. Torcien o "as Escrituras y "os testimonios.A Las "ecciones e Cristo eran a menu o ma" enten i as, no por*ue &" no "as #iciera c"aras, sino por*ue "as mentes e "os ju !os as! como "as e muc#os *ue preten en creer en este tiempo esta)an ""enas e prejuicios. Como Cristo no tom$ parti o con "os escri)as y "os fariseos, e""os "o o ia)an@ se opon!an a &", y trata)an e contrarrestar sus esfuer'os y e anu"ar sus pa"a)ras. =;or *u& "os #om)res no ve!an y viv!an "a ver a ? /uc#os estu ian "as Escrituras con e" prop$sito e emostrar *ue sus propias i eas son correctas. Cam)ian e" C6 significa o e "a ;a"a)ra e Dios para acomo ar"o a sus propias opiniones. 4 as! #acen "o mismo con "os testimonios *ue &" env!a. Citan me ia frase, ejan o afuera "a otra mita *ue, si se citara, mostrar!a *ue su ra'onamiento es fa"so. Dios tiene una po"&mica con "os *ue tergiversan "as Escrituras, #aci&n o"as conformar con sus i eas preconce)i as ./anuscrito 00, 62CE3. ;a"a)ras tergiversa as y ma" enten i as.A /e parece imposi)"e *ue yo pue a ser enten i a por "os *ue tienen "a "u' pero no #an an a o en e""a. Lo *ue yo iga en una conversaci$n priva a sue"e ser repeti o e ta" manera *ue signifi*ue e8actamente "o opuesto a a*ue""o *ue "os oyentes #u)ieran enten i o si tuvieran una mente y un esp!ritu santifica os. Tengo mie o e #a)"ar aun a mis amigos, por*ue "uego oigo ecir+ ,La Hna. W#ite ijo esto, o ,La Hna. W#ite ijo a*ue""o,.

/is pa"a)ras se tuercen tanto y se entien en tan ma", *ue estoy ""egan o a "a conc"usi$n e *ue e" %e-or *uiere *ue yo me mantenga a" margen e "as gran es asam)"eas y rec#ace entrevistas priva as. Lo *ue igo es repeti o en una forma tan perverti a *ue resu"ta nuevo y e8tra-o para m!. %e me'c"a con pa"a)ras #a)"a as por #om)res *ue sostienen sus propias teor!as .Carta 6DC, 6CEE3. Des e e" principio una vo' entre nosotros.A Le pi o *ue tome su posici$n e" "a o e" %e-or y #aga su parte como un s5) ito "ea" e" reino. <econo'ca e" on *ue fue co"oca o en "a ig"esia para "a irecci$n e" pue)"o e Dios en "os !as fina"es e "a #istoria terrena". Des e e" principio "a ig"esia e Dios #a teni o e" on e profec!a en su me io como una vo' viva para aconsejar, amonestar e instruir. Hemos ""ega o a#ora a "os 5"timos !as e "a o)ra e" mensaje e" tercer (nge", cuan o %atan(s actuar( con creciente po er, por*ue &" sa)e *ue su tiempo es corto. C0 A" mismo tiempo reci)iremos por me io e "os ones e" Esp!ritu %anto iversi a e operaciones en e" erramamiento e" Esp!ritu. Este es e" tiempo e "a ""uvia tar !a .Carta 0DE, 6CE23. La )arrera protectora estrui a.A E" enemigo #a #ec#o esfuer'os magistra"es para pertur)ar "a fe e nuestro pue)"o en "os testimonios, y cuan o estos errores ""eguen tratar(n e pro)ar to as "as posiciones por me io e "a Ki)"ia, pero e""os interpretan ma" "as Escrituras. Hacen aseveraciones atrevi as como "as #i'o e" pastor Canrig#t, y ap"ican ma" "as profec!as y "as Escrituras para pro)ar fa"se a es. 4, espu&s *ue "os #om)res #an #ec#o su o)ra para e)i"itar "a confian'a e nuestra ig"esia en "os testimonios, estruyen "a )arrera para *ue "a incre u"i a con respecto a "a ver a se e8tien a amp"iamente@ y ninguna vo' se e"eva para etener "a fuer'a e" error. Esto es precisamente "o *ue %atan(s se propuso *ue ocurriera, y "os *ue #an esta o preparan o e" camino para *ue "a gente no prestara atenci$n a "as a vertencias y "os reproc#es e "os testimonios e" Esp!ritu e Dios, ver(n *ue una o"a e errores e to a c"ase aparecer(n. ;reten er(n *ue usan "as Escrituras como evi encia, pero "os enga-os e %atan(s preva"ecer(n en to a forma .Carta 6EC, 62CE3. %eguros frente a "os enga-os se uctores e %atan(s.A Los #om)res pue en va"erse e un me io tras otro, y e" enemigo tratar( e se ucir a "as a"mas para apartar"as e "a ver a , pero to os "os *ue crean *ue e" %e-or #a #a)"a o por me io e "a Hna. W#ite y "e #a a o un mensaje, estar(n seguros frente a "os muc#os enga-os *ue ven r(n en estos 5"timos !as .Carta 7E, 6CEB3. No es a m! a *uien se traiciona, sino a" %e-or.A He trata o e cump"ir con mi e)er con 9 . y con e" %e-or CD Ges5s, a *uien sirvo y cuya causa amo. Los testimonios *ue "e #e presenta o en ver a me #an si o a os por e" %e-or. Lamento *ue 9 . #aya rec#a'a o "a "u' a a... =Est( 9 . traicionan o a su %e-or por*ue &" en su gran misericor ia me #a mostra o precisamente $n e est( 9 . para o espiritua"mente? V" conoce ca a prop$sito e" cora'$n. Na a est( escon i o e &". No es a m! a *uien 9 . est( traicionan o. No es contra m! contra *uien 9 . est( tan enoja o+ es contra e" %e-or, *uien me #a a o un mensaje para amonestar"o a 9 . .Carta BB, 62C13. A)an onan o "a fe en "os testimonios.A 9na cosa es cierta+ "os a ventistas e" s&ptimo !a *ue a optan su posici$n )ajo "a )an era e %atan(s, primero a)an onar(n su fe en "as a vertencias y reproc#es conteni os en "os testimonios e" Esp!ritu e Dios.

%e #ace un ""ama o a una gran consagraci$n y a un servicio m(s santo, y esto continuar( #aci&n ose .Carta 67B, 6CED3. Dos ejemp"os t!picos 6. Testimonio persona" reci)i o con gratitu .A <egresamos e" 60 e iciem)re I e 62C0J. A" !a siguiente por "a tar e, e" Hno. :au"P#ea vino a visitarme.R La preocupaci$n e su caso ocupa)a mi mente. Le ije *ue ten!a un mensaje para &" y para su esposa, *ue #a)!a prepara o varias veces para enviar"es@ pero *ue me #a)!a senti o impe i a e #acer"o por e" Esp!ritu e" %e-or. Le pe ! *ue me se-a"ara un momento en *ue yo po !a visitar"os. E" contest$+ ,Estoy contento e *ue 9 . no me man $ una comunicaci$n escrita@ prefiero tener e" mensaje irectamente e sus "a)ios@ si #u)iera ""ega o e otra manera no creo *ue me #u)iera #ec#o ning5n )ien,. Entonces pregunt$+ ,=;or *u& no me a 9 . e" mensaje CM a#ora?, Le ije+ ,=;ue e 9 . *ue arse para escuc#ar"o?, V" contest$ *ue "o #ar!a. 4o esta)a muy cansa a por*ue #a)!a asisti o a "os ejercicios e c"ausura e "a escue"a ese !a@ pero me "evant& e "a cama en "a cua" esta)a acosta a y "e "e! urante tres #oras. %u cora'$n fue a)"an a o, "as "(grimas corrieron por sus ojos, y cuan o ej& e "eer, &" ijo+ ,Acepto ca a pa"a)ra@ to o eso se refiere a m!,. Gran parte e" materia" *ue #a)!a "e! o se re"aciona)a con "a pu)"icaci$n e" Ec#o Hffice I e Austra"iaJ y "a forma en *ue fue irigi o es e e" comien'o. E" %e-or tam)i&n me reve"$ "as re"aciones *ue e" Hno. :au"P#ea ten!a con "os masones "i)res, y yo "e ije c"aramente *ue a menos *ue &" cortara to o "a'o *ue "o un!a con estas asociaciones, per er!a su a"ma. E" ijo+ ,Acepto "a "u' *ue e" %e-or me #a envia o por me io e 9 . ;on r& en pr(ctica "o *ue se me ice. %oy miem)ro e cinco "ogias, y otras tres "ogias est(n )ajo mi contro". 4o #ago to os sus negocios. A#ora no asistir& m(s a sus reuniones, y ar& por termina as mis re"aciones comercia"es con e""os #asta on e me sea posi)"e,. Le repet! "as pa"a)ras #a)"a as por mi gu!a con referencia a estas asociaciones. <epro uje cierto movimiento *ue fue #ec#o por mi gu!a, y "e ije+ ,No pue o re"atar"e to o "o *ue se me ijo,. E" Hno. :au"P#ea "e ijo a" pastor Danie""s y a otros *ue yo #a)!a #ec#o "a se-a" particu"ar conoci a so"amente por "os masones e "a or en m(s e"eva a, en "a cua" &" aca)a)a e entrar. V" ijo *ue yo no conoc!a "a se-a", y *ue no me a)a cuenta e *ue yo se "a esta)a an o. Esto fue una evi encia especia" para &" e *ue e" %e-or esta)a o)ran o por me io e m! para sa"var su a"ma .Carta MB, 62C03. 0. 9n #ermano y e" visitante e" campamento.A L"am& aparte a a"gunos e nuestros #ermanos *ue esta)an C7 en nuestra carpa Ien e" congreso campestre e /i"ton, Was#ingtonJ y "es "e! e" asunto *ue #a)!a escrito #ac!a tres a-os con respecto a su con ucta. E""os se #a)!an comprometi o con "a Asociaci$n Genera" y #a)!an repeti o su compromiso otra ve'. Les "e! testimonios irectos, c"aros y categ$ricos@ pero a*u! esta)a e" pro)"ema+ no sent!an "a o)"igaci$n e creer en "os testimonios. E" Hno. L #a)!a esta o en e" parti o /arionR cuan o #a)!a vivi o en La;ort, Esta o e IoLa, y "e resu"ta)a un misterio "o *ue e)!a #acer con esta gente. No #a)!a ning5n ministro ni mensaje e ministro a"guno *ue e""os respetaran m(s *ue su propio juicio. E" asunto era c$mo presentar a"go *ue "os impresionara. Lo 5nico *ue po !amos #acer era #a)"ar, y tra)ajar por e""os como si creyeran ca a pa"a)ra e" testimonio@ y sin em)argo ser tan caute"osos, como si fueran incr& u"os...

E" s()a o I1 e junio e 622MJ por "a ma-ana temprano fui a "a reuni$n, y e" %e-or me io un testimonio irecto para e""os, tota"mente inespera o para m!. Les present& e" testimonio, mostr(n o"es *ue e" %e-or #a)!a envia o a sus ministros con un mensaje, y *ue e" mensaje *ue &stos #a)!an tra! o era precisamente e" me io *ue Dios #a)!a or ena o para a"can'ar"os@ pero e""os se sintieron en "i)erta e #acer"o a-icos y anu"ar e" efecto e "a ;a"a)ra e Dios... %()a o 6M e junio.A Tuvimos reuniones memora)"es. E" s()a o por "a tar e #a)"$ e" Hno. IG. N.J Loug#)oroug#. 4o "o #ice por "a tar e. E" %e-or me ayu $. Entonces "es pe ! *ue pasaran a e"ante. Treinta y cinco personas respon ieron. Eran mayormente j$venes y se-oritas, y tam)i&n personas e e a e am)os se8os. Tuvimos una reuni$n preciosa. A"gunos *ue #a)!an a)an ona o "a ig"esia vo"vieron con arrepentimiento y confesi$n. /uc#os esta)an empe'an o por primera ve'. E" %e-or mismo esta)a a""!. Esto pareci$ *ue)rar e" prejuicio, CB y se presentaron testimonios muy senti os. Tuvimos un recreo, y entonces yo comenc& e nuevo y "a )uena o)ra continu$... E" viernes por "a tar e "e! un asunto importante *ue #a)!a escrito #ac!a tres a-os. Esto fue reconoci o como e proce encia ivina. Los testimonios fueron acepta os e to o cora'$n, y se #icieron confesiones e gran va"or para e" *ue #a)!a o)ra o ma" .Carta 6C, 622M3. C2 TE<CE<A ;A<TE La ;reparaci$n e "os Li)ros e E"ena G. e W#ite Intro ucci$n E"ena G. e W#ite pas$ gran parte e su vi a preparan o "i)ros *ue presenta)an "os mensajes *ue Dios "e io para su pue)"o, y en a"gunos casos para e" p5)"ico en genera". Los arc#ivos e "a Corporaci$n W#ite .W#ite Estate3 contienen re"ativamente pocas e sus ec"araciones concernientes a "os eta""es e esta tarea. %in em)argo, otras personas *ue tra)aja)an con e""a escri)ieron en forma m(s amp"ia so)re "a materia. Las re"ativamente escasas ec"araciones e e""a nos intro ucen, sin em)argo, en e" propio cora'$n e su o)ra. ;resentamos a*u! a"gunas e "as mismas, re"aciona as con "a preparaci$n e "os Testimonios para "a ig"esia y ciertos otros "i)ros *ue contienen "a #istoria e" conf"icto e "os sig"os, particu"armente E" conf"icto e "os sig"os y E" Desea o e to as "as gentes. ;uesto *ue "os escritos origina"es so)re varios componentes e "a #istoria e" conf"icto e "os sig"os fueron amp"ia os os o tres veces, no es posi)"e presentar una secuencia e8actamente crono"$gica e "a o)ra e E"ena e W#ite, *ue escri)a "os eventos e este conf"icto mi"enario. De)e tam)i&n notarse *ue E"ena e W#ite consi er$ to as "as partes e su narraci$n como partes e "a #istoria e" gran conf"icto, ya se tratara e" Antiguo Testamento, e" Nuevo Testamento o e "a #istoria post)!)"ica. %e inc"uyen a*u! ec"araciones *ue e8p"ican "a o)ra e sus ayu antes "iterarios, y esto constituye e" cap!tu"o inicia" e esta secci$n. Htros cap!tu"os se refieren a su o)ra e escri)ir "a vi a e Cristo, en "a cua" fue ayu a a por su so)rina en 621B y por /arian Davis en "a &ca a e 62CE. E" #ijo e E"ena W#ite, Wi""iam IWi""ieJ .Gui""ermo3, estuvo !ntimamente asocia o con e""a en "a pro ucci$n e sus "i)ros espu&s e 6226, a-o en *ue muri$ Gaime W#ite. En iversas oportuni a es &" escri)i$ a"gunas ec"araciones )asa as en su !ntimo conocimiento e "a o)ra e su ma re en "a preparaci$n e "i)ros. Qarios p(rrafos e su p"uma, i"umina ores, as! como e "a p"uma e /arian Davis, aparecen como partes e" ap&n ice. Los :i eicomisarios. CC 60 Ayu antes Literarios en "a H)ra e E"ena G. e W#ite Gaime W#ite y otros ayu aron.A

/ientras vivi$ mi esposo, &" actu$ como ayu ante y consejero en e" env!o e "os mensajes *ue me eran a os. Qiajamos muc#o. A veces se me a)a "u' urante "a noc#e, a veces urante e" !a e"ante e gran es congregaciones. La instrucci$n *ue reci)!a en visi$n era fie"mente re acta a por m! cuan o ten!a tiempo y vigor para esa o)ra. Despu&s e8amin()amos juntos e" asunto. /i esposo correg!a "os errores gramatica"es y e"imina)a repeticiones innecesarias. Entonces era cui a osamente copia o para "as personas a *uienes i)a irigi o o para e" impresor. A me i a *ue creci$ "a o)ra, otros me ayu aron en "a preparaci$n e" materia" para su pu)"icaci$n. Despu&s e "a muerte e mi esposo se unieron a m! fie"es ayu antes, "os *ue tra)ajaron infatiga)"emente en "a o)ra e copiar "os testimonios y preparar art!cu"os para su pu)"icaci$n. ;ero no son ver a eros "os informes *ue #an circu"a o, e *ue se permit!a a cua"*uiera e mis ayu antes a-a ir materia" o cam)iar e" senti o e "os mensajes *ue escri)o .Carta 007, 6CEB, pu)"ica a en 6C6D en Writing 6EE an %en ing Hut of t#e Testimonies for t#e C#urc#, p. M I6/% 71J3. E" sentimiento e incapaci a e E"ena G. e W#ite en 621D.A Esta ma-ana estoy consi eran o francamente mis escritos. /i esposo est( emasia o &)i" para preparar"os para "a impresi$n, y por "o tanto no #ar& na a m(s con e""os en este momento. 4o no soy una persona e "etras. No pue o preparar mis propios escritos para "a impresi$n. Hasta *ue pue a #acer"o, no escri)ir& m(s. No es mi e)er imponer a otros "a carga e mis manuscritos ./anuscrito D, 621D IDiario, enero 6E, 621DJ3. Determina a a esarro""ar sus #a)i"i a es "iterarias.A Descansamos )ien anoc#e. Este s()a o por "a ma-ana se presenta nu)"a o. /i mente est( ""egan o a conc"usiones e8tra-as. Estoy pensan o *ue e)o poner a un "a o mis escritos en "os cua"es me #e comp"aci o tanto, y ver si pue o ""egar a ser una persona "etra a. No soy e8perta en gram(tica. Tratar&, si e" %e-or me ayu a a "os M7 a-os e e a , e ""egar a ser una mujer versa a en "a ciencia. Dios me ayu ar(. Creo *ue "o #ar( ./anuscrito D, 621D IDiario, enero 66, 621DJ3. 9n senti o e incapaci a en 62CD.A A#ora yo e)o ejar este tema tan imperfectamente presenta o, *ue temo *ue interpret&is ma" a*ue""o *ue siento tantos eseos e #acer c"aro. Hja"( Dios espierte "a comprensi$n, por*ue yo soy una po)re escritora y no pue o con "a p"uma o "a vo' e8presar "os gran es y profun os misterios e Dios. NH#, ora por vosotros mismos, ora por m!O .Carta B1, 62CM3. <efutan o errores e cam)ios en "os escritos.A 9 . #a visto a mis copistas. E""os no cam)ian mi "enguaje. Este *ue a como yo "o #e escrito... /i "a)or en e" campo se #a esarro""a o es e 62M7. Des e entonces #e tra)aja o con "a p"uma y "a vo'. La "u' *ue #e reci)i o #a aumenta o a me i a *ue "a #e 6E6 imparti o. Tengo muc#o m(s so)re pasajes e" Antiguo y e" Nuevo Testamento, *ue presentar& a "a gente .Carta B6a, 6CEE3. La "ectura fina" e to os "os escritos, pu)"ica os e in& itos.A %igo sien o tan activa como siempre. No estoy ecr&pita en e" menor senti o. ;ue o #acer muc#o tra)ajo, escri)ien o y #a)"an o como "o #ac!a #ace a-os. Qo"v! a "eer to o "o *ue fue copia o, para ver si est( como e)e ser. Le! to o e" manuscrito e" "i)ro antes e man ar"o a" impresor. De manera *ue 9 . pue e ver *ue mi tiempo e)e estar muy ocupa o. A em(s e escri)ir, se me pi e *ue #a)"e en "as iferentes ig"esias y

*ue asista a importantes reuniones. No po r!a #acer esta o)ra a menos *ue e" %e-or me ayu ara .Carta 6DD, 6CE03. La o)ra e /arian Davis La %rta. Davis es una ayu ante fie".A /arian #a esta o conmigo urante m(s o menos 07 a-os. Era mi principa" ayu ante en e" arreg"o e" materia" para mis "i)ros. E""a siempre apreci$ "os escritos como un materia" sagra o co"oca o en sus manos, y a menu o me re"ata)a cu(nto consue"o y )en ici$n reci)!a a" #acer esta tarea, "a cua" #a significa o para e""a sa"u y vi a. %iempre #a maneja o "os asuntos co"oca os en sus manos como sagra os. La ec#ar& muc#o e menos. =>ui&n ocupar( su "ugar? ./anuscrito 6MB, 6CEM3. /arian es "a *ue compagina "os "i)ros.A La o)ra e /arian es e un or en comp"etamente istinto. E""a es "a *ue me compagina Ior enaJ "os "i)ros. :anny IKo"tonJR nunca me #a compagina o "os "i)ros. =C$mo se #acen mis "i)ros? /arian no rec"ama reconocimiento. E""a #ace su tra)ajo e esta manera+ toma mis art!cu"os *ue #an si o pu)"ica os en "os peri$ icos, y "os pega en "i)ros I#ojasJ en )"anco. Tam)i&n tiene una copia e 6E0 to as "as cartas *ue escri)o. Cuan o prepara un cap!tu"o para un "i)ro, /arian recuer a *ue yo #e escrito a"go so)re ese punto especia" *ue pue e ar"e m(s fuer'a a" asunto. Empie'a a )uscar"o, y cuan o "o encuentra, si ve *ue a mayor c"ari a a" cap!tu"o, "o a-a e. Los "i)ros no son pro ucciones e /arian, sino mi propia pro ucci$n, recopi"a os e to os mis escritos. /arian tiene un gran campo e" cua" se"eccionar, y su capaci a para or enar "os asuntos es e gran va"or para m!. /e a#orra revisar una gran canti a e materia", "o cua" no tengo tiempo e #acer. De manera *ue 9 . entien e *ue /arian me es una ayu a muy va"iosa en "a preparaci$n e mis "i)ros. :anny no tiene na a *ue ver con esta o)ra. /arian "e #a "e! o a e""a a"gunos cap!tu"os, y :anny a veces #a #ec#o sugestiones en cuanto a" arreg"o e" materia". Esta es "a iferencia entre "as IestasJ ayu antas. Como #e ic#o, a :anny "e #emos pro#i)i o estrictamente cam)iar mis pa"a)ras por "as suyas. Las pa"a)ras, como fueron pronuncia as por "os agentes ce"estia"es, son severas en su senci""e'@ y yo trato e poner "os pensamientos en un "enguaje tan senci""o *ue un ni-o pue a enten er ca a pa"a)ra pronuncia a. Las pa"a)ras e a"guna otra persona no me representan correctamente. Le #e escrito as!, con amp"itu , para *ue 9 . pue a enten er e" asunto. ;ue e ser *ue :anny preten a #a)er compagina o Ior ena oJ mis "i)ros, pero no "o #a #ec#o. Esta #a si o "a ocupaci$n e /arian, y su o)ra es muc#o m(s avan'a a *ue cua"*uier tra)ajo *ue :anny #aya #ec#o para m! .Carta B6a, 6CEE3. E" cui a o e /arian mientras tra)aja)a en 62CC en ;atriarcas y profetas.A Wi""ie IWi""iam C. W#iteJR est( en reuniones ma-ana y tar e, p"anean o c$mo #acer una tarea m(s eficiente y mejor en "a causa e Dios. Nos vemos so"amente en "a mesa. 6ED /arian sue"e ir a &" para consu"tar"e acerca e unos pocos asuntos *ue parece *ue e""a pue e arreg"ar por su cuenta. E""a es en&rgica y tra)aja r(pi o, y &" est( tan cansa o *ue tiene *ue mantener "os "a)ios cerra os y ominar sus nervios "o mejor posi)"e. He teni o una conversaci$n con e""a, y "e #e ic#o *ue muc#as e "as cosas *ue #a ""eva o a Wi""ie "as e)e arreg"ar e""a misma. La mente e e""a est( en to as partes y en to os "os eta""es@ pero "a mente e &" #a esta o ocupa a con una varie a e temas if!ci"es, #asta e" punto e *ue su cere)ro ivaga y su capaci a no est( prepara a, e ninguna manera, para reso"ver esas pe*ue-eces. E""a e)e eci ir so)re a"gunas e estas cosas *ue pertenecen a su tra)ajo, y no someter"as a "a

consi eraci$n e &" ni pertur)ar su mente con "as mismas. A veces creo *ue nos ani*ui"ar( a am)os, en forma tota"mente innecesaria, con "as pe*ue-eces *ue e""a pue e reso"ver muy )ien sin traer"as a nosotros. E""a *uiere *ue veamos ca a pe*ue-o cam)io e pa"a)ra .Carta BMa, 622C3. %us fie"es servicios son gran emente aprecia os.A /e siento profun amente agra eci a por "a ayu a e "a Hna. /arian Davis en "a or enaci$n e mis "i)ros. <e5ne materia"es e mis iarios, e mis cartas y e "os art!cu"os pu)"ica os en "os peri$ icos. Aprecio gran emente su fie" servicio. Ha esta o conmigo urante 07 a-os, y constantemente #a i o a *uirien o una capaci a creciente para "a o)ra e c"asificar y agrupar mis escritos .Carta C, 6CED3. Hemos tra)aja o juntas, senci""amente juntas.A /arian, mi ayu ante, fie" y segura en su tra)ajo como "a )r5ju"a a" po"o, se est( murien oR... /a-ana sa"go para Katt"e CreeP. ;ero mi a"ma se angustia por "a ni-a *ue se muere y *ue me #a servi o urante "os 5"timos 07 a-os. Hemos esta o #om)ro a #om)ro en "a o)ra y en perfecta armon!a en ese tra)ajo. 4 6EM cuan o e""a reun!a "as preciosas jotas y "as ti" es *ue #a)!an apareci o en peri$ icos y "i)ros para present(rme"as, so"!a ecir+ ,A#ora #ay a"go *ue se necesita. 4o no "o pue o sup"ir,. 4o so"!a e8aminar e" asunto, y en un momento po !a se-a"ar"e "a forma e reso"ver"o. Hemos tra)aja o juntas, senci""amente tra)aja o juntas, en perfecta armon!a to o e" tiempo. E""a se est( murien o. La caracteri'a)a una gran evoci$n a" tra)ajo. Consi era)a "a intensi a e "a tarea como si fuera una rea"i a , y am)as #emos a)or a o esta "a)or con una ve#emencia ta", como para tener a mano to o p(rrafo en su e)i o "ugar y para escu)rir su e)i a funci$n ./anuscrito C7, 6CEM3. 6E7 6D Los Testimonios para "a Ig"esia La visi$n e 6277 pu)"ica a en e" primer TestimonioR .A " 0E e noviem)re e 6227, mientras me #a""a)a en oraci$n, e" Esp!ritu e" %e-or )aj$ repentina y po erosamente so)re m!, y fui arre)ata a en visi$n. Qi *ue e" Esp!ritu e" %e-or #a esta o apart(n ose e "a ig"esia .Testimonies, t. 6, p. 66D I6GT DEJ3. Envia o gratis por e" autor.A He envia o a "os #ermanos ra ica os en iferentes Esta os, y con porte paga o, unos 67E ejemp"ares e" Testimonio para "a ig"esia. Este pue e o)tenerse irigi&n ose a m!, a Katt"e CreeP, /!c#igan. /e a"egrar& e tener noticias e "os *ue "o reci)an. Los *ue *uieren fomentar "a circu"aci$n e ta" escrito pue en #acer"o ayu an o para su pu)"icaci$n .<evieL an Hera" , 62 e iciem)re e 62773. Con ensaci$n e "os fo""etos *ue conten!an "os primeros ie' Testimonios, ree ita os en 62BM.A Durante "os 5"timos nueve a-os, es e 6277 #asta 62BM, #e escrito ie' pe*ue-os fo""etos titu"a os Testimonios para "a ig"esia, *ue #an si o pu)"ica os y #an circu"a o entre "os a ventistas e" s&ptimo !a. La primera e ici$n e "a mayor parte e estos fo""etos se agot$, y como #a)!a eman a e m(s ejemp"ares se pens$ *ue "o mejor era 6EB reimprimir"os como se "os presenta en "as siguientes p(ginas, sin inc"uir "os asuntos "oca"es y persona"es, y presentan o "as porciones *ue son e inter&s e importancia pr(cticos y genera"es. La mayor parte e" Testimonio N.U M pue e #a""arse en e" segun o vo"umen e %piritua" Gifts, y por "o tanto se omite en este vo"umenR .%piritua" Gifts, t. Ma, p. 03. Testimonios persona"es pu)"ica os.A

;uesto *ue "a instrucci$n y amonestaci$n a as en "os testimonios para "os casos in ivi ua"es se ap"ica)an con igua" fuer'a a muc#os otros *ue no #a)!an si o se-a"a os especia"mente e esta manera, me pareci$ *ue era mi e)er pu)"icar "os testimonios persona"es para )eneficio e "a ig"esia. En e" Testimonio N.U 67, #a)"an o e "a necesi a e #acer esto, ije+ ,No cono'co una mejor manera e presentar mis visiones e "os pe"igros y errores genera"es, as! como e" e)er e to os "os *ue aman a Dios y guar an sus man amientos, *ue an o estos testimonios. Ta" ve' no #ay manera m(s irecta y vigorosa e presentar "o *ue e" %e-or me #a mostra o,. En una visi$n *ue me fue a a e" 60 e junio e 62B2, me fue mostra o a"go *ue justifica)a p"enamente mi con ucta a" pu)"icar "os testimonios persona"es. Cuan o e" %e-or e"ige casos in ivi ua"es y especifica sus errores, otros, *ue no #an si o mostra os en visi$n, suponen frecuentemente *ue est(n en "o recto o casi en "o recto. %i uno es repren i o por un ma" especia", "os #ermanos y "as #ermanas e)en e8aminarse cui a osamente a s! mismos para ver en *u& #an fa"ta o y en *u& #an si o cu"pa)"es e" mismo peca o, .Testimonies, t. 7, pp. B72AB7C I0GT 01MA017J3. La correcci$n e "os Testimonios pu)"ica os en 622M.A >ueri o Hno. %mit#+ Hoy "e espac#& una carta, pero #e reci)i o informaci$n e Katt"e CreeP en e" senti o 6E1 e *ue "a o)ra e "os Testimonios no es acepta a.R Deseo #acer a"gunas ec"araciones, y 9 . pue e #acer con e""as "o *ue esee. Estas son "as ec"araciones *ue 9 . oy$ cuan o "as present&+ se me mostr$ #ace a-os *ue no e)emos emorar en pu)"icar "a importante "u' *ue me fue a a aun*ue yo no pu iera preparar e" materia" en forma perfecta. /i esposo esta)a muy enfermo, y no po !a arme "a ayu a *ue po r!a #a)er teni o y *ue pu iera #a)erme a o e #a)er esta o con sa"u . ;or esta ra'$n #e emora o e" poner ante e" pue)"o "o *ue me fue a o en visi$n. ;ero se me mostr$ *ue e)o presentar a "os #ermanos e "a mejor manera posi)"e "a "u' reci)i a@ y entonces, a me i a *ue reci)iera una "u' mayor y usara "as capaci a es *ue Dios me #a a o, reci)ir!a una mayor #a)i"i a para emp"ear"a en mis escritos y iscursos. Ten!a *ue mejorar tanto como fuera posi)"e #asta ""egar a "a perfecci$n, para *ue Imis escritosJ fueran acepta os por "as mentes inte"igentes. To o efecto, #asta on e sea posi)"e, e)e ser *uita o e "as pu)"icaciones. A me i a *ue "a ver a se esarro""e y ""egue a ser amp"iamente istri)ui a, e)e ejercerse e" mayor cui a o posi)"e para perfeccionar "as o)ras pu)"ica as. Qi en cuanto a La #istoria e" s()a o e" Hno. An reLs, *ue &" emor$ "a o)ra por muc#o tiempo. Htros "i)ros e*uivoca os esta)an ocupan o e" campo y )"o*uean o e" camino, e manera *ue "as mentes fueron ""ena as e prejuicios por "os e"ementos opositores. Qi *ue e esta manera se per er!a muc#o. Despu&s e *ue "a primera e ici$n se agot$, &" e)i$ mejorar"o@ pero esta)a tratan o, con to o esfuer'o, e ""egar a "a perfecci$n. Dios no *uer!a esta emora. 6E2 E"ena G. e W#ite esea)a *ue e" "enguaje usa o fuera correcto.A A#ora Hno., %mit#, #e esta o #acien o un e8amen cui a oso y cr!tico e "a o)ra *ue se #a #ec#o con "os Testimonios, y veo unas pocas cosas *ue creo *ue e)en ser corregi as en e" asunto presenta o e"ante e 9 . y e "os em(s en "a Asociaci$n Genera" Inoviem)re e 622DJ. ;ero a" e8aminar e" asunto m(s cui a osamente veo ca a ve' menos cosas *ue sean o)jeta)"es. Don e e" "enguaje usa o no es e" i ea", eseo mejorar"o e acuer o con "a gram(tica, como creo *ue e)e #acerse en to os "os casos on e pue a ser facti)"e, sin cam)iar e" senti o. %e emora "a o)ra, "o cua" no me agra a... /i mente #a esta o preocupa a so)re "a cuesti$n e "os Testimonios *ue #an si o revisa os. Los #emos

consi era o en forma m(s cr!tica. No pue o ver e" asunto como mis #ermanos "o ven. Creo *ue "os cam)ios mejorar(n e" "i)ro. %i nuestros enemigos *uieren #acer ma" uso e e""o, *ue "o #agan... Creo *ue cua"*uier cosa *ue se pu)"i*ue ser( critica a, for'a a, esvia a y tergiversa a@ pero tenemos *ue avan'ar con una c"ara conciencia, #acien o "o *ue po amos y ejan o "os resu"ta os con Dios. No e)emos emorarnos para no retrasar "a o)ra. A#ora, #ermanos m!os, =*u& se proponen #acer? No *uiero *ue esta tarea se arrastre por m(s tiempo. >uiero *ue se #aga a"go, y a#ora mismo .Carta 66, 622M, escrita en Hea" s)urg, Ca"ifornia, e" 6C e fe)rero e 622M3. La o)ra e E. G. e W#ite para se"eccionar materia" para "os Testimonios.A M De)o se"eccionar "os asuntos m(s importantes para e" Testimonio .t. B3 y entonces e8aminar to o "o prepara o para este prop$sito, y criticarme a m! misma@ por*ue no estoy ispuesta a *ue a"gunas cosas, aun*ue son tota"mente ciertas, se pu)"i*uen, 6EC por*ue temo *ue a"gunos se va"gan e e""as para perju icar a otros. Despu&s e *ue se prepare e" materia" para e" IesteJ Testimonio, to o art!cu"o e)e ser "e! o por m!. De)o "eer"os yo misma, pues e" soni o e "a vo' en "a "ectura o "a entonaci$n I e" ayu anteJ es casi insoporta)"e para m!. Trato e presentar principios genera"es, y si veo *ue a"guna frase pue e ar una e8cusa para *ue a"guno perju i*ue a otra persona, me siento en perfecta "i)erta e omitir "a ec"araci$n, aun cuan o sea perfectamente cierta .Carta D0, 6CE63. Cartas para ayu ar a otros E" uso anticipa o e cartas.A Estoy tratan o, con "a ayu a e Dios, e escri)ir cartas *ue sean e ayu a no so"amente para a*ue""os a *uienes van irigi as, sino para tantos como "as necesiten .Carta 1C, 6CE73. 666 6M ;asos Inicia"es en "a Tarea e Escri)ir y ;u)"icar "a #istoria e" Gran Conf"ictoR La visi$n e 6272 re"ativa a" gran conf"icto La visi$n e" 6M e mar'o e 6272.A En "a visi$n *ue reci)! en LovettXs Grove,R IEsta o e H#ioJ, "a mayor parte e "o *ue #a)!a visto ie' a-os antes concerniente a" gran conf"icto e "os sig"os entre Cristo y %atan(s fue repeti o, y se me instruy$ a *ue "o escri)iera. %e me mostr$ *ue aun*ue e)!a "uc#ar contra "os po eres e "as tinie)"as, pues %atan(s #ar!a gran es esfuer'os para impe ir esta tarea, e)!a poner mi confian'a en Dios, y *ue "os (nge"es no me a)an onar!an en e" conf"icto .%piritua" Gifts, t. 0, p. 01E Iv&ase NK 612A61CJ3. E" ata*ue e %atan(s.A E" "unes comen'amos nuestro viaje a casa... /ientras viaj()amos en nuestros carruajes #acia GacPson, /!c#igan, arreg"amos nuestros p"anes para escri)ir y pu)"icar inme iatamente espu&s e nuestro regreso a" #ogar, e" "i)ro titu"a o E" conf"icto e "os sig"os. 4o me encontra)a entonces tan )ien como e costum)re. A "a ""ega a e" tren a GacPson, fuimos a "a casa e" Hno. ;a"mer. Ha)!amos esta o en "a casa so"amente 660 un corto tiempo cuan o, mientras conversa)a con "a Hna. ;a"mer, mi "engua se re#us$ a articu"ar "o *ue yo *uer!a ecir, y "a sent!a gran e y para"i'a a. %ent! en mi cora'$n una e8tra-a sensaci$n e fria" a *ue pas$ por mi ca)e'a y se e8ten i$ por mi costa o erec#o. ;or un tiempo estuve insensi)"e e inconsciente, pero fui esperta a por "a vo' e "a oraci$n ferviente. Trat& e usar mi pierna y )ra'o i'*uier os, pero esta)a comp"etamente para"i'a a. ;or un corto tiempo yo no espera)a vivir .I . p. 016 INK 612A61CJ3. Escri)ien o "a #istoria e" conf"icto.A

Durante semanas no pu e sentir "a presi$n e una mano ni e" agua m(s fr!a *ue se me arrojara en "a ca)e'a. A" "evantarme para caminar, a menu o tam)a"ea)a, y a veces ca!a a" sue"o. En mi af"igi a con ici$n empec& a re actar "o referente a" gran conf"icto. A" principio po !a escri)ir una so"a p(gina por !a, para entonces escansar tres !as@ pero a me i a *ue progresa)a, mi fuer'a aumenta)a. E" entumecimiento e mi ca)e'a no parec!a oscurecer mi mente, y antes e #a)er termina o e" tomo 6 e" "i)ro %piritua" Gifts,R e" efecto e" ata*ue #a)!a esapareci o por comp"eto .NK 61C3. %e me muestran "as t(cticas e %atan(s para impe ir "a tarea.A Durante "a conferencia e Katt"e CreeP, en junio e 6272, se me mostr$ en visi$n *ue en e" repentino ata*ue *ue sufr! en GacPson, %atan(s intent$ *uitarme "a vi a, a fin e impe ir *ue escri)iera "a o)ra *ue esta)a por empe'ar@ pero "os (nge"es e Dios fueron man a os en mi rescate. Tam)i&n vi, entre otras cosas, *ue ser!a )en eci a con mejor sa"u *ue antes e" ata*ue .NK 62E3. %piritua" Gifts, tomos III y IQ La tarea e escri)ir "a #istoria IcomentarioJ e" Antiguo Testamento e 62BD a 62BM.A Despu&s e *ue regresamos 66D e" este I iciem)re 06 e 62BDJ, empec& a escri)ir e" tomo D I%piritua" GiftsJ, esperan o tener un "i)ro e tama-o ta" como para encua ernar con "os Testimonios *ue ayu a)an a formar e" tomo IQ I%piritua" GiftsJ. /ientras escri)!a, e" asunto se esp"eg$ e"ante e m!, y vi *ue era imposi)"e inc"uir to o "o *ue ten!a para escri)ir Iso)re "a #istoria e" Antiguo TestamentoJ en unas pocas p(ginas como me "o #a)!a propuesto a" principio. Entonces comenc& con e" tomo IQ, pero antes e terminar mi tarea, mientras prepara)a e" materia" so)re asuntos e sa"u para "os impresores, se me pi i$ *ue fuera a /onterey ICa"iforniaJ. :uimos, pero no pu e terminar "a o)ra a""! tan pronto como #a)!amos espera o. /e vi o)"iga a a regresar para terminar e" materia" para "os impresores... He escrito casi constantemente urante m(s e un a-o. Genera"mente empie'o a escri)ir a "as 1+EE a. m., y contin5o #asta "as 1+EE p. m., y entonces ejo e escri)ir para "eer "as prue)asR ./anuscrito 1, 62B13. E" prefacio e" autor reconoci$ "a fuente e "a visi$n.A A" presentar &ste, mi tercer pe*ue-o vo"umen para e" p5)"ico, me consue"a "a convicci$n e *ue e" %e-or me #a #ec#o su #umi" e instrumento para #acer )ri""ar a"gunos rayos e preciosa "u' so)re e" pasa o. La #istoria sagra a, re"aciona a con "os santos #om)res e "a antigFe a , es )reve... Des e entonces, "os gran es #ec#os e "a fe, re"aciona os con "a #istoria e "os santos #om)res e" pasa o, #an si o presenta os e"ante e m! en una visi$n@ tam)i&n e" #ec#o importante e *ue Dios no #a consi era o "ivianamente en ning5n "ugar e" peca o e "a apostas!a me #a convenci o, m(s *ue nunca, e *ue "a ignorancia re"ativa a esos #ec#os y "a astuta ventaja *ue #an saca o e esa ignorancia a"gunas personas *ue sa)en m(s, son "os gran es )a"uartes e "a incre u"i a . %i "o *ue #e escrito 66M so)re estos puntos ayu ara a a"guna mente, *ue Dios sea a"a)a o. Cuan o comenc& a escri)ir esper& poner en este vo"umen to as "as cosas, pero estoy o)"iga a a terminar "a #istoria e "os #e)reos, tomar "os casos e %a5", Davi , %a"om$n y otros, y tratar e" asunto e "a sa"u en otro vo"umenR .%piritua" Gifts t. D, pp. 7AB IE. G. W. ;refacioJ 3. 667 67 9n Kreve <e"ato e "a E8periencia e E"ena G. e W#ite a" Escri)ir "a Qi a e Cristo, en 621BR /ar'o 07 e 621B.A

/ary C"oug#R y yo #aremos to o "o posi)"e para #acer avan'ar "a o)ra e mis escritos. No pue o ver ninguna "u' )ri""an o en /!c#igan en mi favor.R Este a-o siento *ue mi tarea es escri)ir. De)o estar aparta a, *ue ar a*u! mismo, y no permitir *ue "a inc"inaci$n o "a persuasi$n e otros mo ifi*uen mi reso"uci$n e mantenerme cerca e mi tra)ajo #asta *ue est& #ec#o. Dios me ayu ar( si conf!o en &" .Carta BD, 621B, a Gaime W#ite, e" 07 e mar'o e 621B3. A)ri" M.A Hemos teni o visitas casi iariamente urante varios !as, pero trato e ce-irme a mi tarea e escri)ir y #acer ca a !a tanto como me proponga. No pue o escri)ir m(s *ue me io !a iariamente... /ary Iest(J en "a oficina, y yo estoy arri)a escri)ien o... He teni o muc#a "i)erta para orar y "a u"ce comuni$n con Dios en mis #oras e vigi"ia nocturna y temprano por "a ma-ana. /is fuer'as est(n aumentan o, pero 66B encuentro *ue cua"*uier e8ceso me afecta seriamente, e manera *ue me ""eva tiempo recuperarme e mi con ici$n. /i confian'a Iest(J en Dios. Tengo "a confian'a e *ue &" me ayu ar( en mis esfuer'os e presentar "a ver a y "a "u' *ue me #a a o para Icomunicar aJ su pue)"o .Carta D, 621B3. A)ri" 1.A Los preciosos temas son )ien presenta os a mi mente. Conf!o en Dios, y &" me ayu a a escri)ir. Estoy unas 0M p(ginas m(s a e"anta a *ue /ary. E""a est( #acien o )uen tra)ajo con mi copia. Ha)r( Ien m!J un c"aro senti o e" e)er e no istraerme e este tra)ajo para asistir a congresos campestres. Tengo e" p"an e terminar, e to as maneras, mis escritos pertenecientes a un "i)ro, antes e sa"ir a ninguna parte... E" este no me ver( por un a-o, a menos *ue yo sienta *ue Dios me ""ame para ir. V" me #a a o mi tarea. La #ar& si me pue en ejar "i)re .Carta M, 621B3. A)ri" 2.A %iento "i)erta para escri)ir, y "e ruego a Dios iariamente su consejo y *ue sea ""ena e su Esp!ritu. Creo *ue ten r& ayu a y fuer'a y gracia para #acer "a vo"unta e Dios... Nunca tuve una oportuni a e escri)ir como &sta en mi vi a, e intento aprovec#ar"a #asta e" m(8imo... =C$mo ser( "eer"es mis manuscritos a "os pastores IG. H.J Waggoner y IG. N.J Loug#)oroug#? %i #ay a"gunas pa"a)ras referentes a puntos e octrinas *ue no resu"tan tan c"aras como e)en ser, &" "o ver( Ime refiero a WJR .Carta Ma, 621B3. A)ri" 2.A /i esposo escri)e *ue reci)ir& un ""ama o e" IcongresoJ e "a Asociaci$n IGenera"J, pero yo no e)o apartarme e a*ue""o *ue creo *ue es mi e)er en este tiempo. Tengo una o)ra especia" en este momento, y es "a e escri)ir "as cosas *ue e" %e-or me #a mostra o... Tengo una o)ra *ue #acer, *ue #a si o una gran carga 661 para mi a"ma. N%$"o e" %e-or sa)e cu(n gran e esO <epito+ necesito tiempo para tener mi mente tran*ui"a y compuesta. Necesito tener tiempo para me itar y orar mientras estoy ocupa a en escri)ir. No *uiero estar cansa a ni estar tan estrec#amente re"aciona a con nuestros #ermanos, *ue se esv!e mi mente. Esta es una gran tarea, y me siento como c"aman o a Dios to os "os !as por su Esp!ritu para *ue me ayu e a #acer )ien este tra)ajo .Carta ME, 621B, a Lucin a Ha"", e" 2 e a)ri" e 621B3. A)ri" 6M.A /e parece *ue mis escritos son importantes, y yo IestoyJ tan &)i", tan incapacita a para #acer "a o)ra con justicia. Le #e roga o a Dios *ue me ""ene con su Esp!ritu %anto, *ue est&

re"aciona a con e" cie"o para *ue esta o)ra pue a ser )ien #ec#a. Nunca po r& #acer esta "a)or sin "a )en ici$n especia" e Dios .Carta 1, 621B, p. 03. A)ri" 6B.A He escrito una canti a e p(ginas #oy. /ary me sigue fie"mente. E""a se entusiasma tanto con respecto a a"gunos temas, *ue trae e" manuscrito espu&s *ue "o #a copia o para "e&rme"o. /e mostr$ #oy to a una canti a e manuscritos *ue #a compi"a oR... /e siento muy "i)re y en pa'. %iento e" precioso amor e Cristo en mi cora'$n. Esto me #ace #umi" e a mi propia vista, mientras Ges5s es e8a"ta o e"ante e m!. N H#, cu(nto an#e"o tener "a re"aci$n socia" y misteriosa con Ges5s, *ue nos e"eva por encima e "as cosas tempora"es e "a vi aO Estoy eseosa e estar en )uena re"aci$n con Dios, y tener su esp!ritu testifican o continuamente a mi cora'$n e *ue soy en ver a una #ija e &" .Carta 2, 621B3. A)ri" 62.A :uimos a "a ciu a I e %an :ranciscoJ e" omingo por "a noc#e. Ha)"& a una congregaci$n muy gran e e gente e afuera, "a cua" manifest$ aceptaci$n 662 acerca e" tema e "os panes y "os peces cuan o Ges5s, por su mi"agroso po er, a"iment$ a ie' mi" personas... *ue se reun!an continuamente espu&s e *ue e" %a"va or )en ijo "a pe*ue-a porci$n e a"imento@ Cristo caminan o so)re e" mar, y "os ju !os e8igien o una se-a" e *ue &" era e" Hijo e Dios. E" vecino *ue vive cerca e "a ig"esia y pr$8imo a" jar !n p5)"ico, esta)a presente. Cragg, creo *ue se ""ama. To os escuc#a)an con ojos atentos y )ocas entrea)iertas... /e sentir!a contenta e encontrarme con mis #ermanos y #ermanas en un congreso campestre. Este es e" tra)ajo *ue me gusta@ muc#o m(s *ue e" ais"amiento e *uien escri)e. ;ero esto interrumpir!a mi "a)or y anu"ar!a "os p"anes e pu)"icar mis "i)ros, pues no pue o #acer "as os cosas+ viajar y escri)ir. A#ora me parece *ue tengo mi oportuni a e oro. /ary est( conmigo, "a mejor copista *ue jam(s #aya teni o. ;ue e ser *ue nunca tenga yo otra oportuni a como &sta .Carta C, 621B3. A)ri" 06.A Aca)o e terminar un "argo art!cu"o so)re varios mi"agros@ tiene cincuenta p(ginas. Hemos prepara o como ciento cincuenta p(ginas es e *ue te fuiste. %entimos "a mayor e "as satisfacciones en "o *ue #emos prepara o .Carta 60, 621B3. A)ri" 0M.A /ary #a esta o "ey&n ome os art!cu"os+ uno en cuanto a "os panes y "os peces, y Cristo caminan o so)re e" agua y ici&n o"e a sus oyentes *ue &" era e" pan e vi a, "o *ue #i'o *ue a"gunos e sus isc!pu"os "o a)an onar(n. Este tra)ajo necesit$ cincuenta p(ginas, y a)arca muc#os temas. Creo *ue este es e" tema m(s precioso acerca e" cua" #aya escrito. N/ary est( tan entusiasma a acerca e estoO E""a cree *ue es e" m(s a"to va"or. 4o estoy perfectamente satisfec#a con &". E" otro art!cu"o era acerca e Cristo caminan o por e" campo e trigo, arrancan o "as espigas e cerea" y 66C sanan o "a mano seca+ oce p(ginas. %i pue o, con "a ayu a e /ary, terminar estos temas e tan intenso inter&s, po r!a ecir+ ,%e-or, a#ora permite *ue tu sierva parta en pa',. Estos escritos son to o "o *ue pue o ver por a#ora... /i cora'$n y mi mente est(n en esta o)ra, y e" %e-or me sosten r( para #acer este tra)ajo. Creo *ue e" %e-or me ar( "a sa"u . Le #e pe i o a &" esto, y &" contestar( mi oraci$n. Amo a" %e-or. Amo su causa. Amo a su pue)"o. %iento gran pa' y ca"ma menta". ;arece *ue no #ay na a *ue confun a y istraiga mi mente, y a pesar e tanto pensamiento ar uo mi

mente no pue e sentirse perp"eja con a"guna cosa, a menos *ue est& so)recarga a .Carta 6D, 621B3. A)ri" 07.A No pue o #acer mis escritos s$"o en me io !a, pues parte e" tiempo me mo"esta "a ca)e'a, y entonces tengo *ue escansar, acostarme, ejar e pensar y tomarme e" tiempo para escri)ir cuan o pue a #acer"o c$mo amente. No pue o ace"erar e" tra)ajo. Esta o)ra e)e ser #ec#a en forma cui a osa, "enta y e8acta. Los temas *ue #emos prepara o est(n )ien #ec#os. /e agra an .Carta 6M, 621B3. A)ri" 01.A He escrito *uince p(ginas #oy. /ary C"oug# me sigue fie"mente. E""a #a copia o *uince p(ginas #oy+ un !a )ueno y "argo e tra)ajo... Nunca #e teni o una oportuni a ta" en mi vi a #asta a#ora. La aprovec#ar&. Hemos escrito cerca e 0EE p(ginas es e *ue te fuiste, to as copia as y "istas para "os impresores... %iento *ue soy menos *ue na a. ;ero Ges5s es e" to o para m!+ mi justicia, mi sa)i ur!a y mi forta"e'a .Carta 6Ba, 621B3. /ayo 7.A He esta o escri)ien o m(s e "o 60E acostum)ra o, "o cua" #a si o emasia o para m!. No pue o y no e)o escri)ir m(s *ue me io !a iariamente, pero contin5o so)repasan o "os "!mites y pagan o e" precio por e""o. /i mente est( en mis temas !a y noc#e. Tengo una fuerte confian'a en "a oraci$n. E" %e-or me oye y creo en su sa"vaci$n. Conf!o en su forta"e'a. Con su fuer'a comp"etar& mis escritos. /e tomo firmemente e su mano con in*ue)ranta)"e confian'a... Tengo importantes temas so)re Gerem!as *ue aparecer(n en e" pr$8imo peri$ ico .%igns of t#e Times I%e-a"es e "os tiemposJ3. /i mente se sinti$ urgi a a esto por e" Esp!ritu e Dios. La visi$n *ue tuve #ace iecis&is a-os impresion$ profun amente mi memoria. Qi *ue ese importante tema e)!a verse ap"ica o a" pue)"o e Dios. Esto fue con referencia a" testimonio *ue Dios me #a)!a a o para presentar a fin e repro)ar e" error .Carta 06, 621B3. /ayo 66.A %i preparo mis escritos I%pirit of ;rop#ecy, t. 0J comp"etamente en forma e manuscrito, mi parte e "a tarea est( #ec#a, y me sentir& a"ivia a .Carta 0M, 621B3. Hctu)re 6C.A Hemos eci i o *ue "os impresores Ien "a <evieL an Hera" , e Katt"e CreePJ sigan preparan o "a e ici$n e mi "i)ro para *ue no sea necesario transportar e nuevo "os "i)ros impresos a trav&s e "as ""anuras I e" pa!sJ. ;arte e" "i)ro ya est( a*u! pu)"ica a, pero no "a #aremos en c"is& o mo" e,R por*ue no esperamos tener "os asuntos e mi "i)ro con tanta e8actitu @ pero sacaremos esta primera e ici$n para tener"a en e" merca o. Entonces po emos tomarnos e" tiempo e pu)"icar una e ici$n m(s perfecta en "a costa e" ;ac!fico y tener"a en c"is&. Entonces "a vi a e tu pa re y mi vi a se imprimir(n en "a Hficina ;u)"ica ora e" ;ac!fico. ;ero #emos usa o nuestro mejor juicio, y pensamos *ue es 606 mejor permanecer a*u! Ien Katt"e CreePJ #asta iciem)re y comp"etar esta e ici$n... Hctu)re 0B.A Estamos en e" mayor e "os apuros tratan o e sacar mi vo"umen os e" %pirit of ;rop#ecy. 4a est(n impresas tres nuevas formas. %i permanecemos a*u! Ien Katt"e CreePJ cuatro semanas m(s, comp"etaremos e" "i)ro y #a)r& *uita o e mi mente una gran carga e preocupaci$nR .Carta MB, 621B, a W. C. W#ite y se-ora, e" 0B e octu)re e 621B3. 60D 6B Amp"ian o "a ;resentaci$n e" Gran Conf"icto

;reparan o e" manuscrito para e" esp!ritu e profec!a, tomo M,R precursor e E" conf"icto e "os sig"os Intensi a e sentimiento mientras escri)!a .6C e fe)rero e 622M3.A Escri)o e *uince a veinte p(ginas por !a. %on a#ora "as once, y ya #e escrito catorce p(ginas a mano para e" tomo M, y a em(s siete p(ginas e cartas para iferentes personas. /e siento continuamente agra eci a a Dios por su )on a misericor iosa... A" escri)ir so)re mi "i)ro, me siento intensamente conmovi a. >uiero pu)"icar"o cuanto antes, pues nuestro pue)"o "o necesita muc#o. Lo comp"etar& e" pr$8imo mes si e" %e-or me a sa"u , como &" "o #a #ec#o #asta a#ora. /e #a si o imposi)"e ormir por "a noc#e, pensan o en "as cosas importantes *ue e)er(n ocurrir. Tres #oras e sue-o, y a veces cinco, es "o m(s *ue pue o tener. /i mente est( tan profun amente emociona a *ue no pue o escansar. Escri)o, escri)o, escri)o, y siento *ue e)o #acer"o y *ue no e)o emorarme. Gran es cosas est(n e"ante e nosotros, y *ueremos 60M espertar a" pue)"o e su in iferencia para *ue se prepare para ese !a. Cosas *ue son eternas se ago"pan e"ante e mis ojos !a y noc#e. Las cosas *ue son tempora"es se esfuman e mi vista. No e)emos esec#ar a#ora nuestra confian'a, sino tener una firme seguri a , m(s firme *ue nunca antes. E" %e-or nos #a ayu a o #asta a*u!, y tam)i&n nos ayu ar( #asta e" fin. Qeremos "as co"umnas monumenta"es, *ue nos recor ar(n "o *ue e" %e-or #a #ec#o por nosotros para forta"ecernos y sa"varnos e "a mano e" estructor .Carta 66a, 622M3. La #istoria se a)re e ve' en cuan o e"ante e m! en visiones esc&nicas.A /e iante "a i"uminaci$n e" Esp!ritu %anto, "as escenas e "a "arga "uc#a secu"ar entre e" )ien y e" ma" fueron reve"a as a *uien escri)e estas p(ginas. En una y otra ocasi$n se me permiti$ contemp"ar "as peripecias e "a gran "uc#a secu"ar en iferentes &pocas, entre Cristo, ;r!ncipe e "a vi a, Autor e nuestra sa"vaci$n, y %atan(s, pr!ncipe e" ma", autor e" peca o y primer transgresor e "a santa "ey e Dios .E" conf"icto e "os sig"os, p. 6D3. Qisiones e" pasa o y e" futuro mientras escri)!a.A Cuan o estoy usan o "a p"uma, me son a as maravi""osas presentaciones e" pasa o, e" presente y e" futuro .Carta 2B, 6CEB3. La #istoria e "a <eforma presenta a en visi$n.A La )an era e" go)ernante e "a sinagoga e %atan(s esta)a i'a a, y e" error aparentemente marc#a)a triunfante, y "os reforma ores, por "a gracia *ue "es fue a a por Dios, se empe-aron en )ri""ante )ata""a contra "as #uestes e "as tinie)"as. /e #an si o presenta os "os acontecimientos e "a #istoria e "os reforma ores. %& *ue e" %e-or Ges5s y sus (nge"es #an vigi"a o con intenso inter&s "a )ata""a contra e" po er e %atan(s, *uien com)ina)a sus #uestes con "os #om)res ma"os, con e" prop$sito e e8tinguir "a "u' ivina, e" fuego e" reino e Dios. E""os 607 I"os reforma oresJ, por causa e Cristo, sufrieron e" escarnio, e" ri !cu"o, e" o io e #om)res *ue no conoc!an a Dios. :ueron ifama os y persegui os #asta "a muerte, por*ue no renuncia)an a su fe .Carta M2, 62CM3. %e "e mostr$ a E"ena e W#ite a-os antes a" visitar a Europa en 6227A6221.A La o)ra e" primer mensaje en estos pa!ses I%uecia y "as em(s naciones escan inavasJ fue presenta a e"ante e m! a-os antes, y se me mostraron circunstancias simi"ares a "as re"ata as m(s arri)a I"a pre icaci$n por parte e ni-os en %ueciaJ .E"ena G. e W#ite, Historica" %Petc#es of t#e :oreign /issions of %eventA ay A ventists, Kasi"ea, %ui'a, 622B, p. 6E23. Cap!tu"o so)re e" tiempo e angustia.A

Aca)amos e "eer e" materia" re"ativo a" tiempo e angustia. E" Hno. %mit# piensa *ue este cap!tu"o e ninguna manera e)e ejarse fuera e" tomo M. Dice *ue no #ay ni una so"a frase en &" *ue no se necesite en forma esencia". Este Icap!tu"oJ parece #acer una profun a impresi$n en su mente, y pens& *ue te escri)ir!a a ti con respecto a ic#o asunto. Lo #e "e! o, y senci""amente tiene un po er emocionante *ue "o acompa-a. No veo *ue na a pue a e8c"uir"o e" "i)ro para "a venta genera" entre "os no creyentesR .Carta 7C, 622M3. La e ici$n e 6222 e E" conf"icto e "os sig"os.A Kasi"ea, %ui'a, 66 e junio e 622B. Creo *ue 9 . *uerr( o!r a"gunas noticias con respecto a nuestra fami"ia. A#ora somos ie'. W. C. W. IW#iteJ y /ary y E""a est(n )ien. %ara /cEnterfer est( )ien, y tan ocupa a como pue e estar"o toman o cartas a" icta o y escri)i&n o"as con e" ca"!grafo Im(*uina e escri)irJ. La sa"u e /arian IDavisJ est( m(s o menos como siempre. E""a est( tra)ajan o en e" tomo M, E" conf"icto e "os sig"os ./anuscrito 0E, 622B3. 60B %e "e pi e *ue escri)a "as escenas e" pasa o y e" futuro.A A" reve"arme e" Esp!ritu e Dios "as gran es ver a es e su ;a"a)ra, y "as escenas e" pasa o y e" futuro, se me or en$ *ue iese a conocer a otros "o *ue se me #a)!a mostra o+ tra'ar un )os*uejo e "a #istoria e "a "uc#a en "as e a es pasa as y, especia"mente, *ue "a presentase e ta" mo o *ue erramara "u' so)re "a "uc#a futura *ue se va acercan o con tanta rapi e'. Con este fin #e trata o e escoger y reunir acontecimientos e "a #istoria e "a ig"esia, en forma *ue *ue ara )os*ueja o e" esenvo"vimiento e "as gran es ver a es pro)atorias *ue en iversas &pocas #an si o a as a" mun o, *ue #an e8cita o "a ira e %atan(s y "a enemista e "a ig"esia amiga e" mun o, y #an si o sosteni as por e" testimonio e a*ue""os *ue ,no amaron sus vi as, e8poni&n o"as #asta "a muerte, .E" conf"icto e "os sig"os, pp. 6D6M3. Escenas presenta as e nuevo mientras escri)!a.A /ientras escri)!a e" manuscrito e E" conf"icto e "os sig"os, a menu o era consciente e "a presencia e "os (nge"es e Dios. 4 en muc#as ocasiones "as escenas acerca e "as cua"es esta)a escri)ien o me eran presenta as e nuevo en una visi$n nocturna, e ta" manera *ue estuvieran frescas y v!vi as en mi mente .Carta 7B, 6C663. Escenas v!vi as acerca e "a segun a veni a e Cristo.A E" firmamento se a)r!a y cerra)a en vio"enta conmoci$n. Las monta-as se agita)an como ca-as )ati as por e" viento, arrojan o pe-ascos por to o e" erre or. E" mar #erv!a como una ca" era y "an'a)a pie ras a "a tierra. A" ec"arar Dios e" !a y "a #ora e "a veni a e Ges5s y conferir e" sempiterno pacto a su pue)"o, pronuncia)a una frase y se eten!a mientras "as pa"a)ras e "a frase retum)a)an por to a "a tierra... No tengo e" menor conocimiento en cuanto a" tiempo menciona o por "a vo' e Dios. H! cuan o proc"ama)a 601 "a #ora, pero no tuve e" recuer o e esa #ora espu&s *ue sa"! e "a visi$n. Escenas tan emocionantes y e un inter&s tan so"emne pasaron ante m!, *ue ning5n "enguaje pue e escri)ir. To o fue una rea"i a viviente para m!, pues irectamente re"aciona a con esta escena apareci$ "a gran nu)e )"anca so)re "a cua" esta)a senta o e" Hijo e" #om)re .Carta D2, 6222 I6/% 27A2BJ3. Leyen o "as prue)as e p(ginas+ e" 5"timo tra)ajo e" "i)ro.A Aca)amos e "eer "os manuscritos e "os 5"timos tres cap!tu"os. No pue o ver otra cosa sino *ue est(n )ien y son e" m(s intenso y emocionante inter&s. /e a"egro e *ue 9 . man $ estas p(ginas y *uiero *ue e" "i)ro e" primer ejemp"ar *ue sa"ga e prensa me sea envia o...

E" s()a o pasa o fue un !a impresionante y so"emne. Ha)"& so)re a"gunas e "as escenas escritas en estos 5"timos cap!tu"os y se manifest$ un profun o sentimiento en "a reuni$n .Carta 71, 622M3. ;asos toma os para #acer"o "o mejor posi)"e.A En "a preparaci$n e este "i)ro se emp"earon o)reros competentes, y se invirti$ muc#o inero para #acer *ue este vo"umen apareciera e"ante e" mun o en e" mejor esti"o posi)"e... E" %e-or me impresion$ a escri)ir este "i)ro, para *ue sin emora se "o #iciera circu"ar en to as partes e" mun o, por*ue "as a vertencias *ue contiene son necesarias para preparar a un pue)"o para estar en pie en e" !a e" %e-or ./anuscrito 0M, 62C63. E8periencia e E"ena e W#ite mientras escri)!a E" conf"icto e "os sig"os.A :ui movi a por e" Esp!ritu e" %e-or a escri)ir ese "i)ro, y mientras tra)aja)a en &", sent!a una gran carga so)re mi a"ma. %a)!a *ue e" tiempo era )reve, *ue "as escenas *ue pronto #an e ago"parse so)re nosotros, a" fina" ven r!an en forma muy r(pi a y repentina, como se "as presenta en "as pa"a)ras e "a 602 Escritura+ ,;or*ue vosotros sa)&is perfectamente *ue e" !a e" %e-or ven r( as! como "a r$n en "a noc#e, .6 Tes. 7+ 03. E" %e-or #a presenta o e"ante e m! asuntos *ue son e urgente importancia para e" tiempo presente, y *ue a"can'an a" futuro. Como un man ato me #an si o repeti as "as pa"a)ras+ ,Escri)e en un "i)ro "as cosas *ue #as visto y #as o! o, y permite *ue &ste vaya a to a "a gente@ por*ue e" tiempo est( cercano cuan o "a #istoria pasa a se repetir(,. He si o esperta a a "a una, a "as os o a "as tres e "a ma-ana, con a"g5n punto fuertemente impreso en mi mente, como si #u)iera si o #a)"a o por "a vo' e Dios. %e me mostr$ *ue muc#os e nuestros propios #ermanos orm!an en sus peca os, y aun cuan o ec!an ser cristianos, perecer!an a menos *ue fueran converti os. He trata o e traer ante "os em(s "as so"emnes impresiones #ec#as en mi mente mientras "a ver a era presenta a ante m! en forma c"ara, para *ue ca a uno sintiera "a necesi a e tener una e8periencia re"igiosa por s! mismo, e tener un conocimiento e" %a"va or por s! mismo, e )uscar arrepentimiento, fe, amor, esperan'a y santi a por s! mismo. %e me asegur$ *ue no #a)!a tiempo *ue per er. Los ""ama os y "as amonestaciones e)en ser a os@ nuestras ig"esias e)en ser esperta as, e)en ser instrui as, para *ue pue an ar "a amonestaci$n a to os "os *ue pue an a"can'arse, para ec"arar *ue "a espa a e" %e-or, *ue "a ira e" %e-or so)re e" mun o "i)ertino no se emorar( m(s. %e me mostr$ *ue muc#os prestar!an o! os a "as amonestaciones. %us mentes ser!an prepara as para iscernir precisamente "as cosas *ue esa amonestaci$n "es se-a"a)a. %e me mostr$ *ue gran parte e mi tiempo #a esta o ocupa o en #a)"ar a" pue)"o, y *ue en cam)io era m(s esencia" *ue me e icara a escri)ir "os importantes 60C asuntos para e" tomo IQ,R *ue "a a vertencia e)e ir a on e no pue e ""egar e" mensajero vivo, y *ue e)e ""amar "a atenci$n e muc#os a "os importantes acontecimientos *ue #an e ocurrir en "as escenas fina"es e "a #istoria e este mun o. A me i a *ue se a)r!a e"ante e m! "a con ici$n e "a ig"esia y e" mun o, y a me i a *ue o)serva)a "as terri)"es escenas *ue se esarro""a)an e"ante e nosotros, me sent! a"arma a por "as perspectivas. 4 noc#e tras noc#e, mientras to a "a casa orm!a, yo re acta)a "as cosas *ue me fueron a as por Dios. %e me mostraron "as #erej!as *ue se "evantar(n, "os enga-os *ue preva"ecer(n, e" po er mi"agroso e %atan(s "os fa"sos Cristos *ue aparecer(n *ue enga-ar(n a "a mayor parte, aun e" mun o re"igioso, inc"usive, y *ue arrastrar(n, si es posi)"e, aun a "os e"egi os.

=Es esta o)ra "a o)ra e" %e-or? 4o s& *ue "o es, y nuestro pue)"o tam)i&n profesa creer"o. La amonestaci$n y "a instrucci$n e este "i)ro son necesarias para to os "os *ue profesan creer "a ver a presente .Carta 6, 62CE3. 6DE 61 La E8periencia e E"ena G. e W#ite a" ;reparar E" Desea o e To as "as Gentes Notas toma as e "as cartas y "os iarios Gu"io 67 e 62C0.A Esta semana #e po i o comen'ar a escri)ir so)re "a vi a e Cristo. NH#, cu(n eficiente, cu(n incapa' soy e e8presar "as cosas *ue ar en en mi a"ma con referencia a "a misi$n e CristoO Apenas me #e atrevi o a iniciar "a tarea. NEsta es tan a)arcanteO =4 *u& ir&, y *u& ejar& e ecir? /e paso "as noc#es en ve"a rog(n o"e a" %e-or *ue e" Esp!ritu %anto venga so)re m!, y *ue permane'ca en m!... An o con tem)"or e"ante e Dios. No s& c$mo #a)"ar ni c$mo escri)ir con "a p"uma e" gran tema e" sacrificio e8piatorio. No s& c$mo presentar "os temas con e" po er vivo con e" cua" "os reci)o. Tiem)"o por temor a empe*ue-ecer e" gran p"an e sa"vaci$n a" usar pa"a)ras or inarias. /i a"ma se inc"ina con pavor y reverencia e"ante e Dios y igo+ ,=;ara estas cosas, *ui&n es suficiente?, .Carta ME, 62C03. /ayo 0D e 62CD.A La ma-ana est( nu)"a a y ""ueve. He esta o escri)ien o acerca e "a vi a e Cristo es e 6D6 "as cuatro e "a ma-ana. NH#, *ue e" Esp!ritu %anto escanse so)re m! y permane'ca en m!, a fin e *ue mi p"uma pue a usar "as pa"a)ras *ue e" %e-or "e agra $ arme en su gran misericor ia y amorO ./anuscrito 2E, 62CD3. Gunio 67 e 62CD.A %iento eseos e terminar I e escri)irJ "a vi a e Cristo. /arian IDavisJ organi'a cap!tu"os y temas para *ue yo escri)a acerca e e""os, pero no encuentro ninguna necesi a e tratar"os. ;ue e ser *ue vea m(s "u' en e""os. No iniciar& e" tra)ajo so)re estos temas sin *ue e" Esp!ritu e" %e-or pare'ca in ucirme a #acer"o. La e ificaci$n e una torre, "a guerra e "os reyes, estas cosas no me preocupan@ pero "os temas referentes a "a vi a e Cristo, su car(cter *ue representa a" ;a re, "as par()o"as, cuyas "ecciones son esencia"es *ue to os nosotros enten amos y practi*uemos, en estos temas me espaciar& .Carta 6D6, 62CD3. Gu"io 0 e 62CD.A Escri)o a"go to os "os !as acerca e "a vi a e Cristo. 9n cap!tu"o me refresca "a mente so)re otros temas, e manera *ue tengo varios "i)ros Icua ernosJ en )"anco en "os cua"es estoy #acien o mi )orra or. Apenas me atrevo a enviar manuscritos por me io e" joven Lin en, por temor a *ue se pier an, y eseo e icar m(s tiempo a a"gunos temas .Carta 6D0, 62CD, escrita en Nueva Ye"an a3. Gu"io 1 e 62CD.A Le #e escrito a"go ca a ve' *ue supe *ue un correo i)a a... IEsta os 9ni osJ, y cuan o e" Hno. Lin en fue, envi& con &" una carta y manuscritos... a"gunos so)re "a vi a e Cristo... E" *ue versa so)re "a vi a e Cristo pue e ser usa o para art!cu"os en e" peri$ ico .Carta 6DD, 62CD3. 9"tima parte e 62CM.A %e #a eci i o en conci"io *ue yo escri)a so)re "a vi a e Cristo@ =pero c$mo po r& #acer mejor *ue en "o pasa o? %e me presentan preguntas, y "a ver a era con ici$n e "as cosas a*u! y a""(, y esto me preocupa... 6D0 Apenas #e escrito a"go so)re "a vi a e Cristo, y a menu o me #e visto o)"iga a a pe ir"e ayu a a /arian, a pesar e "a tarea so)re "a vi a e Cristo *ue a e""a "e toca compaginar )ajo gran es ificu"ta es, reunien o pasajes e to os mis escritos, un poco a*u! y un poco

a""(, para organi'ar e" tema "o mejor *ue e""a pue e. ;ero e""a tiene )uena isposici$n e tra)ajar, si s$"o yo pu iera sentirme "i)re e conce er mi atenci$n comp"eta a" tra)ajo. E""a tiene una mente e uca a y prepara a para este tra)ajo@ y a#ora yo creo, como #e pensa o ya cientos e veces, *ue po r&, espu&s e *ue espac#e este correo Ia "os Esta os 9ni osJ, a)or ar "a vi a e Cristo y seguir a e"ante con "a tarea, si e" %e-or "o *uiere .Carta 77, 62CM3. Hctu)re 07 e 62CM.A /arian est( tra)ajan o con gran esventaja. Encuentro s$"o poco tiempo para e icar"o a escri)ir so)re "a vi a e Cristo. Continuamente estoy reci)ien o cartas *ue re*uieren respuesta, y no me atrevo a escui ar "os importantes asuntos *ue se me presentan. A em(s, #ay ig"esias *ue visitar, testimonios priva os *ue escri)ir y muc#as otras cosas *ue e)en ser aten i as, *ue me apremian y consumen mi tiempo. /arian "ee atentamente to as "as cartas *ue escri)o a otros para encontrar frases *ue e""a pue a usar acerca e "a vi a e Cristo. E""a #a esta o reunien o e to as "as fuentes posi)"es, to o "o *ue tiene re"aci$n con "as "ecciones *ue Cristo io a "os isc!pu"os. Despu&s e *ue termine e" congreso campestre, e" cua" es una reuni$n muy importante, me *ue ar& en a"g5n "ugar on e pue a consagrarme a "a tarea e escri)ir so)re "a vi a e Cristo... Hay muc#o *ue #acer en "as ig"esias, y no pue o esempe-ar mi parte para aten er e" inter&s y #acer otros tra)ajos *ue es necesario *ue yo efect5e, sin af"igirme e no po er e icar mi fuer'a a escri)ir so)re "a vi a e 6DD Cristo. Estoy muy perp"eja en cuanto a "o *ue es Iespec!ficamenteJ mi e)er... Casi #e eci i o... e icar to o mi tiempo a escri)ir para preparar "os "i)ros *ue e)en ser pu)"ica os sin m(s emora. /e gustar!a escri)ir so)re "a vi a e Cristo, so)re "a temperancia cristiana IE" ministerio e curaci$nJ, y preparar e" Testimonio N.U DM Itomo BJ por*ue se "o necesita en gran manera. Ten r& *ue ejar e escri)ir tanto para "as revistas, y permitir *ue "a <evieL an Hera" , %igns of t#e Times, y to as "as em(s revistas apare'can sin art!cu"os escritos por m! urante este a-o. To os "os art!cu"os *ue aparecen )ajo mi firma son nuevos, escritos recientes e mi p"uma. Lamento no tener m(s ayu a secretaria". Necesito muc#o esta c"ase e ayu a. :anny IKo"tonJ po r!a ayu arme )astante en "a o)ra e "os "i)ros, si no tuviera muc#os art!cu"os *ue preparar para "as revistas y tantas cartas y testimonios *ue corregir para #acer frente a "as e8igencias e mi correspon encia y a "as necesi a es e" pue)"o. De na a va"e *ue esperemos a"go e /arian IDavisJ #asta *ue est& comp"eta a Icompagina aJ "a vi a e Cristo. 4o *uisiera po er conseguir a otro ayu ante inte"igente a *uien se "e pu iera confiar e" tra)ajo e preparar materia" para imprimir. Ta" o)rero ser!a e gran va"or para m!. ;ero "a pregunta es+ =D$n e encontrar& a esta persona? La mayor parte e" tiempo tengo "a mente cansa a. Escri)o muc#as p(ginas antes e" esayuno. /e "evanto a "as os, a "as tres y cuatro e "a ma-ana... 9 . sa)e *ue to os mi temas, tanto en e" p5"pito como en priva o, en forma ora" o escrita, versan acerca e "a vi a e Cristo. Casi to o "o *ue #e escrito #asta a#ora, so)re este tema, #a si o escrito urante "as #oras cuan o "os em(s uermen .Carta M6, 62C73. Gunio B e 62CB.A Apenas me atrevo a presentar a*ue""o *ue es sagra o y e"eva o en "as cosas ce"estia"es. 6DM A menu o a)an ono mi p"uma y igo+ NImposi)"e, imposi)"e *ue "as mentes finitas a)ar*uen "as ver a es eternas y "os principios profun os y santos, y *ue e8presen su importancia vivienteO /e ec"aro ignorante e incapa'. 9na rica corriente e pensamiento toma posesi$n e to o mi ser, y entonces ejo mi p"uma, y igo+ NH#, %e-or, yo soy finita,

soy &)i", senci""a e ignorante@ no pue o encontrar pa"a)ras para escri)ir tus reve"aciones gran iosas y santasO /is pa"a)ras parecen ina ecua as. ;ier o to a esperan'a e escri)ir a ecua amente "a ver a *ue Dios me #a a o a conocer acerca e su gran re enci$n, "a cua" #a e8igi o "a tota" atenci$n ivina consagra a a" Hijo unig&nito e" Infinito. Las ver a es *ue #an e permanecer urante e" tiempo y "a eterni a , e" gran p"an e re enci$n, *ue cuesta muc#o y es para "a sa"vaci$n e "a ra'a #umana, *ue presenta e"ante e "os #om)res una vi a *ue se mi e con "a vi a e Dios+ estas ver a es son emasia o gran iosas, profun as y santas para *ue "as pa"a)ras #umanas o "a p"uma #umana pue a e8presar"as a ecua amente ./anuscrito 0D, 62CB3. Gu"io 0C e 62C1.A /e espierto a "as 0+DE e "a ma ruga a, y ofre'co mi oraci$n a Dios en e" nom)re e Cristo. Estoy &)i" en fuer'a f!sica@ mi ca)e'a no est( "i)re e o"or. /i ojo i'*uier o me mo"esta. A" escri)ir acerca e "a vi a e Cristo me siento profun amente emociona a. /e o"vi o e respirar como e)o. No pue o soportar "a intensi a e sentimientos *ue me ominan a" pensar en "o *ue Cristo sufri$ en nuestro mun o ./anuscrito 1E, 62C13. Gu"io 6B e 62CB.A E" manuscrito para La vi a e Cristo est( por ser envia o a "os Esta os 9ni os.R Este ser( prepara o por "a ;acific ;ress. He emp"ea o ayu antes para preparar este "i)ro, especia"mente a "a Hna. Davis, y esto me #a costa o tres mi" $"ares. %e necesitar(n 6D7 otros tres mi" $"ares para preparar"o, a fin e istri)uir"o por e" mun o en forma e os "i)ros. Esperamos *ue ten r( una gran venta. He e ica o poco tiempo a estos "i)ros, por*ue e" #a)"ar en p5)"ico, escri)ir art!cu"os para "as revistas y testimonios persona"es para #acer frente y para reprimir ma"es futuros, me mantiene ocupa a .Carta 66M, 62CB3. Hacien o frente a cr!ticas so)re E" Desea o e to as "as gentes Gunio 0E e 6CEE.A He reci)i o tu carta, E son.R Con respecto a E" Desea o e to as "as gentes, cuan o encuentres personas *ue tienen cr!ticas *ue #acer, como siempre "as #a)r(, no prestes atenci$n a ninguno e "os supuestos errores, sino a"a)a e" "i)ro, #a)"a e sus ventajas. E" Desea o e to as "as gentes #a)r!a si o e" mismo tama-o *ue "os os "i)ros anteriores I;atriarcas y profetas y E" conf"icto e "os sig"osJ, si no #u)iera si o por "a fuerte recomen aci$n e" Hno. H, *uien era entonces e" irector genera" e co"portaje. Lo *ue ices acerca e" Ap&n ice es "a primera o)jeci$n *ue #emos o! o con respecto a esa parte. /uc#os #an #a)"a o e "a gran ayu a *ue #an encontra o en e" Ap&n ice. %i "a gente tiene prejuicios contra a"guna cosa *ue estaca e" s()a o, esa misma o)jeci$n muestra "a necesi a e *ue este tema est& a""! para convencer "as mentes. %eamos cui a osos. No permitamos *ue "as cr!ticas e na ie intro u'can o)jeciones en nuestra mente. >ue "os cr!ticos vivan e su oficio e criticar. E""os no pue en #a)"ar en favor e "as mejores )en iciones sin arrojar una cr!tica *ue ec#e una som)ra e censura. Autoe u*u&monos para a"a)ar "o *ue #ay e )ueno cuan o otros critican. Los murmura ores siempre encontrar(n efectos, pero no nos sintamos entristeci os por e" e"emento acusa or. No consi eremos como una virtu e" #acer o 6DB sugerir ificu"ta es *ue una u otra mente presentar(n para mo"estar y sumir a "a gente en confusi$n .Carta 21, 6CEE3. 6D1 62 Comentarios /ientras se Escri)!an "os Li)ros e "a serie Conf"icto E" resu"ta o e visiones panor(micas *ue a)arcan "argas &pocas

Durante "os M7 a-os e mi e8periencia se me #a mostra o "a vi a, e" car(cter y "a #istoria e "os patriarcas y "os profetas, *ue se #an irigi o a" pue)"o con mensajes e Dios, y c$mo %atan(s #a trata o e #acer surgir a"g5n fa"so informe, o e intro ucir a"guna iferencia e opini$n, o e esviar e" inter&s en a"g5n otro senti o, para *ue e" pue)"o fuera priva o e" )ien *ue e" %e-or *uer!a pro igar"e... D!a tras !a #e teni o una v!vi a presentaci$n e "a forma en *ue fueron trata os "os reforma ores, y c$mo una pe*ue-a iferencia e opini$n parec!a crear un sentimiento fren&tico. As! ocurri$ en "a traici$n, e" juicio y "a crucifi8i$n e Ges5s. To o esto #a pasa o e"ante e m!, punto por punto .Carta 6M, 622C3. Cr!ticas constructivas aprecia as .62273 D!ga"e a e""a I/arian DavisJ *ue #ace un minuto "e! "as cartas en "as cua"es especific$ "as mejoras *ue e)en ser #ec#as en art!cu"os para e" tomo primero I;atriarcas 6D2 y profetasJ. %e "o agra e'co. D!ga"e *ue tiene ra'$n en *ue a %e e*u!as "e sacaron "os ojos. Esto e)e e8presarse en forma m(s e8acta, y tam)i&n "o e "a roca cuan o e" agua f"uy$ e e""a+ I*ue amp"!eJ a"go con respecto a esto. Creo *ue pue o #acer *ue mis art!cu"os sean m(s espec!ficos .Carta D2, 62273. %e )uscan "i)ros *ue en e" or en e "os acontecimientos Kien, mis *ueri os Wi""ie, E son y Emma, acer*u&monos muc#o a Dios. Qivamos ca a !a como *uisi&ramos #a)er vivi o cuan o se inicie e" juicio y "os "i)ros se a)ran, y cuan o ca a uno reci)ir( Isu recompensaJ e acuer o a sus o)ras... D!gan"e a /ary *ue me )us*ue a"gunas #istorias e "a Ki)"ia *ue me en e" or en e "os acontecimientos.R 4o no tengo na a ni pue o encontrar na a en "a )i)"ioteca a*u! IKasi"ea, %ui'aJ .Carta D2, 62273. E" Esp!ritu %anto impresiona "as ver a es en e" cora'$n e E"ena e W#ite =Cu(ntos #an "e! o cui a osamente patriarcas y profetas, E" conf"icto e "os sig"os y E" Desea o e to as "as gentes? >uiero *ue to os entien an *ue mi confian'a en "a "u' *ue Dios #a a o est( firme, por*ue yo s& *ue e" po er e" Esp!ritu %anto magnific$ "a ver a y "a #i'o #onora)"e a" ecir+ ,Este es e" camino@ an a por &",. En mis "i)ros se presenta "a ver a ro)usteci a por un ,as! ice Ge#ov(,. E" Esp!ritu %anto gra)$ estas ver a es en mi cora'$n y mi mente en forma tan in e"e)"e como "a "ey fue gra)a a por e" e o e Dios en "as ta)"as e pie ra *ue est(n a#ora en e" arca, y *ue ser(n manifesta as en e" gran !a cuan o se pronuncie sentencia contra to a ciencia ma"a y se uctora pro uci a por e" pa re e "a mentira .Carta CE, 6CEB ICE 617A 61BJ3. 6DC La revisi$n e 6C66 e E" conf"icto e "os sig"os E" autor e8p"ica e" por *u& y c$mo %anatorio, Ca"ifornia, 07 e ju"io e 6C66 >ueri o Hno. I:. /.J Wi"co8+ Hace pocos !as reci)! un ejemp"ar e "a nueva e ici$n e" "i)ro E" conf"icto e "os sig"os, recientemente impreso en /ountain QieL, y tam)i&n un ejemp"ar simi"ar impreso en Was#ington. E" "i)ro me agra a. He pasa o muc#as #oras revisan o sus p(ginas, y veo *ue "as casas e itoras #an #ec#o un )uen tra)ajo. Aprecio e" "i)ro E" conf"icto e "os sig"os m(s *ue "a p"ata y e" oro, y eseo gran emente *ue ""egue a po er e" pue)"o. /ientras escri)!a e" manuscrito e E" conf"icto e "os sig"os, a menu o era consciente e "a presencia e (nge"es e Dios. 4 muc#as veces "as escenas acerca e "as cua"es esta)a escri)ien o me eran presenta as e nuevo en visiones nocturnas, e manera *ue resu"ta)an frescas y v!vi as en mi mente.

<ecientemente fue necesario *ue este "i)ro fuera recompuesto, por*ue "as p"anc#as e e"ectrotipo esta)an muy gasta as. /e #a costa o muc#o *ue esto se #iciera, pero no me *uejo, por*ue cua"*uiera sea e" costo, aprecio esta nueva e ici$n con gran satisfacci$n. Ayer "e! "o *ue W. C. W#ite escri)i$ recientemente a "os agentes e co"portaje y a "os #om)res responsa)"es e nuestras casas e itoras con respecto a esta 5"tima e ici$n e E" conf"icto, y creo *ue &" #a presenta o e" asunto en forma correcta y )ien.R Cuan o supe *ue E" conf"icto e "os sig"os e)!a ser recompuesto, etermin& *ue e8aminar!amos muy eteni amente to as "as cosas, para ver si "as ver a es conteni as esta)an presenta as e "a mejor manera, para convencer a a*ue""os *ue no son e nuestra fe acerca e *ue e" %e-or me #a guia o y sosteni o en "a tarea e escri)ir sus p(ginas. 6ME Como resu"ta o e" e8amen *ue #icieron e &" nuestros ayu antes m(s e8perimenta os, se #an propuesto a"gunos cam)ios e pa"a)ras. He e8amina o cui a osamente estos cam)ios, y "os #e apro)a o. Estoy agra eci a e *ue to av!a vivo y tengo "a fuer'a y "a c"ari a menta" para &sta y para otras o)ras e car(cter "iterario. /ientras prepara)a e" "i)ro Los #ec#os e "os ap$sto"es, e" %e-or #a manteni o mi mente en perfecta pa'. Este "i)ro estar( pronto "isto para su impresi$n. Cuan o este "i)ro est& "isto para ser pu)"ica o, si e" %e-or ve conveniente permitirme *ue escanse, ir& am&n, y am&n. %i e" %e-or me a"arga "a vi a, continuar& escri)ien o y an o mi testimonio en "a congregaci$n e" pue)"o en "a me i a en *ue e" %e-or me & fuer'a y me gu!e... .:irma o+ E"ena G. e W#ite, Carta 7B, 6C663. 6M0 C9A<TA ;A<TE La Encarnaci$n Intro ucci$n E" p"an e sa"vaci$n, e" cua" "a encarnaci$n es e" mismo cora'$n, es un tema inson a)"e *ue po emos a#ora e8aminar, y ser( e" t$pico principa" e estu io a trav&s e "as e a es infinitas e "a eterni a . <epeti amente a trav&s e "os a-os, E"ena e W#ite, en sermones pre ica os, en cartas, en art!cu"os e revistas y en "i)ros, trat$ con muc#a emoci$n este tema su)"ime e Dios y e" #om)re *ue ""egan a ser una so"a cosa. Esto se #i'o principa"mente en E" Desea o e to as "as gentes. En "a revista 4out#Xs Instructor .Instructor e "a Guventu 3 aparecen una serie e ec"araciones i"umina oras. E8tractos e muc#os e estos materia"es, as! como e otros semejantes e otras fuentes, ya #an apareci o en /ensajes se"ectos, tomo 6 pp. 02MADME, en e" "i)ro evociona" e 6CB7. A fin e conocer"e, en art!cu"os e E"ena G. e W#ite en e" T#e %DA Ki)"e Commentary, t. 7, pp. 660BA66D6@ y en e" tomo 1, pp. MMDAM7B. Este 5"timo es una reimpresi$n e" ap&n ice K e" "i)ro %event#A ay A ventists AnsLer >uestions on Doctrine .<espuestas e "os a ventistas a preguntas so)re octrina3, pu)"ica o en 6C71 por "a <evieL an Hera" . %in em)argo, e ve' en cuan o aparecen a"gunos tro'os a iciona"es escogi os, provenientes e fuentes no pu)"ica as. Qarias e &stas #an si o recogi as y reuni as a*u! para componer esta secci$n e ,La encarnaci$n,. A" repasar estas #ermosas y a veces aparentemente inson a)"es ver a es, recor amos "a ec"araci$n e E"ena G. e W#ite+ ,La encarnaci$n e Cristo siempre #a si o, y continuar( sien o, un misterio, .Carta 2, 62C7, pu)"ica a en e" %DA Ki)"e Commentary, t. 7, p. 660C3. ;ero estas gran es ver a es, capta as por me io e "a fe, son para nosotros. Los fi eicomisarios. 6MD 6C La Encarnaci$n La p"enitu e "a #umani a e Cristo

No po emos enten er c$mo Cristo se #i'o un pe*ue-o e in efenso )e)&. E" pu o #a)er veni o a "a tierra con ta" #ermosura *ue se iferenciara tota"mente e "os #ijos e "os #om)res. %u rostro pu o #a)er si o ra iante e "u', y su cuerpo a"to y #ermoso. ;u o #a)er veni o en una forma ta" *ue encantara a "os *ue "o miraran@ pero &sta no fue "a forma en "a cua" Dios p"ane$ *ue apareciera entre "os #ijos e "os #om)res. De)!a ser semejante a "os *ue pertenec!an a "a fami"ia #umana y a "a ra'a ju !a. %us facciones ten!an *ue ser semejantes a "as e "os seres #umanos, y no e)!a tener ta" )e""e'a en su persona, *ue "a gente "o se-a"ara como iferente e "os em(s. De)!a venir como miem)ro e "a fami"ia #umana y presentarse como un #om)re ante e" cie"o y "a tierra. Ha)!a veni o a tomar e" "ugar e" #om)re, a comprometerse en favor e" #om)re, a pagar "a eu a *ue "os peca ores e)!an. Ten!a *ue vivir una vi a pura so)re "a tierra, y mostrar *ue %atan(s #a)!a ic#o una fa"se a cuan o afirm$ *ue "a fami"ia #umana "e pertenec!a a &" para siempre, y *ue Dios no po !a arrancar"e a "os #om)res e sus manos. 6MM Los #om)res contemp"aron primero a Cristo como un )e)&, como un ni-o... Cuanto m(s pensemos acerca e Cristo convirti&n ose en un )e)& so)re "a tierra, tanto m(s a mira)"e parece este tema. =C$mo po !a ser *ue e" ni-o in efenso e" pese)re e Ke"&n siguiera sien o e" ivino Hijo e Dios? Aun*ue no po amos enten er"o, po emos creer *ue A*ue" *ue #i'o "os mun os, por causa e nosotros se convirti$ en un ni-o in efenso. Aun*ue era m(s encum)ra o *ue ninguno e "os (nge"es, aun*ue era tan gran e como e" ;a re en su trono e "os cie"os, ""eg$ a ser uno con nosotros. En &", Dios y e" #om)re se #icieron uno@ y es en este acto on e encontramos "a esperan'a e nuestra ra'a ca! a. /iran o a Cristo en "a carne, miramos a Dios en "a #umani a , y vemos en &" e" )ri""o e "a g"oria ivina, "a imagen e8presa e Dios e" ;a re .%igns of t#e Times, 06 e noviem)re e 62C73. Cristo escen i$ a" nive" e "a #umani a ca! a Cristo #i'o un sacrificio infinito. Dio su propia vi a por nosotros. Tom$ so)re su a"ma ivina e" resu"ta o e "a transgresi$n e "a "ey e Dios. ;uso a un "a o su corona rea", y acce i$ a escen er esca"$n tras esca"$n #asta e" nive" e "a #umani a ca! a. Ges5s fue ""eva o es e e" Gor (n #asta e" esierto e "a tentaci$n. ,4 espu&s e #a)er ayuna o cuarenta !as y cuarenta noc#es, tuvo #am)re. 4 vino a &" e" tenta or, y "e ijo+ %i eres Hijo e Dios, i *ue estas pie ras se conviertan en pan, ./at. M+0AD3. Cristo esta)a sufrien o "as m(s agu as agon!as e" #am)re, y esta tentaci$n fue muy severa. ;ero &" e)!a comen'ar "a o)ra e re enci$n precisamente on e empe'$ "a ruina. A (n fracas$ en e" asunto e" apetito, y Cristo e)!a triunfar en esto. E" po er *ue escans$ so)re &" ven!a irectamente e" ;a re, y no e)!a ejercer"o 6M7 en su propio )eneficio. Con ese "argo ayuno se entretej!a en su e8periencia una fuer'a y un po er *ue so"amente Dios po !a ar"e. Hi'o frente y resisti$ a" enemigo con "a fuer'a e un ,As! ice e" %e-or,. ,No s$"o e pan vivir( e" #om)re ijo sino e to a pa"a)ra *ue sa"e e "a )oca e Dios, .vers!cu"o M3. Esta fuer'a tienen e" privi"egio e tener"a to os "os tenta os e "a tierra. La e8periencia e Cristo es para nuestro )eneficio. %u ejemp"o a" vencer e" apetito se-a"a e" camino, para *ue a*ue""os *ue "o siguieran pu ieran vencer. Cristo esta)a sufrien o como sufren "os miem)ros e "a fami"ia #umana )ajo "a tentaci$n. ;ero no era "a vo"unta e Dios *ue &" ejerciera su po er ivino en su propio )eneficio. %i no #u)iera si o nuestro representante, "a inocencia e Cristo "o #a)r!a "i)ra o e to a esta angustia@ pero fue e)i o a su inocencia por "o cua" sent!a tan intensamente "os asa"tos e %atan(s. To o sufrimiento, *ue es resu"ta o e" peca o, se vo"c$ en e" seno e" inmacu"a o Hijo e Dios. %atan(s esta)a #irien o e" ta"$n e Cristo@ pero to a angustia soporta a por

Ges5s, to a triste'a, to a in*uietu , esta)a cump"ien o con e" gran p"an e "a re enci$n e" #om)re. To o go"pe inf"igi o por e" enemigo esta)a repercutien o so)re &" mismo. Cristo esta)a #irien o "a ca)e'a e "a serpiente .T#e 4out#Xs Instructor, 06 e iciem)re e 62CC3. =Era Cristo capa' e ce er a "a tentaci$n? En su carta re"ativa a "a tentaci$n e Cristo, 9 . ice+ ,%i &" era uno con Dios, no po !a caer,... E" punto acerca e" cua" 9 . me pregunta es &ste+ En "a gran escena e" conf"icto e nuestro %e-or en e" esierto, aparentemente )ajo e" po er e %atan(s y sus (nge"es, =era &" capa', en su natura"e'a #umana, e ce er a estas tentaciones? Tratar& e respon er a esta importante pregunta+ 6MB Como Dios *ue era, no po !a ser tenta o@ pero como #om)re, po !a ser"o y con muc#a fuer'a, y po !a ce er a "as tentaciones. %u natura"e'a #umana pas$ por "a misma prue)a por "a cua" pasaron A (n y Eva. %u natura"e'a I e CristoJ #umana era crea a@ ni aun pose!a "as facu"ta es e "os (nge"es. Era #umana, i &ntica a "a nuestra. Esta)a pasan o por e" terreno on e A (n cay$. E" esta)a en e" "ugar on e, si resist!a "a prue)a en favor e "a ra'a ca! a, re imir!a en nuestra propia #umani a "a ca! a y e" fracaso esgracia os e A (n. Cristo ten!a un cuerpo #umano y una mente #umana.A E" ten!a un cuerpo #umano y una mente #umana. E" era #ueso e nuestro #ueso y carne e nuestra carne. Estuvo sujeto a "a po)re'a es e e" mismo momento en *ue entr$ en e" mun o. Estuvo )ajo "os c#ascos y "as prue)as en su propio #ogar, entre sus #ermanos. No esta)a ro ea o, como en "as cortes ce"estia"es, e caracteres puros y #ermosos. Estuvo ro ea o e ificu"ta es. Qino a nuestro mun o a mantener un car(cter puro e impeca)"e, y a refutar "a mentira e %atan(s e *ue no era posi)"e *ue "os seres #umanos guar aran "a "ey e Dios. Cristo vino a vivir "a "ey en su car(cter #umano, e8actamente e "a misma manera en *ue to os pue en cump"ir"a en "a natura"e'a #umana si #acen "o *ue Cristo #i'o. E" #a)!a inspira o a "os #om)res santos e "a antigFe a a escri)ir para )eneficio e" #om)re+ ,=H for'ar( a"guien mi forta"e'a? Haga conmigo pa'@ s!, #aga pa' conmigo, .Isa. 01+73. %e #a #ec#o a)un ante provisi$n para *ue e" #om)re finito y ca! o pue a re"acionarse e ta" manera con Dios *ue, gracias a "a misma :uente por "a cua" Cristo venci$ en su natura"e'a #umana, e" #om)re pue a resistir firmemente to a tentaci$n como "o #i'o Cristo. Esta)a sujeto a "as ificu"ta es *ue tiene "a natura"e'a #umana. <espira)a e" aire e" mismo mun o *ue nosotros 6M1 ramos. Actu$ y viaj$ en e" mismo mun o *ue #a)itamos, e" cua", seg5n "as c"aras evi encias *ue tenemos, no era m(s amiga)"e a "a gracia y a "a justicia e "o *ue es #oy. %us atri)utos pue en ser nuestros.A Tenemos e" privi"egio e poseer "os m(s a"tos atri)utos e su ser, si *ueremos, y por "as provisiones *ue &" #a #ec#o, apropiarnos e estas )en iciones y cu"tivar i"igentemente e" )ien en "ugar e" ma". Tenemos una ra'$n, una conciencia, una memoria, una vo"unta , afectos+ to os "os atri)utos *ue un ser #umano pue e poseer. ;or me io e "a provisi$n #ec#a cuan o Dios y e" Hijo e Dios #icieron un pacto para rescatar a" #om)re e "a esc"avitu e %atan(s, se proporcion$ to a faci"i a necesaria para *ue "a natura"e'a #umana ""egara a estar uni a con su ivina natura"e'a. En una natura"e'a ta" nuestro %e-or fue tenta o. E" pu o #a)er ce i o a "as sugestiones mentirosas e %atan(s como "o #i'o A (n, pero e)emos a orar y g"orificar a" Cor ero e Dios, por*ue no ce i$ ni en un so"o (pice ni en "o mas m!nimo. Dos natura"e'as uni as en Cristo.A %i ""egamos a ser participantes e "a natura"e'a ivina po emos ser puros, santos e inmacu"a os. La Dei a no se #i'o #umana, ni "o #umano se #i'o ivino por "a uni$n e

estas os natura"e'as. Cristo no pose!a "a misma es"ea"ta pecaminosa, corrupta y ca! a *ue nosotros poseemos, pues entonces &" no po r!a #a)er si o una ofren a perfecta ./anuscrito CM, 62CD3. La rea"i a e "as tentaciones e Cristo.A Cuan o e" segui or e Cristo #ace frente a "a prue)a y "a perp"eji a , no e)e esanimarse. No e)e esec#ar su confian'a si no ""eva a ca)o to as sus esperan'as. Cuan o es a)ofetea o por e" enemigo, e)e recor ar "a vi a e" %a"va or, una vi a e prue)a y es(nimos. %eres ce"estia"es ministraron a Cristo en su necesi a , y sin em)argo eso no #i'o e "a vi a e" %a"va or una vi a "i)re e conf"ictos 6M2 y tentaci$n. V" fue tenta o en to o punto como "o somos nosotros, y sin em)argo se mantuvo sin peca o. %i sus #ijos siguen su ejemp"o, ser(n ""enos e" Esp!ritu %anto y "os (nge"es ce"estia"es "es ministrar(n. Las tentaciones a "as cua"es fue someti o Cristo eran una terri)"e rea"i a . Como persona "i)re &" fue puesto a prue)a, con "i)erta para ce er a "as tentaciones e %atan(s y o)rar en esacuer o con "os prop$sitos e Dios. %i esto no #u)iera si o as!, si no #u)iera si o posi)"e para &" caer, no po r!a #a)er si o tenta o en to o punto como es tenta a "a fami"ia #umana. Las tentaciones e Cristo y "os sufrimientos *ue tuvo a consecuencia e e""as, esta)an en proporci$n a su car(cter e"eva o e impeca)"e. ;ero en to o momento e prue)a Ges5s se irigi$ a su ;a re. E" ,resisti$ #asta "a muerte, en "a #ora cuan o e" temor a" fracaso mora" era como e" temor a "a muerte. A" postrarse en Getseman!, en su agon!a e a"ma, gotas e sangre )rotaron e sus poros y #ume ecieron "a tierra. Hr$ con fuertes c"amores y "(grimas, y fue o! o por su mie o. Dios "o forta"eci$, como forta"ecer( a to os "os *ue se #umi""an a s! mismos y se arrojan a"ma, cuerpo y esp!ritu en "as manos e un Dios *ue guar a e" pacto. %o)re "a cru' Cristo conoci$, como ning5n otro, e" terri)"e po er e "as tentaciones e %atan(s, y su cora'$n se erram$ en pie a y per $n por e" "a r$n mori)un o *ue #a)!a si o entrampa o por e" enemigo .T#e 4out#Xs Instructor, 0B e octu)re e 62CC3. E" cora'$n e Cristo fue atravesa o por un o"or muc#o m(s agu o *ue e" *ue "e causaron "os c"avos *ue atravesaron sus manos y pies. Esta)a soportan o "os peca os e to o e" mun o, sufrien o e" castigo *ue nos correspon !a, "a ira e Dios contra "a transgresi$n. %u prue)a imp"ica)a "a terri)"e tentaci$n e pensar *ue #a)!a si o o"vi a o por Dios. %u a"ma se vio tortura a por 6MC "a presi$n e "as gran es tinie)"as, por e" temor e ser esvia o e su rectitu urante "a prue)a terri)"e. %i no #ay una posi)i"i a e ce er, "a tentaci$n no es tentaci$n. La tentaci$n se resiste cuan o e" #om)re se ve po erosamente persua i o a cometer "a acci$n err$nea@ y, sa)ien o *ue &" pue e cometer"a, resiste por "a fe, aferr(n ose firmemente a" po er ivino. Esta fue "a prue)a por "a cua" Cristo pas$ .T#e 4out#Xs Instructor, 0E e ju"io e 62CC3. ;o emos vencer como Cristo venci$.A E" amor y "a justicia e Dios, y tam)i&n "a inmuta)i"i a e su "ey, se manifiestan por "a vi a e" %a"va or no menos *ue por su muerte. E" asumi$ "a natura"e'a #umana con sus e)i"i a es, con to os sus riesgos, con sus tentaciones... :ue ,tenta o en to o seg5n nuestra semejan'a, .He). M+673. No ejerci$ en su propio )eneficio ning5n po er *ue e" #om)re no pue a ejercer. Como #om)re #i'o frente a "a tentaci$n, y venci$ con "a fuer'a *ue Dios "e io. Nos a un ejemp"o e perfecta o)e iencia. E" #a #ec#o posi)"e *ue po amos ""egar a ser participantes e "a natura"e'a ivina@ nos asegura *ue po emos vencer como &" venci$. %u vi a testific$ e *ue en )ase a "a ayu a e" mismo po er ivino *ue Cristo reci)i$, es posi)"e *ue e" #om)re o)e e'ca "a "ey e Dios ./anuscrito 6M6, 6CE63. Dios envi$ un %er sin peca o a este mun o

Dios #i'o por nosotros "o mejor *ue &" po !a #acer, envian o es e e" cie"o a" %er inmacu"a o para manifestar a este mun o e peca o "o *ue a*ue""os *ue son sa"va os e)en ser en car(cter+ puros, santos, e inmacu"a os, tenien o a Cristo forma o en e""os. E" envi$ su I ea" en "a persona e su Hijo, y pi i$ a "os #om)res *ue e ificaran caracteres en armon!a con este I ea" .Carta 72, 6CEB3. 67E E" #om)re crea o con una natura"e'a mora" sin peca o En "os conci"ios e" cie"o Dios ijo+ ,Hagamos a" #om)re a nuestra imagen, conforme a nuestra semejan'a... 4 cre$ Dios a" #om)re a su imagen, a imagen e Dios "o cre$, .G&n. 6+0BA013. E" %e-or cre$ "as facu"ta es mora"es e" #om)re y sus capaci a es f!sicas. To o &" era un trasunto e Dios mismo. Dios ot$ a" #om)re e atri)utos santos, y "o co"oc$ en un jar !n #ec#o e8presamente para &". %o"amente e" peca o po !a arruinar a "os seres crea os por "as manos e" To opo eroso .T#e 4out#Xs Instructor, 0E e ju"io e 62CC3. L"ev$ vicariamente "as enferme a es e "os em(s Cristo era e" 5nico *ue po !a so)re""evar "as af"icciones e to a "a fami"ia #umana. ,En to a angustia e e""os &" fue angustia o,. Nunca soport$ Ipor sus peca osJ "a enferme a en su propia carne, pero carg$ "as enferme a es e "os em(s. Cuan o "a #umani a sufriente "o cerca)a, A*ue" *ue se #a""a)a con "a sa"u e una perfecta viri"i a , era como uno *ue sufr!a con e""os... Cristo esarro""$ un car(cter perfecto en su vi a so)re "a tierra@ rin i$ una o)e iencia perfecta a "os man amientos e su ;a re. A" venir a" mun o en forma #umana, a" #acerse s5) ito e "a "ey, a" reve"ar a "os #om)res *ue &" ""evar!a sus enferme a es, sus o"ores, su cu"pa, no se #i'o peca or. De"ante e "os fariseos po !a ecir+ ,=>ui&n e vosotros me convence e peca o?, Ni una manc#a e peca o se #a""a)a en &". Apareci$ ante e" mun o como e" impeca)"e Cor ero e Dios .T#e 4out#Xs Instructor, 0C e iciem)re e 62C23. E" car(cter impeca)"e e Cristo pertur)a)a a %atan(s Cristo, e" <e entor e" mun o, no esta)a situa o en 676 un "ugar en *ue "as inf"uencias *ue "o ro ea)an fueran "as mejor ca"cu"a as para preservar una vi a e pure'a y e mora"i a incorrupta, y sin em)argo no fue contamina o. No se vio "i)re e "a tentaci$n. %atan(s se esfor'$ y persever$ en sus intentos e enga-ar y vencer, por me io e sus ar i es, a" Hijo e Dios. Cristo es e" 5nico *ue #a camina o en "a tierra so)re e" cua" no escans$ ninguna manc#a e peca o. Era puro, sin manc#a, impeca)"e. E" #ec#o e *ue #u)iera a"guien sin "a contaminaci$n e" peca o so)re "a tierra, pertur)a)a gran emente a" autor e" peca o, y &ste no a#orr$ me ios para vencer a Cristo con su po er enga-oso. ;ero nuestro %a"va or epen !a e su ;a re ce"estia" para reci)ir sa)i ur!a y fuer'a para resistir y vencer a" tenta or. E" Esp!ritu e su ;a re ce"estia" anima)a y regu"a)a su vi a. Era impeca)"e. La virtu y "a pure'a caracteri'aron su vi a .T#e 4out#Xs Instructor, fe)rero e 621D3. Nuestra natura"e'a #umana ca! a re"aciona a con "a ivini a e Cristo Aun*ue no ten!a ninguna manc#a e peca o en su car(cter, con escen i$ en re"acionar nuestra natura"e'a #umana ca! a con su ivini a . A" tomar so)re s! mismo "a #umani a , #onr$ a "a #umani a . A" tomar nuestra natura"e'a ca! a, mostr$ "o *ue &sta po r!a ""egar a ser si acepta)a "a amp"ia provisi$n *ue &" #a)!a #ec#o para e""o y ""ega)a a ser participante e "a natura"e'a ivina .Carta 2D, 62CB3. Tenta o como "os #ijos "o son a#ora 9no po r!a pensar *ue Cristo, e)i o a *ue era e" Hijo e Dios, no tuvo tentaciones como "os #ijos Iterrena"es "asJ tienen a#ora. Las Escrituras icen *ue &" fue tenta o en to o punto como "o somos nosotros .T#e 4out# Xs Instructor, a)ri" e 621D3. 670

Lo *ue a"can'a "a encarnaci$n E" %e-or no cre$ a" #om)re para *ue fuera re imi o, sino para *ue tuviera IsiempreJ su imagen. ;ero, e)i o a" peca o, e" #om)re per i$ "a imagen e Dios. 4 es so"amente por "a re enci$n e" #om)re como Dios pue e ""evar a ca)o su prop$sito en su favor a" #acer"o un #ijo e Dios. ,/as a to os "os *ue "e reci)ieron, a "os *ue creen en su nom)re, "es io potesta e ser #ec#os #ijos e Dios@ "os cua"es no son engen ra os e sangre, ni e vo"unta e carne, ni e vo"unta e var$n, sino e Dios. 4 a*ue" Qer)o fue #ec#o carne, y #a)it$ entre nosotros .y vimos su g"oria, g"oria como e" unig&nito e" ;a re3, ""eno e gracia y e ver a ... ;or*ue e su p"enitu tomamos to os, y gracia so)re gracia, .Guan 6+60A6B3. De)i o a" rescate *ue se pag$ por e" #om)re, &ste, por e"ecci$n propia, por su o)e iencia, pue e a"can'ar e" prop$sito e Dios@ y por "a gracia *ue se a por me io e" %e-or pue e ""evar "a imagen *ue fue gra)a a so)re &" a" principio, y *ue per i$ m(s tar e por "a ca! a... La o)e iencia e Cristo no se iferencia en na a e "a nuestra.A E" gran /aestro vino a nuestro mun o, no so"amente para e8piar e" peca o, sino para ser un maestro tanto por precepto como por ejemp"o. Qino para mostrar a" #om)re c$mo guar ar "a "ey en "a #umani a , e manera *ue no tuviera e8cusa por seguir su propio juicio efectuoso. Qemos "a o)e iencia e Cristo, su vi a sin peca o. %u o)e iencia e to a "a vi a es un reproc#e para "a #umani a eso)e iente. La o)e iencia e Cristo no #a e ser puesta a un "a o como si fuera a"go comp"etamente iferente e "a o)e iencia *ue &" re*uiere e nosotros in ivi ua"mente. Cristo nos #a mostra o *ue es posi)"e *ue to a "a #umani a o)e e'ca "as "eyes e Dios... 67D La o)ra e Cristo no fue e" servicio e un cora'$n ivi i o. Cristo vino no para #acer su propia vo"unta sino "a vo"unta e" *ue "e envi$. Ges5s ice+ ,An a en mis pisa as como #ijos, con to a o)e iencia. 4o o)e e'co como si estuviera en socie a con "a gran firma. Qosotros e)&is o)e ecer como socios con e" Hijo e Dios. A menu o no ver&is e" sen ero c"aro@ entonces pe i a Dios, y &" os ar( sa)i ur!a y va"or y fe para avan'ar, y eja to os "os pro)"emas con &",. Necesitamos compren er, #asta on e sea posi)"e, "a natura"e'a ver a eramente #umana e nuestro %e-or. Lo ivino y "o #umano esta)an uni&n ose en Cristo, y am)os eran comp"etos. Nuestro %a"va or asumi$ "a ver a era re"aci$n e un ser #umano como e" Hijo e Dios. %omos #ijos e #ijas e Dios. ;ara sa)er c$mo comportarnos en forma circunspecta, e)emos seguir a on e Cristo nos in ica con su ejemp"o. Durante treinta a-os vivi$ "a vi a e un #om)re perfecto, cump"ien o "as m(s a"tas normas e perfecci$n. >ue e" #om)re pues, por imperfecto *ue sea, espere en Dios, y no iga+ ,%i yo tuviera una isposici$n iferente servir!a a Dios,@ sino *ue se presente a" %e-or para ren ir un servicio ver a ero... ,Esa natura"e'a #a si o re imi a por m! I ice Ges5sJ. XA to os "os *ue "e reci)ieron, a "os *ue creen en su nom)re, "es io potesta e ser #ec#os #ijos e DiosX .Guan 6+603. Qosotros no est(is egra a os, sino *ue sois e"eva os, enno)"eci os, refina os por m!. ;o &is encontrar refugio en m!. ;o &is o)tener "a victoria y ser m(s *ue victoriosos en mi nom)re, .Carta BC, 62C13. %atan(s ec"ar$ *ue e" #om)re no po !a o)e ecer "a "ey e Dios E" <e entor e" mun o pas$ por e" mismo terreno on e A (n cay$ por #a)er eso)e eci o "a "ey e8presa 67M e Ge#ov(@ y e" unig&nito Hijo e Dios vino a nuestro mun o como un #om)re, para reve"ar a" mun o *ue "os seres #umanos po !an guar ar "a "ey e Dios. %atan(s, e" (nge" ca! o, #a)!a ec"ara o *ue ning5n #om)re po !a guar ar "a

"ey e Dios espu&s e "a eso)e iencia e A (n. 4 &" afirma)a *ue to a "a ra'a #umana esta)a )ajo su ominio. E" Hijo e Dios se co"oc$ en "ugar e" peca or, y camin$ por e" mismo terreno en on e A (n pec$@ y soport$ "a tentaci$n en e" esierto, *ue era cien veces m(s fuerte e "o *ue a"guna ve' ten r!a *ue soportar "a ra'a #umana. Ges5s resisti$ "as tentaciones e %atan(s e "a misma manera en *ue cua"*uier a"ma tenta a pue e resistir, remiti&n o"o a" registro inspira o, y icien o+ ,Escrito est(,. La #umani a pue e guar ar "a "ey e Dios por e" po er ivino.A Cristo venci$ como #om)re "as tentaciones. Ca a #om)re pue e vencer como Cristo venci$. E" se #umi""$ a s! mismo por nosotros. :ue tenta o en to o punto, as! como nosotros. <e imi$ e" esgracia o fracaso e "a ca! a e A (n, y fue vence or, testifican o as! ante to os "os mun os no ca! os y ante "a #umani a ca! a, *ue e" #om)re po !a guar ar "os man amientos e Dios por me io e" po er ivino *ue e" cie"o "e conce !a. Ges5s, e" Hijo e Dios, se #umi""$ por nosotros, soport$ "a tentaci$n por nosotros, y venci$ en nuestro favor para mostrarnos c$mo po emos vencer. As! vincu"$ sus intereses ivinos con "a #umani a , con "os "a'os m(s estrec#os@ y #a a o "a positiva seguri a e *ue no seremos tenta os m(s e "o *ue po emos soportar, sino *ue con "a tentaci$n ar( una v!a e escape. E" Esp!ritu nos capacita para ser victoriosos.A E" Esp!ritu %anto fue prometi o para estar con "os *ue esta)an "uc#an o por "a victoria, como emostraci$n e una forta"e'a tota", capacitan o a" agente #umano con po eres 677 so)renatura"es, e instruyen o a" ignorante en "os misterios e" reino e Dios. >ue e" Esp!ritu %anto sea e" gran Ayu a or, es una maravi""osa promesa. =De cu(nta ayu a #a)r!a si o para nosotros *ue e" Hijo unig&nito e Dios se #u)iera #umi""a o, soporta o "as tentaciones e" enga-oso a versario, y com)ati o contra &" urante to a su vi a so)re "a tierra, y muerto, ,e" Gusto por "os injustos, para *ue "a #umani a no pereciera, si e" Esp!ritu no nos #u)iera si o a o como un agente regenera or constante y activo para #acer efica' en nuestras vi as "o *ue #i'o e" <e entor e" mun o? E" Esp!ritu %anto imparti o capacit$ a "os isc!pu"os, a "os ap$sto"es, a permanecer firmes contra to a especie e i o"atr!a y a e8a"tar a" %e-or y a &" so"amente. =>ui&n, sino Cristo Ges5s por me io e su Esp!ritu y su po er ivino, gui$ "as p"umas e "os #istoria ores sagra os a fin e *ue se presentara a" mun o e" precioso registro e "os ic#os y "as o)ras e Gesucristo? E" Esp!ritu %anto prometi o, a *uien &" #a)!a e man ar espu&s *ue ascen iera a su ;a re, est( constantemente tra)ajan o para atraer "a atenci$n a" gran sacrificio oficia" #ec#o en "a cru' e" Ca"vario, y para esarro""ar ante e" mun o e" amor e Dios #acia e" #om)re, y para a)rir ante e" a"ma cu"pa)"e "as cosas preciosas *ue #ay en "as Escrituras, para presentar a "as mentes entene)reci as "os rayos )ri""antes e" %o" e Gusticia, "as ver a es *ue #acen *ue sus cora'ones ar an entro e e""os por #a)erse esperta o e" conocimiento e "as ver a es referentes a "a eterni a . =>ui&n sino e" Esp!ritu %anto presenta e"ante e "a mente "a norma mora" e justicia y convence e peca o, y pro uce e" o"or pia oso *ue o)ra arrepentimiento, un arrepentimiento e" cua" no necesitamos arrepentirnos, e inspira e" ejercicio e "a fe en A*ue" *ue es e" 5nico *ue pue e sa"var e to o peca o? 67B =>ui&n sino e" Esp!ritu %anto pue e o)rar en "as mentes #umanas para transformar e" car(cter, retiran o "os afectos e a*ue""as cosas *ue son tempora"es, perece eras, y ""enan o e" a"ma con un ferviente eseo a" presentar"e "a #erencia inmorta", "a eterna sustancia *ue no

pue e perecer, recrean o, refinan o y santifican o "os agentes #umanos a fin e *ue pue an ""egar a ser miem)ros e "a fami"ia rea", #ijos e" rey e" cie"o?... Cristo venci$ e" peca o como #om)re.A La ca! a e nuestros primeros pa res *ue)r$ "a ca ena e oro e "a o)e iencia imp"!cita e "a mente #umana a "a ivina. La o)e iencia ya no se consi era)a como una a)so"uta necesi a . Los agentes #umanos segu!an sus propias imaginaciones *ue, seg5n "o *ue Dios ijo acerca e "os #a)itantes e" mun o antiguo, eran ma"as, y continuas. E" %e-or Ges5s ec"ara+ ,He guar a o "os man amientos e mi ;a re,. =C$mo? Como #om)re. ,He a*u!, #e veni o a #acer tu vo"unta o# Dios,. Hi'o frente a "as acusaciones e "os ju !os, con un car(cter puro, virtuoso y santo, y "os esafi$ con "as siguientes pa"a)ras+ ,=>ui&n e vosotros me re arguye e peca o?, Nuestro ejemp"o y nuestro sacrificio por e" peca o.A E" <e entor e" mun o vino no so"amente para ser un sacrificio por e" peca o, sino como ejemp"o para e" #om)re en to as "as cosas, un car(cter santo, y #umano. Era un maestro, un e uca or, como e" mun o jam(s #a)!a visto o escuc#a o antes. Ha)"$ como uno *ue ten!a autori a , y sin em)argo con*uista)a "a confian'a e to os. ,Qeni a m! to os "os *ue est(is tra)aja os y carga os, y yo os #ar& escansar. L"eva mi yugo so)re vosotros, y apren e e m!, *ue soy manso y #umi" e e cora'$n@ y #a""ar&is escanso para vuestras a"mas@ por*ue mi yugo es f(ci" y "igera mi carga, ./at. 66+02ADE3. E" Hijo unig&nito e" Dios infinito, por sus propias pa"a)ras IyJ por su ejemp"o pr(ctico, nos ej$ una 671 norma senci""a *ue #emos e copiar. ;or sus pa"a)ras &" nos #a e uca o para o)e ecer a Dios, y por su propio ejemp"o nos #a mostra o c$mo po emos o)e ecer a Dios. Cristo no so"amente io reg"as e8p"!citas para mostrar c$mo po emos ""egar a ser #ijos o)e ientes, sino *ue nos mostr$ con su propia vi a y car(cter c$mo #acer precisamente "as cosas *ue son justas y acepta)"es e"ante e Dios, e ta" manera *ue no #ay ninguna e8cusa para no #acer "as o)ras *ue son agra a)"es a su vista. ;ro)$ "a fa"se a e "a pretensi$n e %atan(s.A %iempre e)emos estar agra eci os a Ges5s por*ue nos #a emostra o por #ec#os rea"es, *ue e" #om)re pue e guar ar "os man amientos e Dios, contra icien o "a fa"se a e %atan(s e *ue e" #om)re no pue e guar ar"os. E" gran /aestro vino a nuestro mun o para estar a "a ca)e'a e "a #umani a , para e"evar y santificar e esta manera a "a #umani a por su o)e iencia santa a to os "os re*uisitos e Dios, mostran o *ue es posi)"e o)e ecer to os "os man amientos e" %e-or. E" #a emostra o *ue es posi)"e una o)e iencia e por vi a. As! &" a a" mun o #om)res representativos y escogi os, como e" ;a re io a" Hijo, para ejemp"ificar en "a vi a e e""os "a vi a e Cristo Ges5s. %oport$ "a prue)a como ver a ero ser #umano.A No necesitamos co"ocar "a o)e iencia e Cristo en una categor!a especia", como si fuera a"go a "o cua" &" estuviera pecu"iarmente a apta o por su natura"e'a ivina particu"ar, por*ue &" se present$ e"ante e Dios como representante e" #om)re y fue tenta o como e" sustituto y "a garant!a e" ser #umano. %i Cristo #u)iera teni o po er especia" *ue e" #om)re no tiene e" privi"egio e poseer, %atan(s se #u)iera va"i o e este argumento. La o)ra e Cristo refutar!a "as afirmaciones e %atan(s e *ue &" omina)a a" #om)re, y e" %e-or po !a #acer esto so"amente e "a manera en *ue "o #i'o+ como #om)re, 672 tenta o como #om)re, prestan o "a o)e iencia e un #om)re... Tene en cuenta *ue "a victoria y "a o)e iencia e Cristo es "a e un ver a ero ser #umano. En nuestras conc"usiones cometemos muc#os errores e)i o a nuestras opiniones

e*uivoca as acerca e "a natura"e'a #umana e nuestro %e-or. Cuan o nosotros "e amos a su natura"e'a #umana un po er *ue es imposi)"e *ue e" #om)re tenga en sus conf"ictos con %atan(s, estruimos e" car(cter comp"eto e su #umani a . E" a a to os "os *ue "o reci)en por "a fe, su gracia y su po er *ue "es atri)uye. La o)e iencia e Cristo a su ;a re era Iy esJ "a misma o)e iencia *ue se re*uer!a e" #om)re. E" #om)re no pue e vencer "as tentaciones e %atan(s sin *ue e" po er ivino se com)ine con su capaci a . Ta" ocurr!a tam)i&n con Cristo Ges5s+ &" po !a ec#ar mano e" po er ivino. E" no vino a nuestro mun o para prestar o)e iencia como un ios menor a otro mayor, sino como un #om)re *ue e)!a o)e ecer "a santa "ey e Dios. 4 e esta manera &" es nuestro ejemp"o. Ges5s mostr$ "o *ue e" #om)re po !a #acer.A E" %e-or Ges5s vino a nuestro mun o, no para reve"ar "o *ue Dios po !a #acer sino "o *ue e" #om)re po !a a"can'ar por me io e "a fe en e" po er e Dios, ayu (n o"o en to a emergencia. ;or me io e "a fe, e" #om)re ser!a participante e "a natura"e'a ivina, para vencer "a tentaci$n a "a cua" se ve!a enfrenta o. E" %e-or eman a a#ora *ue to o #ijo e #ija e A (n, por "a fe en Gesucristo, "e sirva en "a natura"e'a #umana *ue tenemos a#ora. E" %e-or Ges5s #a sa"va o e" a)ismo a)ierto por e" peca o. E" #a uni o "a tierra con e" cie"o, e" #om)re finito con e" Dios infinito. Ges5s, e" <e entor e" mun o, s$"o po !a guar ar "os man amientos e Dios e "a misma manera en *ue "a #umani a pue e guar ar"os #oy. ,;or me io e "as cua"es nos #a a o preciosas y 67C gran !simas promesas, para *ue por e""as ""egaseis a ser participantes e "a natura"e'a ivina, #a)ien o #ui o e "a corrupci$n *ue #ay en e" mun o a causa e "a concupiscencia, .0 ;e . 6+M3. De)emos practicar e" ejemp"o e Cristo, tenien o en cuenta su car(cter e Hijo I e DiosJ y su car(cter e #umano. No fue Dios e" *ue resu"t$ tenta o en e" esierto, ni un Dios *ue #a)!a e soportar "a contra icci$n e "os peca ores contra &"+ fue "a majesta e" cie"o #ec#a #om)re. %e #umi""$ a s! mismo toman o nuestra natura"e'a #umana. C$mo e)emos servir a Dios.A No e)emos servir a Dios como si no fu&ramos #umanos, sino *ue e)emos servir"e en "a natura"e'a *ue tenemos, *ue #a si o re imi a por e" Hijo e Dios@ por me io e "a justicia nos presentaremos per ona os e"ante e Dios, como si jam(s #u)i&ramos peca o. Nunca o)ten remos fuer'a consi eran o "o *ue po r!amos #acer si fu&ramos (nge"es. Tenemos *ue centrar nuestra fe en Cristo Ges5s, y mostrar nuestro amor a Dios por me io e "a o)e iencia a sus man amientos. Ges5s+ ,fue tenta o en to o seg5n nuestra semejan'a, pero sin peca o,. Ges5s ice+ ,%egui me,. ,%i a"guno *uiere venir en pos e m!, ni&guese a s! mismo, y tome su cru', y s!game, ./anuscrito 6, 62C03. E" ver a ero significa o e "a encarnaci$n Cristo tom$ so)re s! mismo "a #umani a , y entreg$ su vi a en sacrificio, para *ue e" #om)re a" ""egar a ser participante e "a natura"e'a ivina tuviera vi a eterna. Cristo era no s$"o e" sacrificio, sino *ue fue tam)i&n e" sacer ote *ue ofreci$ e" sacrificio. ,E" pan *ue yo ar& es mi carne ijo Ges5s, "a cua" yo ar& por "a vi a e" mun o, .Guan B+763. E" era inocente e to a cu"pa. %e io a s! mismo a cam)io e" pue)"o *ue se #a)!a ven i o 6BE a s! mismo a %atan(s por "a transgresi$n e "a "ey e Dios+ io su vi a por "a vi a e "a fami"ia #umana, "a cua" e esta manera ""eg$ a ser su posesi$n a *uiri a. ,;or eso me ama e" ;a re ijo Cristo, por*ue yo pongo mi vi a, para vo"ver"a a tomar. Na ie me "a *uita, sino *ue yo e m! mismo "a pongo. Tengo po er para poner"a, y tengo po er para vo"ver"a a tomar. Este man amiento reci)! e mi ;a re, .Guan 6E+61A623.

,La paga e" peca o es muerte, .<om. B+0D3. A A (n, antes e su ca! a, e" %e-or "e ijo+ ,E" !a *ue e &" comieres, ciertamente morir(s, .G&n. 0+613. ,%i vio"as mi "ey, seguramente reci)ir(s "a muerte como castigo,. A" eso)e ecer e" man ato e Dios, e" #om)re per i$ su vi a. ;ero antes e su ca! a, A (n esta)a "i)re e "os resu"ta os e "a ma" ici$n. Cuan o fue asa"ta o por e" tenta or ninguno e "os efectos e" peca o esta)an so)re &". :ue crea o perfecto en pensamiento y acci$n@ pero ce i$ a" peca o, y cay$ e su esta o e"eva o y santo. A semejan'a e carne e peca o.A Cristo, e" segun o A (n, vino en semejan'a e carne e peca o. En favor e" #om)re se sujet$ a" o"or, a" cansancio, a" #am)re, a "a se . Esta)a sujeto a "a tentaci$n, pero no se rin i$ a" peca o. Ninguna manc#a e peca o esta)a so)re &". Dec"ar$+ ,He guar a o "os man amientos e mi ;a re Ien mi vi a terrena"J, .Guan 67+6E3. E" ten!a po er infinito so"amente por*ue era perfectamente o)e iente a "a vo"unta e su ;a re. E" segun o A (n soport$ "a prue)a y "a tentaci$n para ""egar a ser e" ue-o e to a "a #umani a ./anuscrito CC, 6CED3.6B0 >9INTA ;A<TE ;rincipios e %a"vaci$n Intro ucci$n Los e"ementos )(sicos e "a sa"vaci$n se presentan e una u otra manera en casi ca a "i)ro e E"ena G. e W#ite y en innumera)"es art!cu"os e revistas. Los estu ios )!)"icos y iscusiones presenta os en 6222 en "a reuni$n e "a Asociaci$n Genera", en /inne(po"is, estacaron "os e"ementos )(sicos e "a sa"vaci$n por "a fe en Cristo so"amente, "a cua" era una ver a *ue muc#os casi #a)!an per i o e vista, tanto ministros como "aicos. /ensajes se"ectos, t. 6, ,Cristo nuestra justicia,, pp. M66AMB1, presenta este &nfasis e acuer o a "o *ue suce i$ en /inne(po"is. NC$mo se regocija)a E"ena e W#ite cuan o "a gran ver a )(sica e "a justificaci$n por "a fe fue tra! a a" escenario en forma prominente en esa reuni$n, y a" empren er e""a, junto con otros, "a tarea e ""evar este )en ito mensaje a "as ig"esiasO Esta, sin em)argo, era una ver a *ue #a)!a entra o en sus sermones y en sus escritos a trav&s e "os a-os, siempre presenta a e una manera e*ui"i)ra a. Esto se #a""a compro)a o por iversas isertaciones *ue constituyen e" "i)ro :ait# an WorPs .:e y o)ras3 e E"ena e W#ite, *ue contiene iscursos y art!cu"os *ue van e 6226 a 6CE0. Esta secci$n re5ne en tres cap!tu"os "as ver a es vita"es *ue se re"acionan con "a fe y "as o)ras. E" primer cap!tu"o se e ica a "as ec"araciones t!picas #ec#as por E"ena e W#ite es e 627E #asta 6222, para mostrar su c"ara posici$n en una presentaci$n e*ui"i)ra a e "a justificaci$n por "a fe. E" cap!tu"o tercero presenta sus consistentes ec"araciones, *ue muestran una uni a e ense-an'a a trav&s e to o su ministerio. %o"amente se inc"uyen unas pocas ec"araciones t!picas para recor arnos su o)ra en "a presentaci$n e esta ver a vita", *ue es e" propio cora'$n e" Evange"io. E" cap!tu"o os, e natura"e'a #ist$rica, presenta su rese-a e "a e8periencia en e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en /inne(po"is y e "a o)ra #ec#a por e""a, en re"aci$n con su e8periencia en "os meses *ue siguieron a "a conferencia. Este cap!tu"o tiene una intro ucci$n consistente en una e8p"icaci$n, en cierto senti o e8tensa, para presentar e" trasfon o e su rese-a #ist$rica. Los fi eicomisarios. 6BD 0E ;rincipios Esta)"eci os por E"ena e W#ite en su /inisterio Temprano Aparta vuestra vista e vosotros mismos para fijar"a en Ges5s, 627E.A Dijo e" (nge"+ ,Tene fe en Dios,. Qi *ue a"gunos trata)an ar uamente e creer. NLa fe es tan senci""aO+ mira por so)re e""a. %atan(s trat$ e enga-ar a a"gunos e "os #ijos #onestos,

y consigui$ *ue fijaran "a mira a en s! mismos para encontrar a""! a"go e m&rito. Qi *ue e)!an esviar su mira a e e""os mismos para fijar"a en "os m&ritos e Cristo y arrojarse, tan epen ientes y fa"tos e m&ritos como son, en "os )ra'os e su misericor ia, y por "a fe o)tener fuer'a y a"imento e &" .Carta 2, 627E3. Depen er so"amente e "os m&ritos e Ges5s, 62B0.A Ca a miem)ro e "a fami"ia e)e tener en cuenta *ue to os tienen *ue #acer tanto como pue an en "a tarea e resistir a nuestro enga-oso a versario, y ca a uno e)e, con fervientes oraciones y fe perseverante, epen er e 6BM "os m&ritos e "a sangre e Cristo y rec"amar su fuer'a sa"va ora. Los po eres e "as tinie)"as circun an a" a"ma y *uitan a Ges5s e nuestra vista, y a veces s$"o po emos esperar con o"or y asom)ro #asta *ue pase "a nu)e. Estas ocasiones son a veces terri)"es. La esperan'a parece esaparecer, y "a esesperaci$n se posesiona e nosotros. En estas #oras tremen as e)emos apren er a confiar, a epen er e8c"usivamente e "os m&ritos e "a e8piaci$n y con to a nuestra esespera a fa"ta e m&ritos confiarnos a "os m&ritos e" %a"va or crucifica o y resucita o. Nunca pereceremos mientras #agamos esto+ NNuncaO .Testimonies, t. 6, pp. DECAD6E, 62B03. 9na ver a *ue santifi*ue "a vi a, 62BC.A E" Hno. y "a Hna. ;. tienen una o)ra *ue #acer para poner en or en su casa y sus cora'ones... E" IHno. ;.J no #a visto ni senti o "a necesi a e" Esp!ritu e Dios en su cora'$n para *ue inf"uya en su vi a, sus pa"a)ras y sus actos. V" #a #ec#o e su e8periencia re"igiosa na a m(s *ue una forma. V" #a visto y #a reconoci o "a teor!a e "a ver a , pero no se #a fami"iari'a o con "a o)ra especia" e santificaci$n por me io e "a ver a . Ha apareci o e" yo. %i en "a reuni$n se ice a"go *ue no est( e acuer o con &", "o refuta, no con amor y #umi" a , sino (speramente, con pa"a)ras severas y cortantes. Este "enguaje fuerte no es propio *ue "o use ning5n cristiano, especia"mente uno *ue necesita, &" mismo, una e8periencia muc#o mayor, y *ue tiene muc#os errores *ue corregir ./anuscrito 0, 62BC3. E" fruto *ue pro uce "a ver a era santificaci$n, 621M.A 9 . #a sosteni o i eas con respecto a una santificaci$n y una santi a *ue no #an si o e "a c"ase ver a era, *ue no pro ucen frutos e "a e)i a ca"i a . La 6B7 santificaci$n no es una o)ra e8terna@ no consiste en orar y e8#ortar en "as reuniones, sino *ue se posesiona e "a ver a era vi a y mo e"a "as pa"a)ras y "as acciones, transforman o e" car(cter... ;arece *ue #ay importantes puestos *ue e)en ser ""ena os por #om)res *ue est&n e)i amente santifica os, *ue tengan e" esp!ritu e" /aestro. 4 e8iste "a m(s positiva necesi a e vencer e" yo para *ue "a o)ra e e""os y su esfuer'o no se ec#e a per er por "os efectos *ue #ay en su car(cter ./anuscrito B, 621M3. E" car(cter perfecciona o por Enoc y E"!as+ 621M.A A partir e A (n, unas pocas personas e ca a generaci$n, resistieron to a astucia y se mantuvieron como no)"es representantes e "o *ue est( en e" po er e" #om)re #acer y ser+ Cristo o)ran o con "os esfuer'os #umanos, ayu an o a" #om)re a vencer e" po er e %atan(s. Enoc y E"!as son "os correctos representantes e "o *ue "a ra'a po r!a ser me iante "a fe en Gesucristo, si e"igiera ser"o. %atan(s se ve!a gran emente pertur)a o por*ue estos #om)res no)"es y santos se manten!an inmacu"a os en me io e "a corrupci$n mora" *ue "os ro ea)a, perfeccionan o caracteres justos, y fueron conta os ignos e ser tras"a a os a" cie"o. Como mantuvieron in*ue)ranta)"e su po er mora" en no)"e rectitu , vencien o "as tentaciones e %atan(s, &ste no pu o co"ocar"os )ajo e" ominio e "a muerte. E" se a"egr$ e *ue tuvo e" po er e vencer a /ois&s con sus tentaciones, y e *ue pu iera ec#ar a

per er su i"ustre car(cter e in ucir"o a" peca o a" arrogarse para s!, ante e" pue)"o, "a g"oria *ue pertenec!a a Dios .T#e <evieL an Hera" , D e mar'o e 621M3. La fe y "as o)ras en "a sa"vaci$n, 6212.A To as vuestras o)ras no pue en sa"varos@ sin em)argo, es imposi)"e *ue se(is sa"vos sin )uenas o)ras. To o sacrificio #ec#o en favor e Cristo ser( para vuestra ganancia eterna 6BB .T#e <evieL an Hera" , 06 e mar'o e 62123. La confian'a en Cristo es esencia", 621C.A 9 . #a ama o a Cristo, y sin em)argo su fe a veces #a si o &)i" y sus conceptos confusos@ pero Ges5s es su %a"va or. No "o sa"va por*ue 9 . sea perfecto, sino por*ue 9 . "o necesita a &", y en su imperfecci$n #a confia o en &". Ges5s "o ama, precioso #ijo m!o. 9 . pue e cantar+ ,Kajo "a som)ra e tu trono to av!a po emos morar seguros@ tu )ra'o es suficiente, y nuestra efensa es segura, .Carta MB, 621C3. Las o)ras e justicia pesa as en e" juicio, 6226.A Los ministros a veces icen a "a gente *ue no tienen na a *ue #acer, sino creer, *ue Ges5s "o #a #ec#o to o, y *ue sus o)ras no son na a. %in em)argo, "a ;a"a)ra e Dios ec"ara senci""amente *ue en e" juicio "as )a"an'as ser(n e*ui"i)ra as justamente, y *ue "as ecisiones se )asar(n en "a evi encia presenta a. 9n #om)re ""ega a ser e" go)ernante e ie' ciu a es, otro e cinco, y otro e os@ y ca a #om)re reci)ir( e8actamente en proporci$n a" progreso *ue #a #ec#o con "os ta"entos *ue se "e #an confia o. Nuestros esfuer'os en "as o)ras e justicia, en nuestro propio favor y por "a sa"vaci$n e "as a"mas, ten r(n una inf"uencia eci i a en nuestra recompensa .T#e <evieL an Hera" , 07 e octu)re e 62263. La 5nica esperan'a e E"ena e W#ite esta)a en Cristo, 6226.A En mi reciente pesar casi tuve una visi$n e "a eterni a . :ui ""eva a, por as! ecir"o, ante e" gran trono )"anco, y o)serv& mi vi a como aparecer( a""!. No pue o encontrar na a e "o cua" jactarme, ning5n m&rito a mi favor. ,In igna, in igna e" menor e tus favores, o# Dios m!o,, es mi c"amor. /i 5nica esperan'a es un %a"va or crucifica o y resucita o. <ec"amo "os m&ritos e "a 6B1 sangre e Cristo. Cristo sa"var( #asta "o sumo a to os "os *ue ponen su confian'a en &" .T#e <evieL an Hera" , 6 e noviem)re e 62263. Luc#a por "a perfecci$n e" car(cter, 6220.A Nunca po remos ver a nuestro %e-or en pa', a menos *ue nuestras a"mas est&n inmacu"a as. De)emos ""evar "a perfecta imagen e Cristo. Ca a pensamiento e)e ser puesto en sujeci$n a "a vo"unta e Cristo. Como "o e8presa e" gran ap$sto", e)emos a"can'ar ,"a me i a e "a estatura e "a p"enitu e Cristo,. Nunca ""egaremos a esta con ici$n sin un esfuer'o ferviente. De)emos "uc#ar iariamente contra e" ma" e8terno y e" peca o interior, si *ueremos a"can'ar "a perfecci$n e" car(cter cristiano .T#e <evieL an Hera" , DE e mayo e 62203. E"ementos )(sicos presenta os en e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" e 622D Nota Intro uctoria+ En "a sesi$n e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" ce"e)ra o en 622D en Katt"e CreeP, /!c#igan E"ena e W#ite se irigi$ a "os ministros en trece ma-anas consecutivas y #a)"$ a "a asam)"ea e" s()a o fina". La <evieL an Hera" e" a-o siguiente pu)"ic$ "a serie entera. En cuatro e sus iscursos e""a present$ "os principios e "a justificaci$n por "a fe, como aparecen en "as se"ecciones *ue siguen. 9n iscurso )(sico a iciona", ,Cristo nuestra justicia,, *ue tiene *ue ver con estas reuniones, se pu)"ic$ en primer "ugar en Gospe" WorPets IH)reros evang&"icosJ, en "a e ici$n e 62CD, p. M66, y se

reimprimi$ en /ensajes se"ectos, t. 6, pp. M66AM67, y en :ait# an WorPs, pp. D7ADC. Los compi"a ores. Qiernes, C e noviem)re e 622D+ /ira a Ges5s.A Esta ma-ana #a)!a un esp!ritu e ferviente intercesi$n para *ue e" %e-or se reve"ara a s! mismo con po er entre nosotros. /i cora'$n se erram$ especia"mente en oraci$n, y e" %e-or nos escuc#$ y nos )en ijo. %e presenta 6B2 testimonios por parte e muc#as personas esanima as, *ue sent!an *ue sus imperfecciones eran tan gran es *ue e" %e-or no po !a usar"os en su causa. Este era e" "enguaje e "a incre u"i a . Trat& e irigir a esas *ueri as a"mas #acia Ges5s, *uien es nuestro refugio, una ayu a actua" en to o tiempo e necesi a . E" no nos a)an ona e)i o a nuestros peca os. ;o emos cometer errores y agraviar su Esp!ritu, pero cuan o nos arrepentimos y venimos a &" con cora'$n contrito, &" no nos eja a un "a o... %()a o, 6E e noviem)re e 622D+ Qeni ta"es como sois.A He escuc#a o testimonios como &stos+ ,No tengo "a "u' *ue eseo@ no tengo "a seguri a e" favor e Dios,. Ta"es testimonios e8presan so"amente incre u"i a y tinie)"as. =Est(is esperan o *ue vuestros m&ritos os recomien en a" favor e Dios, y *ue e)&is estar "i)res e peca o antes *ue po (is confiar en su po er para sa"var? %i &sta es "a "uc#a *ue se esarro""a en vuestra mente, temo *ue no o)teng(is ninguna forta"e'a, y *ue fina"mente os esanim&is. As! como se "evant$ "a serpiente e )ronce en e" esierto, as! Cristo fue e"eva o para atraer a to os "os #om)res a s!. To os "os *ue miraron a*ue""a serpiente, e" me io *ue Dios #a)!a provisto, fueron sana os@ e manera *ue en nuestra pecaminosi a , en nuestra gran necesi a , e)emos ,mirar y vivir,. Aun*ue nos emos cuenta e nuestra con ici$n esespera a sin Cristo, no e)emos estar esanima os@ e)emos epen er e "os m&ritos e un %a"va or crucifica o y resucita o. A"ma po)re, enferma e peca o y esanima a, mira y vive. Ges5s #a comprometi o su pa"a)ra@ &" sa"var( a to os "os *ue vienen a &". Qayamos pues confesan o nuestros peca os, trayen o frutos e arrepentimiento.6BC Ges5s es nuestro %a"va or #oy. V" interce e por nosotros en e" "ugar sant!simo e" santuario ce"estia", y &" nos per onar( nuestros peca os. Espiritua"mente #a)"an o, #ar( para nosotros to a "a iferencia e" mun o e" *ue epen amos e Dios, sin u as, como e un seguro fun amento, o *ue tratemos e encontrar a"guna justicia en nosotros mismos antes e venir ante &". Aparta "a vista e" yo y fija "a en e" Cor ero e Dios, *ue *uita "os peca os e" mun o. Es peca o u ar. La menor incre u"i a , si se acaricia en e" cora'$n, envue"ve e" a"ma en "a cu"pa y trae gran es tinie)"as y es(nimo... A"gunos sienten *ue e)en estar a prue)a y emostrar"e a" %e-or *ue est(n reforma os antes e rec"amar su )en ici$n. ;ero estas *ueri as a"mas pue en rec"amar "a )en ici$n e Dios a#ora mismo@ e)en o)tener su gracia, e" esp!ritu e Cristo para ayu ar"os en sus e)i"i a es, o e otra manera no pue en formar caracteres cristianos. Ges5s *uiere *ue vayamos a &" ta"es como somos+ peca ores, esva"i os, necesita os. Afirmamos *ue somos #ijos e "a "u', no e "a noc#e o e "as tinie)"as@ =*u& erec#o tenemos a "a incre u"i a ? .<evieL an Hera" , 00 e a)ri" e 622M3. /i&rco"es, 6M e noviem)re e 622D+ La ver a era re"igi$n significa conformi a con "a vo"unta e Dios.A A"gunos est(n siempre mir(n ose a s! mismos en "ugar e mirar a Ges5s@ pero, #ermanos, necesit(is ser revesti os e "a justicia e Cristo. %i confi(is en vuestra propia justicia seguramente ser&is &)i"es@ pues est(is e8puestos a "os ar os e %atan(s, y espu&s e "os privi"egios e *ue a#ora isfrut(is, ten r&is severos conf"ictos *ue arrostrar. %ois emasia o

fr!os. La o)ra es estor)a a por vuestra fa"ta e" amor *ue ar !a en e" cora'$n e Ges5s. NTen&is tan poca feO Esper(is poco, y como resu"ta o reci)!s poco@ y est(is satisfec#os con un &8ito muy 61E pe*ue-o. Est(is propensos a" enga-o propio y a escansar satisfec#os con una forma e pie a . Esto nunca ser( suficiente. De)&is tener una fe viva en vuestros cora'ones@ "a ver a e)e ser pre ica a con po er e "o a"to@ po &is a"can'ar a "a gente so"amente cuan o Ges5s o)ra por me io e vuestros esfuer'os. La fuente est( a)ierta@ po emos ser refresca os, y a "a ve' refrescar a otros. %i vuestras a"mas fueran vita"i'a as por "as so"emnes y estaca as ver a es *ue pre ic(is, esaparecer!a "a fria" a e" cora'$n, "a in iferencia y "a in o"encia, y otros sentir!an "a inf"uencia e vuestro ce"o y fervor. La ver a era re"igi$n no es otra cosa *ue conformi a con "a vo"unta e Dios, y "a o)e iencia a to as "as cosas *ue &" #a or ena o@ y en cam)io, nos a una vi a espiritua", nos atri)uye "a justicia e Cristo, y promueve e" ejercicio sa"u a)"e y fe"i' e "as mejores facu"ta es e "a mente y e" cora'$n. <i*ue'as infinitas, "a g"oria y "a )en ici$n e "a vi a eterna, es "o *ue se nos otorga a cam)io e con iciones tan senci""as como es "a e traer "a ( iva preciosa a" a"cance e "os m(s po)res y m(s peca ores. %o"amente tenemos *ue o)e ecer y creer. 4 sus man amientos no son penosos@ "a o)e iencia a sus re*uerimientos es esencia" para nuestra fe"ici a aun en esta vi a .<evieL an Hera" , 01 e mayo e 622M3. Lunes, 6C e noviem)re e 622D+ /ira a &" y vivi .A NCu(ntos est(n #acien o un intenso tra)ajo para an ar en "a sen a estrec#a e "a santi a O ;ara muc#os "a pa' y e" escanso e este )en ito camino no parecen estar m(s cercanos #oy *ue "o *ue esta)an a-os atr(s en "o pasa o. /iran muy a "o "ejos para #a""ar "o *ue est( cerca@ #acen comp"ica o "o *ue Ges5s #i'o muy senci""o. E" es ,e" camino, "a ver a , y "a vi a,. E" p"an e sa"vaci$n #a si o reve"a o con senci""e' en "a ;a"a)ra e Dios@ 616 pero se #a )usca o emasia o "a sa)i ur!a e" mun o y emasia o poco "a sa)i ur!a e "a justicia e Cristo. 4 a"mas *ue po r!an #a)er escansa o en e" amor e Ges5s, #an esta o u an o, y confusas acerca e muc#as cosas. Los testimonios presenta os a*u! no e8presan una gran fe. No es if!ci" creer *ue Ges5s per onar( a otros, pero parece imposi)"e *ue ca a uno ejercite una fe viva para s! mismo. ;ero, *ueri os #ermanos, =es provec#oso e8presar u as con respecto a "a isposici$n e Cristo a aceptarnos? /e temo *ue est&is epen ien o emasia o e sentimientos, y #acien o e e""os vuestro criterio. Est(is per ien o muc#o e)i o a esta con ucta@ no so"amente est(is e)i"itan o vuestras propias a"mas, sino "as a"mas e otros *ue os o)servan. De)&is confiar en Ges5s por vosotros mismos, y apropiaros e "as promesas e Dios para vosotros, o e otra manera =c$mo po &is e ucar a otros a tener una confian'a #umi" e y santa en &"? %ent!s *ue #a)&is escui a o vuestros e)eres, *ue no #a)&is ora o como e)ierais. ;arece *ue est(is istantes e Ges5s, y pens(is *ue &" se #a retira o e vosotros@ pero sois vosotros "os *ue os #a)&is separa o e &". E" est( esperan o vuestro regreso. V" aceptar( a" cora'$n contrito. %us "a)ios nos #an asegura o *ue &" est( m(s ispuesto a ar e" Esp!ritu %anto a "os *ue "o pi en, *ue "os pa res a ar )uenos rega"os a sus #ijos. Estamos #eri os, manc#a os e peca o@ =*u& #aremos para ser sana os e "a "epra? Hasta on e est& en vuestro po er #acer"o, "impia e" temp"o e" a"ma e to a contaminaci$n, y entonces mira a" ,Cor ero e Dios *ue *uita e" peca o e" mun o, .Guan 6+0C3.

%i est(is conscientes e vuestras necesi a es, no 610 emp"e&is to as vuestras facu"ta es para presentar"as y af"igiros por e""as, sino mira y vivi . Ges5s es nuestro 5nico %a"va or@ y a pesar e *ue mi""ones *ue necesitan ser sana os rec#a'ar(n "a misericor ia *ue &" ofrece, ninguno e "os *ue conf!an en "os m&ritos e &" ser( eja o para *ue pere'ca. =;or *u& re#us(is venir a Ges5s y reci)ir escanso y pa'? ;o &is tener "a )en ici$n esta misma ma-ana. %atan(s sugiere *ue sois impotentes, y *ue no po &is o)tener "a )en ici$n por vosotros mismos. Es cierto@ est(is necesita os@ pero e"eva a Ges5s e"ante e %atan(s y eci + ,Tengo un %a"va or. Conf!o en &", y &" nunca ejar( *ue yo *ue e confun i o. En su nom)re triunfo. E" es mi justicia y mi corona e regocijo,. >ue ninguno e "os *ue est(n ac( sienta *ue su caso es esespera o, por*ue no "o es. ;ue e pareceros *ue sois peca ores y *ue est(is per i os@ pero es precisamente por esta ra'$n por "a cua" necesit(is un %a"va or. %i ten&is peca os *ue confesar, no per (is tiempo. Estos momentos son e oro. ,%i confesamos nuestros peca os, &" es fie" y justo para per onar nuestros peca os, y "impiarnos e to a ma" a , .6 Guan 6+C3. Los *ue tienen #am)re y se e justicia ser(n sacia os@ por*ue Ges5s "o #a prometi o. N;recioso %a"va orO %us )ra'os est(n a)iertos para reci)irnos, y su gran cora'$n e amor est( esperan o para )en ecirnos .T#e <evieL an Hera" , 6 e ju"io e 622M3. :a"sa santificaci$n, 6227.A Ha)!a un #om)re, un ministro no a ventista e ape""i o KroLn, a *uien 9 s. ta" ve' cono'can.R E" afirma)a *ue era santo. ,La i ea e" arrepentimiento ec!a &" no est( en "a Ki)"ia,. 4 a-a !a+ ,%i un #om)re viene a m! y ice *ue &" cree en Ges5s, "o ""evo irectamente a "a ig"esia, sea *ue est& )auti'a o o no@ esto "o #e #ec#o con un )uen n5mero. 4 no #e cometi o un peca o en seis a-os,. 61D ,Hay a"gunos *ue est(n en este )arco ec!a &", *ue creen *ue somos santifica os por guar ar "a "ey. Hay una mujer en este )arco, e nom)re W#ite, *ue ense-a esto,. Escuc#& esto, y fui a ver"o y "e ije+ ,;astor KroLn, espere un momento. No pue o permitir"e esa ec"araci$n. La %ra. W#ite nunca #a ic#o ta" cosa en ninguno e sus escritos, ni jam(s #a #a)"a o semejante cosa, por*ue nosotros no creemos *ue "a "ey santifi*ue a na ie. ,Nosotros creemos *ue e)emos guar ar esa "ey o e otra manera no seremos sa"vos en e" reino e Dios. E" transgresor no pue e ser sa"vo en e" reino e g"oria. No es "a "ey "a *ue santifica a na ie, ni es "a *ue nos sa"va@ pero esa "ey est( en pie y proc"ama+ XArrepent!os para *ue vuestros peca os sean )orra osX. 4 entonces e" peca or va a Ges5s@ y cuan o e" peca or promete *ue o)e ecer( "os re*uerimientos e "a "ey, e" %e-or )orra "as manc#as e su cu"pa y "o "i)era, y "e a po er para con Dios, ./anuscrito 7, 62273. La "i)erta para vio"ar "os man amientos es un enga-o, 622B.A Hir&is e" c"amor+ ,%$"o cree,. %atan(s cre!a y tem)"a)a. De)emos tener una fe *ue o)re por amor y purifi*ue e" cora'$n. ;reva"ece "a i ea e *ue Cristo "o #a #ec#o to o en nuestro favor, *ue po emos caminar vio"an o "os man amientos y *ue no se nos cu"par( por e""o. Este es e" mayor enga-o *ue #aya inventa o e" enemigo. De)emos asumir "a posici$n e *ue no vio"aremos "os man amientos e ninguna manera, y estar en "a con ici$n espiritua" en *ue po amos e ucar a otros en "as cosas espiritua"es ./anuscrito MM, 622B3. ;o er mora" por me io e Ges5s, 622B.A Cristo sa)!a *ue e" #om)re no po !a vencer sin su ayu a. ;or "o tanto, consinti$ en eponer su manto rea" y vestir su ivini a e #umani a para *ue nosotros pu i&ramos ser 61M ricos. E" vino a esta tierra, sufri$, y sa)e e8actamente c$mo simpati'ar con nosotros y ayu arnos a vencer. E" vino a traer a" #om)re po er mora", y &" no *uiere *ue e" #om)re

crea *ue &" no tiene na a *ue #acer, por*ue ca a uno tiene una o)ra *ue #acer en favor e s! mismo, y por me io e "os m&ritos e Ges5s po emos vencer a" peca o y a" ia)"o ./anuscrito MB, 622B3. 9na re"igi$n suave *ue #ace e" peca o a"go "iviano, 6221.A ,Hs ar& cora'$n nuevo y pon r& esp!ritu nuevo entro e vosotros,. Creo con to o mi cora'$n *ue e" Esp!ritu e Dios est( sien o retira o e" mun o, y "os *ue #an teni o gran "u' y oportuni a es y no "as #an aprovec#a o, ser(n "os primeros en ser eja os. E""os #an agravia o a" Esp!ritu e Dios. La actua" activi a e %atan(s *ue tra)aja en "os cora'ones, en "as ig"esias y en "as naciones, e)e a"armar a to a persona *ue estu ia "as profec!as. E" fin est( cercano. Lev(ntense nuestras ig"esias. >ue e" po er converti or e Dios sea e8perimenta o en "os cora'ones e "os miem)ros in ivi ua"es, y entonces veremos a" Esp!ritu e Dios movi&n ose profun amente. E" simp"e per $n e" peca o no es e" 5nico resu"ta o e "a muerte e Cristo. E" #i'o e" sacrificio infinito no so"amente para *ue e" peca o fuera *uita o sino para *ue "a natura"e'a #umana fuera restaura a, fuera #ermosea a e nuevo, reconstrui a e sus ruinas, y prepara a para "a presencia e Dios... Cristo es "a esca"era *ue Gaco) vio, cuya )ase escansa)a en tierra mientras *ue "a parte superior a"can'a)a "os m(s a"tos cie"os. Esto se-a"a e" m&to o esta)"eci o para nuestra sa"vaci$n. De)emos ascen er esta esca"era un pe" a-o tras otro. %i a"guno e nosotros #a e ser a" fin sa"va o, ser( e)i o a *ue nos aferremos a Ges5s como a "os pe" a-os e una esca"era. Cristo #a si o #ec#o para e" creyente sa)i ur!a y justificaci$n, santificaci$n y re enci$n... 617 Los *ue piensan *ue est(n firmes por*ue tienen "a ver a , e8perimentar(n a"gunas terri)"es ca! as@ pero I"os ta"esJ no tienen "a ver a como es en Ges5s. 9n momento e escui o pue e sumir a" a"ma en una ruina irreme ia)"e. 9n peca o pue e con ucir a" segun o, y e" segun o prepara e" camino para e" tercero, y as! sucesivamente. Como fie"es mensajeros e Dios e)emos rogar"e constantemente *ue seamos guar a os por su po er. %i nos apartamos una so"a pu"ga a e" e)er, estamos en pe"igro e continuar en una con ucta pecaminosa *ue termine en "a per ici$n. Hay esperan'a para ca a uno e nosotros, pero so"amente e una manera+ aferr(n onos a Cristo, ejercien o to a energ!a para a"can'ar "a perfecci$n e su car(cter. La re"igi$n "iviana *ue #ace e" peca o a"go e poca grave a y *ue constantemente se etiene en e" amor e Dios #acia e" peca or, anima a &ste a creer *ue Dios "o sa"var( mientras contin5a en e" peca o, sa)ien o *ue es peca o. Esta es "a forma en *ue muc#os proce en mientras profesan creer "a ver a presente. La ver a est( separa a e sus vi as, y esa es "a ra'$n por "a cua" no tienen m(s po er para convencer y convertir e" a"ma. De)e esfor'arse to o nervio e intenci$n y m5scu"o para a)an onar a" mun o, sus costum)res, sus pr(cticas y sus mo as... %i 9 . se aparta e" peca o y ejerce una fe viva, "as ri*ue'as e "as )en iciones e" cie"o ser(n suyas .Carta 7D, 62213. E" segun o a venimiento pone fin a "a preparaci$n e" a"ma, 6222.A E" manto e vuestro car(cter e)e ser "ava o #asta *ue est& inmacu"a o, en "a fuente a)ierta para to a impure'a. %u va"or mora" ser( pesa o en "a )a"an'a e" santuario, y si a 9 . "o encuentran fa"to, sufrir( una p&r i a eterna. To a ter*ue a , to a aspere'a, e)en ser *uita as e su car(cter antes e *ue Ges5s 61B venga, pues cuan o &" venga, "a preparaci$n e" a"ma #a)r( termina o. %i 9 . no se #a aparta o e su envi ia, sus ce"os, su o io contra otros, no pue e entrar en e" reino e Dios. 9 . no #ar!a m(s *ue ""evar "a misma isposici$n consigo@ pero no #a)r(

na a e este car(cter en e" mun o veni ero. A""( e8istir( s$"o amor, go'o y armon!a. A"gunos ten r(n coronas m(s )ri""antes *ue otros, pero no #a)r( en ning5n cora'$n, entre "os re imi os, pensamiento e ce"os. Ca a uno estar( perfectamente satisfec#o, por*ue ser( recompensa o e acuer o con sus o)ras .%igns of t#e Times, 6E e fe)rero e 62223.611 06 E"ena G. e W#ite Informa Acerca e" Congreso e /inne(po"is 9na ec"araci$n *ue presenta e" fon o #ist$rico Este cap!tu"o presenta una ec"araci$n escrita por E"ena e W#ite, prepara a pocas semanas espu&s e "a fina"i'aci$n e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en 6222. E""a mira #acia atr(s, a "o *ue ocurri$, y escri)e "os sucesos. Las reuniones e /inne(po"is se vieron entro e una mejor perspectiva a me i a *ue transcurr!an "os meses, y "a ec"araci$n e E"ena e W#ite es sumamente i"umina ora y significativa. Es necesaria, pues, una )reve revisi$n e" am)iente #ist$rico. E" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en /inne(po"is fue nota)"e por "os estu ios e "a Ki)"ia, "as iscusiones re"ativas a "a "ey seg5n G("atas, y "a justicia e Cristo reci)i a por "a fe. Esta sesi$n, a "a cua" asistieron C6 e"ega os, se ""ev$ a ca)o e" 61 e octu)re a" M e noviem)re, en /inne(po"is, /innesota, en nuestro temp"o construi o un poco antes. Como e costum)re esta)an presentes una canti a e a ventistas *ue no eran e"ega os. La sesi$n fue prece i a por una asam)"ea ministeria" e siete !as, *ue se reuni$ es e e" 6E e octu)re #asta e" 6B. Los estu ios e "a Ki)"ia comen'a os en "a 612 asam)"ea, en cierta forma continuaron urante "a sesi$n e "a Asociaci$n Genera", ocupan o "a #ora e" estu io )!)"ico. E"ena G. e W#ite esta)a presente y particip$ tanto en "a asam)"ea como tam)i&n en e" congreso *ue ur$ 6C !as. La sesi$n misma fue mayormente e rutina, pero resu"t$ constructiva. %e reci)ieron informes y se ce"e)raron reuniones e varios epartamentos como e" e Escue"a %a)(tica, %a"u y Temperancia, y e" e "a %ocie a e Trata os y /isiones. %e asignaron campos e tra)ajo a "os pastores, se tra'aron p"anes para e" progreso e "a causa, se e"igieron irigentes, y se nom)raron comisiones. 9n re"ato )asa o en "o *ue se #i'o y en "os sentimientos manifesta os, fue prepara o por "a p"uma e W. C. W#ite, *uien, os !as antes e terminar "a sesi$n, escri)i$ "o siguiente a un ministro co"ega *ue tra)aja)a en "os Esta os e" %ur+ ,Estamos precisamente a" fina" e otro Congreso Genera", y entro e unos pocos !as "os e"ega os estar(n esparci os en sus respectivos campos, y otro a-o #a)r( empe'a o. ,Este #a si o un congreso muy interesante, y aun*ue no se caracteri'$ por to a "a pa' y "a armon!a *ue otras veces se #a manifesta o, fue una reuni$n muy provec#osa, pues se pusieron e re"ieve muc#os principios importantes, y se ""eg$ a a"gunas conc"usiones *ue #an e inf"uir en nuestra o)ra futura. /uc#os regresan e estas reuniones etermina os a estu iar "a Ki)"ia como nunca antes, y esto resu"tar( en una pre icaci$n m(s c"ara. ,Como sin u a 9 . "o #a)r( nota o en e" )o"et!n, se #an a o muc#os pasos e avance en cuanto a nuestras misiones en e" e8tranjero@ tam)i&n se #an toma o a"gunas )uenas provi encias para e" progreso e "a o)ra en e" sur, .W. C. W#ite carta a %mit# %#arp, escrita es e /inne(po"is, /innesota, e" 0 e noviem)re e 62223. %e o)servar( *ue junto con este informe e progreso, e" pastor W#ite mencion$ "a fa"ta e ,pa' y armon!a *ue otras veces se #a manifesta o, en nuestras sesiones e "a Asociaci$n Genera". %e refer!a a "as iscusiones teo"$gicas *ue #icieron *ue "a reuni$n e 6222 fuera iferente a to o otro congreso en "a #istoria a ventista. 61C

Estas iscusiones comen'aron en "a asam)"ea ministeria" *ue ur$ una semana, cuan o, e acuer o con "a agen a, se consi eraron temas ta"es como "os ie' reinos IDan. 1J, "a ivini a e Cristo, e" sanamiento e "a #eri a e muerte IApoc. 6DJ, y "a justificaci$n por "a fe. La iscusi$n en cuanto a "os ie' reinos se torn$ (spera y consumi$ una canti a esproporciona a e tiempo. A"gunos t$picos programa os fueron e"imina os. Cerca e" fin e "a asam)"ea, e" pastor E. G. Waggoner, re actor asocia o e %igns of t#e Times, comen'$ una serie e estu ios so)re "a "ey en e" "i)ro e G("atas, *ue vincu"$ con su presentaci$n e "a fe cristiana y "a justicia e Cristo. Estos temas continuaron urante "a primera semana e "a sesi$n e "a Asociaci$n Genera". Estas series e estu ios versaron especia"mente so)re un tema *ue caus$ ivisi$n+ "a "ey en G("atas. %e inici$ una pro"onga a iscusi$n. No se #i'o ninguna transcripci$n e "as iscusiones, pero "as notas fragmentarias e uno o os e"ega os, "as o)servaciones *ue E"ena e W#ite registra, y "os recuer os e muc#os e "os *ue esta)an presentes, reve"an cu(n intensa fue "a iscusi$n y "os funestos efectos e "a actitu e varios estaca os irigentes e "a ig"esia. Aun antes e *ue "os e"ega os se reunieran en /inne(po"is #a)!a #a)i o isputas, urante varios a-os, so)re "os principa"es temas teo"$gicos. %e esta)a manifestan o tam)i&n en "os cora'ones e a"gunos una actitu e resistencia #acia "os mensajes e amonestaci$n y reproc#e e "a Hna. W#ite, y una fa"ta e aceptaci$n e "os mismos. E""a o)serv$ es e e" comien'o una actitu e8tra-a e antagonismo manifesta a #acia su persona por a"gunos e "os ministros irigentes. Cuan o E. G. Waggoner se irigi$ a "a asam)"ea en cuanto a" e8amen e "a "ey en G("atas y "a sa"vaci$n por "a fe, un esp!ritu e iscor ia omin$ a a"gunos en "as iscusiones. Esto pertur)$ gran emente a E"ena e W#ite. Aun*ue no esta)a "ista para concor ar con e" pastor Waggoner en to os "os puntos insignificantes e sus presentaciones so)re "a "ey en G("atas, su cora'$n se entusiasm$ por "a c"ara enunciaci$n e "os principios e "a justificaci$n por "a fe y e "a justicia o)teni a por me io e "a fe en Cristo. E""a #a)"$ veinte veces en /inne(po"is, 62E y especia"mente urante "as reuniones *ue se ten!an temprano por "a ma-ana para "os ministros, y rog$ *ue #u)iera una mente a)ierta para e" estu io e "a Ki)"ia. E""a misma no #a)"$ so)re e" t$pico e "a justificaci$n por "a fe. Las reacciones a" &nfasis so)re esta ver a vita" fueron mi8tas. En e" Congreso Genera" e 62CD, A. T. Gones, #a)"an o e "a recepci$n e "as ver a es presenta as en /inne(po"is, inform$+ ,4o s& *ue a"gunos *ue esta)an a""! "as aceptaron@ otros "as rec#a'aron tota"mente. 9 . sa)e tam)i&n "a misma cosa. Htros trataron e *ue arse en un punto interme io, y tomar"o e esa manera, .Genera" Conference Ku""etin, 62CD, p. 6273. Las iscusiones a veces esta)an ca" ea as. A"gunos *ue tem!an *ue e" nuevo &nfasis e)i"itara "a fuerte posici$n e "a ig"esia so)re "a "ey e Dios, particu"armente "a ver a e" s()a o, resistieron fuertemente e" mensaje so)re "a justificaci$n por "a fe. No se tom$ ning5n acuer o so)re este punto, ni so)re ning5n otro presenta o en "os estu ios e "a Ki)"ia. En una carta escrita e" 5"timo !a e "as reuniones carta *ue aparece en esta parte, E"ena e W#ite inform$+ ,/i (nimo y mi fe son )uenos,, a pesar e" casi ,incomprensi)"e juego e tira y af"oja, por e" cua" #a)!an pasa o@ y e8pres$ su convicci$n, seg5n "o *ue vio en forma inme iata, e *ue ,"a reuni$n resu"tar( en un gran )ien, .Carta 20, 62223. ;ocas semanas m(s tar e e""a escri)i$ una ec"araci$n mientras ana"i'a)a retrospectivamente e" Congreso Genera" e /inne(po"is, "a mayor parte e" cua" se presenta en esta secci$n.

En "as semanas y "os meses *ue siguieron se esarro""$ una fuerte oposici$n en Katt"e CreeP, on e esta)a "a irecci$n genera" e "a ig"esia, y on e se encontra)an tres e sus mayores instituciones. E"ena e W#ite frecuentemente se ausenta)a e Katt"e CreeP para ""evar e" mensaje a "as ig"esias. A veces tra)aja)a con "os pastores Gones y Waggoner mientras "os tres se ocupa)an en "a presentaci$n e "as preciosas ver a es e" Evange"io. Dirigi$ una reuni$n importante y ""ena e &8ito para nuestros ministros, en enero e 622C, en %out# Lancaster, on e muc#os fueron ,gran emente )en eci os,. En este cap!tu"o se inc"uye un informe acerca e esa reuni$n. 626 Los arc#ivos e E"ena G. e W#ite contienen una presentaci$n ""ena e po er *ue e""a #i'o e "os principios )(sicos e "a sa"vaci$n por "a fe, como fueron presenta os en e" congreso campestre ce"e)ra o en HttaLa, Wansas, e" 66 e mayo e 622C. Este iscurso, y su informe so)re "a respuesta *ue se pro ujo, aparece en e" "i)ro e E. G. e W#ite titu"a o :ait# an WorPs, pp. BDA2M. Hu)o un am)iente e victoria en C#icago, y en Denver, Co"ora o, cuan o e""a #a)"$ a "os pastores so)re "a necesi a e tener un ver a ero concepto e "a justificaci$n por "a fe, en "as reuniones campestres rea"i'a a en septiem)re e 622C. E" iscurso e Denver aparece en esta secci$n. /ientras asist!a a" Congreso Genera" e 622C, apenas un a-o espu&s e "as reuniones e /inne(po"is, inform$+ ,Estamos rea"i'an o reuniones e8ce"entes. No e8iste a*u! e" esp!ritu *ue #u)o en "as reuniones e /inne(po"is. To o se mueve en armon!a. Hay una gran asistencia e e"ega os. Tiene )uena asistencia nuestra reuni$n e "as cinco e "a ma-ana, y "as reuniones son )uenas. To os "os testimonios *ue #e escuc#a o #an si o e un car(cter e"eva or. Dicen *ue e" a-o pasa o #a si o e" mejor e su vi a. La "u' *ue )ri""a e "a ;a"a)ra e Dios #a si o c"ara y n!ti a+ "a justificaci$n por "a fe, Cristo nuestra justicia. Las e8periencias #an si o muy interesantes, ./anuscrito 6E, 622C I6/% M0DAM0MJ3. E" D e fe)rero e 62CE, a" irigirse e""a a "os ministros reuni os en Katt"e CreeP para una asam)"ea ministeria", repas$ sus e8periencias en e" campo urante 622C. %us ec"araciones forman una parte apropia a e esta intro ucci$n+ ,Hemos viaja o por to os "os iferentes "ugares e reuniones para *ue yo pu iera acompa-ar y estar junto con "os mensajeros e Dios *ue yo sa)!a *ue eran sus mensajeros, y *ue sa)!a *ue ten!an un mensaje para su pue)"o. Di mi mensaje con e""os en armon!a con e" mismo mensaje *ue e""os presenta)an. =>u& fue "o *ue vimos? ,Qimos un po er *ue acompa-a)a a" mensaje. En ca a caso tra)ajamos y a"gunos sa)en cu(n esfor'a amente "o #icimos a fin e *ue pu i&ramos comunicar estas i eas a "as mentes e "os #ermanos. ;ienso *ue fue to a una semana en C#icago, es e "a ma-ana #asta "a tar e. 620 ,E" ia)"o #a esta o tra)ajan o urante un a-o para tergiversar "as i eas+ "a tota"i a e e""as. 4 se re*uiere ar uo tra)ajo para cam)iar viejas opiniones. E""os piensan *ue e)en confiar en su propia justicia y en sus propias o)ras, y continuar mir(n ose a s! mismos, y no apropi(n ose e "a justicia e Cristo, y a *uiri&n o"a en "a vi a e e""os y en su car(cter. Tra)ajamos a""! por una semana... Tra)ajamos una semana antes e *ue se pro ujera un cam)io, y e" po er e Dios, como una o"a po erosa, envo"vi$ a "a congregaci$n. Les igo+ fue con e" prop$sito e ar "i)erta a "os #om)res, fue para se-a"ar"es a" Cor ero e Dios *ue *uita e" peca o e" mun o. ,4 a""!, en %out# Lancaster, "a o)ra po erosa e" Esp!ritu e Dios esta)a presente. Hay a*u! a"gunos *ue estuvieron en esa reuni$n. Dios reve"$ su g"oria, y to os "os a"umnos e" co"egio #icieron sus confesiones@ "a o)ra e" Esp!ritu e Dios era visi)"e.

,4 as! ocurri$ e "ugar en "ugar. Don e*uiera *ue fuimos, vimos moverse a" Esp!ritu e Dios. ,=Creen 9 s. *ue como "os ie' "eprosos yo e)iera guar ar si"encio, y no e"evar mi vo' para cantar "a justicia e Dios y a"a)ar"o y g"orificar"o? 4o trato e presentar e" asunto a 9 s., para *ue vean "a evi encia *ue yo #e visto, pero parece *ue "as pa"a)ras caen en e" vac!o@ =y por cu(nto tiempo seguir( esto as!? =;or cu(nto tiempo e" pue)"o *ue est( en e" cora'$n e "a o)ra resistir( a Dios? =;or cu(nto tiempo "os #om)res a*u! "os sosten r(n en "a rea"i'aci$n e este tra)ajo? <etiraos e a*u!, #ermanos. >uita "as manos e" arca e Dios, y eja *ue e" Esp!ritu e Dios venga y tra)aje en forma po erosa, ./anuscrito C, 62CE3. N$tese e" sentimiento e" 5"timo p(rrafo cita o. /ientras *ue "a recepci$n e" mensaje e sa"vaci$n por "a fe fue resisti o por a"gunos en e" Congreso Genera" e /inne(po"is, y acepta o por otros en "os !as siguientes, en e" cora'$n e "a o)ra se esarro""$ r(pi amente un esp!ritu e resistencia. La recepci$n por parte e "os miem)ros e "as ig"esias, como inform$ E"ena e W#ite, era e" to o iferente. La terca resistencia esarro""a a ,por a"gunos, .v&ase Testimonios para "os ministros, p. DBD, e . 6C113 en "a misma se e e "a ig"esia, retar $ gran emente 62D "a o)ra *ue e" %e-or *uer!a ver rea"i'a a. En cuanto a esto E"ena e W#ite escri)i$ #acia fines e" a-o 62CE+ ,Los prejuicios y opiniones *ue preva"ecieron en /inne(po"is no #an esapareci o e ninguna manera@ "as semi""as *ue se sem)raron a""! en a"gunos cora'ones est(n "istas para )rotar y pro ucir una cosec#a semejante, .Testimonios para "os ministros, p. MB13. Acerca e esto mismo e""a escri)i$+ ,A"gunos no #an po i o istinguir e" oro puro e" orope", .I)! .3. 4 a-a i$+ ,La ver a era re"igi$n, "a 5nica re"igi$n e "a Ki)"ia, *ue ense-a e" per $n s$"o por "os m&ritos e un %a"va or crucifica o y resucita o, *ue propugna "a justificaci$n por "a fe en e" Hijo e Dios, #a si o menosprecia a, critica a, ri icu"i'a a y rec#a'a a, .I . MB23. En su "i)ro titu"a o T#roug# Crisis to Qictory, .De "a crisis a "a victoria3, e" pastor A. Q. H"son pasa revista otra ve' a "a #istoria, y ocumenta un cam)io gra ua" #acia "o mejor *ue ocurri$ en "os cinco o seis a-os espu&s e /inne(po"is. %in em)argo, se pro ujo un tr(gico retroceso en e" progreso e "a causa e Dios. E"ena e W#ite reconoci$ esto, y a veces "o menciona)a, genera"mente en ec"araciones inci enta"es. En ning5n momento, sin em)argo, e""a sugiri$ o ec"ar$ *ue #a)!a #a)i o un rec#a'o oficia" por parte e "os irigentes e "a ig"esia e" precioso mensaje tra! o a "a atenci$n e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" e 6222. Antes )ien, en iciem)re 6C e 62C0, precisamente cuatro a-os espu&s e ese nota)"e congreso, en una carta irigi a a "os ,>ueri os #ermanos e "a Asociaci$n Genera",, e""a ec"ar$ triunfa"mente+ ,A" recapacitar en nuestra #istoria pasa a, #a)ien o recorri o ca a paso e su progreso #asta nuestra situaci$n actua" pue o ecir+ NA"a)emos a DiosO /ientras contemp"o "o *ue Dios #a #ec#o, me siento ""ena e asom)ro y confian'a en Cristo como nuestro "! er. No tenemos na a *ue temer por e" futuro, e8cepto *ue o"vi emos "a manera en *ue e" %e-or nos #a con uci o. ,%omos a#ora un pue)"o fuerte, si *ueremos poner nuestra confian'a en e" %e-or@ por*ue estamos manejan o "as gran iosas ver a es e "a ;a"a)ra e Dios. Tenemos to as "as ra'ones 62M para estar agra eci os, .Genera" Conference Ku""etin, 62CD, p. 0M IT/ D6@ NK 06BJ3. De nuevo e""a escri)i$ en 6CE1+ ,La ig"esia e)e intensificar su activi a y e8ten er sus t&rminos... %i )ien es cierto *ue #u)o fieras isputas en e" esfuer'o rea"i'a o para conservar

nuestro car(cter istintivo, como cristianos )!)"icos siempre #emos esta o ganan o terreno, .Carta 61E, 6CE1 I0/% M71AM72J3. Con estos antece entes intro ucimos e" cap!tu"o #ist$rico *ue constituye esta secci$n. Los compi"a ores. ;reciosas promesas y cua ros som)r!os :ue por fe como me aventur& a cru'ar "as /onta-as <ocosas, con e" prop$sito e asistir a "a sesi$n e "a Asociaci$n Genera" ce"e)ra a en /inne(po"is... En /inne(po"is nos encontramos con una gran e"egaci$n e ministros. Not& es e e" mismo comien'o e "a reuni$n un esp!ritu *ue me preocup$. %e presentaron iscursos *ue no a)an a" pue)"o e" a"imento *ue tanto necesita)a. E" aspecto tene)roso y som)r!o e" cua ro fue "o *ue se present$ e"ante e e""os para *ue "o co"garan en "os corre ores e "a memoria. Esto no traer!a ninguna "u' ni "i)erta espiritua", sino es(nimo. E" s()a o por "a tar e I6D e octu)re e 6222J me sent! profun amente conmovi a por e" Esp!ritu e Dios, a irigir "os pensamientos e "os presentes a" amor e Dios manifesta o #acia su pue)"o. No se e)e permitir a "a mente *ue se etenga en "os aspectos *ue m(s se prestan para o)jetar nuestra fe. En "a ;a"a)ra e Dios, *ue pue e ser presenta a como un jar !n ""eno e rosas, e "irios y c"ave"es, po emos recoger por "a fe "as preciosas promesas e Dios, apropiarnos e e""as para nuestros propios cora'ones y estar e )uen (nimo s!, go'osos en Dios@ o po emos mantener "a atenci$n fija en "os a)rojos y "as espinas, y #erirnos severamente y "amentar nuestra ma"a suerte. 627 Dios no se agra a e *ue su pue)"o cue"gue en "os pasi""os e su memoria cua ros oscuros y o"orosos. V" *uiere *ue ca a a"ma recoja "as rosas, "os "irios y "os c"ave"es, a ornan o "os pasi""os e su memoria con "as preciosas promesas e Dios *ue f"orecen por to o su jar !n. V" *uiere *ue nos espaciemos en e""as, con nuestros senti os agu os y c"aros, tom(n o"as con to a su p"ena ri*ue'a, #a)"an o e" go'o *ue tenemos e"ante e nosotros. V" esea *ue vivamos en e" mun o, pero *ue no seamos e" mun o, *ue nuestros afectos se fijen en "as cosas eternas. V" an#e"a *ue #a)"emos e "as cosas *ue &" #a prepara o para "os *ue "e aman. Estas atraer(n nuestras mentes, espertar(n nuestras esperan'as y e8pectativas, y forta"ecer(n nuestras a"mas para soportar "os conf"ictos y "as prue)as e "a vi a. Cuan o nos etengamos en estas escenas, e" %e-or animar( nuestra fe y nuestra confian'a. V" apartar( e" ve"o y nos ar( vis"um)res e "a #erencia e "os santos. /ientras presenta)a "a )on a , e" amor y "a tierna compasi$n e nuestro ;a re ce"estia", sent! *ue e" Esp!ritu e" %e-or escansa)a no s$"o so)re m! sino tam)i&n so)re e" pue)"o. Los oyentes reci)ieron "u' y "i)erta y )en ici$n, y #u)o una respuesta sincera a "as pa"a)ras #a)"a as. La reuni$n e testimonios *ue sigui$ evi enci$ *ue "a ;a"a)ra e Dios #a)!a encontra o a"ojamiento en "os cora'ones e "os oyentes. /uc#os #an a o testimonio e *ue #oy #a si o e" mejor !a e su vi a, y fue por cierto una preciosa oportuni a , por*ue sa)!amos *ue "a presencia e" %e-or Ges5s esta)a en "a asam)"ea para )en ecirnos. 4o sa)!a *ue "a reve"aci$n especia" e" Esp!ritu e Dios ten!a un prop$sito+ reprimir "as u as, #acer retroce er "a o"a e incre u"i a *ue se #a)!a a miti o en "os cora'ones y "as mentes en cuanto a "a Hna. W#ite y "a o)ra *ue e" %e-or "e #a a o para #acer. /uc#os fueron vivifica os, pero no to os.A Esta fue 62B una ocasi$n e refrigerio para muc#as a"mas, pero no tuvo efectos permanentes so)re a"gunos. Tan pronto como vieron *ue "a Hna. W#ite no concor a)a con to as sus i eas ni esta)a e acuer o en *ue sus propuestas y reso"uciones se votaran en ese congreso, "a evi encia *ue #a)!an reci)i o tuvo tan poco peso en "a mente e a"gunos como "as pa"a)ras #a)"a as por Cristo en "a sinagoga a "os e Na'aret. %us cora'ones I e "os

oyentes e Na'aretJ fueron toca os por e" Esp!ritu e Dios, y to os testificaron e "as )on a osas pa"a)ras *ue proce ieron e "os "a)ios e Cristo@ pero %atan(s esta)a a su "a o con su incre u"i a , y e""os permitieron *ue surgieran u as e interrogantes, y "a consecuencia fue "a incre u"i a . E" Esp!ritu e Dios se apag$. En su "ocura #u)ieran arroja o a Cristo a" precipicio si Dios no "o #u)iera protegi o para *ue su ira no "e #iciera a-o. Cuan o %atan(s toma contro" e "as mentes, convierte en "ocos y emonios a a*ue""os *ue se #an consi era o como personas e8ce"entes. E" prejuicio, e" orgu""o, e" empecinamiento, son e"ementos terri)"es cuan o toman posesi$n e "a mente #umana. Los consejos e E"ena e W#ite a a"gunos e "os irigentes.A He reci)i o una "arga carta e" pastor Kut"er,R *ue "e! cui a osamente. /e sorpren ! e su conteni o. No sa)!a *u& #acer con esta carta, pero como "os mismos sentimientos e8presa os en e""a parec!an estar o)ran o en "as mentes e mis #ermanos ministros, ""am& a unos pocos e e""os y "os reun! en una #a)itaci$n e" piso superior, y "es "e! "a carta. Ninguno e e""os parec!a estar sorpren i o por su conteni o, y a"gunos ijeron *ue sa)!an *ue &stas eran "as i eas e" pastor Kut"er, por*ue "o #a)!an o! o ec"arar "as mismas cosas. Entonces e8p"i*u& muc#as cosas. Dec"ar& "o *ue yo consi era)a *ue era "a e)i a y correcta manera e proce er, e #ermano a #ermano, en e" proceso e investigar 621 "as Escrituras. %a)!a *ue e" grupo *ue ten!a frente a m! no ve!a to as "as cosas )ajo "a "u' correcta, y por "o tanto ec"ar& muc#as cosas. To as mis afirmaciones sentaron principios correctos para actuar@ pero tem!a *ue mis pa"a)ras no #icieran ninguna impresi$n so)re e""os. Enten !an "as cosas a su manera, y "a "u' *ue "es i, "a cua" me #a)!a si o a a, era como pa"a)ras vac!as. L"ama os en "as reuniones matutinas.A /e sent! muy apena a en mi cora'$n por "a con ici$n en *ue esta)an "as cosas. Hice "os m(s fervientes ""ama os a mis #ermanos y #ermanas cuan o se congrega)an en "as reuniones matutinas, y "es rogu& e insist! en *ue e)!amos #acer e esa ocasi$n un tiempo provec#oso, escu ri-an o juntos "as Escrituras, con #umi" a e cora'$n. Les rogu& e insist! en *ue no e)!a #a)er ta" "i)erta e #a)"ar cosas e "as cua"es e""os s$"o ten!an escaso conocimiento. To os necesita)an apren er a"gunas "ecciones en "a escue"a e Cristo. Ges5s #i'o "a invitaci$n+ ,Qeni a m! to os "os *ue est(is tra)aja os y carga os, y yo os #ar& escansar. L"eva mi yugo so)re vosotros, y apren e e m!, *ue soy manso y #umi" e e cora'$n@ y #a""ar&is escanso para vuestras a"mas@ por*ue mi yugo es f(ci", y "igera mi carga, ./at. 66+02ADE3. %i apren emos iariamente "as "ecciones e manse um)re y #umi" a e cora'$n, no e8istir(n "os sentimientos *ue reina)an en esa reuni$n. E8isten a"gunas iferencias e opini$n so)re a"gunos temas, pero =es &sta una ra'$n para a")ergar sentimientos agrios y uros? =%e entroni'ar(n en e" cora'$n "a envi ia, "as ma"as sospec#as, "as suspicacias y ma"as imaginaciones, e" o io y "os ce"os? To as estas cosas son ma"as, y pertenecen so"amente a "a ma" a . Nuestra ayu a est( s$"o en Dios. ;asemos muc#o tiempo en oraci$n y en e" estu io e "as Escrituras con e" e)i o esp!ritu+ un 622 esp!ritu con eseos e apren er y ispuesto a ser corregi o o rectifica o en cua"*uier punto en *ue po amos estar en error. %i Ges5s est( en nuestro me io y nuestros cora'ones se erriten e ternura movi os por su amor, ten remos uno e "os mejores congresos a" *ue jam(s #ayamos asisti o. 9n congreso activo e importante.A Ha)!a muc#os asuntos *ue tratar. La o)ra se #a)!a amp"ia o@ se #a)!an a)ierto nuevas misiones y organi'a o nuevas ig"esias. To os e)!an estar en armon!a y sentirse "i)res para

consu"tar juntos como #ermanos *ue tra)aja)an en e" gran campo e "a cosec#a, tra)ajan o to os con inter&s en "as iferentes ramas e "a o)ra, y consi eran o en forma esinteresa a c$mo po r!a #acerse "a o)ra e Dios con mayor ventaja. %i a"guna ve' #u)o un tiempo cuan o, como congreso, necesitamos "a gracia especia" y "a i"uminaci$n e" Esp!ritu e Dios, fue en esta reuni$n. Ha)!a un po er *ue proce !a es e a)ajo y *ue mov!a "os esp!ritus para pro ucir un cam)io en "a constituci$n y "as "eyes e nuestra naci$n, un po er *ue *uiere atar "as conciencias e to os "os *ue guar an e" s()a o )!)"ico, especifica o c"aramente en e" cuarto man amiento como s&ptimo !a. Ha ""ega o e" tiempo cuan o e" #om)re e)e ser #a""a o cump"ien o su e)er #asta e" m(8imo e su capaci a , para sostener y efen er "a "ey e Dios ante nuestro propio pue)"o y ante e" mun o, tra)ajan o #asta e" "!mite e su capaci a y e "os ta"entos *ue "e #an si o confia os. /uc#os son cega os y enga-a os por #om)res *ue preten en ser ministros e" Evange"io, y *ue inf"uyen en muc#os para *ue consi eren *ue est(n #acien o una )uena o)ra para Dios, cuan o en rea"i a se trata e "a o)ra e %atan(s. La estrategia e %atan(s para ivi ir.A %atan(s tiene a#ora un conci"io para eci ir c$mo pue e mantener si"encia as "a p"uma y "a vo' e "os a ventistas e" s&ptimo 62C !a. %i tan s$"o pu iera &" ocupar "a atenci$n e e""os y istraer sus facu"ta es en una irecci$n ta" *ue "os e)i"ite y "os ivi a, sus perspectivas ser!an )uenas. %atan(s #a #ec#o esta o)ra con cierto &8ito. Ha #a)i o conf"icto e sentimientos y ivisi$n. %e #a manifesta o muc#o ce"o y ma"as sospec#as. Ha #a)i o muc#a conversaci$n no santifica a, insinuaciones y o)servaciones. Las mentes e #om)res *ue e)er!an tener su a"ma y su cora'$n activos en "a o)ra, y *ue e)er!an estar prepara os para asestar fuertes go"pes a favor e Dios, precisamente en este tiempo, se #a""an a)sor)i os en asuntos e poca trascen encia. De)i o a *ue "as i eas e a"gunos no coinci en e8actamente con "as suyas propias en to o punto e octrina .con respecto a i eas menores y teor!as *ue no son cuestiones vita"es3, e" gran tema e "a "i)erta re"igiosa e "a naci$n, *ue a#ora a)arca tanto, es para muc#os un asunto e poca importancia. %atan(s #a esta o "ogran o *ue "as cosas resu"ten como &" esea@ pero e" %e-or #a "evanta o #om)res a *uienes "es #a confia o un so"emne mensaje para presentar"o a su pue)"o, para espertar a "os #om)res fuertes y preparar"os para "a )ata""a, para e" !a e "a preparaci$n e Dios. %atan(s #a trata o e anu"ar e" efecto e este mensaje, y cuan o to a vo' y to a p"uma e)er!an #a)er esta o intensamente ocupa as para etener "a o)ra y "os po eres sat(nicos, se #a pro uci o una separaci$n. Ha)!a iferencias e opini$n. Esto no era e ninguna manera "o *ue Dios *uer!a. La "ey en G("atas+ un punto e iferencia.A E" tema e "a "ey en G("atas fue presenta o en esta reuni$n e"ante e "os ministros. Este tema se #a)!a presenta o ante e" congreso tres a-os antes... %a)emos *ue si to os acu ieran a "as Escrituras con cora'ones su)yuga os y omina os por "a inf"uencia e" Esp!ritu e Dios, se traer!a a" e8amen e "a Ki)"ia una 6CE mente serena y "i)re e prejuicios y e" orgu""o e "a opini$n propia. La "u' e" %e-or )ri""ar!a so)re su ;a"a)ra, y "a ver a ser!a reve"a a. ;ero e)e #a)er un esfuer'o ar uo y acompa-a o e oraci$n y muc#a paciencia, para contestar "a oraci$n e Cristo en favor e *ue sus isc!pu"os fueran uno, as! como &" era uno con su ;a re. La oraci$n sincera y ferviente ser( o! a y e" %e-or "a contestar(. E" Esp!ritu %anto avivar( "as facu"ta es menta"es y to os ver(n "as cosas e "a misma manera. ,La e8posici$n e tus pa"a)ras a"um)ra@ #ace enten er a "os simp"es, .%a". 66C+6DE3.

%e presentan "a justificaci$n y "a justicia e Cristo.A A" pastor E. G. Waggoner se "e otorg$ e" privi"egio e #a)"ar en forma senci""a, y presentar sus puntos e vista so)re e" tema e "a justificaci$n y "a justicia e Cristo en re"aci$n con "a "ey. Esta no era una nueva "u', sino "a antigua "u' co"oca a en on e e)e estar entro e" mensaje e" tercer (nge"... =Cu(" es e" principa" prop$sito e ese mensaje? Guan ve a un pue)"o. E" ice+ ,A*u! est( "a paciencia e "os santos, "os *ue guar an "os man amientos e Dios y "a fe e Ges5s, .Apoc. 6M +603. Guan o)serva a este pue)"o precisamente antes e ver a" Hijo e" #om)re ,*ue ten!a en "a ca)e'a una corona e oro, y en "a mano una #o' agu a, .vers. 6M3. %e #a per i o e vista "a fe e Ges5s+ &sta #a si o trata a e una manera escui a a. No #a ocupa o "a posici$n estaca a en "a cua" "e fue reve"a a a Guan. La fe en Cristo como "a 5nica esperan'a e" peca or, #a si o eja a fuera e consi eraci$n y e8c"ui a no s$"o e "os iscursos sino tam)i&n e "a e8periencia e muc#!simos *ue icen creer en e" mensaje e" tercer (nge". Qer a es *ue E"ena e W#ite #a)!a presenta o es e 62MM.A En esta reuni$n yo testifi*u& e *ue "a "u' m(s preciosa #a)!a esta o )ri""an o es e "as Escrituras en "a presentaci$n e" gran tema e "a justicia e Cristo en 6C6 re"aci$n con "a "ey. Este tema e "a justicia e Cristo e)e ser manteni o constantemente e"ante e" peca or como su 5nica esperan'a e sa"vaci$n. Esta no era una nueva "u' para m!, por*ue "a #a)!a reci)i o e una autori a m(s a"ta urante "os 5"timos cuarenta y cuatro a-os, y "a #a)!a presenta o a nuestro pue)"o por "a p"uma y "a pa"a)ra en "os testimonios e su Esp!ritu@ pero muy pocos #a)!an respon i o, e8cepto asintien o a "os testimonios presenta os so)re este tema. %e #a #a)"a o y escrito emasia o poco acerca e este gran tema. Los iscursos e a"gunos po r!an escri)irse correctamente icien o *ue eran como "a ofren a e Ca!n+ carentes e Cristo. E" misterio e "a pie a .A La norma para me ir e" car(cter es "a "ey rea". La "ey es "a *ue escu)re e" peca o. ;or "a "ey es e" conocimiento e" peca o@ pero e" peca or es constantemente atra! o a Ges5s por "a maravi""osa manifestaci$n e su amor, pues &" se #umi""$ a s! mismo para pa ecer una muerte vergon'osa so)re "a cru'. N>u& estu io es &steO Los (nge"es #an "uc#a o y an#e"a o fervientemente enten er este maravi""oso misterio. Es un estu io *ue re*uiere e" esfuer'o e "a m(s a"ta inte"igencia #umana+ *ue e" #om)re ca! o, enga-a o por %atan(s, *ue se co"oca a" "a o e %atan(s en este asunto, pue a conformarse a "a imagen e" Hijo e" Dios Infinito@ *ue e" #om)re pue a ser como Cristo@ *ue, e)i o a "a justicia e Cristo a a a" #om)re, Dios amara a" #om)re ca! o pero re imi o as! como ama)a a su Hijo. Lee "o en "os or(cu"os ivinos. Este es e" misterio e "a pie a . Este cua ro es e" m(s a"to va"or, y e)e ser engar'a o en to o iscurso, e)e ser co"ga o en "os pasa i'os e "a memoria, e)e ser anuncia o por "os "a)ios #umanos, e)e ser presenta o por seres #umanos *ue #an gusta o y #an visto *ue Dios es )ueno. Esto es a"go so)re "o cua" e)e me itarse, e)e ser e" tema e to o iscurso. %e #an presenta o 6C0 teor!as (ri as, y "as a"mas preciosas est(n #am)rientas e" pan e vi a. Esta no es "a pre icaci$n *ue Dios e8ige o *ue e" Dios e" cie"o aceptar(, por*ue est( esprovista e Cristo. E" cua ro ivino e Cristo e)e ser manteni o e"ante e "a gente. E" es e" Snge" *ue est( e pie en e" %o" IApoc. 6C+61J. E" no ref"eja ninguna som)ra. Qesti o e "os atri)utos e "a Dei a , revesti o e "as g"orias e "a ivini a y en "a semejan'a e" Dios infinito, e)e ser e"eva o e"ante e "os #om)res. Cuan o esto se mantiene e"ante e "a gente, e" m&rito e "a criatura se #un e en "a insignificancia. Cuanto m(s se concentra "a

mira a so)re &", cuanto m(s se estu ia su vi a, sus "ecciones, su perfecci$n e car(cter, tanto m(s pecaminoso y a)orreci)"e aparecer( e" peca o. ;or me io e "a contemp"aci$n e" #om)re no po r( menos *ue a mirar y ser m(s atra! o #acia &"@ *ue a m(s encanta o y con m(s eseos e ser semejante a Ges5s, #asta *ue se asimi"e a su imagen y tenga "a mente e Cristo. An a con Dios como Enoc. %u mente *ue a ""ena e "os pensamientos e Ges5s. E" es su mejor amigo. Estu iemos a Ges5s, nuestro /o e"o.A ,;or tanto, #ermanos santos, participantes e" ""amamiento ce"estia", consi era a" ap$sto" y sumo sacer ote e nuestra profesi$n, Cristo Ges5s, .He). D+63. Estu ia a Cristo. Estu ia su car(cter, rasgo por rasgo. E" es nuestro /o e"o, *ue se nos pi e *ue copiemos en nuestras vi as y caracteres, pues e otro mo o ejamos e representar a Ges5s@ pero presentaremos ante e" mun o una copia fa"sa. No imit&is a ning5n #om)re, por*ue "os #om)res son efectuosos en sus #()itos, en su "enguaje, en sus maneras, en su car(cter. ;resento e"ante e vosotros a" Hom)re+ a Cristo Ges5s. De)&is conocer"o in ivi ua"mente como vuestro %a"va or antes *ue po (is estu iar"o como vuestro mo e"o y ejemp"o. Dijo ;a)"o+ ,No me avergFen'o e" evange"io, 6CD *ue es po er e Dios para sa"vaci$n a to o a*ue" *ue cree@ a" ju !o primeramente, y tam)i&n a" griego. ;or*ue en e" evange"io "a justicia e Dios se reve"a por fe y para fe, como est( escrito+ /as e" justo por "a fe vivir(... ;or*ue "o *ue e Dios se conoce "es es manifiesto, pues Dios se "o manifest$, .<om. 6+6BA 6C3. Agra eci os e *ue "as mentes son conmovi as por e" Esp!ritu e Dios.A Nos #emos senti o profun a y so"emnemente agra eci os a Dios e *ue "as mentes estuvieran sien o conmovi as por e" Esp!ritu e Dios, a" ver a Cristo en "os or(cu"os vivos y a" representar"o ante e" mun o@ pero no meramente con pa"a)ras. E""os ven *ue "as Escrituras e8igen *ue to os "os *ue icen ser segui ores e Cristo est(n en "a o)"igaci$n e an ar en sus pisa as, e estar ""enos e su Esp!ritu, y as! presentar a Gesucristo a" mun o, a ese Ges5s *ue vino a nuestro p"aneta a representar a" ;a re. A" representar a Cristo presentamos a Dios a nuestro mun o. ,%i a"guno no tiene e" Esp!ritu e Cristo, no es e &", .<om. 2+C3. ;regunt&monos+ =Estamos ref"ejan o en "a ig"esia y ante e" mun o e" car(cter e Cristo Ges5s? %e re*uiere *ue estu iemos muc#o m(s y en forma m(s profun a "as Escrituras. Co"ocar "a justicia e Cristo en su "ey reve"a en forma c"ara a Dios en su ver a ero car(cter, y reve"a tam)i&n "a "ey como santa, justa y )uena, rea"mente g"oriosa cuan o se ve en su ver a ero car(cter. %i to os "os #ermanos *ue est(n en e" ministerio #u)ieran acu i o a sus Ki)"ias juntos, con e" esp!ritu e Cristo, respet(n ose mutuamente y con ver a era cortes!a cristiana, e" %e-or #a)r!a si o su instructor. ;ero e" %e-or no tiene oportuni a para impresionar mentes so)re "as cua"es %atan(s tiene un po er tan gran e. To o "o *ue no armonice con "a mente e e""os y su juicio #umano, aparecer( ""eno e som)ras y oscuros "ineamientos... 6CM E" esp!ritu e muc#os ago)ia)a a E"ena e W#ite.A /i preocupaci$n urante "a reuni$n era "a e presentar a Ges5s y su amor ante mis #ermanos, por*ue vi se-a"a as evi encias e *ue muc#os no ten!an e" esp!ritu e Cristo. /i mente se conserva)a en pa', centra a en Dios, y me entristec! a" ver *ue un esp!ritu iferente #a)!a penetra o en "a e8periencia e nuestros #ermanos en e" ministerio, y *ue e" mismo esta)a "eu an o e" campo. 4o sa)!a *ue #a)!a una profun a ceguera en "a mente e muc#os *ue no istingu!an $n e esta)a e" Esp!ritu e Dios y *u& cosa constitu!a "a ver a era e8periencia cristiana. 4 me era penoso consi erar *ue e""os eran "os *ue esta)an

encarga os e cui ar e" re)a-o e Dios. NCu(nta carencia e fe ver a era+ manos *ue co"ga)an inactivas por*ue no se #a)!an "evanta o en sincera oraci$nO A"gunos no sent!an "a necesi a e orar. %u propio juicio cre!an e""os era suficiente, y no esta)an conscientes e *ue e" enemigo e to o "o )ueno esta)a guian o su juicio. Eran como so" a os *ue marc#a)an esarma os a "a )ata""a. =;o emos entonces maravi""arnos e *ue "os iscursos fueran ins!pi os, *ue e" agua e vi a re#usara correr por cana"es o)strui os, y *ue "a "u' e" cie"o no pu iera penetrar "a ensa tinie)"a e "a ti)ie'a y "a pecaminosi a ? 4o po !a ormir s$"o pocas #oras. Escri)!a urante "as #oras e "a ma-ana@ me "evanta)a a menu o a "as os y a "as tres e "a ma ruga a, y a"ivia)a mi mente a" escri)ir so)re "os temas *ue me eran presenta os. /i cora'$n esta)a angustia o a" ver e" esp!ritu *ue omina)a a a"gunos e nuestros #ermanos en e" ministerio, y ese esp!ritu parec!a ser contagioso. %e #a)"a)a muc#o. La presentaci$n e una ver a *ue e""a po !a respa" ar.A Cuan o ec"ar& e"ante e mis #ermanos *ue #a)!a escuc#a o por primera ve' "as opiniones e" pastor E. G. Waggoner, a"gunos no me creyeron. Dije *ue #a)!a 6C7 o! o preciosas ver a es presenta as a "as cua"es po !a respon er con to o mi cora'$n, =pues no #a)!an si o estas gran es y g"oriosas ver a es "a justicia e Cristo y e" sacrificio tota" #ec#o en favor e" #om)re in e"e)"emente impresas en mi mente por e" Esp!ritu e Dios? =Acaso este tema no #a si o presenta o en "os testimonios una y otra ve'? Cuan o e" %e-or io a mis #ermanos "a preocupaci$n e proc"amar este mensaje, sent! una ine8presa)"e gratitu a Dios, por*ue sa)!a *ue era e" mensaje para este tiempo. E" mensaje e" tercer (nge" es "a proc"amaci$n e "os man amientos e Dios y "a fe e Cristo Ges5s. Los man amientos e Dios #an si o proc"ama os, pero "a justicia e Ges5s, (n o"e igua" importancia, no #a si o presenta a por "os a ventistas e" s&ptimo !a, #acien o *ue "a "ey y e" Evange"io vayan e "a mano. No pue o #a""ar pa"a)ras para presentar este tema en to a su p"enitu . ,La fe e Ges5s,. %e #a)"a e e""a, pero no #a si o enten i a. =>u& cosa constituye "a fe e Ges5s, *ue pertenece a" mensaje e" tercer (nge"? Ges5s converti o en e" ser *ue ""eva nuestros peca os para ""egar a ser e" %a"va or *ue per ona e" peca o. V" fue trata o como nosotros merecemos ser trata os. Qino a nuestro mun o y ""ev$ nuestros peca os para *ue nosotros pu i&ramos ""evar su justicia. 4 "a fe en "a capaci a e Cristo para sa"varnos en forma amp"ia, comp"eta y tota", es "a fe e Ges5s. La 5nica seguri a para "os israe"itas era "a sangre rocia a en "os postes e sus puertas. Dios ijo+ ,Qer& "a sangre y pasar& e vosotros, .E8o. 60+6D3. To a otra provisi$n para "a seguri a e e""os no ten!a va"or a"guno. Na a sino "a sangre en "os postes e "as puertas impe ir!a *ue entrara e" (nge" e "a muerte. %$"o #ay sa"vaci$n para e" peca or en "a sangre e Ges5s, *ue nos "impia e to o peca o. E" #om)re e inte"ecto cu"tiva o pue e 6CB tener un vasto acervo e conocimientos, pue e empe-arse en especu"aciones teo"$gicas, pue e ser gran e y #onra o por "os #om)res, y pue e ser consi era o e" ep$sito e" conocimiento@ pero a menos *ue tenga un conocimiento sa"va or e" Cristo crucifica o por &", y por fe ec#e mano e "a justicia e Cristo, est( per i o. Cristo ,#eri o fue por nuestras re)e"iones, mo"i o por nuestros peca os@ e" castigo e nuestra pa' fue so)re &" y por su ""aga fuimos nosotros cura os, .Isa. 7D+73. ,%a"va o por "a sangre e Ges5s,, ser( nuestra 5nica esperan'a para este tiempo y nuestro canto por "a eterni a . ;rejuicio )ata""a or y fa"sas acusaciones.A

Cuan o yo ec"ar& senci""amente mi fe, #u)o muc#os *ue no me enten ieron, y ec!an *ue "a Hna. W#ite #a)!a cam)ia o, *ue "a Hna. W#ite #a)!a si o inf"uencia a por su #ijo W. C. W#ite y por e" pastor A. T. Gones. ;or supuesto *ue e)e tener inf"uencia una ec"araci$n semejante #ec#a por personas *ue me #an conoci o urante a-os, *ue #an creci o con e" mensaje e" tercer (nge" y #an si o #onra os por "a confian'a y "a fe e nuestro pue)"o. 4o #e ""ega o a ser materia e o)servaciones y cr!ticas@ pero ninguno e nuestros #ermanos vino a m! para #acerme preguntas o )uscar una e8p"icaci$n e mi parte. Hemos intenta o e "a manera m(s ferviente, *ue to os "os pastores *ue se a"ojan en "a casa se reunieran en una sa"a no ocupa a, para *ue nos uni&ramos en oraci$n@ pero no #emos teni o &8ito fuera e os o tres veces. E""os prefieren ir a sus pie'as para tener sus conversaciones y oraciones por s! mismos. No pareci$ #a)er ninguna oportuni a e romper e" prejuicio *ue era tan firme y etermina o, ninguna oportuni a e e8p"icar e" ma"enten i o con respecto a m!, a mi #ijo, y a "os pastores E. G. Waggoner y A. T. Gones. Trat& e #acer otro esfuer'o. Ha)!a escrito esa ma-ana, a una #ora temprana, a"go *ue e)!a ser presenta o 6C1 a nuestros #ermanos, pues entonces mis pa"a)ras no ser!an tergiversa as. 9n )uen n5mero e nuestros #ermanos responsa)"es y irigentes esta)an presentes, y yo "amento profun amente *ue un n5mero muc#o mayor e #ermanos no fuera ""eva o a este conci"io, pues a"gunos e "os presentes, yo s&, empe'aron a ver "as cosas en forma iferente@ y muc#os m(s se #a)r!an )eneficia o si #u)ieran teni o "a oportuni a e escuc#ar "o *ue yo ten!a *ue ecir. ;ero no sa)!an, y no fueron )eneficia os por mis e8p"icaciones y con e" senci""o ,As! ice e" %e-or, *ue yo "es present&. %e #icieron preguntas en esa ocasi$n. ,Hna. W#ite, =cree 9 . *ue e" %e-or tiene a"guna nueva "u' o una amp"iaci$n e "a "u' para su pue)"o?, 4o respon !+ ,Con to a seguri a . No so"amente "o creo, sino *ue pue o #a)"ar e esto con conocimiento e causa. %& *ue #ay una ver a preciosa *ue nos ser( reve"a a si somos e" pue)"o *ue #a e estar en pie en e" !a e "a preparaci$n e Dios,. E"ena e W#ite anima a #acer un estu io con mente a)ierta.A Entonces se #i'o "a pregunta e si yo cre!a *ue e" asunto e)!a etenerse on e esta)a, espu&s e *ue e" Hno. Waggoner #u)o presenta o su opini$n so)re "a "ey en G("atas. 4o ije+ ,De ninguna manera. >ueremos to o "o *ue #aya so)re am)os aspectos e "a cuesti$n,. ;ero ec"ar& *ue e" esp!ritu *ue #a)!a visto manifesta o en "a reuni$n era irra'ona)"e. De)!a insistir en *ue #u)iera e" e)i o esp!ritu, un esp!ritu semejante a" e Cristo, ta" como e" *ue e" pastor E. G. Waggoner #a)!a mostra o a trav&s e to a "a presentaci$n e sus opiniones, y *ue esta cuesti$n no e)!a tratarse en forma e e)ate. La ra'$n por "a cua" *uer!a urgir a *ue este asunto se a)or ara con un esp!ritu cristiano, era *ue no e)!an #acerse ata*ues contra "os #ermanos *ue ifer!an e opini$n. As! como e" pastor E. G. Waggoner se #a)!a 6C2 con uci o como un ca)a""ero cristiano, e""os e)!an #acer "o mismo, an o "os argumentos *ue ten!an e su parte e una manera irecta... La cuesti$n e "a "ey en G("atas no es vita".A %e #i'o "a o)servaci$n siguiente+ ,%i "o *ue creemos con respecto a "a "ey en G("atas no es correcto, entonces no tenemos e" mensaje e" tercer (nge", y nuestra posici$n es vana@ no #ay seguri a para nuestra fe,. 4o ije+ ,Hermanos, a*u! est( precisamente "o *ue "es #e esta o icien o. Ta" ec"araci$n no es cierta. Es una aseveraci$n e8travagante, e8agera a. %i se #ace "a misma en "a iscusi$n e este asunto, sentir& *ue es mi e)er ac"arar esta cuesti$n ante to a "a asam)"ea, y sea *ue escuc#en o no, "es ir& *ue "a ec"araci$n es incorrecta. E" asunto *ue se iscute no es una cuesti$n vita", y no e)e ser trata o e esa manera. La maravi""osa importancia y

magnitu e este tema se #a e8agera o, y por esa ra'$n en )ase a conceptos err$neos e i eas fa"sas vemos e" esp!ritu *ue preva"ece en esta reuni$n, *ue no es cristiano, y *ue nunca e)emos ejar *ue reine entre #ermanos. Ha #a)i o un esp!ritu e farise!smo entre nosotros, contra e" cua" "evantar& mi vo' on e*uiera *ue se reve"e,... ;o !a ver una gran fa"ta e sa)ia iscriminaci$n y e )uen juicio. E" ma" *ue causan ta"es cosas #a si o a menu o presenta o e"ante e m!. Las iferencias e opini$n se #icieron evi entes tanto para "os creyentes como para "os no creyentes. Estas cosas #icieron ta" impresi$n en mi mente *ue cre!a *ue en mis #ermanos se #a)!a pro uci o un gran cam)io. Este asunto me fue presenta o en figuras y s!m)o"os, cuan o estuve en Europa@ pero m(s tar e se me io "a e8p"icaci$n, e manera *ue no fui eja a a oscuras con respecto a" esta o e nuestras ig"esias y e nuestros #ermanos en e" ministerio... Qo"v! a mi #a)itaci$n pregunt(n ome cu(" era "a 6CC mejor manera e proce er. Esa noc#e pas& muc#as #oras en oraci$n Irogan oJ con respecto a "a "ey en G("atas. Esta era apenas una nota. /i a"ma ir!a Am&n y Am&n a cua"*uier cosa *ue estuviera e acuer o con un ,As! ice e" %e-or,. ;ero e" esp!ritu *ue omina)a a nuestros #ermanos era tan iferente e" esp!ritu e Cristo, tan contrario a" esp!ritu *ue e)er!a manifestarse mutuamente, *ue ""en$ mi a"ma e angustia. En "a reuni$n e "a ma-ana siguiente para "os ministros, ten!a a"gunas cosas senci""as *ue ecir a mis #ermanos, *ue no me atrev!a a retener. La sa" #a)!a per i o su sa)or, e" oro fino se #a)!a empa-a o. <eina)a entre e" pue)"o una oscuri a espiritua", y muc#os evi entemente eran movi os por un po er inferior, por*ue e" resu"ta o era precisamente e" *ue ocurre cuan o e""os no est(n )ajo "a i"uminaci$n e" Esp!ritu e Dios. N>u& p(ginas e #istoria esta)a escri)ien o e" (nge" registra orO La "eva ura ciertamente #a)!a pro uci o su efecto en forma estaca a, y casi #a)!a "eu a o "a masa. Tuve un mensaje e reprensi$n y amonestaci$n para mis #ermanos@ yo "o sa)!a. /i a"ma esta)a )ajo "a presi$n e "a angustia. Decir estas cosas a mis #ermanos me causa)a muc#a m(s angustia a m! *ue "a *ue "es pro uc!a a a*ue""os a *uienes i)an irigi as. ;or "a gracia e Cristo e8periment& un po er ivino *ue me o)"iga)a a estar en pie e"ante e mis #ermanos ministros, en e" nom)re e" %e-or, esperan o *ue e" %e-or a)riera "os ojos cega os, y oran o para *ue as! fuera. :ui forta"eci a para ecir "as pa"a)ras, *ue mi secretaria tom$ ta*uigr(ficamente ./anuscrito 0M, 62223. /inne(po"is como un campo e prue)a.A E" %e-or esta)a pro)an o a su pue)"o *ue ten!a gran "u' para ver si an ar!a en e""a o se apartar!a e "a misma )ajo "a tentaci$n, pues so"amente unos pocos sa)en *u& c"ase e esp!ritu "os anima #asta *ue "as circunstancias sean e un 0EE car(cter ta" *ue prue)en y emuestren e" esp!ritu *ue "os mueve a "a acci$n. E" cora'$n natura" es e" po er *ue go)ierna en muc#os, y sin em)argo no sospec#an *ue e" orgu""o y e" prejuicio est(n entreteji os como #u&spe es aprecia os, y o)ran en pa"a)ras y acciones contra "a "u' y "a ver a . Nuestros #ermanos *ue #an ocupa o "os puestos irectivos en "a o)ra y "a causa e Dios, e)er!an estar tan estrec#amente re"aciona os con "a :uente e to a "u', *ue no #u)ieran ""ama o "u' a "as tinie)"as y tinie)"as a "a "u'... La justificaci$n por "a fe no re)aja "a "ey.A Consi erar a Cristo como nuestra 5nica fuente e forta"e'a, presentar su amor incompara)"e para *ue "a cu"pa e "os peca os fuera carga a a su cuenta y su propia justicia fuera acre ita a a" #om)re, e ninguna manera anu"a o escarta "a "ey o re)aja su igni a @ a" contrario+ "a co"oca en e" "ugar en *ue )ri""a so)re e""a "a ver a era "u' y "a g"orifica. Esto se "ogra s$"o por "a "u' *ue ref"eja es e e" Ca"vario. La "ey es comp"eta y p"ena en e" gran

p"an e sa"vaci$n, so"amente a" ser presenta a en "a "u' *ue )ri""a es e e" %a"va or crucifica o y resucita o. Esto se pue e iscernir s$"o espiritua"mente. Encien e en e" cora'$n e" *ue contemp"a "a fe ar iente, "a esperan'a y e" go'o e *ue Cristo es su justicia. Este go'o es s$"o para "os *ue aman y guar an "as pa"a)ras e Ges5s, *ue son "as pa"a)ras e Dios. %i "os #ermanos estuvieran en "a "u', "as pa"a)ras *ue e" %e-or me io para e""os #a""ar!an una respuesta en "os cora'ones e a*ue""os por *uienes #e tra)aja o. Cuan o vi *ue "os cora'ones con "os cua"es an#e"a)a estar en armon!a, esta)an cerra os con prejuicios e incre u"i a , pens& *ue ser!a mejor *ue "os ejara. /i prop$sito era partir e /inne(po"is e" primer !a e "a semana... >uer!a me itar, orar, Ipara sa)erJ e *u& manera po r!amos tra)ajar para presentar e" tema e" peca o y e 0E6 "a e8piaci$n e"ante e "os #ermanos e acuer o a "a "u' )!)"ica. E""os esta)an en gran necesi a e esta instrucci$n, a fin e *ue pu ieran ar "a "u' a otros y tener e" )en ito privi"egio e ser o)reros juntamente con Dios en "a tarea e reunir y traer a" re i" "os cor eros e su re)a-o. N>u& po er e)emos tener e Dios para *ue "os cora'ones fr!os, *ue tienen s$"o una re"igi$n "ega", vean "as cosas mejores provistas para e""os+ Cristo y su justiciaO %e necesita)a un po er vita"i'a or para ar vi a a "os #uesos secos ./anuscrito 0M, 62223. Eva"uaci$n e E"ena e W#ite en e" 5"timo !a e" congreso .Escrita a un miem)ro e su fami"ia, e" M e noviem)re e 62223 Nuestra reuni$n Ie" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en /inne(po"isJ #a termina o. ;ronunci& mi 5"timo iscurso e" s()a o pasa o. ;or primera ve' parec!a #a)er una consi era)"e manifestaci$n e sentimiento entre "a congregaci$n. A pesar e *ue "a ig"esia esta)a tota"mente ""ena, #ice un ""amamiento para *ue pasaran a" frente para una oraci$n. 9na )uena canti a "o #i'o. E" %e-or me io esp!ritu e s5p"ica, su )en ici$n vino so)re m!. No fui a "a reuni$n esta ma-ana. Esta #a si o una reuni$n muy if!ci" para Wi""ie, y #e teni o *ue vigi"ar en to o momento para *ue no se #icieran movimientos o se apro)aran reso"uciones *ue fueran perju icia"es para e" futuro e "a o)ra. He #a)"a o unas veinte veces con gran "i)erta , y creemos *ue esta reuni$n resu"tar( en una gran )en ici$n. No conocemos e" futuro, pero creemos *ue Ges5s est( en e" tim$n y *ue no naufragaremos. /i fe y (nimo #an si o )uenos y no me #an a)an ona o, a pesar e *ue #emos pasa o e" m(s uro e incomprensi)"e tiempo e tira y af"oja *ue jam(s #aya teni o nuestro pue)"o. E" 0E0 asunto no pue o e8p"icar"o por escrito a menos *ue escri)iera muc#!simas p(ginas@ e manera *ue es mejor *ue no empren a esa tarea. E" pastor H"sen ser( e" presi ente e "a Asociaci$n Genera", y e" Hno. Dan Gones, e Wansas, su ayu ante. E" pastor HasPe"" servir( #asta *ue e" Hno. H"sen venga e Europa.R No pue o ecir "o *ue reve"ar( e" futuro, pero permaneceremos por unas cuatro semanas en Katt"e CreeP, y ten remos prepara o nuestro testimonio, *ue estar( "isto sin emora en cua"*uier momento. Entonces po remos ver c$mo marc#an "as cosas en e" gran centro e "a o)ra. Estamos etermina os a #acer to o cuanto po amos en e" temor e Dios para ayu ar a nuestro pue)"o en esta emergencia. La mente e un #om)re enfermo #a si o e" po er ominante en "a Gunta Directiva e "a Asociaci$n Genera", y "os ministros #an si o "a som)ra y e" eco e" pastor Kut"er por tanto tiempo como fue necesario para e" )ien e "a causa. La envi ia, "as ma"as sospec#as, "os ce"os, #an esta o tra)ajan o como "eva ura, #asta e" punto e *ue to a "a masa pareci$ estar "eu a a...

Hoy omingo no #e asisti o a ninguna reuni$n, pero #e sosteni o muc#as conversaciones. Estoy agra eci a a Dios por "a fuer'a y "a "i)erta y e" po er e su Esp!ritu en "a presentaci$n e mi testimonio, aun*ue &ste #a #ec#o en muc#as mentes una impresi$n menor *ue en ning5n per!o o anterior en mi #istoria. ;arece *ue %atan(s #a teni o po er para o)stacu"i'ar mi o)ra en un gra o asom)roso, pero tiem)"o a" pensar en "o *ue #a)r!a si o "a reuni$n si no #u)i&ramos esta o a*u!. Dios #a)r!a o)ra o e a"guna manera para impe ir este esp!ritu *ue se trajo a "a reuni$n, ejercien o un po er ominante. ;ero no estamos esanima os en "o m(s m!nimo. Confiamos en e" %e-or Dios e Israe". La ver a triunfar(, y *ueremos triunfar con e""a. 0ED ;ensamos en to os vosotros en casa y nos gustar!a estar con vosotros, pero nuestros eseos no e)en ser consu"ta os. E" %e-or es nuestro Dirigente. >ue &" irija nuestra marc#a, y nosotros seguiremos por on e &" nos gu!e .Carta 20, 62223. Dos e8tractos e sermones e /inne(po"isR Lo *ue eseamos presentar a#ora es+ C$mo po &is avan'ar en "a vi a ivina. H!mos muc#as e8cusas+ No pue o vivir e ta" manera *ue a"cance esto o "o otro. =>u& *uer&is ecir con esto o "o otro? =>uer&is ecir *ue fue un sacrificio imperfecto e" *ue fue #ec#o en e" Ca"vario por "a ra'a ca! a, *ue no se nos conce e suficiente gracia y po er para so)reponernos a nuestros efectos y ten encias natura"es, y *ue no fue un %a"va or comp"eto e" *ue nos fue a o? =H *uer&is reproc#ar a Dios? Kien, ec!s+ ,fue e" peca o e A (n,. Dec!s+ ,yo no soy cu"pa)"e e eso,@ y a em(s+ ,yo no soy responsa)"e por su cu"pa y su ca! a. Tengo to as estas ten encias natura"es en m!, y no e)e cu"p(rseme si "as reve"o,. Entonces, =a *ui&n #ay *ue cu"par?, =a Dios? =;or *u& "e permiti$ Dios a %atan(s tener este po er so)re "a natura"e'a #umana? Estas son acusaciones contra e" Dios e" cie"o, y &" os ar( una oportuni a , si "a *uer&is, e traer fina"mente vuestras acusaciones contra &". Entonces &" traer( sus acusaciones contra vosotros cuan o est&is ante su corte e justicia ./anuscrito 2, s()a o 0E e octu)re e 62223.R %i Dios #u)iera po i o cam)iar su "ey para encontrarse con e" #om)re en su con ici$n ca! a, Cristo no #a)r!a necesita o venir a este mun o. ;ero como "a "ey era Iy esJ inmuta)"e, imposi)"e e cam)iar, Dios envi$ a su Hijo unig&nito para morir por "a ra'a ca! a. =;ero tom$ e" %a"va or so)re &" "a cu"pa e "os seres #umanos y 0EM "es acre it$ su justicia para *ue e""os continuaran vio"an o "os preceptos e Ge#ov(? NNo, noO Cristo vino por*ue e" #om)re no ten!a ninguna posi)i"i a e cump"ir "a "ey con su propio po er. V" vino a traer"e "a fuer'a necesaria para o)e ecer "os preceptos e "a "ey. 4 e" peca or, arrepenti o e su transgresi$n, pue e ir a Dios y ecir+ ,;a re, te ruego *ue me per ones por "os m&ritos e un %a"va or crucifica o y resucita o,. Dios aceptar( a to os "os *ue vienen a &" en e" nom)re e Ges5s ./anuscrito 6B, omingo 06 e octu)re e 62223. Tres meses espu&s e /inne(po"is La justificaci$n por "a fe no re)aja "a "ey.A Gracias a Dios *ue no es emasia o tar e para *ue "os errores sean rectifica os. Cristo mira e" InuestroJ esp!ritu, y cuan o nos ve ""evan o nuestra carga con fe, su perfecta santi a e8p!a nuestras fa"tas. Cuan o #acemos "o mejor *ue po emos, &" ""ega a ser nuestra justicia. %e necesita e ca a rayo e "u' *ue Dios nos env!a, para convertirnos en "a "u' e" mun o .Carta 00, 622C I6/% MD6AMD0J3. La recepci$n *ue tuvo e" mensaje e "a justificaci$n por "a fe

E" viernes 66 e enero .622C3 comen'aron unas reuniones especia"es en %out# Lancaster. Nos a"egramos e ver "a ig"esia comp"etamente ""ena e a*ue""os *ue #a)!an veni o para reci)ir e" )eneficio e "as reuniones.R ... Ha)!a presentes e"ega os e Connecticut, /assac#usetts y otros Esta os. Nos imos cuenta *ue #a)!a una o)ra *ue #acer para poner "as cosas en or en@ una o)ra *ue "os mejores esfuer'os e" #om)re no po !an "ograr sin "a ayu a e Dios. Nuestros cora'ones se vo"caron en fervientes s5p"icas a Dios para *ue &" o)rara en nuestro favor... Nos sentimos preocupa os por a*ue""os *ue #a)!an 0E7 esta o ""evan o e" mensaje e ver a a otros, no fuera *ue e""os cerraran sus cora'ones a a"gunos e "os preciosos rayos e "u' ce"estia" *ue Dios "es envia)a. Ges5s se regocija)a cuan o sus segui ores reci)!an sus mensajes e ver a ... E" s()a o por "a tar e muc#os cora'ones fueron toca os, y muc#as a"mas fueron a"imenta as e" pan *ue viene e" cie"o. Despu&s e" serm$n tuvimos una #ermosa reuni$n e testimonios. E" %e-or vino muy cerca, y convenci$ a "as a"mas e su gran necesi a e gracia y amor. %entimos "a necesi a e presentar a Cristo como un %a"va or *ue no est( "ejos, sino cerca, a "a mano. Cuan o e" Esp!ritu e Dios comien'a a o)rar en "os cora'ones e "os #om)res, e" fruto se ve en confesiones e peca os y restituciones #ec#as para arreg"ar errores. A trav&s e to as "as reuniones, a" tratar m(s e cerca a Dios, "os #ermanos trajeron o)ras e arrepentimiento a" confesarse unos a otros sus fa"tas mutuas en pa"a)ras o en actos... Ha)!a muc#os, aun entre "os ministros, *ue vieron "a ver a como era en Ges5s, en una perspectiva en *ue nunca "a #a)!an visto antes. Contemp"aron a" %a"va or como a un %a"va or *ue per ona e" peca o, y vieron "a ver a como a"go *ue santifica e" a"ma. ,%i confesamos nuestros peca os, &" es fie" y justo para per onar nuestros peca os, y "impiarnos e to a ma" a ,... /uc#os ten!an i eas tergiversa as.A Hay muc#os *ue parecen sentir *ue tienen una gran o)ra *ue #acer e""os mismos antes e po er venir a Cristo para "ograr su sa"vaci$n. ;arecen creer *ue Ges5s ven r( a e""os precisamente a" fina" e su "uc#a, para ar"es su ayu a, co"ocan o e" to*ue fina" a "a o)ra e su vi a. Les parece if!ci" enten er *ue Cristo es un %a"va or comp"eto, y *ue es capa' e sa"var comp"etamente a to os "os *ue van a Dios por me io e &". ;ier en e vista e" #ec#o e *ue 0EB Cristo mismo es ,e" camino, "a ver a , y "a vi a,. Cuan o escansamos in ivi ua"mente en Cristo, con p"ena certe'a e fe, confian o s$"o en "a eficacia e su sangre para "impiarnos e to o peca o, ten remos pa' a" creer *ue Dios es capa' e #acer "o *ue #a prometi o... ;resentan o e" mismo mensaje.A Cuan o nuestros #ermanos y #ermanas a)rieron sus cora'ones a "a "u', o)tuvieron un mejor conocimiento e "o *ue constituye "a fe. E" %e-or fue rea"mente precioso@ estuvo "isto para forta"ecer a su pue)"o. Las reuniones continuaron una semana m(s e "o *ue se #a)!a programa o. %e suspen ieron "as c"ases, y to os #icieron un esfuer'o ferviente por )uscar a" %e-or. E" pastor Gones vino es e Koston, y tra)aj$ muy fervientemente por e" pue)"o #a)"an o os veces, y en a"gunas ocasiones #asta tres veces por !a. E" re)a-o e Dios fue a"imenta o con a"imento *ue nutre e" a"ma. E" mismo mensaje *ue e" %e-or envi$ a su pue)"o *ue vive en este tiempo, fue e" *ue se present$ en "os iscursos. Las reuniones se rea"i'a)an es e temprano por "a ma-ana #asta tar e en "a noc#e, y "os resu"ta os fueron muy satisfactorios.

Tanto "os a"umnos como "os maestros #an participa o gran emente e "as )en iciones e Dios. %e sinti$ "a o)ra profun a e" Esp!ritu e Dios en casi to os "os cora'ones. Los *ue asistieron a "a reuni$n ieron un testimonio un(nime e *ue #a)!an o)teni o una e8periencia *ue so)repasa)a to o cuanto #a)!an conoci o antes. Testificaron e su go'o a" sentir *ue Cristo #a)!a per ona o sus peca os. %us cora'ones esta)an ""enos e agra ecimiento y a"a)an'a a Dios. 9na u"ce pa' inun $ sus a"mas. Ama)an a ca a uno, y sent!an *ue po !an escansar en e" amor e Dios. Nunca #e visto un reavivamiento avan'ar en forma tan comp"eta, y sin em)argo estar tan "i)re e to a e8citaci$n in e)i a. 0E1 Hu)o muc#os *ue testificaron e *ue a" presentarse "as ver a es escruta oras, #a)!an si o convenci os e *ue eran peca ores a "a "u' e "a "ey. Ha)!an esta o confian o en su propia justicia. A#ora "a vieron como trapos e inmun icia, en comparaci$n con "a justicia e Cristo *ue es "a 5nica *ue Dios pue e aceptar. Aun*ue no #a)!an si o transgresores a)iertos, se vieron a s! mismos eprava os y egra a os e cora'$n. Ha)!an reemp"a'a o a" ;a re ce"estia" por otros ioses. Ha)!an "uc#a o por a)stenerse e peca o, pero #a)!an confia o en su propia fuer'a. De)emos ir a Ges5s ta"es como somos, confesar nuestros peca os y arrojar nuestras a"mas impotentes so)re nuestro compasivo <e entor .T#e <evieL an Hera" , 7 e mar'o e 622C3. Necesi a e un ver a ero concepto e "a justificaci$n por "a fe ;or invitaci$n present& a"gunas o)servaciones en "a tien a e "os pastores,R irigi as a e""os. Ha)"amos un poco acerca e "os mejores p"anes *ue e)!an #acerse a""! para e ucar a" pue)"o *ue esta)a reuni o en ese mismo campamento, con referencia a "a re"igi$n e" #ogar. /uc#as personas parec!an ser ignorantes con respecto a "o *ue es "a fe. /uc#os se *ueja)an e sentir oscuri a y escora'onamiento. ;regunt&+ ,=Est(n vuestros rostros miran o a Ges5s? =Lo est(is contemp"an o a &", e" %o" e justicia? Necesit(is efinir en forma senci""a e"ante e "as ig"esias e" asunto e "a fe y "a tota" epen encia e "a justicia e Cristo. En vuestras isertaciones y oraciones os #a)&is espacia o tan poco en Cristo, en su amor incompara)"e, en su gran sacrificio en nuestro favor, *ue %atan(s casi #a ec"ipsa o "a comprensi$n *ue e)emos y necesitamos tener e Cristo Ges5s. De)emos confiar menos en "os seres #umanos para o)tener ayu a espiritua", y m(s, muc#o m(s, en acercarnos a Gesucristo 0E2 como nuestro <e entor. ;o emos espaciarnos con un prop$sito efini o en "os atri)utos ce"estia"es e Cristo Ges5s. ;o emos #a)"ar e su amor. ;o emos contar y cantar sus misericor ias. ;o emos #acer e &" nuestro propio %a"va or persona". Entonces seremos uno con Cristo. Amaremos "o *ue Cristo am$@ o iaremos e" peca o, "o *ue Cristo o i$. Estas cosas e)en ser e" tema e nuestra conversaci$n@ en e""as e)emos espaciarnos,. /e irijo a "os pastores. Con uci a "a gente paso a paso, espaci(n oos en "a eficiencia e Cristo #asta *ue, por una fe viva, e""os vean a Ges5s ta" como es+ "o vean en su p"enitu , un %a"va or *ue per ona e" peca o, uno *ue pue e per onar to as nuestras transgresiones. Es contemp"(n o"o como ""egamos a transformarnos a su semejan'a. Esta es una ver a presente. ;ero nosotros #emos e8a"ta o s$"o en forma casua" a Cristo como e" %a"va or *ue per ona e" peca o. De)emos e conservar e"ante e "a mente a" %a"va or *ue per ona e" peca o@ pero tenemos *ue presentar"o en su ver a era posici$n+ como e" *ue vino a morir para magnificar "a "ey e Dios y #acer"a #onora)"e, y sin em)argo, para justificar a" peca or *ue epen a tota"mente e "os m&ritos e "a sangre e un %a"va or crucifica o y resucita o. Esto no se #a #ec#o c"aro.

E" mensaje sa"va or e" a"ma, e" mensaje e" tercer (nge", es e" mensaje *ue e)e ser a o a" mun o. Los man amientos e Dios y "a fe e Ges5s, am)as cosas son importantes, inmensamente importantes, y e)en arse con igua" fuer'a y po er. Nos #emos eteni o mayormente so)re "a primera parte e" mensaje, y "a segun a parte se #a presenta o en forma casua". No se compren e "a fe e Ges5s. De)emos #a)"ar acerca e e""a, e)emos vivir"a, e)emos orar acerca e e""a, y e)emos e ucar a "os #ermanos a intro ucir esta parte e" mensaje en "a vi a e su #ogar. ,Haya, pues, en vosotros, este sentir 0EC *ue #u)o tam)i&n en Cristo Ges5s, .:i". 0+73. %e necesitan iscursos ""enos e Cristo.A Ha #a)i o iscursos enteros secos y esprovistos e Cristo, en "os cua"es Ges5s #a si o apenas menciona o. E" cora'$n e" *ue #a)"a no est( su)yuga o y a)"an a o por e" amor e Ges5s. %e e8tien e en teor!as (ri as. No se #ace una gran impresi$n. E" ora or no tiene "a unci$n ivina, y =c$mo pue e &" conmover "os cora'ones e" pue)"o? Necesitamos arrepentirnos y convertirnos. %!, e" pre ica or e)e convertirse. %!, e)e e"evarse a Cristo e"ante e "os #ermanos, y e)e rog(rse"es a mirar y vivir. =;or *u& nuestros "a)ios guar an si"encio acerca e" tema e "a justicia e Cristo y su amor por e" mun o? =;or *u& no amos a "a gente "o *ue "e ar( nueva vi a? E" ap$sto" ;a)"o se ""ena e arro)amiento y a oraci$n cuan o ec"ara+ ,E in iscuti)"emente, gran e es e" misterio e "a pie a + Dios fue manifesta o en carne, justifica o en e" Esp!ritu, visto e "os (nge"es, pre ica o a "os genti"es, cre! o en e" mun o, reci)i o arri)a en g"oria, .6 Tim. D+6B3. ,Haya, pues, en vosotros este sentir *ue #u)o tam)i&n en Cristo Ges5s, e" cua", sien o en forma e Dios, no estim$ e" ser igua" a Dios como cosa a *ue aferrarse, sino *ue se espoj$ a s! mismo, toman o forma e siervo, #ec#o semejante a "os #om)res@ y estan o en "a con ici$n e #om)re, se #umi""$ a s! mismo, #aci&n ose o)e iente #asta "a muerte, y muerte e cru'... ;ara *ue en e" nom)re e Ges5s se o)"e to a ro i""a e "os *ue est(n en "os cie"os, y en "a tierra, y e)ajo e "a tierra@ y to a "engua confiese *ue Gesucristo es e" %e-or, para g"oria e Dios ;a re, .:i". 0+7A663. ,En *uien tenemos re enci$n por su sangre, e" per $n e peca os. E" es "a imagen e" Dios invisi)"e, e" primog&nito e to a creaci$n. ;or*ue en &" fueron crea as to as "as cosas, "as *ue #ay en "os cie"os y "as *ue #ay en 06E "a tierra, visi)"es e invisi)"es@ sean tronos, sean ominios, sean principa os, sean potesta es@ to o fue crea o por me io e &" y para &". 4 &" es antes *ue to as "as cosas, y to as "as cosas en &" su)sisten, .Co". 6+6MA613. Este es e" tema gran ioso y ce"estia" *ue en a"to gra o #a si o eja o fuera e "os sermones, por*ue Cristo no est( forma o entro e "a mente #umana. 4 %atan(s se #a sa"i o con "a suya a" conseguir *ue esto sea as!+ *ue Cristo no #aya si o e" tema e contemp"aci$n y a oraci$n. Este nom)re, tan po eroso, tan esencia", e)e estar en ca a "engua. ,De "a cua" I e "a Ig"esiaJ fui #ec#o ministro, seg5n "a a ministraci$n e Dios *ue me fue a a para con vosotros, para *ue anuncie cump"i amente "a pa"a)ra e Dios, e" misterio *ue #a)!a esta o ocu"to es e "os sig"os y e a es, pero *ue a#ora #a si o manifesta o a sus santos, a *uienes Dios *uiso ar a conocer "as ri*ue'as e "a g"oria e este misterio entre "os genti"es@ *ue es Cristo en vosotros, "a esperan'a e g"oria, a *uien anunciamos, amonestan o a to o #om)re, y ense-an o a to o #om)re en to a sa)i ur!a, a fin e presentar perfecto en Cristo Ges5s a to o #om)re@ para "o cua" tam)i&n tra)ajo, "uc#an o seg5n "a potencia e &", "a cua" act5a po erosamente en m!, .Co". 6+07A0C3. A*u! est( "a o)ra e "os ministros e Cristo. De)i o a *ue esta o)ra no #a si o #ec#a, e)i o a *ue Cristo y su car(cter, sus pa"a)ras y su o)ra no #an si o presenta os a "a gente,

e" esta o re"igioso e "as ig"esias testifica en contra e "os maestros. Las ig"esias est(n a punto e morir por*ue se presenta poco a Cristo. E""as no tienen vi a ni iscernimiento espiritua". Temor a" mensaje e "a justificaci$n por "a fe.A E""os mismos, "os maestros e" pue)"o, no se #an fami"iari'a o me iante una e8periencia viva con "a :uente e su epen encia y po er. 4 cuan o e" %e-or env!a #om)res 066 precisamente con e" mensaje para este tiempo, a fin e *ue "o en a" pue)"o un mensaje *ue no es una nueva ver a , sino "a misma *ue ;a)"o ense-$, *ue Cristo mismo ense-$, resu"ta para e""os una octrina e8tra-a. Comien'an a in ucir a" pue)"o a *ue tenga cui a o, a ese pue)"o *ue est( a punto e morir por*ue no #a si o forta"eci o por e"evar a Cristo e"ante e &". Comien'an a ecir"e a" pue)"o+ ,No os apresur&is emasia o. /ejor espera , y no reci)(is este asunto #asta *ue no sep(is m(s acerca e &",. 4 "os ministros pre ican "as mismas teor!as (ri as, cuan o e" pue)"o necesita man( fresco. E" car(cter e Cristo es un car(cter infinitamente perfecto, y e)e ser e"eva o y presenta o en forma prominente, por*ue Cristo es e" po er, "a fuer'a, "a santificaci$n y "a justificaci$n e to os "os *ue creen en &". Los #om)res *ue #an teni o un esp!ritu farisaico piensan *ue si se aferran a "o *ue consi eran "as )uenas teor!as antiguas, y no toman parte en e" mensaje envia o por Dios a su pue)"o, estar(n en una posici$n segura y )uena. As! pensa)an "os fariseos e anta-o, y su ejemp"o e)e ser una a vertencia para "os ministros en contra e esa actitu e satisfacci$n propia. ;resenta "os temas inspira ores e" Evange"io.A Necesitamos *ue un po er se posesione e nosotros a#ora y nos conmueva a tener i"igencia y fe ferviente. Entonces, )auti'a os por e" Esp!ritu %anto, ten remos a Cristo, "a esperan'a e g"oria, forma o en nosotros. Entonces e8#i)iremos a Cristo como e" o)jeto ivino e nuestra fe y nuestro amor. Ha)"aremos e Cristo@ oraremos a Cristo y acerca e Cristo. A"a)aremos su santo nom)re. ;resentaremos ante e" pue)"o sus mi"agros, su a)negaci$n, su sacrificio propio, sus sufrimientos, su crucifi8i$n, su resurrecci$n y su ascensi$n triunfa". Estos son "os temas inspira ores e" Evange"io para espertar amor y fervor intenso en ca a cora'$n. A*u! est(n "os 060 tesoros e sa)i ur!a y conocimiento, una fuente ine8tingui)"e. Cuanto m(s )us*u&is e esta e8periencia, mayor ser( e" va"or e vuestra vi a. ;ue e sacarse e "a fuente agua viva, y sin em)argo no #a)r( isminuci$n e "a provisi$n e "a misma. Los ministros e" Evange"io ser!an #om)res po erosos si co"ocaran siempre a" %e-or e"ante e e""os y e icaran su tiempo a" estu io e su a ora)"e car(cter. %i #icieran esto, no #a)r!a apostas!as, y na ie ser!a separa o e "a asociaci$n I#erman a J por #a)er acarrea o esgracia a "a causa e Dios y puesto a Ges5s en una con ici$n e p5)"ica vergFen'a, e)i o a sus pr(cticas "icenciosas. Las facu"ta es e to o ministro e" Evange"io e)en ser emp"ea as para e ucar a "as ig"esias e creyentes a reci)ir a Cristo por fe como su %a"va or persona", a incorporar"o en sus mismas vi as y #acer e &" su /o e"o, para apren er e Ges5s, creer en Ges5s y e8a"tar a Ges5s. E" ministro mismo e)e espaciarse en e" car(cter e Cristo. De)e pon erar "a ver a , y me itar en "os misterios e "a re enci$n, especia"mente "a o)ra me ia ora e Cristo para este tiempo. Espaciaos m(s en "a encarnaci$n y "a e8piaci$n.A %i Cristo es to o y en to o para ca a uno e nosotros, =por *ue no nos espaciamos m(s en su encarnaci$n y en su sacrificio e8piatorio en "as ig"esias? =;or *u& no se emp"ean "os cora'ones y "as "enguas en a"a)ar a" <e entor? Esta ser( "a manera en *ue se usar(n "as facu"ta es e "os re imi os urante "os sig"os sin fin e "a eterni a .

Necesitamos nosotros mismos tener una viva re"aci$n con Dios, a fin e ense-ar a Ges5s a otros. Entonces po remos transmitir "a viviente e8periencia persona" e "o *ue Cristo es para nosotros por e8periencia y fe. Hemos reci)i o a Cristo, y con fervor ivino po emos #a)"ar e a*ue""o *ue es un po er *ue resi e en nosotros. La gente e)e ser atra! a a Cristo. De)e arse prominencia 06D a su eficacia sa"va ora. Los *ue ver a eramente apren en sent(n ose a "os pies e Ges5s, escu)ren "as preciosas gemas e ver a pronuncia as por nuestro %a"va or, y iscernir(n su significa o y apreciar(n su va"or. 4 a" #acerse m(s #umi" es y estar ispuestos a ser ense-a os, su comprensi$n se a)rir( para escu)rir "as cosas maravi""osas e su "ey, pues Cristo "as #a presenta o en forma c"ara y precisa. La octrina e "a gracia y "a sa"vaci$n por me io e Cristo es un misterio para una gran parte e "os *ue tienen sus nom)res en "os "i)ros e "a ig"esia. %i Cristo estuviera en "a tierra #a)"an o a su pue)"o, &" "os reproc#ar!a por "a "entitu e su comprensi$n. E" ir!a a "os *ue son "entos y "os *ue no compren en+ ,He eja o en vuestra posesi$n ver a es *ue conciernen a vuestra sa"vaci$n, cuyo va"or vosotros no sospec#(is,. NHja"( *ue se iga e "os ministros *ue est(n pre ican o a" pue)"o y a "as ig"esias+ ,Entonces "es a)ri$ e" enten imiento, para *ue compren iesen "as Escrituras,O .Luc. 0M+M73. Hs igo, en e" temor e Dios, *ue #asta a#ora "as ver a es )!)"icas re"aciona as con e" gran p"an e re enci$n se entien en en forma muy &)i". La ver a estar( continuamente esarro""(n ose, se ir( e8pan ien o y esenvo"vien o, por*ue es ivina como su Autor. C$mo ense-$ Cristo a "a gente.A Ges5s no #i'o "argos comentarios ni io iscursos constantes so)re octrinas, sino *ue a menu o #a)"a)a con frases cortas, como *uien siem)ra "os granos ce"estia"es e octrinas como per"as *ue necesitan ser recogi as por un o)rero i"igente. Las octrinas e "a fe y "a gracia eran tra! as a co"aci$n on e*uiera *ue &" ense-a)a. NH#O, =por *u& "os ministros no "es an a "as ig"esias precisamente e" a"imento *ue "es comunicar!a sa"u y vigor espiritua"es? E" resu"ta o ser!a una rica e8periencia en "a o)e iencia pr(ctica a "a ;a"a)ra e Dios. =;or *u& "os ministros no 06M afirman "as cosas *ue *ue an y *ue est(n por morir? Cuan o Cristo esta)a por ejar a sus isc!pu"os, )usc$ e" mayor consue"o *ue "es po !a ar. Les prometi$ e" Esp!ritu %anto e" Conso"a or para *ue se com)inara con e" esfuer'o #umano. =>u& promesa se e8perimenta menos, se cump"e menos en "a ig"esia *ue "a promesa e" Esp!ritu %anto? Cuan o esta )en ici$n, *ue trae to as "as em(s )en iciones tras e""a, es retira a, e" resu"ta o seguro es "a se*u!a espiritua". Este es e" reproc#e *ue necesita e" *ue sermonea "argo. La ig"esia e)e "evantarse, y no *ue ar conforme por m(s tiempo con un escaso roc!o. Nuestra necesi a e" Esp!ritu %anto.A NH#O, =por *u& nuestros miem)ros e ig"esia se #a""an esprovistos e sus privi"egios? No est(n persona"mente conscientes en forma viva e su necesi a e "a inf"uencia e" Esp!ritu e Dios. La ig"esia pue e ecir como /ar!a+ ,%e #an ""eva o a mi %e-or, y no s& $n e "e #an puesto, .Guan 0E+6D3. Los ministros *ue pre ican "a ver a presente consentir(n en "a necesi a I*ue #ayJ e "a inf"uencia e" Esp!ritu e Dios para convencer e peca o y para convertir a "as a"mas, y *ue esta inf"uencia e)e impu"sar "a pre icaci$n e "a ;a"a)ra@ pero e""os no sienten suficientemente su importancia para tener un conocimiento profun o y pr(ctico e "a misma. La escase' e "a gracia y e" po er e "a inf"uencia ivina e "a ver a so)re sus propios cora'ones "es impi e iscernir "as cosas espiritua"es, y "es impi e presentar "a positiva necesi a e "as mismas so)re "a ig"esia. De manera *ue an an cojean o, como

enanos, en e" crecimiento re"igioso, por*ue en su ministerio tienen una re"igi$n "ega". No se siente *ue e" po er e "a gracia e Dios es una necesi a viva, efectiva, y un principio permanente. NHja"( *ue to os pu ieran ver esto, y a)ra'aran e" 067 mensaje *ue "es fue a o por DiosO V" #a "evanta o a sus siervos para presentar "a ver a *ue, e)i o a *ue e""a imp"ica e"evar "a cru', se #a per i o e vista y est( enterra a e)ajo e "a )asura e" forma"ismo. Esa ver a e)e ser rescata a y co"oca a e nuevo en e" marco e "a ver a presente. %us ec"araciones e)en ser asegura as, y e)e ocupar "a posici$n *ue "e correspon e en e" mensaje e" tercer (nge". Hja"( *ue "os muc#os ministros e Cristo proc"amen ayuno, convo*uen a so"emne reuni$n y )us*uen a Dios mientras pue e ser #a""a o. C"ama a &" mientras yac&is a#ora a" pie e "a cru' e" Ca"vario. Despojaos e to o orgu""o y, como guar ianes representantes e "as ig"esias, ""ora entre "a entra a y e" a"tar, y c"ama + ,;er ona a tu pue)"o, o# %e-or, y no rec#aces tu #ere a . >uita e nosotros "o *ue *uieras, pero no nos *uites tu %anto Esp!ritu, por*ue somos tu pue)"o,. NHra , o#, ora por e" erramamiento e" Esp!ritu e DiosO ./anuscrito 01, 622C3. 06B 00 Vnfasis en e" Tema e "a %a"vaci$n 62CEA6CE2 La provisi$n e sa"vaci$n.A Las penitencias, "as mortificaciones e "a carne, "a constante confesi$n e" peca o sin arrepentimiento sincero, "os ayunos, "as fiestas re"igiosas y "as ceremonias e8ternas *ue no van acompa-a os e una ver a era evoci$n+ to as estas cosas no tienen va"or a"guno. E" sacrificio e Cristo es suficiente@ &" #i'o una ofren a tota" y efica' a Dios, y e" esfuer'o #umano sin e" m&rito e Cristo no tiene va"or a"guno. No so"amente es#onramos a Dios siguien o esta con ucta sino *ue estruimos nuestra uti"i a presente y futura. E" ejar e apreciar e" va"or e "a ofren a e Cristo tiene una inf"uencia egra ante+ esteri"i'a nuestras e8pectativas y nos priva e nuestros privi"egios, nos in uce a reci)ir teor!as inseguras y pe"igrosas concernientes a "a sa"vaci$n *ue fue compra a para nosotros a un precio infinito. ;ero no e)e enten erse *ue e" p"an e sa"vaci$n consiste en *ue e" po er ivino se comunica a "a persona para #acer *ue su esfuer'o Iempe-oJ #umano tenga &8ito tota". %er per ona os en "a forma en *ue Cristo per ona es 061 no so"amente ser per ona os, sino ser renova os en e" esp!ritu e nuestra mente. E" %e-or ice+ ,Te ar& un cora'$n nuevo,. La imagen e Cristo e)e ser estampa a en "a mente misma, en e" cora'$n y en e" a"ma. E" ap$sto" ice+ ,/as nosotros tenemos "a mente e Cristo, .6 Cor. 0+6B3. %in e" proceso transforma or *ue pue e venir s$"o por me io e" po er ivino, "as ten encias origina"es a pecar permanecen en e" cora'$n con to a su fuer'a para forjar nuevas ca enas, para imponer una esc"avitu *ue nunca po r( ser *ue)ranta a por e" po er #umano. ;ero "os #om)res nunca po r(n entrar en e" cie"o con sus viejos gustos, inc"inaciones, ! o"os, i eas y teor!as. E" cie"o no ser!a un "ugar e go'o para e""os, pues to as "as cosas contrariar!an sus gustos, apetitos e inc"inaciones, y se opon r!an o"orosamente a "os rasgos natura"es y cu"tiva os e su car(cter. La fe"ici a es e" resu"ta o e "a santi a y "a conformi a con "a vo"unta e Dios. Los *ue esean ser santos en e" cie"o, e)er(n primero ser santos en "a tierra@ por*ue cuan o ejemos esta tierra ""evaremos nuestro car(cter con nosotros, y esto significa senci""amente *ue ""evaremos a"gunas e "as caracter!sticas ce"estia"es *ue nos fueron imparti as Ien "a tierraJ por "a justicia e Cristo .<evieL an Hera" , 6C e agosto e 62CE3. La justificaci$n y "a santificaci$n se "ogran por fe+ 62CE.A

Cuan o por e" arrepentimiento y "a fe aceptamos a Cristo como nuestro %a"va or, e" %e-or per ona nuestros peca os y nos "i)ra e "a pena"i a prescrita para "a transgresi$n e "a "ey. E" peca or aparece e"ante e Dios como una persona justa@ go'a e" favor e" cie"o, y por e" Esp!ritu tiene comuni$n con e" ;a re y con e" Hijo. Luego #ay a5n otra o)ra *ue e)e ser #ec#a, y &sta es e natura"e'a progresiva. E" a"ma e)e ser santifica a por "a ver a . 4 esto tam)i&n se "ogra por fe, pues es so"amente por "a gracia e Cristo, "a cua" reci)imos por 062 "a fe, como e" car(cter pue e ser transforma o. Es importante *ue enten amos c"aramente "a natura"e'a e "a fe. Hay muc#os *ue creen *ue Cristo es e" %a"va or e" mun o, *ue e" Evange"io es rea" y *ue reve"a e" p"an e sa"vaci$n, y sin em)argo no poseen fe sa"va ora. Est(n inte"ectua"mente convenci os e "a ver a , pero esto no es suficiente@ para ser justifica o, e" peca or e)e tener esa fe *ue se apropia e "os m&ritos e Cristo para su propia a"ma. Leemos *ue "os emonios ,creen y tiem)"an,, pero su creencia no "es proporciona justificaci$n, ni tampoco "a creencia e "os *ue asienten en forma meramente inte"ectua" a "as ver a es e "a Ki)"ia reci)ir(n "os )eneficios e "a sa"vaci$n. Esa creencia no a"can'a e" punto vita", por*ue "a ver a no compromete e" cora'$n ni transforma e" car(cter. En "a fe genuina y sa"va ora #ay confian'a en Dios por creer en e" gran sacrificio e8piatorio #ec#o por e" Hijo e Dios en e" Ca"vario. En Cristo, e" creyente justifica o contemp"a su 5nica esperan'a y su 5nico Li)erta or. ;ue e e8istir una creencia sin confian'a@ pero "a confian'a no pue e e8istir sin fe. To o peca or tra! o a" conocimiento e" po er sa"va or e Cristo, manifestar( esta confian'a en gra o creciente a me i a *ue avan'a en e8periencia .%igns of t#e Times, D e noviem)re e 62CE3 . <esistien o "a tentaci$n+ 62C6.A /uc#os parecen pensar *ue es imposi)"e no caer )ajo "a tentaci$n, *ue e""os no tienen po er para vencer, y pecan contra Dios pronuncian o con sus "a)ios pa"a)ras e esa"iento y e u a, en "ugar e pa"a)ras e fe y va"or. Cristo fue tenta o en to o punto en *ue "o somos nosotros, y sin em)argo se mantuvo sin peca o. V" ijo+ ,Qiene e" pr!ncipe e este mun o, y &" na a tiene en m!,. =>u& significa esto? %ignifica *ue e" pr!ncipe e" ma" no po !a encontrar ninguna posici$n ventajosa en Cristo para tentar"o@ y "o 06C mismo pue e ocurrir con nosotros, .T#e <evieL an Hera" , 6E e mayo e 62C63. La perfecci$n no se a"can'a en un so"o sa"to+ 62C6.A /iramos m(s a""( e" tiempo. /iramos "a eterni a . Tratemos e vivir e ta" manera *ue Cristo pue a ecir+ ,Kien, )uen siervo y fie",. Qiva ca a uno e nosotros e esa manera. ;o emos cometer errores@ po emos errar@ pero Dios no nos ejar( en e" error. ,%i a"guno #u)iere peca o, a)oga o tenemos para con e" ;a re, a Gesucristo e" justo,. Hay esperan'a para nosotros. %omos presos e esperan'a. Apropi&monos e "as ricas promesas e Dios. E" jar !n e Dios est( ""eno e ricas promesas. <ecoj(mos"as@ ""ev&mos"as con nosotros@ mostremos *ue creemos en Dios. Aceptemos a" pie e "a "etra su ;a"a)ra@ no sea #a""a o ninguno e nosotros esconfian o e Dios o u an o e &". %eamos cristianos *ue crecen. No e)emos etenernos. De)emos estar #oy m(s a e"ante e "o *ue est()amos ayer, apren ien o to os "os !as a ser m(s confia os, a escansar m(s p"enamente en Ges5s. As! tenemos *ue crecer. No a"can'ar&is "a perfecci$n e un so"o sa"to. La santificaci$n es una o)ra e to a "a vi a... <ecuer o *ue en 62MD #a)!a un #om)re y su esposa... *ue espera)an *ue e" %e-or viniera en 62MM, y esta)an aguar an o y ve"an o. To os "os !as ora)an a Dios. Antes e ecirse ,Kuenas noc#es,, so"!an ecir+ ,Ta" ve' e" %e-or venga cuan o ormimos y *ueremos estar

"istos,. E" esposo pregunta)a a "a esposa si urante e" !a &" #a)!a ic#o a"guna pa"a)ra *ue e""a pensa)a *ue no esta)a e acuer o con "a ver a y "a fe *ue profesa)an, y e""a "e #ac!a "a misma pregunta. Entonces se postra)an e"ante e" %e-or y "e pe !an *ue si #a)!an peca o en pensamiento, en pa"a)ra o en acci$n, "es per onara "a transgresi$n. >ueremos a#ora esa misma senci""e'. 00E Necesit(is ser como ni-os, epen ien o e un %a"va or crucifica o y resucita o, y entonces ser&is forta"eci os. =C$mo? Los (nge"es e Dios os ro ear(n como un muro e fuego. La justicia e Cristo, *ue rec"am(is, va e"ante e vosotros, y "a g"oria e Dios es vuestra retaguar ia. Dios santifica "as "enguas@ Dios santifica "os pensamientos@ Dios santifica nuestras mentes, para *ue nos espaciemos en temas ce"estia"es, y para *ue po amos impartir ese conocimiento y esa "u' a otros. Hay un gran progreso en perspectiva para nosotros@ no nos etengamos a*u!. >ue e" %e-or os ayu e a sacar e" mayor provec#o e vuestras responsa)i"i a es ./anuscrito C, 62C63. La justificaci$n e8p"ica a+ 62C6.A La justificaci$n por "a fe es un misterio para muc#os. E" peca or es justifica o por Dios cuan o se arrepiente e sus peca os. V" ve a Ges5s en "a cru' e" Ca"vario. =;or *u& to o este sufrimiento? La "ey e Ge#ov( #a si o *ue)ranta a. La "ey e" go)ierno e Dios en e" cie"o y en "a tierra #a si o transgre i a, y seg5n se #a pronuncia o, "a pena"i a e" peca o es "a muerte. ;ero , e ta" manera am$ Dios a" mun o, *ue #a a o a su Hijo unig&nito, para *ue to o a*ue" *ue en &" cree, no se pier a, mas tenga vi a eterna, .Guan D+6B3. NH#, *u& amorO N>u& amor incompara)"eO NCristo, e" Hijo e Dios, murien o por e" #om)re cu"pa)"eO E" peca or ve "a espiritua"i a e "a "ey e Dios y sus eternas o)"igaciones. Qe e" amor e Dios a" proveer a un sustituto y una seguri a para e" #om)re cu"pa)"e, y ese sustituto es A"guien igua" a Dios. Esta manifestaci$n e gracia para con e" mun o en e" on e "a sa"vaci$n ""ena a" peca or e asom)ro. Este amor e Dios #acia e" #om)re erri)a to a )arrera. E" #om)re viene a "a cru', *ue #a si o puesta a mita e camino entre "a ivini a y "a #umani a , y se arrepiente e sus peca os e transgresi$n, por*ue Cristo #a esta o atray&n o"o #acia &". V" no 006 espera *ue "a "ey "o "impie e peca o, por*ue no e8iste ning5n e"emento per ona or en "a "ey para sa"var a "os transgresores e e""a. V" mira e" sacrificio e8piatorio como su 5nica esperan'a, en virtu e" arrepentimiento e"ante e Dios por*ue "as "eyes e su go)ierno #an si o vio"a as, y consi era "a fe en nuestro %e-or Gesucristo como "o 5nico *ue pue e sa"var a" peca or y "impiar"o e to a transgresi$n. La o)ra me ia ora e Cristo comen'$ en e" mismo momento en *ue comen'$ "a cu"pa)i"i a , e" sufrimiento y "a miseria #umana, tan pronto como e" #om)re se convirti$ en un transgresor. La "ey no fue a)o"i a para sa"var a" #om)re y para "ograr su uni$n con Dios. ;ero Cristo asumi$ e" pape" e ser su garante y "i)erta or a" #acerse peca o por e" #om)re, a fin e *ue e" #om)re viniera a ser "a justicia e Dios en y por me io e A*ue" *ue era Iy esJ 9no con e" ;a re. Los peca ores pue en ser justifica os por Dios 5nicamente cuan o &" per ona sus peca os, "os "i)ra e" castigo *ue merecen, y "os trata como si fueran ver a eramente justos y como si no #u)ieran peca o, reci)i&n o"os en e" favor ivino y trat(n o"os como si fueran justos. %on justifica os 5nicamente por "a justicia e Cristo *ue se acre ita a" peca or. E" ;a re acepta a" Hijo, y en virtu e" sacrificio e8piatorio e su Hijo, acepta a" peca or. 9na fe genera" no es suficiente.A /uc#os tienen una fe genera", y an su asentimiento a" cristianismo como "a 5nica esperan'a para "as a"mas *ue perecen@ pero creer esto Is$"oJ inte"ectua"mente no es suficiente para "a sa"vaci$n e" a"ma...

%e necesita no s$"o fe sino confian'a en Dios. Esta es "a ver a era fe e A)ra#(n, una fe *ue pro ujo frutos. ,A)ra#(n crey$ a Dios, y "e fue conta o por justicia, .%ant. 0+0D3. Dios "e ijo *ue ofreciera a su #ijo en sacrificio, y &sa fue "a misma vo' *ue "e #a)"$ para ecir"e *ue 000 sa"iera e su tierra y fuera a" "ugar *ue Dios "e mostrar!a. A)ra#(n fue sa"va o por "a fe en Cristo tan ciertamente como e" peca or se sa"va #oy por "a fe en Cristo. La fe *ue justifica siempre pro uce+ primero arrepentimiento ver a ero y "uego )uenas o)ras, *ue son e" fruto e esa fe. No #ay fe sa"va ora *ue no pro u'ca )uenos frutos. Dios io a Cristo a nuestro mun o para *ue ""egara a ser e" %ustituto e" peca or. Cuan o e" peca or ejerce ver a era fe en e" costoso sacrificio e8piatorio, rec"aman o a Cristo como e" %a"va or persona", inme iatamente es justifica o e"ante e Dios, por*ue est( per ona o. C$mo vencer+ 62C6.A Guan se-a"$ a" pue)"o ,e" Cor ero e Dios, *ue *uita e" peca o e" mun o,. E" ijo+ ,He a*u! e" Cor ero e Dios, *ue *uita e" peca o e" mun o,. /uc#o est( imp"ica o en esta e8presi$n+ ,*uita,. La pregunta es+ ,=%eguiremos pecan o como si fuera una imposi)i"i a para nosotros vencer? =C$mo #emos e vencer? Como Cristo venci$+ &sa es "a 5nica manera e vencer. V" or$ a su ;a re ce"estia". Nosotros po emos #acer "o mismo... Cuan o sois tenta os a #a)"ar ma" y a o)rar ma", resisti a %atan(s y eci + No someter& mi vo"unta a tu ominio. Cooperar& con e" po er ivino y por gracia ser& vence or ./anuscrito 2D, 62C63. Cristo compensa nuestras eficiencias inevita)"es+ 62C6.A Ges5s ama a sus #ijos, aun*ue e""os yerren. ;ertenecen a Ges5s y e)emos tratar"os como "a compra #ec#a con "a sangre e Cristo Ges5s. To a con ucta irra'ona)"e manifesta a para con e""os es anota a en "os "i)ros como #ec#a en contra e Cristo. E" mantiene sus ojos so)re e""os, y cuan o #acen "o mejor *ue pue en, c"aman o a Dios por su ayu a, esta seguros e *ue su servicio ser( acepta o, aun*ue sea imperfecto. Ges5s es perfecto. La justicia e Cristo "es es acre ita a 00D a e""os, y &" ir(+ >uita "e "as vesti uras vi"es, y vesti "o e ropas e ga"a .Yac. D+M3. Ges5s compensa nuestras inevita)"es eficiencias. Don e "os cristianos son mutuamente fie"es e" uno a" otro, veraces y "ea"es a" Capit(n e "as #uestes e" %e-or, y nunca traicionan "o *ue se "es confi$, entreg(n o"o en manos e" enemigo, ser(n transforma os conforme a" car(cter e Cristo. Ges5s morar( en sus cora'ones por "a fe .Carta 61a, 62C6. Q&ase tam)i&n una ec"araci$n simi"ar #ec#a en 6227, en :ait# an WorPs, p. 7E3. I a Cristo tan pronto como comet&is un peca o+ 62C0.A /uc#os no oran. %e sienten )ajo "a con enaci$n e" peca o y creen *ue no e)en ir a Dios #asta *ue no #ayan #ec#o a"go para merecer su favor o #asta *ue Dios #aya o"vi a o sus transgresiones. Dicen+ ,No pue o "evantar manos santas e"ante e Dios sin ira o u as, y por "o tanto no pue o ir,. As! permanecen "ejos e Cristo, y a" #acer"o est(n pecan o to o e" tiempo, pues sin &" no po r&is #acer m(s *ue "o ma"o. Tan pronto como comet&is un peca o e)&is correr a" trono e gracia y contar"e to o a Ges5s. De)&is ""enaros e o"or por e" peca o, por*ue con e" peca o #a)&is e)i"ita o vuestra propia espiritua"i a , agravia o a "os (nge"es e" cie"o y #eri o e" amante cora'$n e vuestro <e entor. Cuan o #a)&is pe i o a Ges5s con un a"ma contrita su per $n, cree *ue &" os #a per ona o. No u &is e su ivina misericor ia ni re#us&is e" consue"o e su amor infinito .Ki)"e Ec#o, 6.U e fe)rero e 62C0. Discurso pronuncia o en /e")ourne, Austra"ia, e" 6C e iciem)re e 62C63. =>u& pasa si pecamos espu&s e #a)er si o per ona os?, 62C0.A

Es e" Esp!ritu %anto e" *ue nos imparte arrepentimiento. Ges5s nos atrae #acia &" me iante e" agente e su ivino Esp!ritu@ y por fe en su sangre somos "impia os e peca o+ ,4 "a sangre e Gesucristo su Hijo 00M nos "impia e to o peca o... %i confesamos nuestros peca os, &" es fie" y justo para per onar nuestros peca os, y "impiarnos e to a ma" a , .6 Guan 6+1, C3. ;ero supongamos *ue pecamos espu&s e #a)er si o per ona os, espu&s *ue #emos ""ega o a ser #ijos e Dios. =Necesitamos en este caso esesperarnos? No, pues Guan escri)e+ ,Hijitos m!os, estas cosas os escri)o para *ue no pe*u&is@ y si a"guno #u)iere peca o, a)oga o tenemos para con e" ;a re, a Gesucristo e" Gusto, .6 Guan 0+63. Ges5s est( en "as cortes e" cie"o interce ien o por nosotros ante e" ;a re. V" presenta nuestras oraciones me'c"an o con e""as e" incienso precioso e sus propios m&ritos, para *ue nuestras oraciones sean acepta)"es a" ;a re. V" pone fragancia en nuestras oraciones y e" ;a re nos escuc#a por*ue pe imos precisamente "o *ue necesitamos, y ""egamos a ser para otros sa)or e vi a para vi a. Ges5s vino a sufrir en nuestro favor, para po er impartirnos su justicia. Hay para nosotros una so"a v!a e escape, y &sta consiste en ""egar a ser participantes e "a natura"e'a ivina. ;ero muc#os icen *ue Ges5s no era como nosotros, *ue no era como nosotros en e" mun o, *ue &" era ivino, y *ue nosotros no po emos vencer como &" venci$. ;ero ;a)"o escri)e+ ,;or*ue ciertamente ICristoJ no socorri$ a "os (nge"es, sino *ue socorri$ a "a escen encia e A)ra#am. ;or "o cua" e)!a ser en to o semejante a sus #ermanos, para venir a ser misericor ioso y fie" sumo sacer ote en "o *ue a Dios se refiere, para e8piar "os peca os e" pue)"o. ;ues en cuanto &" mismo pa eci$ sien o tenta o, es po eroso para socorrer a "os *ue son tenta os, .He). 0+ 6BA623. ,;or*ue no tenemos un sumo sacer ote *ue no pue a compa ecerse e nuestras e)i"i a es, sino uno *ue fue tenta o en to o seg5n nuestra semejan'a, pero sin peca o, .He). M+ 67A6B3. 007 Ges5s ice+ ,A" *ue venciere, "e ar& *ue se siente conmigo en mi trono, as! como yo #e venci o, y me #e senta o con mi ;a re en su trono, .Apoc. D+063. Ges5s ro e$ a "a ra'a I#umanaJ con su #umani a , y uni$ "a ivini a con "a #umani a @ as! se "e comunic$ a" ser #umano po er mora" por me io e "os m&ritos e Ges5s. Los *ue ""evan su nom)re e)en santificarse a s! mismos por su gracia, para po er ejercer una inf"uencia santifica ora so)re to os a*ue""os con *uienes se asocian .T#e <evieL an Hera" , 6 e mar'o e 62C03. No #ay tiempo para cru'arse e )ra'os+ 62C0.A Cuan o ""egamos a sentir nuestra comp"eta epen encia e Cristo para "a sa"vaci$n, = e)emos e cru'arnos e )ra'os y ecir+ ,No tengo na a *ue #acer@ estoy sa"va o@ Ges5s "o #a #ec#o to o por m!,? No. Tenemos *ue poner a tra)ajar to a energ!a para *ue po amos ""egar a ser participantes e "a natura"e'a ivina. De)emos estar continuamente ve"an o, esperan o, oran o y tra)ajan o. ;ero aun*ue #agamos to o "o *ue po amos, no po emos pagar e" rescate por nuestras a"mas. No po emos #acer na a para generar fe, pues "a fe es e" on e Dios@ ni tampoco po emos perfeccionar"a, por*ue Cristo es e" consuma or e nuestra fe. To o viene e Cristo. To o nuestro an#e"o e una nueva vi a viene e Cristo, y esto es una evi encia e *ue &" nos est( atrayen o a s! mismo, y e *ue estamos respon ien o a su po er e atracci$n .Ki)"e Ec#o, 67 e mayo e 62C03. La natura"e'a e Cristo es imp"anta a en nosotros+ 62CM.A La ver a , "a preciosa ver a , es santificante en su inf"uencia. La santificaci$n e" a"ma por "a operaci$n e" Esp!ritu %anto es "a imp"antaci$n e "a vi a e Cristo en "a #umani a , es "a gracia e nuestro %e-or Gesucristo reve"a a en e" car(cter y "a gracia e Cristo tra uci a

en un ejercicio activo e )uenas o)ras. As! e" car(cter se 00B transforma m(s y m(s perfectamente a "a imagen e Cristo en justicia y santi a e ver a . Hay amp"ios re*uisitos en "a ver a ivina, "os cua"es consisten en una "!nea tras otra e )uenas o)ras. Las ver a es e" Evange"io no est(n incone8as@ uni as, forman una ca ena e gemas ce"estia"es, como se o)servan en "a o)ra persona" e Cristo@ y como #e)ras e oro, corren por "a tota"i a e "a o)ra y "a e8periencia cristiana. Cristo es e" sistema comp"eto e "a ver a . V" ice+ ,4o soy e" camino, y "a ver a , y "a vi a, .Guan 6M+B3. To os "os ver a eros creyentes tienen su centro en Cristo, y su car(cter es irra ia o por Cristo@ to os se encuentran en Cristo, y circu"an en torno a Cristo. La ver a viene e" cie"o para purificar y "impiar a" agente #umano e to a contaminaci$n mora". E""a in uce a "a acci$n )en&vo"a, a un amor )on a oso, tierno y consi era o #acia "os necesita os, "os af"igi os, "os *ue sufren. Esto es o)e iencia pr(ctica a "as pa"a)ras e Cristo ./anuscrito DM, 62CM3. %atan(s se jacta)a e *ue esta)a santifica o+ 62CM.A %atan(s afirma)a *ue esta)a santifica o, y se e8a"t$ a s! mismo por encima e Dios aun en "os atrios e" cie"o. Tan gran e fue su po er enga-a or, *ue corrompi$ a un gran n5mero e (nge"es y con*uist$ "a simpat!a e e""os para su causa ego!sta. Cuan o tent$ a Cristo en e" esierto ec"ar$ *ue esta)a santifica o, *ue era un (nge" santo e "os atrios ce"estia"es@ pero Ges5s no fue enga-a o con sus pretensiones, ni tampoco "o ser(n "os *ue viven e to a pa"a)ra *ue sa"e e "a )oca e Dios. Dios no aceptar( una o)e iencia capric#osa e imperfecta. Los *ue afirman *ue est(n santifica os, y sin em)argo apartan su o! o para no o!r "a "ey, emuestran *ue son "os #ijos e eso)e iencia, cuyos cora'ones carna"es no est(n sujetos a "a "ey e Dios, ni tampoco "o pue en estar ./anuscrito ME, 62CM3. 001 :e y )uenas o)ras+ 62C7.A Nuestra aceptaci$n por parte e Dios es segura so"amente por me io e su ama o Hijo, y "as )uenas o)ras son 5nicamente e" resu"ta o e "a o)ra e su amor per ona or. Las o)ras no son ning5n cr& ito para nosotros, y no se nos conce e na a e)i o a nuestras )uenas o)ras por "o cua" po amos rec"amar una parte en "a sa"vaci$n e nuestras a"mas. La sa"vaci$n es un on gratuito e Dios a" creyente, *ue "e es conce i o so"amente por Cristo. E" a"ma atri)u"a a pue e encontrar pa' por me io e su fe en Cristo, y su pa' estar( en proporci$n a su fe y confian'a. No pue e presentar sus )uenas o)ras como un m&rito para "a sa"vaci$n e su a"ma. =;ero no son "as )uenas o)ras e ning5n va"or? E" peca or *ue to os "os !as comete peca o impunemente, =es consi era o por Dios con e" mismo favor como a*ue" *ue por me io e "a fe en Cristo "uc#a por "ograr su integri a ? Las Escrituras contestan+ ,%omos #ec#ura suya, crea os en Cristo Ges5s para )uenas o)ras, "as cua"es Dios prepar$ e antemano para *ue an uvi&semos en e""as, .Efe. 0+6E3. En su ivina isposici$n, en virtu e" favor inmereci o e" %e-or, &" #a or ena o *ue "as )uenas o)ras sean recompensa as. %omos acepta os s$"o por "os m&ritos e Cristo@ y "os actos e misericor ia, "as acciones e cari a *ue rea"i'amos, son "os frutos e "a fe, y ""egan a ser una )en ici$n para nosotros@ pues "os #om)res ser(n recompensa os e acuer o con sus o)ras. Es "a fragancia e "os m&ritos e Cristo "o *ue #ace acepta)"e para Dios nuestras )uenas o)ras, y es "a gracia "a *ue nos capacita para #acer "as o)ras por "as cua"es &" nos recompensa. Nuestras o)ras en s! mismas, y por s! mismas, no tienen ning5n m&rito. Cuan o #emos #ec#o to o "o *ue nos es posi)"e #acer, e)emos consi erarnos como

siervos in5ti"es. No merecemos ninguna gratitu 002 e parte e Dios. %o"amente #emos #ec#o "o *ue es nuestro e)er #acer, y nuestras o)ras no po r!an #a)er si o #ec#as con "a fuer'a e nuestra propia natura"e'a pecaminosa. E" %e-or nos #a pe i o *ue nos acer*uemos a &" y &" se acercar( a nosotros@ y acerc(n onos a &" reci)imos "a gracia por "a cua" po emos #acer "as o)ras *ue ser(n recompensa as por &" .<evieL an Hera" 0C e enero e 62C73. <o ea os por "a atm$sfera e" cie"o+ 62C2.A ,Nosotros "e amamos a &", por*ue &" nos am$ primero, .6 Guan M+6C3. La ver a era conversi$n, "a ver a era santificaci$n, causar(n e" cam)io e nuestras opiniones y sentimientos mutuos y #acia Dios. ,Nosotros #emos conoci o y cre! o e" amor *ue Dios tiene para con nosotros. Dios es amor@ y e" *ue permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en &", .vers. 6B3. De)emos acrecentar nuestra fe. De)emos conocer "a santificaci$n e" Esp!ritu. De)emos )uscar a Dios con oraci$n ferviente, para *ue e" Esp!ritu ivino pue a o)rar en nosotros. Dios entonces ser( g"orifica o por e" ejemp"o e" agente #umano. %eremos entonces co"a)ora ores con Dios. La santificaci$n e" a"ma, e" cuerpo y e" esp!ritu nos ro ear( con "a atm$sfera e" cie"o. %i Dios nos #a escogi o es e "a eterni a es para *ue po amos ser santos@ "impia nuestra conciencia e o)ras muertas para servir a" Dios vivo. No e)emos, e ninguna manera, #acer e" yo nuestro ios. V" se io a s! mismo para morir por nosotros, a fin e *ue pu iera purificarnos e to a ini*ui a . E" %e-or continuar( esta o)ra e perfeccionamiento en nuestro favor si permitimos *ue nos contro"e. V" #ace esta o)ra para nuestro )ien y para "a g"oria e su propio nom)re. La importancia e una fe senci""a e imp"!cita.A De)emos ar un testimonio vivo ante "a gente, present(n o"es 00C "a simp"ici a e "a fe. De)emos tomar "itera"mente "a pa"a)ra e Dios y creer *ue &" #ar( precisamente como #a ic#o. %i &" nos castiga es para *ue po amos ser participantes e su natura"e'a ivina. E" ""evar a ca)o en nosotros una o)ra iaria e santificaci$n compenetra to os "os esignios y p"anes ivinos. =No perci)iremos "a o)ra *ue nos toca #acer? =No presentaremos a "os em(s su e)er, e" privi"egio *ue e""os tienen e crecer en "a gracia y en e" conocimiento e Cristo Ges5s? ,La vo"unta e Dios es vuestra santificaci$n, .6 Tes. M+ D3 . No #emos esta o avan'an o #acia e" )"anco e" premio e nuestra e"eva a vocaci$n. E" yo #a encontra o e8cesivo "ugar. NH#, permiti *ue "a o)ra sea #ec#a )ajo "a irecci$n especia" e" Esp!ritu %antoO E" %e-or e8ige to as "as facu"ta es e "a mente y e" ser. Es su vo"unta *ue ""eguemos a asemejarnos a &" en vo"unta , en temperamento, en esp!ritu, en nuestras me itaciones. La o)ra e "a justicia no pue e progresar a menos *ue ejer'amos una fe imp"!cita. Avan'a ca a !a )ajo e" gran ioso po er e Dios *ue o)ra. E" fruto e "a justicia es *uietu y seguri a para siempre. %i #u)i&ramos ejerci o m(s fe en Dios y confia o menos en nuestras propias i eas y sa)i ur!a, Dios #a)r!a manifesta o su po er e una manera se-a"a a en "os cora'ones #umanos. ;or me io e "a uni$n con &", en )ase a una fe viva, tenemos e" privi"egio e isfrutar "a virtu y "a eficacia e su me iaci$n@ por tanto, estamos crucifica os con Cristo, muertos con Cristo y resucita os con Cristo para an ar en una vi a nueva con &" .Carta 6E7, 62C23. %e necesita "a ver a era santificaci$n+ 6CE0.A Hace os noc#es me espert& a "as ie', con "a grave preocupaci$n re"ativa a "a ausencia e "a o)ra e" Esp!ritu %anto en nuestro pue)"o. /e "evant& y camin& por "a pie'a, c"aman o a" %e-or *ue viniera m(s cerca, muc#o m(s cerca 0DE e su pue)"o, para conce er"e un po er

ta" *ue "o capacitara para #acer su o)ra en forma tan po erosa, *ue por me io e &" fuera reve"a a "a gracia a)un ante e Cristo... En e" %erm$n e" /onte Cristo io una efinici$n e "a ver a era santificaci$n. E" vivi$ una vi a e santi a . E" era una "ecci$n o)jetiva e "o *ue sus segui ores e)en ser. Tenemos *ue ser crucifica os con Cristo, sepu"ta os con &", y "uego vivifica os por su Esp!ritu. Entonces estaremos ""enos e su vi a. 9na o)ra e to a "a vi a.A Nuestra santificaci$n es e" o)jetivo e Dios en to o su trato con nosotros. V" nos #a escogi o es e "a eterni a para *ue fu&ramos santos. Cristo se io a s! mismo por nuestra re enci$n, para *ue por nuestra fe en su po er para sa"var e" peca o pu i&ramos ser comp"etos en &". A" arnos su ;a"a)ra, &" nos #a a o a"imento e" cie"o. V" ec"ara *ue si comemos su carne y )e)emos su sangre, reci)iremos "a vi a eterna. =;or *u& no nos espaciamos m(s en esto? =;or *u& no nos esfor'amos para *ue esto se entien a f(ci"mente, cuan o e""o significa tanto? =;or *u& "os cristianos no a)ren sus ojos para ver "a o)ra *ue Dios re*uiere *ue #agan? La santificaci$n es una o)ra progresiva, e to a "a vi a. E" %e-or ec"ara+ ,La vo"unta e Dios es vuestra santificaci$n, .6 Tes. M+D3. =Ten&is e" an#e"o e *ue vuestros eseos e inc"inaciones sean tra! os en conformi a con "a vo"unta ivina? Como cristianos nos #emos comprometi o a rea"i'ar y cump"ir nuestras responsa)i"i a es, y a mostrar a" mun o *ue tenemos una estrec#a re"aci$n con Dios. De esta manera Cristo #a e ser representa o por "as pa"a)ras y "as o)ras pia osas e sus isc!pu"os. Dios eman a e nosotros perfecta o)e iencia a su "ey, *ue es "a e8presi$n e su car(cter. ,=Luego por "a fe 0D6 inva"i amos "a "ey? En ninguna manera, sino *ue confirmamos "a "ey, .<om. D+D63. Esta "ey es e" eco e "a vo' e Dios, *ue nos ice+ ,/(s santos, a5n m(s santos. Desea "a p"enitu e "a gracia e Cristo. %!, an#e"a "a justicia. %enti #am)re y se e justicia,. La promesa es+ ser&is sacia os. Est&n co"ma os vuestros cora'ones e un intenso an#e"o e su justicia, cuya o)ra Dios ec"ara *ue es pa', y su efecto reposo y seguri a para siempre .Isa. D0+613. ;articipantes e "a natura"e'a ivina.A Es nuestro privi"egio ser participantes e "a natura"e'a ivina, #a)ien o #ui o e "a corrupci$n *ue est( en e" mun o por "a concupiscencia. Dios #a ic#o c"aramente *ue &" pi e *ue seamos perfectos, y como &" e8ige esto, #a #ec#o provisi$n para *ue seamos participantes e "a natura"e'a ivina. %$"o as! po emos o)tener e" &8ito en nuestra "uc#a por "a vi a eterna. E" po er es a o por Cristo. ,A to os "os *ue "e reci)ieron, ... "es io potesta e ser #ec#os #ijos e Dios, .Guan 6+603. Dios e8ige e nosotros "a conformi a con su imagen. La santi a es e" ref"ejo *ue emite su pue)"o e "os rayos )ri""antes e su g"oria. ;ero a fin e ref"ejar esa g"oria, e" #om)re e)e tra)ajar con Dios. E" cora'$n y "a mente e)en vaciarse e to o "o *ue con uce a" ma". La ;a"a)ra e Dios e)e ser "e! a y estu ia a con un eseo ferviente e o)tener e e""a po er espiritua". E" pan e vi a e)e comerse y igerirse para *ue ""egue a ser una parte e "a vi a. As! ganamos "a vi a eterna. Entonces ser( contesta a "a oraci$n e" %a"va or+ ,%antif!ca"os en tu ver a @ tu ;a"a)ra es ver a , .Carta 67D, 6CE03. Las opiniones y "as pr(cticas e)en conformarse con "a ;a"a)ra e Dios.A Hay muc#os *ue preten en *ue #an si o santifica os para Dios, y sin em)argo cuan o se "es presenta "a gran norma e justicia se isgustan gran emente y manifiestan un esp!ritu *ue prue)a *ue 0D0 no conocen na a e "o *ue significa ser santifica o. No tienen "a mente e Cristo. Los *ue son p"enamente santifica os reverenciar(n y o)e ecer(n "a ;a"a)ra e

Dios tan pronto como "es es a)ierta, y e8presar(n un fuerte eseo e conocer "o *ue es ver a so)re to o punto e octrina. 9n sentimiento e8a"ta o no es evi encia e santificaci$n. La ec"araci$n+ ,%oy sa"vo, soy sa"vo,, no prue)a *ue e" a"ma es sa"va o santifica a. A muc#os *ue a"can'an una gran e8citaci$n se "es ice *ue est(n santifica os, cuan o en rea"i a e""os no tienen ninguna comprensi$n inte"igente e "o *ue e" t&rmino significa, por*ue no conocen "as Escrituras o e" po er e Dios. %e vanag"or!an e *ue est(n en conformi a con "a vo"unta e Dios por*ue se sienten fe"ices@ pero cuan o son pro)a os, cuan o "a ;a"a)ra e Dios es presenta a para ap"icar"a a su e8periencia, cierran sus o! os para no o!r "a ver a , y icen+ ,4o estoy santifica o,. 4 esto pone fin a "a controversia. No *uieren tener na a *ue #acer con escu ri-ar "as Escrituras para sa)er *u& es ver a @ prue)an as! *ue est(n terri)"emente autoenga-a os. La santificaci$n significa muc#!simo m(s *ue una e8p"osi$n e "os sentimientos. La e8citaci$n no es santificaci$n. %o"amente "a entera conformi a a "a vo"unta e nuestro ;a re *ue est( en "os cie"os es santificaci$n, y "a vo"unta e Dios est( e8presa a en su santa "ey. E" guar ar to os "os man amientos e Dios es santificaci$n. La ;a"a)ra e Dios #a e ser nuestro gu!a, y no "as i eas y opiniones e "os #om)res .T#e <evieL an Hera" , 07 e mar'o e 6CE03. La santificaci$n, una e8periencia en e" crecimiento continuo+ 6CE2.A %i mantenemos nuestras mentes fijas en Cristo, &" ven r( a nosotros como "a ""uvia, como "a ""uvia temprana y tar !a so)re "a tierra. Como e" %o" e justicia, &" sa" r( con sa"u en sus a"as. ;o emos crecer 0DD como e" "irio, revivir como "a p"anta e ma!', prosperar como "a vi . /iran o constantemente a Cristo como nuestro %a"va or persona", y tom(n o"o como nuestro mo e"o para imitar"o, creceremos en &" en to as "as cosas. Nuestra fe aumentar(, nuestra conciencia ser( santifica a. L"egaremos a ser m(s y m(s semejantes a Cristo en to as nuestras o)ras y pa"a)ras. Gracias a Dios creeremos en su ;a"a)ra. ,E" fruto e" Esp!ritu es amor, go'o, pa', paciencia, )enigni a , )on a , fe, manse um)re, temp"an'a@ contra ta"es cosas no #ay "ey, .Carta 6EB, 6CE23. 0D7 %EZTA ;A<TE E ucaci$n+ La Escue"a ;rimaria A ventista y "as 9niversi a es e" /un o Intro ucci$n En 6CE0 "a comuni a *ue ro ea)a a" %anatorio e %anta He"ena, una 'ona en "a cua" E"ena e W#ite resi i$ es e 6CE6 #asta su muerte, fue servi a por "a escue"a p5)"ica e Crysta" %prings, una escue"a *ue consist!a en una so"a au"a. Ense-a)a en e""a un consagra o maestro *ue era a ventista e" s&ptimo !a, e" %r. Ant#ony. A comien'os e" sig"o, "os a ventistas, en cierta parte e "os Esta os 9ni os, mayormente como resu"ta o e "os consejos e E"ena e W#ite, esta)an inician o e" esta)"ecimiento e escue"as e"ementa"es e ig"esia para "os ni-os e "os gra os primarios. A "as seis e "a ma-ana e" 6M e ju"io e 6CE0, E"ena e W#ite se irigi$ a "os miem)ros e "a ig"esia e" %anatorio, inst(n o"os a esta)"ecer una escue"a primaria a ventista, y como incentivo ofreci$ proporcionar e" uso e un sector cercano a "os terrenos *ue pose!a en E"ms#aven para "a iniciaci$n e" proyecto. A"gunos e8tractos e" oportuno iscurso *ue io en esa oportuni a inician esta secci$n. La ig"esia e" %anatorio acept$ "a propuesta e "a %ra. W#ite, pero cuan o "as c"ases comen'aron en e" oto-o, no se #i'o provisi$n para ni-os pe*ue-os, por*ue se ra'on$ *ue "os *ue ten!an menos e oc#o o ie' a-os e)!an reci)ir su e ucaci$n en e" #ogar, e acuer o con "as instrucciones a as previamente por "a %ra. W#ite.

No to os "os pa res esta)an prepara os para poner en 0DB pr(ctica e" i ea" *ue e""a esta)"eci$ en sus primeros escritos, y esto ej$ a no pocos ni-os sin tener "a iscip"ina y "a e)i a instrucci$n urante "os a-os e su tierna ni-e'. Lo *ue persua i$ a "a ig"esia a no #acer provisi$n para "os ni-os m(s pe*ue-os fue "a ec"araci$n cita a a menu o, #ec#a en 6210+ ,Los pa res e)en ser "os 5nicos maestros e sus #ijos #asta *ue &stos ""eguen a "a e a e oc#o o ie' a-os, .Testimonies, t.D, p. 6D1 IC/ 12J3. ;arec!a #a)er una se-a"a a iferencia e opini$n e parte e "os irigentes e "a ig"esia y "os miem)ros so)re esta importante cuesti$n. Despu&s e a"g5n tiempo "a junta e "a escue"a primaria #i'o arreg"os para tener una entrevista con "a %ra. W#ite en su casa, en "a primera #ora e" jueves 6M e enero e 6CEM, para iscutir este pro)"ema e "a e a a "a cua" "os ni-os e)!an asistir a "as c"ases y "a responsa)i"i a e "a ig"esia por "a e ucaci$n e "os ni-os menores. W. C. W#ite "a consi er$ como una reuni$n importante, *ue esta)"ecer!a una pauta para otras escue"as e ig"esia en e" resto e" pa!s. E"ena e W#ite fue informa a e antemano e" tema *ue ser!a iscuti o, y as! e""a se prepar$ para #a)"ar so)re e" asunto encar(n o"o en sus iversos aspectos. %e #icieron minutas e "a reuni$n, y una copia e "as mismas se guar $ en e" arc#ivo genera" e ocumentos e E"ms#aven. %in em)argo, por una omisi$n no se inc"uy$ ninguna copia en e" arc#ivo genera" e cartas y manuscritos. Trat(n ose e minutas e una junta e escue"a primaria, este escrito se per i$ e vista por varios a-os. Durante una investigaci$n cui a osa #ec#a en 6C17 e to os "os materia"es *ue se re"aciona)an con "a e ucaci$n e "os ni-os en "os primeros a-os, "as minutas e esta entrevista i"umina ora aparecieron e" 0M e a)ri" e 6C17, y fueron pu)"ica as en su tota"i a en "a <evieL an Hera" Ia#ora A ventist <evieLJ e" 0M e a)ri" e 6C17. En "os cap!tu"os 0D y 0M se pu)"ican )reves e8tractos e" iscurso presenta o por E"ena e W#ite para instar a" esta)"ecimiento e una escue"a primaria, y tam)i&n una porci$n e "as minutas e "a junta. Estas se re"acionan irectamente con "a e a apropia a para *ue "os #ijos e pa res a ventistas asistan a "a escue"a. 0D1 E" cap!tu"o 07 recoge unas pocas ec"araciones escogi as misce"(neas )ajo e" t!tu"o e ,;rincipios guia ores genera"es,. En 6221 E"ena e W#ite sugiri$ ,j$venes fuertes, arraiga os y afirma os en "a fe, ... po r!an, ,si as! se "o aconsejasen nuestros #ermanos irigentes, entrar en co"egios superiores e nuestro pa!s, on e ten r!an un campo m(s amp"io e estu ios y o)servaci$n, "os cua"es, a semejan'a e "os va" enses ,po r!an #acer una )uena o)ra, aun mientras a *uieren su e ucaci$n, .Testimonies, t. 7, pp. 72DA72M I0GT 00CJ3. Estos sentimientos fueron repeti os varias veces urante "a pr$8ima &ca a, estacan o "as oportuni a es *ue esto proporcionar!a para ar un efectivo testimonio en co"egios no a ventistas. ;ero a" mismo tiempo se pronunciaron oportunas pa"a)ras e caute"a. E" cap!tu"o 0B termina con "a se"ecci$n e estos consejos. Los fi eicomisarios. 0D2 0D Discurso en :avor e una Escue"a ;rimaria A ventistaR ;romet! *ue #a)"ar!a esta ma-ana con respecto a "a necesi a e apartar a nuestros #ijos e "as escue"as p5)"icas, y e proporcionar "ugares a ecua os on e e""os pue an ser correctamente e uca os. /e #e senti o sorpren i a por "a actitu aparentemente in iferente e a"gunos, a pesar e "as repeti as a vertencias a as e *ue "os pa res e)en proveer para sus fami"ias no s$"o para "as necesi a es presentes, sino especia"mente para sus intereses futuros y eternos. Los caracteres *ue formamos en esta vi a eci ir(n nuestro estino. %i e"egimos #acer"o, po remos vivir una vi a *ue se mi e por "a vi a e Dios.

Ca a fami"ia cristiana es una ig"esia en s! misma. Los miem)ros e "a fami"ia e)en ser semejantes a Cristo en to a acci$n. E" pa re e)e sostener una re"aci$n tan estrec#a con Dios, *ue compren a su e)er e #acer provisi$n para *ue "os miem)ros e su fami"ia reci)an una e ucaci$n y una preparaci$n *ue "os prepare para "a vi a futura e inmorta". A "os #ijos e)e ense-(rse"es "os principios e" cie"o. E" pa re es e" sacer ote e "a casa, 0DC responsa)"e ante Dios por "a inf"uencia *ue ejerce so)re ca a miem)ro e su fami"ia. De)e co"ocar a "os miem)ros e su fami"ia en "as circunstancias m(s favora)"es *ue sea posi)"e, e manera *ue no sean tenta os a conformarse a "os #()itos y costum)res, "as ma"as pr(cticas y "os principios re"aja os *ue encontrar!an en e" mun o... %o)re "os pa res y "as ma res escansa "a responsa)i"i a e ar"es una e ucaci$n cristiana a "os #ijos *ue "es fueron confia os. Nunca e)en escui ar a sus #ijos. En ning5n caso e)en permitir *ue a"g5n tipo e ocupaci$n a)sor)a e ta" manera su mente, su tiempo y sus ta"entos, *ue a sus #ijos *ue e)en ser guia os en armon!a con Dios, se "os eje an ar a "a eriva #asta *ue est&n muy separa os e &". No e)en permitir *ue sus #ijos escapen e su inf"uencia para caer en manos e "os no creyentes. De)en #acer to o "o *ue est& a su a"cance para evitar *ue se ""enen e" esp!ritu e" mun o. De)en preparar"os para *ue ""eguen a ser ayu a ores e Dios. E""os son "a mano #umana e Dios para prepararse e""os mismos y preparar a sus #ijos para una vi a intermina)"e en e" #ogar ce"estia". La e ucaci$n e nuestros #ijos comien'a en e" #ogar. La ma re es su primer maestro. Cuan o tienen "a e a necesaria para asistir a "a escue"a, ="es permitiremos entrar en "a escue"a p5)"ica? =La escue"a p5)"ica o "a escue"a e ig"esia?.A Hace muc#os a-os mi esposo y yo conversamos con e" maestro e una escue"a p5)"ica e HaP"an , con respecto a "as escue"as p5)"icas e "a ciu a . V" nos ijo+ ,%i "os pa res conocieran "a ini*ui a *ue sa)emos a ciencia cierta *ue se practica en estas escue"as, se pro ucir!a un furor con respecto a "as mismas *ue ni 9 s. ni yo nos imaginamos. Los j$venes est(n corrompi os, pues "a c"ase e #ogares *ue tienen supera to o "o *ue nuestros maestros pue en 0ME escri)ir,. Esta ec"araci$n fue #ec#a #ace m(s e veinte a-os. =Han mejora o "as con iciones e nuestras escue"as p5)"icas es e ese tiempo? A"gunos pa res y ma res son tan in iferentes, tan escui a os, *ue piensan *ue no e8iste ninguna iferencia entre *ue sus #ijos asistan a una escue"a a ventista o a una escue"a p5)"ica. Dicen+ ,Estamos en e" mun o, y no po emos sa"ir e &",. ;ero, pa res, po emos usar una )uena manera e sa"ir e" mun o, si eci imos #acer"o. ;o emos evitar "a contemp"aci$n e muc#os e "os ma"es *ue se est(n mu"tip"ican o en forma tan r(pi a en estos 5"timos !as. ;o emos evitar o!r acerca e muc#as e "as ma" a es y cr!menes *ue e8isten. De)emos #acer to o "o posi)"e para co"ocarnos a nosotros mismos y a nuestros #ijos on e no veamos "a ma" a *ue se practica en e" mun o. De)emos guar ar cui a osamente "o *ue miran nuestros ojos y "o *ue oyen nuestros o! os, e manera *ue estas cosas terri)"es no entren en nuestras mentes. Cuan o e" iario ""ega a nuestra casa, siento como *ue *uisiera escon er"o, para *ue "as cosas ri !cu"as y sensaciona"es *ue #ay en &" no se vean. ;arece como si e" enemigo irigiera "a pu)"icaci$n e muc#as e "as cosas *ue aparecen en "os peri$ icos. Ca a cosa pecaminosa *ue pue a #a""arse es escu)ierta y presenta a a" esnu o e"ante e" mun o. La "!nea e emarcaci$n entre "os *ue sirven a Dios y "os *ue no "e sirven e)e permanecer siempre c"ara. La iferencia entre "os creyentes y "os incr& u"os e)e ser tan gran e como "a *ue #ay entre "a "u' y "as tinie)"as. Cuan o "os #ijos e Dios asumen "a posici$n e *ue

e""os son e" temp"o e" Esp!ritu %anto, y Cristo mismo #a)ita en e""os, "o reve"ar(n e ta" manera en esp!ritu, en pa"a)ras, en acciones, *ue #a)r( una istinci$n inconfun i)"e entre e""os y "os segui ores e %atan(s... La e ucaci$n e "os #ijos en "os principios )!)"icos. 0M6 A"gunos en e" pue)"o e Dios permiten *ue sus #ijos asistan a "as escue"as p5)"icas, on e se me'c"an con "os *ue tienen una mora"i a corrompi a. %us #ijos ni pue en estu iar "a Ki)"ia ni apren er sus principios en estas escue"as. ;a res cristianos, e)&is #acer provisi$n para *ue vuestros #ijos sean e uca os en "os principios )!)"icos. 4 no est&is satisfec#os con *ue e""os estu ien "a ;a"a)ra s$"o en "a escue"a e ig"esia. Ense-a "es "as Escrituras vosotros mismos cuan o os sent(is, cuan o sa"!s, cuan o entr(is y cuan o an (is por e" camino. Camina con vuestros #ijos muc#o m(s frecuentemente e "o *ue "o #ac&is. Ha)"a con e""os. Hace *ue vuestra mente corra por "os e)i os cana"es. A" #acer"o, #a""ar&is *ue "a "u' y "a g"oria e Dios ven r(n a vuestro #ogar. =;ero c$mo po &is esperar sus )en iciones cuan o no "es ense-(is "o e)i o a vuestros #ijos? Estoy so"amente tocan o unos pocos puntos e una canti a e temas *ue se re"acionan con "a preparaci$n y "a e ucaci$n e "os #ijos. A"g5n !a espero tratar estos temas en forma m(s amp"ia, por*ue #e ""ega o a estar p"enamente consciente e *ue estos asuntos e)en presentarse e"ante e nuestro pue)"o. Los a ventistas e" s&ptimo !a e)en an ar e una manera istinta e a*ue""a en "a cua" #an an a o, si esperan *ue "a apro)aci$n e Dios escanse so)re e""os en sus #ogares. To os "os pa res y ma res fie"es escuc#ar(n e "a)ios e" /aestro "as pa"a)ras+ ,Kien, )uen siervo y fie"... Entra en e" go'o e tu %e-or,. >ue e" %e-or nos ayu e a ser siervos )uenos y fie"es en e" trato mutuo e" uno con e" otro. V" nos ice *ue e)emos ,estimu"arnos a" amor y a "as )uenas o)ras, .He). 6E+0M3, ayu (n onos y forta"eci&n onos mutuamente. %e necesita una escue"a a ventista en Crysta" %prings.A Casi #emos ""ega o a" #ogar. Estamos en "os )or es e" mun o eterno. Los *ue emuestren ser ignos 0M0 pronto ser(n intro uci os en e" reino e Dios. No tenemos tiempo *ue per er. De)emos esta)"ecer "a o)ra en forma correcta a*u! en Crysta" %prings. A*u! est(n nuestros #ijos. =;ermitiremos *ue sean contamina os por e" mun o, con su ini*ui a y su vio"aci$n e "os man amientos e Dios? ;regunto a "os *ue est(n p"anean o man ar a sus #ijos a "a escue"a p5)"ica, on e est(n e8puestos a ser contamina os+ =C$mo po &is correr ese riesgo? Deseamos "evantar un e ificio e escue"a para nuestros #ijos. De)i o a "os muc#os pe i os e me ios, parece if!ci" conseguir suficiente inero o espertar un inter&s suficientemente gran e como para "evantar un e ificio pe*ue-o y conveniente para "a escue"a. Le #e ic#o a "a junta e "a escue"a *ue yo "es faci"itar& e" terreno por to o e" tiempo *ue *uieran usar"o con ese prop$sito. Espero *ue se espierte e" inter&s necesario *ue nos permita "evantar un e ificio on e a nuestros #ijos pue a ense-(rse"es "a ;a"a)ra e Dios, "a cua" es "a carne y "a sangre e" Hijo e Dios... =No os interesar&is en "a e ificaci$n e esta casa, en "a cua" se ense-e "a ;a"a)ra e Dios?... Esperamos tener un e ificio e escue"a, en "a cua" pue a ense-arse "a Ki)"ia, en "a cua" pue an ofrecerse oraciones a Dios, y en "a cua" "os #ijos pue an ser instrui os en "os principios )!)"icos. Esperamos *ue to o e" *ue pue a participar con nosotros esee co"a)orar en "a erecci$n e este e ificio. Esperamos preparar a un pe*ue-o ej&rcito e o)reros en esta co"ina...

No #ay ra'$n para *ue este asunto emore m(s tiempo. ;articipe y ayu e ca a uno, perseveran o con inter&s constante #asta *ue e" e ificio est& termina o. Haga ca a uno su parte. A"gunos ten r(n *ue "evantarse temprano a "as cuatro e "a ma-ana para ayu ar... Hermanos y #ermanas =*u& #ar&is para e ificar una 0MD escue"a? Creemos *ue ca a uno consi erar( *ue es un privi"egio y una )en ici$n tener este e ificio e escue"a. ;osesion&monos e" esp!ritu e "a o)ra, icien o+ ,Nos "evantaremos y e ificaremos, .Ne#. 0+0E3. %i to os participan en "a o)ra en forma uni a, pronto ten remos un e ificio e escue"a en "a cua", !a tras !a, nuestros #ijos pue an apren er e" camino e" %e-or. A" #acer "o mejor *ue po amos, "a )en ici$n e Dios escansar( so)re nosotros. =No nos "evantaremos para e ificar? ./anuscrito 6EE, 6CE03. 0MM 0M Consejo <e"ativo a "a E a para Ingresar en "a Escue"a Informe e una entrevista Informe e una reuni$n e "a junta e "a escue"a e Ig"esia e" %anatorio .Ca"ifornia3, rea"i'a a en E"ms#aven, %anatorio, Ca"ifornia, en "a ma-ana e" jueves 6M e enero e 6CEM. La Hna. W#ite #a)"$ por un tiempo, en "os siguientes t&rminos+ A trav&s e "os a-os #e reci)i o muc#a instrucci$n con respecto a "a importancia e mantener una firme iscip"ina en e" #ogar. He trata o e poner por escrito esa instrucci$n y e transmitir"a a "os em(s. En uno e "os "i)ros futuros e mis escritos .La e ucaci$n3 se pu)"icar( a)un ante materia" a iciona" so)re "a instrucci$n e "os ni-os. Los *ue asumen "as responsa)i"i a es e "a paterni a e)en primero consi erar si po r(n ro ear a sus #ijos e "as e)i as inf"uencias. E" #ogar es tanto una ig"esia e fami"ia como una escue"a e fami"ia. La atm$sfera 0M7 e" #ogar e)e ser tan espiritua", *ue to os "os miem)ros e "a misma "os pa res y "os #ijos, resu"ten )en eci os por su asociaci$n mutua. Las inf"uencias ce"estia"es tienen "a facu"ta e e ucar. Los *ue est(n ro ea os por ta"es inf"uencias se preparan para entrar en "a escue"a e arri)a. Las ma res e)en ser capaces e instruir a sus pe*ue-ue"os urante "os primeros a-os e "a infancia. %i to as "as ma res pu ieran #acer esto, y se tomaran e" tiempo para ense-ar a sus #ijos "as "ecciones *ue &stos e)er!an apren er en sus primeros a-os, entonces to os "os ni-os po r!an mantenerse en "a escue"a e" #ogar #asta *ue tuvieran oc#o, nueve o ie' a-os e e a . ;ero muc#os e "os *ue entran en "a re"aci$n matrimonia" no se an cuenta e to as "as sagra as responsa)i"i a es *ue trae apareja as "a materni a . /uc#os carecen e capaci a iscip"inaria. En muc#os #ogares #ay poca iscip"ina, y a "os ni-os se "es permite #acer "o *ue *uieran. Ta"es ni-os an an a "a eriva e a*u! para a""(@ no #ay na ie en e" #ogar capa' e irigir"os correctamente, na ie *ue pue a sentar "os e)i os fun amentos *ue e)e go)ernar su futura e ucaci$n... Los ni-os *ue est(n ro ea os por estas con iciones esafortuna amente son ignos e "(stima. %i no se "es proporciona "a oportuni a e reci)ir "a e)i a preparaci$n fuera e" #ogar, se "os priva e muc#os privi"egios *ue, por erec#o, to o ni-o e)e tener. Esta es "a "u' *ue se me #a presenta o. Los *ue son incapaces e e ucar a sus #ijos correctamente, no e)ieran #a)er asumi o jam(s "as responsa)i"i a es e "a paterni a . ;ero e)i o a su juicio e*uivoca o, =no #aremos ning5n esfuer'o para ayu ar a sus pe*ue-ue"os a formar caracteres correctos? Dios esea *ue tratemos estos pro)"emas cuer amente. Los sanatorios e)en re"acionarse con "as escue"as primarias.A 0MB La norma e)e mantenerse e"eva a en to os nuestros sanatorios. Con estas instituciones e)en re"acionarse, en car(cter e m& icos, a ministra ores y ayu antes, s$"o

personas *ue mantengan su casa en or en. La con ucta e "os #ijos tiene una inf"uencia *ue pro uce su efecto so)re to os "os *ue acu en a esos sanatorios. Dios esea *ue esa inf"uencia sea reforma ora. 4 esto pue e ocurrir@ pero se re*uiere cui a o. E" pa re y "a ma re e)en ar una atenci$n especia" a "a e ucaci$n e ca a #ijo. ;ero vosotros sa)&is *u& pasa con "as fami"ias en "a co"ina. Los pacientes entien en "o *ue ocurre. %eg5n se me informa, es una vergFen'a *ue no e8ista so)re "os ni-os "a inf"uencia *ue e)e #a)er. Ca a uno e e""os e)iera estar ocupa o en #acer a"guna cosa *ue sea 5ti". %e "es #a ic#o "o *ue e)en #acer. %i e" pa re no pue e estar con e""os, e)e instruirse a "a ma re c$mo ense-ar"os. ;ero es e *ue estoy a*u! se me #a a o "u' en e" senti o e *ue "o mejor *ue se pue e #acer es tener una escue"a. No ten!a yo "a i ea e *ue "os muy pe*ue-itos asistieran a "a escue"a, no. ;ero ser!a mejor tener esta escue"a para a*ue""os *ue pue en ser ense-a os, y ejercerse una acci$n guia ora so)re e""os, "o cua" pue e #acer un maestro e escue"a. Tenemos una escue"a a*u!, por*ue "a ;a"a)ra e Dios no po !a ense-arse en "a otra I"a p5)"icaJ. Nuestro #ermano IAnt#onyJ, *ue ense-a en esa escue"a, es p"enamente capa' e irigir una escue"a *ue ense-e "a ;a"a)ra e Dios. Est( perfectamente capacita o para #acer"o. V" tiene esta posici$n. %e "o #a emp"ea o, y mientras se "e permita tra)ajar sin mo"estias, es mejor *ue est& a""!. ;rivi"egios esco"ares para ni-os e menos e a .A ;ero a*u! #ay una o)ra *ue e)e #acerse por "as fami"ias, y por "os ni-os e siete, oc#o y nueve a-os. De)i&ramos tener un epartamento especia", es ecir, un segun o 0M1 epartamento, on e estos ni-os pue an ser ense-a os. Apren er(n en "a escue"a a*ue""o *ue con frecuencia no apren en fuera e e""a, e8cepto por "a asociaci$n con otros... A#ora )ien, parece *ue e" pro)"ema en cuanto a estos ni-os es si e)en asistir Ia esta e a J a "a escue"a. >uiero sa)er e parte e "os pa res e ca a uno e e""os, *ui&n es e" *ue se siente perfectamente satisfec#o con sus #ijos, ta"es como son, sin enviar"os a "a escue"a, a una escue"a *ue tiene c"ases e Ki)"ia, *ue tiene or en, tiene iscip"ina, y est( tratan o e encontrar a"go *ue e""os pue an #acer para ocupar su tiempo. No creo *ue #aya a"guno *ue tenga o)jeciones, si entien e e" pro)"ema. Causa e" primer consejo.A ;ero cuan o escuc#& "as o)jeciones+ *ue "os ni-os no po !an asistir a "a escue"a #asta *ue cump"ieran ie' a-os, *uise ecir"es *ue cuan o me fue a a "a "u' e *ue "os ni-os no e)er!an asistir a "a escue"a #asta *ue tuvieran e a suficiente para ser ense-a os, no #a)!a IentoncesJ una escue"a *ue guar ara e" s()a o. A "os ni-os e)e ense-(rse"es en e" #ogar "a e)i a con ucta para *ue no sean escarria os cuan o asistan a "a escue"a. La ma" a *ue se manifiesta en "as escue"as p5)"icas so)repasa casi to a concepci$n posi)"e. Esto es as!, y #e esta o )ien preocupa a con respecto a "a i ea+ ,La Hna. W#ite #a ic#o ta" y ta" cosa, y "a Hna. W#ite #a ic#o esto y a*ue""o, y por "o tanto vamos a proce er como e""a ice,. Dios *uiere *ue tengamos senti o com5n, y *ue ra'onemos con senti o com5n. Las circunstancias a"teran "as con iciones. Las circunstancias cam)ian "a re"aci$n e "as cosas. La escue"a e ig"esia y una po)re irecci$n en e" #ogar.A A*u! #ay un sanatorio, y ese sanatorio e)e ejercer "a m(s a"ta inf"uencia posi)"e entro y fuera. A#ora 0M2 )ien, si "a gente ve a ni-os *ue vienen a*u! e mira a ma"iciosa, ojos e "ince, vaga)un os, sin na a *ue #acer, #acien o travesuras, y to as estas cosas esto resu"ta esagra a)"e para "a sensi)i"i a e "os *ue *uieren conservar "a )uena reputaci$n e "a escue"a. ;or "o tanto, por "a "u' *ue Dios me #a a o, I ec"aro *ueJ si #ay una fami"ia *ue

no tiene "a capaci a e e ucar, y *ue no ejerce iscip"ina y go)ierno so)re sus #ijos, "os cua"es necesitan apren er o)e iencia, "o mejor es poner"os en a"g5n "ugar on e o)e e'can. ;one "os en a"g5n "ugar on e se "es e8ija o)e iencia, por*ue "a o)e iencia es mejor *ue "os sacrificios. En to a fami"ia e)e #a)er )uen comportamiento. Estamos e ucan o a "os pe*ue-os en nuestros #ogares. =>u& c"ase e e ucaci$n "es estamos an o? Nuestras pa"a)ras, =son escui a as y poco firmes? =E8iste a"guna isposici$n esp$tica? =%e usan rega-os y e8presiones irritantes por*ue "os pa res no sa)en manejar a sus #ijos? E" %e-or esea *ue tomemos to as "as cosas en consi eraci$n. Ca a pa re tiene *ue #acerse a"gunas preguntas+ =C$mo son mis #ijos? =D$n e est(n e""os? =Est(n esarro""(n ose para Dios o para e" ia)"o? To as estas cosas #ay *ue me itar"as. E" "i)ro *ue pronto se pu)"icar( tiene muc#o *ue ecir con respecto a "os gran es principios *ue e)en ponerse en pr(ctica en "a e ucaci$n e "os #ijos, empe'an o con e" propio )e)& e )ra'os. E" enemigo tra)ajar( aun en esos ni-os, a menos *ue e""os apren an iscip"ina. A"guien ten r( *ue iscip"inar"os. %i "a ma re y e" pa re no "os iscip"inan, e" ia)"o "o #ar(. As! es &". V" I ia)"oJ tiene e" contro". No ir& m(s por a#ora, por*ue *uiero sa)er )ien e *u& e)o #a)"ar. >uisiera *ue se trajeran "as o)jeciones, e" por *u& "os ni-os no e)ieran tener una e ucaci$n. 0MC E" jar !n e infancia en Katt"e CreeP ;o r!amos #acer "o mismo *ue "o *ue tenemos en Katt"e CreeP. /e ""evaron e un "ugar a otro en e" asi"o e #u&rfanos .e" Hogar HasPe""3 e Katt"e CreeP. A""! #a)!a mesitas, y esta)an "os ni-itos e cinco a-os para arri)a. %e "os e uca)a e acuer o con e" p"an e" jar !n e infancia+ se "es ense-a)a c$mo tra)ajar y c$mo #acer cosas. Ten!an un gran mont$n e arena e )uena ca"i a , y ense-a)an a "os ni-os c$mo tra)ajar juntos, c$mo #acer e" arca e No&, y c$mo #acer "os anima"es *ue entraron en e" arca. To os esta)an #acien o esa c"ase e tra)ajo. %e re*uiere esfuer'o para esto... A#ora )ien, yo tengo perfecta confian'a en "a ense-an'a e "a Hna. ;ecP, pero si e""a sigue #acien o "o *ue se #ace a#ora y yo estoy satisfec#a e *ue es precisamente "o *ue e)e #acerse #a)r!a necesi a e otra maestra. =No "es parece? Hna. ;ecP+R Creo *ue si #ici&ramos e" tra)ajo e una manera satisfactoria, y si tenemos a"gunos ni-os m(s, e)emos tener un poco m(s e ayu a. %e reci)e "u' so)re ,estas cosas, Hna. W#ite+ /is i eas fueron aparecien o e una manera improvisa a, un po*uito a*u! y otro po*uito a""(. Las #e puesto por escrito, pero no tota"mente. Tengo *ue escri)ir m(s. >uiero *ue tomen nota e "o *ue #e ic#o. En primer "ugar, enti&n an"o. Esta es "a "u' *ue me #a si o a a en cuanto a estas cosas. A*u! #ay ni-os *ue son espiertos. %on ni-os e cinco a-os e e a *ue pue en ser e uca os tan )ien como muc#os ni-os e ie' a-os, es e e" punto e vista e sus capaci a es, para enten er "os asuntos y "os temas e "a ma re. A#ora )ien, *uiero *ue mientras "os #ijos e Wi""ieR 07E est&n a*u! y vivan a*u!, tengan "a iscip"ina e una escue"a. %i esto pue e #acerse en re"aci$n con esta escue"a, amp"i(n o"a, igamos con una pie'a m(s, para ta"es a"umnos, ca a uno e nosotros e)e sentir "a responsa)i"i a e proporcionar esa pie'a. Las ma res *ue *uieran tener a sus #ijos en casa, y son competentes e" to o para #acer"o y prefieran iscip"inar"os e""as mismas, na ie tiene o)jeci$n a"guna para *ue "o #agan. E""as pue en #acer"o. ;ero e)e #acerse provisi$n para *ue sean e uca os "os ni-os e to os "os *ue est(n re"aciona os con esta f()rica e a"imentos, con e" sanatorio y con "as cosas *ue se #acen a*u!. De)emos #acer *ue Iesa o)raJ a"cance "as m(s a"tas normas.

;astor C. L. Tay"or+ Hna. W#ite, #ay una pregunta *ue *uiero #acer"e con respecto a "a responsa)i"i a e "os pa res, y "a re"aci$n e esa responsa)i"i a con "a escue"a e ig"esia. %upongamos *ue yo tenga a#ora un ni-o y "o tengo e siete a-os e e a . Nosotros somos perfectamente capaces e e ucar"o, pues nos #emos prepara o para esa o)ra. %upongamos *ue eci amos nosotros no tomar esa responsa)i"i a , o sea escui ar a" ni-o y ejar"o vagar a"re e or. En ese caso, =es "a responsa)i"i a e "a ig"esia #acer "o *ue yo po r!a #acer si *uisiera? Esta es "a pregunta+ %i yo no atien o a mi #ijo cuan o pue o #acer"o, cuan o me es posi)"e, ="e pe ir!a yo a "a ig"esia *ue "o #aga en mi "ugar? Hna. W#ite+ 9 . e)e #acerse cargo e e""os, =pero "o #ace 9 .? ;astor W. C. W#ite+ E""a re#5sa tratar su e8periencia en forma ais"a a. Hna. W#ite+ La ig"esia a*u! so)re esta co"ina es una ig"esia responsa)"e@ est( re"aciona a con inf"uencias e8ternas. Estas inf"uencias constantemente testifican con respecto a nosotros. La cuesti$n es "a siguiente+ =Estar( uni a I"a ig"esiaJ y, e ser necesario, proporcionar( una 076 #a)itaci$n *ue no cueste emasia o@ una sa"a en *ue estos ni-os se re5nan y tengan iscip"ina, y una maestra, y sean puestos en con ici$n e ser prepara os para "a escue"a e arri)a? Kien, esta es "a pregunta. La c"ase e e ucaci$n *ue "os ni-os necesitan Digo *ue estos ni-os pe*ue-os e)en tener una e ucaci$n, precisamente "a *ue a *uirir!an en "a escue"a. De)en tener "a iscip"ina e una escue"a )ajo una persona *ue entien a c$mo tratar con "os ni-os e acuer o con sus iferentes temperamentos. De)en tratar e #acer *ue estos ni-os entien an sus responsa)i"i a es mutuas, y su responsa)i"i a para con Dios. De)en #a)erse gra)a o en sus mentes "os mismos principios *ue "os capacitar(n para "os gra os superiores y para "a escue"a m(s a"ta. Hay una escue"a m(s a"ta a "a cua" to os e)emos ir, y a menos *ue a estos ni-os se "es ense-en "os #()itos e)i os, y se "es incu"*uen "os pensamientos correctos, y se "os forme con "a e)i a iscip"ina, me pregunto c$mo entrar(n a"guna ve' en "a escue"a e arri)a. =D$n e est( su reverencia? =D$n e est(n "as i eas escogi as *ue e)en cu"tivar, y to as estas cosas? Esta e)e ser una e8periencia coti iana. /ientras "a ma re #ace sus *ue#aceres no e)e repren er y rega-ar, y ecir+ ,/e est(s mo"estan o. Hja"( te vayas e a*u!,, o cosas por e" esti"o. E""a e)e tratar a sus #ijos ta" como Dios tratar!a a sus #ijos e m(s e a . V" nos consi era como sus #ijos en su fami"ia. V" *uiere *ue nos e u*uemos y nos preparemos e acuer o con "os principios e "a ;a"a)ra e Dios. V" esea *ue esta e ucaci$n comience con "os pe*ue-itos. %i "a ma re no tiene e" tacto y "a capaci a , si no sa)e c$mo tratar con "as mentes #umanas, e)e poner"os )ajo a"guien *ue "os 070 e u*ue con iscip"ina, "os mo e"e y forme sus mentes. =He presenta o este asunto e ta" manera *ue pue a ser enten i o? Wi""ie, =#ay a"g5n punto en e" "i)ro *ue no #e toca o a*u!? W. C. W#ite+ No "o s&. /am(, me oy cuenta e *ue nuestro pue)"o en "os Esta os 9ni os, y e)o ecir, en e" mun o entero, a veces #ace reg"as muy a)arcantes, )as(n ose en una ec"araci$n ais"a a. En mis estu ios e "a Ki)"ia y e tus escritos, #e ""ega o a esta)"ecer *ue #ay un principio *ue fun amenta ca a precepto, y *ue no po emos compren er a ecua amente e" precepto sin enten er e" principio. 4o #e cre! o *ue en a"gunas e "as ec"araciones *ue #an crea o una )uena canti a e controversia como tus consejos con respecto a" uso e mante*ui""a, y tu ec"araci$n e *ue "a ma re es e" 5nico maestro *ue e" ni-o e)e tener #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os e e a #emos teni o e" privi"egio e enten er e" principio. Creo *ue en e" estu io e estas

ec"araciones e)emos reconocer *ue to o precepto e Dios es a o por misericor ia, y consi eran o "as circunstancias. Dios ijo+ ,Lo *ue Dios #a uni o, no "o aparte e" #om)re,@ y sin em)argo, Cristo e8p"ica *ue "a "ey e" ivorcio fue a a a causa e "a ure'a e sus cora'ones. De)i o a "a egeneraci$n e" pue)"o se permiti$ una "ey *ue no esta)a en e" p"an origina" e Dios. 4o creo *ue e)e enten erse e" principio con respecto a ec"araciones ais"a as, ta"es como tu protesta contra e" uso e mante*ui""a, y "a ec"araci$n e *ue e" ni-o no e)e tener otro maestro *ue "a ma re #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os e e a . Cuan o reci)iste esa instrucci$n so)re "a mante*ui""a, se te presentaron "as con iciones en *ue esta)an "as cosas+ "a gente usa)a mante*ui""a ""ena e g&rmenes. Esta)an frien o y cocinan o con e""a, y su uso era a-ino. 07D ;ero m(s tar e, cuan o nuestros #ermanos estu iaron e" principio, #a""aron *ue aun cuan o "a mante*ui""a no era "o mejor, no era tan ma"a como a"gunos otros ma"es@ e manera *ue en a"gunos casos "a est(n usan o. 4o supongo *ue pasa "o mismo con "a cuesti$n e esta escue"a. E" p"an i ea" es *ue "a ma re sea "a maestra+ una maestra inte"igente como "a *ue t5 escri)iste esta ma-ana. ;ero #e senti o *ue era una gran esgracia para nuestra causa *ue es e /aine #asta Ca"ifornia y es e /anito)a #asta :"ori a Ipuntos e8tremos en "os Esta os 9ni osJ, nuestros #ermanos tomaran "a ec"araci$n e *ue e" ni-o no e)e tener otro maestro *ue su ma re #asta tener oc#o o ie' a-os, como una pro#i)ici$n efini a e *ue esos ni-os tuvieran e" privi"egio e asistir a una escue"a. %i yo "o entien o )ien, &sa es rea"mente "a cuesti$n *ue tenemos e"ante esta ma-ana. Cuan o "os #ermanos estu ian este pro)"ema es e e" punto e vista e" )ien e" ni-o, es e e" punto e vista e ser justos con "os pa res, seg5n yo "o entien o, to os ""egan a reconocer *ue e8isten con iciones en "as cua"es ser!a mejor para e" ni-o tener e" privi"egio e asistir a a"guna escue"a *ue ser priva o e esa oportuni a . ;ero e8iste un precepto+ *ue un ni-o no e)er!a tener otros maestros *ue "os pa res #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os@ eso efine "a cuesti$n... Hna. W#ite+ Kien. %i "os pa res no son capaces e #acer"o, mejor es *ue uno se etenga on e est(. ;or "o tanto, tenemos *ue #acer provisi$n, por*ue #ay una )uena canti a e pa res *ue no #an asumi o "a responsa)i"i a e vivir e""os mismos en forma iscip"ina a... 4o creo *ue "os pa res e este "ugar, *ue tienen ventajas, pue en to os #acer una pe*ue-a parte para sostener una escue"a para "os otros. 4o estoy ispuesta a #acer"o. No creo *ue &sa sea una consi eraci$n *ue nos impi a #acer"o, en a)so"uto. Ha)"amos e ,"os gastos, 07M "os gastos, "os gastos,, pero no significa na a e" #acer frente a ese pe*ue-o gasto. %e esta)"ece un mo e"o W. C. W#ite+ %ien o *ue mis #ijos fueron menciona os, me gustar!a ecir una pa"a)ra acerca e esto. /i inter&s en e" esen"ace e esta entrevista no se re"aciona e ninguna manera con mis propios #ijos. /i inter&s en e" resu"ta o e esta entrevista se refiere a "a inf"uencia e" mismo so)re nuestra o)ra en e" mun o entero. Des e e" comien'o #asta a#ora, mi inter&s por esta escue"a no se re"aciona principa"mente con referencia mis #ijos... To o e" mun o sa)e *ue "a Hna. ;ecP #a teni o una amp"ia e8periencia en "a ense-an'a, y *ue e""a #a teni o cuatro a-os e e8periencia con mi ma re, pues "a #a ayu a o con sus escritos, y asisti&n o"a en "a preparaci$n e" "i)ro La e ucaci$n. /i mayor inter&s en esta escue"a no #a si o mi propia fami"ia, ni #a si o senci""amente "a ig"esia e %anta He"ena. /i inter&s en esta escue"a resi e en e" #ec#o e *ue nosotros tenemos e" privi"egio e sentar un mo e"o. Los &8itos, "os fracasos y "os reg"amentos e esta escue"a afectar(n "a o)ra e

nuestras escue"as e ig"esia por to a Ca"ifornia y muc#o m(s a""(, e)i o a "a "arga e8periencia e "a Hna. ;ecP como maestra, y a "a o)ra *ue e""a #a #ec#o contigo, ma re, a" ayu ar en "a preparaci$n e" "i)ro so)re e ucaci$n. To as estas cosas #an co"oca o a esta escue"a en un "ugar en *ue se #a converti o en una ciu a asenta a so)re un monte. /i preocupaci$n con respecto a "o *ue se resue"va so)re "os ni-os m(s pe*ue-os no #a si o principa"mente por*ue mis #ijos fueran e8c"ui os, sino para no sentar una reg"a *ue consi ero muy crue". %e "a est( usan o en un senti o *ue #ar( muc#o ma" a nuestros ni-os m(s pe*ue-os. 077 La cuesti$n e" jar !n e infancia E" mun o est( #acien o una gran o)ra en favor e "os ni-os por me io e" jar !n e infancia. En "ugares on e tenemos instituciones, y en "os cua"es am)os pa res est(n emp"ea os, e""os enviar!an con muc#o gusto a sus #ijos a" jar !n e infancia. /e #e convenci o e *ue en muc#as e nuestras ig"esias, una escue"a e &stas e)i amente irigi a, unas pocas #oras por !a, ser!a una gran )en ici$n. 4o no #e encontra o na a en tus ense-an'as o preceptos, ma re, ni ning5n consejo a o a nuestro pue)"o contrario a esa i ea. ;ero "as ecisiones e "os irectores e nuestras escue"as #an mata o, comp"etamente mata o, en "a mayor parte e" pa!s, to o esfuer'o #ec#o para proporcionar "a o)ra e un jar !n e infancia en favor e nuestros #ijos. Hay unos pocos "ugares on e e""os apoyan "a i ea. E" Dr. We""ogg "o #ace en su escue"a e #u&rfanos *ue t5 #as visto y a"a)a o, y en unos pocos "ugares a iciona"es "o est(n #acien o. En Kerrien %prings se aventuraron e" verano pasa o a traer una maestra para e" jar !n e infancia, y a permitir *ue esa parte e "a o)ra fuera #ec#a@ pero por "o genera", en "as nueve &cimas partes e" campo, "a ecisi$n e "os superinten entes I irectoresJ e nuestras escue"as mata comp"etamente esa parte e "a o)ra. Hna. W#ite+ Kien, e)er!a #a)er una reforma en este asunto. W. C. W#ite+ 4 "a ecisi$n e esta escue"a a*u!, y "as ra'ones *ue siempre se me #an a o para esta ecisi$n, se #an )asa o en tu ec"araci$n e *ue "a ma re e" ni-o e)e ser "a 5nica maestra e &" #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os. 4o #e cre! o *ue, en )eneficio e "os mejores intereses e "a o)ra e nuestras escue"as en to o e" mun o, es privi"egio nuestro sostener una entrevista contigo 07B como "a *ue tenemos a*u! esta ma-ana, y estu iar e" principio *ue est( en "a )ase e este asunto. Hna. W#ite+ %!, es ver a *ue este asunto e)e ser presenta o en "a forma correcta. A#ora )ien, nunca #a""ar&is una oportuni a mejor para conseguir *ue "a Hna. ;ecP se encargue e "a supervisi$n, aun e "os m(s pe*ue-os. De)e #a)er a"guna c"ase e com)inaci$n. En cuanto a un sa"$n y e)e #a)er"o "a pregunta es &sta+ =>u& es "o mejor? =De)e estar re"aciona o con e" e ificio, o e)e estar separa o? /e parece *ue e)iera ser un e ificio aparte. No s& *u& ser( "o mejor. ;ue en estu iarse "as ventajas y "os inconvenientes. 4o creo *ue "a Hna. ;ecP, igua" o mejor *ue ninguno e nosotros, po r!a ecirnos c$mo e)iera ser... =;ue e "a escue"a constituir un perjuicio? C. L. Tay"or+ Hemos #a)"a o e esto+ e *ue "a escue"a e ig"esia no ser!a una )en ici$n para "a comuni a , si asumiera "a responsa)i"i a *ue "os pa res mismos e)en ""evar. 4 cuan o invertimos nuestro inero en un e ificio, no #ace ninguna iferencia si se trata e un e ificio aparte o un sa"$n. ;ero cuan o asumimos "a responsa)i"i a *ue po r!a ser ""eva a por "os pa res, entonces "a escue"a e ig"esia ""ega a ser una ma" ici$n o un impe imento, en "ugar e una )en ici$n. Eso es to o "o *ue yo #e o! o cuan o #emos ""ega o a tratar este punto...

Hna. ;ecP+ Ha #a)i o una pregunta en mi mente so)re este punto, Hna. W#ite+ =Cu(" e)e ser nuestro e)er como maestros, "a e ayu ar a "os pa res a ver y a cump"ir su responsa)i"i a , o "a e asumir su responsa)i"i a aceptan o a "os ni-os en "a escue"a? Hna. W#ite+ %i no #an senti o su responsa)i"i a a" "eer to os "os "i)ros y escritos y a" o!r to os "os sermones, 9 . po r( repet!rse"o es e a#ora #asta *ue e" %e-or 071 venga, y e""os no sentir(n ninguna preocupaci$n. No va"e "a pena #a)"ar acerca e "a responsa)i"i a , si e""os nunca "a #an senti o. 9na escue"a *ue #aga una impresi$n favora)"e Deseamos tener una escue"a re"aciona a con e" sanatorio. %e me #a presenta o e" #ec#o e *ue on e*uiera *ue tengamos un sanatorio e)e #a)er una escue"a, y esa escue"a e)e ser irigi a e ta" manera *ue #aga una impresi$n Ifavora)"eJ so)re to os "os *ue visitan e" sanatorio. Qen r( gente a esa escue"a. Qer(n c$mo e""a es irigi a. No e)e estar "ejos e" sanatorio, e manera *ue entien an *ue est( re"aciona a con &". En "a con ucci$n e "a escue"a e)e usarse "a mejor c"ase e iscip"ina. En su apren i'aje "os a"umnos no pue en #acer "o *ue *uieran. De)en ce er a "a iscip"ina impuesta. Esta es una "ecci$n *ue aun e)en apren er un )uen n5mero e fami"ias. ;ero o!mos ecir+ ,H#, &jen"os *ue "o #agan. %on s$"o ni-os. E""os apren er(n cuan o sean mayores,. A#ora )ien, ca a ve' *ue un ni-o *ue esta)a a mi cui a o comen'a)a a manifestar ira y a tirarse a" sue"o, no "o #ac!a m(s *ue una so"a ve'@ os "o aseguro. 4o no permit!a *ue e" ia)"o tra)ajara en ese ni-o y tomara posesi$n e &". E" %e-or *uiere *ue enten amos "as cosas. V" ice *ue A)ra#(n or en$ a sus #ijos y a su casa espu&s e &", y e)emos enten er *u& significa or enar, y e)emos enten er "o *ue significa *ue e)emos #acernos cargo e "a o)ra si *ueremos resistir a" ia)"o. Kien. No s& si #emos avan'a o a"go. C. L Tay"or+ %!, creo *ue #emos avan'a . Hna. W#ite+ ;ero se #an ic#o a"gunas cosas. L. /. KoLen+ Creo *ue sa)emos "o *ue ten remos *ue #acer. 072 Hna. Got'ian+ %e #a ic#o suficiente como para eci irnos a #acer a"go. Hna. W#ite+ E" %e-or nos #a #a)"a o en serio. %!, e)emos ser un ejemp"o. Qosotros veis *ue #ay tantos sanatorios y tantas escue"as *ue e)en estar re"aciona os. De)emos tomar esto en serio y reconocer *ue tenemos *ue ejercer una inf"uencia@ esto es, una inf"uencia con respecto a "os ni-os... Questra escue"a e)e ser una escue"a mo e"o. No e)e ser una muestra e "as escue"as e" mun o. Questra escue"a e)e estar e acuer o con un p"an *ue est( muy por encima e" e estas otras escue"as. Las "ecciones e)en ser puestas en pr(ctica, y no ser s$"o "a recitaci$n e una teor!a. C. L. Tay"or+ Estoy satisfec#o e ecir *ue cuan o empe'amos a avan'ar en esa irecci$n, vemos *ue "a ver a era "u' nos a"um)ra ./anuscrito 1, 6CEM3. 07C 07 ;rincipios Genera"es Hrienta ores En to o "ugar on e #ay una ig"esia En to o "ugar on e #aya una ig"esia, gran e o pe*ue-a, e)iera esta)"ecerse una escue"a .Carta 6E2, 62CC@ Iv&ase 0GT M7BAM71J3.

No "as m(8imas e "os #om)res, sino "a ;a"a)ra e Dios E" a"imento *ue se reci)e e "a ivina ;a"a)ra e Dios es e" e"emento ivino *ue e" a"ma necesita para "ograr un esarro""o sano e to as sus facu"ta es espiritua"es. Esta ;a"a)ra e)e convertirse en to as nuestras escue"as en "a esencia e "a e ucaci$n@ e""a ser( "a *ue & fuer'a santifica a, sa)i ur!a, integri a y po er mora", si se incorpora en "a e8periencia. No son "as pa"a)ras e "a sa)i ur!a e" mun o, no son "as m(8imas e "os #om)res ni "a teor!a e "os seres #umanos, sino "a ;a"a)ra e Dios ./anuscrito M6a, 62CB3. No #a e seguirse un p"an r!gi o en "a e ucaci$n E" %e-or e8ige *ue ca a persona *ue acepta responsa)i"i a es ponga en ejercicio capaci a es inte"igentes y e uca as, y esarro""e sus i eas en forma consciente e 0BE acuer o con su previo conocimiento y servicio en "a o)ra e "as escue"as. E" %e-or no #a etermina o *ue se use un p"an efini o, especia" y e8acto en "a e ucaci$n. Es e" temor e Ge#ov( "o *ue constituye e" principio e "a sa)i ur!a. Cuan o #om)res, con sus varia os rasgos e car(cter, asumen "a tarea se-a"a a como maestros, y siguen un p"an e ense-an'a *ue est& e acuer o con sus propias capaci a es, e""os no #an e suponer *ue &ste e)e ser una copia e a*ue""os maestros *ue "os #an prece i o, no sea *ue arruinen su propia uti"i a ./anuscrito 61E, 6CE63. 9na efinici$n e "a ver a era e ucaci$n La ver a era e ucaci$n es "a preparaci$n e "as facu"ta es menta"es, mora"es y f!sicas para "a rea"i'aci$n e to os "os e)eres, sean o no agra a)"es@ es "a preparaci$n e to o #()ito y pr(ctica, e" cora'$n, e "a mente y e" a"ma, para e" servicio ivino. Entonces po r( ecirse e vosotros en "os atrios e" cie"o+ ,%ois co"a)ora ores juntamente con Dios, .6 Cor. D+C3 .Carta 62C, 62CC3. Cua"i a es recomen a)"es e "as escue"as sui'as Qeo a"gunas cosas a*u! en %ui'a *ue creo *ue merecen ser imita as. Los maestros e "as escue"as participan con sus a"umnos mientras &stos est(n jugan o, y "es ense-an c$mo ivertirse, y contro"an to o esor en y to o error. Esta es una "ey invaria)"e, e inc"uye a "os ni-os es e "os cinco #asta "os *uince a-os e e a . Como una recompensa por e" )uen comportamiento y "os #()itos e estu io, "os maestros sacan a sus a"umnos afuera y toman un "argo paseo con e""os, suspen ien o "as c"ases m(s temprano *ue e costum)re. /e gusta esto. Creo *ue "os a"umnos tienen menos oportuni a e ce er a "a tentaci$n. Los maestros parecen entrar en "os juegos con "os ni-os y regu"ar"os. 0B6 Amor y no reg"as estrictas e inf"e8i)"es No pue o apro)ar e ninguna manera "a i ea e *ue "os ni-os e)en sentir *ue est(n siempre someti os a una constante esconfian'a, *ue e)en estar siempre vigi"a os, y *ue no pue en actuar como ni-os. ;ero 5nanse "os maestros en "os juegos e "os ni-os, sean uno con e""os, y mu&stren"es *ue esean *ue "os ni-os est&n fe"ices, y esto ar( confian'a a "os a"umnos. ;ue en ser contro"a os por e" amor, y no por reg"as severas, estrictas e inf"e8i)"es, en sus comi as y recreaciones .Carta M0, 622B3. Nuestros ta"entos se nos conce en para usar"os y para esarro""ar"os con e" uso. NHja"( *ue "os pa res se ieran cuenta e *ue "as fami"ias e "a tierra pue en ser s!m)o"os e "a fami"ia e" cie"oO Hja"( compren ieran su responsa)i"i a e "a cua" ten r(n *ue ar cuenta e mantener sus #ogares "i)res e to a contaminaci$n e" ma" mora". Dios se propone *ue tengamos muc#o m(s e cie"o en nuestras fami"ias e "o *ue tenemos. Escenas p"acenteras y una o)ra interesante.A

Des e sus m(s tiernos a-os "os ni-os apren en cosas, y si se mantienen e"ante e e""os escenas agra a)"es en e" #ogar, ""egar(n a fami"iari'arse con "a cortes!a, "a )on a y e" amor cristianos. %us mentes se forman con "o *ue ven y "o *ue oyen, y "os pa res est(n sem)ran o "a semi""a *ue pro ucir( una cosec#a para "a fe"ici a o "a esgracia. %i "os pa res son s$"o cristianos e nom)re, si no son #ace ores e "a ;a"a)ra, est(n co"ocan o so)re sus #ijos su propia escritura, y no "a escritura e Dios. Los ni-os an#e"an a"go *ue impresione sus mentes. ;a res, por amor a Cristo, a a sus a"mas se ientas y #am)rientas a"go con "o cua" a"imentarse. Los ni-os son por natura"e'a activos, y si "os pa res no "es proporcionan a"go para ocupar"os, %atan(s inventar( a"go para mantener"os atarea os en a"guna o)ra 0B0 ma"a. ;or "o tanto, e uca a vuestros #ijos para *ue #agan tra)ajo 5ti". ;o &is revestir to o tra)ajo e una igni a *ue "o convierta en a"go provec#oso y e"eva or. Intro uci p"acer en vuestra re"aci$n con vuestros #ijos.A No cre(is *ue ten&is e" e)er e #acer e "a vi a e vuestros #ijos a"go no p"acentero. Lo esagra a)"e ven r( muy pronto. ;one to o e" p"acer posi)"e en vuestras activi a es como maestros y e uca ores e vuestros #ijos. Anima "os a *ue #agan e vosotros vuestros compa-eros. Con to a seguri a encontrar&is impu"sos pecaminosos, inc"inaciones ma"sanas y #()itos o)jeta)"es en vuestros #ijos@ pero si "os anim(is a )uscar "a asociaci$n con vosotros, po r&is ar e" mo" e e)i o a sus gustos y sentimientos y e"iminar e" escontento, e" pesar y "a re)e"i$n. Qence su orgu""o vivien o e"ante e e""os un ejemp"o e manse um)re y #umi" a e cora'$n. Necesitamos e"iminar e nuestra conversaci$n to o "o *ue es uro y con enatorio. Cuan o nos vistamos e Cristo, con manse um)re y #umi" a e cora'$n, representaremos a Cristo en to o nuestro trato con nuestros #ijos. A to os "os *ue tra)ajan en "a o)ra e Cristo para "a sa"vaci$n e "as a"mas, e" %a"va or "es ice+ ,%ois co"a)ora ores e Dios... sois "a)ran'a e Dios, e ificio e Dios, ./anuscrito 6MD, 62CC3. 0BD 0B Asistencia a Co"egios y 9niversi a es e" ;a!s %er!a perfectamente seguro *ue nuestros j$venes entraran en "os co"egios e nuestro pa!s si renovaran iariamente su conversi$n@ pero si se sienten "i)res e )ajar "a guar ia un !a, ese mismo !a %atan(s estar( "isto con sus trampas y resu"tar(n venci os, y ser(n in uci os a an ar por caminos fa"sos, por sen eros pro#i)i os, sen eros *ue e" %e-or no #a tra'a o. =<e#usar(n "os segui ores e Cristo asociarse con "os no converti os, y re#uir(n "a comunicaci$n con e""os? No, ten r(n *ue estar con e""os, en e" mun o, pero sin pertenecer a" mun o@ sin em)argo no participar(n e sus caminos, no se ejar(n impresionar por e""os, no ten r(n e" cora'$n a)ierto a sus costum)res y pr(cticas. %u asociaci$n con e""os ten r( e" prop$sito e atraer"os a Cristo. La inf"uencia e" error se presenta repeti amente.A A*u! est( e" pe"igro para nuestros j$venes. Las atracciones en estas instituciones son ta"es, y "a ense-an'a tan me'c"a a con e" error y "os sofismas, *ue e""os no pue en 0BM iscernir "os sentimientos pon'o-osos con "o *ue es 5ti" y precioso. Hay una corriente su)terr(nea e ta" natura"e'a, y &sta act5a e ta" manera, *ue muc#os no "a perci)en@ pero est( constantemente en acci$n. Los profesores presentan constantemente ciertas i eas, y "as repiten tan a menu o, *ue a" fin "a mente comien'a a asimi"ar"as y a conformarse con e""as. As! ocurre cuan o se estu ian autores ateos. Estos #om)res tienen inte"ectos agu os y presentan sus i eas en forma incisiva, y "as mentes e "os a"umnos *ue an inf"ui as por e""as@ a "os estu iantes "es gusta e" )ri""o inte"ectua" e "os maestros.

=;ero $n e o)tuvieron estos #om)res sus facu"ta es inte"ectua"es? =De $n e sacaron su )ri""ante'? De "a fuente e to o conocimiento. E""os #an prostitui o sus facu"ta es@ "as #an a o como una contri)uci$n a" ia)"o, =y no cre&is *ue e" ia)"o es inte"igente? /uc#os est(n an an o por "os sen eros e" ia)"o a" "eer autores ateos. %atan(s es un ser inte"igente, y e""os *ue an enamora os e su sa)i ur!a e inte"igencia ./anuscrito 2), 62C63. Los pe"igros e escuc#ar a "os gran es #om)res e" mun o Es un gran pe"igro para muc#os e nuestros j$venes e" escuc#ar "os iscursos e a*ue""os *ue en e" mun o son consi era os gran es #om)res. Estos iscursos son a menu o e un a"to nive" inte"ectua", y junto con o)servaciones y ic#os sa)ios se me'c"an errores preva"ecientes en "a fa"samente ""ama a ciencia, y octrinas e re"igiones popu"ares@ pero esto mina "as ec"araciones e "a Ki)"ia y a "a impresi$n e *ue #ay ra'$n para poner en u a "a ver a e "a ;a"a)ra inspira a. De esta manera, #om)res ""ama os gran es y evi entemente sa)ios siem)ran "as semi""as e" escepticismo@ sin em)argo, sus nom)res est(n inscritos como insensatos en "os "i)ros e 0B7 registro e" cie"o, y son una ofensa para Dios. E""os repiten "as fa"se a es *ue %atan(s puso en )oca e "a serpiente, y con enga-os e ucan a "os j$venes. Esta es "a c"ase e e ucaci$n en "a cua" se e"eita e" enemigo. Es una #ec#icer!a. E" gran ap$sto" pregunt$+ ,=>ui&n os fascin$ para no o)e ecer a "a ver a ?, Los *ue reci)en y a miran "os sentimientos e estos ""ama os gran es #om)res est(n en pe"igro, por*ue e)i o a "a suti"e'a e" enemigo e" ra'onamiento ""eno e sofismas e estos fa"sos maestros se arraiga en e" cora'$n e nuestros j$venes, y casi impercepti)"emente se convierten e "a ver a a" error. ;ero "a conversi$n e)e ser en senti o opuesto. Nuestros j$venes, *ue #an visto "as evi encias e "a veraci a e "a ver a , e)en estar firmemente esta)"eci os y ser capaces e ganar a"mas e "as tinie)"as e" error para Cristo. Los j$venes *ue asisten a Ann Ar)orR e)en reci)ir a Ges5s como su %a"va or persona", o e otra manera e ificar(n so)re "a arena, y su fun amento ser( arrasa o. E" Esp!ritu e Cristo e)e regenerar y santificar e" a"ma, y e" puro afecto por Cristo e)e ser manteni o vivo por me io e una #umi" e y iaria confian'a en Dios. Cristo, "a esperan'a e g"oria, e)e ser forma o en e""os. >ue Ges5s sea reve"a o ante a*ue""os con *uienes os asoci(is .Carta 0B, 62C63. A"umnos a ventistas Los va" enses entra)an en "as escue"as e" mun o como a"umnos, sin ningunas pretensiones. Aparentemente no presta)an atenci$n a na ie@ pero viv!an "o *ue cre!an. Nunca sacrifica)an sus principios, y sus principios pronto ""egaron a ser conoci os. Esto era iferente e to o cuanto "os otros estu iantes #a)!an visto, y empe'aron a preguntarse+ =>u& significa to o esto? =;or *u& estos j$venes no pue en ser in uci os a apartarse e 0BB sus principios? /ientras consi era)an esto, "os o!an orar en sus pie'as, no a "a virgen /ar!a, sino a" %a"va or, a *uien se irig!an como e" 5nico me ia or entre Dios y "os #om)res. Los estu iantes mun anos se animaron entonces a #acer preguntas, y a" present(rse"es "a senci""a #istoria e "a ver a como es en Ges5s, sus mentes "a apre#en ieron. Trat& e presentar estas cosas en Har)or Heig#ts Ien una convenci$n e ucaciona" en 62C6J. Los *ue tienen e" Esp!ritu e Dios, a*ue""os en cuyo interior o)r$ "a ver a , e)en ser anima os a entrar en co"egios y a vivir "a ver a como "o #icieron Danie" y ;a)"o. Ca a uno e)e estu iar para ver cu(" es "a mejor forma e intro ucir "a ver a en e" co"egio, a fin e *ue e""a pue a )ri""ar. /uestren e""os *ue respetan to as "as reg"as y isposiciones e"

co"egio. E" cie"o comen'ar( a o)rar@ por*ue po emos epen er muc#o m(s e" po er e Dios manifesta o en "as vi as e sus #ijos *ue e "as pa"a)ras *ue pue an #a)"arse. ;ero tam)i&n e)en e8p"icar a "os *ue preguntan, en "a forma m(s senci""a en *ue pue an #acer"o, "as senci""as octrinas e "a Ki)"ia. Arrojan o semi""as e ver a en "as mentes y "os cora'ones E8isten personas *ue, espu&s e #a)er *ue a o esta)"eci as, arraiga as y fun a as en "a ver a , e)ieran entrar en estas instituciones e ense-an'a como estu iantes. E""os pue en sostener "os vivos principios e "a ver a y o)servar e" s()a o, y sin em)argo ten r(n oportuni a e tra)ajar por e" /aestro arrojan o semi""as e ver a en "as mentes y cora'ones. Kajo "a inf"uencia e" Esp!ritu %anto, estas semi""as )rotar(n y ar(n fruto para "a g"oria e Dios, y resu"tar(n en "a sa"vaci$n e a"mas. Los estu iantes no necesitan ir a estas instituciones e sa)er para ser i"umina os so)re temas teo"$gicos, pues "os maestros e" co"egio necesitan e""os mismos 0B1 convertirse en estu iantes e "a Ki)"ia. No e)en iniciarse controversias a)iertas, y sin em)argo se ar( oportuni a para #acer preguntas so)re octrinas )!)"icas, y "a "u' resp"an ecer( en muc#as mentes. %e espertar( un esp!ritu e investigaci$n. 9n proce imiento carga o e gran es pe"igros.A ;ero apenas me atrevo a presentar este m&to o e tra)ajo@ por*ue e8iste e" pe"igro e *ue "os *ue no tienen cone8i$n con Dios se co"o*uen en estas escue"as, y en ve' e corregir e" error y ifun ir "a "u', sean esvia os e""os mismos. ;ero esta o)ra e)e #acerse, y ser( #ec#a por "os *ue son guia os y ense-a os por Dios ./anuscrito 00a, 62C73. 0BC %E;TI/A ;A<TE Normas Intro ucci$n E" cristiano e)e mantener una continua vigi"ancia so)re "as normas *ue sostiene. /ientras #acemos frente a vicisitu es e "a vi a en un mun o en *ue "as normas se van re)ajan o, y nos asociamos con miem)ros e ig"esia *ue se mi en y se comparan entre e""os mismos, nuestras propias normas, *ue una ve' estuvieron e"eva as, pue en estar egra (n ose sin *ue nos percatemos. %i consi eramos "os mensajes *ue Dios #a envia o a sus #ijos e tiempos antiguos y en nuestros tiempos, vemos c$mo &" vio necesario repetir y repetir pa"a)ras e (nimo para *ue su pue)"o an uviera en armon!a con su vo"unta . En nuestro tiempo esto es particu"armente cierto en re"aci$n con una acepta)"e o)servancia e" s()a o, acerca e" vesti o, e" a orno y acerca e "a reforma pro sa"u . En "a A ventist <evieL se #an pu)"ica o a"gunos art!cu"os va"iosos re"ativos a estos asuntos, materia"es *ue se #an encontra o a*u! y a""( en "os manuscritos y cartas e consejo e E"ena e W#ite, es e "a pu)"icaci$n e "os os tomos anteriores I/ensajes se"ectosJ e esta serie, y *ue a#ora se pu)"ican a*u! en forma impresa. %e #an inc"ui o tam)i&n a"gunos materia"es e fuentes pu)"ica as en "os cuatro cap!tu"os e esta secci$n. E" cap!tu"o *ue presenta una recopi"aci$n e materia"es so)re ,La posici$n en "a oraci$n seg5n "as circunstancias, pareci$ ser necesario, por*ue a a"gunos "es agra ar!a e8tremar "a ap"icaci$n e "os consejos *ue se #a""an en H)reros evang&"icos, pp. 621A622, y en /ensajes se"ectos, t. 0, pp. D7CADBM, en *ue se e8ige *ue "os a ventistas e)en arro i""arse urante "a oraci$n como se-a" e reverencia y e #umi" a . Aun*ue "as instrucciones pi en *ue "os *ue oran se arro i""en tanto en e" cu"to p5)"ico como en "a evoci$n priva a, e" consejo c"aro e E"ena e W#ite y su ejemp"o in ican *ue e" arro i""arse no es re*ueri o en to os "os casos en *ue e" cora'$n y "a vo' se e"evan en oraci$n. Los materia"es presenta os

se #an e8tra! o e un amp"io sector e" ministerio e E"ena e W#ite. Los fi eicomisarios. 01E 01 La Gracia e "a Cortes!a Los *ue tra)ajan para Cristo e)en ser puros, rectos y ignos e confian'a, y ser tam)i&n e cora'$n tierno, compasivos y corteses. Hay una gracia especia" en e" trato e "os *ue son ver a eramente corteses. Las pa"a)ras )on a osas, "as mira as p"acenteras, un comportamiento cort&s, son e va"or inestima)"e. Los cristianos escorteses, por e" escui o en e" trato con "os em(s, muestran *ue no est(n en uni$n con Cristo. Es imposi)"e estar en uni$n con Cristo y a "a ve' ser escorteses. Lo *ue Cristo fue en su vi a so)re esta tierra es "o *ue e)e ser to o cristiano. V" es nuestro ejemp"o, no so"amente en su impeca)"e pure'a sino en su paciencia, en su )on a y en "o atractivo e su isposici$n. V" era firme como una roca en "o *ue concern!a a "a ver a y a" e)er, pero era invaria)"emente )on a oso y cort&s. %u vi a era una perfecta i"ustraci$n e "a ver a era cortes!a. %iempre ten!a una mira a )on a osa y una pa"a)ra e a"iento para e" necesita o y oprimi o. %u presencia intro uc!a una atm$sfera m(s pura en e" #ogar, y su vi a era una "eva ura activa entre "os 016 e"ementos e "a socie a . Inocente e incorrupti)"e, camina)a entre "os escui a os, "os ru os, "os escorteses@ en me io e "os injustos pu)"icanos, "os ar)itrarios samaritanos, "os so" a os paganos, "os ru os campesinos y "a mu"titu mi8ta. Ha)"a)a una pa"a)ra e simpat!a a*u! y otra pa"a)ra a""!, mientras ve!a a "os #om)res cansa os, y o)"iga os a ""evar cargas pesa as. Compart!a sus cargas, y "es repet!a "as "ecciones *ue #a)!a apren i o e "a natura"e'a, acerca e" amor, "a )on a y "a ama)i"i a e Dios. Trata)a e inspirar esperan'a en e" m(s ru o y en e" *ue menos promet!a, (n o"es "a seguri a e *ue po !an ""egar a ser irreprensi)"es e inocentes, y a a *uirir un car(cter *ue "os reve"ara como #ijos e Dios. ;ara servir a "os no creyentes.A Aun*ue era ju !o, Cristo se me'c"$ con "os samaritanos, anu"an o "as costum)res farisaicas e su naci$n. :rente a sus prejuicios, &" acept$ "a #ospita"i a e este pue)"o esprecia o. Durmi$ )ajo sus tec#os, comi$ con e""os en sus mesas, particip$ e "os a"imentos prepara os y servi os por sus manos, ense-$ en sus ca""es y "os trat$ con "a m(s tierna )on a y cortes!a. Ges5s se sent$ como #u&spe e #onor a "a mesa e "os pu)"icanos, y me iante su simpat!a y su socia)"e )on a emostr$ *ue &" reconoc!a "a igni a e "os seres #umanos@ y "os #om)res an#e"a)an ""egar a ser ignos e su confian'a. %us pa"a)ras ca!an con po er )en ito y vita"i'a or so)re sus a"mas se ientas. %e esperta)an nuevos impu"sos, y "a posi)i"i a e una nueva vi a se a)r!a e"ante e estos parias e "a socie a . 9n po eroso argumento en favor e" Evange"io.A E" amor e Cristo suavi'a e" cora'$n y a"igera to a ure'a e "a isposici$n. Apren amos e &" c$mo com)inar un a"to senti o e pure'a e integri a con un temperamento a"egre. 9n cristiano )on a oso y cort&s es e" 010 argumento m(s po eroso *ue pue a presentarse en favor e" Evange"io. La con ucta e a"gunos cristianos es tan carente e )on a y cortes!a *ue #a)"a ma" e su )on a . ;ue e ser *ue su sinceri a no se ponga en u a, *ue su rectitu no pue a ser cuestiona a@ sin em)argo, su sinceri a y rectitu no justificar(n su fa"ta e )on a y cortes!a. Los ta"es necesitan arse cuenta e *ue e" p"an e re enci$n es un p"an e misericor ia, puesto en acci$n para suavi'ar to o "o *ue es uro y (spero en "a natura"e'a #umana. Necesitan cu"tivar esa rara cortes!a cristiana *ue #ace *ue "os #om)res sean

)on a osos y consi era os con to os. E" cristiano e)e estar ""eno e simpat!a as! como e veraci a , e)e estar ""eno e compasi$n as! como e #onesti a y rectitu . Los #om)res e" mun o estu ian para ser corteses, para #acerse tan agra a)"es como sea posi)"e. Estu ian para *ue sus pa"a)ras y mo a"es tengan "a m(8ima inf"uencia so)re a*ue""os con *uienes se asocian. 9san su conocimiento y sus capaci a es tan #()i"mente como sea posi)"e para o)tener este o)jetivo. ,Los #ijos e este sig"o son m(s sagaces en e" trato con sus semejantes *ue "os #ijos e "u', .Luc. 6B+23. /ientras an (is por "a vi a, encontrar&is personas cuya vi a est( "ejos e ser f(ci". Ar uo tra)ajo y privaciones, sin ninguna esperan'a e cosas mejores en e" futuro, #acen *ue sus cargas sean muy pesa as. 4 cuan o se agregan e" o"or y "a enferme a , "a carga es casi mayor e "o *ue pue en soportar. Ago)ia os y oprimi os por "os cui a os, no sa)en a $n e ir en )usca e a"ivio. Cuan o encontr&is a "os ta"es, empe-aos e to o cora'$n en ayu ar"os. No es e" prop$sito e Dios *ue sus #i"os se encierren en s! mismos. <ecor a *ue Cristo muri$ por e""os as! como por vosotros. En vuestro trato con e""os, se corteses. Esto a)rir( e" camino para *ue po (is 01D ayu ar"os, para ganar su confian'a, para inspirar"os (n o"es esperan'a y va"or. La gracia e Cristo cam)ia a" #om)re en su tota"i a .A E" ap$sto" nos e8#orta+ ,Como a*ue" *ue os ""am$ es santo, se tam)i&n vosotros santos en to a vuestra manera e vivir@ por*ue escrito est(+ %e santos, por*ue yo soy santo, .6 ;e . 6+ 67A6B3. La gracia e Cristo cam)ia a" #om)re entero, refinan o a" *ue es (spero@ #acien o ama)"e a" *ue es uro, y generoso a" ego!sta. Domina e" temperamento y "a vo'. %u o)ra se ve en "a cortes!a y "a tierna consi eraci$n manifesta as por e" #ermano #acia e" #ermano, en pa"a)ras )on a osas y anima oras y en acciones a)nega as. En e" #ogar #ay una presencia ange"ica". La vi a espi e un u"ce perfume, *ue es incienso santo *ue ascien e #acia Dios. E" amor se manifiesta en )on a , ama)i"i a , to"erancia, paciencia. Cam)ia "a e8presi$n e" rostro. %e reve"a "a pa' e" cie"o. %e ve una )on a #a)itua", un amor m(s *ue #umano. La #umani a participa e "a ivini a . Cristo es #onra o por "a perfecci$n e" car(cter. /ientras se acrecientan estos cam)ios, "os (nge"es irrumpen en a"egre canto, y Dios y Cristo se regocijan so)re "as a"mas amo" a as a su ivina semejan'a. 9n tono agra a)"e y un "enguaje correcto.A De)emos acostum)rarnos a #a)"ar en un tono agra a)"e, a usar un "enguaje puro y correcto, y con pa"a)ras corteses y )on a osas. Las pa"a)ras ama)"es son como roc!o y como "a ""uvia suave para e" a"ma. La Escritura ice e Cristo *ue "a gracia esta)a errama a en sus "a)ios, para *ue pu iera ,#a)"ar pa"a)ras a" cansa o, .Isa. 7E+M3. 4 e" %e-or nos or ena+ ,%ea vuestra pa"a)ra siempre con gracia, .Co". M+B3, ,a fin e ar gracia a "os oyentes, .Efe. M+0C3. A"gunas e "as personas con *uienes os re"acion(is son (speras y escorteses, pero por e""o no se(is vosotros 01M menos corteses. V" *ue esea conservar su respeto propio e)e ser cui a oso para no #erir innecesariamente e" respeto propio e otros. Esta reg"a e)e o)servarse en forma sagra a #acia "os m(s (speros, "os *ue tienen menos consi eraci$n. Qosotros no sa)&is "o *ue Dios se propone #acer con estas personas *ue aparentemente na a prometen. En "o pasa o acept$ personas *ue no eran mas promisorias o atractivas para #acer una gran o)ra para &". %u Esp!ritu, actuan o en e" cora'$n, #a esperta o to a facu"ta para una acci$n vigorosa. E" %e-or vio en esas pie ras (speras, sin "a)rar, materia" precioso *ue soportar!a "a prue)a e "a tormenta y e" fuego y e "a presi$n. Dios ve no

como e" #om)re ve. V no ju'ga por "as apariencias, sino *ue escu ri-a e" cora'$n, y ju'ga rectamente. H"vi &monos e nosotros mismos, tratan o siempre e a"egrar a otros, para a"iviar sus cargas por actos e tierna )on a y #ec#os e amor a)nega o. Estas consi eraciones corteses, comen'an o en e" #ogar y e8ten i&n ose muc#o m(s a""( e" c!rcu"o fami"iar, tienen muc#o *ue ver con #acer "a vi a fe"i'@ y e" escui o e e""as constituye una parte no pe*ue-a e "a miseria e "a vi a ./anuscrito BC, 6CE0@ pu)"ica o en "a <evieL an Hera" e" 0E e agosto e 6C7C3. 017 02 La In umentaria y e" A orno Las )en iciones e una in umentaria apropia a Apropia o, correcto, mo esto.A En e" vesti o, "o mismo *ue en to as "as em(s cosas, tenemos e" privi"egio e #onrar a nuestro Crea or. E" no s$"o esea *ue nuestro vesti o sea "impio y sa"u a)"e, sino apropia o y ecoroso .La e ucaci$n, p. 0M03. De)emos tratar e tener "a mejor apariencia posi)"e. En e" servicio e" ta)ern(cu"o, Dios e8p"ic$ to o eta""e concerniente a "as vesti uras e "os *ue ministra)an e"ante e &". Esto nos ense-a *ue &" tiene una preferencia con respecto a "a in umentaria e "os *ue "e sirven. :ueron muy espec!ficas "as instrucciones a as acerca e "as vesti uras e Aar$n, por*ue eran sim)$"icas. As!, "a in umentaria e "os *ue siguen a Cristo e)e ser sim)$"ica. En to as "as cosas #emos e ser representantes e &". Nuestra apariencia en to o respecto e)e caracteri'arse por e" aseo, "a mo estia y "a pure'a .Testimonies, t. B, p. CB I0GT DCDADCMJ3. ;or me io e "as cosas e "a natura"e'a, Cristo nos ense-a cu(" es "a )e""e'a *ue e" cie"o aprecia+ "a gracia 01B mo esta, "a senci""e', "a pure'a, "a correcci$n, *ue #ar(n e nuestro atav!o agra a)"e a Dios ./inisterio e curaci$n, p. 0063. E" vesti o y su arreg"o en "a persona son genera"mente e" !n ice e "o *ue es e" #om)re o "a mujer .T#e <evieL an Hera" , DE e enero e 6CEE ICN D22J3. Gu'gamos e" car(cter e una persona por e" esti"o e" vesti o *ue usa. 9na mujer mo esta y pia osa se vestir( mo estamente. 9n gusto refina o, una mente cu"tiva a se reve"ar(n en "a e"ecci$n e una vestimenta senci""a y apropia a... La mujer *ue es senci""a y sin pretensiones en su vesti o y en sus mo a"es, manifiesta *ue entien e *ue "a ver a era mujer se caracteri'a por e" va"or mora". NCu(n atractiva, cu(n interesante es "a senci""e' en e" vestir, *ue en gracia pue e compararse a "as f"ores e" campoO .T#e <evieL an Hera" , 61 e noviem)re e 6CEM3. ;rincipios guia ores acerta os %i e" mun o intro uce una mo a recata a, conveniente y sa"u a)"e, *ue est& e acuer o con "a Ki)"ia, no cam)iar( nuestra re"aci$n con Dios o con e" mun o e" a optar ta" esti"o e vesti o. Los cristianos e)ieran seguir a Cristo y #acer sus vesti os conforme a "a ;a"a)ra e Dios. De)ieran evitar "os e8tremos. Humi" emente e)ieran seguir un sen ero recto, sin tomar en cuenta e" ap"auso o "a censura y e)ieran aferrarse a "o correcto por ser correcto .Testimonies, t. 6, pp. M72AM7C ICN D22AD2CJ3. <uego a nuestros #ermanos *ue se con u'can cui a osa y circunspectamente e"ante e Dios. %igan "as costum)res en e" vesti o mientras est&n e acuer o con "os principios e sa"u . Q!stanse nuestras #ermanas senci""amente, como muc#as "o #acen@ *ue e" vesti o sea e materia" )ueno y ura)"e, apropia o para esta e a , y *ue "a cuesti$n e" vesti o no ""ene "a mente. Nuestras 011 #ermanas e)ieran vestirse con senci""e'. De)ieran vestirse con una ropa mo esta, con pu or y so)rie a . Da a" mun o una i"ustraci$n viviente e" a orno interno e "a gracia e Dios ./anuscrito 6B1, 62C1 ICN D22J3.

In epen encia y va"or para ser recto Los cristianos no e)ieran empe-arse en convertirse en un #a'merre!r visti&n ose en forma iferente e" mun o. ;ero si a" poner en pr(ctica sus convicciones e "o *ue correspon e respecto a vestir mo esta y sa"u a)"emente se encuentran fuera e mo a, no e)ieran cam)iar su vesti o a fin e asemejarse a" mun o. De)ieran manifestar una no)"e in epen encia y va"or mora" e #acer "o correcto aun*ue to o e" mun o ifiera e e""os .Testimonies, t. 6, p. M72 ICN D22J3. <efinamiento e" gusto La ver a nunca #ace a "as mujeres o a "os #om)res (speros, uros o incorrectos. Toma a "os #om)res con to o su peca o y vu"gari a , "os separa e" mun o, y refina sus gustos aun cuan o sean po)res y no tengan e ucaci$n. Kajo "a iscip"ina e Cristo se efect5a una o)ra constante e refinamiento, santific(n o"os por me io e "a ver a . %i son tenta os a ejercer una part!cu"a e inf"uencia *ue "os a"eje e Cristo y "os con u'ca a" mun o, en materia e orgu""o, mo a u ostentaci$n, #a)"ar(n pa"a)ras e resistencia *ue #ar(n retroce er e" po er e" enemigo. ,No soy m!o icen. :ui compra o por precio. %oy un #ijo o una #ija e Dios, .Carta 0B, 6CEE3 . La senci""e' en e" vesti o Cuan o vi a muc#os a ventistas o)serva ores e" s()a o #acerse mun anos en pensamiento, en "a conversaci$n, en e" vesti o, mi cora'$n se entristeci$. Las personas 012 *ue afirman *ue tienen e" 5"timo mensaje e misericor ia para ar"o a" mun o, son atra! os por "as mo as e" mun o, y #acen gran es esfuer'os para seguir"as tanto como creen *ue su profesi$n e fe "es permite ir. E" vesti o e" mun o *ue se usa entre nuestro pue)"o es tan ""amativo, *ue "os no creyentes con frecuencia #acen "a siguiente o)servaci$n+ ,;or "a manera en *ue se visten 9 s. no se "os pue e istinguir e" mun o,. %a)emos *ue esto es cierto, aun*ue #ay muc#as e8cepciones. Los *ue se conforman con "as normas e" mun o no son pocos en n5mero. Nos entristece ver *ue est(n ejercien o inf"uencia, e in ucien o a otros a seguir su ejemp"o. Cuan o veo a "os *ue se ""aman e" nom)re e Cristo imitan o "as costum)res intro uci as por "os e" mun o, me #ago "as m(s penosas ref"e8iones. %u fa"ta e cristianismo es evi ente para to os. En e" a orno e8terior se reve"a ante "os mun anos, as! como e"ante e "os cristianos, una ausencia e" a orno interior, e" ornamento e un esp!ritu pac!fico y #umi" e, *ue es e gran e estima a "a vista e Dios... %e se-a"a "a con ici$n e" cora'$n.A Amonestamos a nuestras #ermanas cristianas en contra e "a ten encia a confeccionar sus vesti os e acuer o con "os esti"os mun anos, atrayen o e esta manera "a atenci$n. La casa e Dios es profana a por "os vesti os e "as mujeres e #oy *ue icen ser cristianas. 9n vesti o ""eno e fantas!a, "a ostentaci$n e ca enas e oro y encajes vistosos, in ica ciertamente una ca)e'a &)i" y un cora'$n orgu""oso. A fin e seguir "as mo as, muc#os e nuestros j$venes incurren en gastos *ue no son justifica os por sus con iciones e vi a. Hijos e pa res po)res tratan e vestirse como "o #acen "os ricos. Los pa res a)usan e sus entra as y e "as fuer'as y e" tiempo conce i o por Dios, para #acer y remo e"ar vesti os a fin e satisfacer 01C "a vani a e sus #ijos. %i nuestras #ermanas *ue tienen a)un ancia e me ios regu"aran sus gastos, no e acuer o con su ri*ue'a sino con su responsa)i"i a #acia Dios, como mayor omos sa)ios e "os me ios *ue "es son confia os, su ejemp"o #ar!a muc#o por etener e" ma" *ue a#ora e8iste entre nosotros. T(cticas sat(nicas.A

%atan(s se #a""a etr(s e to o, i ean o mo as *ue ""even a "a e8travagancia en e" gasto e inero. A" confeccionar "as mo as e" !a, &" tiene un prop$sito efini o. %a)e *ue e" tiempo y e" inero e ica os a satisfacer "as eman as e "a mo a no ser(n usa os para un prop$sito m(s e"eva o y m(s santo. %e erroc#a un tiempo precioso en seguir "as mo as, *ue siempre cam)ian y nunca satisfacen. Tan pronto como se intro uce un esti"o, se i ean otros nuevos@ y "uego, a fin e *ue "os *ue esean estar a "a mo a, "a sigan, e" vesti o es remo e"a o. En esta forma, "os *ue ""evan e" nom)re e cristianos tienen cora'ones ivi i os, y ma"gastan su tiempo (n o"e a" mun o casi to as sus energ!as. Esta carga enteramente innecesaria es asumi a y gustosamente ""eva a por nuestras #ermanas. La mita e sus cargas proce en e" esfuer'o por seguir "as mo as@ sin em)argo, aceptan (vi amente e" yugo, por*ue "a mo a es e" ios a" cua" a oran. En esta forma est(n ciertamente apasiona as por "as ca enas e "a esc"avitu como "o pue a estar e" esc"avo m(s rea"@ y sin em)argo, #a)"an e in epen encia. No tienen mente, o gusto, o juicio propio. %atan(s tiene un &8ito maravi""oso en infatuar "as mentes con "os esti"os siempre varia)"es e "os vesti os. V" sa)e *ue mientras "as mentes e "as mujeres est(n siempre ""enas e un eseo fe)ri" e seguir "a mo a, su sensi)i"i a mora" se e)i"ita y no pue en ser esperta as para captar su ver a era con ici$n espiritua". %on 02E mun anas, sin Dios y sin esperan'a. Gusto, a ecuaci$n y ura)i"i a .A No esanimamos e" gusto y "a "impie'a en e" vesti o. E" gusto correcto en e" vestir no #a e ser esprecia o o con ena o. Aun*ue "os vo"a os, "os a ornos y "os ornamentos innecesarios e)en ser a)an ona os, animamos a nuestras #ermanas a o)tener materia" )ueno y ura)"e. Na a se gana con tratar e a#orrar compran o te"as or inarias. >ue e" vesti o sea senci""o y "impio, sin e8travagancias u ostentaci$n. Las mujeres j$venes *ue se "i)eran e "a esc"avitu e "a mo a ser(n ornamentos en "a socie a . La *ue es senci""a y sin pretensi$n en su vestir y en sus maneras, muestra *ue entien e *ue "a ver a era ama se caracteri'a por su va"or mora" ./anuscrito 6EB, 6CE6, pu)"ica o en "a <evieL an Hera" , e" 0E e mar'o e 6C723. La negaci$n e s! mismo en e" vesti o es parte e nuestro e)er cristiano. E" vestir en forma senci""a, a)steni&n ose e "a ostentaci$n e "as joyas y ornamentos e to a c"ase, est( en consonancia con nuestra fe. =Estamos nosotros entre e" n5mero e *uienes ven "a insensate' e "os mun anos a" satisfacer "a e8travagancia en e" vesti o as! como en e" amor a "as iversiones? %i es as!, e)emos pertenecer a "a c"ase e personas *ue re#5ye to o "o *ue constituye una sanci$n e este esp!ritu, e" cua" toma posesi$n e "as mentes y "os cora'ones e *uienes viven para este mun o so"amente, y *ue no e ican ning5n pensamiento ni tienen ning5n cui a o por e" mun o veni ero .Testimonies, t. D, p. DBB3. =A $n e estamos sien o arrastra os? 9na #ermana *ue pas$ a"gunas semanas en una e nuestras instituciones e Katt"e CreeP, ijo *ue se #a)!a senti o muy esi"usiona a con "o *ue vio y oy$ a""(. E""a #a)!a pensa o encontrar a un pue)"o muc#o m(s 026 avan'a o *ue "as ig"esias m(s j$venes, tanto en e" conocimiento e "a ver a como en e8periencia re"igiosa. Ha)"a espera o o)tener muc#a instrucci$n *ue pu iera ""evar consigo a sus #ermanas en "a fe en un Esta o istante. ;ero se vio sorpren i a y apena a por "a "ivian a , "a mun ana"i a y "a fa"ta e evoci$n *ue encontr$ por to as partes. Antes e aceptar "a ver a , #a)!a segui o "as mo as e" mun o en su vestir, y #a)!a usa o joyas costosas y otros a ornos@ pero a" eci ir *ue o)e ecer!a "a ;a"a)ra e Dios, sinti$ *ue sus ense-an'as re*uer!an poner a un "a o to o a orno e8travagante y superf"uo. %e "e

ense-$ *ue "os a ventistas no usan a"#ajas, oro, p"ata o pie ras preciosas, y *ue e""os no se conforman con "as mo as mun anas en su vestir. Cuan o e""a vio entre "os *ue profesan "a fe una separaci$n tan gran e e "a senci""e' )!)"ica, se sinti$ atur i a. =No ten!an e""os "a misma Ki)"ia *ue e""a #a)!a esta o estu ian o, y con "a cua" se #a)!a esfor'a o por conformar su vi a? =Ha)!a si o su e8periencia pasa a s$"o fanatismo? =Ha)!a e""a enten i o ma" "as pa"a)ras e" ap$sto"+ ,La amista e" mun o es enemista contra Dios. Cua"*uiera, pues, *ue *uiera ser amigo e" mun o, se constituye enemigo e Dios,? .%ant. M+M3. La %ra. D., una ama *ue ocupa un puesto en "a instituci$n, esta)a un !a visitan o a "a Hna. AAAAA en su pie'a. Esta 5"tima sac$ e su )a5" un co""ar y una ca ena e oro, y ijo *ue *uer!a es#acerse e esas a"#ajas, ven er"as y poner e" precio en "a tesorer!a e" %e-or. La otra "e ijo+ ,=;or *u& ven e 9 . esto? 4o "o usar!a si fuera m!o,. ,;ero "a Hna. AAAAA contest$, cuan o yo reci)! "a ver a , apren ! *ue to as estas cosas e)en ser puestas a un "a o. %eguramente son contrarias a "as ense-an'as e "a ;a"a)ra e Dios,. 4 cit$ "as pa"a)ras e "os ap$sto"es ;a)"o y ;e ro so)re este punto+ ,Asimismo 020 *ue "as mujeres se atav!en e ropa ecorosa, con pu or y mo estia@ no con peina o ostentoso, ni oro, ni per"as, ni vesti os costosos, sino con )uenas o)ras, como correspon e a mujeres *ue profesan pie a , .6 Tim. 0+ CA6E3. ,Questro atav!o no sea e" e8terno e peina os ostentosos, e a ornos e oro o e vesti os "ujosos, sino e" interno, e" e" cora'$n, en e" incorrupti)"e ornato e un esp!ritu afa)"e y apaci)"e, .6 ;e . D+DAM3. En respuesta, "a se-ora mostr$ un ani""o e oro *ue ""eva)a en e" e o, *ue "e #a)!a si o a o por una persona no creyente, y ijo *ue e""a pensa)a *ue no #a)!a na a ma"o en usar ta"es a ornos. ,No somos tan e8cesivamente escrupu"osos como antes ijo e""a. Nuestro pue)"o #a si o e8cesivamente escrupu"oso en sus opiniones so)re e" tema e" vesti o. Las se-oras e esta instituci$n usan re"ojes y ca enas e oro, y se visten como e" resto e "a gente. No es )uena i ea e" ser singu"ares en nuestro vesti o, por*ue no po emos ejercer tanta inf"uencia,. Conformi a con Cristo o con e" mun o.A ;reguntamos+ =Est( esto e acuer o con "as ense-an'as e Cristo? =Hemos e seguir "a ;a"a)ra e Dios o "as costum)res e" mun o? Nuestra #ermana eci i$ *ue era m(s seguro a #erirse a "a norma e "a Ki)"ia. =Les gustar!a a "a %ra. D. y a otras *ue siguen una con ucta simi"ar encontrarse con e" resu"ta o e su inf"uencia e" !a en *ue ca a cua" reci)ir( e acuer o con sus o)ras? La ;a"a)ra e Dios es c"ara. %us ense-an'as no pue en ser ma" enten i as. =Las o)e eceremos, ta" como e" %e-or nos "as #a a o, o trataremos e ver cu(n "ejos po emos apartarnos y to av!a ser sa"vos? NHja"( *ue to os "os *ue est(n re"aciona os con nuestras instituciones reci)ieran y siguieran "a "u' ivina, y as! fueran capacita os para transmitir "u' a a*ue""os *ue an an en tinie)"asO 02D La conformi a con e" mun o es un peca o *ue est( minan o "a espiritua"i a e nuestro pue)"o, e interfirien o seriamente con su uti"i a . Es en vano proc"amar e" mensaje e amonestaci$n a" mun o, mientras "o negamos en "as transacciones e "a vi a iaria .T#e <evieL an Hera" , 02 e mar'o e 62203. ,E" yo, e" yo, e" yo, e)e ser servi o, Los *ue usan pu"seras y ornamentos e oro #ar!an mejor en *uitarse esos ! o"os e sus personas y ven er"os, aun*ue sea por menos e "o *ue #an paga o por e""os, y as! practicar "a a)negaci$n. E" tiempo es emasia o corto para a ornar e" cuerpo con oro o p"ata o ropas costosas. %& *ue pue e #acerse una )uena o)ra en este respecto. Ges5s, e" Coman ante e

"as cortes e" cie"o, ej$ a un "a o su corona e rea"e'a y su manto regio, y escen i$ e su trono e monarca@ y revisti$ su ivini a con "as vestimentas e "a #umani a , y por nuestra causa ""eg$ a ser po)re, a fin e *ue por su po)re'a nosotros ""eg(ramos a poseer ri*ue'as eternas. %in em)argo, precisamente a*ue""os por *uienes Cristo #a #ec#o to o "o *ue es posi)"e #acer para sa"var a "as a"mas *ue perecen e "a ruina eterna, sienten tan poca isposici$n a negarse cua"*uier cosa *ue tengan inero para comprar. E" %e-or viene pronto, y trae con &" su recompensa para ar a ca a uno seg5n su o)ra. Trato e presentar e"ante e" pue)"o "a ver a e *ue estamos manejan o e" inero e" %e-or para ""evar a ca)o "a o)ra m(s importante *ue pue a #acerse. Los #ijos e Dios pue en, in ivi ua"mente, me iante "a negaci$n e" yo, #acer muc#o m(s@ y si to os #icieran un poco, "os pe*ue-os riac#ue"os constituir(n una corriente gran e *ue f"uir( #acia e" cie"o. Es cierto *ue es if!ci" para to os a mitir esta situaci$n. E" yo, e" yo, e" yo, e)e ser servi o y g"orifica o@ y 02M cu(n if!ci" es para to os convertirse en co"a)ora ores con Dios. NHja"( *ue un esp!ritu e sacrificio se posesionara e ca a ig"esia, y as! to a a"ma *ue est( cerca o "ejos apren iera e" va"or e" inero, y "o usara mientras pue e, y ijera+ ,De "o reci)i o e tu mano te amos, %e-or, .6 Cr$nicas 0C+6M3 .Carta 66E, 62CB3. No tenemos tiempo para prestar una preocupante consi eraci$n a "o *ue comeremos y )e)eremos, y a con *u& nos cu)riremos. Qivamos en forma senci""a, y tra)ajemos con senci""e'. Qist(monos e una manera tan mo esta y apropia a *ue seamos reci)i os on e*uiera *ue vayamos. Las joyas y "os vesti os costosos no nos ar(n inf"uencia. ;ero e" ornamento e un esp!ritu manso y pac!fico resu"ta o e "a evoci$n a" servicio e Cristo nos ar( po er con Dios. La )on a y "a consi eraci$n en favor e "os *ue nos ro ean son cua"i a es preciosas a "a vista e" cie"o. %i no #a)&is a o atenci$n a "a tarea e a *uirir estas gracias, #ace "o a#ora, por*ue no ten&is tiempo *ue per er ./anuscrito 2D, 6CEC3. Los trajes *ue usan "os pre ica ores a ventistas e" s&ptimo !aR ,>ue "os genti"es son co#ere eros y miem)ros e" mismo cuerpo, y copart!cipes e "a promesa en Cristo Ges5s por me io e" evange"io, e" cua" yo fui #ec#o ministro por e" on e "a gracia e Dios *ue me #a si o a o seg5n "a operaci$n e su po er, .Efe. D+BA13. ,De" cua" yo fui #ec#o ministro, no meramente para presentar "a ver a a "a gente, sino para reve"ar"a en "a vi a... ;ero no es s$"o esto. Hay otras cosas *ue e)en ser consi era as, en "as cua"es a"gunos #an si o neg"igentes, pero *ue son importantes seg5n "a "u' en "a cua" me #an si o presenta as... E" cui a o en e" vesti o es un asunto importante. %e #a manifesta o a*u! una fa"ta e parte e "os ministros 027 *ue creen "a ver a y "a presentan. E" traje e a"gunos #a si o esa"i-a o. No so"amente #a #a)i o fa"ta e gusto y or en en arreg"ar "a vestimenta e una manera a ecua a por "a persona, y en usar e" co"or a ecua o y correcto para un ministro e Cristo, sino *ue "a vestimenta e a"gunos #a esta o sucia y esa"i-a a. A"gunos ministros usan un c#a"eco e co"or c"aro, mientras sus panta"ones son e co"or oscuro, o un c#a"eco oscuro con panta"ones c"aros, sin *ue se note gusto o arreg"o or ena o e" vesti o so)re "a persona cuan o se presenta e"ante e "a gente. Estas cosas est(n pre ican o a "a gente. E" ministro "es a un ejemp"o e or en, y presenta e"ante e e""os "o apropia o e "a "impie'a y e" gusto en e" vesti o, o, por otra parte, "es a "ecciones e escui o, esa"i-o y fa"ta e gusto *ue estar(n en pe"igro e seguir. Qestimenta apropia a para e" p5"pito.A E" co"or negro u oscuro es e" m(s apropia o para un ministro *ue est( en e" p5"pito, y #ar( mejor impresi$n so)re "a gente *ue "a *ue #ar!a una com)inaci$n e os o tres co"ores iferentes en su vestimenta.

%e me se-a"$ e" caso e "os #ijos e Israe" e anta-o, y se me mostr$ *ue Dios #a)!a a o $r enes espec!ficas con respecto a" materia" y a" esti"o e" vesti o *ue #a)!an e usar "os *ue ministra)an e"ante e &". E" Dios e" cie"o, cuyo )ra'o mueve e" mun o, *ue nos sostiene y nos a vi a y sa"u , nos #a a o evi encias e *ue &" pue e ser #onra o o es#onra o por "a forma en *ue se visten "os *ue ofician e"ante e &". V" io ciertas instrucciones especia"es a /ois&s con respecto a to o "o *ue ten!a *ue ver con su servicio. V" io instrucciones aun con respecto a c$mo e)!an arreg"ar sus casas, y especific$ e" vesti o *ue e)!an usar "os *ue e)!an ministrar en su servicio. Ten!an *ue mantener or en en to as "as cosas... ;ue e #acerse "a e)i a impresi$n.A No e)!a e #a)er na a esa"i-a o o sucio en "os *ue aparec!an e"ante 02B e &" cuan o ""ega)an ante su santa presencia. =4 por *u& era as!? =Cu(" era e" o)jeto e to o ese cui a o? =Era s$"o para recomen ar e" pue)"o a Dios? =Era s$"o para o)tener "a apro)aci$n e" %e-or? La ra'$n *ue se me io fue &sta+ *ue e)!a #acerse "a e)i a impresi$n so)re e" pue)"o. %i "os *ue ministra)an en e" oficio sagra o eja)an e manifestar cui a o y reverencia #acia Dios, tanto en su vesti o como en su comportamiento, e" pue)"o per er!a su temor reverente por Dios y por su sagra o servicio. %i "os sacer otes mostra)an gran reverencia por Dios a" ser muy cui a osos cuan o ""ega)an ante su presencia, esto "e a)a a" pue)"o una i ea e8a"ta a e Dios y e sus re*uerimientos. Esto "es mostra)a *ue Dios era santo, *ue su o)ra era sagra a, y *ue to o "o *ue se #ac!a en re"aci$n con su o)ra e)!a ser santo@ *ue e)!a estar "i)re e to o "o *ue fuera impure'a y sucie a @ y *ue to a contaminaci$n e)!a a"ejarse e "os *ue se acerca)an a Dios. La vestimenta e" ministro y "a ver a .A De acuer o a "a "u' *ue #e reci)i o, afirmo *ue #a #a)i o escui o en este senti o. ;o r!a #a)"ar e esto como ;a)"o "o presenta. %e practica como un cu"to capric#oso y con escui o e" cuerpo. ;ero esta #umi" a aparente, este cu"to a "a vo"unta y escui o e" cuerpo, no es "a #umi" a *ue tiene sa)or e cie"o. Esta #umi" a e8ige *ue "a persona, "as acciones y e" vesti o e to os "os *ue pre ican "a santa ver a e Dios, sean correctos y perfectamente apropia os, e manera *ue to o cuanto se re"acione con nosotros recomien e nuestra santa re"igi$n. E" vesti o mismo ser( una recomen aci$n e "a ver a a "os no creyentes. %er( un serm$n en s! mismo... 9n ministro *ue es neg"igente en su vesti o, a menu o #iere a "os *ue tienen )uen gusto y sensi)i"i a refina a. Los *ue est(n fa"tan o en este aspecto e)en corregir 021 sus errores y ser m(s circunspectos. :ina"mente se escu)rir( *ue "a p&r i a e a"gunas a"mas fue causa a por "a fa"ta e pu"critu y e" esaseo e" ministro. La primera ve' *ue se present$, afect$ a "a gente en forma esfavora)"e por*ue no pu ieron, e ninguna manera, vincu"ar su apariencia con "as ver a es *ue presenta)a. %u vestimenta "o con ena)a, y "a impresi$n *ue caus$ fue *ue "a ig"esia *ue &" representa)a esta)a compuesta por personas neg"igentes *ue no ten!an ning5n cui a o en su forma e vestir@ y sus oyentes no *uisieron tener na a *ue ver con ta" c"ase e persona... La igni a e "a o)ra e" ministro ju'ga a por su vesti o.A A"gunos *ue ministran en "as cosas sagra as arreg"an e ta" manera "a in umentaria *ue visten, *ue estruyen por "o menos, en cierto gra o, "a inf"uencia e su tra)ajo. Hay una evi ente fa"ta e gusto en materia e co"ores, y su traje no es "impio ni pu"cro. =Cu(" es "a impresi$n *ue se a con esta forma e vestir? >ue se consi era *ue "a o)ra en "a cua" est(n

ocupa os no es m(s sagra a o e"eva a *ue un tra)ajo com5n, como arar "a tierra. E" ministro egra a "as cosas sagra as con su ejemp"o, re)aj(n o"as a" nive" e "as cosas comunes. La inf"uencia e ta"es pre ica ores no es agra a)"e para Dios .Testimonies, t. 0, pp. BECAB6M3. E" vesti o, =un asunto e prue)a? %u carta #a si o reci)i a y "e! a... E" tema *ue 9 . me presenta para consejo .una propuesta para imponer "a in umentaria *ue se us$ a fines e "a &ca a e 62BE, y *ue a"gunos apoyan3 es a"go *ue necesita ser cui a osamente consi era o. Nuestras #ermanas, cuyas mentes est(n agita as so)re e" asunto e vo"ver a usar un vesti o reforma o, e)en ser caute"osas y e)en orar en cuanto a to o paso *ue en. Tenemos a#ora "as prue)as m(s so"emnes e importantes a as por "a ;a"a)ra e Dios 022 para este per!o o especia" en *ue vivimos. Esta prue)a es para to o e" mun o. E" %e-or no e8ige *ue ninguna prue)a e invenci$n #umana sea intro uci a para esviar "as mentes e "a gente o para crear controversia en cua"*uier senti o. ;ue e ser *ue a"gunos est&n se ientos por istinguirse en a"guna cosa. %i tienen gran es an#e"os e "i)rar una )ata""a contra "os agentes sat(nicos, aseg5rense primero e *ue se #an puesto to a pie'a e "a arma ura e Dios. %i no "o #an #ec#o, seguramente ser(n venci os, y se propinar(n a s! mismos uras prue)as y c#ascos *ue no est(n prepara os para enfrentar. Kus*uen to os a" %e-or m(s fervientemente, para o)tener esa rica y profun a e8periencia *ue se #a""ar( en e" asunto e "a preparaci$n e" cora'$n para seguir a Cristo #acia on e &" gu!e. V" ice+ ,%i a"guno *uiere venir en pos e m!, ni&guese a s! mismo, y tome su cru', y s!game, ./at. 6B+0M3. Estas pa"a)ras e)en ser )ien pesa as. E" #om)re *ue esea seguir a Cristo, *ue eci e an ar en sus pisa as, #a""ar( *ue tiene *ue negarse a s! mismo y ""evar su cru' en ese camino. To os "os *ue sigan a Cristo enten er(n "o *ue esto envue"ve. E" vesti o no e)e constituirse en una prue)a.A Las prue)as e Dios e)en estacarse a#ora en forma c"ara e ine*u!voca. Hay tormentas e"ante e nosotros, conf"ictos con "os cua"es pocos sue-an. No #ay necesi a a#ora e #acer ninguna a"teraci$n especia" en nuestro vesti o. E" esti"o senci""o *ue se usa a#ora, confecciona o e "a manera m(s sa"u a)"e, no re*uiere arma ores .aros3 ni "argas co"as, y es presenta)"e en to as partes. Estas cosas no e)en presentarse para istraer nuestras mentes e "a gran prue)a *ue eci ir( e" estino eterno e un mun o+ "os man amientos e Dios y "a fe e Ges5s. Estamos acerc(n onos a" fina" e "a #istoria e este mun o. %e necesita a#ora un testimonio c"aro y irecto 02C ta" como se a en "a ;a"a)ra e Dios, con respecto a "a senci""e' e" vesti o. Esta e)e ser nuestra preocupaci$n. ;ero es emasia o tar e para entusiasmarnos en #acer e este asunto una prue)a. E" eseo e seguir a Cristo con to a #umi" a e mente, preparan o e" cora'$n, purifican o e" car(cter, no es, e ninguna manera, tarea f(ci". Nuestras #ermanas pue en estar seguras e *ue e" %e-or no "as #a inspira o a #acer una prue)a e "o *ue fue una ve' a o como una )en ici$n, pero *ue fue o ia o y esprecia o por muc#os como una ma" ici$n. E" vesti o reforma o.A E" vesti o reforma o *ue una ve' fue efen i o,R resu"t$ en una )ata""a continua. /iem)ros e "a ig"esia re#usaron a optar este esti"o sa"u a)"e e in umentaria, y causaron isensi$n y iscor ia. ;ara a"gunos no #a)!a uniformi a y gusto en "a confecci$n e" vesti o como "es #a)!a si o c"aramente presenta o. Esto fue motivo e comentarios. E" resu"ta o fue *ue "as caracter!sticas o)jeta)"es y "os panta"ones se e"iminaron. La

preocupaci$n por efen er e" vesti o reforma o esapareci$, por*ue "o *ue #a)!a si o a o como una )en ici$n fue converti o en una ma" ici$n. Ha)!a a"gunas cosas *ue #ac!an *ue e" vesti o reforma o fuera una gran )en ici$n. Con &" no #a)!a posi)i"i a e usar "os ri !cu"os arosR *ue esta)an entonces e mo a. Las "argas fa" as *ue se arrastra)an so)re e" sue"o y )arr!an "a sucie a e "as ca""es, no po !an efen erse m(s. ;ero a#ora se #a a opta o un esti"o e vesti o m(s ra'ona)"e, *ue no inc"uye esas caracter!sticas o)jeta)"es. E" esti"o e vesti o a "a mo a pue e ser escarta o, y e)e ser"o por to os "os *ue "een "a ;a"a)ra e Dios. E" tiempo gasta o en efen er e" vesti o reforma o e)e e icarse a" estu io e "a ;a"a)ra e Dios. Los vesti os e nuestro pue)"o e)en #acerse m(s senci""os. La fa" a y "a c#a*ueta *ue #e menciona o pue en usarse. Esto no *uiere ecir *ue e)e esta)"ecerse 0CE s$"o ese mo e"o, y e8c"uir cua"*uier otro, sino un esti"o senci""o como esta)a representa o en ese vesti o. A"gunos #an supuesto *ue e" mo e"o *ue se #a)!a a o era e" 5nico *ue to os e)!an a optar. Esto no es as!. ;ero a"go senci""o como ese ser!a "o mejor *ue po r!amos a optar )ajo "as Iactua"esJ circunstancias. No me #a si o a o ning5n esti"o preciso como reg"a e8acta *ue e)e guiar a to as "as personas en su vesti o... De)en usarse vesti os senci""os. ;ro)a vuestros ta"entos, #ermanas m!as, en esta reforma esencia". E" pue)"o e Dios tiene ya to a "a prue)a *ue e)e tener. La cuesti$n e" s()a o es una prue)a *ue ven r( en e" mun o entero. No necesitamos intro ucir a#ora na a *ue constituya una prue)a I e iscipu"a oJ para e" pue)"o e Dios, y *ue #aga m(s severa para &" "a prue)a *ue ya tiene. A" enemigo "e agra ar!a "evantar a#ora asuntos *ue istraigan "as mentes e" pue)"o y "o pongan en isputa so)re e" asunto e" vesti o. >ue nuestras #ermanas se vistan con senci""e', como muc#as "o #acen, con vesti os e )uen materia", ura)"e, mo esto, apropia o para este tiempo@ y *ue e" tema e" vesti o no ""ene "a mente... E" ejemp"o *ue a"gunos #an a o..A Hay a"gunos *ue con to a "a "u' *ue tienen e "a ;a"a)ra e Dios, no o)e ecer(n sus instrucciones. %eguir(n sus propios gustos y #ar(n como "es p"a'ca. Dan un ejemp"o ma"o a "os j$venes, y a a*ue""os *ue aca)an e a)ra'ar "a ver a , *ue tienen "a costum)re e imitar to o nuevo esti"o e vesti o en materia e a ornos *ue re*uieren tiempo y inero, y #ay poca iferencia entre su forma e vestir y "a e "os mun anos. ;resten nuestras #ermanas por s! mismas atenci$n concien'u a a "a ;a"a)ra e Dios. No comenc&is "a o)ra e reformar a otras #asta *ue vosotras "o #ay(is #ec#o, por*ue no ten r&is &8ito@ no ten r&is "a posi)i"i a e 0C6 cam)iar e" cora'$n. La o)ra interna e" Esp!ritu e Dios mostrar( un cam)io e8terno. Los *ue se aventuran a eso)e ecer "as m(s senci""as ec"araciones e "a inspiraci$n, no escuc#ar(n ni reci)ir(n ni actuar(n e acuer o con to os "os esfuer'os #umanos *ue se #acen para *ue estas i $"atras a opten un vesti o senci""o, sin a ornos, "impio y apropia o, y *ue e ninguna manera "as #ace raras o singu"ares. Contin5an e8poni&n ose, #acien o on ear "a )an era e" mun o... Nuestro tiempo tota" e gracia es muy )reve, y se #ar( una o)ra a)revia a en "a tierra. Las ver a eras prue)as e Dios ven r(n@ su forma e pro)arnos ser( )reve y ecisiva. Hum!""ese ca a a"ma e"ante e Dios, y prep(rese para "o *ue viene .Carta 6C, 62C13. 0C0 0C E" %()a o+ ;rincipios Guia ores para H)servar"o E" s()a o como se-a" e "ea"ta ante e" mun o.A Des e "a co"umna e nu)e Ges5s ,#a)"$ ... a /ois&s, icien o+... En ver a vosotros guar ar&is mis !as e reposo I,s()a o,, notaJ@ por*ue es se-a" entre m! y vosotros por

vuestras generaciones, para *ue sep(is *ue yo soy Ge#ov( *ue os santifico, .E8o. D6+ 60A 6D3. E" s()a o es una se-a" o pren a a a por Dios a" #om)re+ una se-a" e "a re"aci$n *ue e8iste entre e" Crea or y sus seres crea os. Los israe"itas esta)an ec"aran o e"ante e" mun o su "ea"ta a" 5nico Dios ver a ero y viviente, e" so)erano e" universo, a" o)servar e" monumento conmemorativo e "a creaci$n e" mun o en seis !as y e" escanso e" Crea or en e" s&ptimo !a, a" o)servar e" s()a o como !a santo e acuer o a "as instrucciones ivinas. Cuan o "os cristianos o)servan e" ver a ero s()a o, e)en presentar siempre a" mun o un testimonio fie" e 0CD su conocimiento e" Dios vivo y ver a ero como una istinci$n con "os ioses fa"sos, pues e" %e-or e" s()a o es e" Crea or e "os cie"os y "a tierra, e" %er e8a"ta o so)re to os "os em(s ioses. ,Guar ar&is e" !a e reposo I,s()a o,, notaJ, por*ue santo es a vosotros... %eis !as se tra)ajar(, mas e" !a s&ptimo es e" !a e reposo I,s()a o,, notaJ consagra o a Ge#ov(@ cua"*uiera *ue tra)aje en e" !a e reposo I,s()a o,, notaJ, ciertamente morir(. Guar ar(n, pues, e" !a e reposo I,s()a o,, notaJ "os #ijos e Israe", ce"e)r(n o"o por sus generaciones por pacto perpetuo. %e-a" es para siempre entre m! y "os #ijos e Israe"@ por*ue en seis !as #i'o Ge#ov( "os cie"os y "a tierra, y en e" s&ptimo !a ces$ y repos$, .vers. 6MA613 ./anuscrito 600, 6CE63. Consejo en cuanto a" s()a o y "os ni-os en "os primeros tiempos.A La casa e Dios es profana a y e" s()a o es vio"a o por "os ni-os e "os creyentes. Corren por e" e ificio, juegan, #a)"an y manifiestan su ma" temperamento en "as propias reuniones en *ue "os santos se #an reuni o para g"orificar a Dios y a orar"o en "a #ermosura e "a santi a . E" "ugar *ue e)e ser sagra o, on e e)e reinar un si"encio santo, y on e e)e #a)er un or en, una "impie'a y una #umi" a perfectas, se convierte en una perfecta Ka)i"onia y un "ugar on e reina confusi$n, esor en y sucie a . Esto es suficiente para #acer *ue Dios est& ausente e nuestras asam)"eas y para *ue su ira se encien a@ suficiente para *ue a &" no "e agra e marc#ar con "os ej&rcitos e Israe" a "a )ata""a contra nuestros enemigos. Dios no io "a victoria en "a reuni$n *ue se ce"e)r$ en AAAAA. Los enemigos e "a fe triunfaron. %e esagra $ a Dios. %u ira se encen i$ por*ue su casa se convirti$ en una Ka)i"onia... ;or encima e to o, cui a a vuestros ni-os urante 0CM e" s()a o. No permit(is *ue "o vio"en, por*ue e" permitir *ue e""os "o vio"en, es como vio"ar"o vosotros mismos. Cuan o "es permit!s a vuestros #ijos jugar Ijuegos comunesJ, en s()a o, Dios os consi era a vosotros como vio"a ores e "os man amientos. Qosotros transgre !s sus s()a os ./anuscrito D, 627M3. No e)e #a)er rui o tumu"tuoso y confusi$n.A E""os Ito a "a fami"iaJ vienen a "a mesa sin "ivian a . No e)e permitirse rui o tumu"tuoso y contenci$n ning5n !a e "a semana@ pero e" s()a o to os e)en o)servar *uietu No e)en o!rse $r enes a as con vo' fuerte en ning5n tiempo@ pero en e" s()a o esto est( comp"etamente fuera e "ugar. Este es e" !a santo e Dios, e" !a *ue &" #a aparta o para conmemorar sus o)ras crea oras, un !a *ue &" #a santifica o y )en eci o ./anuscrito 71, 62C13. Kuscan o nuestro propio p"acer.A Digo a "os *ue se ""aman a ventistas e" s&ptimo !a+ =;o &is rec"amar e" se""o e" Dios vivo? =;o &is afirmar *ue sois santifica os por "a ver a ? Como pue)"o, no "e #emos a o

a "a "ey e Dios "a preeminencia *ue e)i&ramos #a)er"e a o. Estamos en pe"igro e #acer "o *ue a nosotros nos agra a en e" !a e" s()a o .Carta 072, 6CE13. No es un !a para )uscar e" p"acer, na ar o jugar a "a pe"ota.A Dios *uiere *ue to os sus ones sean aprecia os. To os "os fragmentos, "os (pices y "as cosas m!nimas e)en atesorarse cui a osamente, y e)emos tratar e conocer con cui a o "as necesi a es e otro. To o "o *ue tenemos como ver a )!)"ica no es s$"o para nuestro )eneficio, sino para impartir"o a "as em(s a"mas, y esto #a e impresionarse en "as mentes #umanas@ y e)e usarse to a pa"a)ra )on a osa para preparar e" camino a fin e a)rir un cauce por e" cua" "a ver a f"uya en ricas corrientes #acia otras a"mas. To o mi"agro *ue Cristo o)r$ era esencia", y ten!a e" 0C7 prop$sito e reve"ar a" mun o *ue #a)!a una gran o)ra *ue #acer en !a s()a o para e" a"ivio e "a #umani a sufriente, pero *ue e" tra)ajo com5n no e)!a #acerse. La )5s*ue a e" p"acer, jugar a "a pe"ota, na ar, no eran una necesi a , sino *ue constitu!a un escui o pecaminoso e" !a sagra o santifica o por Ge#ov(. Cristo no #i'o mi"agros senci""amente para esp"egar su po er, sino para #acer frente a %atan(s, *ue angustia)a a "a #umani a *ue sufr!a. Cristo vino a nuestro mun o para reso"ver "as necesi a es e "os *ue pa ec!an, a *uienes %atan(s esta)a torturan o .Carta 070, 6CEB3. Los p"atos.A >ueremos recomen ar a to os *ue no "aven "os p"atos e" s()a o, si es posi)"e *ue esto se evite. Dios es es#onra o por to o tra)ajo innecesario #ec#o en su !a santo. No es inconsecuente, sino apropia o, *ue "os p"atos se ejen sin "avar #asta e" fin e" s()a o, si esto pue e #acerse .Carta 6EM, 6CE63. E" s()a o es un !a e servicio.A E" primer s()a o e "a semana e oraci$n fue un !a e ferviente activi a . Des e %unnysi e y es e "a escue"a, se enviaron os e*uipos y un )ote a Dora CreeP para *ue transportaran a "as reuniones a "os *ue no po !an caminar tan "ejos. La gente #a)!a si o invita a a traer su a"muer'o y a venir a "a reuni$n prepara a para pasar e" !a, y respon ieron vo"untariamente a "a invitaci$n. A"gunos esta)an muy sorpren i os e *ue e" s()a o nos esfor'(ramos por traer"os a "a reuni$n. %e "es #a)!a ense-a o *ue "a o)servancia e" s()a o consist!a mayormente en inactivi a f!sica@ y pensa)an *ue por*ue &ramos ce"osos en "a o)servancia e" s()a o "o guar ar!amos e acuer o con "as ense-an'as e "os fariseos. Les ijimos a nuestros amigos *ue en cuanto a "a o)servancia e" s()a o, #emos estu ia o e" ejemp"o y "as ense-an'as e Cristo, *uien a menu o pasa)a e" s()a o #acien o esfuer'os fervientes para sanar y ense-ar@ *ue 0CB cre!amos *ue una e nuestras #ermanas *ue esta)a cui an o a una fami"ia enferma esta)a guar an o e" s()a o tanto como *uien irig!a una ivisi$n e "a escue"a sa)(tica@ *ue Cristo no pu o agra ar a "os fariseos e su tiempo, y *ue no esper()amos *ue nuestros esfuer'os para servir a" %e-or satisficieran a "os fariseos mo ernos .T#e <evieL an Hera" , 62 e octu)re e 62C23. Activi a es sagra as y secu"ares.A Los sacer otes e" temp"o rea"i'a)an e" s()a o una "a)or m(s intensa *ue en otros !as. En asuntos secu"ares, "a misma "a)or #a)r!a si o pecaminosa@ pero "a o)ra e "os sacer otes se #ac!a en e" servicio e" %e-or .E" Desea o e to as "as gentes, pp. 076A0703. Ejemp"o trascen ente e una ig"esia e "a se e e "a o)ra.A /i mente #a esta o ago)ia a con respecto a "a con ici$n e "a ig"esia e este "ugar... Ha)!a gran necesi a e e8a"tar "a norma en este "ugar en muc#os aspectos, antes e *ue pu iera ejercerse una inf"uencia correcta y sa"va ora so)re otros "ugares. A" presentarse "a ver a

a*u!, ""egaron personas e" mun o y e otras enominaciones *ue se #an asocia o para formar una ig"esia@ pero no to os "os *ue profesan creer "a ver a son santifica os por e""a... Dios pi e *ue "os o)reros *ue tra)ajan en esta misi$n e"even "a norma, y *ue muestren consi eraci$n por "o *ue &" pi e con respecto a #onrar e" s()a o... Des e este "ugar se env!an "as pu)"icaciones y "os o)reros sa"en para proc"amar "os man amientos e Dios, y es e "a mayor importancia *ue se ejer'a "a e)i a inf"uencia por parte e esta ig"esia, tanto por precepto como por ejemp"o. La norma no e)e ser puesta tan a)ajo *ue "os *ue acepten "a ver a vio"en "os man amientos e Dios mientras icen o)e ecer"os. Es mejor, muc#o mejor, ejar"os en "as tinie)"as #asta *ue pue an reci)ir "a ver a en su pure'a. 0C1 Los a ventistas e" s&ptimo !a son o)serva os.A Hay personas *ue est(n o)servan o a este pue)"o para ver cu(" es "a inf"uencia *ue "a ver a ejerce so)re sus miem)ros. ,Los #ijos e este mun o son m(s sagaces en su generaci$n *ue "os #ijos e "a "u',. Cuan o se co"ocan e"ante e e""os "as e8igencias e" cuarto man amiento, vigi"an para ver c$mo "o o)servan "os *ue icen *ue "o o)e ecen. Estu ian "a vi a y e" car(cter e sus efensores para escu)rir si est(n en armon!a con su profesi$n e fe@ y e)i o a "as opiniones *ue as! se forman, muc#os son inf"ui os mayormente o para "a aceptaci$n o para e" rec#a'o e "a ver a . %i este pue)"o conformara su vi a con "a norma e "a Ki)"ia, ser!a por cierto una "u' en e" mun o, una ciu a asenta a so)re un monte ./anuscrito D, 62273. La importancia y "a g"oria e" s()a o.A Ayer .agosto 6E e 62763, *ue fue s()a o, pasamos un !a u"ce y g"orioso. E" %e-or se reuni$ con nosotros. La g"oria e Dios )ri""$ so)re nosotros, y nos sentimos regocija os y g"orificamos a Dios por su e8cesiva )on a #acia nosotros... :ui tam)i&n toma a en visi$n... Qi *ue sentimos y nos amos cuenta muy poco e "a importancia e" s()a o, !a cuya importancia y g"oria e)emos conocer a5n m(s. Qi *ue ignor()amos to av!a "o *ue era su)ir so)re "as a"turas e "a tierra para ser a"imenta os con "a #ere a e Gaco). ;ero cuan o venga "a refrescante ""uvia tar !a e "a presencia e" %e-or y cono'camos "a g"oria e su po er, sa)remos *u& es comer e "a #ere a e Gaco) y su)ir so)re "as a"turas e "a tierra. Entonces veremos e" s()a o m(s p"enamente en su importancia y g"oria. ;ero no "o veremos en to a su g"oria e importancia #asta *ue e" pacto e pa' sea consuma o con nosotros a "a vo' e Dios, y "as puertas e per"a e "a nueva Gerusa"&n se a)ran y vue"van a cerrarse so)re sus re"ucientes 0C2 go'nes, y "a vo' a"egre y ju)i"osa e" ama)"e Ges5s resuene m(s me"o iosamente *ue cua"*uier m5sica *ue a"guna ve' perci)ieron "os o! os morta"es, invit(n onos a entrar. IQiJ *ue ten!amos perfecto erec#o e estar en "a ciu a por*ue #a)!amos guar a o "os man amientos e Dios, y e" cie"o, e" u"ce cie"o es nuestro #ogar, por*ue #emos guar a o "os man amientos e Dios .Carta D, 62763. 9nos pocos s()a os con "a fami"ia W#ite .Katt"e CreeP, /!c#igan3 %()a o 6.U e enero e 627C. Asisti$ a "a pre icaci$n, a un )autismo y a "a %anta Cena.A Es e" comien'o e un nuevo a-o. E" %e-or "e io a Gaime "i)erta e" s()a o e tar e a" pre icar so)re "a necesaria preparaci$n para e" )autismo y para participar en "a Cena e" %e-or. La congregaci$n se sinti$ conmovi a. Durante e" interva"o to os acu ieron a "as aguas, on e siete personas siguieron a su %e-or en e" )autismo. :ue una reuni$n po erosa y resu"t$ e" mayor inter&s. Dos #ermanitas e unos once a-os se )auti'aron. 9na, Corne"ia

C., or$ mientras esta)a en e" agua para *ue fuera preserva a e "a contaminaci$n e" mun o. ;or "a tar e "a ig"esia sigui$ e" ejemp"o e su %e-or, y "os #ermanos se "avaron mutuamente "os pies, y entonces participaron e "a Cena e" %e-or. Ha)!a regocijo y "(grimas en "a ig"esia. Era un "ugar ""eno e reverencia y sin em)argo ""eno e g"oria, e)i o a "a presencia e" %e-or ./anuscrito 7, 627C3. IHtsego, /!c#iganJ %()a o 2 e enero e 627C. Qiaj$ en trineo para asistir a "a reuni$n, y #a)"$ un poco.A Es e" santo s()a o. Honramos y g"orificamos a Dios #oy... :uimos con e" Hno. Leig#ton a Htsego, a unos siete Pi"$metros. Hac!a muc#o fr!o. Dif!ci"mente po !amos estar c$mo os. Ha""amos *ue "a sa"a e reuniones no esta)a muy a)riga a. To os ten!an muc#o fr!o. Ha)!a *ue 0CC tomar tiempo para ca"entarse. E" Hno. Loug#)oroug# pre ic$ acerca e" juicio. Entonces ije a"gunas pa"a)ras. No me sent! con muc#a "i)erta . Luego "os #ermanos ieron gustosamente sus testimonios ./anuscrito 7, 627C3. IKatt"e CreePJ %()a o 7 e mar'o e 627C. %e *ue $ en casa para cui ar a Gaime W#ite.A Hoy no asist! a "a reuni$n. /i esposo esta)a enfermo. /e *ue & con &" para cui ar"o. E" %e-or estuvo con nosotros y nos )en ijo esta ma-ana. Disfrut& e una "i)erta e8traor inaria en "a oraci$n. E" Hno. Guan An reLs pre ic$ os veces #oy. ;as$ "a ve"a a y "a noc#e con nosotros. Go'amos muc#o e "a visita ./anuscrito 7, 627C3. IKatt"e CreePJ %()a o 6C e mar'o e 627C. Asisti$ a una reuni$n y "ey$ para "os ni-os.A Asist! a "as reuniones por "a ma-ana. E" Hno. Loug#)oroug# pre ic$ con gran "i)erta acerca e" sue-o e "os muertos y e "a #erencia e "os santos. /e *ue & en casa por "a tar e. Les "e! a mis #ijos,R y escri)! una carta a" Hno. NeLton y %ra., anim(n o"os en "as cosas espiritua"es. ;or "a noc#e asist! a "a reuni$n para e" servicio e comuni$n y e" "avamiento e "os pies. No me sent! tan "i)re como *uisiera en ta"es ocasiones ./anuscrito 7, 627C3. IConvis, /ic#iganJ %()a o C e a)ri" e 627C. %irve a "os #ermanos en Convis.A /e "evant& temprano y viaj& .en carruaje3 unos veinte Pi"$metros #asta Convis para reunirme con "os santos e ese "ugar. E" viaje fue p"acentero. Qisit& a" Hno. KracPett. E""os nos acompa-aron #asta e" "ugar e reuniones, *ue ista)a unos tres Pi"$metros e su casa. 9n pe*ue-o grupo e o)serva ores e" s()a o esta)a reuni o en una escue"a gran e y c$mo a. Gaime se sinti$ con gran "i)erta para #a)"ar a "a gente. 4o ije unas pocas pa"a)ras. La reuni$n se pro"ong$ #asta cerca e "as os e "a tar e. Casi to os ieron su testimonio acerca e "a ver a . Despu&s e "a DEE cena, a" fin e "as #oras e" !a sagra o, tuvimos una refrigerante #ora e oraci$n. Gaime "es #a)"$ a "os ni-os antes e postrarnos para "a oraci$n ./anuscrito B, 627C3. Katt"e CreePJ %()a o 0D e a)ri" e 627C. Asiste a "a reuni$n y atien e visitas.A La Hna. KracPett, "a Hna. Lane y su #ija, "a Hna. %cott y "a Hna. %mit# vinieron e Convis y asistieron a "a reuni$n en Katt"e CreeP. A"mor'aron en nuestra casa.R Las reuniones fueron interesantes to o e" !a. E" Hno. Waggoner pre ic$ por "a ma-ana. %u iscurso fue apropia o. En e" interva"o cuatro fueron )auti'a os+ "as Hnas. Hi e, %cott y Agnes Irving, y e" Hno. ;ratt. Nuestra reuni$n e "a tar e fue muy interesante. /i esposo nunca isfrut$ e mayor "i)erta . E" Esp!ritu e" %e-or estuvo en "a reuni$n. E" %e-or me io "i)erta en "a e8#ortaci$n. A "a puesta e" so" se ce"e)r$ "a Cena e" %e-or. :ue una ocasi$n so"emne e interesante. 4o no pu e asistir@ esta)a muy e8#austa ./anuscrito B, 627C3. IDenverJ %()a o 0E e ju"io e 6210. Tom$ un paseo a pie, escri)i$ y "ey$.

Es una ma-ana #ermosa. Este es e" !a e escanso e Dios, y eseamos o)servar e" s()a o para *ue Dios pue a aceptar nuestros esfuer'os y para *ue nuestras propias a"mas sean refrigera as. %a"imos a caminar, en )usca e un "ugar retira o en e" )os*ue on e pu i&ramos orar y "eer@ pero no tuvimos &8ito. ;asamos e" !a conversan o acerca e asuntos re"igiosos, escri)ien o y "eyen o ./anuscrito M, 62103. IKatt"e CreePJ %()a o 60 e a)ri" e 621D. Hi'o muc#as visitas misioneras. /i esposo #a)"$ a "a gente por "a ma-ana. 4o permanec! en casa por*ue no pu e asistir. ;or "a tar e asist! a "a reuni$n... Despu&s e *ue termin$ "a reuni$n visit& a E""a Ke" en. Tuve con e""a #ermosos momentos e oraci$n. Entonces visit& a" Hno. y "a Hna. %a"is)ury. Tuvimos gratos DE6 momentos e oraci$n con "a fami"ia. E" Hno. y "a Hna. %a"is)ury unieron sus oraciones con "as m!as. To os sentimos *ue e" %e-or nos )en ec!a. Luego visit& a "os ancianos, Hnos. /orse y se-ora... Qisit& a" Hno. y "a Hna. Gar ner. E" est( acerc(n ose a" fin e "a jorna a. La enferme a "o #a e)i"ita o muc#o. %e go'$ e verme. 9nimos nuestras oraciones y "os cora'ones e estos af"igi os #ermanos fueron conforta os y )en eci os ./anuscrito B, 621D3. IKatt"e CreePJ %()a o 61 e mayo e 621D. Qiaja unos pocos Pi"$metros. Duerme un poco.A Qiajamos recorrien o unos pocos Pi"$metros por e" )os*ue e ro)"es. Descansamos por una #ora. Dormimos un poco... Tuvimos momentos e oraci$n antes e regresar a casa. ;or "a tar e fuimos a "a reuni$n ./anuscrito 1, 621D3. IWas#ington, IoLaJ %()a o 06 e junio e 621D. Escri)e so)re "os sufrimientos e Cristo.A :ue un !a #ermoso, m(s )ien ca"uroso. Tom& un tratamiento. /e sent! mejor. Escri)! *uince p(ginas so)re "os sufrimientos e Cristo. Esta)a muy interesa a en mi tema. Los Hnos. W#ee"er, Hester y Qan Hstran fueron a "a reuni$n. Ha)!a posi)i"i a e ""uvia. <eunimos a "a fami"ia y "e! "o *ue #a)!a escrito. To os parec!an interesa os ./anuscrito 2, 621D3. IWa""ingXs /i""sJ Qiernes 60 e septiem)re e 621D. Atien e a personas no a ventistas.A L"egamos a casa un poco antes e "a puesta e" so". <eci)imos cartas e" Hno. Canrig#t, tam)i&n e "a Hna. /ar!a GasPi"" y e Danie" Kour eau. Nos #ac!an un re"ato e" congreso campestre. Cuan o ""egamos a casa encontramos a""! a Guan Cranson. Lamentamos *ue &" #u)iera veni o a vernos e" s()a o. No nos agra a tener e" s()a o *ue aten er visitas *ue no tienen respeto por Dios y por su santo !a ./anuscrito 66, 621D3. DE0 IEn viaje e Co"ora o a Katt"e CreePJ %()a o 2 e noviem)re e 621D. Lamentan viajar en s()a o.AR Descansamos )ien en nuestro coc#e urante "a noc#e. Lamentamos informar *ue estamos en nuestros carros viajan o esta ma-ana, pero "as circunstancias re"aciona as con "a causa y "a o)ra e Dios eman an nuestra presencia en e" congreso e "a Asociaci$n Genera". No po !amos emorarnos. %i estuvi&ramos aten ien o nuestros propios asuntos sentir!amos *ue es una vio"aci$n e" cuarto man amiento viajar en s()a o. No sostuvimos ninguna conversaci$n com5n. Tratamos e conservar nuestras mentes en una isposici$n evociona", y isfrutamos un poco e "a presencia e Dios, aun*ue "amentamos profun amente "a necesi a e viajar en s()a o ./anuscrito 6D, 621D3. I%i ney, N. %. W., Austra"iaJ M e fe)rero e 62CD. Ha)"a por "a ma-ana@ se em)arca por "a tar e.A

Qiajamos en e" coc#e a "a ig"esia e %i ney, y #a)"& acerca e He)reos 66, so)re "a fe. E" %e-or me forta"eci$ por su gracia. /e sent! muy fuerte y )en eci a. E" Esp!ritu %anto esta)a so)re m!. /e fue a a fuer'a, tanto f!sica como espiritua", en gran me i a... ;or "a tar e, a "as os, a)or amos e" )u*ue para #acer e" viaje *ue por muc#o tiempo #a)!amos temi o. To o nuestro e*uipaje #a)!a si o entrega o e" viernes. Nos isgusta muc#o viajar en s()a o. ;ero e)e #acerse "a o)ra e ar e" mensaje a" mun o, y po emos mantener nuestras mentes y cora'ones e"eva os a Dios y escon ernos en Ges5s. Cuan o no po emos contro"ar estos asuntos, e)emos ejar to as "as cosas con nuestro ;a re ce"estia". %i nuestra confian'a est( en Dios, &" nos ayu ar( ./anuscrito 1B, 62CD3. DEM DE La ;osici$n en "a Hraci$n %eg5n "as Circunstancias No #ay necesi a e arro i""arse siempre De)emos orar constantemente, con una mente #umi" e y con un esp!ritu manso y $ci". No necesitamos esperar #asta tener "a oportuni a e arro i""arnos e"ante e Dios. ;o emos orar a" %e-or y #a)"ar con &" on e*uiera *ue estemosR .Carta DM0, 6CEB3. No #ay "ugar ni tiempo inapropia os para orar.A No #ay tiempo ni "ugar en *ue sea impropio orar a Dios... En me io e "as mu"titu es e "as ca""es, en me io e una sesi$n e nuestros negocios, po emos e"evar a Dios una oraci$n e imp"orar su irecci$n ivina, como "o #i'o Ne#em!as cuan o present$ una petici$n e"ante e" rey Artajerjes .E" camino a Cristo, p. CC3. Comuni$n con Dios mientras caminamos y tra)ajamos.A ;o emos #a)"ar con Ges5s mientras an amos por e" camino, y &" ice+ Estoy a tu iestra. ;o emos comu"gar con Dios en nuestros cora'ones@ po emos an ar en compa-erismo con Cristo. /ientras aten emos a DE7 nuestro tra)ajo iario, po emos e8#a"ar e" eseo e nuestro cora'$n, sin *ue "o oiga o! o #umano a"guno@ pero a*ue""a pa"a)ra no pue e per erse en e" si"encio ni pue e caer en e" o"vi o. Na a pue e a#ogar e" eseo e" a"ma. %e e"eva por encima e" traj!n e "a ca""e, por encima e" rui o e "a ma*uinaria. Es a Dios a *uien #a)"amos, y &" oye nuestra oraci$n .H)reros evang&"icos, p. 0163. No es necesario arro i""arse siempre.A No siempre es necesario arro i""arse para orar. Cu"tiva "a costum)re e conversar con e" %a"va or cuan o est&is so"os, cuan o an &is o est&is ocupa os en vuestro tra)ajo coti iano .E" ministerio e curaci$n, p. ME23. La congregaci$n se arro i""a espu&s e ponerse e pie para consagrarse a Dios.A E" Esp!ritu e" %e-or escans$ so)re m!, y se reve"$ en pa"a)ras *ue me fueron a as. ;e ! a "os presentes *ue sent!an e" ""ama o e" Esp!ritu e Dios, y a "os *ue esta)an ispuestos a comprometerse a vivir "a ver a , a ense-ar"a a "os em(s y a tra)ajar por su sa"vaci$n, *ue "o manifestaran poni&n ose e pie. /e sorpren ! a" ver a to a "a congregaci$n ponerse e pie. Entonces pe ! a to os *ue se arro i""aran, y e"ev& mi petici$n a" cie"o por ese pue)"o. Esta)a profun amente impresiona a por esta e8periencia. %ent!a intensamente "a o)ra e" Esp!ritu e Dios so)re m!, y s& *ue e" %e-or me io un mensaje especia" para su pue)"o en esa ocasi$n .T#e <evieL an Hera" , 66 e mar'o e 6CEC3. 9na numerosa congregaci$n en Europa permaneci$ senta a.A Invit& *ue pasaran a e"ante to os "os *ue esea)an "as oraciones e "os siervos e Dios. ;rocur& i"igentemente *ue aprovec#aran "a oportuni a to os "os *ue #a)!an si o ap$statas y *uer!an vo"ver a" %e-or. %e ""enaron r(pi amente varios asientos y to a "a congregaci$n se puso en movimiento. Les ijimos *ue "o mejor era *ue *ue aran en sus asientos y *ue )uscar!amos DEB juntos a" %e-or confesan o nuestros peca os, y *ue &" #a prometi o+ ,%i confesamos nuestros peca os, &" es fie" y justo para per onar nuestros

peca os, y "impiarnos e to a ma" a , .6 Guan 6+C3 .Diario, 0E e fe)rero e 6221 I6/% 61EA616J3. La congregaci$n se pone e pie pata una oraci$n e consagraci$n.A Invit& a *ue se pusieran e pie to os "os *ue *uer!an entregarse a Dios en un pacto sagra o para servir"e e to o cora'$n. E" "oca" esta)a ""eno y casi to os se "evantaron. Ha)!a presente un )uen n5mero e oyentes *ue no pertenec!a a nuestra fe y se "evantaron a"gunos e e""os. Los present& a" %e-or con ferviente oraci$n, y supimos *ue contamos con "a manifestaci$n e" Esp!ritu e Dios. %entimos *ue rea"mente se #a)!a gana o una victoria ./anuscrito DEa, 62CB I6/% 61DA61MJ3. La congregaci$n se arro i""a para una oraci$n e consagraci$n.A A" terminar mi iscurso me sent! impresiona a por e" Esp!ritu e Dios a" e8ten er una invitaci$n a *ue pasaran a" frente to os "os *ue esea)an entregarse p"enamente a" %e-or. Los *ue sent!an "a necesi a e "as oraciones e "os siervos e Dios fueron invita os a manifestar"o. ;asaron a" frente unos treinta... Ha)!a vaci"a o a" principio, pregunt(n ome si era "o mejor proce er as!, puesto *ue, #asta on e yo po !a ver, mi #ijo y yo &ramos "os 5nicos *ue po !an ser e ayu a en a*ue""a ocasi$n. ;ero, como si a"guien me #u)iera #a)"a o, pas$ e" pensamiento por mi mente+ ,=No pue en confiar en e" %e-or?, Dije+ ,Lo #ar&, %e-or,. Aun*ue mi #ijo *ue $ muy sorpren i o e *ue yo #iciera una invitaci$n ta" en esa ocasi$n, se puso a tono con "a emergencia. Nunca "o o! #a)"ar con mayor po er o sentimiento m(s profun o *ue en a*ue""a oportuni a ... Nos arro i""amos en oraci$n. /i #ijo irigi$ "a oraci$n, y seguramente e" %e-or "e ict$ su petici$n, pues parec!a orar como si estuviera en "a presencia e Dios .T#e <evieL DE1 an Hera" , DE e ju"io e 62C7 I6/% 610J3. En una asam)"ea e o)reros en HaP"an , Ca"ifornia.A A#ora os pe imos *ue mir&is vuestro cora'$n. To os "os *ue est(n etermina os a es#acerse e to a tentaci$n e" enemigo y a procurar e" cie"o, manifi&sten"o poni&n ose e pie. ICasi to os "os presentes respon ieron.J An#e"amos *ue ca a uno e vosotros sea sa"vo. Deseamos *ue para vosotros "as puertas e "a ciu a e Dios giren, a)ri&n ose so)re sus re"ucientes go'nes, y *ue vosotros, junto con to as "as naciones *ue #an guar a o "a ver a , po (is entrar. A""! tri)utaremos a"a)an'a, gratitu y g"oria a Cristo y a" ;a re para siempre, por to os "os sig"os. >ue Dios nos ayu e a ser fie"es en su servicio urante e" conf"icto, a vencer fina"mente, y a ganar "a corona e vi a eterna. IHraci$nJ /i ;a re ce"estia"+ vengo ante ti en esta #ora, ta" como soy, po)re, necesita a, y epen ien o e ti. Te ruego *ue me es a m! y es a este pue)"o "a gracia e perfeccionar e" car(cter cristiano, etc&tera .T#e <evieL an Hera" , 6B e ju"io e 6CE23. E"ena W#ite y e" au itorio se ponen e pie para "a oraci$n e consagraci$n.A ;regunto+ =>ui&n #ar( a#ora un eci i o esfuer'o para o)tener "a e ucaci$n superior? Los *ue esean #acer"o, "es ruego *ue "o manifiesten poni&n ose e pie. ILa congregaci$n se puso en pie.J A*u! est( to a "a congregaci$n. >ue Dios os ayu e a cump"ir vuestro compromiso. Hremos. IHraci$nJ ;a re ce"estia"+ vengo a ti en esta #ora, ta" como soy, po)re, &)i", in igna@ y te ruego *ue impresiones "os cora'ones e estos #ermanos reuni os a*u! #oy. Les #e #a)"a o tus pa"a)ras, pero, o# %e-or, t5 eres e" 5nico *ue pue e #acer efica' "a pa"a)ra, etc&tera .T#e <evieL an Hera" , 2 e a)ri" e 6CEC. %erm$n pre ica o en HaP"an , Ca"ifornia, e" 2 e fe)rero e 6CEC3. DE2 En "a c"ausura e un congreso e "a Asociaci$n Genera" rea"i'a o en Was#ington, D.C.A R

>ue e" %e-or os ayu e a empren er esta o)ra como nunca "o #a)&is #ec#o. =Lo #ar&is? >uer&is poneros e pie y testificar *ue #ar&is e Dios vuestra confian'a y vuestro ayu a or? ILa congregaci$n se "evanta.J IHraci$nJ Te agra e'co, %e-or Dios e Israe". Acepta este pacto e tu pue)"o. ;on tu Esp!ritu en tus #ijos. >ue tu g"oria resp"an e'ca en e""os. /ientras #a)"an "a pa"a)ra e ver a , #a' *ue veamos "a sa"vaci$n e Dios. Am&n. .Genera" Conference Ku""etin, 62 e mayo e 6CEC3. D6E HCTAQA ;A<TE La <eforma ;ro %a"u Intro ucci$n Aun*ue en "os "i)ros e E"ena G. e W#ite #ay muc#o *ue trata e "a sa"u y "a reforma pro sa"u , ninguna ec"araci$n e su p"uma re"ata "a recepci$n e "as primeras visiones *ue tuvo so)re este tema. ;ue e notarse *ue e""a "as reci)i$ en 62M2, 627M y 62BD. ;ara sa)er *ue en 62M2 #u)o una visi$n *ue toca)a puntos e sa"u , e)emos "eer una ec"araci$n e Gaime W#ite, pu)"ica a en "a <evieL an Hera" e" 2 e noviem)re e 621E@ &" ice+ ,Hace veinti $s a-os, en este oto-o, se nos ""am$ "a atenci$n a "os efectos perniciosos e" ta)aco, e" t& y e" caf&, por me io e" testimonio e "a %ra. W#ite... ,Cuan o con*uistamos una )uena victoria so)re estas cosas, y cuan o e" %e-or vio *ue po !amos soportar"o, fue a a "u' con respecto a "a a"imentaci$n y e" vesti o,. E" consejo amp"ia o so)re "a "impie'a y e" r&gimen a"imentario se encuentra en un testimonio escrito en 627M. %e #ace una referencia espec!fica a "a visi$n e" B e junio e 62BD, re"ativa a "a reforma pro sa"u , en "a respuesta *ue "a %ra. W#ite io a ciertas preguntas, y se pu)"ic$ en "a <evieL an Hera" e" 2 e octu)re e 62B1. E" inter&s creciente en eta""es ta"es como "os *ue a*u! se reve"an, justifica "a inc"usi$n e estos asuntos en este tomo, aun*ue e""os sean en cierto senti o irregu"ares en su forma. Las ec"araciones repeti as e *ue e""a no epen i$ para escri)ir so)re sa"u e escritores contempor(neos, son significativas, no so"amente en un estu io e c$mo e""a reci)i$ "a "u' so)re "a reforma pro sa"u , sino en un estu io genera" e su o)ra. La ec"araci$n e 6226 so)re e" uso e)i o e "os testimonios re"ativos a "a reforma pro sa"u , muestra *ue e""a ten!a un cui a oso e*ui"i)rio en su o)ra e ense-ar "os principios e sa"u . Los fi eicomisarios. D66 D6 ;rimeras Qisiones *ue E8igen <eformas %e ""ama "a atenci$n a" ta)aco, e" t& y e" caf& en 62M2 y en 6276 He visto en visi$n *ue e" ta)aco es una #ier)a sucia, y *ue e)e escartarse o a)an onarse... A menos *ue se a)an one, e" enojo e Dios estar( so)re e" *ue "a use, y no po r( ser se""a o con e" se""o e" Dios vivo .Carta 7, 6276. T#e <evieL an Hera" e" 2 e noviem)re e 621E@ Gaime W#ite sit5a e" tiempo e "a visi$n en e" oto-o e 62M2. Q&ase "a Intro ucci$n3. ;rincipios importantes reve"a os en 627M Entonces vi una fa"ta e "impie'a entre "os o)serva ores e" s()a o... Qi *ue Dios esta)a purifican o para s! a un pue)"o pecu"iar. V" ten r( un pue)"o "impio y santo en e" cua" pue a e"eitarse. Qi *ue e" campo e)!a ser "impia o, o Dios pasar!a por &" y ver!a "a sucie a e Israe" y no acompa-ar!a "os ej&rcitos a "a )ata""a. V" se retirar!a e e""os con esagra o, y nuestros enemigos triunfar!an so)re nosotros, y nosotros ser!amos &)i"es, ""enos e vergFen'a y esgracia. D60 Qi *ue Dios no reconocer!a como cristiana a una persona esa"i-a a y sucia. %u esagra o est( so)re "os ta"es. Nuestras a"mas, cuerpos y esp!ritus #an e ser presenta os

irreprensi)"es por Ges5s a" ;a re, y a menos *ue seamos personas "impias y puras, no po remos ser presenta os irreprensi)"es a Dios. Qi *ue "as casas e "os santos e)en conservarse "impias y or ena as, "i)res e sucie a y e to a impure'a. Qi *ue "a casa e Dios #a)!a si o profana a por e" escui o e "os pa res con sus #ijos, y por "a fa"ta e "impie'a y or en *ue #ay en e""a. Qi *ue estas cosas ser(n a)iertamente repren i as, y *ue si no se pro uc!a un cam)io inme iato en estas cosas en a"gunos *ue profesan "a ver a , e""os e)er!an ser puestos fuera e" campo... E" apetito y e" e)i o a"imento.A Qi entonces *ue e" apetito e)e contro"arse, *ue no e)en prepararse a"imentos muy sa'ona os, sucu"entos o grasosos, y *ue "o *ue se gasta en satisfacer e" apetito e)e ponerse en "a tesorer!a e Dios. Esto significar( *ue "os *ue se niegan a s! mismos atesorar(n una recompensa en e" cie"o. Qi *ue Dios esta)a purifican o a su pue)"o. E" orgu""o y "os ! o"os e)en ser puestos a un "a o. Qi *ue "os a"imentos sucu"entos, pesa os, esta)an estruyen o "a sa"u e "os cuerpos, arruinan o "a constituci$n f!sica, y acarrean o un gran espi"farro e recursos. Qi *ue #a)!a muc#os en e" pue)"o remanente *ue eran enfermi'os, y *ue esta)an as! por comp"acer su apetito. %i *ueremos tener )uena sa"u , e)emos manifestar especia" cui a o con "a sa"u *ue Dios nos #a a o, negarnos a satisfacer e" apetito ma"sano, comer menos a"imentos refina os, y comer a"imentos !ntegros .enteros, con c(scara, con fi)ra3 y "i)res e grasa.R Entonces cuan o os sent&is a "a mesa, po r&is e to o cora'$n pe ir a Dios su )en ici$n so)re "os a"imentos, y reci)ir&is fuer'a e "os a"imentos !ntegros y comp"etos. Dios se a"egrar( D6D e )en ecir"os )on a osamente, y resu"tar(n )en&ficos para e" *ue "os reci)e. Qi *ue e)!amos orar como %a"om$n "o #i'o+ ,/ant&nme e" pan necesario IconvenienteJ, .;rov. DE+23, y *ue a" #acer "a oraci$n e)emos poner"a en pr(ctica. Kusca a"imentos senci""os y esencia"es para "a sa"u , "i)res e grasa. Ta"es a"imentos ser(n convenientes para nosotros. Hay a"gunos o)serva ores e" s()a o *ue #acen un ios e sus est$magos. /a"gastan sus me ios para o)tener a"imentos sucu"entos, pesa os, grasosos. Qi *ue ta"es personas, si fina"mente se sa"van, conocer(n "o *ue es e" eseo opresivo, a menos *ue repriman sus apetitos y coman para "a g"oria e Dios. Hay s$"o pocos *ue comen para g"oria e Dios. =C$mo pue en "os *ue tienen una torta y una masa e paste" ""ena e grasa pe ir "a )en ici$n e Dios so)re e""a, y entonces comer"a para "a g"oria e Dios? %e nos or ena #acer to as "as cosas para "a g"oria e Dios. De)emos comer y )e)er para su g"oria ./anuscrito D, 627M3. D6M D0 La Qisi$n e 62BD %o)re "a <eforma ;ro %a"u ;reguntas irectas contesta as ;regunta so)re "a visi$n. =<eci)i$ 9 . sus puntos e vista so)re "a reforma pro sa"u antes e visitar e" Instituto e %a"u e Dansvi""e, Nueva 4orP,R y antes e #a)er "e! o "i)ros so)re e" tema? <espuesta. :ue en "a casa e" Hno. A. Hi""iar , en Htsego, /!c#igan, e" B e junio e 62BD, on e e" gran tema e "a reforma pro sa"u fue a)ierto e"ante e m! en visi$n . 4o no visit& Dansvi""e #asta agosto e 62BM, catorce meses espu&s e #a)er teni o "a visi$n. No "e! ninguna o)ra so)re sa"u #asta *ue #u)e escrito %piritua" Gifts .Dones espiritua"es3, tomos D y M, Appea" to /ot#ers .L"ama o a "as ma res3, y #asta *ue #u)e )os*ueja o "a mayor parte e mis seis art!cu"os en "os seis n5meros e "a revista HoL to Live .C$mo vivir3.

4o no sa)!a *ue e8ist!a un peri$ ico como T#e LaLs of Life .Las "eyes e "a vi a3, pu)"ica o en Dansvi""e, Nueva 4orP. No ten!a conocimiento e varias o)ras so)re sa"u , escritas por e" Dr. G. C. GacPson, y otras pu)"icaciones *ue e8ist!an en Dansvi""e en e" tiempo en *ue D67 tuve "a visi$n menciona a anteriormente. No supe *ue e8ist!an ta"es o)ras #asta septiem)re e 62BD, cuan o en Koston, /assac#usetts, mi esposo "as vio anuncia as en un peri$ ico titu"a o Qoice of t#e ;rop#ets .La vo' e "os profetas3, pu)"ica o por e" pastor G. Q. Himes. /i esposo encarg$ "as o)ras e Dansvi""e, y "as reci)i$ en Tops#am, /aine. %us ocupaciones no "e ieron tiempo e #ojear"as, y como yo etermin& no "eer"as #asta *ue #u)iera escrito mi visi$n, "os "i)ros permanecieron en sus envo"turas. A" presentar e" tema e "a sa"u a a"gunos amigos mientras tra)aja)a en /!c#igan, Nueva Ing"aterra, y en e" Esta o e Nueva 4orP, y a" #a)"ar contra "as rogas y "a carne, y en favor e" agua, e" aire puro y un r&gimen a"imentario apropia o, a menu o me ""ega)a "a respuesta+ ,9 . #a)"a muy pareci o a "a revista LaLs of Life, y otras pu)"icaciones por "os Drs. Tra"", GacPson y otros. =Ha "e! o 9 . e" peri$ ico y esas o)ras?, /i respuesta era *ue no "o #a)!a #ec#o, y *ue tampoco "as "eer!a #asta *ue #u)iera escrito comp"etamente mi presentaci$n, no fuera *ue se ijera *ue yo #a)!a reci)i o mi "u' so)re ese tema e sa"u e "os m& icos, y no e" %e-or. 4 espu&s *ue #u)e re acta o mis seis art!cu"os para "a revista HoL to Live, entonces investigu& "as iversas o)ras so)re #igiene, y me sorpren ! a" encontrar"as tan pareci as y tan en armon!a con "o *ue e" %e-or me #a)!a reve"a o. 4 con e" o)jeto e mostrar esa armon!a, y para presentar e"ante e mis #ermanos y #ermanas e" tema como "o presentan #()i"es escritores, eci ! pu)"icar "a revista HoL to Live .C$mo vivir3, en "a cua" mayormente present& e8tractos e "as o)ras referi as. C$mo me fue reve"a a "a reforma en e" vesti oR ;regunta. La pr(ctica a opta a por "as #ermanas D6B e usar sus vesti os Icon e" rue o aJ 00 cm .C pu"ga as3 e" sue"o, =no contra ice e" Testimonio N.U 66 on e se ice *ue &stos e)en ""egar #asta un poco e)ajo e" )or e superior e "a )ota e una ama? <espuesta. La a"tura apropia a a "a cua" e)e estar e" rue o e" vesti o e" sue"o no me fue a a en pu"ga as... ;ero tres grupos e mujeres pasaron e"ante e m!, con sus vesti os e "a siguiente manera con respecto a su "argo+ E" primer grupo ""eva)a un "argo a "a mo a, *ue estor)a)a "os miem)ros inferiores, impi ien o caminar, y *ue )arr!a "a ca""e y reco"ecta)a su sucie a @ "os ma"os resu"ta os e este tipo I e vesti oJ "os #e ec"ara o p"enamente. Esta c"ase, compuesta e esc"avas e "a mo a, aparec!an &)i"es y "(ngui as. E" vesti o e "a segun a c"ase e mujeres *ue pasaron e"ante e m! era, en muc#os aspectos, como e)!a ser. Los miem)ros IpiernasJ esta)an )ien a)riga as. Esta)an "i)res e "a carga *ue e" tirano /o a #a)!a impuesto so)re "a primera c"ase. ;ero e""as #a)!an i o a ta" e8tremo en "o corto e" vesti o, *ue &ste pro uc!a isgusto y crea)a prejuicios en "as personas )uenas, y estru!a en gran me i a su propia inf"uencia. Este es e" esti"o y "a inf"uencia e "a ,mo a americana,, ense-a a y usa a por muc#os en "a revista Hur Home .Nuestro Hogar3, e Dansvi""e, Nueva 4orP. E" vesti o no ""ega a "a ro i""a. Tengo *ue ecir *ue este esti"o e vesti o se me mostr$ *ue era emasia o corto. 9na tercera c"ase e mujeres, con una isposici$n go'osa, con paso "i)re y e"(stico, pas$ e"ante e m!. %us vesti os eran e" "argo *ue #e escrito como a ecua o, mo esto y sa"u a)"e. En to as "as circunstancias, ta"es como su)ien o o )ajan o esca"eras, etc&tera, se #a""a)a a unas pocas pu"ga as por encima e "a sucie a e "a ca""e y e "as vere as. D61

Como "o ec"ar& anteriormente, e" "argo I e" vesti oJ no me fue a o en pu"ga as... <e"aci$n e "a visi$n con su re acci$n y "a pr(ctica 4 a*u! ec"ar& *ue aun cuan o epen o tanto e" Esp!ritu e" %e-or para re actar mis visiones como para reci)ir"as, "as pa"a)ras *ue uti"i'o para escri)ir "o *ue veo son mis propias pa"a)ras, a menos e *ue me sean ic#as por un (nge", en cuyo caso siempre "as pongo entre comi""as. A" escri)ir so)re e" asunto e" vesti o, "a visi$n e estos tres grupos revivi$ en mi mente con tanta c"ari a como cuan o "os o)serva)a en "a visi$n@ pero se me ej$ escri)ir e" "argo e)i o e" vesti o en mi propio "enguaje, "o mejor *ue pu iera, "o cua" #e #ec#o cuan o igo *ue e" )or e e" vesti o e)e ""egar #asta cerca e" )or e superior e una )ota e mujer@ y esto es necesario para estar "i)re e "a sucie a e "a ca""e en "as circunstancias antes menciona as. 4o me puse un vesti o cuyo "argo era tan pareci o a" *ue #a)!a visto y escrito, seg5n yo "o po !a ju'gar. /is #ermanas en e" norte e /!c#igan tam)i&n "o a optaron. 4 cuan o se ""eg$ a" tema e "as pu"ga as Ia"turaJ a fin e asegurar "a uniformi a en cuanto a" "argo en to as partes se us$ una reg"a, y se #a""$ *ue e" "argo e "os vesti os f"uctua)a a una a"tura e" piso, entre 0E y 0M cm .2 a 6E,3 A"gunos e &stos eran un poco m(s "argos *ue "a muestra *ue me fue presenta a, mientras *ue otros eran un poco m(s cortos .T#e <evieL an Hera" , 2 e octu)re e 62B13. Escritos so)re sa"u e" 6B e junio, !a e "a visi$nR Qi *ue a#ora e)emos tener especia" cui a o e "a sa"u *ue Dios nos #a a o, pues nuestra o)ra no est( termina a to av!a. Nuestro testimonio e)e ser a o y D62 e)e tener inf"uencia. Qi *ue yo #a)!a inverti o emasia o tiempo y esfuer'o en coser y aten er "as visitas. Qi *ue "os cui a os e "a casa e)en ser puestos a un "a o. La preparaci$n e "a in umentaria es una trampa@ otros pue en #acer"o. Dios no me #a a o fuer'a para ta" tra)ajo. De)emos preservar nuestra fuer'a para tra)ajar por su causa, y presentar nuestro testimonio cuan o &ste se necesite. Qi *ue e)emos ser cui a osos con nuestra fuer'a, y no tomar so)re nosotros cargas *ue otros pue en y e)en ""evar. Qi *ue e)emos cu"tivar una isposici$n menta" a"egre, esperan'a a y pac!fica, pues nuestra sa"u epen e e eso. Qi *ue to os ten!an e" e)er e cui ar su sa"u , pero *ue nosotros e)emos prestar"e una atenci$n especia" y tomarnos e" tiempo necesario para e icar"o a nuestra sa"u , a fin e *ue, en cierto gra o, po amos recuperarnos e "os a-os *ue resu"tan e so)recargar y a)rumar "a mente. La o)ra e Dios e8ige *ue no nos espreocupemos e" cui a o e nuestra sa"u . Cuanto m(s perfecta sea nuestra sa"u , m(s perfecto ser( nuestro tra)ajo. E" o)servar y ense-ar "os principios e "a reforma pro sa"u .A Qi *ue cuan o a)usamos e nuestras fuer'as, tra)ajamos en e8ceso y nos cansamos muc#o, contraemos resfr!os, y en esas ocasiones estamos en pe"igro e *ue "as enferme a es tomen un giro pe"igroso. No e)emos ejar"e a Dios e" cui a o e nosotros para *ue &" vigi"e y cui e "o *ue nos #a eja o a nosotros para *ue vigi"emos y cui emos. No es seguro ni agra a a Dios *ue se vio"en "as "eyes e "a sa"u , y pe ir"e entonces *ue cui e nuestra sa"u y nos preserve e "a enferme a , cuan o estamos vivien o contrariamente a nuestras oraciones. Qi *ue era un e)er sagra o aten er nuestra sa"u , y espertar a otros ante su e)er en este senti o, pero no D6C cargar nosotros con "a preocupaci$n e su caso. %in em)argo tenemos e" e)er e #a)"ar, e oponernos a "a intemperancia en to as sus formas intemperancia en e" tra)ajo, en e" comer, en e" )e)er, intemperancia en e" consumo e rogas, y entonces

se-a"ar"es "a gran me icina e Dios+ e" agua, e" agua pura y suave, para "a enferme a , para "a sa"u , para "a "impie'a y "a #igiene, y para "os "ujos. 9na actitu a"egre y agra eci a.A Qi *ue mi esposo no e)!a permitir *ue su mente se espaciara en e" "a o e*uivoca o, e" "a o oscuro y tene)roso e "as cosas@ *ue e)!a re#uir "os pensamientos y "os temas tristes, y estar a"egre, fe"i', agra eci o, y *ue e)!a tener una firme confian'a en Dios y una epen encia y una fe in*ue)ranta)"e en &". %u sa"u ser( muc#o mejor si &" pue e contro"ar su mente. Qi *ue mi esposo, m(s *ue cua"*uier otro, e)!a tener to o e" escanso *ue pue e o)tener e" s()a o, cuan o no pre ica... Qi *ue no e)!amos guar ar si"encio so)re e" asunto e "a sa"u , sino *ue e)!amos espertar "as mentes a este tema ./anuscrito 6, 62BD3. 9na revisi$n e "os escritos so)re "a reforma pro sa"u #ec#a en 62B1 Las mentes enfermas tienen una e8periencia enfermi'a, en tanto *ue una mente sana, pura y sa"u a)"e, con "as facu"ta es inte"ectua"es espeja as, ten r( una e8periencia sana *ue ser( e inestima)"e va"or. La fe"ici a *ue isfruta una vi a e )ien ser( una recompensa iaria, y por s! misma ser( sa"u y go'o. Esta)a asom)ra a por "as cosas *ue se me mostraron en visi$n. /uc#as eran contrarias a mis propias i eas. E" asunto esta)a en mi mente continuamente. Ha)"& acerca e esto con to os a*ue""os con *uienes ten!a oportuni a e conversar. /i primer escrito re"ativo a "a visi$n D0E fue "a sustancia e" asunto, y est( conteni o en e" tomo M I%piritua" GiftsJ y en Imis seis art!cu"os pu)"ica os enJ HoL to Live, titu"a os ,La enferme a y sus causas,. Inespera amente se nos pi i$ *ue visit(ramos a A""egan para asistir a un funera" I0D e junio e 62BDJ, y pronto espu&s sa"imos en viaje a" este Iagosto 6CJ. Intent& terminar mi "i)ro urante e" viaje. A" visitar "as ig"esias, cosas *ue se me #a)!an mostra o en re"aci$n con errores e8istentes so)re este asunto, re*uer!an casi to o mi tiempo fuera e "as reuniones para re actar "o concerniente a e""as. Antes e regresar a casa es e e" este, #a)!a escrito cerca e 7EE p(ginas a in ivi uos y a ig"esias. Despu&s e *ue regresamos e" este I iciem)re 06 e 62BDJ empec& a escri)ir e" tomo D e I%piritua" GiftsJ, esperan o tener un "i)ro e un tama-o como para encua ernar junto con "os testimonios *ue ayu aran a componer I%piritua" GiftsJ e" tomo M. A me i a *ue escri)!a, e" asunto se esarro""a)a e"ante e m!, y vi *ue era imposi)"e presentar to o "o *ue ten!a para escri)ir en unas pocas p(ginas, como "o #a)!a p"anea o a" principio. E" asunto se amp"i$, y e" tomo D *ue $ comp"eto. Entonces empec& con e" tomo MR I%piritua" GiftsJ, pero antes e *ue terminara mi tra)ajo, mientras re acta)a para "os impresores "os temas so)re sa"u , fui invita a a ir a /onterey ICa"iforniaJ. :uimos, pero no pu e terminar a""! "a o)ra tan pronto como esper()amos. /e vi o)"iga a a regresar para terminar "a preparaci$n e" manuscrito para "os impresores, y postergamos un compromiso para "a pr$8ima semana. Estos os viajes en tiempo ca"uroso fueron emasia o para mis fuer'as. Ha)!a escrito casi constantemente por m(s e un a-o. Genera"mente empe'a)a a escri)ir a "as siete e "a ma-ana y continua)a #asta "as siete e "a noc#e@ y entonces eja)a e escri)ir para "eer prue)as. D06 Ha)!a a)usa o severamente e mi mente, y urante tres semanas no #a)!a po i o ormir m(s *ue os #oras por noc#e. /e o"!a constantemente "a ca)e'a. ;or "o tanto trat& e inc"uir, apreta amente en e" tomo M "os puntos m(s esencia"es e "a visi$n re"ativa a "a sa"u , pues intenta)a pu)"icar otro testimonio en e" cua" pu iera #a)"ar m(s "i)remente en cuanto a "a fe"ici a y "as es ic#as e "a vi a e casa os. Con esta consi eraci$n, termin& e" tomo M Iagosto 0D e 62BMJ para *ue pu iera ser istri)ui o entre e" pue)"o. <eserv& a"gunos asuntos importantes re"ativos a "a sa"u , por*ue yo no ten!a

fuer'a o tiempo para preparar"o para ese tomo, y sacar"o a tiempo para nuestro viaje a" este .62BM3. Escrito in epen ientemente e "i)ros u opiniones e otros Lo *ue #e escrito con respecto a "a sa"u no fue toma o e "i)ros o peri$ icos. A" re"atar a otros "as cosas *ue me #a)!an si o mostra as, se me pregunt$+ ,=Ha visto 9 . "a revista T#e LaLs of Life .Las "eyes e "a vi a3 o Water Cure Gourna" .Curaci$n por me io e" agua3?, Les respon !+ No@ no #e visto ninguna e esas pu)"icaciones. E""os ImeJ ijeron+ ,Lo *ue 9 . #a visto est( e acuer o con muc#o e "o *ue e""os I"os e8pertosJ ense-an,. Ha)"& "i)remente con e" Dr. Lay y muc#os otros so)re "as cosas *ue me #a)!an si o mostra as con respecto a "a sa"u . Nunca #a)!a visto una revista *ue tratara asuntos e sa"u . Despu&s *ue "a visi$n me fue a a, mi esposo espert$ a "as cuestiones e "a sa"u . Compr$ "i)ros en nuestro viaje a" este, pero yo no "os "e!. /i visi$n era c"ara, y no *uer!a "eer na a #asta *ue #u)iera termina o comp"etamente mis "i)ros. /is visiones fueron registra as por escrito, sin tener na a *ue ver con "os "i)ros o "as opiniones e otros ./anuscrito 1, 62B13. D0D DD E" De)i o 9so e "os Testimonios %o)re "a <eforma ;ro %a"u R Creo p"enamente *ue e" fin e to as "as cosas es inminente, y *ue e)e emp"earse to a facu"ta *ue Dios nos #a a o en e" servicio m(s sa)io y m(s e"eva o a &". E" %e-or #a ""ama o a un pue)"o e" mun o para preparar"o no s$"o para un cie"o santo y puro, sino para capacitar a sus miem)ros me iante "a sa)i ur!a *ue &" "es ar(, para ser co"a)ora ores con Dios en "a tarea e preparar a un pue)"o *ue est& en pie en e" !a e Dios. %e #a a o gran "u' so)re "a reforma pro sa"u , pero es esencia" *ue to os traten este tema con sinceri a y sa)i ur!a. En nuestra e8periencia #emos visto a muc#os *ue no #an presenta o "a reforma pro sa"u e una manera ta" *ue pro u'ca "a mejor impresi$n so)re a*ue""os *ue e""os *uisieran *ue reci)ieran sus puntos e vista. La Ki)"ia est( ""ena e consejos sa)ios, y aun e" comer y )e)er reci)e "a e)i a atenci$n en e""a. E" m(s a"to privi"egio *ue e" #om)re pue e tener es e" e ser participante e "a natura"e'a ivina, y una fe *ue nos una en una fuerte re"aci$n con Dios amo" ar( e ta" manera nuestra mente y nuestra con ucta *ue ""eguemos a ser uno con Cristo. D0M Na ie e)e, por comp"acer un apetito intemperante, satisfacer sus gustos e ta" manera *ue e)i"ite a"guna e "as o)ras e"ica as e "a ma*uinaria #umana y as! incapacite "a mente o e" cuerpo. E" #om)re es "a posesi$n a *uiri a e" %e-or. %i somos participantes e "a natura"e'a ivina, viviremos en comuni$n con nuestro Crea or y va"oraremos to as "as o)ras e Dios *ue in ujeron a Davi a e8c"amar+ ,Estoy a mira)"e y maravi""osamente #ec#o, .%a". 6DC+6M, WG3.R No e)emos consi erar "os $rganos e" cuerpo como nuestra propie a in ivi ua", como si nosotros "os #u)i&ramos crea o. To as "as facu"ta es *ue Dios #a a o a" cuerpo #umano e)en ser aprecia as. ,No sois vuestros... ;or*ue #a)&is si o compra os por precio@ g"orifica , pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp!ritu, "os cua"es son e Dios, .6 Cor. B+ 6CA0E3. No e)emos tratar con fa"ta e sa)i ur!a una so"a facu"ta e "a mente, e" a"ma o e" cuerpo. No po emos a)usar e ninguno e "os $rganos e"ica os e" cuerpo #umano sin tener *ue pagar "a pena"i a por transgre ir "as "eyes e "a natura"e'a. La re"igi$n e "a Ki)"ia, incorpora a en "a vi a pr(ctica, asegura e" m(s a"to cu"tivo e" inte"ecto. La temperancia es e"eva a a un a"to nive" en "a ;a"a)ra e Dios. A" o)e ecer su ;a"a)ra po emos e"evarnos m(s y m(s. %e especifica e" pe"igro e "a intemperancia. A trav&s e to as "as Escrituras se presentan e"ante e nosotros "as ventajas e "a temperancia. La vo'

e Dios se irige a nosotros+ ,%e , pues, vosotros perfectos, como vuestro ;a re *ue est( en "os cie"os es perfecto, ./at. 7+M23. %e nos presenta e" ejemp"o e Danie" para *ue "o estu iemos cui a osamente, y apren amos "as "ecciones *ue Dios *uiere *ue a *uiramos en este ejemp"o *ue tenemos en "a #istoria sagra a. D07 Guar aos e "os e8tremos Deseamos presentar "a temperancia y "a reforma pro sa"u es e un punto e vista )!)"ico, y e)emos ser muy cui a osos para no ir a "os e8tremos y propiciar en forma a)rupta esta reforma. %eamos cui a osos para no injertar en "a reforma pro sa"u ni un so"o pimpo""o e acuer o con nuestras propias i eas pecu"iares y e8agera as, e intro ucir en su trama nuestros propios rasgos fuertes e car(cter, #acien o e nuestras cosas "a vo' e Dios, y ju'gan o a to os "os *ue no ven "as cosas como nosotros "as vemos. %e re*uiere tiempo para e ucar a "a gente a fin e *ue a)an onen "os #()itos err$neos. Qienen preguntas e parte e #ermanos y #ermanas *ue tienen interrogantes so)re "a reforma pro sa"u . %e #a ec"ara o *ue a"gunos est(n toman o "a "u' presenta a en "os testimonios so)re "a reforma pro sa"u y convirti&n o"a en una prue)a I e iscipu"a oJ. %e"eccionan ec"araciones #ec#as con respecto a a"gunos art!cu"os e" r&gimen a"imentario *ue son presenta os como o)jeta)"es, ec"araciones escritas como a vertencia e instrucci$n para ciertas personas *ue #an entra o o esta)an entran o en e" ma" camino. E""os se espacian en estas cosas y "as #acen tan estrictas como es posi)"e, interca"an o sus propios rasgos e car(cter pecu"iares y o)jeta)"es en esas ec"araciones y present(n o"as con gran fuer'a@ #acen e e""as una prue)a, y "as irigen a on e pro ucen s$"o a-o. Necesi a e mo eraci$n y cui a o %e necesita "a manse um)re y "a #umi" a e Cristo. %e necesitan muc#o "a mo eraci$n y e" cui a o, pero e""os I"as personas e *uienes se #a)"a en e" p(rrafo anteriorJ no tienen esos rasgos e car(cter esea)"es. Necesitan e" mo" e e Dios so)re e""os. 4 ta"es personas pue en D0B tomar "a reforma pro sa"u y #acer un gran a-o a" crear prejuicios en "as mentes, e manera *ue "os o! os se cierren a "a ver a . La reforma pro sa"u , trata a con sa)i ur!a, resu"tar( ser una cu-a e entra a para *ue "a ver a pue a seguir con nota)"e &8ito. ;ero "a presentaci$n e "a reforma pro sa"u en forma no sa)ia, #acien o e ese tema "a carga gravosa e" mensaje, #a servi o para crear prejuicios en "os no creyentes y para cerrar e" camino e "a ver a , ejan o "a impresi$n e *ue somos e8tremistas. E" %e-or *uiere a#ora *ue seamos sa)ios y comprensivos con respecto a su vo"unta . No e)emos ar ocasi$n para *ue seamos consi era os fan(ticos. Esto nos co"ocar(, y a "a ver a *ue Dios nos #a a o para presentar a "a gente, en gran esventaja. %i tejemos en e""a e" yo no consagra o, "o *ue siempre e)emos presentar como una )en ici$n se convertir( en pie ra e tropie'o. Qemos a personas *ue se"eccionan e "os testimonios "as ec"araciones m(s fuertes, sin e8p"icar o prestar atenci$n a "as circunstancias en "as cua"es "as pa"a)ras e a"erta y amonestaci$n fueron a as, y "as ap"ican en to os "os casos. As! pro ucen impresiones esfavora)"es en "a mente e "a gente. %iempre #ay personas *ue est(n "istas para tomar cua"*uier cosa e un car(cter ta" *ue e""os pue an usar para imponer a "a gente una prue)a estricta y severa, e intro ucir(n e"ementos e su propio car(cter en "as reformas. Esto espierta es e e" mismo principio "a oposici$n e "os *ue precisamente po r!an ser ayu a os si se "os tratara con cui a o. Ejercer!an as! una sa"u a)"e inf"uencia *ue unir!a a "a gente con e""os. ;ero comien'an "a o)ra con un ata*ue a "as personas. Escogen a"gunas

ec"araciones e "os testimonios, "as ap"ican a to o e" mun o, y isgustan a "as personas en ve' e ganar"as. ;ro ucen ivisiones on e po r!an y e)er!an traer pa'. D01 E" pe"igro e a"gunas fami"ias %e me mostr$ e" pe"igro en *ue est(n a"gunas fami"ias *ue tienen un temperamento e8cita)"e, en *uienes pre omina "a natura"e'a anima". No se e)er!a #acer e "os #uevos un r&gimen a"imenticio para sus #ijos, pues esta c"ase e a"imento "os #uevos y "a carne forta"ecen e inf"aman "as pasiones anima"es. Esto "es ificu"ta e8trema amente vencer "a tentaci$n *ue comp"ace "a pr(ctica pecaminosa e" a)uso propio, *ue en esta &poca se practica casi en forma genera". Esta pr(ctica e)i"ita "as facu"ta es f!sicas, menta"es y mora"es, y cierra e" camino a "a vi a eterna. %e me mostr$ *ue a"gunas fami"ias se #a""an en con ici$n ep"ora)"e. De)i o a este peca o envi"ece or, est(n on e "a ver a e Dios no pue e #a""ar acceso a" cora'$n y a "a mente. Esta pr(ctica con uce a" enga-o, a "a fa"se a , a "as pr(cticas "icenciosas y a corromper a otras mentes, aun e ni-os y muy j$venes. E" #()ito, una ve' forma o, es m(s if!ci" e vencer *ue e" apetito por e" "icor o e" ta)aco. Estos ma"es, *ue pre ominan tanto, me in ujeron a #acer "a ec"araci$n *ue #ice. Los reproc#es especia"es se presentaron en a vertencias #ec#as a otras personas@ as! ""egan a ser accesi)"es a otras fami"ias fuera e "os in ivi uos corregi os y repren i os. ;ero permiti *ue "os testimonios #a)"en por s! mismos. >ue ninguna persona re5na "as ec"araciones m(s fuertes, a as para a"gunos in ivi uos y fami"ias, y esgriman estas cosas por*ue esean usar e" "(tigo y por*ue *uieren tener a"go para esgrimir. >ue estos temperamentos activos y etermina os tomen "a ;a"a)ra e Dios y "os testimonios, "os cua"es presentan "a necesi a e to"erancia, amor y perfecta uni a , y tra)ajen en forma ce"osa y perseverante. %us cora'ones enterneci os por "a gracia e Cristo, con esp!ritus #umi" es y ""enos e" manjar e "a )on a #umana, D02 no crear(n prejuicio, ni causar(n isensi$n, ni e)i"itar(n "as ig"esias. /ante*ui""a, carne y *ueso La pregunta e si e)emos consumir mante*ui""a, carne o *ueso, no e)e presentarse a na ie como una prue)a@ pero en cam)io, nosotros e)emos e ucar y mostrar "os ma"es e "as cosas *ue son o)jeta)"es. Los *ue juntan estas cosas y "as esgrimen contra otros no sa)en "a o)ra *ue est(n #acien o. La ;a"a)ra e Dios #a esta)"eci o prue)as I e iscipu"a oJ para e" pue)"o e" %e-or. H)servar "a santa "ey e Dios, e" s()a o, es una prue)a, una se-a" entre Dios y su pue)"o por to as "as generaciones y eternamente. Esta es, para siempre, "a carga e" mensaje e" tercer (nge"+ "os man amientos e Dios y e" testimonio e Gesucristo. E" t&, e" caf&, e" ta)aco y e" a"co#o"R De)emos presentar e" t&, e" caf&, e" ta)aco y e" a"co#o" como comp"acencias pecaminosas. No po emos co"ocar en e" mismo p"ano "a carne, "os #uevos, "a mante*ui""a, e" *ueso y a"imentos semejantes *ue se sirven so)re "a mesa. Estas cosas no e)en estacarse como si fueran "o principa" e nuestra o)ra. Las cosas antes menciona as e" t&, e" caf&, e" ta)aco, "a cerve'a, e" vino y to as "as )e)i as a"co#$"icas no e)en tomarse IniJ mo era amente3 sino *ue e)en ser escarta as. Los narc$ticos venenosos no tienen por *u& ser trata os e "a misma manera *ue e" tema e "os #uevos, "a mante*ui""a y e" *ueso. E" a"imento anima" Ia )ase e carneJ no se estin$ en e" principio para *ue fuera e" r&gimen Ia"imenticioJ e" #om)re. Tenemos to as "as evi encias e *ue "a carne e "os anima"es es pe"igrosa, por*ue "as enferme a es est(n genera"i'(n ose r(pi amente@ y esto se e)e a *ue "a D0C ma" ici$n pesa en forma m(s intensa a consecuencia e "os #()itos y cr!menes e"

#om)re. Tenemos *ue presentar "a ver a . De)emos ser cui a osos a" usar "a ra'$n para se"eccionar "os art!cu"os a"imenticios *ue pro ucir(n "a mejor sangre y "a manten r(n en una con ici$n no impetuosa ./anuscrito 7, 62273. 9na o)ra *ue esacre ita "a reforma pro sa"u Ha)r( a"gunos *ue no ejar(n "a mejor y m(s correcta impresi$n so)re "as mentes. Los ta"es ten er(n a a")ergar i eas y p"anes estrec#os, y no ten r(n "a menor i ea e "o *ue es "a reforma pro sa"u . Tomar(n testimonios *ue #an si o a os para personas en particu"ar y en circunstancias especia"es, y #ar(n e estos testimonios reg"as genera"es para ap"icar"os a to os "os casos@ y e esta manera traen escr& ito so)re mi o)ra y so)re "a o)ra e "os testimonios con respecto a "a reforma pro sa"u .Carta 71, 622B3. DDE DM ;e"igros Espiritua"es y :!sicos por "a Comp"acencia e "os Apetitos Cam)ios e)i os a" uso e "a carne La carne e anima"es no fue e" a"imento origina" e" #om)re. A &ste se "e permiti$ comer"a espu&s e" i"uvio, por*ue to a "a vegetaci$n #a)!a si o estrui a. ;ero "a ma" ici$n pronuncia a so)re e" #om)re, so)re "a tierra y so)re to o ser viviente, #a pro uci o cam)ios e8tra-os y asom)rosos, y es e e" i"uvio "a ra'a #umana #a esta o acortan o su per!o o e vi a. La egeneraci$n f!sica, menta" y espiritua" est( aumentan o r(pi amente en estos !as fina"es ./anuscrito D, 62C13. E" gusto y e" juicio #an si o corrompi os No conoc&is e" pe"igro e comer carne simp"emente por*ue vuestro apetito "o rec"ama. A" participar e" #om)re e este r&gimen, co"oca en su )oca a"go *ue estimu"a pasiones *ue no son santas. Emociones imp!as ""enan "a mente, y "as percepciones espiritua"es se anu)"an, pues "a comp"acencia propia tien e a corromper e" gusto y e" juicio. A" servir en vuestra mesa esa c"ase e a"imentos vais en contra e "a vo"unta e Dios. %e pro uce una DD6 con ici$n e cosas *ue os in ucir( a esaten er "os preceptos e "a "ey e Dios... ;ero no es un asunto f(ci" vencer "as ten encias #ere a as y cu"tiva as. E" yo es ominante, y "uc#a por "a victoria. ;ero "as promesas son para ,e" *ue venciere,. E" %e-or presenta e" camino correcto, pero &" no o)"iga a na ie a o)e ecer. V" eja a" ar)itrio e *uienes #a conce i o "a "u', reci)ir"a o espreciar"a@ pero "a con ucta e "os ta"es es segui a por seguros resu"ta os. La causa e)e pro ucir efectos... Descansa so)re "os pa res "a m(s so"emne o)"igaci$n e conformarse con "os #()itos correctos en e" comer y )e)er. ;resenta e"ante e vuestros #ijos a"imentos senci""os y sanos, evitan o to o "o *ue sea e una natura"e'a estimu"ante. Los efectos *ue un r&gimen a )ase e carne ten r( so)re #ijos nerviosos no ten er( a #acer"os e un temperamento u"ce, sino ma"#umora os, irrita)"es, apasiona os e impacientes frente a "as restricciones@ se pier en "as pr(cticas virtuosas, y "a corrupci$n estruye "a mente, e" a"ma y e" cuerpo ./anuscrito M1, 62CB3. La sa"u espiritua" sacrifica a E" comer carne e anima"es es pernicioso para "a sa"u e" cuerpo, y to os "os *ue siguen un r&gimen a )ase e carne est(n intensifican o sus pasiones anima"es, y isminuyen o "a suscepti)i"i a e su a"ma para compren er "a fuer'a e "a ver a y "a necesi a e *ue &sta sea incorpora a en su vi a pr(ctica .Carta 7M, 62CB3. La vi a f!sica y "a re"igiosa est(n re"aciona as E" comer carne tiene un efecto perju icia" so)re "a espiritua"i a . Cuan o se #ace e "a carne e" a"imento principa" e "a a"imentaci$n, "as facu"ta es m(s e"eva as resu"tan omina as por "as pasiones )ajas. Estas cosas son una ofensa para Dios y causan ec"inaci$n en "a vi a DD0 espiritua"... Cua"*uier cosa *ue #agamos en materia e comer y

)e)er e)e #acerse con e" prop$sito especia" e nutrir e" cuerpo, para *ue po amos servir a Dios para "a g"oria e su nom)re. E" cuerpo entero es propie a e Dios, y e)emos prestar estricta atenci$n a nuestro )ienestar f!sico, por*ue "a vi a re"igiosa est( estrec#amente re"aciona a con "os #()itos y pr(cticas f!sicos .Carta BC, 62CB3. E" %e-or #a esta o ense-an o a su pue)"o *ue e" a)stenerse e consumir carne es para e" )ienestar espiritua" y f!sico e e""os. No #ay necesi a e comer carne e anima"es .Carta 2D, 6CE63. E" pe"igro e "a ignorancia vo"untaria Lo *ue comemos y )e)emos tiene una inf"uencia importante so)re nuestras vi as, y "os cristianos e)en conformar sus #()itos en e" comer y )e)er con "as "eyes e "a natura"e'a. De)emos sentir nuestra o)"igaci$n #acia Dios en estos asuntos. La o)e iencia a "as "eyes e "a sa"u e)e ser materia e estu io ferviente, pues "a ignorancia vo"untaria so)re este tema es peca o. To os e)en sentir "a o)"igaci$n persona" e poner en pr(ctica "as "eyes e" sano vivir. =A *ui&n pertenecemos? /uc#os se apartan e "a "u' e)i o a a"guna pa"a)ra e a vertencia *ue se #a a o, y preguntan+ ,=No po emos #acer "o *ue nos p"a'ca con nosotros mismos?, =Hs #a)&is crea o a vosotros mismos? =Ha)&is paga o vosotros e" precio e "a re enci$n e vuestro cuerpo y e vuestra a"ma? %i es as!, os pertenec&is a vosotros mismos. ;ero "a ;a"a)ra e Dios ec"ara+ ,Ha)&is si o compra os por precio, .6 Cor. B+0E3+ ,"a sangre preciosa e Cristo,.6 ;e . 6+6C3. La ;a"a)ra e Dios nos ice c"aramente *ue e)emos guar ar y ominar estrictamente DDD nuestros #()itos natura"es. ,>ue os a)steng(is e "os eseos carna"es *ue )ata""an contra e" a"ma, .6 ;e . 0+663. =Lo #aremos? La ;a"a)ra e Dios es perfecta, convierte e" a"ma. %i prestamos i"igente atenci$n a sus preceptos, nos conformaremos f!sica y espiritua"mente a "a imagen e Dios .Carta 6ED, 62CB3. H)st(cu"os para e" progreso menta" y "a santificaci$n e" a"ma Dios e8ige continuo progreso e parte e su pue)"o. %us #ijos necesitan apren er *ue "a comp"acencia e" apetito es un o)st(cu"o para e" progreso menta" y "a santificaci$n e" a"ma. Comemos emasia o, a pesar e to a "a profesi$n *ue #acemos e "a reforma pro sa"u . La comp"acencia e" apetito es "a mayor causa e e)i"i a f!sica y menta", y esto es "o *ue pro uce mayormente e)i"i a y muerte prematura. La intemperancia empie'a en nuestras mesas cuan o usamos una com)inaci$n no juiciosa e a"imentos. La persona *ue trata e poseer pure'a e esp!ritu e)e recor ar *ue en Cristo #ay po er para contro"ar e" apetito ./anuscrito 1D, 6CE23. A me i a *ue nos acercamos a" fina" e "a #istoria e esta tierra, preva"ecen e" ego!smo, "a vio"encia y e" crimen, como en "os !as e No&. 4 "a causa e esto es "a e8cesiva comp"acencia e "os apetitos y pasiones. %e necesita, especia"mente en este tiempo, una reforma en "os #()itos e vi a, a fin e preparar a un pue)"o para "a veni a e Cristo. E" %a"va or mismo a vierte a su ig"esia+ ,/ira tam)i&n por vosotros mismos, *ue vuestros cora'ones no se carguen e g"otoner!a y em)riague' y e "os afanes e esta vi a, y venga e repente so)re vosotros a*ue" !a, .Luc. 06+DM3. La reforma #igi&nica es un tema *ue necesitamos enten er para estar prepara os para "os acontecimientos *ue est(n por so)recogernos. Es un ramo e "a o)ra e" DDM %e-or *ue no #a reci)i o "a atenci$n *ue merece, y muc#o es "o *ue se #a per i o por e" escui o. De)e ocupar un "ugar prominente, pues no es un asunto )a"a ! *ue e)e pasarse por a"to como a"go no esencia" o *ue e)e tratarse como una )roma. %i "a ig"esia manifestara mayor inter&s en esta reforma, su inf"uencia para e" )ien aumentar!a muc#o.

;ara a*ue""os *ue est(n esperan o "a veni a e" %e-or, para "os *ue #an si o ""ama os a ser co"a)ora ores en su vi-a para to os "os *ue se est(n preparan o para un "ugar en e" reino eterno, Ncu(n importante es *ue e" cere)ro se mantenga c"aro y *ue e" cuerpo est& tan "i)re, cuanto sea posi)"e, e "a enferme a O ./anuscrito C, sin fec#a3. DD7 D7 Ense-an o "a <eforma ;ro %a"u en "a :ami"ia Los pa res e)en ser consecuentes e"ante e sus #ijos a "a #ora e comer La o)ra *ue nos toca #acer a#ora es muy so"emne y ferviente. No po emos eva ir"a. E8iste "a mayor necesi a e e ucaci$n en m(s e un senti o. 9na gran necesi a *ue am)os e vosotros ten&is, es sentir *ue e)&is estar )ajo "a supervisi$n e Dios. %ois su propie a . Questros #ijos son Itam)i&nJ su propie a para ser prepara os como "os miem)ros m(s j$venes e "a fami"ia e Dios, para *ue no se consi eren especia"mente comp"aci os en a"g5n capric#o en tanto *ue se "es niega otro. %i vosotros fuerais o)serva ores e" mismo p"an e iscip"ina *ue veis *ue otros siguen en su trato con sus #ijos, "os criticar!ais severamente. 4 e nuevo+ no os comp"a'c(is cuan o os sent&is a "a mesa provista e una gran varie a e a"imentos, y como os gustan estas cosas "as com(is a "a vista e vuestros #ijos, mientras "es ec!s a e""os+ ,No, vosotros no po &is serviros e esto, por*ue os #ace ma",, mientras vosotros com&is a)un antemente e "as mismas cosas DDB *ue "es pro#i)!s a e""os *ue to*uen. Questra iscip"ina en este respecto necesita reforma, y a &sta e)e ap"icarse e" principio e "a pr(ctica. Es una crue" a *ue vosotros os sent&is a tomar una tercera comi a, y a tener "a satisfacci$n e p"aticar y go'ar, en tanto *ue o)"ig(is a vuestros #ijos a sentarse a un "a o y a no comer na a, pensan o *ue esto representa una e8ce"ente iscip"ina )ajo "a cua" est(n vuestros #ijos, a sa)er+ permitir"es *ue os vean comer y *ue no se re)e"en contra vuestra autori a . E""os se re)e"an. A#ora son j$venes, pero e" continuar este tipo e iscip"ina ec#ar( a per er vuestra autori a . E" instar a "os #ijos a comer en e8ceso ;or otra parte parec&is temer *ue cuan o vuestros #ijos est&n en "a mesa no coman suficiente, y "os inst(is a comer y )e)er. No necesit(is tener "a menor preocupaci$n y manifestar "a ansie a *ue #a)&is teni o e *ue no coman suficiente. %us pe*ue-os est$magos no son gran es, y no pue en contener una gran canti a . ;or esta ra'$n es muc#o mejor ejar *ue tengan tres comi as en ve' e os. %i "es permit!s tomar una gran canti a e a"imento en una comi a, sent(is "a )ase para ensanc#ar sus est$magos, "o cua" resu"ta en ispepsia. E" comer y )e)er "o *ue no "es es agra a)"e no es sa)i ur!a. 4 e nuevo+ esta seguros e co"ocar e"ante e e""os precisamente "os a"imentos *ue *uer&is *ue consuman. Lo *ue constituye una cua"i a sa"u a)"e para e""os es sa"u a)"e para vosotros. ;ero "a canti a e a"imentos, aun sa"u a)"es, e)e ser cui a osamente estu ia a, e manera *ue no se intro u'ca en e" est$mago una canti a emasia o gran e en una so"a comi a. De)emos ser temperantes nosotros mismos en to as "as cosas, si *ueremos impartir "as e)i as "ecciones a nuestros #ijos. Cuan o sean e m(s e a , cua"*uier fa"ta e DD1 consi eraci$n e vuestra parte ""ega a #acerse nota)"e .Carta 60, 622M3. No esta)"e'c(is una reg"a 5nica No e)e permitirse comer na a entre comi as. 4o #e toma o os comi as por !a urante "os 5"timos veinticinco a-os. No uso mante*ui""a, pero a"gunos e "os *ue tra)ajan conmigo y *ue se sientan a mi mesa comen mante*ui""a. E""os no pue en tomar "ec#e, por*ue se "es agr!a en e" est$mago, mientras *ue pue en to"erar una pe*ue-a canti a e mante*ui""a.

No po emos regu"ar e" asunto e" r&gimen a"imentario esta)"ecien o una reg"a 5nica. A"gunos pue en comer frijo"es y arvejas secas, pero para m! esos a"imentos me resu"tan into"era)"es. %on como venenos. A"gunos tienen apetito y gusto por ciertas cosas, y "as asimi"an )ien. Htros no tienen apetito por esos a"imentos. De manera *ue no pue e #acerse una reg"a 5nica para to os ./anuscrito 67, 622C3. DD2 DB La Hna. W#ite y "a Hraci$n por "os Enfermos A"gunos #an #ec#o "a pregunta+ ,=Ha sana o a "os enfermos "a Hna. W#ite?, Contesto+ ,No, no@ "a Hna. W#ite fue ""ama a a menu o a orar por "os enfermos, y a ungir"os con aceite en e" nom)re e" %e-or Ges5s, y e""a pi i$ para e""os e" cump"imiento e "a promesa+ XLa oraci$n e fe sa"var( Isanar(J a" enfermoX , .%ant. 7+673. Ning5n po er #umano pue e sanar a" enfermo, pero por me io e "a oraci$n e fe, e" po eroso %ana or #a cump"i o su promesa en favor e "os *ue #an invoca o su nom)re. Ning5n po er #umano pue e per onar o sa"var a" peca or. Na ie pue e #acer"o fuera e Cristo, e" misericor ioso /& ico e" cuerpo y e" a"ma. A menu o #e teni o e" privi"egio e orar por "os enfermos. De)emos #acer esto muc#o m(s frecuentemente e "o *ue "o #acemos. %i se ofrecieran m(s oraciones en nuestros sanatorios por "a curaci$n e "os enfermos se ver!a e" po er e8traor inario e" %ana or ce"estia". /uc#os m(s ser!an forta"eci os y )en eci os, y muc#as m(s enferme a es agu as ser!an sana as. E" po er e Cristo para etener "a enferme a se #a visto en "o pasa o e una manera nota)"e. Antes e *ue tuvi&ramos "a )en ici$n e poseer instituciones on e DDC "os enfermos pu ieran o)tener ayu a en su sufrimiento, o)ten!amos &8ito en "os casos aparentemente m(s esespera os, usan o tratamientos i"igentes y fervientes oraciones con fe en Dios. Hoy en !a e" %e-or invita a "os *ue sufren a tener fe en &". La necesi a e" #om)re es "a oportuni a e Dios .se cita a /ar. B+6A73... La oraci$n senci""a y ferviente #a e acompa-ar "os tratamientos Gunto con to os nuestros tratamientos a os a "os enfermos, e)en ofrecerse oraciones senci""as y fervientes imp"oran o "a )en ici$n e" sanamiento. De)emos se-a"ar a "os enfermos a" compasivo %a"va or, y su po er para per onar y sanar. ;or su )on a osa provi encia e""os pue en ser restaura os. %e-a"a a "os *ue sufren, *ue tienen un )on a oso A)oga o en "as cortes e" cie"o. Deci "es *ue sanar( a "os enfermos, si e""os se arrepienten y ejan e transgre ir "as "eyes e Dios. Hay un %a"va or *ue se reve"ar( en nuestros sanatorios para sa"var a "os *ue se someten a &". Los *ue sufren pue en unirse con vosotros en oraci$n, confesan o sus peca os, y reci)ien o per $n. Es Cristo e" *ue sana.A La Hna. W#ite nunca #a preten i o sanar a "os enfermos. Es Cristo e" *ue #a sana o en to os "os casos, as! como fue Cristo e" *ue en "os !as e su ministerio "evant$ a "os muertos a "a vi a. Es Ges5s e" *ue #ace to as "as o)ras po erosas por me io e" ministerio e sus siervos. De)e confiarse y creerse en este Cristo. %u )en ici$n so)re "os me ios usa os para "a restauraci$n a fin e sanar, traer( &8ito. La misericor ia e Cristo se e"eita en manifestarse en favor e "a #umani a *ue sufre. Es &" e" *ue imparte e" servicio e" sanamiento a "os enfermos, y "os m& icos e)en ar a &" "a g"oria por "as maravi""osas o)ras #ec#as .Carta 672, 6CE23. DM6 NHQENA ;A<TE Consejos %o)re Diversos Asuntos Intro ucci$n ;or una u otra ra'$n #an apareci o a trav&s e "os a-os varias "!neas e consejos e E"ena e W#ite, "os cua"es #an eman a o nuestra atenci$n. Estos consejos van es e "a "u'

reci)i a so)re unos pocos puntos re"ativos a" cu"tivo e un #uerto #asta e" esta o e no pecar y "a sa"vaci$n. To os parec!an apropia os para ser inc"ui os en un "i)ro e /ensajes se"ectos. Ta"es asuntos ""enan esta secci$n, pero se prestan s$"o para un "eve to*ue e presentaci$n. Aun*ue "a mayor parte e "os asuntos interesar(n y ser(n e servicio para casi to os "os "ectores, ""amamos especia"mente "a atenci$n so)re varios e "os 5"timos temas, *ue inc"uyen+ ,Desacre itan o a "os pioneros, y ,Ata*ues contra E"ena e W#ite y su o)ra,. %i e" espacio "o #u)iera permiti o, otros temas se #a)r!an inc"ui o. Los fi eicomisarios. DM0 D1 Los A ventistas e" %&ptimo D!a y "os ;"eitos o Guicios ;resentan o "as ificu"ta es e "a ig"esia a "os no creyentes.A Cuan o surgen pro)"emas en "a ig"esia no e)emos )uscar "a ayu a e a)oga os *ue no pertenecen a nuestra fe. Dios no esea *ue presentemos "as ificu"ta es e "a ig"esia a "os *ue no "e temen. V" no *uiere *ue epen amos e "a ayu a e "os *ue no o)e ecen sus man amientos. Los *ue conf!an en ta"es consejeros muestran *ue no tienen fe en Dios. ;or su fa"ta e fe, e" %e-or resu"ta gran emente es#onra o, y "a con ucta e esas personas "e pro uce un gran perjuicio a e""os mismos. A" recurrir a "os no creyentes para *ue arreg"en ificu"ta es *ue surgen en "a ig"esia se est(n mor ien o y evoran o unos a otros, para *ue ,os consum(is unos a otros, .G(". 7+673. Estos #om)res ponen a un "a o e" consejo *ue Dios #a a o, y #acen precisamente "as cosas *ue Dios "es #a ic#o *ue no #agan. /uestran *ue #an escogi o a" mun o como su jue', y en e" cie"o sus nom)res est(n registra os como uno con "os incr& u"os. Cristo es crucifica o e nuevo, y e8puesto a "a vergFen'a p5)"ica. %epan estos DMD #om)res *ue Dios no escuc#a sus oraciones. Insu"tan su santo nom)re, y &" "os a)an onar( a "as )ofeta as e %atan(s #asta *ue vean su insensate' y )us*uen a" %e-or por "a confesi$n e su peca o. Los asuntos re"aciona os con "a ig"esia e)en mantenerse entro e sus propios "!mites. %i se comete a)uso contra un cristiano, &" e)e tomar"o pacientemente@ si es efrau a o, no e)e acu ir a "as cortes e justicia@ antes )ien, soporte "a p&r i a y e" perjuicio. Dios tratar( con "os miem)ros e ig"esia *ue son in ignos y *ue efrau an a su #ermano o a "a causa e Dios@ e" cristiano no necesita conten er por sus erec#os. Dios tratar( con e" *ue vio"e esos erec#os. ,/!a es "a vengan'a, yo pagar&, ice e" %e-or, .<om. 60+6C3. %e guar a un registro e to os estos asuntos, y por to o esto e" %e-or ec"ara *ue &" vengar(. V" traer( to a o)ra a juicio. Consejeros inseguros Los intereses e "a causa e Dios no #an e encomen arse a #om)res *ue no tienen re"aci$n con e" cie"o. Los *ue son es"ea"es a Dios no pue en ser consejeros seguros. No tienen "a sa)i ur!a *ue viene e arri)a. No e)e confiarse en e""os para *ue pronuncien juicio en asuntos re"aciona os con "a causa e Dios, asuntos e "os cua"es epen en tan gran es resu"ta os. %i seguimos su juicio, seremos puestos, sin "ugar a u as, en situaciones muy if!ci"es, y retar aremos "a causa e Dios. Los *ue no est(n re"aciona os con Dios "o est(n con e" enemigo e Dios, y aun*ue pue en ser #onestos en e" consejo *ue an, e""os mismos pue en estar cega os y enga-a os. %atan(s pone sugestiones en sus mentes y pa"a)ras en sus )ocas, *ue son enteramente contrarias a "a mente y "a vo"unta e Dios. As! tra)aja por me io e DMM e""os para in ucirnos a seguir sen eros fa"sos. E" nos esviar(, nos enre ar( y nos arruinar( si pue e. Antiguamente era un gran peca o para "os #ijos e Dios entregarse a "os enemigos, y presentar e"ante e e""os sus perp"eji a es o su prosperi a . Kajo "a econom!a antigua era

un peca o ofrecer sacrificio so)re un a"tar fa"so. Era un peca o ofrecer incienso encen i o con un fuego e8tra-o. Estamos en pe"igro e me'c"ar "o sagra o con "o com5n. En nuestros esfuer'os e)e usarse e" fuego santo e Dios. E" ver a ero a"tar es Cristo@ e" ver a ero fuego es e" Esp!ritu %anto@ &ste es nuestra inspiraci$n. 9n #om)re es un consejero sa)io s$"o cuan o e" Esp!ritu %anto "o gu!a y "o irige. %i a)an onamos a Dios y a sus escogi os para ir a a"tares e8tra-os a )uscar respuestas, se nos respon er( seg5n nuestras o)ras. /anifestemos perfecta confian'a en nuestro Dirigente. Kus*uemos sa)i ur!a e "a :uente e sa)i ur!a. En to a situaci$n *ue cause perp"eji a o prue)a, *ue "os #ijos e Dios se pongan e acuer o en cuanto a" asunto *ue esean, y entonces 5nanse para ofrecer una oraci$n a Dios, y perseveren pi ien o "a ayu a *ue necesitan. De)emos reconocer a Dios en to os nuestros consejos, y cuan o "e pe imos a"go, creamos precisamente "a )en ici$n so"icita a ./anuscrito 660, sin fec#a3. Consejo a un creyente *ue amena'a)a con enta)"ar juicio Cuan o 9 . inici$ ese juicio contra <, yo ije+ ,%i % #a i o #asta e" punto e entrar en ese negocio, ser( una manc#a so)re su vi a,. /e entristec! por su con ucta en este asunto. 4o s& *ue no est( )ien, y *ue no a"iviar( en na a "a situaci$n e 9 . Es s$"o una manifestaci$n e "a sa)i ur!a *ue no viene e arri)a. %e me inform$ *ue 9 . intenta)a iniciar un juicio contra m!, eman (n ome por*ue 9 . #a si o perju ica o DM7 por "os testimonios a os con re"aci$n a su caso. <eci)! una carta en "a cua" me amena'a)a con enta)"arme juicio si yo no reconoc!a *ue "o #e perju ica o. A#ora )ien, yo apenas po !a creer *ue 9 . #a)!a i o tan eci i amente a" terreno e" enemigo, conocien o "a o)ra e mi vi a tan )ien como 9 . "a conoce. To o "o *ue yo "e #e escrito, to a pa"a)ra e" consejo, era ver a . No necesito retractarme e na a. He #ec#o s$"o "o *ue s& *ue era mi e)er #acer. /i 5nico motivo a" pu)"icar e" asunto era "a esperan'a e sa"var"o. No ten!a otro pensamiento *ue e" e sincera pie a y amor por su a"ma. 9 . mismo sa)e *ue tengo gran inter&s en su a"ma... %i a"guien trata e ponerme o)st(cu"os en mi o)ra recurrien o a "a "ey, no suprimir& ni una so"a jota e "os testimonios a os. La o)ra en "a cua" yo estoy empe-a a no es mi propia o)ra. Es "a o)ra e Dios, *ue &" me #a a o para #acer. 4o no cre! *ue 9 . #ar!a una cosa tan terri)"e como "evantar su mano finita contra e" Dios e" cie"o. >uien*uiera #aga una o)ra ta"@ pero no permita *ue sea 9 ... >uiero ecir"e+ No e8ija sin erec#o inero e na ie, e)i o a pa"a)ras #a)"a as contra 9 . o "os suyos. %i "o #ace, 9 . mismo se perju ica. %i miramos a Ges5s, Autor y Consuma or e nuestra fe, nos ser( posi)"e orar+ ,%e-or, per $nanos nuestras eu as, como tam)i&n nosotros per onamos a nuestros eu ores, ./at. B+603. Ges5s no se va"i$ e "a "ey para "ograr reparaciones cuan o fue injuria o, no contest$ con injurias@ cuan o fue amena'a o, no ejerci$ represa"ias .Carta D2, 62C63. ;recisamente a*ue""o *ue Dios "es ijo *ue no #icieran.A He escrito e8tensamente en cuanto a cristianos *ue creen en "a ver a y *ue ""evan sus casos a "as cortes e justicia para o)tener compensaciones. A" #acer"o se est(n mor ien o y evoran o unos a otros, en to o e" DMB senti o e "a pa"a)ra+ para *ue ,os consum(is unos a otros,. %e apartan e" consejo inspira o *ue Dios #a a o, y frente a" mensaje *ue &" a, #acen precisamente a*ue""o *ue Dios "es #a ic#o *ue no #icieran. Ta"es #om)res #ar!an )ien en ejar e orar a Dios, por*ue no oir( sus p"egarias. Insu"tan a Ge#ov(, y &" "os a)an onar( para *ue ""eguen a ser "os s5) itos e %atan(s #asta *ue vean su insensate' y )us*uen a" %e-or por me io e "a confesi$n e sus peca os...

>u& cosa reve"a e" recurrir a "as cortes e justicia.A E" mun o y "os miem)ros e ig"esia no converti os simpati'an mutuamente. A"gunos, cuan o e" %e-or "os repren e por*ue *uieren sa"ir con "as suyas, #acen e" mun o su confi ente, y ""evan "os asuntos e "a ig"esia ante e" mun o para "ograr una ecisi$n. Entonces #ay c#o*ues y "uc#as, y Cristo es crucifica o e nuevo y e8puesto a "a vergFen'a p5)"ica. Los miem)ros e ig"esia *ue acu en a "as cortes e" mun o emuestran *ue #an escogi o a" mun o como su jue', y sus nom)res son registra os en e" cie"o como uni os con "os incr& u"os. NCu(n (vi amente uti"i'a e" mun o "as ec"araciones e "os *ue traicionan un cometi o sagra oO Esta acci$n, "a e recurrir a "as cortes #umanas, *ue nunca antes fue uti"i'a a por "os a ventistas e" s&ptimo !a, es "a *ue se comete a#ora. E" %e-or #a permiti o esto para *ue "os *ue #a)&is si o enga-a os enten (is *u& po er est( contro"an o a "as personas a *uienes se #an confia o gran es responsa)i"i a es. =D$n e est(n "os centine"as e Dios? =D$n e est(n "os #om)res *ue estar(n en pie #om)ro a #om)ro, cora'$n a cora'$n, tenien o "a ver a , "a ver a presente para este tiempo, en posesi$n e sus cora'ones? ./anuscrito BM, 62C23. Los santos #an e ju'gar a" mun o Los santos #an e ju'gar a" mun o. =De)en entonces DM1 epen er e""os e" mun o, y e "os a)oga os e" mun o para eci ir sus ificu"ta es? Dios no *uiere *ue ""even sus pro)"emas a "os s5) itos e" enemigo para "ograr una ecisi$n. Tengamos confian'a "os unos en "os otros ./anuscrito 16, 6CED3. Los a)oga os y "os "ao icenses Depen er e" )ra'o e "a "ey es una esgracia para "os cristianos@ sin em)argo, este ma" se #a intro uci o y #a si o uti"i'a o entre e" pue)"o escogi o e" %e-or. ;rincipios mun anos #an si o su)repticiamente intro uci os, #asta *ue en "a pr(ctica muc#os e nuestros o)reros est(n ""egan o a ser como "os "ao icenses+ in iferentes, por*ue se conf!a tanto en "os a)oga os y en "os ocumentos y contratos "ega"es. Esta con ici$n es a)orreci)"e para Dios ./anuscrito 602, 6CED3. 9n p"eito contra "a casa pu)"ica ora ,=Hsa a"guno e vosotros, cuan o tiene a"go contra otro, ir a juicio e"ante e "os injustos, y no e"ante e "os santos? =H no sa)&is *ue "os santos #an e ju'gar a" mun o? 4 si e" mun o #a e ser ju'ga o por vosotros, =sois in ignos e ju'gar cosas muy pe*ue-as? =H no sa)&is *ue #emos e ju'gar a "os (nge"es? =Cu(nto m(s "as cosas e esta vi a? %i, pues, ten&is juicios so)re cosas e esta vi a, =pon&is para ju'gar a "os *ue son e menor estima en "a ig"esia? ;ara avergon'aros "o igo. =;ues *u&, no #ay entre vosotros sa)io, ni aun uno, *ue pue a ju'gar entre sus #ermanos, sino *ue e" #ermano con e" #ermano p"eitea en juicio, y esto ante "os incr& u"os? As! *ue, por cierto es ya una fa"ta en vosotros *ue teng(is p"eitos entre vosotros mismos. =;or *u& no sufr!s m(s )ien e" agravio? =;or *u& no sufr!s m(s )ien e" ser efrau a os? ;ero vosotros comet&is e" agravio, y efrau (is, y esto a "os #ermanos. =No sa)&is *ue "os injustos DM2 no #ere ar(n e" reino e Dios?, .6 Cor. B+6AC3. Cuan o "os miem)ros e ig"esia tengan este conocimiento, su con ucta ser( e un car(cter *ue recomen ar( su fe. <eve"ar(n a Cristo me iante una fe )ien or ena a y una conversaci$n pia osa. No #a)r( p"eitos entre vecinos o #ermanos. Le insto en e" nom)re e Cristo a retirar e" p"eito *ue #a inicia o y a no ""evar ning5n otro a "os tri)una"es. No permita Dios *ue 9 . es#onre e esa manera su nom)re. 9 . #a teni o muc#a "u' y muc#as oportuni a es, y no e)e unirse con "os mun anos y seguir sus m&to os. <ecuer e *ue e" %e-or "o tratar( seg5n "a posici$n *ue a opte en esta vi a...

Le igo so"emnemente *ue si toma e" paso *ue a#ora se propone tomar, nunca se recuperar( e "os resu"ta os e" mismo. %i presenta e"ante e" mun o "os ma"es *ue supone *ue sus #ermanos "e #an #ec#o, #a)r( a"gunas cosas *ue ten r(n *ue ecirse e" otro "a o Isus oponentesJ. Tengo una a vertencia *ue ar"e. Con respecto a" caso e "os *ue compartieron gran es responsa)i"i a es con 9 s. en "a <evieL an Hera" , y *ue se #an converti o en enemigos e "a o)ra+ no *uerr&is escuc#ar e" vere icto *ue se pronunciar( con respecto a e""os cuan o e" jue' se siente y se a)ran "os "i)ros, y ca a #om)re sea ju'ga o seg5n "as cosas escritas en "os registros ce"estia"es. >uiero sa"var"o e seguir una con ucta *ue "o una con a*ue""os *ue se #an "iga o con "os (nge"es ca! os, para #acer to o e" a-o *ue pue an a "os *ue aman a Dios y *ue, )ajo gran es ificu"ta es, est(n esfor'(n ose para proc"amar a" mun o "a ver a presente. La casa pu)"ica ora no est( sin cu"pa.A A*ue""os contra *uienes 9 . #ace cargos sa)en *ue yo no #e apro)a o su manera e tratar"o, y *ue "os #e repren i o por su fa"ta e sensi)i"i a a" tratar su caso. A"gunas personas DMC no "o #an trata o #onra amente. No "o #an trata o como e""os *uisieran ser trata os. ;ero a pesar e esto, = e)iera 9 ., en vista e "as a vertencias a as, actuar tan manifiestamente contra "a instrucci$n reci)i a? Le ruego *ue no se separe e "a confian'a e sus #ermanos y e tomar parte en "a o)ra e "as pu)"icaciones. >uisiera m(s )ien compartir su p&r i a antes *ue seguir a e"ante con este asunto para perjuicio e su a"ma, (n o"e a %atan(s una oportuni a e presentar su caso e"ante e "os no creyentes )ajo e" aspecto m(s ri !cu"o, y presentar "a oficina e pu)"icaciones e una manera egra ante... La causa e Dios perju ica a >uite este caso e manos e "os a)oga os. /e parece terri)"e *ue 9 . proce a irectamente en contra e "a c"ara ;a"a)ra e Dios, y *ue presente a" mun o su o)ra crue" contra e" pue)"o *ue guar a "os man amientos e Dios. %i esta acci$n suya fuera irigi a e8c"usivamente contra "os *ue #an #ec#o "a injusticia, e" a-o no ser!a tan e8tenso@ =pero no se a cuenta *ue espertar( prejuicio contra e" pue)"o e Dios como cuerpo? As! #erir( y a-ar( a Cristo en "a persona e sus santos, y #ar( *ue %atan(s se a"egre por*ue por me io e 9 . po r( o)rar contra e" pue)"o e Dios y contra sus instituciones, #aci&n o"es un gran a-o .Carta DE6, 6CE73. D7E D2 La Ciencia y "a <eve"aci$n ,Dice e" necio en su cora'$n+ No #ay Dios, .%a". 6M+63. Los inte"ectos m(s po erosos e "a tierra no pue en compren er a Dios. %i &" se reve"a e a"guna manera a "os #om)res, "o #ace ve"(n ose en e" misterio. %us caminos est(n m(s a""( e to a investigaci$n. Los #om)res e)en estar siempre )uscan o, siempre apren ien o@ y sin em)argo #ay una infini a m(s a""(. %i "os #om)res pu ieran compren er p"enamente "os prop$sitos, "a sa)i ur!a, e" amor y e" car(cter e Dios, ya no creer!an en &" como un ser infinito, ni "e confiar!an "os intereses e sus a"mas. %i a"can'aran un conocimiento p"eno e" %er supremo, &" ya no seguir!a sien o supremo. Hay #om)res *ue piensan *ue #an #ec#o a mira)"es escu)rimientos cient!ficos. Citan "as opiniones e "os sa)ios consi er(n o"os infa"i)"es, y ense-an como ver a es incontroverti)"es "as e ucciones e "a ciencia@ y "a ;a"a)ra e Dios, *ue es a a como una "(mpara para "os pies e" cansa o viajero e" mun o, se ju'ga seg5n esta norma y se consi era como eficiente. La investigaci$n cient!fica en "a cua" estos #om)res se #an ocupa o #a resu"ta o ser una trampa para e""os. Ha D76 oscureci o sus mentes, y se #an esvia o #acia e" escepticismo.

Tienen conciencia e cierto po er, y en "ugar e )uscar en "a fuente e to a sa)i ur!a triunfan en "a superficia"i a e" conocimiento *ue #an o)teni o. Han e8a"ta o su sa)i ur!a #umana oponi&n o"a a "a sa)i ur!a e" Dios gran e y po eroso, y se #an atrevi o a entrar en controversia con &". La ;a"a)ra inspira a "os ec"ara ,necios,. E" fruto e" escepticismo Dios #a permiti o *ue un torrente e "u' inun e a" mun o con escu)rimientos cient!ficos y art!sticos@ pero cuan o #om)res ""ama os cient!ficos pronuncian iscursos y #a)"an so)re estos temas es e un punto e vista puramente #umano, con to a seguri a *ue ""egan a conc"usiones err$neas. Las mentes m(s esarro""a as, si no son guia as por "a ;a"a)ra e Dios en su o)ra investiga ora, se atur en en su tentativa e encontrar "a re"aci$n e "a ciencia con "a reve"aci$n. E" Crea or y sus o)ras est(n m(s a""( e to a comprensi$n@ y e)i o a *ue no pue en e8p"icar estas cosas por "as "eyes natura"es, consi eran "a #istoria )!)"ica in igna e confian'a. Los *ue u an e "a confia)i"i a e "os re"atos e" Antiguo y e" Nuevo Testamento ser(n con uci os un paso m(s a""(, y u ar(n e "a e8istencia e Dios@ permiten entonces *ue su anc"a se "es escape e "as manos, y son a)an ona os para *ue se go"peen contra "as rocas e "a incre u"i a . /ois&s escri)i$ )ajo "a irecci$n e" Esp!ritu e Dios, y una teor!a correcta e "a geo"og!a nunca aceptar( IsupuestosJ escu)rimientos *ue no pue an reconci"iarse con sus ec"araciones. La i ea con "a cua" muc#os tropie'an, e *ue Dios no cre$ "a materia cuan o trajo e" mun o a "a e8istencia, "imita e" po er e" %anto e Israe". ;ro)a "a ciencia por "a ;a"a)ra e Dios.A /uc#os, D70 cuan o ven *ue son incapaces e me ir a" Crea or y sus pa"a)ras con su propio conocimiento cient!fico imperfecto, u an e "a e8istencia e Dios y atri)uyen po er infinito a "a natura"e'a. Estas personas #an per i o "a senci""e' e "a fe, y est(n menta" y espiritua"mente muy a"eja as e Dios. De)e #a)er una fe esta)"eci a en "a ivini a e "a %anta ;a"a)ra e Dios. La Ki)"ia no e)e ser pro)a a por "as i eas cient!ficas e "os #om)res, sino *ue "a ciencia e)e presentarse para soportar "a prue)a e esta norma infa"i)"e. Cuan o "a Ki)"ia #ace ec"araciones so)re #ec#os e "a natura"e'a, "a ciencia pue e compararse con "a ;a"a)ra escrita@ y un conocimiento correcto e am)as emostrar( *ue am)as est(n en armon!a. La una no contra ice a "a otra. To as "as ver a es, ora est&n en "a natura"e'a, ora en "a reve"aci$n, est(n mutuamente e acuer o. La investigaci$n cient!fica a)rir( ante "as mentes e "os #om)res rea"mente sa)ios vastos campos e conocimiento e informaci$n. Qer(n a Dios en sus o)ras, y "o a"a)ar(n. %er( para e""os e" primero y e" mejor, y "a mente se centrar( en &". Los esc&pticos, *ue "een "a Ki)"ia s$"o con e" fin e suti"i'ar, e)i o a "a ignorancia preten er(n *ue #an encontra o a)iertas contra icciones entre "a ciencia y "a reve"aci$n. ;ero "as apreciaciones e" #om)re nunca ser(n correctas. La mente *ue no #a si o i"umina a por e" Esp!ritu e Dios siempre estar( en "as tinie)"as con respecto a" po er e" A"t!simo. Las cosas espiritua"es se isciernen espiritua"mente. Los *ue no tienen una uni$n vita" con Dios son ""eva os e a*u! para a""(@ "e conce en e" primer "ugar a "as opiniones e "os #om)res, y "a ;a"a)ra e Dios *ue a re"ega a a un "ugar secun ario. Aceptan ec"araciones #umanas seg5n "as cua"es e" juicio contra e" peca o es contrario a" car(cter )en&vo"o e Dios, y, a" espaciarse en "a infinita )enevo"encia e Dios, se esfuer'an por o"vi ar D7D *ue e8iste una cosa ""ama a justicia infinita. Cuan o tengamos i eas correctas e" po er, "a gran e'a y "a majesta e Dios, y e "a e)i"i a e" #om)re, espreciaremos "as pretensiones e sa)i ur!a #ec#as por "os as! ""ama os gran es #om)res e "a tierra, *ue no tienen na a e "a no)"e'a e" cie"o en sus

caracteres. No #ay na a por "o cua" "os #om)res e)an ser a"a)a os o e8a"ta os. No #ay ninguna ra'$n por "a cua" e)e confiarse en "as opiniones e "os sa)ios, cuan o est(n ispuestos a me ir "as cosas ivinas con sus propias concepciones perverti as. Los *ue sirven a Dios son "os 5nicos cuya opini$n y ejemp"o son seguros para seguir. 9n cora'$n santifica o espierta e intensifica "as facu"ta es menta"es. 9na fe viva en Dios imparte energ!a, a ca"ma y reposo a" esp!ritu y comunica fuer'a y no)"e'a e car(cter. Dios pue e o)rar por encima e sus "eyes.A Los #om)res e ciencia creen, en )ase a sus amp"ias concepciones, *ue pue en compren er "a sa)i ur!a e Dios, e "o *ue &" #a #ec#o o pue e #acer. ;reva"ece mayormente "a i ea e *ue Dios est( ata o y restringi o por sus propias "eyes. Los #om)res, o niegan e ignoran "a e8istencia e Dios o creen *ue pue en e8p"icar to as "as cosas, aun "a operaci$n e su Esp!ritu en e" cora'$n #umano, por me io e "eyes natura"es@ y ejan e reverenciar su nom)re o e temer su po er. Aun*ue creen *ue "o ganan to o, est(n persiguien o i"usiones y per ien o preciosas oportuni a es e fami"iari'arse con Dios. No creen en "o so)renatura", y no se an cuenta e *ue e" Autor e "as "eyes e "a natura"e'a pue e o)rar por encima e e""as. Niegan "as ec"araciones e Dios, y escui an "os intereses e sus propias a"mas@ pero "a e8istencia e" %er supremo, su car(cter, sus "eyes, son #ec#os *ue no pue e erri)ar e" ra'onamiento e "os #om)res *ue #an #ec#o "as m(s e"eva as con*uistas. D7M La ;a"a)ra e "a inspiraci$n escri)e e esta manera e" po er y "a majesta e Dios+ ,=>ui&n mi i$ "as aguas con e" #ueco e su mano y "os cie"os con su pa"mo, con tres e os junt$ e" po"vo e "a tierra, y pes$ "os montes con )a"an'a y con pesas "os co""a os?... He a*u! *ue "as naciones "e son como "a gota e agua *ue cae e" cu)o, y como menu o po"vo en "as )a"an'as "e son estima as@ #e a*u! *ue #ace esaparecer "as is"as como po"vo. Ni e" L!)ano )astar( para e" fuego, ni to os sus anima"es para e" sacrificio. Como na a son to as "as naciones e"ante e &"@ y en su comparaci$n ser(n estima as en menos *ue na a, y *ue "o *ue no es... E" est( senta o so)re e" c!rcu"o e "a tierra, cuyos mora ores son como "angostas@ &" e8tien e "os cie"os como una cortina, "os esp"iega como una tien a para morar, .Isa. ME+60A003. E" car(cter e Dios interpreta o por sus o)ras.AR La natura"e'a es un po er, pero e" Dios e "a natura"e'a es i"imita o en po er. %us o)ras manifiestan su car(cter. Los *ue "o ju'gan por "as o)ras e sus manos, y no en )ase a "as suposiciones e "os gran es #om)res, ver(n su presencia en to as "as cosas. Contemp"an su sonrisa en e" a"egre )ri""o e" so", y su amor y cui a o por e" #om)re en "os ricos campos e" oto-o. Aun "os a ornos e "a tierra, como se o)serva en "a #ier)a e vivo ver or, en "as #ermosas f"ores e to o mati' y en "os a"tos y varia os (r)o"es e" )os*ue, testifican acerca e" cui a o tierno y paterna" e nuestro Dios, y e su eseo e #acer fe"ices a sus #ijos. E" po er e" gran Dios se ejerce en favor e "os *ue "o temen. Escuc#a "as pa"a)ras e" profeta+ ,=No #as sa)i o, no #as o! o *ue e" Dios eterno es Ge#ov(, e" cua" cre$ "os confines e "a tierra? No esfa""ece, ni se fatiga con cansancio, y su enten imiento no #ay *uien "o a"cance. E" a esfuer'o a" cansa o, y mu"tip"ica "as fuer'as a" *ue no tiene ningunas. Los muc#ac#os se fatigan y se D77 cansan, "os j$venes f"a*uean y caen@ pero "os *ue esperan a Ge#ov( ten r(n nuevas fuer'as@ "evantar(n a"as como "as (gui"as@ correr(n, y no se cansar(n@ caminar(n, y no se fatigar(n, .Isa. ME+02AD63. En "a ;a"a)ra e Dios se originan muc#as preguntas *ue ni "os m(s profun os eru itos po r(n jam(s contestar. %e ""ama "a atenci$n a estos temas para mostrarnos cu(ntas cosas

#ay, aun entre "as comunes e to os "os !as, *ue "as mentes finitas, con to a su jactanciosa sa)i ur!a, nunca po r(n enten er p"enamente. La ciencia es una ayu a para compren er a Dios.A To os "os sistemas e fi"osof!a i ea os por e" #om)re #an con uci o a "a confusi$n y a "a vergFen'a cuan o no se #a reconoci o y #onra o a Dios. ;er er "a fe en Dios es terri)"e. La prosperi a no pue e ser una gran )en ici$n para "as naciones y "os in ivi uos, una ve' *ue se pier e "a fe en su ;a"a)ra. Na a es rea"mente gran e sino s$"o "o *ue es eterno en sus ten encias. La ver a , "a justicia, "a misericor ia, "a pure'a y e" amor e Dios son imperece eros. Cuan o "os #om)res poseen estas cua"i a es, son puestos en estrec#a re"aci$n con Dios, y son can i atos para "a m(s a"ta e8a"taci$n a "a cua" pue a aspirar "a ra'a #umana. No prestar(n atenci$n a "a a"a)an'a, y se so)repon r(n a" esa"iento, a" cansancio, a" ata*ue e "as "enguas y a "a "uc#a por "a supremac!a. A*ue" cuya a"ma est( ""ena e" Esp!ritu e Dios apren er( "a "ecci$n e una fe confia a. Toma "a ;a"a)ra escrita como su consejero y gu!a, y #a""ar( en "a ciencia una ayu a para compren er a Dios@ pero no ""egar( a e8a"tarse #asta *ue, en su ciego enga-o, se convierta en un necio con respecto a sus i eas e Dios .%igns of t#e Times, 6D e mar'o e 622M3. Los preceptos y principios e "a re"igi$n son "os primeros pasos en "a a *uisici$n e" conocimiento, y constituyen e" fun amento mismo e "a ver a era e ucaci$n. D7B E" conocimiento y "a ciencia e)en ser vita"i'a os por e" Esp!ritu e Dios a fin e *ue sirvan a "os prop$sitos m(s no)"es. %o"amente e" cristiano pue e #acer e" e)i o uso e" conocimiento. La ciencia, para *ue pue a ser comp"etamente aprecia a, e)e ser vista es e un punto e vista re"igioso. Entonces to os a orar(n a" Dios e "a ciencia ./anuscrito DE, 62CB3. Dios como ise-a or y crea or Tenemos "a necesi a e estar m(s en au iencia con Dios. Necesitamos guar ar nuestros pensamientos. Qivimos, in u a)"emente, en me io e "os pe"igros e "os 5"timos !as. De)emos an ar e"ante e Dios con manse um)re, con profun a #umi" a @ por*ue so"amente "os ta"es ser(n e8a"ta os. NH#, cu(n poco pue e compren er e" #om)re "a perfecci$n e Dios y su omnipresencia uni a con su po er infinitoO E" artista #umano reci)e su inte"igencia e Dios, y &ste s$"o pue e ar forma a su o)ra en cua"*uier ramo, #asta "a perfecci$n, uti"i'an o "os materia"es ya prepara os para su o)ra. De)i o a su po er finito &" no pue e crear "os materia"es y #acer"os servir a su prop$sito, si e" gran Dise-a or ce"estia" no se #u)iera anticipa o (n o"e "as i eas *ue aparecieron por primera ve' en su imaginaci$n. E" %e-or or ena *ue "as cosas vengan a "a e8istencia. V" fue e" primer ise-a or. No epen e e" #om)re, sino *ue )on a osamente pi e "a atenci$n e &ste, y coopera con &" en ise-os progresivos y m(s e"eva os. ;ero "uego e" #om)re se atri)uye a s! mismo to a "a g"oria, y es e8a"ta o por sus semejantes como un genio muy nota)"e. No mira m(s arri)a *ue e" #om)re. La causa primera y 5nica es o"vi a a... Temo *ue tengamos i eas comp"etamente po)res y comunes. ,He a*u!, "os cie"os y "os cie"os e "os cie"os no D71 te pue en contener, .0 Cr$n. B+ 623. >ue na ie se aventure a "imitar e" po er e" %anto e Israe". E8isten conjeturas y preguntas con respecto a "a o)ra e Dios. ,>uita tu ca"'a o e tus pies, por*ue e" "ugar en *ue t5 est(s, tierra santa es, .E8o. D+73. %!, "os (nge"es son ministros e Dios so)re "a tierra, *ue #acen su vo"unta . To as "as cosas aparecieron e"ante e &" a su man ato.A En "a formaci$n e nuestro mun o, Dios no epen i$ e ninguna materia o sustancia pree8istente. ,Lo *ue se ve fue #ec#o e "o *ue no se ve!a, .He). 66+D3. ;or e" contrario,

to as "as cosas, materia"es o espiritua"es, aparecieron e"ante e" %e-or Ge#ov( a su vo', y fueron crea as por su propio prop$sito. Los cie"os y to a "a #ueste e e""os, "a tierra y to as "as cosas *ue #ay en e""a, son no so"amente "a o)ra e sus manos, sino *ue vinieron a "a e8istencia por e" a"iento e su )oca. E" %e-or #a a o evi encias e *ue por su po er po r!a en un momento, iso"ver to a "a estructura e "a natura"e'a. ;ue e trastornar to os "os o)jetos, y estruir "as cosas *ue e" #om)re #a forma o e "a manera m(s firme y sustancia". V" ,arranca "os montes..., y no sa)en *ui&n "os trastorn$@ e" remueve "a tierra e su "ugar, y #ace tem)"ar sus co"umnas, .Go). C+7AB3. ,Las co"umnas e" cie"o tiem)"an, y se espantan a su reprensi$n, .Go) 0B+663. ,Los montes tiem)"an e"ante e &", y "os co""a os se erriten, .Na#. 6+73 ./anuscrito 601, 62C13. D72 DC ;reguntas Acerca e "os %a"va os =%e sa"var(n "os #ijos e "os incr& u"os?R Tuve a"gunas conversaciones con e" pastor .G. G.3 /atteson con respecto a si "os ni-os e "os pa res incr& u"os se sa"var!an. <e"at& *ue una #ermana me #a)!a #ec#o esta pregunta con gran preocupaci$n, y me #a)!a ec"ara o *ue a"gunos "e #a)!an ic#o *ue "os #ijitos e "os incr& u"os se per er!an. De)emos consi erar &sta como una e "as preguntas acerca e "as cua"es no estamos en "i)erta e tomar una posici$n o e8presar una opini$n, por "a simp"e ra'$n e *ue Dios no nos #a #a)"a o efini amente acerca e este asunto en su ;a"a)ra. %i &" #u)iera pensa o *ue es esencia" *ue "o supi&ramos, &" nos #u)iera #a)"a o con c"ari a e" asunto. Las cosas *ue &" #a reve"a o son para nosotros y para nuestros #ijos. Hay cosas *ue no enten emos a#ora. Ignoramos muc#as cosas *ue son c"aramente reve"a as. Cuan o se agoten estos asuntos *ue se re"acionan estrec#amente con nuestro )ienestar eterno, #a)r( suficiente D7C tiempo para consi erar puntos acerca e "os cua"es #ay personas *ue #an e8presa o una innecesaria perp"eji a . Los #ijos e pa res creyentes.A %& *ue a"gunos pon!an en u a aun si "os #ijitos e "os pa res creyentes se sa"var!an, por*ue e""os I"os #ijosJ no #an teni o ninguna prue)a e" car(cter, ya *ue to os e)en pasar por esa prue)a para *ue se eva"5e su car(cter en )ase a "as prue)as. %e #ace "a pregunta+ ,=C$mo pue en "os ni-itos pasar por esa prue)a para ser e8amina os?, Contesto *ue "a fe e "os pa res creyentes cu)re a "os ni-os, como cuan o Dios envi$ sus juicios so)re "os primog&nitos e Egipto. Los israe"itas *ue esta)an en e" cautiverio reci)ieron "a or en e Dios e reunir a sus #ijos en sus #ogares y se-a"ar "os postes e "as puertas e sus casas con "a sangre e un cor ero inmo"a o. Esto prefigura)a "a muerte e" Hijo e Dios y "a eficacia e su sangre, *ue fue errama a para "a sa"vaci$n e" peca or. Era una se-a" e *ue "a fami"ia acepta)a a Cristo como e" <e entor prometi o. Esa fami"ia esta)a protegi a e" po er e" estructor. Los pa res evi encia)an su fe o)e ecien o imp"!citamente "as instrucciones reci)i as, y "a fe e "os pa res "os cu)r!a a e""os y a sus #ijos. /ostra)an su fe en Ges5s, e" gran %acrificio, cuya sangre era prefigura a por e" cor ero sacrifica o. E" (nge" estructor pas$ sin tocar to as "as casas *ue ten!an esta marca. Esto es un s!m)o"o *ue muestra *ue "a fe e "os pa res se e8tien e a sus #ijos y "os cu)re e" (nge" estructor. Dios envi$ una pa"a)ra para conso"ar "a fe e "as af"igi as ma res e Ke"&n+ *ue "as <a*ue"es *ue ""ora)an ver!an a sus #ijos vo"vien o e "a tierra e" enemigo. Cristo toma)a a "os ni-itos en sus )ra'os y "os )en ec!a, y repren i$ a sus isc!pu"os *ue *uer!an apartar a

"as ma res, icien o+ ,Deja a "os ni-os venir a m!, y no se "o DBE impi (is@ por*ue e "os ta"es es e" reino e "os cie"os, ./at. 6C+6M3. Cristo )en ec!a a "os ni-os *ue "es tra!an "as ma res fie"es. V" #ar( esto #oy si "as ma res cump"en con su e)er #acia sus #ijos, y "os ense-an y "os e ucan en o)e iencia y sumisi$n. Entonces e""as pasar(n "a prue)a y ser(n o)e ientes a "a vo"unta e Dios, por*ue "os pa res est(n en e" "ugar e Dios frente a sus #ijos. Hijos ingo)erna)"es e pa res a ventistas.A A"gunos pa res permiten a %atan(s *ue contro"e a sus #ijos, y &stos no son repren i os, sino *ue se "es permite tener un temperamento ma"va o, ser so)er)ios, ego!stas y eso)e ientes. %i e""os murieran, estos ni-os no ser!an ""eva os a" cie"o. La con ucta e "os pa res etermina e" )ienestar futuro e sus #ijos. %i "es ejan ser eso)e ientes y re)e" es "e est(n permitien o a %atan(s #acerse cargo e e""os y actuar por su interme io como "e agra e a su majesta sat(nica, y estos ni-os, nunca e uca os para o)e ecer y para esarro""ar en e""os "os rasgos ama)"es e car(cter, no ser(n ""eva os a" cie"o, por*ue se reve"ar!an en e""os e" mismo car(cter y "a misma isposici$n a*u! evi encia a. Le ije a" Hno. /atteson+ ,No po emos ecir si to os "os #ijos e pa res incr& u"os ser(n sa"va os, por*ue Dios no nos #a a o a conocer su prop$sito con respecto a este asunto, y #ar!amos mejor en ejar este asunto on e Dios "o #a eja o, para me itar en "os temas *ue nos fueron ac"ara os en su ;a"a)ra,. Este es un tema sumamente e"ica o. /uc#os pa res incr& u"os manejan a sus #ijos con mayor sa)i ur!a *ue muc#os e "os *ue preten en ser #ijos e Dios. %e esfuer'an muc#o en "a e ucaci$n e sus #ijos, para #acer"os )on a osos, corteses, espren i os, y para ense-ar"es a o)e ecer, y en esto "os incr& u"os muestran mayor sa)i ur!a *ue "os pa res *ue poseen "a gran "u' e "a ver a , DB6 pero cuyas o)ras no correspon en en forma a"guna con su fe. =Ha)r( un n5mero efini o?.A Htro asunto so)re e" cua" conversamos un poco fue e" e "os e"egi os e Dios, e *ue Dios ten r!a un n5mero efini o, y cuan o ese n5mero estuviera comp"eto terminar!a e" tiempo e gracia. Ni 9 . ni yo tenemos erec#o a #a)"ar so)re estas cuestiones. E" %e-or Ges5s reci)ir( a to os "os *ue vienen a &". V" muri$ por "os imp!os, y to a persona *ue *uiera, pue e ir a &". E" #om)re e)e cump"ir con ciertas con iciones, y si re#5sa cump"ir"as, no po r( formar parte e "os e"egi os e Dios. %i cump"e, es un #ijo e Dios, y Cristo ice *ue si contin5a sien o fie", firme e inconmovi)"e en su o)e iencia, no )orrar( su nom)re e" "i)ro e "a vi a, sino *ue confesar( su nom)re e"ante e su ;a re y e sus (nge"es. Dios *uiere *ue pensemos y #a)"emos y presentemos a "os em(s estas ver a es *ue son amp"iamente reve"a as, pero na ie tiene na a *ue #acer con estos otros asuntos o especu"aciones, por*ue no tienen ninguna re"aci$n con "a sa"vaci$n e nuestras a"mas ./anuscrito 0B, 62273 =%e reconocer(n mutuamente "os resucita os? E" mayor on e Dios es Cristo, cuya vi a es nuestra, pues fue a a por nosotros. V" muri$ por nosotros y fue resucita o por nosotros, para *ue nosotros nos "evantemos e "a tum)a para estar en "a g"oriosa compa-!a e "os (nge"es e" cie"o, para encontrarnos con nuestros ama os y para reconocer sus rostros, por*ue "a semejan'a a Cristo no estruye "a propia imagen e "os re imi os, sino *ue "a transforma a "a g"oriosa imagen e" %a"va or. Ca a santo *ue tenga a*u! re"aciones e fami"ia reconocer( a ca a uno a""(.

Cuan o estemos re imi os, "a Ki)"ia se enten er( en DB0 un senti o m(s e"eva o, m(s amp"io y m(s c"aro e "o *ue se entien e a#ora. %e *uitar( e" ve"o *ue separa "a morta"i a e "a inmorta"i a . Qeremos su rostro .Carta 1C, 62C23. DBD ME La Cuesti$n e "a L!nea e Cam)io e :ec#a E" s()a o fue #ec#o para un mun o esf&rico Dios escans$ e" s&ptimo !a, y "o apart$ para *ue e" #om)re "o o)servara en #onor a su creaci$n e "os cie"os y "a tierra en seis !as "itera"es. V" )en ijo y santific$ e" !a e escanso. 4a *ue "os #om)res son tan cui a osos para investigar y averiguar en cuanto a" per!o o preciso e tiempo, e)emos ecir"es *ue Dios #i'o su s()a o para un mun o esf&rico@ y cuan o e" s&ptimo !a nos ""ega en este mun o re on o, contro"a o por e" so" *ue rige e" !a, &se es e" tiempo en to os "os pa!ses para o)servar e" s()a o. En "os pa!ses on e no #ay puesta ni sa"i a e so" urante meses, e" per!o o e tiempo e)e ser ca"cu"a o por "os registros *ue se guar an... E" %e-or acepta "a o)e iencia e to a criatura *ue &" #a #ec#o, e acuer o con "as circunstancias e" tiempo en e" mun o on e sa"e y se ocu"ta e" so"... E" s()a o fue #ec#o para un mun o esf&rico, y por "o tanto se re*uiere, e parte e" pue)"o, una o)e iencia *ue est& en perfecta armon!a con e" mun o crea o por e" %e-or .Carta 6B1, 6CEE3. DBM E" pro)"ema e "a "!nea e cam)io e fec#a La Hna. T #a esta o #a)"(n onos e 9 . E""a ice *ue est( un poco confun i a con respecto a "a "!nea e cam)io e fec#a. A#ora )ien, *ueri a #ermana, esta conversaci$n acerca e "a "!nea e fec#a es so"amente a"go *ue %atan(s #a i ea o como una trampa. V" trata e #ec#i'ar "os senti os, como "o #ace cuan o ice+ ,He a*u! e" Cristo, o a""!,. E8istir(n to a c"ase e ficciones e ingenios e %atan(s para esviar a "as personas, pero "a pa"a)ra e Dios es+ ,No "o cre(is. ;or*ue se "evantar(n fa"sos Cristos, y fa"sos profetas, y #ar(n gran es se-a"es y pro igios, e ta" manera *ue enga-ar(n, si fuere posi)"e, aun a "os escogi os. 4a os "o #e ic#o antes. As! *ue, si os ijeren+ /ira , est( en e" esierto, no sa"g(is@ o mira , est( en "os aposentos, no "o cre(is, ./at. 0M+0DA0B3. E" s()a o como s&ptimo !a, no #a *ue a o en "a incerti um)re.A Tenemos "a positiva ;a"a)ra e Dios en cuanto a" s()a o .se cita E8o. D6+60A623. =Es posi)"e *ue se a ju i*ue y se re5na tanta importancia en torno a "os *ue o)servan e" s()a o, y sin em)argo na ie pue a ecir cu(n o ""ega e" s()a o? Entonces = $n e est( e" pue)"o *ue ""eva "a insignia o se-a" e Dios? =Cu(" es "a se-a"? E" s()a o, s&ptimo !a, *ue es e" !a *ue e" %e-or )en ijo y santific$, y "o esta)"eci$ santo, con gran es castigos por su transgresi$n. E" s()a o, como s&ptimo !a, no se #a""a en ninguna incerti um)re. Es e" monumento conmemorativo e "a o)ra e creaci$n. Es un monumento conmemorativo esta)"eci o por e" cie"o, *ue e)e o)servarse como una se-a" e o)e iencia. Dios escri)i$ to a "a "ey con su e o en os ta)"as e pie ra... A#ora, #ermana m!a, ... escri)o ... para ecir"e *ue no e)emos ar e" menor cr& ito a "a teor!a e "a "!nea e" cam)io e fec#a. Es una trampa e %atan(s tra! a DB7 por sus propios agentes para confun ir "as mentes. 9 . ve cu(n comp"etamente imposi)"e es *ue esto sea as!, *ue e" mun o est& en "o correcto a" o)servar e" omingo, y e" pue)"o remanente e Dios est& tota"mente erra o Ia" o)servar e" s()a oJ. Esta teor!a e "a "!nea e" cam)io e fec#a convertir!a to a nuestra #istoria e "os pasa os cincuenta y cinco a-os en una comp"eta fa"se a . ;ero e" #ec#o es *ue nosotros sa)emos $n e estamos para os... %ostengamos nuestros istintivos.A

Hermana m!a, no permita *ue su fe fa"te. De)emos sostener en a"to nuestros istintivos+ "os man amientos e Dios y "a fe e Ges5s. To os "os *ue mantienen firmemente e" principio e su confian'a #asta e" fin, o)servar(n e" s()a o como s&ptimo !a, *ue ""ega #asta nosotros etermina o por e" so". La fa"acia e "a "!nea e cam)io e fec#a es una trampa e %atan(s para esanimar. 4o s& e *u& estoy #a)"an o. Tenga fe en Dios. Kri""e a""! on e est(, como una pie ra viva en e" e ificio e Dios. Los #ijos e Dios triunfar(n. %a" r(n como vence ores y m(s *ue vence ores so)re to os "os e"ementos opositores y persegui ores. No tema. Ten remos "a victoria por e" po er e "a ver a )!)"ica y e" amor ejemp"ifica o en "a cru', y esta)"eci os por e" Esp!ritu %anto. To a "a )ata""a *ue tenemos e"ante ra ica en "a o)servancia e" ver a ero s()a o e Ge#ov(... No pue o escri)ir m(s por a#ora, pero "e igo+ No preste atenci$n a "a #erej!a. Af&rrese a un senci""o ,As! ijo e" %e-or,. V" "a confortar( y "a )en ecir(, y "e ar( go'o en su cora'$n. A"a)e a Dios e *ue tengamos una "u' c"ara, y un mensaje senci""o, c"aro y istinto para presentar .Carta 662, 6CEE3. DBB M6 =Es Correcto Tener <ecor ativos? <ecor ativos e nuestra #istoria Cuan o Israe" o)tuvo victorias especia"es espu&s e sa"ir e Egipto, se conservaron ciertos recor ativos e estas victorias. Dios or en$ a /ois&s y a Gosu& *ue #icieran esto mismo+ e ificar monumentos recor ativos. Cuan o "os israe"itas con*uistaron una victoria especia" so)re "os fi"isteos, %amue" "evant$ una pie ra conmemorativa y "a ""am$ E)enAe'er, icien o+ ,Hasta a*u! nos ayu $ Ge#ov(, .6 %am. 1+603. NH#O, = $n e, como pue)"o, est(n nuestras pie ras conmemorativas?, = $n e est(n esta)"eci as nuestras co"umnas monumenta"es gra)a as con "etras *ue e8presen "a #istoria preciosa e "o *ue Dios #a #ec#o por nosotros en nuestra e8periencia? =No po emos nosotros, en vista e "o pasa o, esperar nuevas prue)as y perp"eji a es a iciona"es aun af"icciones, privaciones y triste'as y no esmayar, sino *ue, miran o #acia e" pasa o igamos+ ,XHasta a*u! nos ayu $ e" %e-orX? 4o encomen ar& e" cui a o e mi a"ma en manos e" To opo eroso como un fie" Crea or. V" guar ar( "o *ue yo "e DB1 encomen & para *ue "o guar ara para a*ue" !a. XComo tus !as, ser(n tus fuer'asX , IDeut. DD+07J ./anuscrito 00, 622C3. <ecor emos "os tiempos pasa os E" trato e Dios con su pue)"o e)e mencionarse con frecuencia. NCu(n a menu o "evant$ e" %e-or, en su trato con e" antiguo Israe", "os #itos e" caminoO A fin e *ue no o"vi asen "a #istoria pasa a, or en$ a /ois&s *ue inmorta"i'ase esos acontecimientos en cantos, a fin e *ue "os pa res pu iesen ense-(rse"os a sus #ijos. Ha)!an e "evantar monumentos recor ativos )ien a "a vista. De)!an esmerarse para conservar"os, a fin e *ue cuan o "os ni-os preguntasen acerca e esas cosas, "es pu iesen repetir to a "a #istoria. As! eran recor a os e" trato provi encia" y "a se-a"a a )on a y misericor ia e Dios en su cui a o y "i)eraci$n e su pue)"o. %e nos e8#orta a traer ,a "a memoria "os !as pasa os, en "os cua"es, espu&s e #a)er si o i"umina os, sufristeis gran com)ate e af"icciones,.He). 6E+D03. E" %e-or #a o)ra o como un Dios rea"i'a or e pro igios en favor e su pue)"o en esta generaci$n. Es necesario recor ar con frecuencia a "os #ermanos j$venes y ancianos, "a #istoria pasa a e "a causa e Dios. Necesitamos re"atar a menu o "a )on a e Dios y a"a)ar"e por sus o)ras a mira)"es .Testimonies, t. B, pp. DBMADB7 IDGT DEAD6J3. DB2 M0 E" A"*ui"ar Nuestros Temp"os a Htras Denominaciones

E" s()a o pasa o #i'o una semana *ue cump"! un compromiso e #a)"ar en "a ig"esia e %an :rancisco. Tuvimos una reuni$n e8ce"ente. ;arec!a #a)er un ferviente eseo e escuc#ar e inter&s en "as pa"a)ras *ue se ec!an. Esta es "a primera ve' *ue #e #a)"a o en "a ig"esia e %an :rancisco es e e" terremoto y e" incen io. E" e ificio esta)a en una con ici$n muc#o mejor *ue "a *ue espera)a encontrar"o. La sa"a e reuniones es gran e y est( )ien conserva a. E" piso e "a p"ataforma y e" frente est( a"fom)ra o con Kruse"as rojas. La a"fom)ra est( )ien conserva a, y se "a mantiene con una apariencia agra a)"e. E" p5"pito est( )ien arreg"a o. Tu a)ue"o y yo fuimos "os *ue tra'amos "os p"anes para erigir este e ificio. 9nas pocas personas m(s se unieron con nosotros, y to os tra)ajamos juntos e "a mejor manera en *ue pu imos #acer"o. E8isten gran es ventanas con vi rios e co"or *ue ayu an a ar una )uena apariencia. E" )autisterio est( #ermosamente arreg"a o. Detr(s e" p5"pito "a pare se DBC a)re #acia atr(s so)re go'nes, e manera *ue e" )autisterio *ue a a "a p"ena vista e" au itorio. No pue o e8presar mi agra ecimiento a Dios por #a)er preserva o esta gran casa e cu"to a trav&s e" terremoto y e" incen io. La apreciamos muc#o a#ora. La ig"esia se renta para ce"e)rar servicios pres)iterianos "os omingos. Esto resu"ta a veces un poco inconveniente para nosotros, pero como "a casa e cu"to e e""os fue estrui a, se sienten muy agra eci os por e" privi"egio e usar "a nuestra. En a"gunas e "as #a)itaciones inferiores se ""eva a ca)o "a o)ra e un ispensario, y #ay sa"as e tratamiento )ien e*uipa as. La o)ra *ue se #a #ec#o a*u! #a si o una )en ici$n para muc#os, especia"mente espu&s e" incen io .Carta 62a, 6CEB3. D1E MD E" Desa"iento E"ena e W#ite tuvo sentimientos e esa"iento =/e pregunta 9 . por *u& se espierta por "a noc#e y se siente ro ea o e tinie)"as? /uc#as veces yo misma siento "o mismo. ;ero estos sentimientos e esa"iento no significan *ue Dios "o a)an on$ a 9 . o a m!... Los sentimientos e triste'a no son ninguna evi encia e *ue "as promesas e Dios son nu"as. 9 . ana"i'a sus sentimientos, y por*ue "a perspectiva no es tota"mente )ri""ante empie'a a ce-irse en forma m(s estrec#a e" manto e" a)atimiento en torno a su a"ma. /ira entro e 9 . mismo y piensa *ue Dios "o est( a)an onan o. 9 . e)e mirar a Cristo... A" entrar en comuni$n con nuestro %a"va or entramos en "a regi$n e pa'... De)emos poner constantemente "a fe en ejercicio, y confiar en Dios cua"es*uiera sean nuestros sentimientos... De)emos tener )uen (nimo, sa)ien o *ue Cristo #a venci o a" mun o. En e" mun o ten remos tri)u"aci$n, pero ten remos pa' en Cristo Ges5s. Hermano m!o, aparte su mira a e 9 ., y D16 mire a Ges5s *ue es su 5nico ayu a or .Carta 0B, 62C73. Consejo a una #ermana esa"enta a En mi e8periencia cristiana #e pasa o por e" terreno *ue a#ora 9 . est( recorrien o. ;arec!a *ue esta)a ata a con ca enas e esesperaci$n. Cuan o era apenas una joven e oce a-os e e a , urante meses me sent! comp"etamente esva"i a. ;ero e" %e-or no me permiti$ *ue permaneciera en esa con ici$n. /e trajo por su propia misericor ia y gracia y me ""ev$ a "a "u'. V" "a ayu ar(. Aparte "a vista e 9 . misma. No pue e sa"varse con ninguna o)ra )uena *ue pue a rea"i'ar. E" %e-or Ges5s no #a etermina o *ue 9 . ""eve e" peca o. V" #a po i o encontrar a ning5n ser #umano ni ange"ica" para *ue cargue e" peca o. Cristo ice+ ,Qeni a m! to os "os *ue est(is tra)aja os y carga os, y yo os #ar& escansar,. =Cree 9 . en "as pa"a)ras e Cristo? E" "e pi e+ ,L"eva mi yugo so)re vosotros, y apren e e m!, *ue soy manso y

#umi" e e cora'$n@ y #a""ar&is escanso para vuestras a"mas@ por*ue mi yugo es f(ci", y "igera mi carga, ./at. 66+0CADE3. ;iense en e" %a"va or. ;onga sus peca os, tanto "os e omisi$n como "os e comisi$n, so)re A*ue" *ue ""eva "as ini*ui a es. 9 . sa)e *ue ama a" %e-or@ entonces no acongoje su vi a por*ue %atan(s "a est( mo"estan o con sus fa"se a es. Crea *ue Ges5s per ona y per onar( su transgresi$n. V" ""ev$ "os peca os e to o e" mun o. A &" "e agra a *ue e" a"ma &)i" y af"igi a vaya y escanse en &". Kus*ue a Dios con fe senci""a y iga+ ,Creo I%e-orJ@ ayu a mi incre u"i a , ./ar. C+0M3. Los (nge"es sirven a "as a"mas *ue conf!an.A E" %e-or no est( "isto para rec#a'ar a sus #ijos errantes. V" tiene "arga paciencia con e""os. %us (nge"es sirven a ca a a"ma creyente *ue conf!a en &". A#ora, cuan o 9 . "ee estas pa"a)ras, crea *ue e" %e-or "a acepta ta" como es, errante D10 y peca ora. V" sa)e *ue 9 . no pue e )orrar un so"o peca o@ &" sa)e *ue es su propia sangre preciosa errama a por e" peca or, "o *ue #ace *ue "a persona af"igi a, acongoja a y perp"eja, se convierta en un #ijo e Dios. La ;a"a)ra e Dios es como un jar !n ""eno e #ermosas y fragantes f"ores. Hermana m!a, =no cortar( 9 . "as f"ores, "as rosas, "os "irios, y "os c"ave"es e sus promesas? Descanse en su amor. Ninguna "engua pue e e8presar ni mente finita conce)ir "a gran e'a y ri*ue'a e sus promesas precisamente para un a"ma &)i" y tem)"orosa como 9 . %u parte es "a fe senci""a y "a confian'a@ "a parte e" %e-or nunca eja e cump"irse. ;or fe a""&guese a" %a"va or *ue ""eva e" peca o, y entonces af&rrese a &" por "a fe. No se acongoje@ esto no "a ayu ar( en na a. Crea *ue Cristo mismo repren e a" enemigo, y *ue &ste no pue e tener m(s contro" so)re 9 . Crea *ue %atan(s #a si o repren i o. Cuan o e" enemigo viene como aveni a e aguas, ,e" Esp!ritu e Ge#ov( "evantar( )an era contra &", .Isa. 7C+6C3. Af&rrese a Ges5s y nunca "o sue"te.A De nuevo "e pi o *ue aparte su mira a e 9 . misma. /ire a Ges5s. Af&rrese a" To opo eroso, y no "o sue"te nunca. Nuestro %e-or Ges5s "e #a e8presa o su amor an o su propia vi a para *ue 9 . sea sa"va@ no e)e esconfiar e su amor. No mire e" "a o oscuro. L"&nese e esperan'a en Dios. Contemp"an o a Ges5s como su %a"va or *ue per ona e" peca o, ""egar( a transformarse a su imagen. Diga+ ,He pe i o a mi %a"va or, &" me #a #ec#o "i)re, y con seguri a estoy "i)re. ;ertene'co a" %e-or, y e" %e-or es m!o. No temer&. 4o s& *ue &" me ama en mis e)i"i a es, y no "o entristecer& mostran o *ue esconf!o e &". <ompo mis re"aciones con e" enemigo. Cristo #a corta o "as cuer as *ue me ata)an, y yo a"a)ar& a" %e-or,. As! pue e 9 . e ucar y forta"ecer su mente. >ue e" %e-or "a ayu e y "a )en iga en to o momento. %ea "i)re, D1D s!, sea "i)re en e" %e-or a#ora mismo. <egoc!jese en su "i)erta .Carta DB, 6CEE3. E8tien a su mira a m(s a""( e "as som)ras Ges5s vive. V" #a resucita o, #a resucita o@ y vive para siempre. No sienta *ue 9 . ""eva "a carga. Es cierto *ue ""eva e" yugo, pero = juntamente con *ui&n ""eva 9 . e" yugo? Na a menos *ue un personaje *ue es su <e entor. %atan(s arrojar( su som)ra inferna" a trav&s e su sen ero@ 9 . no pue e esperar otra cosa@ pero &" "an'$ "a misma som)ra tene)rosa so)re e" sen ero e Cristo. To o "o *ue 9 . tiene *ue #acer a#ora es mirar m(s a""( e "a som)ra, a" resp"an or e Cristo... No mire "os es(nimos@ piense en cu(n precioso es Ges5s. %u memoria ser( renova a por e" Esp!ritu %anto. =;ue e o"vi ar "o *ue Ges5s #a #ec#o por 9 .?... 9 . fue esvia o e s! mismo@ sus pensamientos m(s profun os y m(s u"ces

esta)an centra os en su precioso %a"va or, en su cui a o, su seguri a , su amor. NC$mo se concentran en &" sus eseosO NTo as sus esperan'as escansaron en &"O NTo as sus e8pectativas esta)an asocia as con &"O 4 )ien, &" to av!a "o ama. Tiene e" )("samo *ue pue e sanar to as "as #eri as, y 9 . pue e reposar en &"... E" Conso"a or ser( para 9 . to o "o *ue an#e"a. 9 . ser( pesa o con e" Esp!ritu e Dios y con "a importancia e" mensaje, y con "a o)ra. 4o s& *ue e" %e-or est( eseoso e reve"ar"e cosas maravi""osas en su "ey. Hja"( *ue to os pue an compren er *ue 9 . #a esta o con Ges5s .Carta DEa, 62C03. /ire #acia "a "u'.A No permitir& *ue mi mente se etenga en e" "a o oscuro. Ges5s tiene "u', y consue"o, y esperan'a, y go'o para m!. >uiero mirar #acia "a "u', para *ue e" )ri""o e" %o" e justicia resp"an e'ca en mi cora'$n y sea ref"eja o #acia "os em(s. Es e" e)er e to o D1M cristiano )ri""ar, ref"ejar #acia otros "a "u' e "a gracia *ue Cristo imparte. Dios *uiere *ue yo, aun en mi o"or, "o a"a)e, mostran o *ue me oy cuenta e *ue su presencia est( conmigo .se citan+ <om. 7+6@ 6 Guan 7+663 ./anuscrito 6C, 62C03. D17 MM Instrucci$n Espec!fica %o)re Cu"tivos E"ena G. e W#ite es instrui a acerca e p"antar (r)o"es fruta"es /ientras est()amos en Austra"ia, a optamos e" ... p"an ... e cavar 'anjas #on as y ""enar"as con re""eno suficiente para crear una tierra )uena. Esto "o #icimos para e" cu"tivo e tomates, naranjos, "imoneros, ura'neros y parras. E" #om)re e *uien compramos nuestros ura'neros me ijo *ue "e agra ar!a *ue yo o)servara "a forma en *ue esta)an p"anta os. Le pe ! entonces *ue me permitiera mostrar"e "a manera c$mo e)!an ser p"anta os e acuer o a "a visi$n nocturna *ue se me #a)!a a o. Le pe ! a" #om)re *ue contrat& *ue cavara un #oyo profun o, y *ue entonces pusiera en &" )uena tierra, "uego pie ras, y encima )uena tierra. Despu&s e esto puso capas e tierra e re""eno Ivegeta"J #asta *ue e" #oyo estuvo ""eno. Le ije a" ue-o e" vivero *ue yo #a)!a p"anta o e esta manera en un sue"o rocoso e "os Esta os 9ni os. Lo invit& a visitarme cuan o "os frutos estuvieran ma uros. V" me ijo+ ,9 . no necesita ninguna "ecci$n e mi parte para ense-ar"e c$mo p"antar "os (r)o"es,. D1B Nuestra cosec#a fue un gran &8ito. Los ura'nos eran e co"or m(s #ermoso y m(s e"iciosos en sa)or, *ue cua"*uiera *ue yo #u)iera pro)a o. Cu"tivamos "a varie a e ura'nos gran es y amari""os ""ama os ,CraLfor ,, y otras frutas+ uvas, amascos, nectarines I ura'nosJ y cirue"as .Carta D7E, 6CE13. La fumigaci$n e "os (r)o"es fruta"es Hay personas *ue icen *ue na a e)e matarse, ni si*uiera "os insectos. Dios no #a confia o ning5n mensaje semejante a su pue)"o. Es posi)"e e8agerar e" man amiento e ,No matar(s, #asta cua"*uier "!mite@ pero #acer"o no est( e acuer o con e" )uen juicio. Los *ue "o #acen no #an apren i o en "a escue"a e Cristo. Esta tierra #a si o ma" ita por causa e" peca o, y en estos postreros !as, gusanos e insectos e to a especie se mu"tip"icar(n. Estas pestes e)en ser e8termina as, o e otra manera nos mo"estar(n, nos atormentar(n, y #asta estruir(n "a o)ra e nuestras manos y "os frutos e nuestra tierra. E8isten "ugares en on e #ay #ormigas .termitas3 *ue estruyen tota"mente "a estructura e ma era e "as casas. =No e)en &stas ser estrui as? Los (r)o"es fruta"es e)en ser fumiga os para *ue "os insectos *ue ec#an a per er "a fruta sean e8termina os. Dios nos #a a o una parte *ue #acer, y esta parte e)emos ejecutar"a con fi e"i a . Entonces po remos ejar e" resto a cargo e" %e-or.

Dios no #a a o a na ie e" mensaje+ ,No mate ninguna #ormiga, ni pu"ga, ni po"i""a,. De)emos protegernos contra "os insectos y "os repti"es *ue mo"estan y perju ican y es necesario estruir"os para efen ernos a nosotros mismos y nuestras posesiones e to o a-o. 4 aun cuan o #agamos "o mejor *ue po amos para e8terminar estas pestes, se seguir(n mu"tip"ican o ./anuscrito 1E, 6CE6, <evieL an Hera" , D6 e agosto e 6CB63.D11 M7 9n Consejo E*ui"i)ra o en Cuanto a "as Im(genes y "a I o"atr!aR Es un asunto if!ci" para "os #om)res y "as mujeres tra'ar "a "!nea I ivisoriaJ en materia e #ec#ura e im(genes. A"gunos #an "an'a o un ata*ue contra "as figuras, "os aguerrotipos Iim(genes o fotograf!as tras"a a as a una p"aca met("icaJ y cua ros e to as c"ases. ,To o e)e ser *uema o, icen e""os@ e insisten en *ue "a repro ucci$n e cua"*uier figura est( pro#i)i a por e" segun o man amiento@ afirman *ue esas cosas son ! o"os. 9n ! o"o es a"go *ue "os seres #umanos aman y conf!an en &", en "ugar e amar y confiar en Dios su Hace or. Cua"*uier cosa *ue "os #om)res eseen y en "a cua" conf!en, por*ue consi eran *ue tiene po er para ayu ar"os y #acer"es )ien, "os aparta e Dios, y para e""os es un ! o"o. Cua"*uier cosa *ue ivi a "os afectos, o *uite e" a"ma e" amor supremo #acia Dios, o se interponga para impe ir una i"imita a confian'a y una tota" epen encia e Dios, asume e" car(cter y toma "a forma e un ! o"o en e" temp"o e" a"ma. D12 E" primer gran man amiento es+ ,Amar(s a" %e-or tu Dios con to o tu cora'$n, y con to a tu a"ma, y con to a tu mente, ./at. 00+D13. A*u! no se permite ninguna separaci$n e "os afectos e Dios. En 6 Guan 0+67A61 "eemos+ ,No am&is a" mun o, ni "as cosas *ue est(n en e" mun o. %i a"guno ama a" mun o, e" amor e" ;a re no est( en &". ;or*ue to o "o *ue #ay en e" mun o, "os eseos e "a carne, "os eseos e "os ojos, y "a vanag"oria e "a vi a, no proviene e" ;a re, sino e" mun o. 4 e" mun o se pasa, y sus eseos@ pero e" *ue #ace "a vo"unta e Dios permanece para siempre,. A#ora )ien, si "as figuras *ue se fa)rican #acen separar "os afectos e Dios y son a ora os en "ugar e Dios, son ! o"os. Los *ue afirman *ue son segui ores e Ges5s, =#an e8a"ta o estas cosas por encima e Dios y "es #an a o sus afectos? =E" amor por "os tesoros #a ""ena o e" "ugar *ue Ges5s e)e ocupar en sus cora'ones? Los *ue #an *uema o to os "os cua ros e sus amigos y to a c"ase e figuras, =#an a"can'a o por este acto un gra o m(s e"eva o e consagraci$n, y parecen estar m(s enno)"eci os, m(s e"eva os, m(s inc"ina os a" cie"o en sus pa"a)ras, en su con ucta y en su a"ma? =Es su e8periencia m(s rica *ue antes? =Hran m(s y creen m(s con una fe m(s esarro""a a espu&s e #a)er #ec#o este sacrificio consumi or? =Han su)i o e""os a" monte Icon DiosJ? =%e #a encen i o e" fuego santo en sus cora'ones, (n o"es un nuevo ce"o y una mayor evoci$n *ue antes #acia Dios y su o)ra? =9n car)$n encen i o en e" a"tar e" sacrificio #a toca o sus cora'ones y sus "a)ios? ;or sus frutos se po r( ver cu(" es e" car(cter e "a o)ra ./anuscrito 7E, 622B3. D1C MB La /5sica y e" Director e /5sica E" canto a#uyenta "os po eres e "as tinie)"as Qi *ue e)emos estar e"ev(n onos iariamente y mantener nuestra supremac!a so)re "os po eres e "as tinie)"as. Nuestro Dios es po eroso. Qi *ue cantar para "a g"oria e Dios a menu o a#uyenta a" enemigo, y *ue a"a)ar a Dios mantiene a &ste en retira a y nos a "a victoria ./anuscrito 7, 627E3. La mun ana"i a en "a m5sica No es seguro *ue "os o)reros e Dios tomen parte en "as iversiones mun anas. A"gunos *ue o)servan e" s()a o consi eran *ue "a asociaci$n con "a mun ana"i a en materia e

m5sica es inofensiva@ pero "os ta"es se #a""an en terreno pe"igroso. %atan(s trata as! e esviar a #om)res y mujeres, y en esta forma #a o)teni o e" ominio so)re sus a"mas. Tan suave es "a manera e o)rar e" enemigo, tan insospec#a)"e parece, *ue no se perci)en sus ar i es, y muc#os miem)ros e ig"esia se convierten en amantes e "os p"aceres m(s *ue e Dios ./anuscrito 20, 6CEE3. %e me mostr$ e" caso e" Hno. 9+ *ue &" ser!a una D2E carga para "a ig"esia a menos *ue ""egara a tener una re"aci$n m(s estrec#a con Dios. V" se #a autoenvaneci o. %i se #ace a"guna o)servaci$n so)re su proce er, se siente #eri o. %i cree *ue se #a preferi o a otro en "ugar e &", "o toma como una injuria *ue se "e #a #ec#o... E" Hno. 9 tiene un )uen conocimiento e m5sica, pero su e ucaci$n musica" #a si o e una natura"e'a ta" como para actuar en un escenario m(s )ien *ue para e" so"emne cu"to e Dios. E" canto es un acto e a oraci$n a Dios en una reuni$n re"igiosa tanto como "o es e" #a)"ar@ y cua"*uier rare'a o pecu"iari a cu"tiva a atrae "a atenci$n e "a gente y estruye "a impresi$n seria y so"emne *ue e)e ser e" resu"ta o e "a m5sica sagra a. Cua"*uier cosa e8tra-a o e8c&ntrica en e" canto esv!a "a mente e" car(cter serio y sagra o e" servicio re"igioso. /5sica ignifica a, so"emne e impresionante.A E" ejercicio corpora" para poco aprovec#a. Cua"*uier cosa *ue est& re"aciona a e a"guna manera con e" cu"to re"igioso e)e ser igno, so"emne e impresionante. A Dios no "e agra a cuan o ministros *ue aseveran ser representantes e Cristo representan tan ma" a" %e-or, y usan e" cuerpo para #acer movimientos y a optar actitu es or inarias, ejecutan o gestos in ignos, toscos y no refina os. To o esto ivierte y estimu"a "a curiosi a e "os *ue esean ver cosas e8tra-as, raras y e8citantes@ pero estas cosas no e"evar(n "as mentes y "os cora'ones e "os presentes. Lo mismo pue e ecirse e" canto. 9 . asume actitu es *ue no son ignas. 9ti"i'a to a "a potencia y e" vo"umen *ue pue e e "a vo'. A#oga "os acor es m(s finos y "as notas e "as voces m(s musica"es *ue "as suyas. Estos movimientos corpora"es y esta vo' esagra a)"e y a"ta, no constituyen ninguna me"o !a, ni para "os *ue escuc#an en "a tierra ni para "os *ue escuc#an en e" cie"o. Ta" forma e cantar es efectuosa y Dios no "a acepta como D26 una me"o !a perfecta, suave y u"ce. No e8isten e8#i)iciones semejantes entre "os (nge"es como "as *ue #e visto a veces en nuestras reuniones. Esta c"ase e notas esagra a)"es y gesticu"aciones no se ven en e" coro ange"ica". %us #imnos no rec#inan en "os o! os. E" canto es suave y me"o ioso, y se #ace sin este gran esfuer'o *ue yo #e presencia o. No re*uiere tanto esfuer'o ni ejercicio f!sico. No se tocan sentimientos ni se su)yuga e" cora'$n.A E" Hno. 9 no ve cu(ntos se ivierten y cu(ntos se sienten isgusta os. A"gunos no pue en ominar pensamientos no muy sagra os y sentimientos e "ivian a a" ver "os movimientos no refina os #ec#os en e" canto. E" Hno. 9 se e8#i)e a s! mismo. %us cantos no tienen una inf"uencia ta" *ue su)yugue "os cora'ones y to*ue "os sentimientos. /uc#os #an asisti o a "as reuniones y #an escuc#a o "as pa"a)ras e ver a #a)"a as es e e" p5"pito, pa"a)ras *ue #an convenci o y so"emni'a o sus mentes@ pero muc#as veces "a forma en *ue se canta no #a profun i'a o "a impresi$n #ec#a. Las emostraciones y contorsiones corpora"es, "a aparici$n e esfuer'os e8agera os y for'a os, #an resu"ta o tan fuera e "ugar para "a casa e Dios, tan c$micos, *ue "as impresiones serias #ec#as so)re "as mentes #an si o *uita as. Los *ue creen "a ver a no est(n a "a a"tura e "os pensamientos con *ue se "os ve!a antes e" canto. To as "as cosas e)!an #acerse a su gusto.A

E" caso e" Hno. 9 #a si o un caso if!ci" e manejar. V" #a si o como un ni-o in iscip"ina o y ma" e uca o. Cuan o se #an "evanta o o)jeciones con respecto a su forma e o)rar, en "ugar e aceptar e" reproc#e como una )en ici$n, #a permiti o *ue sus sentimientos ominaran en "ugar e su mejor juicio, y se #a senti o esanima o y no #a *ueri o #acer na a. %i no po !a #acer to as "as cosas como esea)a, si no se #ac!a to o a su gusto, se nega)a tota"mente a co"a)orar. No se e ica)a con fervor e "a D20 tarea e reformar su manera e proce er, sino *ue se entrega)a a sentimientos e o)stinaci$n *ue "o separa)an e "os (nge"es y #ac!an acu ir a "os ma"os esp!ritus a su a"re e or. La ver a e Dios reci)i a en e" cora'$n comien'a su inf"uencia refina ora y santifica ora en e" mo o e vivir. E" Hno. 9 cre!a *ue cantar era m(s o menos "o m(s gran e *ue pue e #acerse en este mun o, y *ue &" ten!a una manera muy e8ce"ente e #acer"o. %us cantos est(n muy "ejos e agra ar a" coro ange"ica". Imag!nese a 9 . mismo en me io e" grupo ang&"ico e"evan o sus #om)ros, estacan o sus pa"a)ras, contorsionan o su cuerpo y e"evan o su vo' #asta su m(8imo vo"umen. =>u& c"ase e concierto y e armon!a #ay en una e8#i)ici$n ta" #ec#a e"ante e "os (nge"es? E" po er e "a m5sica.A La m5sica es e origen ivino. Hay gran po er en e""a. :ue "a m5sica e "a #ueste ange"ica" "a *ue emocion$ e" cora'$n e "os pastores en "as ""anuras e Ke"&n y a"can'$ e" mun o entero. Es me iante "a m5sica como nuestras a"a)an'as se e"evan a A*ue" *ue es "a personificaci$n e "a pure'a y "a armon!a. Es con m5sica y con cantos e victoria como "os re imi os entrar(n fina"mente en "a recompensa eterna. Hay a"go particu"armente sagra o en "a vo' #umana. %u armon!a y su rasgo sentimenta" suave e inspira o por e" cie"o e8ce e to o instrumento musica". La m5sica voca" es uno e "os ones *ue Dios #a a o a "os #om)res, un instrumento *ue no pue e ser igua"a o, y menos a5n supera o, cuan o e" amor e Dios a)un a en e" a"ma. E" cantar con e" esp!ritu y e" enten imiento es a em(s una gran a ici$n a "os servicios evociona"es en "a casa e Dios. NC$mo #a si o prostitui o este onO %antifica o y refina o #ar!a un gran )ien *ue)rantan o "as )arreras e" prejuicio y "a incre u"i a empe erni a, y ser!a e" me io D2D e convertir a"mas. No es suficiente enten er "os ru imentos e" arte e cantar, sino *ue junto con "a comprensi$n y e" conocimiento e)e #a)er ta" cone8i$n con e" cie"o *ue "os (nge"es pue an cantar por interme io nuestro. Los tonos m(s suaves son a#oga os.A %u vo' se #a o! o en "a ig"esia en forma tan a"ta, tan esagra a)"e, acompa-a a e sus gesticu"aciones tan fa"tas e gracia, *ue "os tonos m(s suaves y argentinos, pareci os a m5sica ange"ica" no se po !an escuc#ar. 9 . #a canta o m(s para "os #om)res *ue para Dios. A" e"evar su vo' en a"tas notas por encima e "a congregaci$n, esta)a me itan o en "a a miraci$n *ue esperta)a. Ten!a en rea"i a un concepto tan so)resa"iente e su forma e cantar, *ue #asta #a cre! o *ue e)!a ser remunera o por e" ejercicio e ese on. E" amor a "a a"a)an'a #a si o e" m$vi" principa" e su vi a. Este es un motivo in igno para un cristiano. 9 . #a *ueri o ser mima o y a"a)a o como un ni-o. Ha e)i o "uc#ar muc#o contra su propia natura"e'a. Ha si o if!ci" para 9 . vencer sus e)i"i a es #a)itua"es y vivir una vi a santa, e negaci$n e" yo ./anuscrito 7, 621M3. D2M M1 Tra)aja con Esp!ritu e Hraci$n %iento un intenso eseo e *ue &sta Ie" congreso e "a Asociaci$n Genera"J sea una reuni$n on e Dios pue a presi ir. Esta es una ocasi$n importante, una ocasi$n muy importante.

Hay una gran o)ra *ue #acer. ;ero *ue "a reuni$n sea un &8ito o no, epen e e nosotros in ivi ua"mente. ;o emos tener un cie"o a*u! urante esta reuni$n... Ha)r( ecisiones so"emnes e importantes *ue tomar en esta reuni$n, y Dios *uiere *ue ca a uno e nosotros est& en "a e)i a re"aci$n con &". Desea *ue #agamos muc#!simo m(s oran o y muc#!simo menos #a)"an o An#e"a *ue mantengamos a)iertas #acia e" cie"o "as ventanas e" a"ma. Los um)ra"es e" cie"o est(n inun a os con "a "u' e "a g"oria e Dios, y &" #ar( *ue su "u' )ri""e en e" cora'$n e ca a uno e "os *ue en esta reuni$n se #a""en en "a e)i a re"aci$n con &". A"gunos #an ic#o *ue e""os cre!an *ue en esta reuni$n e)er!an emp"earse varios !as oran o a Dios por e" Esp!ritu %anto, como en e" !a e ;entecost&s. Deseo eciros *ue "os asuntos *ue e)en tratarse son una parte e" servicio e Dios tanto como "o es "a oraci$n. Tanto "as reuniones a ministrativas como "as reuniones e D27 oraci$n e)en estar )ajo "os icta os e" Esp!ritu. Hay pe"igro e *ue a optemos una re"igi$n sentimenta" e impu"siva. >ue "os asuntos *ue se resue"van en esta reuni$n est&n entro e un car(cter tan sagra o, *ue "a #ueste ange"ica" pue a apro)ar"os. De)emos guar ar e "a manera m(s sagra a "as cuestiones a ministrativas e nuestra o)ra. To o asunto a ministrativo trata o a*u! e)e estar e acuer o con "os principios e" cie"o. Dios *uiere *ue est&is en una situaci$n ta" *ue &" pue a sop"ar so)re vosotros e" Esp!ritu %anto, y *ue Cristo pue a #a)itar en e" cora'$n. V" esea *ue a" comien'o e esta reuni$n epong(is cua"*uier resto e controversia, o e "uc#a, o isensi$n, o murmuraci$n *ue #ay(is esta o ""evan o. Lo *ue necesitamos es muc#o m(s e Cristo y na a e" yo. E" %a"va or ice+ ,%epara os e m! na a po &is #acer,... Hemos ""ega o a un punto en e" cua" Dios va a o)rar en favor e su pue)"o. V" esea *ue su pue)"o sea un pue)"o representativo, istinto e to os "os em(s pue)"os e nuestro mun o. Desea *ue sus #ijos est&n en una posici$n ventajosa, por*ue &" io su vi a para *ue su ig"esia estuviera en esa posici$n. No c#as*ue&is a" %e-or ./anuscrito 0C, 6CE63. Demasia as reso"uciones Questras e8cesivas reso"uciones necesitan ser re uci as a una tercera parte e ese n5mero, y e)e tenerse muc#o cui a o en cuanto a cu("es reso"uciones se a optar(n .Carta M7, 62CC3. %e me #a mostra o *ue nuestras asociaciones #an si o so)recarga as e reso"uciones. 9na &cima parte e" n5mero ser!an e muc#o m(s va"or *ue un n5mero mayor. He presenta o estas cosas con c"ari a , pero a5n #a)&is insisti o en *ue "a reso"uci$n e)!a ser ""eva a a efecto .Carta 00, 622C3. D2B M2 Los ;rofetas K!)"icos Escri)ieron para Nuestro Tiempo Nunca estamos ausentes e "a mente e Dios. Dios es nuestro go'o y nuestra sa"vaci$n. Ca a uno e "os profetas antiguos #a)"$ menos para su propio tiempo *ue para e" nuestro, e manera *ue sus profec!as son v("i as para nosotros. ,4 estas cosas acontecieron como ejemp"o, y est(n escritas para amonestarnos a nosotros, a *uienes #an a"can'a o "os fines e "os sig"os, .6 Cor. 6E+ 663. ,A &stos se "es reve"$ *ue no para s! mismos, sino para nosotros, a ministra)an "as cosas *ue a#ora os son anuncia as por "os *ue os #an pre ica o e" evange"io por e" Esp!ritu %anto envia o e" cie"o@ cosas en "as cua"es an#e"an mirar "os (nge"es, .6 ;e . 6+603. La Ki)"ia #a si o vuestro "i)ro e estu io. Est( )ien *ue "o sea, por*ue es e" ver a ero consejo e Dios, y es e" con uctor e to as "as santas inf"uencias *ue e" mun o #a conteni o es e "a creaci$n. Tenemos e" re"ato anima or e *ue Enoc camin$ con Dios. %i Enoc camin$ con Dios, en esa &poca e egeneraci$n justamente antes e "a estrucci$n e"

mun o por e" i"uvio, e)emos reci)ir va"or y ser estimu"a os con su ejemp"o, en e" senti o D21 e *ue no necesitamos ser contamina os por e" mun o, sino *ue, en me io e to as sus inf"uencias y ten encias corruptoras, po emos caminar con Dios. ;o emos tener "a mente e Cristo. Tesoros para "a 5"tima generaci$n Enoc, s&ptimo es e A (n, estuvo profeti'an o siempre "a veni a e" %e-or. Este gran acontecimiento "e #a)!a si o reve"a o en visi$n. A)e", aun*ue muerto, est( siempre #a)"an o e "a sangre e Cristo, *ue es "a 5nica *ue pue e #acer nuestras ofren as y nuestros ones perfectos. La Ki)"ia #a acumu"a o y reuni o sus tesoros para esta 5"tima generaci$n. To os "os gran es eventos y "as so"emnes transacciones e "a #istoria e" Antiguo Testamento, #an si o repeti as y se est(n repitien o en "a ig"esia en estos 5"timos !as. /ois&s to av!a #a)"a, ense-an o "a negaci$n e s! mismo a" esear *ue e" mismo fuera )orra o e" "i)ro e "a vi a en favor e sus semejantes, a fin e *ue e""os se sa"varan. Davi enca)e'a "a Ie" acto eJ intercesi$n e "a ig"esia a favor e "a sa"vaci$n e a"mas #asta "os confines e "a tierra. Los profetas to av!a testifican e "os sufrimientos e Cristo y e "a g"oria *ue e)!a seguir. A""! to as "as ver a es acumu"a as se nos presentan con fuer'a para *ue aprovec#emos sus ense-an'as. Estamos )ajo "a inf"uencia e to as e""as. =>u& c"ase e personas e)emos ser nosotros, a *uienes #a si o a a to a esta rica "u' como #erencia? A" concentrarse to a "a inf"uencia e" pasa o con una "u' nueva y acrecenta a e" presente, a to os "os *ue "a siguen se "es a un po er intensifica o. %u fe aumentar( y se pon r( en ejercicio en e" tiempo presente, espertan o una energ!a y un fervor intensamente amp"ia o@ y en )ase a una epen encia e Dios y e su po er, ""enar(n e" mun o y enviar(n "a "u' e" %o" e Gusticia #asta "os confines e "a tierra. D22 Dios #a enri*ueci o e" mun o en estos !as fina"es en proporci$n a" aumento e "a impie a , si sus #ijos s$"o ec#aran mano e su on inaprecia)"e y vincu"aran to o su inter&s con e" %e-or. No e)e #a)er ! o"os acaricia os, y no necesitamos temer "o *ue ven r(, sino encomen ar e" cui a o e nuestras a"mas a Dios, como a un Crea or fie". V" guar ar( "o *ue se encomien e a su cui a o .Carta 1Ma, 62C13. D2C MC =;ue en To os Tener e" Don e ;rofec!a? De ve' en cuan o me ""egan informes con respecto a ec"araciones *ue se ice *ue #i'o "a Hna. W#ite, pero *ue para m! son enteramente nuevas@ "as cua"es I ec"aracionesJ no pue en menos *ue esviar a "a gente en cuanto a mis ver a eras opiniones y ense-an'as. 9na #ermana, en una carta escrita a sus amigos, #a)"a con muc#o entusiasmo e una ec"araci$n #ec#a por e" Hno. Gones, en e" senti o e *ue "a Hna. W#ite #a visto *ue #a ""ega o e" tiempo en *ue, si mantenemos "a e)i a re"aci$n con Dios, to os pue en tener e" on e profec!a en e" mismo gra o en *ue "o tienen "os *ue a#ora reci)en visiones. =D$n e est( "a autori a e esta ec"araci$n? De)o creer *ue esta #ermana no enten i$ a" Hno. Gones, por*ue no pue o creer *ue &" #iciera esa ec"araci$n. La escritora contin5a+ ,E" Hno. Gones ijo anoc#e *ue e" caso no es *ue Dios #a)"ar( a to os en )eneficio e to os "os em(s, sino *ue #a)"ar( a ca a uno para su propio )eneficio@ y *ue esto cump"ir( "a profec!a e Goe",. V" ijo *ue esto ya esta)a suce ien o en numerosos casos. DCE V" #a)"$ como si pensara *ue na ie ocupar!a una posici$n e irigente como "a #a teni o y seguir( tenien o "a Hna. W#ite. %e refiri$ a /ois&s como un caso para"e"o. V" era un irigente, pero #ay referencias a muc#os otros *ue profeti'a)an, aun*ue sus profec!as no fueron pu)"ica as. V" Ie" Hno. GonesJ no ar( permiso para *ue e" asunto se copie con e" prop$sito e una circu"aci$n genera", pero #a si o "e! o a*u! por parte e cierta #ermana...

No titu)eo en ecir *ue estas i eas re"ativas a profeti'ar, #a)r!a si o )ueno *ue nunca #u)ieran si o e8presa as. Ta"es ec"araciones preparan e" camino para un esta o e cosas e "as cua"es %atan(s seguramente se aprovec#ar( para intro ucir activi a es espurias. Hay pe"igro, no s$"o e *ue mentes no e*ui"i)ra as sean in uci as a" fanatismo, sino e *ue personas insi iosas se va"gan e esta e8citaci$n para propagar sus prop$sitos ego!stas in ivi ua"es. Ges5s e"ev$ su vo' en amonestaci$n+ ,Guar aos e "os fa"sos profetas, *ue vienen a vosotros con vesti os e ovejas, pero por entro son "o)os rapaces. ;or sus frutos "os conocer&is, ./at. 1+ 67A6B3. ,As! #a ic#o Ge#ov( e "os ej&rcitos+ No escuc#&is "as pa"a)ras e "os profetas *ue os profeti'an@ os a"imentan con vanas esperan'as@ #a)"an visi$n e su propio cora'$n, no e "a )oca e Ge#ov(, .Ger. 0D+ 6B3. ,%i a"guno os ijere+ /ira , a*u! est( e" Cristo@ o, mira , a""! est(, no "e cre(is. ;or*ue se "evantar(n fa"sos Cristos y fa"sos profetas, y #ar(n se-a"es y pro igios, para enga-ar, si fuese posi)"e, aun a "os escogi os. /as vosotros mira @ os "o #e ic#o to o antes, ./ar. 6D+ 06A0D3 .Carta Ba, 62CM3. DC6 7E E" Desprecio a "os ;ioneros Es posi)"e re"atar "o *ue ocurri$ en re"aci$n con "a e8periencia pasa a e" pue)"o e Dios, y #acer"o e ta" manera *ue su e8periencia asuma una apariencia ri !cu"a y o)jeta)"e. No es justo tomar ciertos rasgos e "a o)ra y poner"os aparte e" gran conjunto. A" #acer"o, pue e presentarse una me'c"a e ver a y error *ue nuestros enemigos uti"i'ar!an amp"iamente para pro ucir esventajas para "a ver a y o)stacu"i'ar "a causa y "a o)ra e Dios... No se imagine ninguno e nuestros #ermanos *ue est( ocupa o en e" servicio e Dios cuan o presenta "as eficiencias e "os #om)res *ue #an #ec#o una o)ra )uena, gran e y acepta)"e, a" tra)ajar en "a presentaci$n e" mensaje e misericor ia a "os #om)res ca! os, para "a sa"vaci$n e "as a"mas *ue perecen. En caso e *ue estos #ermanos tengan rasgos &)i"es e car(cter *ue #an #ere a o e sus eficientes antepasa os, = e)en estas eficiencias ser reuni as para #acer *ue se esta*uen? =De)en presentarse )ajo una "u' o)jeta)"e #om)res *ue Dios #a escogi o para ""evar a e"ante "a reforma contra e" papa o y "a i o"atr!a? E" estan arte e "a sinagoga e %atan(s fue e"eva o a una gran a"tura, y e" error DC0 aparentemente marc#$ triunfante@ pero "os reforma ores a *uienes Dios conce i$ su gracia se empe-aron en una guerra triunfa" contra "as #uestes e "as tinie)"as. /e fueron presenta os acontecimientos en "a #istoria e "os reforma ores. 4o s& *ue e" %e-or Ges5s y sus (nge"es #an o)serva o con intenso inter&s "a )ata""a contra e" po er e %atan(s, *uien #a com)ina o sus #uestes con #om)res ma"va os, con e" prop$sito e e8tinguir "a "u' ivina, e" fuego e" reino e Dios. E""os sufrieron escarnio, ri !cu"o y o io por causa e Cristo, e parte e #om)res *ue no conoc!an a Dios. :ueron ca"umnia os y persegui os aun #asta "a muerte, por*ue no *uer!an renunciar a su fe. %i a"guien tiene "a presunci$n e tomar a estos #om)res y presentar e"ante e" mun o sus errores y e)i"i a es, recuer e *ue est( tratan o con Cristo en "a persona e sus santos... <eproc#e a un autor a ventista.A 9 . #a #ec#o p5)"icos "os errores y efectos e" pue)"o e Dios, y a" #acer"o #a es#onra o a Dios y a Cristo Ges5s. 4o no usar!a mi mano erec#a para ar a" mun o "o *ue 9 . #a escrito. 9 . no #a esta o consciente e "o *ue ser!a "a inf"uencia e su o)ra... E" %e-or no "e pi i$ *ue presentara estas cosas a" p5)"ico como una #istoria correcta e su pue)"o. %u o)ra #ar( necesario *ue actuemos muc#o para emostrar por *u& estos #ermanos a optaron "a posici$n e8trema *ue tomaron, y e8poner "as circunstancias *ue efen !an a *uienes 9 ., en sus art!cu"os, #a reproc#a o y a ju ica o sospec#as.

9 . #a presenta o una opini$n istorsiona a.A 9 . no estuvo en "a primera e8periencia e "os #om)res e *uienes 9 . #a escrito, y *ue ya #an entra o en e" escanso. 9 . #a #ec#o una presentaci$n s$"o parcia", pues no #a presenta o e" #ec#o e *ue e" po er e Dios tra)aj$ en re"aci$n con "as "a)ores e esos #om)res, aun*ue DCD #ayan cometi o a"gunos errores. 9 . #a estaca o ante e" mun o "os errores e "os #ermanos, pero no #a presenta o e" #ec#o e *ue Dios tra)aj$ para corregir esas e*uivocaciones y para enmen ar "os aspectos o)jeta)"es. Los opositores se a"egrar(n e #acer circu"ar e" materia" *ue "es #a si o entrega o por nuestro pue)"o. 9 . #a uti"i'a o "os errores e "os primeros ap$sto"es, "os errores e *uienes eran preciosos a "os ojos e" %e-or en "os !as e Cristo. A" presentar "as posiciones e8tremas *ue #an si o toma as por "os mensajeros e Dios, =piensa 9 . *ue se inspirar( confian'a en "a o)ra e Dios para este tiempo? Deje *ue Dios, por "a inspiraci$n, se-a"e "os errores e su pue)"o para instrucci$n y a monici$n e" mismo@ pero *ue no se etengan "os "a)ios o "as p"umas e #om)res finitos so)re estos #ec#os e "a e8periencia e" pue)"o e Dios, por*ue eso ten r( "a caracter!stica e confun ir y anu)"ar "a mente. No ""ame na ie "a atenci$n a "os errores e a*ue""os cuya o)ra genera" #a si o acepta a por Dios. Los art!cu"os *ue 9 . #a escrito no son e un car(cter ta" *ue ejen una impresi$n correcta y justa en "as mentes e "os "ectores con respecto a nuestra o)ra y sus o)reros... Los #ijos e Dios son muy preciosos a "a vista e" %e-or y "os *ue por "a p"uma o "a pa"a)ra e)i"itan "a inf"uencia aun e "os m(s pe*ue-os e "os *ue creen en Gesucristo, est(n registra os en e" cie"o como personas *ue #ieren a" mismo %e-or. ,En cuanto "o #icisteis a uno e estos mis #ermanos m(s pe*ue-os, a m! "o #icisteis, ./at. 07+ME3. Necesitamos recor ar *ue e)emos guar ar cui a osamente nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestras pa"a)ras y acciones, para *ue no seamos e "os *ue #ieren y a-an a" %a"va or en "a persona e sus santos@ pues nos #a ic#o c"aramente *ue &" se i entifica con "a #umani a *ue sufre. Ninguno e "os DCM fie"es e Dios *ue no #aya pasa o por severos conf"ictos y prue)as reci)ir( e" #onor e una corona e vi a en e" reino e g"oria. To os "os *ue sa"gan gana ores en "a carrera por "a corona inmorta", #a)r(n "uc#a o "eg!timamente... No engrim(is "as armas contra "os so" a os e Cristo.A De)emos esgrimir "as armas e nuestra mi"icia contra nuestros enemigos, pero nunca vo"ver"as contra "os *ue se #a""an )ajo "as $r enes e marc#a e" <ey e reyes, *ue est(n pe"ean o viri"mente "as )ata""as e" %e-or e se-ores. Na ie "uc#e contra un so" a o a *uien e" %e-or reconoce, a *uien Dios #a envia o para ""evar un mensaje especia" a" mun o, y para #acer una o)ra especia". Los so" a os e Cristo no siempre reve"an perfecci$n en su o)ra, pero sus errores no e)en pro ucir e parte e sus camara as pa"a)ras *ue e)i"iten, sino pa"a)ras *ue forta"e'can, y "os ayu en a recuperar e" terreno *ue #an per i o. No e)en tomar "a g"oria e Dios en es#onor, y ar ventaja a "os m(s acer)os a versarios e su <ey. >ue "os so" a os *ue "uc#an con e""os no sean jueces severos e irra'ona)"es e sus camara as, e8ageran o #asta e" m(8imo to o efecto. No manifiesten "os atri)utos sat(nicos convirti&n ose en acusa ores e "os #ermanos, pues nos #a""aremos fa"samente presenta os mientras sostenemos "a ver a y efen emos "a pisotea a "ey e Dios@ pero no es#onre na ie "a causa e" To opo eroso #acien o p5)"ico a"g5n error *ue "os so" a os e Cristo pue en cometer, cuan o ese error #a si o visto y corregi o por "os mismos *ue #an toma o a"guna posici$n fa"sa...

Dios cu"par( a "os *ue con fa"ta e sa)i ur!a e8ponen "os errores e sus #ermanos, e peca o e mayor magnitu *ue a*ue" e" cua" e""os acusan a" *ue #ace un error. DC7 La cr!tica y "a con enaci$n a "os #ermanos es conta a como cr!tica y con enaci$n a Cristo .Carta M2, 62CM3. La "u' acrecenta a impone mayor responsa)i"i a En esta &poca #emos si o privi"egia os con "u' acrecenta a y gran es oportuni a es, y somos consi era os responsa)"es por e" progreso e esa "u'. Esto e)e manifestarse por e" aumento e "a pie a y "a evoci$n. Nuestra "ea"ta a Dios e)e estar en proporci$n con "a "u' *ue )ri""a so)re nosotros en esta &poca. ;ero e" #ec#o e *ue tengamos una mayor "u' no justifica *ue ise*uemos y ju'guemos e" car(cter e #om)res *ue Dios "evant$ en "os tiempos pasa os para #acer una o)ra etermina a y para penetrar en "as tinie)"as mora"es e" mun o. En "o pasa o, "os siervos e Dios "uc#aron contra principa os y potesta es, y con "os go)erna ores e "as tinie)"as e este mun o, y con "a ini*ui a espiritua" en "as regiones ce"estes, "o mismo *ue nosotros, *ue mantenemos en a"to e" estan arte e "a ver a #oy. Esos #om)res pertenec!an a "a no)"e'a e Dios, fueron sus agentes vivos, por me io e "os cua"es &" o)r$ e una manera maravi""osa. Eran epositarios e "a ver a ivina #asta un gra o en *ue e" %e-or vio a ecua o reve"ar"es to a "a ver a *ue e" mun o po !a soportar. ;roc"amaron "a ver a en un tiempo cuan o "a re"igi$n fa"sa y corrupta se esta)a magnifican o en e" mun o. No #ay oportuni a para espreciar e" car(cter o e8cusar e" peca o.A >uisiera *ue se corriera "a cortina, y *ue "os *ue no tienen un a"cance e visi$n espiritua" muy amp"io pu ieran ver a estos #om)res como e""os aparecen a "a vista e Dios, pues a#ora s$"o "os ven como (r)o"es *ue an an ./ar. 2+0M3. Entonces Isi "os vieran correctamenteJ no pon r!an su construcci$n Iconcepci$nJ #umana so)re "a e8periencia y "a o)ra e "os #om)res DCB *ue isiparon "as tinie)"as e" camino y prepararon "a sen a para "as generaciones futuras. Qivien o en nuestra propia generaci$n po emos pronunciar juicio so)re "os #om)res a *uienes Dios "evant$ para #acer una o)ra especia", e acuer o con "a "u' *ue "es fue a a en su tiempo. Aun*ue e""os pu ieron #a)er si o venci os por "a tentaci$n, se arrepintieron e sus peca os@ y no nos *ue a ninguna oportuni a para espreciar sus caracteres o para e8cusar e" peca o. %u #istoria es un faro e a vertencia para nosotros, y se-a"a un seguro sen ero para nuestros pies si so"amente #uimos e sus errores. Estos #om)res no)"es )uscaron e" trono e misericor ia y #umi""aron sus a"mas e"ante e Dios. No muestren nuestras voces o nuestras p"umas *ue esaten emos "os man atos e" %e-or. No esprecie na ie a a*ue""os *ue #an si o escogi os por Dios, *ue #an "uc#a o varoni"mente "as )ata""as e" %e-or, *ue #an puesto cora'$n, a"ma y vi a en "a causa y "a o)ra e Dios, *ue #an muerto en "a fe, *ue son participantes e "a gran sa"vaci$n compra a para nosotros por nuestro precioso %a"va or *ue ""eva e" peca o y *ue "o per ona. No #a)"&is e "os errores e "os vivos o e "os muertos.A Dios no #a inspira o a ning5n #om)re para *ue repro ujera sus errores, y para presentar sus errores a un mun o *ue yace en "as tinie)"as, y a una ig"esia compuesta e muc#os *ue son &)i"es en "a fe. E" %e-or no #a puesto so)re "os #om)res "a preocupaci$n e revivir "os errores e "os vivos o e "os muertos. V" *uiere *ue sus o)reros presenten "a ver a para este tiempo. No #a)"&is e "os errores e vuestros #ermanos *ue viven@ guar a si"encio acerca e "os errores e "os muertos.

Deja *ue sus errores permane'can on e Dios "os #a puesto+ arroja os en "a profun i a e" mar. Cuanto menos igan "os *ue creen "a ver a presente en cuanto a "os pasa os errores e "os siervos e Dios, mejor ser( DC1 para sus propias a"mas y para "as e a*ue""os a *uienes Cristo compr$ con su propia sangre. ;roc"ame to a vo' "as pa"a)ras e" primero y e" 5"timo, e" A"fa y Hmega, e" comien'o y fin. Guan escuc#$ una vo' *ue ec!a+ ,Kienaventura os e a*u! en a e"ante "os muertos *ue mueren en e" %e-or. %!, ice e" Esp!ritu, escansar(n e sus tra)ajos, por*ue sus o)ras con e""os siguen, .Apoc. 6M+6D3. .T#e <evieL an Hera" , e" DE e noviem)re e 62C13.R DC2 76 Ata*ues Contra E"ena G. e W#ite y su H)ra =De)emos guar ar si"encio? Cuan o e" #om)re ataca a sus semejantes, y presenta en forma ri !cu"a a a*ue""os a *uienes Dios #a se-a"a o para #acer su o)ra, no #aremos ninguna justicia con "os acusa ores o con a*ue""os *ue son esvia os por sus acusaciones si guar amos si"encio, permitien o as! *ue e" pue)"o piense *ue sus #ermanos y #ermanas, en "os cua"es #a)!a teni o confian'a, no son ya ignos e su amor y compa-erismo. De)e #acerse frente a esta o)ra, *ue surge precisamente en nuestro me io, y *ue se asemeja a "a o)ra e Cor&, Dat(n y A)ir(n, pues es una ofensa para Dios. 4 "os acusa oresR e)en ser ""ama os a presentar sus prue)as so)re ca a punto. To o cargo e)e ser cui a osamente investiga o@ no e)e ser eja o en ninguna incerti um)re. No e)e ejarse *ue "a gente piense *ue e" asunto pue e ser o no ser. Los acusa ores #ar(n to o "o *ue est( a su a"cance para presentar to a se-a" e reproc#e *ue no pue a pro)arse. No ej&is *ue "a gente crea una mentira.A Esto e)e #acerse en e" caso e ca a ig"esia. 4 cuan o #ay un siervo e Dios, a *uien e" %e-or #a esigna o para #acer una DCC o)ra efini a, y por me io sig"o #a si o un o)rero *ue #a tra)aja o en favor e" pue)"o e nuestra fe y acepta o por "os o)reros e" %e-or como uno a *uien e" %e-or #a ""ama o@ cuan o por a"guna ra'$n uno e "os #ermanos cae )ajo "a tentaci$n, y e)i o a "os mensajes e amonestaci$n *ue "e fueron a os se ofen e, como #icieron "os isc!pu"os e Cristo, y no an a m(s con Cristo@ cuan o &" comien'a a tra)ajar en contra e "a ver a y #ace p5)"ico su esafecto, ec"aran o como fa"se a es cosas *ue son ver a eras, e)e #acerse frente a este proce er. No e)e permitirse *ue "a gente crea una mentira. De)e inform(rse"e e "a ver a . E" manto e sucie a con e" cua" e" siervo e Dios se #a cu)ierto e)e ser *uita o. %i "os *ue #an #ec#o esta o)ra se refugian en "a ec"araci$n e *ue son irigi os por e" Esp!ritu %anto, es como cuan o %atan(s se viste con "os mantos ce"estia"es e pure'a, mientras to av!a conserva sus propios atri)utos .Carta C2a, 62C13. Las ""ama as iscrepancias y contra icciones e "os Testimonios.A Los *ue #an escogi o seguir su propio camino, #an empe'a o a pu)"icar "as ""ama as iscrepancias y contra icciones *ue e""os afirman #a)er encontra o en "os Testimonios, y est(n tergiversan o a"gunos asuntos por usar sus propias pa"a)ras en ve' e emp"ear "as *ue se #a""an en mis escritos. Estos cargos tienen *ue ser enfrenta os para *ue "a ver a ocupe e" "ugar e "a fa"se a .Carta 6B0, 6CEB3. De)e #acerse frente a "as fa"se a es y e)e correg!rse"as No tengo ninguna controversia con Q. La misi$n e mi vi a est( e"ante e" mun o. La o)ra no es m!a@ es "a o)ra e" %e-or. No reci)o ning5n cr& ito para m! misma, ya *ue e" %e-or me "i)rar( e "a "uc#a e "as "enguas. ,;or sus frutos "os conocer&is, ./at. 1+0E3. MEE A#ora ten remos *ue #acer frente a "as fa"se a es *ue #an proce i o e Q y e su esposa, y corregir"as, para *ue nuestros #ermanos sepan e $n e proce en. De)o conocer "os

cargos *ue &" #ace contra "os Testimonios. Comen'ar una iatri)a p5)"ica contra una mujer no es e" resu"ta o e "a o)ra e" Esp!ritu %anto, sino inspira a por e" esp!ritu e" enemigo, a "a cua" no e)emos ar "ugar. =Dejaremos *ue "as a"mas acepten "a tentaci$n e)i o a una fa"se a ? No, nunca@ yo ser!a un mayor omo infie" si "o #iciera. De)e ponerse a#ora e"ante e" pue)"o una ec"araci$n ver a era@ y entonces mi o)ra estar( #ec#a. 4o no entro en iscusiones, pero no pue o permitir *ue "a o)ra e Dios, *ue #a ""eva o fruto *ue #a esta o a "a vista e" pue)"o urante casi to o e" "apso e mi vi a, sea es#ec#a como una te"ara-a, =y por *ui&n? ;or un ser #umano sujeto a "a tentaci$n, a *uien %atan(s est( a#ora 'aran ean o como a trigo .Carta B7, 62C13. La revista e "a ig"esia e)e #a)"ar .9n mensaje a" irector en 622D3 He esta o esperan o para ver "o *ue 9 . #ar!a pu)"ican o a"go en "a revista para efen er "a ver a . 9 . #a teni o suficiente tiempo... =;or *u& no #ace justicia en favor e" nom)re y "a reputaci$n e mi esposo, y por *u& se mantiene en comp"eto si"encio permitien o *ue ruja e" rag$n? No me preocupa mi propio caso@ mi pa' no es pertur)a a@ pero me preocupo por "os ata"ayas a *uienes Dios #a co"oca o so)re "os muros e %i$n y *ue e)en ar"e a "a trompeta un soni o certero. Ciertamente e)e #acer a"go por causa e 9 . mismo, por causa e Cristo y por causa e "a ver a . =;or *u& no #ace *ue "a ver a apare'ca? =;or *u& permanece tan si"encioso como "os muertos? =Es &sta "a manera en *ue 9 . efien e "a ver a ?... ME6 La %ra. W#ite es e" tema e to os "os oponentes.A La ver a triunfar(. Espero *ue se me #agan ata*ues #asta *ue venga Cristo. To o opositor e nuestra fe #ace e "a %ra. W#ite su tema. Comien'an por oponerse a "a ver a , y entonces irigen sus ata*ues a m!. %i "o *ue yo #e #ec#o es ma"o, traigan e""os testimonio contra e" ma"... Kien, "os "i)ros e Long y GreenR aparecieron, y figuran entre "as pro ucciones m(s &)i"es y esprecia)"es. Esper& *ue 9 . y otros #a)"aran e "as mismas, sien o *ue 9 . est( en una posici$n e responsa)i"i a como ata"aya so)re "os muros e %i$n, y *ue e)e ar "a a vertencia a" pue)"o... =;or *u& to o este ce"o contra m!?.A Las cosas se mueven r(pi amente, y ocurren acontecimientos e8tra-os y a"armantes en r(pi a sucesi$n. Estamos acerc(n onos a" fin. ;regunto+ =;or *u& to o este ce"o contra m!? 4o #e cump"i o "a o)ra *ue e" %e-or me io para #acer. No #e perju ica o a na ie. He #a)"a o a" errante "as pa"a)ras *ue Dios me #a a o. ;or supuesto, no pue o o)"igar"os a escuc#ar. Los *ue tuvieron e" )eneficio e "as "a)ores e Cristo esta)an tan aira os contra e" %e-or como "os enemigos est(n a#ora contra m!. %$"o #e #ec#o mi e)er. He #a)"a o por*ue me #e visto o)"iga a a #a)"ar. E""os no me #an rec#a'a o a m!, sino a A*ue" *ue me envi$. V" me #a a o mi o)ra... %oy vigi"a a, y ca a pa"a)ra *ue escri)o es critica a. Ca a movimiento *ue #ago es motivo e comentarios... Dejo mi o)ra y sus resu"ta os #asta *ue nos reunamos en torno a" gran trono )"anco. =;o &is ver e" Esp!ritu e Cristo en este asec#o, en esta suspicacia, en estas conjeturas, en estas suposiciones? =>u& erec#o tienen e""os e suponer, conjeturar y torcer mis pa"a)ras? =>u& erec#o tienen e tergiversarme, como "o #acen?

Hay una c"ase e personas a *uienes "es gusta este tipo e a"imento. %e a"imentan e carro-a@ no miran ME0 c(n i amente para ver *u& )ien #an #ec#o mis escritos y mis testimonios, sino *ue, a semejan'a e %atan(s, e" acusa or e "os #ermanos, tratan e ver *u& ma" pue en #a""ar, *u& agravio pue en #acer, *u& pa"a)ra pue en tergiversar y poner su construcci$n ma"va a so)re e""a, para #acerme un fa"so profeta... Qeo e" esp!ritu sat(nico m(s c"aramente esarro""a o *ue "o *ue se #a manifesta o urante "os cuarenta a-os pasa os .Carta D, 622D3. %e comunica como "eva ura.A %i %atan(s pue e e8citar "a cr!tica entre a"gunos e" pue)"o e Dios, &sta se comunica e uno a otro como "a "eva ura. No eis cuarte" a" esp!ritu e cr!tica, por*ue es "a ciencia e %atan(s. Acepta "o, y "a envi ia, "os ce"os y "as ma"as sospec#as e unos contra otros ser( "a consecuencia. Avan'a juntos, es e" man ato *ue oigo e" Capit(n e nuestra sa"vaci$n. Avan'a juntos. Cuan o #ay uni a , #ay fuer'a. To os "os *ue est(n e" "a o e" %e-or avan'ar(n juntos. Hay necesi a e perfecta uni a y amor entre "os creyentes en "a ver a , y to o "o *ue con u'ca a "a isensi$n es e" ia)"o. E" %e-or se propone *ue su pue)"o sea uno con &", como "as ramas son una con "a vi . Entonces ser(n uno e" uno con e" otro .Carta B, 62CC3. Espero una "arga "ista e ec"araciones fa"sas.A Espero a#ora *ue una "arga "ista e ec"araciones fa"sas sean presenta as a" mun o, y *ue una mentira tras otra, una ec"araci$n fa"sa tras otra *ue %atan(s #a origina o en "as mentes e "os in ivi uos, ser(n acepta as por a"gunos como ver a . ;ero ejo mi caso en "as manos e Dios, y "os *ue conocen "a forma e o)rar e mi vi a no reci)ir(n "as mentiras *ue se comentan .Carta 00, 6CEB3. MED 70 La Impeca)i"i a y "a %a"vaci$n La pretensi$n e impeca)i"i a R Dice Guan, #a)"an o e" enga-a or *ue #ace gran es mi"agros+ V" #ar( una imagen e "a )estia, y #ar( *ue to os reci)an su marca. =>uer&is consi erar este asunto? Escu ri-a "as Escrituras, y ve . Aparecer( un po er enga-a or, y ser( cuan o "os #om)res preten an *ue poseen "a santificaci$n y santi a , e"ev(n ose m(s y m(s a"to y jact(n ose e s! mismos. /ira a /ois&s y a "os profetas@ mira a Danie", a Gos& y a E"!as. /ira a estos #om)res, y #a""a me una so"a frase on e e""os #ayan preten i o a"guna ve' ser impeca)"es. ;recisamente e" a"ma *ue se #a""a en estrec#a re"aci$n con Cristo, contemp"an o su pure'a y e8ce"encia, caer( avergon'a a e"ante e &". Danie" era un #om)re a *uien Dios #a)!a a o gran capaci a y conocimiento, y cuan o ayun$, e" (nge" vino a ver"o y "e ijo+ ,T5 eres muy ama o,.Dan. C+0D3. 4 &" cay$ postra o e"ante e" (nge". No ijo+ ,%e-or, #e si o muy fie" a ti, y #e #ec#o to as "as cosas para #onrarte y efen er tu pa"a)ra y tu nom)re. %e-or, t5 sa)es cu(n fie" #e si o en "a mesa e" rey, y c$mo mantuve mi MEM integri a cuan o me ec#aron en e" foso e "os "eones,. =:ue &sa "a manera en *ue Danie" or$ a Dios? No@ &" or$ y confes$ sus peca os, y ijo+ Escuc#a, %e-or, y "!)rame. Nos #emos aparta o e tu pa"a)ra y #emos peca o. 4 cuan o vio a" (nge", ijo+ /i gracia se torn$ en corrupci$n. No pu o mirar "a cara e" (nge", y no *ue aron en &" fuer'as. %u forta"e'a "o #a)!a a)an ona o. ;ero cuan o e" (nge" vino a &" cay$ so)re sus ro i""as, y no "o pu o mirar. Luego e" (nge" vino a &" con "a apariencia e un #om)re, y entonces pu o resistir "a escena. %o"amente "os *ue est(n "ejos e Cristo preten en ser impeca)"es.A =;or *u& e8isten tantos *ue preten en ser santos y sin peca o? Es por*ue est(n muy "ejos e Cristo. 4o nunca me #e atrevi o a preten er una cosa semejante. Des e e" tiempo en *ue

ten!a catorce a-os, si ""ega)a a conocer "a vo"unta e Dios, esta)a ispuesta a #acer"a. ;ero nunca me #a)&is o! o ecir *ue yo soy sin peca o. Los *ue o)tienen una visi$n e "a )on a y e" e8a"ta o car(cter e Cristo Ges5s, *uien era santo y e"eva o, y cuya este"a ""ena e" temp"o, nunca ir(n *ue est(n santifica os. %in em)argo tenemos *ue encontrarnos con personas *ue icen ta"es cosas y muc#o m(s ./anuscrito 7, 62273. Dec"(re"o Dios y no "os #om)res Deseo ecir a to o a*ue" a *uien "e #a si o reve"a a "a g"oria e Dios+ ,9 . nunca ten r( "a menor inc"inaci$n a ecir+ X4o soy santo@ estoy santifica oX ,. Despu&s e #a)er teni o mi primera visi$n e g"oria, no po !a iscernir ni si*uiera "a "u' m(s )ri""ante. %e cre!a *ue #a)!a per i o "a vista, pero cuan o e nuevo me acostum)r& a "as cosas e este mun o, pu e vo"ver a ver. Esta es "a ra'$n por "a cua" os igo *ue nunca os jact&is, icien o+ ,4o soy santo@ estoy santifica o,, ME7 por*ue &sa es "a evi encia m(s segura e *ue no conoc&is "as Escrituras ni e" po er e Dios. ;ermiti *ue Dios "o escri)a en sus "i)ros, si &" *uiere@ pero vosotros nunca e)&is e8presar"o. Nunca me #e atrevi o a ecir+ ,4o soy santa@ estoy sin peca o,, pero to o "o *ue #e cre! o *ue era "a vo"unta e Dios #e trata o e #acer con to o mi cora'$n, y tengo "a u"ce pa' e Dios en mi ser. ;ue o encomen ar e" cui a o e mi a"ma a Dios como a un Crea or fie", y sa)er *ue &" guar ar( "o *ue #a si o confia o a su cui a o. /i comi a y mi )e)i a es #acer "a vo"unta e mi /aestro ./anuscrito Ba, 622B3. No ocurrir( #asta *ue este cuerpo vi" sea transforma o De)emos esta)"ecer una enemista ine8ora)"e entre nuestras a"mas y nuestro a versario@ pero e)emos a)rir nuestros cora'ones a" po er y "a inf"uencia e" Esp!ritu %anto... Necesitamos ""egar a ser tan sensi)"es a "as santas inf"uencias, *ue e" menor susurro e Ges5s conmueva nuestras a"mas #asta *ue &" est& en nosotros y nosotros en &", vivien o por "a fe e" Hijo e Dios. Necesitamos ser refina os, "impia os e to a mun ana"i a , #asta *ue ref"ejemos "a imagen e nuestro %a"va or y ""eguemos a ser ,participantes e "a natura"e'a ivina, #a)ien o #ui o e "a corrupci$n *ue #ay en e" mun o a causa e "a concupiscencia, .0 ;e . 6+M3. Entonces nos e"eitaremos en #acer "a vo"unta e Dios, y Cristo po r( presentarnos ante e" ;a re y ante "os santos (nge"es como a*ue""os *ue permanecen en &", y no se avergon'ar( e ""amarnos sus #ermanos. ;ero no nos jactemos e nuestra santi a . A" tener una visi$n m(s c"ara e" inmacu"a o car(cter e Cristo y e su infinita pure'a, nos sentiremos como Danie" cuan o contemp"$ "a g"oria e" %e-or, y ijo+ ,/i fuer'a se cam)i$ en esfa""ecimiento, .Dan. 6E+23. MEB No po remos ecir+ ,4o soy impeca)"e,, #asta *ue este cuerpo vi" sea transforma o a "a semejan'a e su cuerpo g"orioso. ;ero si constantemente tratamos e seguir a Ges5s, tenemos "a )en ita esperan'a e estar en pie e"ante e" trono e Dios, sin manc#a ni arruga ni cosa semejante@ comp"etos en Cristo, vesti os con e" manto e su justicia y perfecci$n .%igns of times, Times, 0D e mar'o e 62223. Cuan o termine e" conf"icto Cuan o vengan "os tiempos e" refrigerio e "a presencia e" %e-or, "os peca os e" #om)re arrepenti o, *ue #a reci)i o "a gracia e Cristo y #a venci o por "a sangre e" Cor ero, ser(n *uita os e "os registros ce"estia"es y co"oca os so)re %atan(s, e" mac#o ca)r!o, origina or e" peca o, y no ser(n recor a os nunca m(s contra &"... Cuan o termine e" conf"icto e "a vi a, cuan o "a arma ura sea co"oca a a "os pies e Ges5s, cuan o "os santos e Dios sean g"orifica os, entonces, y s$"o entonces, ser( seguro afirmar *ue somos sa"vos y sin peca o .%igns of t#e Times, 6B e mayo e 62C73.

%eguri a e "a sa"vaci$n a#ora E" peca or *ue perece pue e ecir+ ,%oy un peca or per i o@ pero Cristo vino a )uscar y sa"var "o *ue se #a)!a per i o. V" ice+ , no #e veni o a ""amar a justos, sino a peca ores, ./ar. 0+613. %oy peca or, pero Cristo muri$ en "a cru' e" Ca"vario para sa"varme. No necesito permanecer un so"o momento m(s sin ser sa"va o. V" muri$ y resucit$ para mi justificaci$n, y me sa"var( a#ora. Acepto e" per $n *ue &" #a prometi o, .,Gustifie )y :ait#, Ifo""eto pu)"ica o en 62CDJ, p. 1, I6/% M7CJ3. E" *ue se arrepiente e sus peca os y acepta e" on e "a vi a e" Hijo e Dios, no pue e ser venci o. A" asirse por "a fe e "a natura"e'a ivina, ""ega a ser un #ijo e ME1 Dios+ ora, y cree. Cuan o es tenta o y pro)a o, rec"ama e" po er *ue Cristo "e io con su muerte, y vence por su gracia. Esto necesita enten er"o to o peca or. De)e arrepentirse e su peca o, e)e creer en e" po er e Cristo, y aceptar ese po er para sa"var"o y guar ar"o e" peca o. Cu(n agra eci os e)i&ramos estar por e" on e" ejemp"o e Cristo .T#e <evieL an Hera" , 02 e enero e 6CEC3. No os acongoj&is+ vuestra esperan'a est( en Ges5s La vi a en Cristo es una vi a e reposo. Ta" ve' no #aya &8tasis e "os sentimientos, pero e)e #a)er una confian'a continua y apaci)"e. Tu esperan'a no se cifra en ti mismo, sino en Cristo. Tu e)i"i a est( uni a a su fuer'a, tu ignorancia a su sa)i ur!a, tu fragi"i a a su eterno po er... No e)emos #acer e nuestro yo e" centro e nuestros pensamientos, ni a"imentar ansie a ni temor acerca e si seremos sa"vos o no. To o esto esv!a e" a"ma e "a :uente e nuestra forta"e'a. Encomen emos a Dios "a custo ia e nuestra a"ma, y confiemos en &". Ha)"emos e" %e-or Ges5s y pensemos en &". ;i&r ase en &" nuestra persona"i a . Desterremos to a u a@ isipemos nuestros temores. Digamos con e" ap$sto" ;a)"o+ ,4a no vivo yo, mas vive Cristo en m!@ y "o *ue a#ora vivo en "a carne, "o vivo en "a fe e" Hijo e Dios, e" cua" me am$ y se entreg$ a s! mismo por m!, .G(". 0+0E3. <eposemos en Dios. V" pue e guar ar "o *ue "e #emos confia o. %i nos ponemos en sus manos, nos #ar( m(s *ue vence ores por me io e A*ue" *ue nos am$ .E" camino a Cristo, pp. 1EA103. ME2 7D E" Estu io e "os Testimonios La "u' con enar( a "os *ue eci en no estu iar ni o)e ecer A nuestro pue)"o se "e #a a o preciosa instrucci$n conteni a en "os "i)ros *ue se me or en$ escri)ir. =Cu(ntos "een y estu ian estos "i)ros? La "u' *ue Dios #a a o pue e ser consi era a con in iferencia e incre u"i a @ pero esta "u' con enar( a "os *ue no e"igen aceptar"a y o)e ecer"a .Carta 072, 6CE13. E"ena e W#ite urgi$ a *ue se estu iaran "os Testimonios %e me #a instrui o a ecir a nuestras ig"esias+ Estu ia "os Testimonios. E""os fueron escritos para amonestarnos y animarnos a nosotros, en *uienes "os fines e "os sig"os #an para o. %i "os #ijos e Dios no estu ian estos mensajes *ue se "es env!an e ve' en cuan o, son cu"pa)"es e rec#a'ar "a "u'. L!nea so)re "!nea, precepto so)re precepto, un po*uito a*u! y un po*uito a""(, Dios est( envian o instrucci$n a su pue)"o. ;resta o! o a "a instrucci$n@ segui "a "u'. E" %e-or tiene una "uc#a con su pue)"o, por*ue en "o pasa o sus #ijos no #an presta o atenci$n a "a instrucci$n *ue &" "es man $ ni #an segui o su irecci$n. MEC He esta o "eyen o e" tomo seis e "os Testimonios, y encuentro en este "i)ro pe*ue-o instrucci$n *ue nos ayu ar( a #acer frente a muc#os pro)"emas *ue pro ucen perp"eji a . =Cu(ntos #an "e! o e" art!cu"o titu"a o ,La o)ra evange"!stica, en este vo"umen? Aconsejo *ue estas instrucciones y a vertencias y pa"a)ras e caute"a sean "e! as por nuestro pue)"o

en a"g5n tiempo en *ue est& reuni o. 9n n5mero emasia o pe*ue-o e nuestros #ermanos poseen estos "i)ros .Carta 0C0, 6CE13. E" estu io persona" respon er( preguntas <eci)imos muc#as cartas e nuestros #ermanos y #ermanas, en "as cua"es se pi e consejo so)re una gran varie a e temas. %i e""os #u)ieran estu ia o por s! mismos "os Testimonios pu)"ica os, #a""ar!an "a i"uminaci$n *ue necesitan. Instemos a nuestro pue)"o a estu iar estos "i)ros y a #acer"os circu"ar. >ue sus ense-an'as forta"e'can nuestra fe. Estu iemos m(s i"igentemente "a ;a"a)ra e Dios. La Ki)"ia es tan senci""a y c"ara, *ue to os "os *ue *uieren, enten er(n. Agra e'camos a Dios por su preciosa ;a"a)ra y por "os mensajes e su Esp!ritu *ue an tanta "u'. %e me #a informa o *ue cuanto m(s estu iemos e" Antiguo y e" Nuevo Testamento, m(s se impresionar( en nuestra mente e" #ec#o e *ue ca a uno e e""os tiene una estrec#a re"aci$n con e" otro, y tanto m(s evi encia ten remos e su ivina inspiraci$n. Qeremos c"aramente *ue am)os tienen un so"o Autor. E" estu io e estos preciosos vo"5menes nos ense-ar( a formar caracteres *ue reve"ar(n "os atri)utos e Cristo ./anuscrito 26, 6CE23. Lee "os Testimonios por vuestra cuenta A veces me entriste'co muc#o a" pensar en e" uso *ue se #a #ec#o e "os Testimonios. Hay #om)res y mujeres *ue mencionan cua"*uier cosa *ue encuentran o M6E escuc#an como un testimonio e "a Hna. W#ite, cuan o "a Hna. W#ite nunca oy$ a"go semejante... La 5nica seguri a para cua"*uiera e nosotros es afirmar nuestros pies en "a ;a"a)ra e Dios y estu iar "as Escrituras, #acien o e "a ;a"a)ra e Dios nuestra constante me itaci$n. Deci a "a gente *ue no acepte "a pa"a)ra e ning5n #om)re respecto e "os Testimonios, sino *ue "os "ean y estu ien por su cuenta, y entonces sa)r(n *ue est(n en armon!a con "a ver a . La ;a"a)ra e Dios es "a ver a .Carta 6D0, 6CEE3. Los Testimonios son nuestra protecci$n He insta o a nuestros #ermanos a *ue se fami"iaricen con "as ense-an'as *ue #ay en "os Testimonios. Dios nos #a a o una "u' *ue no po emos esaten er o tratar con in iferencia o es &n. V" #a permiti o *ue "a "u' )ri""ara so)re nosotros en forma e reproc#es y amonestaciones, a fin e *ue nos va"gamos e e""a, si *ueremos, para escapar e "os pe"igros *ue acec#an nuestro camino. Cuan o surjan "as tentaciones po remos estar protegi os y po remos iscernir"as, por*ue e" %e-or nos "as #a se-a"a o para *ue no seamos enga-a os ./anuscrito 0D, 622C3. La #umi" a *ue ""eva fruto, a" ""enar e" a"ma con un senti o e amor a Dios, #a)"ar(, por *uien "a #aya practica o, en e" gran !a cuan o "os #om)res ser(n recompensa os e acuer o a sus o)ras. :e"i' a*ue" e *uien pue a ecirse+ ,E" Esp!ritu e Dios nunca conmovi$ en vano e" a"ma e esta persona. ;rogres$ avan'an o #acia a e"ante y #acia arri)a, e fuer'a en fuer'a. E" yo no est( entreteji o en su vi a. ,Ca a mensaje e correcci$n, a vertencia o consejo, "o reci)i$ como una )en ici$n e Dios. As! se prepar$ e" camino para *ue reci)iera )en iciones a5n mayores, por*ue Dios no "e #a)"$ en vano. Ca a paso #acia arri)a en "a esca"era e" progreso "a prepar$ para su)ir a5n m(s M66 a"to. Des e e" tope e "a esca"era )ri""aron so)re e" ta" "os refu"gentes rayos e "a g"oria e Dios. No pens$ en escansar, sino *ue trat$ constantemente e o)tener sa)i ur!a y justicia e Cristo. Avan'$ siempre #acia "a meta para "ograr e" premio e "a so)erana vocaci$n e Dios en Cristo Ges5s,. Esta e8periencia e)e tener"a ca a uno e "os *ue se sa"ven. En e" !a e" juicio, "a con ucta e a*ue" *ue #aya conserva o "a fragi"i a y "a imperfecci$n e "a #umani a , no ser( efen i a. ;ara e" ta" no #a)r( "ugar en e" cie"o. No po r!a isfrutar e "a perfecci$n e

"os santos en "u'. E" *ue no tiene suficiente fe en Cristo para creer *ue &" pue e guar ar"o e" peca o, no tiene "a fe *ue "e ar( entra a en e" reino e Dios ./anuscrito 6B6, 62C13. M6D DECI/A ;A<TE Hacien o :rente a" :anatismo Intro ucci$n La ig"esia e Dios #a si o siempre amena'a a por e" fanatismo y "os e8tremismos e una u otra c"ase. As! suce i$ en "os !as e <eforma, y tam)i&n #a suce i o Isuce e y suce er(J en e" tiempo e "a ig"esia remanente. La secci$n titu"a a ,:anatismo y ense-an'as enga-osas,, en /ensajes se"ectos, t. 0, pp. 6DBC, contiene a)un antes a vertencias oportunas so)re pro)"emas e esta natura"e'a. %in em)argo, #ay os temas *ue no se estacaron en forma particu"ar, y son+ e" fa"so on e "enguas, y "a posesi$n emon!aca y ec#ar fuera emonios. E" %r. <a"p# /acPin y su se-ora visitaron a E"ena e W#ite en 6CE2. E""a io entonces, y tam)i&n en "os !as *ue siguieron, a"gunos consejos@ y estos os temas menciona os a *uirieron una gran importancia. E" informe e ic#a entrevista y "as cartas e consejo escritas espu&s e *ue E"ena e W#ite reci)i$ una visi$n con instrucciones so)re ic#os temas, se pu)"icaron en "a <evieL an Hera" e" 6E, 61 y 0M e agosto e 6C10. La mayor parte e ese materia" se inc"uye a*u! para *ue su registro sea accesi)"e a to os en forma e "i)ro. Los compi"a ores. M6M 7M E" Caso e "os Hnos. /acPin E" jueves 60 e noviem)re e 6CE2, por "a ma-ana, E"ena e W#ite esta)a en su #ogar en E"ms#aven ICa"iforniaJ ocupa a, escri)ien o. %u #ijo W. C. W#ite "a )usc$ y "e ijo *ue #a)!a os personas *ue esea)an #a)"ar con e""a. Kaj$ en compa-!a e su #ijo, y se encontr$ con <a"p# /acPin y su esposa. Era una pareja )ien vesti a y aparentemente muy sincera, am)os e treinta y tantos a-os. La %ra. W#ite pronto supo *ue sus visitantes eran fervorosos estu iantes e "a Ki)"ia y "os Testimonios, y *ue #a)!an veni o a Ca"ifornia es e e" Esta o e H#io con e" e8preso prop$sito e sa)er si su e8traor inaria e8periencia suce i a pocos meses antes ser!a apro)a a por e" %e-or. La conversaci$n con "os /acPin fue toma a ta*uigr(ficamente por C"arence C. Cris"er, principa" secretaria e E"ena G. e W#ite. Los compi"a ores. Informe e "a entrevista E" Hno. /acPin y su esposa ec"araron *ue se #a)!an senti o impresiona os por e" Esp!ritu %anto a #acer un viaje especia" a" Heste, con e" fin e entrevistar a "a Hna. W#ite con respecto a ciertas e8periencias raras *ue #a)!an teni o, urante "a %emana e Hraci$n, unos tres M67 a-os antes *ue se #u)ieran uni o con "a pe*ue-a ig"esia e :in "ay, H#io, en una ocasi$n especia" en *ue se ora)a por e" erramamiento e" Esp!ritu %anto. <a"p# /acPin+ En "a "ectura e "a %emana e Hraci$n e ese a-o, to os "os art!cu"os insta)an a" pue)"o a )uscar e" Esp!ritu %anto. En nuestra pe*ue-a ig"esia e icamos tres !as para ayunar y orar@ y ayunamos y oramos por tres !as, esto es, no constantemente juntos@ pero sentimos "a necesi a e una o)ra m(s profun a y e ""egar a poseer m(s e" Esp!ritu e Dios. Des e ese tiempo en a e"ante empe'amos a estu iar "a o)ra e" Esp!ritu %anto, en "a Ki)"ia y en "os Testimonios, y especia"mente en "os tomos 2 y 1, y en ;rimeros escritos, y tam)i&n en e" pe*ue-o "i)ro compuesto e una co"ecci$n e fo""etos, titu"a o, %pecia" Testimonies to /inisters an WorPers. Ha""amos *ue &ste era un precioso vo"umen para nosotros. En &" se muestra c$mo eran trata os antiguamente "os #om)res *ue fueron ""ama os por Dios, etc.

E" mensaje *ue e" %e-or me io particu"armente a m! era *ue siguiera "a vi a e "os ap$sto"es... Entonces se "eyeron varios pasajes )!)"icos, inc"uyen o Lucas 0M #asta e" fina" e" cap!tu"o, terminan o con estas pa"a)ras+ ,E""os, espu&s e #a)er"e a ora o, vo"vieron a Gerusa"&n con gran go'o@ y esta)an siempre en e" temp"o, a"a)an o y )en icien o a Dios. Am&n,. A#ora )ien, yo ense-o *ue esta )en ici$n *ue e""os reci)ieron es "a )en ici$n e "a santificaci$n *ue e" %e-or "es otorg$@ y cuan o )uscamos a Dios, somos peca ores, #asta *ue nos convertimos a &"@ y si somos converti os, e"evamos nuestras oraciones con e" po er e "a santificaci$n para vivir vi as "impias y sanas. Esto no es "a o)ra e un instante@ no es *ue ,una ve' santifica os, siempre santifica os,@ eso no es cierto. ;ero e)emos e"evar M6B nuestras peticiones tan intensa y firmemente *ue reci)amos "a )en ici$n. E""a tiene so)re nosotros e" mismo efecto fisio"$gico I*ue so)re "os ap$sto"esJ. NH#, s$"o *ueremos a"a)ar a Ges5s, y esto nos #ace tan ama)"es y )on a osos y suavesO ;ero notamos *ue "os isc!pu"os no esta)an "istos a5n para sa"ir con esa )en ici$n a fin e #acer "a o)ra por e" /aestro. V" "es ijo *ue se *ue aran #asta *ue fueran investi os e po er e "o a"to. Entonces e"evamos nuestra petici$n y proseguimos con fe, y "o *ue nos anim$ fue e" cap!tu"o ,E" tiempo e" 'aran eo,, e ;rimeros escritos. ;roseguimos por fe, #asta *ue gran es gotas e su or corr!an por nuestra frente. Creyen o *ue e" mismo po er *ue tuvieron "os isc!pu"os era para nosotros #oy, nos sentimos anima os a perseverar. La e8periencia registra a en Hec#os 0 se repite.A Cuan o esa )en ici$n prometi a vino so)re nosotros mientras e"ev()amos nuestras peticiones a Dios, tuvimos "a misma e8periencia *ue se registra en Hec#os 0 en e" caso e "os ap$sto"es. Cuan o ese po er prometi o vino so)re nosotros, #a)"amos en otras "enguas como e" Esp!ritu nos a)a *ue #a)"(ramos. En To"e o, cuan o est()amos presentan o nuestro mensaje en "a ca""e, un #om)re, *ue era un po"aco cat$"ico, se etuvo en "a ca""e mientras "a %ra. /acPin esta)a #a)"an o@ y cuan o e" Esp!ritu e Dios vino so)re e""a, y "es #a)"$ por su me io en un i ioma *ue e""a no po !a enten er, este ca)a""ero po"aco e8c"am$+ ,4o s& "o *ue esta se-ora est( #a)"an o. E""a est( #a)"an o en mi propio i ioma, acerca e una gran ca"ami a *ue pronto #a e acontecer a esta ciu a ,. 9n supuesto i ioma e8tranjero.A En otros casos, cuan o uno reci)e esta )en ici$n e #a)"ar en "enguas, e" %e-or pue e arme "a misma "engua, y po emos sostener una conversaci$n en e" i ioma *ue e" Esp!ritu e M61 Dios pue e #a)ernos a o *ue #a)"(ramos. Aun tres o cuatro personas pue en tomar parte en "a conversaci$n, y sin em)argo es un i ioma e8tra-o para e""os, y uno espera #asta *ue e" otro termina, y to o se #ace en or en. Esta es "a e8periencia *ue reci)imos e acuer o con "a )en ici$n prometi a... %i estamos enga-a os, "o estamos #onra amente@ pero si esto es e" Esp!ritu e Dios, *ueremos seguir"o... E" Esp!ritu nos ice *ue escu ri-emos "a ;a"a)ra+ nos ice *ue seamos fervientes, y *ue seamos cui a osos acerca e nuestro r&gimen e a"imentaci$n@ inf$rmenos e8actamente e "o *ue 9 . #a ic#o. %e rec"ama "a posesi$n e" on e profec!a.A A#ora )ien, en cuanto a mi esposa, e" Esp!ritu o)ra por me io e e""a, y nosotros creemos *ue &ste es e" on e profec!a *ue #a e ser errama o so)re to a carne. Este Esp!ritu nos gu!a a "a )on a y a "a pure'a e vi a, y no po emos enten er"o. %a)emos s$"o "o *ue "a

;a"a)ra e Dios #a ic#o+ *ue estas e8periencias vienen como resu"ta o e reci)ir "a )en ici$n e" Esp!ritu e Dios... La e8periencia e" congreso campestre.A Antes e *ue fu&ramos a" campamento on e se ce"e)ra)a e" congreso no fuimos #asta e" viernes, mi esposa y otras os se-oras .mi ma re y otra se-ora, "a Hna. E Lar s, una cu-a a e" presi ente e "a asociaci$n3@ antes e ""egar a" campamento este 5"timo a-o, "as tres )usca)an a" %e-or. 4o #a)!a i o a "a ciu a para una i"igencia, y e" Esp!ritu e Dios "e ijo a e""a ."a %ra. /acPin3 *ue fuera a" campamento, y cantara@ y *ue a""! "e ir!a *u& cantar. 4 e""a ""or$ como un ni-o, y parec!a *ue no po !a soportar"o, por*ue e" %e-or "e mostr$ "a con ici$n e nuestro pue)"o, *ue pronto caer!an "as p"agas y e""os no esta)an "istos. No se ce"e)ra)a en ese momento ninguna reuni$n, y e" Esp!ritu e" %e-or vino so)re e""a cuan o i)a a" campamento. 4 .vo"vi&n ose a "a %ra. /acPin3 t5 M62 pue es contar"e *u& pa"a)ras cantaste. %ra. /acPin+ E" %e-or puso esta carga so)re m!. 4o no po !a resistir"a. N4o ten!a tanto eseo e re"atar"o, y tantos eseos e cantar ese #imnoO 4 no pu e es#acerme e e""a #asta *ue "o #ice. ,NH#, oreO, "e ije a "a Hna. E Lar s. 4 me etuve en e" campamento y cant& precisamente "o *ue e" %e-or me inspir$. E" %e-or esto es "o *ue yo cant&+ ,E" viene@ &" viene@ preparaos, preparaos,. 4 entonces esa ec"araci$n e ;rimeros escritos Ip. 16J+ ,A cu(ntos vi ""egar a" tiempo e "as p"agas sin un refugio. <eci)i e" Esp!ritu %anto,. Estas son "as pa"a)ras *ue cant&. Las cant& una y otra ve'. ;or to o e" campamento po !an escuc#ar"as, y se reunieron@ pero antes e esto e" %e-or me mostr$ c$mo se retorcer!an "as manos mientras "as p"agas estuvieran cayen o. E" %e-or pue e mostrar cua"*uier cosa en s$"o un momento, mejor e "o *ue &" pue e ec!rnos"o. 4 as! me mostr$ c$mo se retorcer(n "as manos, y eso puso so)re m! una carga mayor *ue nunca. Kueno, eso ocurr!a cuan o nos etuvieron... Cuan o e" canto es improvisa o icta o por e" Esp!ritu es cuan o resu"ta m(s maravi""oso. %i 9 . tiene a"guna "u' para nosotros... E"ena G. e W#ite+ Ignoro *ue tenga a"guna cosa especia" *ue pue a ecir. Hay a"gunas cosas *ue ocurrir(n justamente a" fina" e "a #istoria e esta tierra, seg5n "o *ue me #a si o presenta o, simi"ares a a"gunas e "as cosas *ue 9 . #a e8puesto@ pero no pue o ecir na a so)re estos puntos por a#ora. <. /acPin+ =Hay a"guna pregunta, Hno. W#ite, o a"go a#ora? W. C. W#ite+ No s& *ue #aya otra cosa *ue orar para *ue e" %e-or "e & a mi ma re a"guna pa"a)ra, y entonces tomarse e" tiempo para *ue "as cosas se esarro""en. Es M6C mejor, a" presentar"e a"go a e""a, e8p"icar e" asunto en forma )reve y c"ara, y entonces ta" ve' tener otra entre vista m(s tar e. <. /acPin+ Estamos ayunan o y oran o. %i estamos en un enga-o *ueremos sa)er"o, tanto como si estamos en "o recto. %ra. /acPin+ Nuestros #ermanos piensan *ue ciertamente estamos en un enga-o. E"ena G. e W#ite+ =>u& "ugar es &se e" cua" 9 . #a)"a, on e ocurri$ e" canto? < /acPin+ /ansfie" , H#io, en e" congreso campestre. E"ena e W#ite+ =Nuestro pue)"o, e" pue)"o *ue guar a e" s()a o? <. /acPin+ %!, nuestro propio pue)"o. W. C. W#ite+ =Era esa estrofa *ue "a %ra. /acPin cant$ improvisa a o era un #imno conoci o? IEn "a reuni$n e oraci$n en "a capi""a e" sanatorio e" Hno. /acPin #a)!a a o su testimonio e a"a)an'a y fue segui o por "a %ra. /acPin, *ue cant$.J

%ra. <. /acPin+ H#, &se era uno e nuestros #imnos pu)"ica os. %e #a""a en e" nuevo #imnario C#rist in %ong. <. /acPin+ 9 . "a oy$ cantar, pero apenas tiene una vaga i ea e "o *ue es su canto cuan o "as pa"a)ras "e son a as por e" Esp!ritu %anto. Lo m(s maravi""oso es cuan o e""a canta+ ,NG"oriaO, Dice *ue cuan o "o canta "e parece estar con "os (nge"es en "a presencia e Ges5s. <epite "a pa"a)ra ,NG"oriaO, una y otra ve'. E""a #a si o pro)a a con e" piano, y "os m5sicos icen *ue es a"go e8traor inario como canta en tono )ajo y a"to. No pue e #acer"o a menos *ue ore en e" Esp!ritu y un po er especia" venga so)re e""a. %ra. /acPin+ Nosotros no tenemos este po er@ so"amente "o reci)imos cuan o )uscamos a Ges5s. Ec#an o fuera emonios.A <. /acPin+ E" %e-or nos M0E #a a o po er, Hna. W#ite, para ec#ar fuera emonios. /uc#as personas est(n pose! as e emonios. 4o recuer o una ec"araci$n *ue 9 . escri)i$ #ace pocos a-os, *ue muc#os esta)an pose! os por emonios tan ciertamente como en "os !as e Cristo. Cuan o nosotros estamos en una reuni$n, y estos emonios est(n en "a reuni$n, e""os pue en #acer *ue "a gente #aga cosas raras. He "e! o en "a Ki)"ia *ue cuan o Ges5s esta)a en e" temp"o "os emonios sa"ieron en segui a. ,NC(""ate, y sa" e &"O, ./ar. 6+073. E" %e-or nos instruye a *ue mantengamos a "a gente acosta a, no sea *ue "os emonios "os arrojen a" sue"o cuan o sa"en e e""os. Nos imos cuenta a" principio, cuan o empe'amos a repren er a estos emonios, *ue a menu o cierran "os ojos e "as personas, y a veces "as #acen "a rar como un perro, y *ue sa*uen "a "engua@ pero a" continuar repren i&n o"os, "os ojos se a)ren, se ca"man, y "os emonios... A#ora )ien, es por e" on e" Esp!ritu como e" %e-or nos ice *ue "os emonios se #an i o, *ue se #an i o to os. 9na se-ora en particu"ar ten!a seis emonios, y ec!a *ue e""a sinti$ cuan o sa"ieron@ parec!a *ue "a tira)an e to as partes e" cuerpo. ;ero nuestros #ermanos icen *ue no po emos estar en "os 5"timos !as@ nosotros, en cam)io, #a""amos *ue esto coinci e precisamente con "o *ue e" %a"va or ijo en e" 5"timo cap!tu"o e /arcos, en esa gran comisi$n+ ,4 estas se-a"es seguir(n a "os *ue creen+ En mi nom)re ec#ar(n fuera emonios@ #a)"ar(n nuevas "enguas, ./ar. 6B+613, etc. %ra. /acPin+ Nosotros tampoco reci)imos to as estas cosas e una ve'. <. /acPin+ Lea "os 5"timos vers!cu"os e /arcos+ ,4 estas se-a"es seguir(n a "os *ue creen+ En mi nom)re ec#ar(n fuera emonios@ #a)"ar(n nuevas "enguas@ tomar(n en "as manos serpientes, y si )e)ieren cosa M06 mort!fera, no "es #ar( a-o@ so)re "os enfermos pon r(n sus manos, y sanar(n. 4 e" %e-or, espu&s *ue "es #a)"$, fue reci)i o arri)a en e" cie"o, y se sent$ a "a iestra e Dios. 4 e""os, sa"ien o, pre icaron en to as partes, ayu (n o"es e" %e-or y confirman o "a pa"a)ra con "as se-a"es *ue "a segu!an. Am&n,. Nuestra e8periencia, seg5n "o po emos iscernir, est( corro)ora a por "a Ki)"ia. A*u! #ay a"go *ue *uisiera "eer Ie" Hno. /acPin "ey$ p(rrafos, inc"uyen o e" siguiente, e un art!cu"o e "a <evieL an Hera" , escrito por "a Hna. W#ite, pu)"ica o en e" n5mero e" 66 e a)ri" e 62CC, y titu"a o+ ,E" congreso campestre e NeLcast"e,J+ ,Durante "a noc#e e" primer s()a o e "a reuni$n e NeLcast"e, yo parec!a estar en "a reuni$n, presentan o "a necesi a y "a importancia e *ue reci)amos e" Esp!ritu. Esta era "a preocupaci$n e mi "a)or+ "a apertura e nuestros cora'ones a" Esp!ritu %anto,. ILa ta*u!grafa no tom$ ninguna nota acerca e" "ugar e8acto on e e" Hno. /acPin comen'$ a "eer este art!cu"o, y $n e ej$ e "eer@ pero por "o menos fue "e! a una porci$n consi era)"e e" mismo.J =Cu(" es "a evi encia?.A

<. /acPin+ En re"aci$n con "a recepci$n e" po er e "o a"to, #ay una pregunta *ue me parece tan pertinente a#ora como en "os !as e "os ap$sto"es+ =Cu(" es "a evi encia? %i "o reci)imos, =no ten r( "os mismos efectos fisio"$gicos so)re nosotros *ue tuvo en a*ue" tiempo? ;ue e esperarse *ue #a)"emos como e" Esp!ritu nos & capaci a e #acer"o. E"ena G. e W#ite+ En "o futuro ten remos muestras especia"es e "a inf"uencia e" Esp!ritu e Dios, especia"mente en ocasiones cuan o nuestros enemigos sean m(s po erosos contra nosotros. Qen r( e" tiempo cuan o veremos a"gunas cosas e8tra-as@ pero precisamente e *u& manera si simi"ares a a"gunas e "as e8periencias e "os isc!pu"os espu&s e reci)ir e" Esp!ritu %anto espu&s e M00 "a ascensi$n e Cristo, no pue o ecir"o. <. /acPin+ Hraremos continuamente a" %e-or acerca e esto, y "e pe iremos *ue "e & "u' a" respecto e manera *ue "e ejo nuestra irecci$n, y si 9 . tiene a"go para nosotros espu&s e esto, nos a"egraremos e reci)ir"o. W. C. W#ite+ 9 s. pro)a)"emente pasar(n a*u! unos pocos !as, =no es as!? <. /acPin+ %i e" Esp!ritu %anto nos ice *ue nuestra o)ra ya est( #ec#a, seguiremos viaje@ si &" nos ice *ue nos *ue emos, nos *ue aremos. V" nos irige. A" presentar yo este mensaje a iferentes congregaciones, e" Esp!ritu e Dios #a testifica o en favor e &", y muc#os ""ora)an y ec!an+ ,H#, necesitamos po er, necesitamos ayu a, y &ste es e" po er prometi o, y )us*uemos a Dios,. %ra. /acPin+ La ver a era prue)a es amor .6 Cor. 6D3. <. /acPin+ %atan(s *uiere o)stacu"i'ar esta o)ra. Estamos se""a os por e" Esp!ritu %anto e "a promesa. 4o "o tomo e ;rimeros escritos Ipp. D1AD2J. Cuan o "os (nge"es est(n por so"tar "os cuatro vientos, Ges5s mira con misericor ia a" remanente, y con "as manos e"eva as e8c"ama+ ,N/i sangre, ;a re, mi sangre, mi sangre, mi sangreO, V" "o repite cuatro veces@ pues su pue)"o est( to av!a sin se""ar. V" comisiona entonces a un (nge" para *ue vue"e r(pi amente #acia "os cuatro (nge"es *ue sostienen "os cuatro vientos con e" mensaje+ ,N<etene O N<etene O N<etene O #asta *ue "os siervos e Dios est&n se""a os en "a frente,. 4 cuan o yo presento esto e"ante e "a congregaci$n, "os m(s fervientes y consagra os son "os *ue mayormente parecen *ue ar afecta os. E"ena e W#ite vue"ve a re"atar "as primeras e8periencias.A La Hna. W#ite entonces comen'$ a #a)"ar, y continu$ urante una me ia #ora. <e"at$ un inci ente tras otro re"aciona o con sus primeras "a)ores poco espu&s *ue pas$ "a fec#a e 62MM. %us e8periencias con M0D formas esacostum)ra as e error en a*ue""os !as, "a in ujeron a-os m(s tar e a sentir temor e cua"*uier manifestaci$n *ue tuviera sa)or a esp!ritu e fanatismo. /ientras "a Hna. W#ite continua)a, cont$ e a"gunas personas *ue #ac!an e8tra-os movimientos con e" cuerpo, y e otros *ue eran go)erna os mayormente por sus propias impresiones. A"gunos pensa)an *ue era ma"o tra)ajar. Htros aun cre!an *ue "os justos muertos #a)!an resucita o para vi a eterna. 9nos pocos trata)an e cu"tivar un esp!ritu e #umi" a arrastr(n ose so)re e" sue"o como ni-itos. A"gunos an'a)an y canta)an ,G"oria, g"oria, g"oria, g"oria,, en forma repeti a. A veces una persona so"!a sa"tar reitera amente so)re e" piso, con "as manos "evanta as, a"a)an o a Dios@ y esto segu!a #aci&n ose por una me ia #ora segui a. Entre "os *ue toma)an parte en estas formas e8traor inarias e fanatismo, se #a""a)an a"gunos *ue una ve' #a)!an si o fie"es, #ermanos y #ermanas temerosos e Dios. Las contorsiones e8tra-as e" cuerpo y "a mente eran ejecuta as #asta un gra o ta", *ue en unos pocos "ugares "os representantes e "a "ey se ve!an o)"iga os a contener"os ""ev(n o"os a "a c(rce". En esta forma "a causa e Dios ca!a en esprestigio, y se re*uer!an a-os para

es#acer "a inf"uencia *ue ta"es e8#i)iciones e fanatismo ten!an so)re e" p5)"ico en genera". La Hna. W#ite cont$ a em(s c$mo e""a era ""ama a repeti amente a #acer frente en forma irecta, a este fanatismo y a repren er"o severamente en e" nom)re e" %e-or. Destac$ e" #ec#o e *ue nosotros tenemos una gran o)ra *ue #acer en e" mun o, *ue nuestra fuer'a ante "a gente escansa en e" po er *ue acompa-a a una c"ara presentaci$n e "a ;a"a)ra e" Dios vivo. La "ey e Ge#ov( e)e ser e8a"ta a y #ec#a #onora)"e, y "os iversos rasgos e" mensaje e" tercer (nge" e)en ser c"aramente presenta os ante e" pue)"o para *ue to os tengan M0M "a oportuni a e escuc#ar "a ver a para este tiempo y eci ir si o)e ecen a Dios antes *ue a "os #om)res. %i como ig"esia i&ramos "ugar a a"guna forma e fanatismo, "as mentes e "os no creyentes se esviar!an e "a ;a"a)ra viva a "as acciones e "os #om)res morta"es, y aparecer!a m(s e "o #umano *ue e "o ivino. A em(s, muc#os se isgustar!an por a*ue""o *ue para sus mentes ser!a antinatura" y pr$8imo a" fanatismo. La proc"amaci$n e" mensaje para este tiempo resu"tar!a as! tristemente o)stacu"i'a a. E" Esp!ritu %anto o)ra e una manera *ue se recomien a a s! mismo ante e" )uen juicio e "a gente. 9na propuesta interesante.A En me io e" re"ato *ue "a Hna. W#ite #ac!a e sus primeras e8periencias con e" fanatismo, e" Hno. /acPin #i'o "a siguiente propuesta+ <. /acPin+ %i tuvi&ramos a#ora e" esp!ritu e oraci$n, y este po er viniera so)re mi esposa, =po r!a 9 . iscernir si esto es e" %e-or o no? E"ena e W#ite+ 4o no po r!a ecir"e na a a" respecto. ;ero "e estoy contan o estos inci entes para *ue 9 . sepa "as cosas por "as cua"es #emos pasa o. Hemos trata o e e"iminar e "a ig"esia este ma" en to a forma posi)"e. Hemos ec"ara o en nom)re e" %e-or Dios e Israe", *ue Dios no o)ra me iante sus #ijos e ta" forma *ue traiga esprestigio a "a ver a , y *ue fomente innecesariamente profun o prejuicio y amarga aposici$n. En nuestra o)ra e)emos seguir un camino irecto y tratar e a"can'ar a "a gente on e est(. <epren ien o a" fanatismo.A <. /acPin+ 4o recuer o #a)er "e! o muc#o en Testimonies for t#e C#urc#, t. 6, acerca e su e8periencia en repren er e" fanatismo, y acerca e "a causa Io)raJ en e" este, cuan o trataron e fijar e" tiempo, en 6277, me parece. E"ena e W#ite+ A"gunos an'a)an sa"tan o y cantan o+ ,G"oria, g"oria, g"oria, g"oria, g"oria,. A veces yo M07 *ue a)a senta a en si"encio #asta *ue #a)!an termina o, y entonces me "evanta)a y ec!a+ ,Esta no es "a forma en *ue o)ra e" %e-or. V" no #ace impresiones e esta manera. De)emos irigir "a mente e "a gente a "a ;a"a)ra como fun amento e nuestra fe,. 4o era s$"o una ni-a en ese tiempo@ y sin em)argo ten!a *ue presentar mi testimonio repeti amente contra estas formas e8tra-as. 4 es e ese tiempo #e trata o e ser sumamente cui a osa para *ue na a e esta especie se pro u'ca e nuevo entre nuestro pue)"o. Cua"*uier manifestaci$n e fanatismo aparta "a mente e "a evi encia e "a ver a + "a ;a"a)ra misma. 9 . pue e seguir una con ucta consecuente, pero "os *ue sean inf"uencia os por 9 . pue en seguir una con ucta muy inconsecuente, y como resu"ta o ten r!amos )ien pronto nuestras manos ""enas e a"go *ue #ar!a casi imposi)"e ar a "os no creyentes "a e)i a impresi$n e nuestro mensaje y nuestra o)ra. De)emos ir a "a gente con "a s$"i a ;a"a)ra e Dios@ y cuan o e""os reci)an esa ;a"a)ra, e" Esp!ritu %anto pue e venir@ pero siempre viene,

como "o ije antes, en una forma *ue se recomien a a s! mismo a" juicio e "a gente. En nuestra forma e #a)"ar, e cantar, y en to os nuestros ejercicios espiritua"es, e)emos reve"ar esa ca"ma, igni a y pia oso temor *ue mueve a to o ver a ero #ijo e Dios. ;e"igros *ue amena'an a#ora.A AHay constante pe"igro e permitir *ue a"go ""egue a nuestro me io y *ue "o consi eremos como "a o)ra e" Esp!ritu %anto, pero *ue en rea"i a sea e" fruto e un esp!ritu e fanatismo. /ientras permitamos a" enemigo e "a ver a *ue nos in u'ca a un m&to o e*uivoca o, no po remos esperar *ue a"can'aremos a "os #onestos e cora'$n con e" mensaje e" tercer (nge". De)emos ser santifica os por me io e "a o)e iencia a "a ver a . Tengo mie o e cua"*uier cosa *ue tenga "a ten encia M0B e esviar "a mente e "as s$"i as evi encias e "a ver a como &sta se reve"a en "a ;a"a)ra e Dios. Lo temo@ "o temo. De)emos co"ocar nuestras mentes entro e "os "!mites e "a ra'$n, para *ue e" enemigo no entre e ta" manera *ue intro u'ca e" esor en en to as "as cosas. Hay personas e temperamento e8cita)"e *ue son con uci as f(ci"mente a" fanatismo@ y si permiti&ramos *ue entre en nuestras ig"esias cua"*uier cosa *ue con u'ca a ta"es personas a" error, pronto ver!amos estos errores ""eva os a gran es e8tremos@ y entonces, e)i o a "a con ucta e estos e"ementos esor ena os, escansar!a una afrenta so)re to o e" cuerpo e "os a ventistas e" s&ptimo !a. He esta o estu ian o c$mo ar a pu)"ici a e nuevo por "a prensa, a"gunas e estas primeras e8periencias, e manera *ue un mayor n5mero e nuestro pue)"o est& informa o@ por*ue por muc#o tiempo #e sa)i o *ue e" fanatismo se manifestar( e nuevo en iferentes formas. De)emos forta"ecer nuestra posici$n e8ten i&n onos en "a ;a"a)ra, y evitan o to as "as rare'as y e8tra-as genuf"e8iones *ue a"gunos captar!an muy pronto y practicar!an. %i permiti&ramos *ue "a confusi$n entrara en nuestras fi"as, no po r!amos organi'ar nuestra o)ra como e)i&ramos. Estamos tratan o e unir"a y organi'ar"a a#ora e "a mejor forma posi)"e. ;ens& *ue e)!a re"atar"e estas cosas a 9 . <. /acPin+ Kueno, "o *ue 9 . #a ec"ara o no correspon e con nuestra e8periencia. Nosotros #emos si o muy cui a osos en este asunto, y #a""amos *ue "a e8periencia por "a cua" pasamos, y *ue #emos trata o esta ma-ana e )os*uejar )revemente para su conocimiento, cua ra e8actamente con "a e8periencia e "os siervos e Dios e anta-o como se a en "a ;a"a)ra. E"ena G. e W#ite+ Durante "os a-os e" ministerio e Cristo so)re "a tierra, mujeres pia osas ayu aron en M01 "a o)ra *ue e" %a"va or y sus isc!pu"os #ac!an. %i "os *ue se opon!an a esta o)ra pu ieran #a)er encontra o a"guna cosa fuera e" or en regu"ar en "a con ucta e estas mujeres, e""o #a)r!a cance"a o "a o)ra en e" acto. ;ero aun*ue "as mujeres esta)an tra)ajan o con Cristo y "os ap$sto"es, to a "a o)ra era con uci a so)re un p"ano tan e"eva o como para estar por encima e "as som)ras e "a sospec#a. No po !a encontrarse ninguna ocasi$n para #acer una acusaci$n. Las mentes e to os esta)an irigi as a "as Escrituras m(s )ien *ue a "os in ivi uos. La ver a era proc"ama a inte"igentemente, y en forma tan senci""a *ue to os po !an enten er"a. 4o estoy temerosa e *ue cua"*uier cosa e natura"e'a fan(tica sea intro uci a entre nuestro pue)"o. Hay muc#os, muc#os, *ue e)en ser santifica os@ pero e)en ser santifica os por me io e "a o)e iencia a" mensaje e ver a . Gustamente #oy estoy escri)ien o so)re este asunto. En este mensaje #ay una #ermosa consistencia *ue ape"a a" juicio. No po emos permitir *ue e"ementos e8cita)"es entre nosotros se e8#i)an a s! mismos e una manera ta" *ue estruyan nuestra inf"uencia so)re "os *ue *ueremos

a"can'ar con "a ver a . Nos tom$ a-os corregir "as impresiones esfavora)"es *ue "os no creyentes reci)ieron e "os a ventistas a" conocer "a forma e8tra-a y ma"va a e o)rar e e"ementos fan(ticos *ue ten!amos en nuestro me io urante "os primeros a-os e nuestra e8istencia como pue)"o separa o. Esta en guar ia.A <. /acPin+ A#ora )ien, esto *ue nos est( an o =ser!a consi era o como un testimonio a o por "a inspiraci$n e" Esp!ritu, o es simp"emente un consejo re"aciona o con su e8periencia? E"ena e W#ite+ Estoy (n o"es a"go e #istoria. <. /acPin+ ;ero 9 . no ice *ue eso se ap"ica a nuestro caso a#ora, #asta *ue no tenga mayor "u' so)re e""o, =no es as!? M02 E"ena e W#ite+ 4o no po r!a ecir"o, pero temo *ue "o e 9 s. est& en esa "!nea, a"go con "o cua" me #e encontra o repeti amente. W. C. W#ite+ %on a#ora "as oce. =No "es gustar!a escansar antes e comer? E"ena e W#ite+ Kueno, yo no po !a ejar"os *ue se fueran sin ecir "o *ue #e ic#o. 4o ir!a+ tengan cui a o. No permitan *ue apare'ca na a *ue sepa a fanatismo, y *ue otros representar!an ram(ticamente. Hay a"gunos *ue est(n ansiosos e e8#i)irse, y e""os #ar(n a"go ram(tico con cua"*uier cosa *ue 9 s. #agan, ya sea e" mismo tenor o no. 4o #e si o muy cui a osa e no suscitar cua"*uier cosa *ue sea e8tra-a entre "a gente. <. /acPin+ =;ero no es cierto *ue cuan o e" Esp!ritu %anto venga, como se ec"ara en sus "i)ros, muc#os se vo"ver(n contra &" y ec"arar(n *ue es fanatismo? E"ena e W#ite+ ;or supuesto *ue "o #ar(n@ y por esta ra'$n e)emos ser muy cui a osos. Es por me io e "a ;a"a)ra no por sentimientos ni e8citaci$n como *ueremos inf"uenciar a "a gente a o)e ecer "a ver a . %o)re "a p"ataforma e "a ;a"a)ra e Dios po emos estar en pie con seguri a . La ;a"a)ra viva est( rep"eta e evi encia, y un po er maravi""oso acompa-a su proc"amaci$n en nuestro mun o. <. /acPin+ Kien, no e)emos cansar"a a 9 . %ra. /acPin+ NA"a)a o sea DiosO E"ena e W#ite .mientras se pone e pie y estrec#a "as manos3+ Deseo *ue e" Esp!ritu e Dios est& con 9 ., y con 9 ., y conmigo. De)emos ser como ni-itos e"ante e Dios. E" po er e su gracia no e)e ser ma"enten i o. De)emos tener"o con to a manse um)re y #umi" a e mente, para *ue Dios mismo pue a impresionar "as mentes e "a gente. Espero *ue e" %e-or "os )en iga y "es & un s$"i o fun amento, y ese fun amento es "a ;a"a)ra e" Dios vivo ./anuscrito 667, 6CE2, pu)"ica o en T#e M0C <evieL an Hera" , e" 6E, 61 y 0M e agosto e 6C103. E" %e-or io "u' %r. <a"p# /acPin y %ra.+ >ueri o #ermano y #ermana+ Hace poco, en visiones e "a noc#e I iciem)re 6EJ se me presentaron a"gunos asuntos *ue e)o comunicar"es. %e me mostr$ *ue 9 s. est(n #acien o a"gunos errores "amenta)"es. En e" estu io *ue 9 s. #acen e "as Escrituras y "os Testimonios #an ""ega o a conc"usiones err$neas. La o)ra e" %e-or ser!a gran emente ma"enten i a si 9 s. continuaran tra)ajan o como #an empe'a o a #acer"o, pues "e an una fa"sa interpretaci$n a "a ;a"a)ra e Dios y a "os Testimonios impresos@ y entonces tratan e ""evar a ca)o una o)ra e8tra-a e acuer o con "a concepci$n *ue 9 s. tienen e su significa o. %uponen *ue to o "o *ue #acen es para "a g"oria e Dios, pero se est(n enga-an o a s! mismos y est(n enga-an o a otros.

%u esposa, en iscursos, en cantos y en e8tra-as e8#i)iciones *ue no est(n e acuer o con "a o)ra genuina e" Esp!ritu %anto, est( ayu an o a intro ucir una fase e fanatismo *ue #ar!a un gran perjuicio a "a causa e Dios si se "e permitiera tener "ugar en nuestras ig"esias. E" ec#ar fuera emonios.A 9 s. aun #an supuesto *ue #an reci)i o po er para ec#ar fuera emonios. ;or "a inf"uencia e 9 s. so)re "as mentes #umanas, #om)res y mujeres son in uci os a creer *ue est(n pose! os por emonios, y *ue e" %e-or "os #a se-a"a o a 9 s. como sus agentes para arrojar fuera a esos ma"os esp!ritus. %e me #a mostra o *ue precisamente "a c"ase e error a "a cua" me vi o)"iga a a #acer frente entre "os creyentes a ventistas espu&s e *ue pas$ e" tiempo en 62MM, se repetir( en estos 5"timos !as. En nuestra e8periencia temprana tuve *ue ir e "ugar en "ugar y presentar mensaje tras mensaje a grupos e creyentes esanima os. MDE Las evi encias *ue acompa-a)an mis mensajes eran tan gran es, *ue "os e cora'$n #onesto reci)!an como ver a "as pa"a)ras *ue se #a)"a)an. E" po er e Dios se reve"a)a e una manera se-a"a a, y #om)res y mujeres eran "i)era os e "a funesta inf"uencia e" fanatismo y e" esor en, y eran tra! os a "a uni a e "a fe. 9n pe i o para *ue se etengan.A Hermano y #ermana, tengo un mensaje para 9 s.+ 9 s. est(n partien o e una fa"sa suposici$n. Hay muc#o e" yo entreteji o en sus e8#i)iciones. 4a es tiempo e *ue se etengan. %i Dios "es #u)iera a o un mensaje especia" para su pue)"o, 9 s. an ar!an y o)rar!an con to a #umi" a , no como si estuvieran en e" escenario e un teatro, sino con "a manse um)re e un segui or e" #umi" e Ges5s e Na'aret. Ejercer!an una inf"uencia tota"mente iferente e "a *ue #an esta o ejercien o. Estar!an anc"a os en "a <oca, Cristo Ges5s. /is *ueri os j$venes amigos, "as a"mas e 9 s. son preciosas a "a vista e" cie"o. Cristo "os #a compra o con su propia sangre preciosa, y yo no *uisiera *ue estuvieran a")ergan o una fa"sa esperan'a y tra)ajan o con m&to os fa"sos. No #ay u a e *ue 9 s. est(n a#ora en un fa"so camino, y "es ruego, por sus a"mas, *ue no pongan por m(s tiempo en pe"igro "a causa e "a ver a para estos 5"timos !as. ;or amor e sus propias a"mas, consi eren *ue "a manera en "a cua" est(n tra)ajan o no es "a forma en *ue se #ar( avan'ar "a o)ra e Dios. E" sincero eseo e #acer )ien a otros in ucir( a" o)rero cristiano a apartar to o pensamiento e intro ucir en e" mensaje e "a ver a presente cua"*uier ense-an'a e8tra-a *ue in u'ca a "os #om)res y mujeres a" fanatismo. En esta &poca e "a #istoria e" mun o, e)emos ejercer e" mayor cui a o en este respecto. A"gunas e "as fases e "a e8periencia por "a cua" 9 s. est(n pasan o, no s$"o ponen en pe"igro sus propias MD6 a"mas, sino "as e muc#os otros, por*ue 9 s. ec#an mano e "as preciosas pa"a)ras e Cristo como se registran en "as Escrituras, y a "os Testimonios, para atestiguar e" car(cter genuino e" mensaje e 9 s. A" suponer *ue "a preciosa ;a"a)ra, *ue es veraci a y ver a , y "os Testimonios, *ue e" %e-or #a a o a su pue)"o, son "a autori a e 9 s., est(n enga-a os. 9 s. son movi os por impu"sos e*uivoca os, y est(n anim(n ose a s! mismos con ec"araciones *ue gu!an a error. Intentan #acer *ue "a ver a e Dios sostenga fa"sos sentimientos y acciones incorrectas, *ue son inconsecuentes y fan(ticas. Esto #ace ie' veces m(s if!ci", aun veinte veces m(s if!ci" "a o)ra *ue "a ig"esia tiene *ue #acer para fami"iari'ar a "a gente con "as ver a es e" mensaje e" tercer (nge" .Carta D72a, 6CE2, pu)"ica a parcia"mente en /ensajes se"ectos, t. 0, pp. 76A703.R Htra referencia a "a posesi$n e emonios

Anoc#e se me io instrucci$n para nuestro pue)"o. /e parec!a estar en una reuni$n on e se representa)a "a o)ra e8tra-a e" Hno. /acPin y su esposa. %e me ijo *ue era una o)ra simi"ar a "a *ue se #a)!a ""eva o a ca)o en Hrrington, en e" Esta o e /aine, y en varios otros "ugares espu&s e" cump"imiento e "a fec#a e 62MM. %e me pi i$ *ue #a)"ara eci i amente contra esta activi a fan(tica. %e me mostr$ *ue no era e" Esp!ritu e" %e-or e" *ue inspira)a a" Hno. y a "a Hna. /acPin, sino e" mismo esp!ritu e fanatismo *ue siempre intenta penetrar en "a ig"esia remanente. Est(n erra os en "a forma como ap"ican "as Escrituras a sus pr(cticas pecu"iares. E" #ec#o e ec"arar a "as personas como pose! as por e" emonio, y "uego orar por e""as y afirmar *ue e8pu"san "os ma"os esp!ritus, constituye un fanatismo *ue #ar( caer en e" escr& ito a cua"*uier ig"esia *ue aprue)e ta" o)ra. MD0 %e me ijo *ue no e)emos estimu"ar ta"es emostraciones, sino *ue e)er!amos proteger a" pue)"o me iante resue"tas e8presiones e censura contra a*ue""o *ue po r!a manc#ar e" nom)re e a ventistas e" s&ptimo !a, y estruir "a confian'a e" pue)"o en e" mensaje e ver a *ue e""os e)en presentar a" mun oR .;acific+ 9nion <ecor er, D6 e iciem)re e 6CE2 I0/% 7DJ3. MDM 9NDECI/A ;A<TE Acontecimientos e "os ["timos D!as Intro ucci$n Los e8traor inarios acontecimientos e "os 5"timos !as, asocia os con "a segun a veni a e Cristo, #an si o siempre un tema e gran inter&s para "os a ventistas e" s&ptimo !a. No po !a ser e otra manera, pues "a Ig"esia A ventista e" %&ptimo D!a surgi$ en "os Esta os 9ni os e un am)iente re"igioso e" movimiento mi""erita, *ue estaca)a "os acontecimientos escato"$gicos+ "a resurrecci$n, e" juicio fina", e" castigo e" peca o y "os peca ores. Las visiones *ue E"ena e W#ite reci)i$ a" comien'o e su misi$n reve"aron "a importancia e" escanso e" s&ptimo !a y "o estacaron en forma prominente como "a ver a crucia" y pro)atoria, *ue en "os !as fina"es ivi ir!a a "os #a)itantes e "a tierra en os c"ases+ "os *ue o)e ecen a Dios y ser(n eternamente sa"vos, y "os *ue rec#a'an su "ey y estar(n eternamente per i os. La actitu e" in ivi uo #acia e" s&ptimo !a, s()a o, ser!a e" factor eterminante. Los sucesos fina"es e "a #istoria e esta tierra estacaron "a prominencia e" pe*ue-o "i)ro e 06C p(ginas titu"a o Great Controversy .E" gran conf"icto, m(s tar e E" conf"icto e "os sig"os, pu)"ica o en 6272, y constituyeron e" tema crucia" y e8traor inario e "as escripciones e" gran conf"icto en "os "i)ros *ue ""evaron ese t!tu"o Great Controversy pu)"ica os en 622M, 6222 y 6C66. Los a ventistas #an estu ia o muy cui a osamente "os cap!tu"os fina"es e ese "i)ro, y se #an emociona o ante e" cua ro MD7 inspira o e "o *ue aguar a a "a ig"esia y a" mun o. %in *ue su inter&s #aya isminui o, #an escu ri-a o to os "os escritos pu)"ica os e E"ena G. e W#ite para escu)rir "os pasajes re"aciona os *ue proyectan a"guna "u' a iciona" so)re "os sucesos veni eros. En esta secci$n presentamos por primera ve' una canti a e ec"araciones escato"$gicas, #asta a#ora in& itas, *ue ayu an a comp"etar e" cua ro e "os eventos fina"es e "a #istoria e "a tierra. Cuan o "os asuntos re"ativos a "a "ey ominica" se intensificaron en "a 5"tima parte e" sig"o ZIZ, y aument$ "a agitaci$n por una "ey ominica" naciona" en "os Esta os 9ni os, E"ena e W#ite escri)i$ e manera informativa so)re ,E" conf"icto inminente, en Testimonies, tomo 7, pp. 166A162 I0GT D62AD07J, estu ian o e" significa o e "os asuntos *ue confronta)an "os a ventistas e" s&ptimo !a, y ec"ar$ *ue "a ig"esia no esta)a prepara a

para ese pro)"ema, conjeturan o *ue Dios po r!a to av!a, ,en respuesta a "as oraciones e su pue)"o, refrenar "as o)ras e "os *ue est(n anu"an o su "ey, .p. 16M I0/% D06J3. Cuan o "as "eyes *ue e8ig!an "a o)servancia e" omingo fueron puestas en vigencia en ciertos Esta os e" sur, y a"gunos a ventistas fueron arresta os, encarce"a os y o)"iga os a tra)ajar en cua ri""as por no o)servar esas "eyes, e" asunto e" s()a o o e" omingo a *uiri$ un significa o mayor y fue inc"ui o como tema e ferviente estu io en e" congreso e "a Asociaci$n Genera" e 622C. A" revisar cui a osamente "os principios envue"tos, E"ena e W#ite aconsej$ *ue se tuviera cui a o en cua"*uier reso"uci$n *ue tomaran "os e"ega os. La agitaci$n por "a "egis"aci$n ominica" isminuy$ gra ua"mente, pero en "os a-os sucesivos E"ena e W#ite mantuvo "os pro)"emas e" conf"icto fina" ante "os irigentes e "a ig"esia. Los tiempos pue en #a)er cam)ia o, en "o *ue se refiere a "a persecuci$n por o)servar e" s()a o, pero "os asuntos y principios envue"tos siguen sien o "os mismos. Des e "a muerte e E"ena e W#ite #an ocurri o cam)ios a iciona"es, pero creemos *ue "os mismos pro)"emas y "os mismos principios revivir(n en e" conf"icto veni ero, a pesar e "as apariencias contrarias actua"es. La mayor porci$n e esta secci$n inc"uye ec"araciones escato"$gicas *ue frecuentemente corren para"e"as a "a presentaci$n MDB #ec#a en E" conf"icto e "os sig"os, pero *ue a menu o proveen nuevos eta""es y una nueva comprensi$n. Estos materia"es #an si o ivi i os en tres (reas principa"es, a sa)er+ 6. Lecciones apren i as e "a e8periencia e #acer frente a "a crisis e "a "ey ominica" e fines e "a &ca a e 622E y "a primera parte e "a &ca a siguiente. 0. Consejos genera"es apropia os para un pue)"o *ue se acerca a" fin. D. <e"aci$n e "a ,5"tima gran "uc#a, con e" asunto e" s()a o y e" omingo como factor crucia". E" "ector notar( *ue E"ena e W#ite nos ""ama "a atenci$n a "as e8periencias if!ci"es *ue tenemos e"ante, *ue in u a)"emente imp"icar(n martirios, y pre ice apostas!as en nuestras fi"as, pero *ue tam)i&n anticipa e" ingreso e grupos numerosos e personas en "a ig"esia, y proporciona "a anima ora seguri a e "a gracia sostene ora e" cie"o para e" "ea" pue)"o e Dios. Los fi eicomisarios. MD1 77 Lecciones e "a E8periencia e Hacer :rente a "a Crisis e "a Ley Dominica" a :ines e" %ig"o ;asa o %eguri a frente a "as nu)es *ue se oscurecen en 622M Gran es cosas nos esperan, y *ueremos ""amar a" pue)"o a sacu ir su in iferencia para *ue se prepare... No e)emos a)an onar a#ora nuestra confian'a, sino *ue e)emos tener una firme seguri a , m(s firme *ue nunca antes. Hasta a*u! nos ayu $ e" %e-or, y &" nos ayu ar( #asta e" fin. De)emos mirar "os pi"ares conmemorativos, *ue nos recuer an "o *ue e" %e-or #a #ec#o por nosotros, para conso"arnos y sa"varnos e "a mano e" estructor... En "o futuro s$"o po emos esperar nuevas perp"eji a es en e" conf"icto veni ero@ pero #ar!amos )ien en mirar e" pasa o junto con "o futuro, y ecir+ ,Hasta a*u! nos ayu $ Ge#ov(, .6 %am. 1+603. ,Como tus !as ser(n tus fuer'as, .Deut. DD+073. La prue)a no e8ce er( "a fuer'a MD2 *ue se nos ar( para ""evar"a. Asumamos, pues, nuestra o)ra justamente on e "a encontramos, sin ninguna pa"a)ra e esconsue"o, sa)ien o *ue na a pue e venir, sin *ue venga tam)i&n una fuer'a proporciona" a "as prue)as... Nuestra actua" pa' no e)e ser pertur)a a por ificu"ta es anticipa as, por*ue Dios nunca ejar( ni a)an onar( a un a"ma *ue conf!a en &". Dios con nosotros es mejor *ue nuestros temores... No pi (is presta o ificu"ta es para una crisis futura.A

/uc#os apartar(n su mira a muy "ejos e "os e)eres actua"es, e" actua" consue"o y e "as presentes )en iciones, y pe ir(n presta o ificu"ta es para "a crisis futura. Esto significar( fa)ricar un tiempo e angustia anticipa o@ y no reci)iremos gracia para ningunas e esas prue)as anticipa as... Cuan o ""eguen "as escenas e" penoso conf"icto, ya #a)remos apren i o "a "ecci$n e ejercer una santa confian'a, una )en ita seguri a , y co"ocar nuestras manos en "as manos e Cristo, y nuestros pies so)re "a <oca e "os sig"os, para estar seguros contra "a tormenta y frente a "a tempesta . De)emos esperar en nuestro %e-or. Ges5s ser( un refugio siempre presente en to o tiempo e necesi a .Carta 6 "a, 622M3. ;regunt(is con respecto a "a con ucta *ue e)e seguirse para asegurar "os erec#os e nuestro pue)"o a a orar e acuer o con "os icta os e su conciencia. Esta #a si o una carga *ue #e teni o so)re mi a"ma por a"g5n tiempo, Ipues me pregunta)aJ si se pro ucir!a una negaci$n e nuestra fe, y #a)r!a evi encias e *ue nuestra confian'a no esta)a p"enamente en Dios. ;ero recuer o muc#as cosas *ue Dios me #a mostra o en "o pasa o en cuanto a situaciones e una natura"e'a simi"ar, como "a conscripci$n I urante "a guerra civi" norteamericanaJ y otras cosas. ;ue o #a)"ar en e" temor e Dios+ es correcto *ue uti"icemos to o e" po er *ue est& a nuestro MDC a"cance para a"iviar "a presi$n *ue #a e ponerse so)re nuestro pue)"o... No e)emos provocar a a*ue""os *ue #an acepta o e" fa"so !a e escanso, una instituci$n e" papa o, en "ugar e" santo s()a o e Dios. %u fa"ta e argumentos )!)"icos a su favor "os enco"eri'a m(s, y "os #ace m(s etermina os a sup"ir con e" po er e su fuer'a "os argumentos *ue fa"tan en "a ;a"a)ra e Dios. La fuer'a e "a persecuci$n sigue "os pasos e" rag$n@ por "o tanto, e)e ejercerse gran cui a o para no causar ninguna provocaci$n. 4 e nuevo+ "impiemos como pue)"o e" campamento e to a contaminaci$n mora" y peca os agravantes... To a "a pru encia e" mun o no pue e sa"varnos e un 'aran eo terri)"e, y to os "os esfuer'os #ec#os ante "as a"tas autori a es no nos "i)rar( e" a'ote e Dios, senci""amente por*ue e" peca o es acaricia o. %i como pue)"o no nos mantenemos en "a fe, y efen emos no s$"o con "a p"uma y "a vo' "os man amientos e Dios, sino *ue "os o)servamos ca a uno e e""os, no vio"an o un so"o precepto conscientemente, entonces "a e)i"i a y "a ruina ven r(n so)re nosotros... Las ape"aciones no va" r(n sin "a o)ra e" Esp!ritu %anto.A To o e" esfuer'o empe-a o para ape"ar ante "as m(s a"tas autori a es e nuestro pa!s, por fervientes, y fuertes, y e"ocuentes *ue sean "os a"egatos en nuestro favor, no pro ucir( "o *ue eseamos, a menos *ue e" %e-or o)re por me io e su Esp!ritu %anto en "os cora'ones e "os *ue afirman *ue creen en "a ver a . ;o emos "uc#ar como un #om)re fuerte a" na ar contra "a corriente e" Ni(gara, pero fracasaremos a menos *ue e" %e-or intervenga en nuestro favor. Dios ser( #onra o entre su pue)"o. %us #ijos e)en ser puros, e)en estar espoja os e" yo, y mantenerse firmes, inconmovi)"es, siempre a)un an o en "a o)ra e" %e-or... MME Leyes para e8a"tar e" fa"so !a e reposo.A De)emos estar prepara os y a "a espera e "as $r enes e Dios. Naciones enteras ser(n conmovi as #asta su propio centro. %e retirar( e" apoyo a "os *ue proc"aman "a 5nica norma e justicia e Dios, "a 5nica prue)a segura e" car(cter. 4 to os "os *ue no acce an a "o ecreta o por "os conci"ios naciona"es, y o)e e'can "as "eyes naciona"es para e8a"tar e" !a e reposo institui o por e" #om)re e peca o, es#onran o e" santo !a e Dios, sentir(n no s$"o e" po er opresivo e" papa o, sino e" e" mun o protestante, "a imagen e "a )estia...

E" gran asunto *ue muy pronto afrontaremos, e"iminar( a to os a*ue""os a *uienes Dios no #a se-a"a o, y &" ten r( un ministerio puro, ver a ero, santifica o, prepara o para "a ""uvia tar !a... 9na nueva vi a proce e e "as agencias sat(nicas para tra)ajar con un po er e" cua" no nos #emos a o cuenta #asta a#ora. =4 no tomar( posesi$n e" pue)"o e Dios un nuevo po er e arri)a? .Carta 77, 622B3. ;ronto ten remos *ue "uc#ar contra "os po eres e" pa!s, y tenemos to a "a ra'$n para temer *ue "a fa"se a ganar( "a e"antera. ;e iremos a nuestras ig"esias en e" nom)re e" %e-or *ue consi eren esta "uc#a en su ver a era "u'.R Es una "uc#a entre e" cristianismo e" Antiguo y e" Nuevo Testamento por una parte, y e" cristianismo e "as tra iciones #umanas y "as f()u"as corruptas, por "a otra. Este conf"icto eci ir( si e" Evange"io puro #a e tener "a supremac!a en nuestra naci$n o si e" papa o e "os sig"os pasa os reci)ir( "a )ienveni a cor ia" e" protestantismo@ y este po er preva"ecer( para restringir "a "i)erta re"igiosa... E" mensaje e)e ser proc"ama o, para *ue "os *ue #an esta o impercepti)"emente entrometi&n ose y ayu an o a" papa o, sin sa)er "o *ue #ac!an, pue an escuc#ar"o. Est(n fraterni'an o con e" papa o MM6 me iante transigencias y concesiones *ue sorpren en a "os mismos a #erentes e" papa o... Hijos e Dios en otras ig"esias.A Dios tiene #ijos, muc#os e e""os en "as ig"esias protestantes, y un gran n5mero en "as ig"esias cat$"icas, *ue est(n m(s "istos a o)e ecer "a "u' y a #acer "o mejor *ue e""os sa)en, *ue una gran canti a e a ventistas *ue guar an e" s()a o, pero *ue no an an en "a "u'. E" %e-or #ar( *ue e" mensaje e "u' sea proc"ama o, *ue "os protestantes sean amonesta os y esperta os a" ver a ero esta o e cosas, y a consi erar e" va"or e" privi"egio e "a "i)erta re"igiosa e" cua" #an go'a o por muc#o tiempo. La enmien a e" omingo en "os Esta os 9ni os.A Este pa!s #a si o e" #ogar e "os oprimi os@ #a si o testigo e "a "i)erta e conciencia, y e" gran centro e conocimiento e "as Escrituras. Dios #a envia o mensajerosR *ue #an estu ia o sus Ki)"ias para encontrar "a ver a , y *ue #an estu ia o "os movimientos e "os *ue est(n #acien o su parte para cump"ir "a profec!a e intro ucir "a enmien a re"igiosa *ue anu"a "a "ey e Dios y as! conce e "a supremac!a a" #om)re e peca o. =4 no se "evantar( ninguna vo' para irigir "a amonestaci$n a fin e espertar a "as ig"esias a" pe"igro *ue corren? =;ermitiremos *ue "as cosas sigan as!, y *ue %atan(s tenga "a victoria sin ninguna protesta? No "o permita Dios. /uc#os *ue no est(n en nuestras fi"as avan'ar(n a" frente.A Ha)r( muc#os *ue sa" r(n e "as fi"as e" mun o, e "as iferentes ig"esias aun e "a Ig"esia Cat$"ica, cuyo ce"o e8ce er( en muc#o a" e "os *ue #an esta o #asta a#ora en "as fi"as para proc"amar "a ver a . ;or esta ra'$n "os o)reros e "a #ora un &cima reci)ir(n su enario. Estos ver(n "a apro8imaci$n e "a )ata""a y ar(n a "a trompeta un soni o cierto. Cuan o "a crisis est& so)re nosotros, cuan o venga e" tiempo e "a ca"ami a , e""os avan'ar(n para ocupar "a vanguar ia, se MM0 ce-ir(n "a arma ura comp"eta e Dios, y e8a"tar(n su "ey@ se a #erir(n a "a fe e Ges5s, y sosten r(n "a causa e "a "i)erta re"igiosa *ue "os reforma ores efen ieron con ar uo tra)ajo y por "a cua" sacrificaron sus vi as... 9n fa"so !a e escanso es "a causa e" conf"icto.A %e presenta un fa"so !a e escanso para #acer"o o)"igatorio por "ey, y se o)"igar( a" pue)"o a o)servar un !a e escanso *ue Dios no e8ige e" #om)re. Las persecuciones e "os protestantes por parte e" cato"icismo, e)i o a "as cua"es "a re"igi$n e Ges5s casi fue ani*ui"a a, ser(n m(s *ue imita as cuan o se unan e" protestantismo y e" papa o...

Nuestro propio pa!s IEsta os 9ni osJ ""egar( a ser un campo e )ata""a en e" cua" se ""evar( a ca)o "a "uc#a por "a "i)erta re"igiosa+ "a e a orar a Dios e acuer o con "os icta os e nuestra propia conciencia. =No po emos iscernir, pues, "a o)ra e" enemigo para mantener ormi os a "os #om)res *ue e)en estar espiertos, y cuya inf"uencia no ser( neutra", sino *ue estar( tota"mente e" "a o e" %e-or? =C"amar(n "os #om)res+ ,;a' y seguri a ,, a#ora, cuan o viene so)re e" mun o estrucci$n e repente, cuan o "a ira e Dios ser( manifesta a? ./anuscrito DE, 622C3. Los Esta os 9ni os pue en ""egar a ser e" "ugar e mayor pe"igro Los Esta os 9ni os, ... on e #a esta o )ri""an o so)re "a gente "a mayor "u' e" cie"o, pue e ""egar a ser e" "ugar e mayor pe"igro y oscuri a , por*ue e" pue)"o no contin5a practican o "a ver a y an an o en "a "u'... Cuanto m(s nos acer*uemos a "as escenas fina"es e "a #istoria e esta tierra, m(s pronuncia a ser( "a o)ra e %atan(s. Aparecer(n to a c"ase e enga-os para apartar "as mentes e Dios por me io e "as artima-as e %atan(s .Carta 0DC, 62CM3. MMD 9na visi$n temprana e "a importancia e" s()a oR Qi *ue apenas #emos capta o y compren i o un poco e "a importancia e" s()a o, en comparaci$n e "o *ue e)emos captar y compren er acerca e su importancia y su g"oria. Qi *ue no sa)!amos to av!a "o *ue era su)ir a "as a"turas e "a tierra para ser a"imenta os con "a #ere a e Gaco). ;ero cuan o venga e" refrigerio e "a presencia e" %e-or y "a g"oria e su po er, sa)remos "o *ue es ser a"imenta os e "a #erencia e Gaco) y su)ir a "as a"turas e "a tierra. Entonces veremos e" s()a o en to a su importancia y g"oria. ;ero no "o veremos en to a su g"oria e importancia #asta *ue e" pacto e pa' no se #aga con nosotros a "a vo' e Dios, y se a)ran "as puertas e per"a e "a nueva Gerusa"&n, giran o so)re sus resp"an ecientes go'nes, y "a vo' ju)i"osa y a"egre e" ama)"e Ges5s se oiga m(s rica *ue cua"*uier m5sica *ue #ayan o! o "os morta"es, para pe irnos *ue entremos .Carta D, 62763. De)emos #acernos e" firme prop$sito e *ue no reverenciaremos e" primer !a e "a semana como !a e reposo, por*ue no es e" !a *ue fue )en eci o y santifica o por e" %e-or, y a" reverenciar e" omingo nos co"ocamos e" "a o e" gran enga-a or. E" conf"icto en torno a" s()a o presentar( a" pue)"o e" asunto, y se ar( "a oportuni a e presentar "os argumentos en favor e" !a e escanso genuino... E" pue)"o e Dios, temeroso e" %e-or y *ue guar a sus man amientos, e)e ser i"igente no s$"o en "a oraci$n sino tam)i&n en "a acci$n, y esto co"ocar( "a ver a ante "os *ue nunca "a #an o! o... Cuan o "a "ey e Dios #aya si o inva"i a a, y "a apostas!a ""egue a ser un peca o naciona", e" %e-or o)rar( en favor e su pue)"o. La situaci$n e8trema e sus #ijos ser( "a oportuni a e Dios. E" manifestar( su po er en favor e su ig"esia... MMM 9n tiempo para testificar.A E" %e-or nos #a i"umina o so)re "o *ue #a e venir so)re "a tierra para *ue i"uminemos a otros, y no seremos teni os por inocentes si nos contentamos con permanecer inactivos y c$mo os, y iscutimos con suti"e'a asuntos e menor importancia... No e)emos ejar *ue e" pue)"o tropiece en su camino en "a oscuri a , sin sa)er "o *ue est( e"ante e e""os, y sin estar prepara os para "os graves pro)"emas *ue se acercan. Hay una o)ra *ue e)e #acerse en este tiempo, para preparar a un pue)"o a fin e *ue est& "isto para permanecer firme en e" !a e "a angustia@ y to os e)en #acer su parte en esta o)ra. De)en estar revesti os e "a justicia e Cristo, y estar tan fortifica os con "a ver a *ue no acepten "os enga-os e %atan(s como manifestaciones genuinas e" po er e Dios...

Es un tiempo so"emne para e" pue)"o e Dios, pero si "os #ijos e" To opo eroso se mantienen junto a" costa o sangrante e Cristo, &" ser( su efensa. E" a)rir( cauces para *ue e" mensaje e "u' pue a ""egar a gran es #om)res, a autores y "egis"a ores. Estos ten r(n oportuni a es con "as cua"es ni si*uiera so-(is, y a"gunos e e""os efen er(n va"erosamente "as eman as e "a pisotea a "ey e Dios... La estrategia e %atan(s en e" conf"icto fina".A %e necesita a#ora a #om)res y mujeres *ue tra)ajen fervientemente para tratar e sa"var a "as a"mas, pues %atan(s, como po eroso genera", #a copa o e" campo@ y en "a 5"tima parte e" tiempo *ue "e *ue a est( tra)ajan o con to o m&to o conce)i)"e para cerrar "a puerta a "a "u' *ue Dios *uiere *ue venga a su pue)"o. E" recorre to o e" mun o para forta"ecer sus fi"as, y "os pocos *ue son fie"es a "os re*uerimientos e Dios son "os 5nicos *ue po r(n resistir, y aun a e""os "os est( tratan o e vencer... Acu i a Dios por vosotros mismos@ ora por i"uminaci$n ivina, para estar seguros e *ue rea"mente MM7 conoc&is "a ver a , a fin e *ue cuan o se esp"iegue e" po er portentoso y o)ra or e mi"agros, y e" enemigo venga como (nge" e "u', isting(is entre "a o)ra genuina e Dios y "a o)ra e imitaci$n e "os po eres e "as tinie)"as... Hay *ue amonestar a" mun o, y cuan o e" mensaje e" tercer (nge" resuene en a"ta vo', "as a"mas estar(n p"enamente prepara as para #acer ecisiones a favor o en contra e "a ver a . E" gran cam)io "o #ar(n %atan(s y sus (nge"es ma"os, uni os con "os #om)res ma"va os *ue fijar(n su estino a" inva"i ar "a "ey e Dios a "a vista e "a evi encia convincente e su ;a"a)ra, *ue es inconmovi)"e y eterna. E" fuerte c"amor e" mensaje e" tercer (nge".A E" fuerte c"amor e" mensaje e" tercer (nge". ;recisamente e" tiempo acerca e" cua" escri)i$ e" profeta ven r(, y e" fuerte c"amor e" tercer (nge" se escuc#ar( en "a tierra, su g"oria i"uminar( e" mun o, y e" mensaje triunfar(, pero "os *ue no an en en su "u' no triunfar(n con &"... Ha ""ega o e" so"emne tiempo cuan o "os ministros e)en ""orar entre "a entra a y e" a"tar, e8c"aman o+ ,;er ona, o# Ge#ov(, a tu pue)"o, y no entregues a" opro)io tu #ere a , .Goe" 0+ 613. Es un tiempo en *ue, en ve' e e"evar sus a"mas con suficiencia propia, "os ministros y e" pue)"o e)en confesar sus peca os e"ante e Dios y e" uno a" otro. 9n ej&rcito e creyentes *ue soportan "a 5"tima prue)a.A La "ey e Dios #a si o inva"i a a, y aun entre "os *ue efien en sus o)"igatorias eman as #ay personas *ue *ue)rantan sus sagra os preceptos. La Ki)"ia ser( a)ierta e casa en casa, pues #om)res y mujeres #a""ar(n acceso a esos #ogares. Las mentes se a)rir(n para reci)ir "a ;a"a)ra e Dios, y cuan o venga "a crisis, muc#os estar(n prepara os para #acer "as e)i as ecisiones, aun frente a formi a)"es ificu"ta es *ue se pro ucir(n por MMB "os mi"agros enga-osos e %atan(s. Aun*ue &stos I"os nuevos conversosJ confesar(n "a ver a y ""egar(n a ser o)reros e Cristo en "a #ora un &cima, reci)ir(n igua" pago *ue a*ue""os *ue #an tra)aja o to o e" !a ./at. 0E+6A6B3. Ha)r( un ej&rcito e creyentes fie"es *ue soportar(n tan firmemente como una roca "a 5"tima prue)a... 9na "u' creciente )ri""ar( so)re to as "as gran es ver a es e "a profec!a, y &stas ser(n vistas en su frescura y )ri""ante', por*ue "os re"ucientes rayos e" %o" e justicia i"uminar(n "a tota"i a ... Cuan o e" (nge" esta)a por esarro""ar e"ante e Danie" "as sumamente interesantes profec!as *ue se registrar!an para nosotros *ue somos testigos e su cump"imiento, e" (nge" ijo+ ,Esfu&r'ate y a"i&ntate, .Dan. 6E+6C3. Nosotros estamos por reci)ir "a mism!sima

g"oria *ue "e fue reve"a a a Danie", por*ue e""a es para e" pue)"o e Dios en estos 5"timos !as, a fin e *ue pue an ar a "a trompeta un soni o certero ./anuscrito 62, 62223. Cuan o Cristo venga por segun a ve', e" mun o entero ser( representa o por os c"ases+ "os justos y "os injustos. Antes e "a gran se-a" e "a veni a e" Hijo e" #om)re #a)r( se-a"es y maravi""as en "os cie"os... 4a e" %e-or #a permiti o *ue a"gunas gotas e "as copas e "a ira e Dios cayeran so)re tierra y mar, "as cua"es afectaron "os e"ementos e" aire. Las causas e estas con iciones anorma"es est(n sien o investiga as, pero en vano. Dios no #a impe i o *ue "os po eres e "as tinie)"as #agan su o)ra mort!fera e viciar e" aire, una e "as fuentes e vi a y a"imento, con e"ementos mort!feros. No s$"o #a si o afecta a "a vi a vegeta", sino *ue e" #om)re mismo sufre e pesti"encia... E" mun o f!sico y re"igioso ser(n sacu i os.A Estas cosas son e" resu"ta o e gotas e "as copas e "a ira e Dios *ue caen so)re "a tierra, y son p("i as representaciones MM1 e "o *ue acontecer( en e" cercano futuro. %e #an senti o terremotos en varios "ugares, pero estas pertur)aciones #an si o muy "imita as... Terri)"es sacu i as so)reven r(n a "a tierra, y "as construcciones e "ujo erigi as a gran costo ""egar(n a ser, sin u a, montones e ruinas. La corte'a terrestre se a)rir( por e" esta""i o e "os e"ementos ocu"tos en "as profun i a es e "a tierra. Estos e"ementos, una ve' sue"tos, )arrer(n "os tesoros e a*ue""os *ue por a-os #an aumenta o sus ri*ue'as compran o gran es posesiones a precio e #am)re e "os *ue esta)an emp"ea os por e""os. Tam)i&n e" mun o re"igioso ser( terri)"emente sacu i o, por*ue e" fin e to as "as cosas se acerca... To a "a socie a est( po"ari'(n ose en os gran es c"ases, "os o)e ientes y "os eso)e ientes... Ha)r( "eyes para contro"ar "a conciencia.A E" ""ama o mun o cristiano ser( e" teatro e acciones gran es y ecisivas. Hom)res en posiciones e autori a pon r(n en vigencia "eyes para contro"ar "a conciencia, seg5n e" ejemp"o e" papa o. Ka)i"onia #ar( *ue to as "as naciones )e)an e" vino e" furor e su fornicaci$n. To a naci$n se ver( envue"ta. Acerca e ese tiempo Guan e" reve"a or ec"ara+ ,Los merca eres e "a tierra se #an enri*ueci o e "a potencia e sus e"eites. 4 o! otra vo' e" cie"o, *ue ec!a+ %a"i e e""a, pue)"o m!o, para *ue no se(is part!cipes e sus peca os, ni reci)(is parte e sus p"agas@ por*ue sus peca os #an ""ega o #asta e" cie"o, y Dios se #a acor a o e sus ma" a es. Da "e a e""a como e""a os #a a o, y paga "e o)"e seg5n sus o)ras@ en e" c("i' en *ue e""a prepar$ )e)i a, prepara "e a e""a e" o)"e. Cuanto e""a se #a g"orifica o y #a vivi o en e"eites, tanto a "e e tormento y ""anto@ por*ue ice en su cora'$n+ 4o MM2 estoy senta a como reina, y no soy viu a, y no ver& ""anto, .Apoc. 62+DA13. 9na confe eraci$n universa".A ,Estos tienen un mismo prop$sito, y entregar(n su po er y su autori a a "a )estia. ;e"ear(n contra e" Cor ero, y e" Cor ero "os vencer(, por*ue &" es %e-or e se-ores y <ey e reyes@ y "os *ue est(n con &" son ""ama os y e"egi os y fie"es, .Apoc. 61+ 6DA6M3. ,Estos tienen un mismo prop$sito,. Ha)r( un v!ncu"o e uni$n universa", una gran armon!a, una confe eraci$n e fuer'as e %atan(s. ,4 entregar(n su po er y su autori a a "a )estia,. As! se manifiesta e" mismo po er opresivo y autoritario contra "a "i)erta re"igiosa, contra "a "i)erta e a orar a Dios e acuer o con "os icta os e "a conciencia, como "o manifest$ e" papa o cuan o en "o pasa o persigui$ a "os *ue se atrevieron a no conformarse con "os ritos re"igiosos y "as ceremonias e "os romanistas.

En "a guerra *ue se "i)rar( en "os 5"timos !as estar(n uni os, en oposici$n a" pue)"o e Dios, to os "os po eres corruptos *ue #an apostata o e su "ea"ta a "a "ey e Ge#ov(. En esta guerra, e" s()a o e" cuarto man amiento ser( e" gran punto en iscusi$n, pues en e" man amiento e" s()a o e" gran Legis"a or se i entifica a s! mismo como e" Crea or e "os cie"os y "a tierra... En Apoca"ipsis "eemos con respecto a %atan(s+ ,Tam)i&n #ace gran es se-a"es, e ta" manera *ue aun #ace escen er fuego e" cie"o a "a tierra e"ante e "os #om)res. 4 enga-a a "os mora ores e "a tierra con "as se-a"es *ue se "e #a permiti o #acer en presencia e "a )estia, man an o a "os mora ores e "a tierra *ue "e #agan imagen a "a )estia *ue tiene "a #eri a e espa a, y vivi$. 4 se "e permiti$ infun ir a"iento a "a imagen e "a )estia, para *ue "a imagen #a)"ase e #iciese matar a to o e" *ue no "a a orase. 4 #ac!a *ue a to os, pe*ue-os y MMC ricos y po)res, "i)res y esc"avos, se "es pusiese una marca en "a mano erec#a, o en "a frente@ y *ue ninguno pu iese comprar ni ven er, sino e" *ue tuviese "a marca o e" nom)re e "a )estia, o e" n5mero e su nom)re, .Apoc. 6D+6DA613... ,4 vi sa"ir e "a )oca e" rag$n, y e "a )oca e "a )estia, y e "a )oca e" fa"so profeta, tres esp!ritus inmun os a manera e ranas@ pues son esp!ritus e emonios, *ue #acen se-a"es, y van a "os reyes e "a tierra en to o e" mun o, para reunir"os a "a )ata""a e a*ue" gran !a e" Dios To opo eroso. He a*u!, yo vengo como "a r$n. Kienaventura o e" *ue ve"a, y guar a sus ropas, para *ue no an e esnu o, y vean su vergFen'a, .Apoc. 6B+ 6DA 673... %atan(s parecer( tener &8ito.A To as "as cosas e "a natura"e'a y e" mun o en genera" est(n carga as e intensa forma"i a . %atan(s, con "a cooperaci$n e sus (nge"es y "os #om)res ma"va os, esp"egar( to o esfuer'o posi)"e para o)tener "a victoria, y parecer( estar tenien o &8ito. ;ero "a ver a y "a justicia sa" r(n e este conf"icto, corona as e triunfante victoria. Los *ue #an cre! o en una mentira ser(n errota os, por*ue "os !as e "a apostas!a #a)r(n termina o ./anuscrito 0M, 62C63. Consejo re"ativo a "os asuntos e "a "ey ominica" En nuestro congreso IAsociaci$n Genera" e 622CJ se #an #ec#o preguntas *ue necesitan una cui a osa atenci$n. Los o)serva ores e" s()a o *ue viven en "os Esta os e" sur I e "os Esta os 9ni osJ, on e est(n sujetos a sentir e" po er opresivo e "as "eyes e sus Esta os? =si tra)ajan en omingo, e)en escansar e" omingo para evitar "a persecuci$n *ue ven r!a so)re e""os si se ocupan en cua"*uier tra)ajo en este !a?R A"gunos e nuestros #ermanos parecen tener muc#os eseos e *ue "a Asociaci$n Genera" tome una reso"uci$n para aconsejar a M7E nuestros #ermanos o)serva ores e" s()a o sujetos a prisi$n y a mu"tas, *ue se a)stengan e tra)ajar ese !a. Esa reso"uci$n no e)e ser presenta a a esta asociaci$n para re*uerir su apro)aci$n. Hay asuntos, en cua"*uier caso, ya sea en favor o en contra, *ue es muc#o mejor *ue tengan tan poca pu)"ici a como sea posi)"e... Dios ar( "u' y conocimiento cuan o se necesiten.A Cuan o se "egis"e acerca e" omingo para convertir"o en "ey, no #a)r( gran pe"igro e *ue se tomen pasos e un car(cter ta" *ue no reci)an "a sanci$n e" cie"o ... por "a ra'$n e *ue e" %e-or a "u' y conocimiento cuan o m(s se necesita... Aun*ue to os "os o)serva ores e" s()a o est(n ansiosos y preocupa os, tratan o e penetrar "os misterios e" futuro y e apren er tanto como sea posi)"e con respecto a "a posici$n correcta *ue e)en tomar, tene cui a o e *ue reci)an e" consejo correcto en cuanto a "a o)servancia e" omingo... %iempre #a)r( pe"igro e ir a "os e8tremos...

%i e)i o a "a opresi$n se #ace "a ecisi$n e *ue nuestro pue)"o no tra)aje en omingo y e *ue nuestros #ermanos en "os Esta os e" surR pare'can armoni'ar con "a "ey ominica", =cu(nto tiempo pasar( antes e *ue Inuestro pue)"oJ en to o e" mun o est& en simi"ares circunstancias *ue "os #ermanos e" sur? La ecisi$n e)e ser universa". %i esto ""ega a ser p5)"ico, como "o ser( en iversos gra os, y se #acen concesiones servi"es a un ios ! o"o por parte e "os *ue aseveran ser o)serva ores e" s()a o, se #ar( una transigencia en "os principios, #asta *ue por fin to o resu"te per i o para e""os. %i "es aconsejamos no respetar e" fa"so ! o"o e" !a e escanso *ue #a si o e8a"ta o para tomar e" "ugar e" s()a o e" %e-or nuestro Dios, e)emos instruir"os e una manera si"enciosa so)re este asunto, anim(n o"os a M76 no esafiar a "os po eres e "a "ey con pa"a)ras o acciones, a menos *ue e" #acer"o sea necesario para e" #onor e Dios, para efen er su pisotea a "ey. Ev!tese *ue se #aga na a innecesario para espertar e" esp!ritu com)ativo o "as pasiones e "os oponentes... No e)emos ar a nuestros enemigos ninguna ocasi$n e *ue nos acusen e *ue vio"amos o esafiamos "as "eyes, e)i o a a"guna impru encia e nuestra parte.R No e)emos sentirnos o)"iga os a irritar a nuestros vecinos *ue rin en tri)uto a" omingo, #acien o esfuer'os eci i os para emostrar"es a)iertamente *ue tra)ajamos con e" prop$sito e e8#i)ir un esp!ritu e in epen encia... No e)e #a)er ninguna emostraci$n rui osa. Consi eremos cu(n terri)"e y "amenta)"e es e" enga-o *ue #a toma o posesi$n e" mun o, y por to os "os me ios *ue est&n a nuestro a"cance tratemos e i"uminar a "os *ue son nuestros m(s acer)os enemigos. %i &" Ie" cristianoJ acepta "os principios por "os cua"es o)ra e" Esp!ritu %anto, Esp!ritu *ue &" Ie" cristianoJ e)e tener para *ue "o prepare para e" cie"o, no #ar( na a temerario o presuntuoso para crear ira y )"asfemia contra Dios... La forma en *ue trat(is "a cuesti$n e" s()a o es ecisiva.A Hay a"gunos testimonios ecisivos *ue "os o)serva ores e" s()a o e)en presentar en forma va"iente, y #ay cierta persecuci$n acer)a *ue fina"mente #a)r( *ue soportar... No se a opte a*u! ninguna reso"uci$n *ue fomente un servicio a me ias o a escon er co)ar emente nuestra "u' )ajo un a"mu o )ajo "a cama, por*ue ciertamente seremos pro)a os... Esta seguros e *ue e" s()a o es un asunto *ue constituir( nuestra prue)a, y "a forma en *ue trat(is esta cuesti$n os co"ocar(, o a" "a o e Dios o a" "a o e %atan(s. La marca e "a )estia ser( presenta a e a"guna manera a ca a instituci$n y a ca a persona... M70 Ca a movimiento #ec#o por %atan(s, aun es e e" primero, fue e" comien'o e esta o)ra, "a cua" continuar( #asta e" fin e8a"tan o e" fa"so escanso en "ugar e" s()a o genuino e Ge#ov(. E" est( muy eci i o a#ora, y est( m(s etermina o a #acer esto a#ora *ue nunca antes. Ha escen i o con gran po er para enga-ar a "os *ue moran en "a tierra con sus sofismas sat(nicos... A" #acer frente a "a emergencias "a "ey e Dios ""ega a ser m(s preciosa, m(s sagra a@ y a" ser m(s evi entemente inva"i a a y puesta a un "a o, e)e espertarse nuestro respeto y reverencia por "a "ey en "a misma proporci$n... En e" ejercicio e su "onganimi a , Dios a a "as naciones un cierto per!o o e gracia, pero #ay un punto *ue, si es so)repasa o por e""as, #ar( *ue reci)an "a visitaci$n e Dios con su in ignaci$n. E" castigar(. E" mun o #a esta o avan'an o e un gra o a otro en e" esprecio e "a "ey e Dios, y pue e ser apropia a en este tiempo "a oraci$n+ ,Tiempo es e actuar, o# Ge#ov(, por*ue #an inva"i a o tu "ey, .%a". 66C+60B3... Los in ivi uos e)en asumir "a responsa)i"i a .A

Na ie se jacte orgu""osamente, ya sea por precepto o ejemp"o, para manifestar *ue est( esafian o "as "eyes e" pa!s. No tom&is ninguna reso"uci$n en cuanto a "o *ue "as personas, en iferentes Esta os pue en o no pue en #acer. No se #aga na a para isminuir "a responsa)i"i a in ivi ua". Ca a uno e)e *ue ar firme o caer ante su Dios. No sienta na ie *ue es su e)er #acer iscursos en presencia e nuestro propio pue)"o o e nuestros enemigos, *ue espierten "a com)ativi a e &stos, e manera *ue e""os tomen "as pa"a)ras y "as interpreten e ta" manera *ue se(is acusa os e ser re)e" es a" go)ierno, pues esto cerrar( "a puerta e acceso a" pue)"o... Aun*ue no po emos #acer concesiones a" po er ar)itrario *ue ensa"'a e" omingo someti&n onos a &", M7D aun*ue no vio"emos e" s()a o, "o cua" un po er esp$tico tratar( e o)"igarnos a #acer, seremos sa)ios en Cristo... No e)emos ecir ninguna pa"a)ra *ue nos perju i*ue, pues esto ser!a suficientemente negativo, pues cuan o #a)"(is pa"a)ras y #ac&is cosas esafiantes *ue ponen en pe"igro "a causa e Dios, est(is #acien o una o)ra crue", pues "e ais ventaja a %atan(s. No e)emos ser orgu""osos ni impetuosos, sino *ue siempre e)emos apren er e Cristo, c$mo actuar con su esp!ritu, presentan o "a ver a como es en Ges5s... ;e"igro e #acer movimientos apresura os e ina ecua os.A 9n so"o #om)re in iscreto, impu"sivo y terco pue e #acer muc#o a-o en "a gran cuesti$n intro uci a e"ante e nosotros. %!, &" ejar( una impresi$n *ue to a "a fuer'a e "os a ventistas e" s&ptimo !a no po r!a anu"ar, ni po r( contrarrestar sus actos e presunci$n, por*ue %atan(s, e" arc#ienga-a or, e" gran re)e" e, est( enga-an o "as mentes con re"aci$n a esta gran cuesti$n y so)re sus eternas consecuencias... Ha)r( personas *ue e)i o a movimientos apresura os e ina ecua os, traicionar(n "a causa e Dios poni&n o"a en manos e" enemigo. Ha)r( #om)res *ue tratar(n e vengarse, *ue apostatar(n y traicionar(n a Cristo en "a persona e sus santos. To os necesitan apren er iscreci$n. Tam)i&n #ay pe"igro, por otra parte, en ser conserva ores, en #acer"e muc#as concesiones a" enemigo... Cua"*uier cosa *ue #agamos *ue ensa"ce e" escanso fa"so para tomar e" "ugar e" ver a ero s()a o, es es"ea"ta a Dios, y e)emos actuar muy cui a osamente para no e8a"tar "as ecisiones e" #om)re e peca o. No e)emos ser #a""a os en una posici$n neutra" so)re este asunto e tan gran es consecuencias... ;ersecuci$n en "a )ata""a *ue ven r( antes e" 5"timo gran conf"icto.A Los os ej&rcitos se manten r(n istintos M7M y separa os, y esta istinci$n ser( tan se-a"a a *ue muc#os *ue se conven'an e "a ver a se pasar(n a" "a o e" pue)"o *ue guar a "os man amientos e Dios. Cuan o esta gran o)ra se ""eve a ca)o en "a )ata""a, antes e" conf"icto fina", muc#os ser(n encarce"a os, muc#os, para sa"var sus vi as, #uir(n tanto e "as gran es ciu a es como e "as po)"aciones pe*ue-as, y muc#os ser(n m(rtires por causa e Cristo a" permanecer firmes en favor e "a ver a ... No ser&is tenta os m(s e "o *ue po (is soportar. Ges5s soport$ to o esto y muc#o m(s... H)ra e "o)os vesti os e ovejas.A Ha)r(, aun entre nosotros, mercenarios y "o)os con vesti os e ovejas *ue persua ir(n a" Ia a"gunos e"J re)a-o e Dios a presentar sacrificios a otros ioses e"ante e" %e-or... G$venes *ue no est(n esta)"eci os, arraiga os y afirma os en "a ver a , ser(n corrompi os y arrastra os por ciegos *ue gu!an a otros ciegos@ y "os imp!os, "os esprecia ores *ue u an y perecen, *ue esprecian "a so)eran!a e" Anciano e !as y co"ocan en e" trono un fa"so ios, un ser e su propia efinici$n, un ser tota"mente semejante a e""os mismos, ser(n agentes en "as manos e %atan(s para corromper "a fe e "os incautos. Los in u"gentes menospreciar(n a "os fie"es

Los *ue #an si o in u"gentes consiga mismos y #an esta o "istos para ce er a" orgu""o, "a mo a y "a ostentaci$n, espreciar(n a "os concien'u os, a "os *ue aman "a ver a , a "os *ue temen a Dios, y en esta o)ra Ia*u&""osJ menospreciar(n a" mismo Dios e" cie"o... En e" nom)re e" %e-or aconsejo a to o su pue)"o a confiar en Dios, y no empe'ar a prepararse a#ora para encontrar una posici$n f(ci" con re"aci$n a cua"*uier emergencia e" futuro, sino a permitir *ue Dios #aga "os preparativos para "a emergencia... Como nuestros !as ser( nuestra fuer'a.A Cuan o e" M77 cristiano est( esperan o e)eres y severas prue)as *ue anticipa *ue ven r(n so)re &" e)i o a su profesi$n e fe cristiana, es propio e "a natura"e'a #umana contemp"ar "as consecuencias y eva ir"as y esto ocurrir( en forma eci i a a me i a *ue nos acercamos a" fin e "a #istoria e "a tierra. ;o emos ser anima os por "a veraci a e "a ;a"a)ra e Dios, e *ue Cristo nunca efrau $ a sus #ijos como su seguro Dirigente en "a #ora e "a prue)a@ pues tenemos e" registro vera', e *ue "os *ue #an esta o )ajo "os po eres opresores e %atan(s #an teni o a su isposici$n una gracia proporciona" a sus !as. Dios es fie" y no permitir( *ue seamos tenta os m(s e "o *ue po amos soportar... ;ue e #a)er gran es monta-as e ificu"ta es en cuanto a c$mo cump"ir con "as eman as e Dios y Isin em)argoJ no aparecer como *ue se esaf!an "as "eyes e" pa!s. V" IcreyenteJ no e)e estar #acien o gran es preparativos para protegerse e "as prue)as, por*ue es s$"o un instrumento e Dios, y e)e avan'ar con un s$"o gran prop$sito, con su mente y su a"ma forta"eci as !a tras !a, para no sacrificar un s$"o principio e su integri a @ sin em)argo, no se jactar(, no e8presar( ninguna amena'a, ni ir( "o *ue #ar( o no #ar(, pues no sa)r( "o *ue va a #acer #asta *ue sea pro)a o... No e)emos irritar a "os vecinos *ue o)servan e" omingo.A De)e #a)er un constante an ar en to a #umi" a . No e)e #a)er ninguna ocasi$n para *ue nuestros enemigos nos acusen con ra'$n e ser eso)e ientes a "a "ey, ni e)emos esafiar "as "eyes e)i o a a"guna impru encia e nuestra parte. No e)emos sentirnos o)"iga os a irritar a nuestros vecinos *ue i o"atran e" omingo, #acien o eci i os esfuer'os e tra)ajar e"ante e e""os en ese !a, con e" e8preso prop$sito e e8#i)ir nuestra in epen encia. Nuestras #ermanas no e)en escoger e" M7B omingo como !a para "avar. No e)e #a)er ninguna emostraci$n rui osa. Consi eremos cu(n terri)"emente "amenta)"e es e" enga-o *ue #a toma o cautivo a" mun o, y por to os "os me ios *ue est&n a nuestro a"cance tratemos e i"uminar a "os *ue son nuestros m(s acer)os enemigos. %i &" Ie" cristianoJ acepta "os principios en virtu e "os cua"es o)ra e" Esp!ritu %anto, Esp!ritu *ue &" e)e tener para estar prepara o para e" cie"o, no #ar( na a esafiante o presuntuoso para espertar "a ira y "a )"asfemia contra Dios. No #a)r( muertos entre "os #ijos e Dios espu&s e" fin e" tiempo e prue)a.A Despu&s *ue Ges5s se "evante e" trono como me ia or, to o caso estar( eci i o, y "a opresi$n y "a muerte e "os #ijos e Dios no ser(n entonces un testimonio a favor e "a ver a R... Hs instamos a consi erar este pe"igro+ "o *ue m(s e)emos temer es e" cristianismo nomina". Tenemos muc#os *ue profesan "a ver a , *ue ser(n venci os por*ue no conocen a" %e-or Gesucristo. No pue en esta)"ecer iferencia entre su vo' I e Ges5sJ y "a e un e8tra-o. No e)emos temer en na a por una persona, aun en me io e una apostas!a genera", con ta" *ue e""a tenga una e8periencia viva en e" conocimiento e nuestro %e-or y %a"va or Gesucristo. %i Cristo est( forma o entro e a"guien Cristo, "a esperan'a e g"oria, tanto e" ignorante como e" e uca o pue en presentar e" testimonio e nuestra fe a" ecir+ ,4o s& a *ui&n #e cre! o, .0 Tim. 6+603. A"gunos no po r(n se-a"ar en on e est(

e*uivoca o su a versario en sus argumentos, pues no tuvieron ninguna e "as ventajas *ue otros #an teni o@ sin em)argo no ser(n su)yuga os por "a apostas!a, por*ue tienen "a evi encia, en su propio cora'$n, e *ue poseen "a ver a @ y "os ra'onamientos m(s suti"es y "os asa"tos e %atan(s no pue en mover"os e su conocimiento e "a ver a , y no tienen ninguna u a o temor e estar en e" error... M71 Cuan o e" "i)ertinaje, "a #erej!a y "a incre u"i a ""enen "a naci$n, #a)r( muc#os #ogares #umi" es, on e personas *ue nunca #an escuc#a o "a ver a e"evar(n oraciones, oraciones contritas y sinceras, y #a)r( muc#os cora'ones *ue sentir(n e" peso e "a opresi$n por "a es#onra *ue se "e infiere a Dios. %omos emasia o estrec#os en nuestras i eas, somos jueces po)res, por*ue muc#os e &stos ser(n acepta os por Dios e)i o a *ue reci)en to o rayo e "u' *ue )ri""a en su camino ./anuscrito B, 622C3. ;aga "a mu"ta si e""o "i)era e" opresor Hay #om)res *ue son inspira os por %atan(s para justificar "os prop$sitos e &ste contra Dios. E" %e-or #a ic#o+ ,En ver a vosotros guar ar&is mis !as e reposo Is()a o, nota \@ por*ue es se-a" entre m! y vosotros por vuestras generaciones, .E8o. D6+6D3. Na ie e)e eso)e ecer esta or en para escapar e "a persecuci$n. Antes consi eren to os "as pa"a)ras e Cristo+ ,Cuan o os persigan en esta ciu a , #ui a "a otra, ./at. 6E+0D3. %i se pue e evitar, no os pong(is en manos e #om)res *ue son impu"sa os por e" esp!ritu e" Anticristo. %i e" pago e una mu"ta "i)era a nuestros #ermanos e "as manos e estos opresores, p(guese, antes *ue ser presiona os y o)"iga os a tra)ajar e" s()a o. De)e #acerse to o "o posi)"e para *ue "os *ue est(n ispuestos a sufrir por causa e "a ver a pue an ser sa"va os e "a opresi$n y "a crue" a ... Cuan o #om)res *ue est(n convenci os rec#a'an "a "u', siguen sus propias inc"inaciones y consi eran e" favor e "os #om)res por encima e" favor e Dios, #acen "o mismo *ue #icieron muc#os en e" tiempo e Cristo... Los man amientos no e)en ser ignora os a fin e pasar"o )ien.A Cristo es nuestro ejemp"o. La eterminaci$n e" Anticristo e proseguir "a re)e"i$n *ue inici$ en M72 e" cie"o continuar( actuan o en "os #ijos e eso)e iencia. %u envi ia y su o io contra "os *ue o)e ecen e" cuarto man amiento se #ar(n ca a ve' m(s ac&rrimos. ;ero e" pue)"o e Dios no e)e ocu"tar su estan arte. No e)en ignorar "os man amientos e Dios, y a fin e pasar"o )ien no e)en ir con "a mu"titu *ue #ace e" ma". De)en ser cui a osos e no con enar a sus #ermanos en "a fe *ue son firmes, inconmovi)"es, *ue siempre a)un an en "a o)ra e" %e-or.. Los *ue a)an onan a Dios para sa"var sus vi as ser(n a)an ona os por &". A" tratar e sa"var "a vi a ce ien o a" error, per er(n "a vi a eterna. E" afecto natura" #acia parientes y amigos no e)e in ucir a ning5n a"ma *ue ve "a "u' a rec#a'ar"a, es#onran o a Dios e" ;a re y a Gesucristo, su Hijo 9nig&nito. To a posi)"e e8cusa para "a eso)e iencia ser( i ea a por #om)res *ue, como #icieron muc#os en "os !as e Ges5s, e"igieron e" favor e "os #om)res antes *ue e" favor e Dios. %i a"guien e"ige esposa o #ijos, pa re o ma re, antes *ue a Cristo, esa e"ecci$n permanecer( por "os sig"os eternos, con to o su peso e responsa)i"i a ... E" a"ma *ue #aya teni o "u' en cuanto a" s()a o e" %e-or, su monumento conmemorativo e "a creaci$n, y para sa"varse e "os inconvenientes y e" reproc#e #aya escogi o permanecer es"ea", #a ven i o a su %e-or@ #a es#onra o e" nom)re e Cristo@ #a eci i o estar e" "a o e "os ej&rcitos e" Anticristo. Gunto con e""os, en e" 5"timo gran !a, se #a""ar( fuera e "a ciu a e Dios. No se #a""ar( con "os "ea"es, veraces y justos en e" reino e "os cie"os.

To os "os *ue tengan fe genuina ser(n pro)a os. Ten r(n *ue a)an onar casas y tierras, y aun sus propios parientes, e)i o a "a acer)a oposici$n. ,Cuan o os persigan en esta ciu a , #ui a "a otra ijo Cristo@ por*ue e cierto os igo, *ue no aca)ar&is e M7C recorrer to as "as ciu a es e Israe", antes *ue venga e" Hijo e" Hom)re, ./at. 6E+0D3. E" Anticristo "os *ue se e8a"tan en contra e Dios sentir(n su ira.A Cuanto mayor es "a inf"uencia e" #om)re para e" )ien, )ajo e" contro" e" Esp!ritu e Dios, tanto m(s etermina o estar( e" enemigo a satisfacer su envi ia y ce"o #acia a*ue" por me io e "a persecuci$n re"igiosa. ;ero to o e" cie"o est( e" "a o e Cristo, no e" Anticristo. Dios #onrar( a "os *ue "o aman y est(n ispuestos a ser participantes con Cristo en sus sufrimientos. E" Anticristo, es ecir to os "os *ue se e8a"tan a s! mismos contra "a vo"unta y "a o)ra e Dios, sentir(n, en e" tiempo se-a"a o, "a ira e A*ue" *ue se io a s! mismo para *ue no pereciesen sino *ue tuvieran vi a eterna. Dios registrar( en e" "i)ro e "a vi a a to os "os *ue perseveren en "a o)e iencia, a to os "os *ue no ven an sus a"mas por inero o por "os favores e "os #om)res ./anuscrito C, 6CEE3. MBE 7B A" Acercarnos a" :in /uc#os aceptar(n mensajes enga-osos E8amina to as "as cosas antes e presentar"as a" re)a-o e Dios... %e #ar(n ec"araciones enga-osas en mensajes *ue se asegurar( *ue vienen e" cie"o, y si "a inf"uencia e estas cosas se acepta, in ucir( a #acer movimientos y a seguir i eas y p"anes e8agera os *ue intro ucir(n precisamente "as cosas *ue %atan(s *uiere *ue e8istan+ un esp!ritu e8tra-o, un esp!ritu impuro, atavia o e santi a @ un esp!ritu fuerte para soju'gar o reprimir to as "as cosas. Aparecer( e" fanatismo, y se me'c"ar( y entretejer( e ta" manera con "a o)ra e" Esp!ritu e Dios, *ue muc#os "o aceptar(n to o como si fuera e Dios, y por "o tanto resu"tar(n enga-a os. Nuestros #ermanos a menu o #acen ec"araciones *ue ""evan e" mensaje e misericor ia y a vertencia a nuestro mun o, pero *ue son fuertes@ ser!a mejor reprimir"as... No se e8prese una so"a pa"a)ra para espertar e" esp!ritu e vengan'a e "os opositores e "a ver a . No se #aga na a para incitar e" esp!ritu e" rag$n, por*ue pronto e" mismo se reve"ar( con to o su car(cter sat(nico, contra "os *ue guar an "os man amientos e Dios y tienen "a fe e Ges5s... MB6 Confronta os por nuestras pa"a)ras escui a as.A Qen r( e" tiempo cuan o seremos ""ama os a presentarnos e"ante e reyes y go)ernantes, magistra os y po eres, para efen er "a ver a . Entonces ser( una sorpresa para esos testigos sa)er *ue su posici$n, sus pa"a)ras, sus propias e8presiones #ec#as e una manera escui a a para atacar e" error o efen er "a ver a Ae8presiones *ue e""os no creyeron *ue ser!an recor a asA, ser(n repro uci as, y ten r(n *ue #acer"es frente@ y sus enemigos ten r(n "a ventaja, pues pon r(n su propia interpretaci$n so)re esas pa"a)ras *ue fueron #a)"a as en forma poco sa)ia... C$mo tra)ajar( %atan(s para enga-ar.A Aparecer(n muc#as cosas con "a intenci$n e enga-arnos, cosas *ue ten r(n apariencia e ver a . Tan pronto como estas cosas se presenten como e" gran po er e Dios, %atan(s estar( comp"etamente "isto para entretejer en e""as "o *ue #a prepara o para esviar a "as a"mas e "a ver a para este tiempo. A"gunos aceptar(n y ivu"gar(n e" error, y cuan o venga e" reproc#e *ue co"oca "os asuntos en su e)i a "u', "os *ue #an teni o poca e8periencia e ignoran "a forma sat(nica e o)rar, *ue se repite a menu o, esec#ar(n, junto con "a )asura e" error, "o *ue #a esta o e"ante

e e""os como ver a . De esta manera inva"i ar(n "a "u' y "as a vertencias *ue Dios a para este tiempo... %e a ju icar(n fa"sos mensajes a E"ena e W#ite.A To a c"ase e mensajes conce)i)"es aparecen para fa"sificar "a o)ra e Dios, y siempre ""evan o "a inscripci$n e ver a so)re su )an era. 4 "os *ue est(n prepara os para I(vi os eJ cua"*uier cosa nueva y sensaciona", manejar(n estas cosas e ta" manera *ue nuestros enemigos #ar(n "a acusaci$n e *ue to o "o inconsecuente y e8agera o proce e e "a %ra. E. G. e W#ite, "a profetisa... Ha)r( mensajes fa"sifica os *ue ten r(n su origen en MB0 personas ra ica as en iversos "ugares. %e "evantar( una persona tras otra, preten ien o ser inspira as, cuan o en rea"i a no tienen "a inspiraci$n e" cie"o, sino *ue est(n )ajo e" enga-o e" enemigo. To os "os *ue reci)an sus mensajes ser(n esvia os. An emos, pues, con cui a o, y no a)ramos e par en par "a puerta a" enemigo para *ue &ste entre me iante impresiones, sue-os y visiones. Dios nos ayu e a mirar con fe a Ges5s, y a ser guia os por "as pa"a)ras *ue &" #a #a)"a o .Carta BB, 62CM3. :irme'a, pero no esaf!o De)emos fijar e" ojo e "a fe con firme'a en Ges5s. Cuan o vengan "os !as, *ue seguramente ven r(n, en *ue se inva"i e "a "ey e Dios, e" ce"o e "os "ea"es y fie"es e)e aumentar ante "a emergencia@ ese ce"o e)e ser m(s c("i o y eci i o, y su testimonio e)e ser e" m(s positivo y resue"to. ;ero no e)emos #acer na a con un esp!ritu e esaf!o@ y no "o #aremos, si nuestros cora'ones est(n p"enamente entrega os y someti os a Dios... La ira e %atan(s contra "os mensajes e "os tres (nge"es.A %e representa a" tercer (nge" como vo"an o por en me io e" cie"o, como s!m)o"o e "a o)ra e "os *ue proc"aman "os mensajes e" primero, e" segun o y e" tercer (nge"es@ to os &stos est(n !ntimamente vincu"a os. Las evi encias e "a ver a permanente y siempre viva e estos gran es mensajes, *ue significan tanto para nosotros, y *ue #an esperta o tanta oposici$n e parte e" mun o re"igioso, no est(n e8tingui as. %atan(s est( tratan o constantemente e arrojar su som)ra inferna" so)re estos mensajes, e manera *ue e" pue)"o remanente e Dios no iscierna c"aramente su importancia su tiempo y "ugar, pero esos mensajes est(n vivos, y ejercer(n su po er so)re nuestra e8periencia re"igiosa mientras ure e" tiempo... E" reve"a or ice+ ,Despu&s e esto vi a otro (nge" MBD escen er e" cie"o con gran po er@ y "a tierra fue a"um)ra a con su g"oria. 4 c"am$ con vo' potente, icien o+ Ha ca! o, #a ca! o "a gran Ka)i"onia, .Apoc. 62+6A03. Este es e" mismo mensaje *ue fue a o por e" segun o (nge"+ Ha ca! o Ka)i"onia, ,por*ue #a #ec#o )e)er a to as "as naciones e" vino e" furor e su fornicaci$n, .cap. 6M+23. =>u& es ese vino? Las fa"sas octrinas e Ka)i"onia. E""a #a a o a" mun o un fa"so !a e reposo en "ugar e" s()a o e" cuarto man amiento, y #a repeti o "a mentira *ue %atan(s pronunci$ por primera ve' en E &n+ "a inmorta"i a natura" e" a"ma. Ha esparci o muy amp"iamente y muy "ejos muc#os errores emparenta os, ,ense-an o como octrinas man amientos e #om)res, ./at. 67+C3. Dos istintos ""ama os a "as ig"esias.A Cuan o Ges5s comen'$ su ministerio p5)"ico, &" "impi$ e" temp"o e su sacr!"ega profanaci$n. Casi e" 5"timo acto e su ministerio fue "impiar otra ve' e" temp"o. As! en "a o)ra fina" *ue se #aga para "a amonestaci$n e" mun o, se env!an os istintos ""ama os a "as ig"esias+ e" mensaje e" segun o (nge", y "a vo' *ue se oy$ en "os cie"os+ ,%a"i e e""a, pue)"o m!o... por*ue sus peca os #an ""ega o #asta e" cie"o, y Dios se #a acor a o e sus ma" a es, .Apoc. 62+MA73.

Como Dios ""am$ a "os #ijos e Israe" a sa"ir e Egipto, para *ue pu ieran guar ar su s()a o, as! ""ama a su pue)"o a sa"ir e Ka)i"onia para *ue no a oren a "a )estia ni a su imagen. E" #om)re e peca o, *ue pens$ en cam)iar "os tiempos y "a "ey, se #a e8a"ta o a s! mismo por encima e Dios, presentan o a" mun o este fa"so escanso@ e" mun o cristiano #a acepta o a este #ijo e" papa o, y "o #a acuna o y a"imenta o, esafian o as! a Dios a" *uitar su monumento conmemorativo y esta)"ecien o un I !a eJ escanso riva".MBM 9n esfuer'o m(s eci i o para e8a"tar e" omingo.A Despu&s *ue "a ver a #a si o proc"ama a por testimonio a to as "as naciones, en un tiempo en *ue se pone en acci$n to o po er conce)i)"e e ma", cuan o "as mentes est(n confun i as por "as muc#as voces *ue c"aman+ ,He a*u! est( e" Cristo,, ,He"o a""!,, ,Esta es "a ver a ,, ,Tengo un mensaje e Dios,, ,V" me #a envia o con una gran "u',@ en un tiempo en *ue se est(n *uitan o "os #itos )(sicos, y se #ace una tentativa para erri)ar "os pi"ares e nuestra fe, es entonces cuan o se #ace un esfuer'o m(s eci i o para e8a"tar e" fa"so !a e reposo y para espreciar a Dios mismo sup"antan o e" !a *ue &" )en ijo y santific$. /ientras %atan(s o)ra, e" (nge" e Apoca"ipsis 62 proc"ama su mensaje.A Este fa"so escanso se #ar( o)"igatorio por una "ey opresiva. %atan(s y sus (nge"es est(n p"enamente espiertos e intensamente activos, tra)ajan o con energ!a y perseverancia por me io e instrumentos #umanos para ""evar a ca)o su prop$sito e )orrar e" conocimiento e Dios. /ientras %atan(s est( tra)ajan o con sus mi"agros mentirosos, #a ""ega o e" tiempo I*ue fueJ pre ic#o en e" Apoca"ipsis, cuan o e" po eroso (nge" *ue i"umina "a tierra con su g"oria, proc"amar( "a ca! a e Ka)i"onia y pe ir( a" pue)"o e Dios *ue sa"ga e e""a... <epara ores e )rec#as.A A me i a *ue se acerca e" fin, "os testimonios e "os siervos e Dios se #ar(n m(s eci i os y m(s po erosos, arrojan o "a "u' e "a ver a so)re "os sistemas e error y opresi$n *ue por tanto tiempo #an teni o "a supremac!a. E" %e-or #a envia o sus mensajes para este tiempo, para esta)"ecer e" cristianismo so)re una )ase eterna, y to os "os *ue creen "a ver a presente e)en estar firmes, no en su propia sa)i ur!a, sino en Dios, y "evantar "os fun amentos e muc#as generaciones. E""os ser(n registra os en "os "i)ros e" cie"o como repara ores e )rec#as, restaura ores e MB7 ca"'a as para #a)itar .Isa. 72+603. De)emos sostener "a ver a por*ue es "a ver a , a pesar e "a m(s acer)a oposici$n. Nos so)reven r(n tentaciones. La ini*ui a a)un a on e menos "a esper(is. %e a)rir(n negros cap!tu"os *ue son e "os m(s terri)"es *ue ago)iar(n a" a"ma@ pero no necesitamos fracasar ni esa"entarnos mientras sepamos *ue e" arco e "a promesa est( so)re e" trono e Dios. Nos veremos sujetos a pesa as prue)as, oposici$n y af"icciones@ pero sa)emos *ue Ges5s pas$ por to o esto. Estas e8periencias son va"iosas para nosotros. Las ventajas no est(n e ninguna manera "imita as a esta corta vi a. A"can'an "os sig"os eternos... A me i a *ue nos acercamos a" fin e "a #istoria e esta tierra, o avan'amos m(s y m(s r(pi amente en e" crecimiento cristiano, o retroce emos en proporci$n igua"mente eci i a .Carta 6f, 62CE3. A ventistas e" s&ptimo !a ap$statas se unen con "os incr& u"os %atan(s es e" enemigo persona" e Cristo... Ha enga-a o a" g&nero #umano por "argo tiempo, y gran e es su po er so)re "a fami"ia #umana@ y su ira contra e" pue)"o e Dios aumenta a" arse cuenta e *ue e" conocimiento e "os re*uerimientos ivinos se e8tien e a

to as partes e" mun o, y *ue "a "u' e "a ver a presente est( )ri""an o entre "os *ue por muc#o tiempo #an esta o senta os en tinie)"as... La ;a"a)ra e Dios... e)e ser nuestra efensa cuan o %atan(s o)re con ta"es mi"agros enga-osos *ue, si fuere posi)"e, enga-e aun a "os escogi os. Es entonces cuan o "os *ue no se #an manteni o firmes por "a ver a se unir(n con "os incr& u"os, "os *ue aman "a mentira y "a #acen. Cuan o se rea"icen estos mi"agros, cuan o enfermos sean sana os y se o)ren otras maravi""as, e""os ser(n MBB enga-a os. =Estamos prepara os para "os tiempos pe"igrosos *ue son inminentes? =H estamos en una posici$n en "a cua" seremos presa f(ci" e "as trampas e" ia)"o? ./anuscrito 26, 6CE23. 9na ciencia e" ia)"o =>u& es "o *ue viene pronto so)re nosotros? L"egan esp!ritus se uctores. %i Dios #a #a)"a o por m! a"guna ve', antes e muc#o oir&is acerca e una ciencia maravi""osa, una ciencia e" ia)"o. %u prop$sito es e" e #acer e poca monta a Dios y a Gesucristo a *uien &" #a envia o. A"gunos e8a"tar(n esta fa"sa ciencia, y por me io e e""a %atan(s tratar( e inva"i ar "a "ey e Dios. Gran es mi"agros se #ar(n en presencia e "os #om)res por me io e esta ciencia maravi""osa .Carta M2, 6CE13. Estamos en e" tiempo e "a apostas!a E" fin e to as "as cosas es inminente. Las se-a"es se est(n cump"ien o r(pi amente, y sin em)argo parece *ue pocos se an cuenta e *ue e" !a e" %e-or viene r(pi a y si"enciosamente, como "a r$n en "a noc#e. /uc#os est(n icien o+ ,;a' y seguri a ,. A menos *ue est&n ve"an o y esperan o a su %e-or, ser(n apresa os como en una trampa... ,E" Esp!ritu ice c"aramente *ue en "os postreros tiempos a"gunos apostatar(n e "a fe, escuc#an o a esp!ritus enga-a ores y a octrinas e emonios, .6 Tim. M+63. Estamos en e" tiempo e esta apostas!a. %e #ar( to o esfuer'o conce)i)"e para arrojar u as so)re "as posiciones *ue #emos sosteni o por m(s e me io sig"o... :uego e" cie"o.A Los *ue )uscan mi"agros como una se-a" e "a irecci$n ivina, est(n en grave pe"igro e ser enga-a os. %e ec"ara en "a ;a"a)ra *ue e" enemigo tra)ajar( con sus agentes *ue se #an aparta o e "a fe, y *ue MB1 aparentemente e""os #ar(n mi"agros, #asta ""egar aun a #acer escen er fuego e" cie"o a "a vista e "os #om)res. ;or me io e ,mi"agros mentirosos, %atan(s enga-ar(, si es posi)"e, aun a "os escogi os .Carta M6E, 6CE13. Los (nge"es sosten r(n "os cuatro vientos #asta espu&s e" se""amiento Snge"es est(n sostenien o "os cuatro vientos, representa os como ca)a""os iracun os *ue tratan e so"tarse para correr so)re "a fa' e to a "a tierra, sem)ran o estrucci$n y muerte a su paso... Hs igo en nom)re e" %e-or Dios e Israe", *ue to as "as inf"uencias a-inas y esanima oras son manteni as )ajo contro" por "as manos e (nge"es invisi)"es, #asta *ue ca a uno e "os *ue tra)aja en e" temor y e" amor e Dios sea se""a o en su frente .Carta 6D2, 62C13. %atan(s y sus (nge"es se me'c"an con "os ap$statas %atan(s y sus (nge"es aparecer(n en esta tierra en forma e #om)res, y se me'c"ar(n con a*ue""os acerca e "os cua"es "a ;a"a)ra e Dios ice+ ,A"gunos apostatar(n e "a fe, escuc#an o a esp!ritus enga-a ores y a octrinas e emonios, .6 Tim. M+63 .Carta 6M1, 6CED3. La o)ra e maestros in epen ientes ;or "o *ue e" %e-or se #a agra a o en mostrarme, s& *ue "os ta"es se "evantar(n por to as partes, y muc#os m(s e e""os asegurar(n *ue tienen nueva "u', cuan o en rea"i a es un

asunto secun ario y una cu-a e entra a. La )rec#a aumentar( #asta *ue se #aga una separaci$n entre "os *ue acepten estas opinionesR y "os *ue crean e" mensaje e" tercer (nge". Tan pronto como estas nuevas i eas sean acepta as, se pro ucir( un a"ejamiento I e "os enga-a osJ e" "a o e a*ue""os a *uienes e" %e-or #a usa o en esta o)ra, MB2 pues "a mente comien'a a u ar y a retirarse e "os irigentes, pues Ipiensan *ueJ Dios "os #a #ec#o a un "a o y #a e"egi o a #om)res ,m(s #umi" es, para *ue #agan su o)ra. Esta es "a 5nica interpretaci$n *ue e""os pue en ar a este asunto, pensan o *ue "os irigentes no ven esta importante "u'. Dios est( esarro""an o una c"ase e personas para proc"amar e" fuerte c"amor e" mensaje e" tercer (nge"... Es e" prop$sito e %atan(s crear a#ora nuevas teor!as para esviar "a mente e "a o)ra ver a era y e" genuino mensaje para este tiempo. V" agita "as mentes para *ue en una fa"sa interpretaci$n e "as Escrituras, un fuerte c"amor fa"so, para *ue e" ver a ero mensaje no #aga su efecto cuan o venga. Esta es una e "as mayores evi encias e *ue e" fuerte c"amor se escuc#ar( pronto y "a tierra ser( i"umina a con "a g"oria e Dios .Carta 0E, 622M3. Snge"es sat(nicos en forma e creyentes tra)ajar(n en nuestras fi"as %e me #a mostra o *ue (nge"es sat(nicos en forma e creyentes tra)ajar(n en nuestras fi"as para intro ucir un fuerte esp!ritu e incre u"i a . No permit(is *ue ni si*uiera esto os esanime, antes presenta un cora'$n fie" para ayu ar a" %e-or contra "os po eres e "as agencias sat(nicas. Estos po eres e" ma" se reunir(n en nuestras asam)"eas, no para reci)ir una )en ici$n, sino para contraatacar "as inf"uencias e" Esp!ritu e Dios. No acept&is ninguna ec"araci$n *ue e""os #agan, antes repeti "as ricas promesas e Dios, *ue son %! y Am&n en Cristo Ges5s. Nunca e)emos aceptar pa"a)ras *ue #a)"en "a)ios #umanos para confirmar a "os ma"os (nge"es en su o)ra, sino *ue e)emos repetir "as pa"a)ras e Cristo. Cristo era e" instructor en "as asam)"eas e estos (nge"es antes MBC e *ue cayeran e su a"to esta o .Carta MB, 6CEC3. Tenemos ver a es gran es y so"emnes para ar a" mun o, y e""as e)en ser proc"ama as sin vaci"aci$n ni c"au icaci$n. La trompeta e)e pro ucir un soni o cierto. A"gunos ven r(n por curiosi a a escuc#ar e" e8tra-o mensaje@ otros ven r(n con un an#e"o e reci)ir e" conocimiento, y #ar(n "a pregunta+ ,=>u& #ar& para #ere ar "a vi a eterna?, ./ar. 6E+613. As! ven!an "os #om)res a Cristo. 4 me'c"(n ose con sus oyentes #a)!a (nge"es Ima"osJ en forma e #om)res *ue #ac!an sugestiones, critica)an, ap"ica)an fa"samente y tergiversa)an "as pa"a)ras e" %a"va or... Los ma"os (nge"es en forma e #om)res #a)"ar(n en este tiempo con "os *ue conocen "a ver a . Tergiversar(n y torcer(n "as ec"araciones e "os mensajeros e Dios... =Han o"vi a o "os a ventistas e" s&ptimo !a "as a vertencias a as en e" cap!tu"o se8to e Efesios? Estamos empe-a os en una guerra contra "as #uestes e "as tinie)"as. %atan(s o)ten r( "a victoria so)re nosotros a menos *ue sigamos e cerca a nuestro Dirigente .Carta 6ME, 6CED3. Apostas!as *ue nos sorpren er(n En "o futuro, as! como ocurri$ en "o pasa o, veremos to a c"ase e caracteres esarro""a os. ;resenciaremos "a apostas!a e #om)res en *uienes #emos teni o confian'a, en *uienes confi()amos *ue, seg5n supon!amos, eran tan firmes a "os principios como e" acero.

A"go viene a pro)ar"os, y son venci os. %i ta"es #om)res caen, icen a"gunos+ ,=en *ui&n po emos confiar?, Esta es una tentaci$n e %atan(s para estruir "a confian'a e "os *ue est(n "uc#an o para an ar por e" sen ero estrec#o. Los *ue #an ca! o, evi entemente #an corrompi o su camino e"ante e" %e-or, y "os ta"es son faros e M1E a vertencia *ue ense-an a "os *ue creen en "a ver a , *ue "a ;a"a)ra e Dios es "a 5nica *ue pue e mantener a "os #om)res firmes en e" camino e "a santi a , o "i)rar"os e una vi a cu"pa)"e... Aseg5rese ca a a"ma Acua"*uiera *ue sea su esfera e acci$nA e *ue "a ver a est& imp"anta a en e" cora'$n por e" po er e" Esp!ritu e Dios. A menos *ue esto se asegure, "os *ue pre ican "a ;a"a)ra traicionar(n e" sagra o cometi o. /& icos ser(n tenta os y naufragar(n e "a fe. A)oga os, jueces, sena ores se corromper(n, y por ce er a" so)orno se ejar(n comprar y se ven er(n ./anuscrito 67M, 62723. Los ap$statas usar(n e" #ipnotismo Ha ""ega o e" tiempo cuan o aun en "a ig"esia y en nuestras instituciones a"gunos se apartar(n e "a fe escuc#an o a esp!ritus e error y a octrinas e emonios. ;ero Dios guar ar( "o *ue se "e #a confia o. Acer*u&monos a &", para *ue &" se acer*ue a nosotros. ;resentemos un testimonio c"aro y irecto so)re e" asunto e *ue e" #ipnotismo est( sien o usa o por "os *ue se #an aparta o e "a fe, y *ue no e)emos unirnos con e""os. ;or me io e "os *ue se apartan e "a fe se ejercer( e" po er e" enemigo para escarriar a otros .Carta 0D1, 6CEM3. ,9n!os, un!os, Tenemos e"ante e nosotros e" gran conf"icto, pero to os "os *ue aman a Dios y o)e ecen su "ey reci)ir(n ayu a, y "a tierra, "a tierra entera, ser( a"um)ra a con "a g"oria e Dios. ,Htro (nge", #a e )ajar e" cie"o. Este (nge" representa "a proc"amaci$n e" fuerte c"amor, *ue proce er( e "os *ue se est(n preparan o para c"amar en forma po erosa, con una vo' potente+ ,Ha ca! o "a gran Ka)i"onia, y se #a #ec#o #a)itaci$n e emonios y guari a M16 e to o esp!ritu inmun o, y a")ergue e to a ave inmun a y a)orreci)"e, .Apoc. 62+03. Tenemos un mensaje ecisivo *ue ar, y se me #a instrui o para *ue iga a nuestro pue)"o+ ,9n!os, un!os,. ;ero no e)emos unirnos con "os *ue se apartan e "a fe, prestan o o! o a esp!ritus se uctores y a octrinas e emonios. Con nuestros cora'ones enterneci os, )on a osos y fie"es, tenemos *ue avan'ar para proc"amar e" mensaje, sin prestar atenci$n a "os *ue se esv!an e "a ver a ./anuscrito D6, 6CEB3. M10 71 La 9"tima Gran Luc#a :ui movi a por e" Esp!ritu e Dios a escri)ir ese "i)ro .E" conf"icto e "os sig"os3... %a)!a *ue e" tiempo era corto, y *ue "as escenas *ue pronto #an e ago"parse so)re nosotros por fin suce er(n en forma repentina y r(pi a, como se presentan en "as pa"a)ras e "a Escritura. ,E" !a e" %e-or ven r( as! como "a r$n en "a noc#e, .6 Tes. 7+03. E" %e-or #a puesto e"ante e m! asuntos *ue son e urgente importancia para e" tiempo presente, y *ue se e8tien en #asta e" futuro... %e me asegur$ *ue no #a)!a tiempo *ue per er. Los ""ama os y amonestaciones e)en arse. Nuestras ig"esias e)en ser esperta as, e)en ser instrui as, para *ue en "a amonestaci$n a to os a*ue""os a *uienes "es sea posi)"e a"can'ar. De)en ec"arar *ue viene "a espa a, *ue "a ira e" %e-or no ser( posterga a so)re e" mun o "i)ertino. %e me mostr$ *ue muc#os escuc#ar!an "a amonestaci$n. %us mentes estar!an prepara as para iscernir precisamente "as cosas *ue se "es se-a"en.

%e me mostr$... *ue "a amonestaci$n e)e ""egar a on e e" pre ica or en persona no pue e ""egar, y *ue e""a ""amar!a "a atenci$n e muc#os a "os importantes M1D sucesos *ue ocurren en "as escenas fina"es e "a #istoria e este mun o. Acontecimientos veni eros "e fueron mostra os a E"ena e W#ite.A A" presentarse e"ante e m! "a con ici$n e "a ig"esia y e" mun o, contemp"& "as terri)"es escenas *ue nos esperan en e" inme iato futuro, y fui a"arma a por "a perspectiva@ y noc#e tras noc#e, mientras to os en "a casa orm!an, yo re act& "as cosas *ue me fueron reve"a as por Dios. %e me mostraron "as #erej!as *ue se "evantar(n, "os enga-os *ue preva"ecer(n, e" po er mi"agroso e %atan(s A"os fa"sos Cristos *ue aparecer(nA, *ue enga-ar(n a "a mayor parte, aun en e" mun o re"igioso, y *ue, si fuera posi)"e, arrastrar(n aun a "os escogi os... Las amonestaciones e instrucciones e este "i)ro "as necesitan to os "os *ue profesan creer "a ver a presente, y e" "i)ro se a apta para ir tam)i&n a" mun o, para ""amar "a atenci$n a "as so"emnes escenas *ue son inminentes .Carta 6, 62CE3. La angustia *ue nos espera %e permitir( *ue "os opresores triunfen por un tiempo.A E" %e-or est( miran o con pie a , con compasi$n y con tierno an#e"o a sus #ijos tenta os y pro)a os. %e permitir( por un tiempo *ue "os opresores triunfen so)re "os *ue conocen "os santos man amientos e Dios. A to os se "es a "a misma oportuni a *ue se "e conce i$ a" primer gran re)e" e para emostrar e" esp!ritu *ue "os mueve a "a acci$n. Es e" prop$sito e Dios *ue ca a uno sea pro)a o, para ver si ser( "ea" o es"ea" a "as "eyes *ue go)iernan e" reino e Dios. En estos 5"timos Dios "e permitir( a %atan(s *ue reve"e su car(cter como mentiroso, acusa or y #omici a. De esta manera e" triunfo fina" e su pue)"o resu"ta m(s evi ente, m(s g"orioso, m(s p"eno y comp"eto... M1M E" pue)"o e Dios e)e estar )ien espierto, no confian o en su propia sa)i ur!a, sino tota"mente en "a sa)i ur!a e su L! er. De)en apartar !as para e" ayuno y "a oraci$n... Nos acercamos a "a crisis.A Nos acercamos a "a crisis m(s importante *ue jam(s #a veni o so)re e" mun o. %i no estamos comp"etamente espiertos y ve"an o, e""a aparecer( sigi"osamente como "a r$n. %atan(s se est( preparan o para tra)ajar en secreto me iante sus agentes #umanos... De)emos conocer "as ra'ones e nuestra fe. La importancia y "a so"emni a e "as escenas *ue se a)ren e"ante e nosotros "o eman a, y por ninguna ra'$n e)e estimu"arse e" esp!ritu e *ueja y esa"iento... Ten remos *ue so"icitar con to o fervor a "os cuerpos "egis"ativos e" erec#o e ejercer un juicio in epen iente para a orar a Dios e acuer o con "os icta os e nuestra conciencia. En esta manera, Dios #a ispuesto en su provi encia *ue "as eman as e su santa "ey sean presenta as e"ante e "os #om)res *ue tienen "a m(s a"ta autori a . ;ero aun*ue #agamos to o "o *ue po amos como #om)res y mujeres *ue no ignoran "as artima-as e %atan(s, no e)emos manifestar ning5n sentimiento e rencor. De)emos ofrecer constantemente oraciones para so"icitar "a ayu a ivina. Dios es e" 5nico *ue pue e sostener "os cuatro vientos #asta *ue "os (nge"es se""en a "os siervos e Dios en sus frentes. Los esfuer'os etermina os e %atan(s.A E" %e-or #ar( una gran o)ra en "a tierra. %atan(s #ace esfuer'os etermina os para ivi ir y esparcir a" pue)"o e Dios. V" #ace surgir asuntos secun arios para istraer "as mentes e "os temas m(s importantes, *ue e)en ocupar nuestra atenci$n... /uc#os sostienen "a ver a s$"o con "a punta e "os e os. Han teni o gran "u' y muc#os privi"egios. En este M17 respecto #an si o e8a"ta os #asta "os cie"os como Caperna5m. En e" tiempo e prue)a *ue se acerca, se convertir(n en ap$statas a menos *ue esec#en su

orgu""o y confian'a propia, a menos *ue pasen por una tota" transformaci$n e car(cter .Carta 7, 622D3. 9na "ey e "as naciones *ue #ar( *ue "os #om)res vio"en "a "ey e Dios E" %e-or ju'gar( e acuer o con sus o)ras a "os *ue est(n tratan o e esta)"ecer una "ey en "as naciones, *ue #ar( *ue "os #om)res vio"en "a "ey e Dios. En proporci$n a su cu"pa ser( su castigo .Carta CE, 6CE23. E" mun o en re)e"i$n <epro uci as "a traici$n e Cristo y su crucifi8i$n.A Las escenas e "a traici$n, e" rec#a'o y "a crucifi8i$n e Cristo #an si o repro uci as, y "o vo"ver(n a ser en una esca"a inmensa. A"gunos se ""enar(n e "as caracter!sticas e %atan(s. Los enga-os e" arc#ienemigo e Dios y e" #om)re ten r(n gran po er. Los *ue #ayan a o sus afectos a cua"*uier "! er *ue no sea Cristo se #a""ar(n omina os en cuerpo, a"ma y esp!ritu por una infatuaci$n tan fascina ora *ue, )ajo su po er, "as a"mas se apartan para no escuc#ar "a ver a y creer una mentira. >ue an entrampa os y cautivos, y me iante ca a una e sus acciones c"aman+ ,%o"ta nos a Karra)(s, y crucifica a Cristo,... En "as ig"esias *ue se #an aparta o e "a ver a y "a justicia, se reve"a "o *ue "a natura"e'a #umana ser( y #ar( cuan o e" amor e Dios no es un principio *ue vive en e" a"ma. No necesitamos sorpren ernos e na a *ue ocurra a#ora. No necesitamos maravi""arnos e ning5n suceso e #orror. Los *ue pisotean )ajo sus ma"va os pies "a "ey e Dios tienen e" mismo esp!ritu *ue poseyeron "os #om)res *ue insu"taron y traicionaron a Ges5s. M1B %in ninguna contrici$n e conciencia #ar(n "as o)ras e su pa re e" ia)"o... Los *ue e"igen a %atan(s como su go)ernante reve"ar(n e" esp!ritu e" se-or *ue #an e"egi o, *uien pro ujo "a ca! a e nuestros primeros pa res. A" rec#a'ar a" ivino Hijo e Dios, "a personificaci$n e" 5nico ver a ero Dios, *ue pose!a )on a , misericor ia y amor incansa)"e, cuyo cora'$n siempre fue toca o por "a esgracia #umana, y a" aceptar a un #omici a en su "ugar, e" pue)"o mostr$ "o *ue "a natura"e'a #umana pue e #acer y #ar(, cuan o e" Esp!ritu restrictivo e Dios sea *uita o y "os #om)res *ue en someti os a" gran ap$stata. ;recisamente, en e" gra o en *ue "a "u' sea rec#a'a a #a)r( enga-os, confusi$n y mentira. Los *ue rec#a'an a Cristo y e"igen a Karra)(s tra)ajar(n guia os por un ruinoso enga-o. Las fa"se a es, y e" escuc#ar testigos fa"sos, aumentar(n )ajo "a a)ierta re)e"i$n. 9ni os en un temerario compa-erismo.A Cristo muestra *ue sin e" po er contro"a or e" Esp!ritu e Dios, "a #umani a es un po er terri)"e para e" ma". La incre u"i a , e" o io e" reproc#e, suscitar(n inf"uencias sat(nicas. Los principa os y potesta es, "os go)ernantes e "as tinie)"as e este mun o, y "as #uestes espiritua"es e ma" a en "as regiones ce"estes, se unir(n en un temerario compa-erismo. %e a"iar(n contra Dios en "a persona e sus santos. /e iante fa"se a es y enga-os esmora"i'ar(n a #om)res y mujeres *ue, seg5n to as "as apariencias, parecen creer en "a ver a . No fa"tar(n fa"sos testigos en esta o)ra terri)"e... Despu&s e #a)"ar e" fin e" mun o, Ges5s vue"ve Ise refiereJ a Gerusa"&n, "a ciu a entonces senta a con orgu""o y arrogancia, y *ue ice+ ,4o estoy senta a como reina... y no ver& ""anto, .Apoc. 62+13. Cuan o e" ojo prof&tico e Ges5s se etiene so)re Gerusa"&n, &" ve *ue as! como e""a fue entrega a a "a estrucci$n e" mun o ser( M11 entrega o a "a ruina. Las escenas *ue ocurrieron en "a estrucci$n e Gerusa"&n se repetir(n en e" !a gran e y terri)"e e" %e-or, pero e una manera m(s tremen a... Cuan o "os #om)res a)an onan to a restricci$n e inva"i an "a "ey e Dios, cuan o esta)"ecen su propia "ey perverti a y tratan e for'ar "as conciencias e "os *ue #onran a

Dios y guar an sus man amientos, para *ue pisoteen "a "ey ivina, #a""ar(n *ue "a )on a e "a cua" se #an )ur"a o se agotar(... Ca"ami a es veni eras.A La estrucci$n e Gerusa"&n representa "o *ue suce er( a" mun o, y "a a vertencia *ue entonces io Cristo contin5a resonan o a trav&s e "os sig"os #asta nuestros !as+ ,Entonces #a)r( se-a"es en e" so", en "a "una y en "as estre""as, y en "a tierra angustia e "as gentes, confun i as a causa e" )rami o e" mar y e "as o"as, .Luc. 06+073. %!, e""os traspasar(n sus "!mites, y #a)r( estrucci$n en su camino. Har(n naufragar "os )arcos *ue navegan so)re sus aguas tran*ui"as, y con e" peso e su propia carga ir(n r(pi amente a "a eterni a sin tiempo e arrepentirse. Ha)r( ca"ami a es en tierra y mar, , esfa""ecien o "os #om)res por e" temor y "a e8pectaci$n e "as cosas *ue so)reven r(n en "a tierra@ por*ue "as potencias e "os cie"os ser(n conmovi as. Entonces ver(n a" Hijo e" Hom)re, *ue ven r( en una nu)e, con po er y gran g"oria, .vers. 0B, 013. De "a misma manera en *ue &" ascen i$, vo"ver( por segun a ve' a nuestro mun o. ,Cuan o estas cosas comiencen a suce er, ergu!os y "evanta vuestra ca)e'a, por*ue vuestra re enci$n est( cerca, .vers. 023 ./anuscrito ME, 62C13. E" errum)amiento e "a socie a .A Los *ue est(n en e" mun o y #an per i o su cone8i$n con Dios, est(n #acien o esfuer'os esespera os y en"o*ueci os para constituirse en e" centro. Esto "os #ace esconfiar e" uno e" otro, a "o cua" sigue e" crimen. Los reinos e" mun o M12 se ivi ir(n contra s! mismos. Ir(n escasean o poco a poco *uienes act5en como cuer as e simpat!a para vincu"ar a "os #om)res con "a'os e #erman a . E" ego!smo natura" e" cora'$n #umano ser( esarro""a o por %atan(s. V" usar( "as vo"unta es incontro"a as y "as pasiones vio"entas *ue nunca fueron puestas )ajo e" ominio e "a vo"unta e Dios... La mano e ca a #om)re se e8ten er( contra su semejante. E" #ermano se "evantar( contra e" #ermano, "a #ermana contra "a #ermana, "os pa res contra "os #ijos y "os #ijos contra "os pa res. To o estar( en confusi$n. ;arientes se traicionar(n e" uno a" otro. Ha)r( ma*uinaciones secretas para estruir "a vi a. %e ver( por to as partes estrucci$n, miseria y muerte. Los #om)res seguir(n "as inc"inaciones no someti as e su ten encia a" ma", ya sea #ere a a o cu"tiva a... Los juicios retri)utivos e Dios vistos en visi$n.A Dios tiene un ep$sito e juicios retri)utivos, *ue &" permite *ue caigan so)re to os "os *ue #an continua o en e" peca o a pesar e "a gran "u'. He visto "as m(s costosas estructuras e e ificios construi os a prue)a e fuego, pero as! como %o oma pereci$ en "as ""amas e "a vengan'a ivina, as! estas orgu""osas estructuras se convertir(n en ceni'a. He visto )arcos *ue cuestan inmensas sumas e inero "uc#an o contra "as aguas aira as, tratan o e capear "as o"as po erosas. ;ero con to os sus tesoros e oro y p"ata, y con su carga #umana, se #un ir(n en "a tum)a "!*ui a. E" orgu""o e" #om)re ser( sumergi o con "os tesoros *ue #a acumu"a o me iante e" frau e. Dios vengar( a "as viu as y "os #u&rfanos *ue en me io e" #am)re y "a esnu e' #an ""ora o, c"aman o e"ante e &" por ayu a contra "a opresi$n y e" a)uso. Ha ""ega o e" tiempo cuan o #a)r( en e" mun o un o"or *ue ning5n )("samo #umano pue e curar. Los e"eita)"es monumentos e "a gran e'a e "os #om)res se M1C #ar(n po"vo aun antes *ue venga "a 5"tima gran estrucci$n so)re e" mun o... ;o remos escapar e "os juicios *ue vienen so)re "a tierra, 5nicamente si estamos vesti os con e" manto e "a justicia e Cristo .Carta 0E, 6CE63. /uc#os ni-os morir(n

Antes e muc#o nos encontraremos en situaciones estrec#as y if!ci"es, y muc#os e "os ni-os *ue #an veni o a" mun o ser(n toma os por misericor ia antes *ue ""egue e" tiempo e angustia ./anuscrito 670, 62CC. IQ&ase Con ucci$n e" ni-o, pp. 7D7A7DBJ3. E" conf"icto fina" ser( corto pero terri)"e Estamos a" )or e e acontecimientos gran iosos y so"emnes. Las profec!as se est(n cump"ien o. E" 5"timo gran conf"icto ser( corto, pero terri)"e. Antiguas controversias ser(n revivi as. %urgir(n nuevas controversias. Tenemos una gran o)ra *ue #acer. Nuestra o)ra ministeria" no e)e cesar. La 5"tima amonestaci$n e)e ser a a a" mun o. Hay un po er especia" en "a presentaci$n e "a ver a en e" tiempo presente. =Cu(nto tiempo urar(? %$"o por un corto per!o o... La pregunta e ca a uno e)e ser+ =De *ui&n soy yo? =A *ui&n e)o "ea"ta ? =Est( renova o mi cora'$n? =Est( reforma a mi a"ma? =Est(n per ona os mis peca os? =%er(n e""os )orra os cuan o venga e" tiempo e" refrigerio?... Los profetas escri)ieron para sus !as y para "os nuestros.A Los 5"timos "i)ros e" Antiguo Testamento nos muestran o)reros *ue fueron toma os e entre "os tra)aja ores e" campo. Htros eran #om)res e gran capaci a y e8tenso conocimiento, pero e" %e-or "es io visiones y mensajes. Estos #om)res e" Antiguo Testamento #a)"aron e cosas *ue ocurr!an en sus !as, y M2E Danie", Isa!as y E'e*uie" no so"amente #a)"aron e cosas *ue concern!an a e""os y *ue entonces eran ver a presente, sino *ue su visi$n a"can'$ a" futuro, a "o *ue e)!a ocurrir en estos 5"timos !as .Carta 6D0, 62C23. Cuan o os persigan, #ui a otro "ugar En a"gunos "ugares on e "a oposici$n es muy pronuncia a, "as vi as e "os mensajeros e Dios pue en estar en muc#o pe"igro. Es entonces e" privi"egio e e""os seguir e" ejemp"o e su /aestro, e irse a otro "ugar .Carta 0E, 6CE63. Dios usa e" martirio para traer a muc#os a "a ver a Los #om)res fie"es *ue re#usaron o)"egarse ante "a estatua e oro fueron ec#a os en un #orno e fuego, pero Cristo esta)a con e""os a""!, y e" fuego no "os consumi$... A"gunos e nosotros seremos puestos a#ora en prue)as igua"mente severas. = H)e eceremos "os man amientos e "os #om)res o "os man amientos e Dios? Esta es una pregunta *ue se "es #ar( a muc#os. Lo mejor *ue po emos #acer es estar en estrec#a comuni$n con Dios, y si &" *uiere permitir *ue seamos m(rtires por causa e "a ver a , esto pue e ser e" me io e traer a muc#os otros a "a ver a ./anuscrito 2D, 622B3. Cristo est( a" "a o e "os santos persegui os E" a"ma pro)a a por "a tempesta nunca es m(s afectuosamente ama a por su %a"va or *ue cuan o est( sufrien o e" reproc#e por causa e "a ver a . Cuan o por causa e "a ver a tiene *ue presentarse ante "os tri)una"es I e "osJ injustos, Cristo est( a su "a o. To os "os reproc#es *ue caen so)re e" creyente #umano caen tam)i&n so)re Cristo en "a persona e sus santos. ,4o "e amar&, y me manifestar& a &", .Guan 6M+063. Cristo es M26 con ena o e nuevo en "a persona e sus isc!pu"os *ue creen en &". Cuan o e" creyente es encarce"a o por causa e "a ver a entre "os muros e "a prisi$n, Cristo mismo se manifiesta a &" y encanta su cora'$n con su amor. Cuan o sufre "a muerte por causa e Cristo, Cristo "e ice+ ,;ue en matar e" cuerpo, pero no pue en a-ar e" a"ma. E""os me crucificaron, y si te *uitan "a vi a, me crucifican a m! e nuevo en "a persona e mis santos,. La persecuci$n no pue e #acer m(s *ue causar "a muerte, pero "a vi a es preserva a para "a g"oria y "a vi a eterna. E" po er persegui or pue e asumir "a autori a , y or enar a"

isc!pu"o e Cristo *ue niegue "a fe para *ue preste o! o a esp!ritus se uctores y octrinas e emonios, inva"i an o "a "ey e Dios. ;ero "os isc!pu"os I e Ges5sJ pue en preguntar+ ,=;or *u& tengo *ue #acer esto? 4o amo a Ges5s, y nunca negar& su nom)re,. Cuan o e" po er I e" #om)reJ ice+ ,4o te ca"ificar& como un pertur)a or e "a pa',, e""os pue en respon er+ ,As! ca"ificaron a Ges5s, *uien era "a ver a , y era gracia y pa', .Carta 66B, 62CB3. Hom)res e negocios y go)ernantes tomar(n posiciones A"gunos *ue pertenecen a" grupo e #om)res e negocio y "os go)ernantes tomar(n su posici$n para o)e ecer "a ver a . E" ojo e Dios #a esta o so)re "os ta"es cuan o #an actua o e acuer o con "a "u' *ue #an teni o, mantenien o su integri a . Corne"io, un #om)re e e"eva a posici$n, mantuvo su e8periencia re"igiosa, an an o estrictamente e acuer o con "a "u' *ue #a)!a reci)i o. Dios tuvo su ojo so)re &", y "e envi$ a su (nge" con un mensaje. E" mensajero pas$ por a"to a "os *ue esta)an ""enos e justicia propia, pero ""eg$ a Corne"io, y "o ""am$ por nom)re... Esto *ue $ registra o para )eneficio especia" e "os M20 *ue viven en estos 5"timos !as. /uc#os *ue #an teni o gran "u' no "a #an aprecia o ni aprovec#a o como era su privi"egio #acer"o. No #an practica o "a ver a @ y e)i o a esto, e" %e-or traer( a" re i" a "os *ue #an vivi o e acuer o con to a "a "u' *ue #an teni o. 4 "os *ue #an si o )eneficia os con oportuni a es e enten er "a ver a y no #an o)e eci o sus principios, ser(n venci os por "a tentaci$n e promoci$n o progreso propio *ue %atan(s "es presenta. E""os negar(n "os principios e "a ver a en "a pr(ctica, y traer(n reproc#e so)re "a causa e Dios. Cristo ec"ara *ue &" "os vomitar( e su )oca, y ejar( *ue sigan su propia forma e o)rar con e" af(n e istinguirse. Este proce er "os #ar( ciertamente estacar como #om)res *ue son mayor omos infie"es. La forma en *ue Dios mi e a "os *ue an an en "a "u' *ue tienen.A E" %e-or ar( su mensaje a "os *ue #an an a o e acuer o con "a "u' *ue #an teni o, y "os reconocer( como "ea"es y fie"es e acuer o con "a manera e me ir e Dios. Estos #om)res tomar(n e" "ugar e "os *ue, tenien o "u' y conocimiento, no #an an a o en e" camino e" %e-or, sino en "a imaginaci$n e sus propios cora'ones no santifica os. Estamos vivien o en "os 5"timos !as, cuan o "a ver a e)e ser #a)"a a, cuan o e)e ser a a a" mun o en forma e reproc#e y amonestaciones, cua"es*uiera sean "as consecuencias. %i #ay a"gunos *ue se ofen en y a)an onan "a ver a , e)emos tener en cuenta *ue #u)o personas ta"es *ue #icieron "o mismo en "os !as e Cristo... Las fi"as no ser(n isminui as.A ;ero #ay #om)res *ue reci)ir(n "a ver a , y &stos ocupar(n "os "ugares *ue ejaron vacantes "os *ue se ofen ieron y a)an onaron "a ver a ... E" %e-or o)rar( e ta" manera *ue "os isgusta os y escontentos se separar(n e "os fie"es y "ea"es... Las fi"as no ser(n isminui as. Los *ue son firmes y M2D fie"es ""enar(n "os "ugares eja os por "os *ue se ofen ieron y apostataron... /uc#os va"orar(n "a sa)i ur!a e Dios por encima e to a ventaja terrena", y o)e ecer(n "a ;a"a)ra e Dios como "a norma suprema. Estos ser(n guia os a una gran "u'. Qen r(n a" conocimiento e "a ver a , y tratar(n e ""evar esta "u' e "a ver a a conoci os suyos *ue, a semejan'a e e""os, est(n ansiosos e conocer"a ./anuscrito C1, 62C23. To os estar(n o en e" ej&rcito e Cristo o en e" e %atan(s Estamos acerc(n onos a "a fina"i'aci$n e "a #istoria e esta tierra, cuan o po r( #a)er s$"o os )an os, y to o #om)re, mujer y ni-o estar( en uno e estos os ej&rcitos. Ges5s ser( e" Genera" e un ej&rcito@ %atan(s ser( e" irigente e" ej&rcito opositor. To os "os *ue est(n

*ue)rantan o y ense-an o a otros a *ue)rantar "a "ey e Dios, e" fun amento e su go)ierno en "os cie"os y en "a tierra, est(n coman a os por un jefe superior, *ue "os irige en oposici$n a" go)ierno e Dios. ,Los (nge"es *ue no guar aron su igni a , sino *ue a)an onaron su propia mora a, .Gu as B3 son re)e" es contra "a "ey e Dios, y enemigos e to os "os *ue aman y o)e ecen sus man amientos. Estos s5) itos, con %atan(s su irigente, reunir(n a otros en sus fi"as usan o cua"*uier me io posi)"e, para forta"ecer sus fuer'as e imponer e" cump"imiento e sus eman as. ;or me io e sus enga-os y fa"se a es, %atan(s *uiere arrastrar, si fuera posi)"e, a "os propios escogi os. %u enga-o no es min5scu"o. V" tratar( e presionar, fustigar, fa"sificar, acusar y enga-ar a to os a*ue""os a *uienes no pue a o)"igar a ar"e #onor y ayu ar"o en su o)ra. %u gran &8ito resi e en mantener confun i as "as mentes e "os #om)res, conserv(n o"os en "a ignorancia respecto e sus artima-as, por*ue entonces pue e M2M in ucir a "os espreveni os, por as! ecir"o, con "os ojos ven a os... E" s()a o ser( e" tema e iscusi$n e" conf"icto fina".A E" s()a o es e" tema *ue pro)ar( a to os. Es "a "!nea e emarcaci$n entre "os "ea"es y fie"es y "os es"ea"es y transgresores. Este es e" s()a o *ue Dios or en$, y "os *ue aseveran ser o)serva ores e "os man amientos, "os *ue creen *ue e""os est(n a#ora )ajo "a proc"amaci$n e" mensaje e" tercer (nge", ver(n "a parte importante *ue e" s()a o e" cuarto man amiento tiene en ese mensaje. Es e" se""o e" Dios vivo. No isminuir(n "as eman as e" s()a o para acomo ar"o a sus negocios o conveniencias ./anuscrito DM, 62C13. Guan escri)e en e" Apoca"ipsis "a uni a e "os *ue viven en "a tierra y *ue inva"i an "a "ey e Dios. ,Estos tienen un mismo prop$sito, y entregar(n su po er y su autori a a "a )estia. ;e"ear(n contra e" Cor ero, y e" Cor ero "os vencer(, por*ue &" es %e-or e se-ores y <ey e reyes@ y "os *ue est(n con &" son ""ama os y e"egi os y fie"es, .Apoc. 61+ 6DA6M3. ,4 vi sa"ir e "a )oca e" rag$n, y e "a )oca e "a )estia, y e "a )oca e" fa"so profeta, tres esp!ritus inmun os a manera e ranas, .Cap. 6B+6D3. To os "os *ue e8a"tan y a oran e" fa"so !a e escanso, converti o en ! o"o, un !a *ue Dios no )en ijo, ayu an a" ia)"o y a sus (nge"es con to o e" po er e "a #a)i"i a *ue Dios "es io, e" cua" #an perverti o para usar"o ma". Inspira os por otro esp!ritu, *ue cegar( su iscernimiento, no pue en ver *ue "a e8a"taci$n e" omingo es tota"mente una instituci$n e "a Ig"esia Cat$"ica... E" s()a o es e" asunto *ue ivi e e" mun o.A E" %e-or e" cie"o permite *ue e" mun o e"ija a *ui&n *uiere tener como su go)ernante. Lean to os cui a osamente e" cap!tu"o 6D e" Apoca"ipsis, por*ue concierne a to o M27 ser #umano, gran e o pe*ue-o. To o ser #umano e)e eci irse, ora por e" Dios ver a ero y viviente, *uien #a a o a" mun o e" monumento conmemorativo e "a creaci$n, e" s()a o o s&ptimo !a, ora por un fa"so !a e escanso, institui o por "os #om)res *ue se #an e8a"ta o por encima e to o "o *ue se ""ama Dios o *ue se a ore, *ue #an toma o so)re s! mismos "os atri)utos e %atan(s para oprimir a "os "ea"es y fie"es *ue o)servan "os man amientos e Dios. Este po er persegui or #ar( o)"igatorio e" cu"to e "a )estia, insistien o en "a o)servancia e" !a e reposo *ue &" #a institui o. As! )"asfema contra Dios, sent(n ose ,en e" temp"o e Dios como Dios, #aci&n ose pasar por Dios, .0 Tes. 0+M3. Los 6MM,EEE "i)res e enga-o.A 9no e "os rasgos nota)"es en "a presentaci$n e "os 6MM,EEE es *ue ,en sus )ocas no fue #a""a a mentira, .Apoc. 6M+73. E" %e-or #a ic#o+ ,Kienaventura o e" #om)re... en cuyo esp!ritu no #ay enga-o, .%a". D0+03. E""os profesan ser #ijos e Dios, y son presenta os

como siguien o a" Cor ero por on e*uiera *ue va. Aparecen e"ante e nosotros como estan o en pie so)re e" monte %i$n, ce-i os para e" servicio santo, vesti os e un )"anco manto e "ino, *ue es "a justicia e "os santos. ;ero to os "os *ue sigan a" Cor ero en e" cie"o "o #a)r(n segui o antes en "a tierra, con una o)e iencia confia a, amante y ispuesta@ "o siguieron no en forma isp"icente y capric#osa, sino con to a confian'a, "ea"mente, como e" re)a-o sigue a" pastor... %atan(s #ace su esfuer'o fina" por "a supremac!a.A E" mun o est( asocia o con "as ""ama as ig"esias cristianas para inva"i ar "a "ey e Ge#ov(. La "ey e Dios es puesta a un "a o, es pisotea a, y e parte e to os "os *ue componen e" pue)"o "ea" e Dios ascien e a" cie"o "a oraci$n+ ,Tiempo es e actuar, o# Ge#ov(, por*ue #an inva"i a o tu "ey, .%a". 66C+60B3. %atan(s est( #acien o su 5"timo y m(s po eroso esfuer'o para con*uistar "a supremac!a@ M2B est( #acien o su 5"timo gran ata*ue contra "os principios e "a "ey e Dios. A)un a una incre u"i a esafiante. Despu&s e *ue Guan escri)e en Apoca"ipsis 6B ese po er o)ra or e mi"agros *ue #a e reunir a" mun o para e" gran conf"icto, "os s!m)o"os son eja os y "a trompeta pro uce una ve' m(s un soni o certero. ,He a*u!, yo vengo como "a r$n. Kienaventura o e" *ue ve"a, y guar a sus ropas, para *ue no an e esnu o, y vean su vergFen'a, .Apoc. 6B+673 ./anuscrito 1a, 62CB3. Cristo se me'c"ar( en "as fi"as en e" 5"timo conf"icto La o)ra e" Esp!ritu %anto e)e com)inarse con e" esfuer'o #umano@ to o e" cie"o est( empe-a o en "a tarea e preparar a un pue)"o para estar en pie en estos !as fina"es. E" fin est( cerca y necesitamos mantener a "a vista e" mun o futuro... En este conf"icto fina", e" Capit(n e "as #uestes e" %e-or .Gos. 7+673 est( con ucien o "os ej&rcitos e" cie"o, me'c"(n ose en "as fi"as y pe"ean o nuestras )ata""as por nosotros. Ten remos apostas!as, "as esperamos. ,%a"ieron e nosotros, pero no eran e nosotros, .6 Guan 0+6C3. ,To a p"anta *ue no p"ant$ mi ;a re ce"estia", ser( esarraiga a, ./at. 67+6D3. E" (nge", e" po eroso (nge" *ue )aja e" cie"o, i"uminar( "a tierra con su g"oria .Apoc. 62+63, mientras c"ama en forma po erosa en a"ta vo'+ ,Ha ca! o "a gran Ka)i"onia, .vers. 03... ;er er!amos fe y va"or en e" conf"icto si no nos sostuviera e" po er e Dios. To a forma e ma" co)rar( intensa activi a . Los (nge"es ma"os unir(n sus po eres con "os #om)res inicuos, y como a*u&""os #an esta o en constante conf"icto y #an o)teni o e8periencia en "os m&to os e enga-ar y )ata""ar, y se #an esta o forta"ecien o urante sig"os, no se ren ir(n en e" 5"timo gran conf"icto sin una "uc#a M21 esespera a@ y to o e" mun o estar( e un "a o o e" otro e" asunto en "itigio. Ten r( "ugar "a )ata""a e" Armage $n, y ese !a no e)e encontrar a ninguno e nosotros urmien o. De)i&ramos estar comp"etamente espiertos, como v!rgenes pru entes *ue tenemos aceite en nuestras vasijas y en nuestra "(mparas. E" po er e" Esp!ritu %anto e)e estar so)re nosotros, y e" Capit(n e "as #uestes e" %e-or estar( a "a ca)e'a e "os (nge"es e" cie"o para irigir "a )ata""a. %o"emnes eventos ocurrir(n en e" futuro. %onar( una trompeta tras otra@ una copa tras otra ser(n vo"ca as en forma sucesiva so)re "os #a)itantes e "a tierra. Escenas e enorme inter&s est(n casi so)re nosotros, y estas cosas ser(n in icaciones seguras e "a presencia e A*ue" *ue #a irigi o en to o movimiento agresivo, *ue #a acompa-a o "a marc#a e su causa a trav&s e to os "os sig"os, y *ue #a prometi o )on a osamente estar en persona con su pue)"o en to os sus conf"ictos #asta e" fin e" mun o. V" efen er( su ver a . V" #ar( *ue &sta triunfe. V" est( "isto para sup"ir a sus fie"es e motivos y po er e prop$sito, inspir(n o"es esperan'a y va"or en "a creciente activi a cuan o e" tiempo est& muy cercano.

9na fiera "uc#a fina".A Los enga-os, "as fa"se a es, "as imposturas aumentar(n. Des e to as partes ""egar(n c"amores e+ ,4o soy e" Cristo,, y+ ,E" tiempo est( cerca,@ pero Cristo ijo+ ,No vay(is en pos e e""os, .Luc. 06+23. Ha)r( una fiera "uc#a antes e *ue se reve"e a este mun o e" #om)re e peca o, *ui&n es y cu(" #a si o su o)ra. /ientras *ue e" mun o protestante se va #acien o m(s )enigno y afectuoso con e" #om)re e peca o .0 Tes. 0+D3, =no ocupar( e" pue)"o e Dios su "ugar como ej&rcito aguerri o y va"iente e Gesucristo para #acer frente a" conf"icto *ue e)e venir, mientras "os #ijos e" M22 To opo eroso escon an sus vi as con Cristo en Dios? La Ka)i"onia m!stica no se #a a)steni o e "a sangre e "os santos, =y no estaremos comp"etamente espiertos y a"erta para atesorar "os rayos "uminosos *ue #an esta o resp"an ecien o e "a "u' e" (nge" *ue #a e i"uminar "a tierra con su g"oria? .Carta 660, 62CE3. Nuestras vi as y "a preparaci$n fina" Dios nos pro)ar(.A Nuestro ;a re ce"estia" nos pro)ar( antes e arnos e" )autismo e" Esp!ritu %anto, para ver si po emos vivir sin es#onrar"o .Carta 00, 6CE03. To o "o imperfecto en nosotros ser( *uita o.A Cuan o terminen nuestras faenas terrena"es, y Cristo venga por sus #ijos fie"es, )ri""aremos como e" so" en e" reino e nuestro ;a re. ;ero antes e *ue venga ese tiempo, to o "o *ue sea imperfecto en nosotros ser( *uita o. To a envi ia, y ce"os, y ma"as sospec#as, y to o p"an ego!sta, #a)r(n si o e"imina os e "a vi a .Carta M6B, 6CE13. Cuan o se a"cance "a perfecci$n e car(cter.A =Estamos "uc#an o con to as "as facu"ta es *ue Dios nos io para a"can'ar "a me i a e "a estatura e #om)res y mujeres en Cristo? =Estamos procuran o su p"enitu , con*uistan o una a"tura ca a ve' mayor, en procura e "a perfecci$n e su car(cter? Cuan o "os siervos e Dios a"cancen este punto, ser(n se""a os en sus frentes. E" (nge" registra or ec"arar(+ ,Consuma o es,. %er(n comp"etos en &" "os *ue "e pertene'can por creaci$n y por re enci$n ./anuscrito 6M2, 62CC3. %e nos otorgar( e" on e una natura"e'a m(s e"eva a.A Cuan o venga Cristo, &" tomar( a "os *ue #an purifica o sus a"mas por me io e "a o)e iencia a "a ver a ... Esto morta" ser( vesti o e inmorta"i a , y estos cuerpos corrupti)"es, sujetos a "a enferme a , ser(n transforma os e morta"es en inmorta"es. Entonces M2C reci)iremos e" on e una natura"e'a m(s e"eva a. Los cuerpos e to os "os *ue purifican sus a"mas o)e ecien o "a ver a , ser(n g"orifica os. E""os #a)r(n reci)i o y cre! o p"enamente en Cristo Ges5s ./anuscrito DB, 6CEB3. 9na visi$n v!vi a e sucesos futuros E" viernes .62 e enero e 622M3 varios oyeron mi vo' e8c"aman o+ ,Nmira , mira O, %i yo esta)a so-an o o en visi$n, no "o pue o ecir. 4o orm!a so"a. E" tiempo e angustia esta)a so)re nosotros. Qi a gente en gran perp"eji a , ""oran o y oran o, rogan o por e" cump"imiento e "as seguras promesas e Dios, mientras "os ma"os nos ro ea)an por to as partes, )ur"(n ose e nosotros y amena'an o con estruirnos. <i icu"i'a)an nuestra e)i"i a , se mofa)an e "a pe*ue-e' e nuestro n5mero, y nos vi"ipen ia)an con pa"a)ras ca"cu"a as para #erir profun amente. Nos acusa)an e tomar una posici$n in epen iente e to o e" resto e" mun o. Nos #a)!an corta o nuestros recursos, e manera *ue no po !amos ni comprar ni ven er, y se refer!an a nuestra esme i a po)re'a y a nuestra con ici$n esgracia a. No po !an ver c$mo po r!amos vivir sin e" mun o. Depen !amos e" mun o, y e)!amos ce er a "as costum)res, pr(cticas y

"eyes e" mun o, o e otra manera sa"ir e &". %i &ramos e" 5nico pue)"o e" mun o a *uien e" %e-or favorec!a, "as apariencias eran terri)"emente contrarias a nosotros. Dec"ara)an *ue e""os ten!an "a ver a , *ue "os mi"agros suce !an entre e""os@ *ue "os (nge"es e" cie"o #a)"a)an y camina)an con e""os@ *ue entre e""os se #ac!an con gran po er se-a"es y pro igios, y *ue &ste era e" mi"enio tempora" *ue #a)!an esta o esperan o por tanto tiempo. E" mun o entero esta)a converti o y en armon!a con "a "ey e" omingo, pero este pue)"o pe*ue-o y &)i" esta)a esafian o "as "eyes e "a naci$n y "a "ey e Dios, y MCE afirma)an *ue eran "os 5nicos justos *ue #a)!a so)re "a tierra... ,N/ira #acia arri)aO N/ira #acia arri)aO,.A ;ero mientras "a angustia omina)a a "os "ea"es y fie"es *ue no *uer!an a orar a "a )estia o a su imagen, ni aceptar o reverenciar e" !a e escanso converti o en ! o"o, 9no ijo+ ,N/ira #acia arri)aO N/ira #acia arri)a, To as "as mira as se a"'aron, y "os cie"os parecieron apartarse como un pergamino cuan o es enro""a o, y as! como Este)an mir$ "os cie"os, Ias!J nosotros miramos. Los )ur"a ores nos esta)an vi"ipen ian o y enigran o, y jact(n ose e "o *ue #ar!an con nosotros si continu()amos o)stina os, firmes y "ea"es a nuestra fe. ;ero a#ora nosotros est()amos como si escuc#(ramos@ o)serv()amos una escena *ue so)repuja cua"*uier otra cosa. A""! se mostra)a e" trono e Dios. A"re e or e &" #a)!a ie' mi" veces ie' mi" y mi""ares e mi""ares, y junto a" trono esta)an "os m(rtires. Entre este n5mero vi a a*ue""os *ue #ac!a tan poco se #a""a)an en tan e8trema miseria, a "os cua"es e" mun o no conoc!a, y o ia)a y esprecia)a. La vo' ijo+ ,Ges5s, *ue est( senta o so)re e" trono, am$ tanto a" #om)re *ue io su vi a como sacrificio para re imir"o e" po er e %atan(s, y para e8a"tar"o a su trono. E" *ue est( so)re to o po er, e" *ue tiene "a mayor inf"uencia en e" cie"o y en "a tierra, A*ue" a *uien to a a"ma est( en eu a por to os "os favores *ue #a reci)i o, era manso y #umi" e e cora'$n, santo, inocente y puro en vi a. ,E" fue o)e iente a to os "os man amientos e su ;a re. La ma" a #a ""ena o "a tierra@ est( contamina a )ajo sus #a)itantes. Las posiciones e"eva as e "os po eres e "a tierra se #an ""ena o e corrupci$n y ruin i o"atr!a, pero #a ""ega o e" tiempo cuan o "os justos reci)ir(n "a pa"ma e "a victoria y e" triunfo. Los *ue eran MC6 consi era os por e" mun o como &)i"es e in ignos, "os *ue se #a""a)an sin efensa contra "a crue" a e "os #om)res, ser(n corona os como con*uista ores y m(s *ue vence ores, .se cita a Apoc. 1+CA613. E""os se #a""an ante e" trono isfrutan o "os )ri""antes esp"en ores e" !a eterno, y no como un grupo esparci o y &)i", para sufrir por causa e "as pasiones sat(nicas e un mun o re)e" e, *ue e8presa "os sentimientos, "as octrinas y "os consejos e "os emonios. A#ora "os santos no tienen na a *ue temer.A :uertes y terri)"es #an ""ega o a ser "os se-ores e "a ini*ui a en e" mun o )ajo e" ominio e %atan(s, pero fuerte es e" %e-or Dios *ue ju'ga a Ka)i"onia. Los justos ya no tienen na a *ue temer a causa e "a fuer'a o e" frau e mientras sigan sien o fie"es y "ea"es. A"guien m(s po eroso *ue e" #om)re fuerte y arma o actuar( como su efensa. To o po er y gran e'a y e8ce"encia e car(cter ser(n a os a "os *ue #an cre! o y actua o con firme'a en efensa e "as "eyes e Dios. Htro ser ce"estia" e8c"am$ con una vo' u"ce y musica"+ ,E""os #an sa"i o e gran e tri)u"aci$n. Han an a o en e" #orno e fuego e" mun o, ca"enta o intensamente por "as pasiones y "os capric#os e "os #om)res *ue *uer!an o)"igar"os a someterse a" cu"to e "a )estia y su imagen, y a ser es"ea"es a" Dios e" cie"o.

,Han veni o es e monta-as, rocas, cavernas y cuevas e "a tierra@ es e ce" as, c(rce"es y secretos conci"ios@ e c(maras e tortura, e c#o'as y )u#ar i""as. Han pasa o por encona a af"icci$n, profun a negaci$n e s! mismos y agu os esa"ientos. No #an e seguir sien o e" )"anco e" ri !cu"o e "os #om)res ma"va os. No seguir(n sien o consi era os vi"es y tristes por "os *ue "os esprecian. ,>uita "es "as vestimentas vi"es con *ue #om)res ma"va os se #an e"eita o en vestir"os, a "es nuevos MC0 atav!os, mantos )"ancos e justicia, y pone una mitra "impia en sus ca)e'as,. Aparecen victoriosos en e" gran conf"icto.A :ueron IentoncesJ vesti os con ropajes m(s ricos *ue "os *ue #ayan usa o a"guna ve' "os seres terrena"es. :ueron corona os con ia emas e g"oria como ojos morta"es nunca #an contemp"a o. Han pasa o "os !as e reproc#e, e necesi a , e #am)re@ "as "(grimas *ue aron atr(s. Entonces prorrumpen en c(nticos, e"eva os, c"aros, musica"es. Hn ean "as pa"mas e victoria, y e8c"aman+ ,La sa"vaci$n pertenece a nuestro Dios *ue est( senta o en e" trono, y a" Cor ero, .Apoc. 1+6E3. NHja"( *ue e" %e-or nos invista con su Esp!ritu %anto y nos #aga fuertes en su fuer'aO En ese gran !a e triunfo supremo y fina" se ver( *ue "os justos eran fuertes, y *ue "a ma" a en to as sus formas y con to o su orgu""o era un fracaso y una errota &)i" y misera)"e. Nos aferramos entonces a Ges5s, confiaremos en &", )uscaremos su gracia y su gran sa"vaci$n. De)emos escon ernos en Cristo, por*ue &" es escon e ero en "a tormenta y ayu a presente en e" tiempo e "a angustia .Carta B, 622M3. Dos fi"as e (nge"es esco"tan a "os santos en "a ciu a e Dios.A E" a or e "a vi a viene para *ue)rantar "as ca enas e "a tum)a. Traer( consigo a "os cautivos y proc"amar(+ ,4o soy "a resurrecci$n y "a vi a, .Guan 66+073. A""! est( en pie "a #ueste e "os resucita os. E" 5"timo pensamiento fue e" e "a muerte y sus agon!as. Los 5"timos pensamientos *ue e""os tuvieron eran acerca e "a tum)a, pero a#ora proc"aman+ ,=D$n e est(, o# muerte, tu aguij$n? =D$n e, o# sepu"cro, tu victoria? .6 Cor. 67+773. Las agon!as e "a muerte fueron "as 5"timas cosas *ue sintieron... Cuan o e""os espierten, to os "os o"ores #a)r(n pasa o. ,=Don e Iest(J o#, sepu"cro, tu victoria?, A*u! est(n en pie, se co"oca so)re e""os e" to*ue fina" e "a MCD inmorta"i a , y ascien en a encontrarse con e" %e-or en e" aire. Los porta"es e "a ciu a e Dios giran so)re sus go'nes, y "as naciones *ue #an guar a o "a ver a entran. A""! est(n "as fi"as e (nge"es a am)os "a os, y "os re imi os e Dios caminan entre *ueru)ines y serafines. Cristo "es a "a )ienveni a y pone so)re e""os su )en ici$n+ ,Kien, )uen siervo y fie"... entra en e" go'o e tu %e-or, ./at. 07+063. =>u& es ese go'o? V" mira e" tra)ajo e su a"ma, y est( satisfec#o. ;ara eso tra)ajamos. A""! est( a*ue" en cuyo favor interce imos ante Dios en "as #oras e "a noc#e. A""! est( a*ue" con e" cua" #a)"amos en su "ec#o e muerte, y &" aferr$ su a"ma in efensa a Ges5s. A""! est( e" *ue fue un po)re )orrac#o. Tratamos e fijar sus ojos en a*ue" *ue es po eroso para sa"var, y "e ijimos *ue Cristo po !a ar"e "a victoria. A*u! est(n "as coronas e g"oria inmorta" so)re sus ca)e'as, y entonces "os re imi os arrojan esas resp"an ecientes coronas a "os pies e Ges5s@ y "uego, e" coro ange"ica" entona "a nota e victoria, y "os (nge"es, en os fi"as, contin5an e" canto, y "a #ueste e re imi os se une en &" como si e""os #u)ieran esta o cantan o este #imno en "a tierra@ y en rea"i a "o #an esta o #acien o. /5sica ce"estia".A

NH#, *u& m5sicaO No #ay una nota fuera e "ugar. To as "as voces proc"aman+ ,E" Cor ero *ue fue inmo"a o es igno, .Apoc. 7+603. V" mira e" tra)ajo e su a"ma y est( satisfec#o. =Cre&is vosotros *ue a"guien en ese "ugar se tomar( e" tiempo para contar "as prue)as y "as terri)"es ificu"ta es *ue tuvo? ,De "o primero no #a)r( memoria, ni m(s ven r( a" pensamiento, .Isa. B7+613. ,Enjugar( Dios to a "(grima e "os ojos e e""os, .Apoc. 06+M3 ./anuscrito 62, 62CM3. MCM A;VNDICE A E" conf"icto e "os sig"os E ici$n e 6C66 Dec"araci$n #ec#a por W. C. W#ite ante e" Conci"io e "a Asociaci$n Genera" e" DE e octu)re e 6C66 Dirigi&n ose a" conci"io, e" pastor W. C. W#ite ijo+ ,Es con gran p"acer como os presento esta ec"araci$n con respecto a "a 5"tima e ici$n ing"esa e E" conf"icto e "os sig"os. ,Hace m(s o menos os a-os se nos ijo *ue "as p"anc#as e e"ectrotipo e este "i)ro, *ue #an esta o en uso en "a ;acific ;ress, en "a <evieL an Hera" y en "a %ocie a Internaciona" e Trata os .Lon res3, esta)an tan gasta as *ue e" "i)ro e)!a recomponerse y *ue e)!an prepararse nuevas p"anc#as. Esta o)ra se #a #ec#o en "a ;acific ;ress. %e prepararon cuatro series e p"anc#as+ una para ca a una e nuestras oficinas+ "a e Was#ington, "a e /ountain QieL, "a e Nas#vi""e y "a e Watfor . ,En carta *ue envi& a "os gerentes e nuestras casas e itoras, escri)! "o siguiente, e" 0M e ju"io e 6C66+R , XDespu&s e pe ir e" consejo e "os ministros, MC7 co"portores y otros amigos e" "i)ro, pensamos *ue era conveniente recomponer e" te8to e ta" manera *ue "a nueva e ici$n correspon iera tan e8actamente como fuera posi)"e con "a antigua. 4 aun*ue no pu imos usar e8actamente e" mismo tipo, e" te8to se istri)uye casi igua" p(gina por p(gina, como "os cap!tu"os simi"ares e "a e ici$n antigua. , XE" cam)io m(s nota)"e #ec#o en "a nueva e ici$n es "a mejora en "as i"ustraciones. Ca a uno e "os cuarenta y os cap!tu"os, junto con e" prefacio, "a intro ucci$n, e" !n ice y "a "ista e i"ustraciones, tiene una #ermosa i"ustraci$n como enca)e'amiento@ y #an si o intro uci as ie' p(ginas e i"ustraciones e p(gina entera, para tomar e" "ugar e "as *ue resu"ta)an menos atractivas. , XE" ap&n ice e trece notas e "a antigua e ici$n, *ue ocupa)a trece p(ginas, #a si o reemp"a'a o por treinta y una notas *ue ocupan oce p(ginas. Casi to as &stas son notas e referencias, ca"cu"a as para ayu ar a" "ector estu ioso a #a""ar prue)as #ist$ricas e "as ec"araciones #ec#as en e" "i)ro. , XLas notas )iogr(ficas #an si o omiti as, y e" !n ice genera" #a si o amp"ia o e oce a veinticuatro p(ginas, "o cua" faci"ita muc#o "oca"i'ar "os pasajes esea os. , XEn e" cuerpo e" "i)ro, "a mejora m(s nota)"e es "a intro ucci$n e referencias #ist$ricas. En "a antigua e ici$n se a)an setecientas referencias )!)"icas, pero so"amente en unos pocos casos se inc"u!a a"guna referencia #ist$rica a "as autori a es menciona as o referi as. En "a nueva e ici$n e" "ector encontrar( m(s e cuatrocientas referencias e oc#enta y cuatro autores y autori a es. , XCuan o "e presentamos a mi ma re e" pe i o e a"gunos e "os co"portores, en e" senti o e *ue en "a nueva e ici$n e)!an arse no so"amente referencias )!)"icas, sino tam)i&n referencias e "os #istoria ores MCB cita os, e""a nos instruy$ a )uscar e insertar "as referencias #ist$ricas. Tam)i&n nos instruy$ para *ue verific(ramos "as referencias y corrigi&ramos cua"*uier ine8actitu *ue encontr(ramos@ y on e se #ac!an citas e pasajes *ue #a)!an si o tra uci os en forma iferente por istintos tra uctores, *ue us(ramos "a tra ucci$n *ue resu"tara m(s correcta y aut&ntica.

, XLa )5s*ue a e "os iversos pasajes cita os e #istoria ores #a si o una tarea "a)oriosa, y "a verificaci$n e "os pasajes cita os nos #a in uci o a #acer a"gunos cam)ios en "a fraseo"og!a e" te8to. Esto se nota especia"mente en "as citas e History of t#e <eformation, por G. /er"e DXAu)ign&. %e encontr$ *ue #a)!a seis o m(s tra ucciones a" ing"&s, norteamericanas y )rit(nicas, *ue ifer!an muc#o en su te8to, aun*ue eran casi i &nticas en pensamiento@ y en "a antigua e ici$n e E" conf"icto e "os sig"os se #a)!an usa o tres e "as mismas, e acuer o con "a c"ari a y "a )e""e'a e" "enguaje. ;ero escu)rimos *ue so"amente una e estas muc#as tra ucciones #a)!a si o apro)a a por e" autor, y &sta es "a *ue #a emp"ea o "a %ocie a Americana e Trata os en sus 5"timas e iciones. ;or "o tanto, "as citas e DXAu)ign& en esta e ici$n e E" conf"icto se #an cita o e acuer o con esta tra ucci$n apro)a a. , XEn unos pocos casos, se #an usa o a"gunas citas e #istoria ores, pre ica ores y escritores mo ernos en "ugar e otros antiguos, por*ue tienen m(s fuer'a o por*ue no #emos po i o encontrar e" "ugar e "as anteriores. En ca a "ugar en *ue #u)o un cam)io semejante, mi ma re #a e8amina o eteni amente "a propuesta sustituci$n, y "a #a apro)a o. , XHa""ar&is *ue se #an #ec#o cam)ios e esta natura"e'a en "as pp. 01D, 011, DEBADE2, DDMA DD7, D21, 7M1, 72EA726. , XHay to av!a una veintena o m(s e citas en e" "i)ro MC1 *ue #asta a*u! nos #a si o imposi)"e encontrar. Afortuna amente, se re"acionan con asuntos acerca e "os cua"es no #ay pro)a)i"i a e *ue #aya seria iscusi$n. , XEn materia e e"etreo, puntuaci$n y may5scu"as, se #an intro uci o cam)ios para ar"e a este "i)ro un esti"o uniforme y acor e con "os otros vo"5menes e esta serie. , XEn oc#o o ie' "ugares, se #an cam)ia o referencias re"ativas a tiempo por e" "apso *ue #a transcurri o es e *ue e" "i)ro fuera pu)"ica o por primera ve'. , XEn varios "ugares, se #an cam)ia o forma e e8presi$n para evitar *ue se pro ujeran ofensas innecesarias. 9n ejemp"o e esto se #a""ar( en e" cam)io e "a pa"a)ra ,<omis#, por ,<omano, o ,Cat$"ico romano,. En os "ugares "a frase , ivini a e Cristo, se cam)i$ por "a e , ei a e Cristo,. 4 "as pa"a)ras ,to"erancia re"igiosa, #an si o cam)ia as por "as e ,"i)erta re"igiosa,. , XLas ec"araciones #ec#as en "as p(ginas 027A021 con re"aci$n a" proce er e "a Asam)"ea INaciona" :rancesaJ, en sus ecretos )"asfemos contra "a re"igi$n y "a Ki)"ia, se #an re acta o e ta" manera *ue muestren *ue ic#a Asam)"ea #i'o a un "a o o trat$ e anu"ar, y "uego restaur$, no so"amente "a Ki)"ia sino tam)i&n "o re"aciona o a Dios y a su cu"to. , XEn "a nueva e ici$n, e" surgimiento e" papa o en 7D2, y su ca! a en 61C2, son menciona as como su ,supremac!a, y su ,ca! a,, en "ugar e su ,esta)"ecimiento, y ,a)o"ici$n,, e "a e ici$n antigua. , XEn ca a uno e estos "ugares "a autora #a consi era o y apro)a o "a forma m(s e8acta e e8presi$n. , XEn "as p(ginas 7E, 7BD, 7BM, 72EA726, y en unos pocos "ugares a iciona"es on e #a)!a ec"araciones referentes a" papa o *ue "os cat$"icos iscuten fuertemente, y *ue son if!ci"es e pro)ar por "os "i)ros e #istoria MC2 accesi)"es, "as pa"a)ras usa as en "a nueva e ici$n #an si o cam)ia as, para *ue "as ec"araciones est&n e acuer o con "a evi encia *ue pue a o)tenerse f(ci"mente. ,XCon respecto a estos pasajes y a otros simi"ares, *ue pue en espertar controversias agu as y no provec#osas, mi ma re a menu o #a ic#o+ ,Lo *ue #e escrito con respecto a "a arrogancia y a "as pretensiones e" papa o es cierto. /uc#as e "as evi encias #ist$ricas

re"ativas a estos #ec#os #an si o estrui as conscientemente@ sin em)argo, para *ue e" "i)ro sea e" mayor )eneficio para cat$"icos y para otros, y para *ue pue an evitarse innecesarias controversias, es mejor *ue to os "os p(rrafos re"ativos a ec"araciones e" papa y pretensiones e" papa o, se e8presen en forma tan mo era a *ue sea f(ci" y c"aro po er pro)ar"as por "as #istorias acepta as *ue est(n a" a"cance e nuestros ministros y estu iosos,. , X%i o!s informes e *ue a"guno e "os tra)ajos #ec#os so)re esta 5"tima e ici$n fue #ec#o en contra e" eseo e mi ma re o sin su conocimiento, po &is estar seguros e *ue ta"es informes son fa"sos, e in ignos e a"guna consi eraci$nX ,. %e "eyeron y compararon pasajes e "a e ici$n antigua y "a nueva para i"ustrar "a ec"araci$n "e! a, tom(n ose estos pasajes e "a carta e" 0M e ju"io escrita por e" *ue #a)"a. Entonces e" Hno. W#ite ijo+ ,Des e *ue se pu)"ic$ esta nueva e ici$n, mi ma re #a e8presa o gran p"acer a" ree8aminar y "eer to o e" "i)ro. D!a tras !a, a" visitar"a por "a ma-ana, e""a #a)"a)a e &", afirman o *ue "e gusta)a "eer e nuevo e" "i)ro, y *ue esta)a contenta e *ue "a tarea *ue se #a)!a #ec#o para *ue esta e ici$n fuera tan perfecta como era posi)"e se #u)iera termina o mientras e""a a5n viv!a y po !a irigir "o *ue se #ac!a. ,/i ma re nunca preten i$ ser una autori a en MCC #istoria. Las cosas *ue e""a #a escrito son escripciones instant(neas y otras presentaciones *ue "e fueron a as con respecto a "os #ec#os e estos #om)res y a "a inf"uencia e estas acciones so)re "a o)ra e Dios para "a sa"vaci$n e "os #om)res, con referencia a" pasa o, a" presente y a "a #istoria futura en su re"aci$n con esta o)ra. En "a re acci$n e estas visiones e""a #a #ec#o uso e )uenas y c"aras ec"araciones #ist$ricas para #acer comprensi)"e a" "ector "as cosas *ue esta)a tratan o e presentar. Cuan o yo era apenas un muc#ac#o, "a o! *ue "e "e!a a mi pa re "a Historia e "a reforma e DXAu)ign&. E""a "e "ey$ a &" una gran parte, si no "a tota"i a e "os cinco vo"5menes. Ley$ tam)i&n otras #istorias e "a <eforma. Esto "a ayu $ a "oca"i'ar y escri)ir muc#os e "os acontecimientos y movimientos *ue "e fueron presenta os en "a visi$n. En cierta forma esto es pareci o a "a manera en *ue e" estu io e "a Ki)"ia "a ayu a a "oca"i'ar y escri)ir "as muc#as presentaciones figura as *ue "e son a as e" esarro""o e" gran conf"icto entre "a ver a y e" error en nuestros !as. ,/i ma re nunca #a preten i o inspiraci$n ver)a", y no encuentro *ue mi pa re, o "os pastores Kates, An reLs, %mit#, o Waggoner, #ayan #ec#o esa ec"araci$n. %i #u)o inspiraci$n ver)a" a" escri)ir sus manuscritos, =por *u& e)!a e""a a-a ir o a aptar? Es un #ec#o *ue mi ma re a menu o toma uno e sus manuscritos, y "o revisa cui a osamente, #acien o a iciones y esarro""an o aun m(s a"g5n pensamiento. ,La primera e ici$n e este "i)ro se pu)"ic$ en Ca"ifornia en 622M. Cuan o se imprimi$ %pirit of ;rop#ecy, t. D, #u)o a"gunos asuntos *ue no fueron inc"ui os. 9na porci$n e este materia" fue impresa en forma e fo""eto y puesto en circu"aci$n@ y se espera)a *ue mi ma re proce iera inme iatamente a aumentar este materia" y a pu)"icar"o en forma e" vo"umen M. Antes e "a muerte e 7EE mi pa re &" #a)!a anuncia o e" "i)ro+ %pirit of ;rop#ecy, t. M. ,Cuan o mi ma re prepar$ e" tomo M, tanto e""a como "os *ue #a)!an e tra)ajar en su pu)"icaci$n ten!an en mente e" cump"imiento e" p"an e mi pa re. Tam)i&n cre!amos *ue se #a)!a escrito para e" pue)"o a ventista e "os Esta os 9ni os. ;or "o tanto, e" asunto fue re uci o con muc#a ificu"ta , e manera *ue este vo"umen apareciera apro8ima amente e" mismo tama-o *ue "os otros tomos e "a serie.

,/(s a e"ante cuan o se #a""$ *ue e" "i)ro po !a ven erse a to o e" pue)"o, "os e itores tomaron "as p"anc#as y prepararon una e ici$n en pape" e mayor tama-o. %e insertaron i"ustraciones, y se #i'o e" e8perimento e ven er e" "i)ro a ] 6,7E . $"ar3. ,En 6227 mi ma re y yo est()amos en Europa, y a""! se necesit$ #acer "a tra ucci$n a" a"em(n, a" franc&s, a" an&s y a" sueco. Cuan o mi ma re consi era)a esta propuesta, eci i$ #acer a"gunas a iciones a" te8to. ,E" contacto *ue tuvo mi ma re con e" pue)"o e Europa trajo a su mente veintenas e cosas *ue #a)!a visto y *ue "e #a)!an si o presenta as en visi$n urante "os a-os anteriores, a"gunas e "as cua"es "e fueron mostra as os o tres veces, y otras escenas, mayor canti a e veces. E" *ue e""a pu iera ver "ugares #ist$ricos y su contacto con "as personas refresc$ su memoria con respecto a estas cosas, y por "o tanto ese$ a-a ir muc#o materia" a" "i)ro. Esto se #i'o, y e" manuscrito estuvo "isto para "a tra ucci$n. ,Despu&s e nuestro regreso a "os Esta os 9ni os, se #i'o otra nueva e ici$n muy amp"ia a. En ic#a e ici$n no se inc"uyeron a"gunos e "os puntos presenta os en "a primera e ici$n ing"esa. La ra'$n e estos cam)ios se #a""a en e" #ec#o e *ue "a nueva e ici$n ten!a e" prop$sito e ser mun ia"mente istri)ui a. 7E6 ,En su ministerio p5)"ico mi ma re #a emostra o capaci a para se"eccionar materia" e" a"mac&n e "a ver a , *ue est( )ien a apta o a "as necesi a es e "as congregaciones *ue esta)an e"ante e e""a@ y siempre pens$ *ue, en "a se"ecci$n e" materia" para "a pu)"icaci$n e sus "i)ros, e)!a mostrarse e" mejor juicio a" escoger "o *ue fuera m(s a ecua o a "as necesi a es e "os *ue "os "eyeran. ,;or "o tanto, cuan o se present$ "a nueva e ici$n e E" conf"icto e "os sig"os en 6222, no se inc"uyeron apro8ima amente 0E p(ginas e materia" en cierto "ugar cuatro o cinco *ue resu"taron muy instructivas para "os a ventistas e "os Esta os 9ni os, pero *ue no eran apropia as para "ectores e otras partes e" mun o. ,9na gran parte e "a investigaci$n #ec#a para encontrar "as ec"araciones #ist$ricas usa as en "as nuevas e iciones norteamericanas y europeas e" Conf"icto, se #i'o en Kasi"ea, on e ten!amos acceso a "a gran )i)"ioteca e" pastor An reLs, y on e "os tra uctores ten!an acceso a "as )i)"iotecas e "as universi a es. ,Cuan o empe'amos con "a tarea e revisar este materia" con e" prop$sito e ar "as referencias #ist$ricas, #u)o ciertas citas *ue no pu imos encontrar. En a"gunos casos se encontraron otras ec"araciones *ue #ac!an c"aro e" mismo punto en otros #istoria ores. Estas se #a""a)an en "i)ros accesi)"es en muc#as )i)"iotecas p5)"icas. Cuan o "e ""amamos "a atenci$n a mi ma re a citas *ue no po !amos encontrar, y "e mostramos *ue #a)!a otros p(rrafos *ue #a""amos, *ue presenta)an e" mismo pensamiento, e""a ec!a+ X9sa e" materia" e" cua" pue a arse una referencia, e manera *ue e" "ector e "os "i)ros, si esea #acer"o, pue a ir a "a fuente y #a""ar"oX. De esa manera a"gunos atos #ist$ricos #an si o sustitui os. ,A#ora, con respecto a "a ec"araci$n e *ue a"gunas personas en Was#ington, u #om)res e "a Gunta e "a 7E0 Asociaci$n Genera", #an esta o #acien o esto o "o otro, correcto o incorrecto, en re"aci$n con este "i)ro, es importante *ue teng(is una ec"araci$n c"ara e "os #ec#os so)re este asunto. ,Nuestros #ermanos e Was#ington y e /ountain QieL #an #ec#o so"amente "o *ue "es #emos pe i o *ue #icieran. Como se ec"ar$ a" comien'o, pe imos consejo a "os #om)res e" Departamento e ;u)"icaciones, a "os agentes e co"portaje e" Esta o y a miem)ros e "os comit&s e pu)"icaciones, no so"amente e Was#ington sino tam)i&n e Ca"ifornia, y "es #e pe i o *ue tengan "a )on a e ""amarnos "a atenci$n a cua"*uier pasaje *ue necesitara ser consi era o en re"aci$n con "a recomposici$n e" "i)ro.

,Cuan o se se-a"$ e" #ec#o e *ue a"gunas e "as referencias #ist$ricas eran puestas en te"a e juicio y esafia as, "es pe imos *ue nos ieran una ec"araci$n escrita *ue nos ayu ara en nuestra investigaci$n. Hicieron "o *ue "es #emos pe i o y na a m(s. To as "as ecisiones en cuanto a "o *ue e)!a cam)iarse, y a "o *ue e)!a imprimirse, pa"a)ra por pa"a)ra, e "a antigua e ici$n, fueron #ec#as en "a oficina e mi ma re, por personas emp"ea as por e""a y *ue tra)aja)an )ajo su irecci$n. ;or "o tanto, no #ay motivo para *ue a"guno iga una pa"a)ra en contra e "os #om)res e "a Gunta e "a Asociaci$n Genera" o e "os escritores e Was#ington, o contra e" "i)ro, por*ue a"go #u)iera si o #ec#o por "os #ermanos e Was#ington o e cua"*uier otra parte en re"aci$n con este "i)ro. ,Estamos muy agra eci os a nuestros #ermanos e Was#ington, y a muc#os otros, por "os "a)oriosos y fie"es tra)ajos *ue #an #ec#o en forma )on a osa para se-a"ar "os pasajes *ue se prestaran a ser iscuti os por cat$"icos u otros cr!ticos. Tam)i&n est()amos profun amente agra eci os a nuestros #ermanos e Ing"aterra y e" 7ED continente, as! como a "os #ermanos e Koston, Nueva 4orP y C#icago, por ayu arnos a encontrar en "as gran es )i)"iotecas, y a verificar, "as citas *ue eran if!ci"es e "oca"i'ar. E""os #an #ec#o este tra)ajo por pe i o nuestro, y para ayu arnos en "o *ue nosotros pens()amos *ue e)!a #acerse. E" uso #ec#o e "os resu"ta os e esta investigaci$n, se ve en "as referencias #ist$ricas *ue figuran a" pie e "a p(gina y en e" Ap&n ice. ,E" Ap&n ice e" "i)ro anterior, como recor ar&is, era en parte e8p"icativo, en parte argumentativo, y en parte apo"og&tico@ pero no nos pareci$ *ue ta"es notas segu!an sien o necesarias, y "as D6 e "a nueva e ici$n son mayormente ocumentaci$n e ec"araciones #ist$ricas *ue muestran "o correcto e "o *ue se ice en e" "i)ro. Dejamos a*ue""o *ue ser!a e va"or para e" "ector estu ioso, a fin e *ue tuviera estas referencias para "as ec"araciones e #istoria ores )ien conoci os,. Copia e una carta escrita por e" pastor W. C. W#ite+ %anatorio, Ca"ifornia, 07 e ju"io e 6C66. A Los /iem)ros e "a Comisi$n e ;u)"icaciones >ueri os #ermanos+ En "a carta *ue inc"uyo, escrita a nuestros agentes misioneros e" Esta o, #e #ec#o una )reve ec"araci$n en cuanto a cam)ios *ue aparecen en "a nueva e ici$n e E" conf"icto e "os sig"os. 9n estu io e estos cam)ios po r!a #acer surgir "a siguiente pregunta+ ,=Tiene "a Hna. W#ite "a autori a y e" erec#o e #acer cam)ios en "os escritos *ue e""a #a pu)"ica o, ora sea a-a ien o u omitien o, ora #acien o cam)ios e cua"*uier natura"e'a en "a forma e e8presi$n, "a manera e escri)ir, o e" p"an e" argumento?, La simp"e e8p"icaci$n e a"gunos #ec#os re"ativos a 7EM "a re acci$n e sus "i)ros, y a "a amp"iaci$n y e" esarro""o e "a #istoria e" gran conf"icto entre Cristo y %atan(s, pue e por s! misma constituir una respuesta a esta pregunta. Genera"mente se a mite *ue en "os iscursos e "a Hna. W#ite, presenta os a" p5)"ico, e""a usa gran "i)erta y sa)i ur!a en "a se"ecci$n e prue)as e i"ustraciones, para #acer *ue "as ver a es reve"a as en su visi$n resu"ten c"aras y evi entes en su presentaci$n. Tam)i&n, e" #ec#o e *ue se"eccione #ec#os y argumentos *ue se a apten a" au itorio a *uien se irige. Esto es esencia" para "ograr "os mejores resu"ta os con su iscurso. 4 e""a siempre #a cre! o y ense-a o *ue era su e)er usar "a misma sa)i ur!a *ue emp"ea en "a se"ecci$n e materia" para sus iscursos, cuan o e"ige y prepara materia" para sus "i)ros.

Cuan o mi ma re esta)a escri)ien o E" conf"icto e "os sig"os, t. M, e 6220A622M, fue instrui a con respecto a" p"an genera" e" "i)ro. %e "e reve"$ *ue po !a presentar un )os*uejo e" conf"icto entre Cristo y %atan(s como se esarro""$ en "os primeros sig"os e "a era cristiana, y en "a gran <eforma e" sig"o ZQI, e ta" manera *ue preparara "a mente e" "ector para enten er c"aramente e" conf"icto *ue va a tener "ugar en "os 5"timos !as. /ientras mi ma re esta)a escri)ien o este "i)ro, muc#as e "as escenas "e eran presenta as una y otra ve' en forma repeti a en visiones nocturnas. La visi$n e "a "i)eraci$n e" pue)"o e Dios, como se presenta en e" cap!tu"o ME, se "e repiti$ tres veces@ y en os ocasiones, una ve' en su casa en Hea" s)urg, ICa"iforniaJ y una ve' en e" %anatorio e %anta E"ena, "os miem)ros e su fami"ia, *ue orm!an en pie'as vecinas, fueron esperta os e su sue-o por su c"aro y musica" c"amor+ ,NHe"os a*u!O NHe"os a*u!O, .Q&ase E" conf"icto e "os sig"os, p. BCM3. Qarias veces pensamos *ue e" manuscrito e" "i)ro 7E7 esta)a ya "isto para *ue tra)ajara e" impresor, y entonces una visi$n e a"g5n eta""e importante e" conf"icto "e era repeti o, y mi ma re so"!a escri)ir e nuevo so)re e" tema, presentan o "a escripci$n en forma m(s comp"eta y c"ara. As!, "a pu)"icaci$n se emor$, y e" "i)ro aument$ en tama-o. /i ma re consi er$ este nuevo "i)ro como una amp"iaci$n e" tema *ue anteriormente se #a)!a pu)"ica o )ajo e" t!tu"o e %piritua" Gifts, t. 6 .62723, y *ue a#ora se encuentra en Ear"y Writings, o sea ;rimeros escritos, pp. a 06EA0C7. 4 a pesar e "a instrucci$n ivina con respecto a" p"an e" "i)ro, *ue "o #a #ec#o tan 5ti" para e" p5)"ico en genera", mi ma re cre!a *ue esta)a irigi o mayormente a" pue)"o a ventista e "os Esta os 9ni os. /(s tar e, a" preparar e" "i)ro para una circu"aci$n mayor, e""a omiti$ unas pocas porciones *ue #a)!an apareci o en una e ici$n anterior. Ejemp"os e &stas pue en encontrarse en e" cap!tu"o titu"a o ,Las asec#an'as e" enemigo,, p(ginas 762A7DE .E" conf"icto e "os sig"os, pp. 710A7273. En sus visiones, "as vi as e "os patriarcas, "a misi$n y "as ense-an'as e Cristo y sus isc!pu"os, y c$mo se esarro""$ e" conf"icto en "a ig"esia e Cristo, es e su ascensi$n #asta nuestros !as, "e fueron presenta os a" principio en forma e )os*uejo, y fueron re acta os en art!cu"os )reves y a)arcantes como "os #a""amos en ;rimeros escritos. En a-os posteriores, un grupo e temas tras otro "e fueron mostra os en visi$n repeti amente, y "a reve"aci$n tra!a ca a ve' en forma m(s c"ara "os eta""es e to o e" tema o e a"gunos e sus aspectos. Consecuentemente mi ma re escri)i$ y pu)"ic$ sus visiones e" gran conf"icto varias veces, y ca a ve' en forma m(s comp"eta. Lo *ue se pu)"ic$ con respecto a "a ca! a e %atan(s, 7EB "a ca! a e" #om)re, y e" p"an e sa"vaci$n, en ;rimeros escritos, ocup$ oc#o p(ginas. Los mismos temas, *ue se pu)"icaron en ;atriarcas y profetas, ocuparon treinta p(ginas y e mayor tama-o. Lo *ue se pu)"ic$ en 6272 so)re "a vi a e Cristo, ta" como se encuentra en ;rimeros escritos, ocup$ cuarenta p(ginas. Lo mismo, *ue se pu)"ic$ en 6212, ""ena m(s e seiscientas p(ginas e %pirit of ;rop#ecy, tomos 0 y D. 4 como se pu)"ica a#ora en E" Desea o e to as "as gentes, y en ;a"a)ras e vi a e" gran /aestro, ocupa m(s e mi" p(ginas. En Great Controversy .La gran controversia3, t. M, pu)"ica o en 6227, en e" cap!tu"o titu"a o ,Las trampas e %atan(s,, #ay tres p(ginas o m(s e materia" *ue no fueron inc"ui as en e iciones posteriores, "as cua"es fueron prepara as para ser ven i as a "as mu"titu es por nuestros co"portores. Es una "ectura e "as m(s e8ce"entes para "os o)serva ores e" s()a o, pues se-a"a "a o)ra *ue %atan(s #ar( en persua ir a "os ministros popu"ares y a "os

miem)ros e ig"esias a ensa"'ar e" escanso e" primer !a, y a perseguir a "os o)serva ores e" s()a o. IEn forma concurrente se #a""a tam)i&n en Testimonios para "os ministros, pp. M2EAM2D, e ic. 6CB6@ M10AM17, e ic. 6C11.J No se inc"uy$ por*ue fuera menos ver a ero en 6222 *ue en 6227, sino por*ue mi ma re pens$ *ue no era sa)io ecir estas cosas a "as mu"titu es a "as cua"es e" "i)ro ser!a ven i o en "os a-os futuros... Con referencia a esto, y a otros pasajes e sus escritos *ue #an si o a miti os en e iciones posteriores, a menu o e""a ijo+ ,Estas ec"araciones son ver a , y son 5ti"es para nuestro pue)"o@ pero para e" p5)"ico en genera", para *uienes este "i)ro se est( a#ora preparan o, est(n fuera e "ugar. Cristo ijo a sus isc!pu"os+ XTengo muc#as otras cosas *ue eciros, pero no "as po &is so 7E1 portar a#oraX. 4 Cristo ense-$ a sus isc!pu"os a ser Xpru entes como serpientes y senci""os como pa"omasX. ;or "o tanto, como es m(s pro)a)"e *ue m(s a"mas sean gana as para Cristo por e" "i)ro sin este pasaje *ue con &", e)e ser omiti o,.R Con respecto a cam)ios en formas e e8presi$n, mi ma re #a ic#o a menu o+ ,Las ver a es esencia"es e)en ser presenta as c"aramente@ pero #asta on e sea posi)"e e)en ser ic#as con "enguaje *ue gane, m(s )ien *ue con "enguaje ofensivo, .Carta e W. C. W#ite, e" 07 e ju"io e 6C663. 7E2 A;VNDICE K Dec"araci$n e W. C. W#ite #ec#a a W. W. Eastman,R e" M e noviem)re e 6C60 /e parece, Hno. Eastman, *ue e)emos mantener firme nuestra confian'a en e" gran movimiento a ventista e 62MM, y no e)emos ser f(ci"mente movi os e "as posiciones sosteni as por nuestros irigentes en ese movimiento y por "os pioneros e nuestra propia enominaci$n. A" mismo tiempo, creo *ue e)emos animar a nuestros re actores, a nuestros ministros y a "os maestros e nuestras escue"as, y a "a genera"i a e nuestros miem)ros, #asta on e tengan oportuni a e #acer"o, *ue estu ien cui a osamente "a Ki)"ia y tam)i&n "a #istoria, e manera *ue cono'can por s! mismos y pue an pro)ar"e a "a gente *ue no acepta nuestros "i)ros enominaciona"es como autori a , "os puntos *ue sostenemos como pue)"o. Tengo "a convicci$n e *ue "os *ue escri)en en nuestros peri$ icos enominaciona"es con respecto a "a profec!a y su cump"imiento e)en ser anima os a estu iar en forma profun a y fie" "os temas acerca e "os cua"es escri)en, y a usar en sus argumentos, referencias y citas e "os #istoria ores *ue ser(n acepta os por "os "ectores como autori a . 7EC ;ue e estar )ien *ue un pre ica or, a" #acer e8posiciones )!)"icas a sus congregaciones, cite "os "i)ros e Danie" y Apoca"ipsis y E" conf"icto e "os sig"os, y presente p(rrafos e "os mismos como ec"araciones )ien #ec#as e sus opiniones@ pero if!ci"mente ser!a sa)io *ue &" citara esos "i)ros como #istorias autori'a as para pro)ar sus puntos. 4o creo *ue 9 . iscernir( e" car(cter ra'ona)"e e esta proposici$n. 9n pres)iteriano *ue estuviera tratan o e pro)ar "a so"i e' e sus teor!as a una congregaci$n e meto istas, no se esperar!a *ue epen iera mayormente e escritores pres)iterianos para pro)ar sus argumentos, ni *ue un meto ista *ue estuviera tratan o e convencer a )autistas acerca e "a so"i e' e "a re"igi$n meto ista, pu iera "ograr gran &8ito si usara escritores meto istas como autori a . En to a nuestra o)ra e)emos estu iar para seguir "os m&to os *ue sean m(s efectivos. Cuan o ""egamos a" asunto e re actar nuestras e8posiciones so)re octrina o profec!a, e" escritor e)e ejercer a5n m(s cui a o *ue e" pre ica or a" e"egir autori a es *ue sean acepta as como ta"es por "os cr!ticos y por e" "ector estu ioso. %i es *ue enten emos )ien e" asunto, e" Hno. TTTTTTT #a esta o escri)ien o art!cu"os so)re profec!a y su cump"imiento, en "os cua"es uti"i'a Danie" y Apoca"ipsis y E" conf"icto e "os

sig"os como autori a para pro)ar sus puntos. 4o consi ero *ue esto es un proce imiento muy po)re. A"gunos "ectores "as consi erar(n como ver a es esta)"eci as. Htros "ectores "as aceptar(n como ver a , aun*ue pongan en te"a e juicio "a autori a . ;ara otros, e" uso e estos "i)ros enominaciona"es, #ec#o e esa manera, constituir!a un esaf!o *ue se "es #ace para tratar e pro)ar *ue #ay errores en "os "i)ros as! emp"ea os como autori a . =No ser!a mejor para to as "as c"ases si en nuestros sermones y art!cu"os pro)(ramos nuestros 76E puntos con referencias a autori a es *ue son genera"mente acepta as? Los escritos e E"ena G. e W#ite so)re #istoria Con respecto a "os escritos e mi ma re y a" emp"eo *ue se #ace e e""os como autori a so)re puntos e #istoria y crono"og!a, mi ma re nunca #a esea o *ue nuestros #ermanos trataran esos escritos como una autori a con respecto a eta""es e #istoria, o atos #ist$ricos. Las gran es ver a es reve"a as a mi ma re con respecto a" conf"icto entre e" )ien y e" ma", "a "u' y "as tinie)"as, "e #an si o a as e varias maneras, pero mayormente como vista'os instant(neos e gran es acontecimientos ocurri os en "a vi a e "os in ivi uos y en "a e8periencia e "as ig"esias, en "os grupos e reforma ores y en "a #istoria e "as naciones. Lo *ue se "e #a reve"a o e esta manera "o #a re acta o primeramente en forma )reve en e" "i)ro ;rimeros escritos, y "uego en forma m(s amp"ia en %piritua" Gifts y en %pirit of ;rop#ecy, y fina"mente en "os "i)ros e "a serie Conf"icto e "os sig"os. Cuan o mi ma re escri)i$ acerca e "as e8periencias e "os reforma ores e" tiempo e "a <eforma, y e" gran movimiento e 62MM, a menu o io a" principio una escripci$n parcia" e a"gunas escenas *ue "e fueron presenta as. /(s tar e re act$ "o mismo en forma m(s comp"eta, y e nuevo en forma a5n m(s comp"eta. He sa)i o *ue e""a #a escrito so)re un tema cuatro o cinco veces, y entonces se #a "amenta o e no po er isponer e un "enguaje suficientemente vigoroso para escri)ir e" asunto e una manera m(s perfecta. A" escri)ir "os cap!tu"os e" conf"icto, a veces io una escripci$n parcia" e un suceso #ist$rico importante, y cuan o su copista, *ue esta)a preparan o "os manuscritos para e" impresor, averigu$ con respecto a" tiempo y a" 766 "ugar, mi ma re "e ec!a *ue esas cosas esta)an registra as por #istoria ores competentes, y pe !a *ue se insertaran "as fec#as emp"ea as por esos #istoria ores. En otras ocasiones, a" escri)ir "o *ue se "e #a)!a presenta o, mi ma re #a""a)a ec"araciones tan perfectas e sucesos y presentaciones e #ec#os y octrinas usa as en nuestros "i)ros enominaciona"es, *ue e""a copia)a "as pa"a)ras e estas autori a es. Cuan o se termin$ e escri)ir E" conf"icto, mi ma re nunca pens$ *ue "os "ectores "o usar!an como autori a so)re atos #ist$ricos o para empe-arse en una controversia con respecto a eta""es e #istoria, y a#ora cree *ue no e)e ser usa o e esa manera. /i ma re consi era con gran respeto "a o)ra e "os fie"es #istoria ores *ue e icaron a-os para estu iar e" gran p"an e Dios como se "o presenta en "a profec!a, y e" esarro""o e ese p"an como se "o registra en "a #istoria. En a-os pasa os, siempre *ue se encontraron prue)as efini as e *ue "os escritores e nuestro materia" a ventista no #a)!an "ogra o encontrar "as prue)as e8actas con respecto a eta""es, mi ma re eci i$ corregir a*ue""as cosas *ue c"aramente se escu)r!a *ue esta)an en error. Cuan o era consu"ta a acerca e "os esfuer'os *ue se #ac!an para revisar y corregir e" )uen "i)ro Danie" y Apoca"ipsis3 e""a se #a opuesto a #acer muc#os cam)ios, y #a favoreci o siempre "a correcci$n e "as cosas *ue c"aramente resu"ta)an ser incorrectas. Crono"og!a /e parece *ue #ay pe"igro en co"ocar emasia o &nfasis en "a crono"og!a. %i #u)iera si o necesario para "a sa"vaci$n e" #om)re *ue "a crono"og!a e" mun o fuera compren i a en

forma c"ara y armoniosa, e" %e-or no #a)r!a permiti o "os esacuer os y "as iscrepancias *ue 760 #a""amos en "os escritos e #istoria ores )!)"icos, y me parece *ue en estos 5"timos !as no e)e #a)er tanta controversia con respecto a fec#as. En cuanto a m!, ir& esto+ cuanto m(s estu io "a e8periencia e" pue)"o a ventista, tanto m(s siento *ue e)o #onrar y a"a)ar y magnificar "a sa)i ur!a e" Dios e" cie"o, *ue io a un #om)re senci""o como Gui""ermo /i""er una comprensi$n e "as gran es ver a es e "as profec!as. Es evi ente para to os "os *ue estu ien su e8p"icaci$n e "a profec!a, *ue aun*ue &" ten!a "a ver a con respecto a "os aspectos principa"es, a opt$ a" principio muc#as interpretaciones ine8actas e incorrectas referentes a eta""es. A" principio &stas eran acepta as por sus asocia os@ pero Dios "evant$ a #om)res eru itos *ue #a)!an teni o mayores oportuni a es e estu io *ue /i""er, y estos #om)res, por su estu io e "as profec!as y e "a #istoria, encontraron "a ver a con respecto a muc#os puntos en "os cua"es "a e8posici$n e /i""er era incorrecta. 9no *ue estu ie esta e8periencia es e e" punto e vista e "a fe en ese gran movimiento a ventista, como se "o presenta en Danie" y Apoca"ipsis, y en E" conf"icto e "os sig"os, no pue e ejar e regocijarse en "a )on a e Dios cuan o ve c$mo &" trajo "u' y ver a por me io e" estu io e muc#os #om)res, y me parece *ue nosotros, *ue amamos "a o)ra *ue fue e ifica a so)re ese fun amento, e)emos tratar en forma muy )on a osa, muy consi era a y muy reverente "a o)ra *ue Dios ayu $ a /i""er a ""evar a ca)o. Hace s$"o ec"araciones mo estas ;ero si preten emos *ue /i""er y sus asocia os tuvieron un conocimiento perfecto y comp"eto e "a ver a en cuanto a "a correspon encia e "a #istoria con "a profec!a, 76D o si aseveramos *ue "os pioneros e" mensaje e" tercer (nge" ten!an un conocimiento comp"eto e infa"i)"e, y ecimos+ ,Nunca en "a #istoria e esta causa nos #emos visto o)"iga os a confesar *ue est()amos en un error,, en forma innecesaria y poco sa)ia incitamos "a cr!tica *ue esp"egar( ante e" mun o, e una manera e8agera a, "a imperfecci$n y "as ine8actitu es e a"gunas e nuestras e8posiciones *ue #an si o corregi as por "os resu"ta os e un estu io fie" en a-os m(s recientes. E /e parece Hno. Eastman, *ue #ay una gran posi)i"i a e *ue e)i"itemos nuestra inf"uencia cerran o nuestros ojos a" #ec#o e *ue somos to os como ni-os pe*ue-os *ue apren emos !a tras !a e" gran /aestro, y *ue tenemos e" privi"egio e avan'ar en conocimiento y comprensi$n. /e parece *ue es muc#o m(s sa)io *ue conven'amos a" mun o e *ue Dios #a esta o irigi&n onos, y e *ue nos est( irigien o a" presentar e ve' en cuan o evi encias irre)ati)"es e "a so"i e' e nuestra posici$n, por me io e una c"ara presentaci$n e "a correspon encia e "a profec!a con "a #istoria, y por e" uso e una informaci$n #ist$rica *ue e" mun o no po r!a cuestionar, en ve' e #acer esfuer'os para pro)ar *ue "as posiciones *ue #emos sosteni o e" a-o pasa o o #ace ie' o veinte o treinta a-os eran infa"i)"es e incam)ia)"es. Con respecto a "os escritos e mi ma re, tengo una evi encia a)ruma ora y una gran convicci$n e *ue son escripciones y una e"ineaci$n e "o *ue Dios "e #a reve"a o en visi$n@ y on e e""a #a segui o "a escripci$n e "os #istoria ores o "a e8posici$n e escritores a ventistas, creo *ue Dios "e #a a o iscernimiento para usar "o *ue es correcto y "o *ue est( en armon!a con "a ver a referente a to os "os asuntos esencia"es para "a sa"vaci$n. %i se encontrara me iante un estu io fie", *ue e""a sigui$ a"gunas e8posiciones e "a profec!a *ue en a"gunos 76M eta""es e fec#as no po emos armoni'ar con nuestra comprensi$n e "a #istoria secu"ar, esto no isminuir!a mi confian'a en sus escritos como

un to o, m(s e "o *ue mi confian'a en "a Ki)"ia resu"tar!a isminui a por e" #ec#o e *ue no pue a armoni'ar muc#as e "as ec"araciones referentes a crono"og!a. 767 A;VNDICE C W. C. W#ite escri)e a L. E. :room,R e" 2 e enero e 6C02. >ueri o Hno. :room+ E" correo me trajo ayer su carta e" D e enero. En e""a 9 . #ace a"gunas preguntas *ue re*uieren una respuesta e mi parte. 9 . se refiere a" recuer o e una conversaci$n *ue tuvo conmigo en "a cua" cree *ue yo #ice "a o)servaci$n e *ue mi ma re ijo con referencia a a"gunos e sus escritos+ ,/i o)ra ser( una preparaci$n@ y "a o)ra suya ser( ar"e "os 5"timos reto*ues,. No recuer o #a)er o! o jam(s a mi ma re #acer una ec"araci$n semejante, y no creo *ue ninguno e sus ayu antes nunca "a oyera #acer"a. E" pensamiento e #acer surgir una ec"araci$n simi"ar no est( en armon!a con sus i eas en cuanto a su o)ra y a "a e sus copistas y secretar!as . Hay una ec"araci$n *ue yo #e #ec#o a varios e nuestros o)reros irigentes, e "a cua" po r!a #a)erse eriva o e" pensamiento e8presa o por 9 . Les #e ic#o *ue en "os primeros !as e nuestra o)ra, mi ma re #a)!a escrito un testimonio irigi o a un in ivi uo o a un grupo, *ue conten!a informaci$n y consejo *ue ser!a va"ioso para otros, y "os #ermanos "e esta)an preguntan o 76B c$mo e)!a usarse ese escrito. E""a "e ijo a mi pa re a menu o, y a veces a &" y a sus asocia os+ ,4o #e #ec#o mi parte. He re acta o "o *ue e" %e-or me #a reve"a o. A#ora os toca a vosotros ecir c$mo e)e ser usa o,. 9 . ver( f(ci"mente *ue semejante ec"araci$n era muy ra'ona)"e. /i pa re y sus asocia os esta)an en contacto con to os "os pro)"emas *ue pertenec!an a "a causa e "a ver a presente, *ue es e entonces se #a esarro""a o en "a o)ra e "a Asociaci$n Genera"@ y era una provisi$n sa)ia e" cie"o *ue e""os compartieran "a responsa)i"i a e ecir c$mo y e *u& manera "os mensajes e)!an ser usa os, y a *ui&nes e)!an entregarse para )eneficio e "as personas. 9 . parece pensar *ue si #u)iera una ec"araci$n semejante a "a cua" se refiri$ en su carta, ser!a e )eneficio para a"gunos e nuestros #ermanos. 4o no compren o c$mo "os )eneficiar!a. ;osi)"emente 9 . me "o pue a ac"arar. En cuanto a "os os p(rrafos *ue se encuentran en %piritua" Gifts y tam)i&n en %pirit of ;rop#ecy con respecto a "a ama"gamaci$nR y a "a ra'$n por "a cua" no fueron inc"ui os en "i)ros posteriores, y "a cuesti$n re"ativa a *ui&n asumi$ "a responsa)i"i a e sacar"os, yo pue o #a)"ar con perfecta c"ari a y seguri a + fueron saca os por E"ena G. e W#ite. Na ie *ue estuviera re"aciona o con su o)ra ten!a autori a a"guna so)re ta"es cuestiones, y yo nunca escuc#& *ue a"guien "e ofreciera consejo en cuanto a este asunto. En to as "as cuestiones e esta natura"e'a, 9 . pue e esta)"ecer como a"go seguro, *ue "a Hna. W#ite era "a responsa)"e e sacar o agregar asuntos e esta !n o"e en e iciones posteriores e sus "i)ros. La Hna. W#ite no so"amente ten!a un )uen juicio )asa o en una comprensi$n a)arcante y c"ara e "as con iciones y e "as consecuencias natura"es e pu)"icar "o 761 *ue e""a escri)i$, sino *ue a menu o ten!a irecta instrucci$n e" (nge" e" %e-or con respecto a "o *ue e)!a omitirse y "o *ue e)!a a-a irse a nuevas e iciones... Consi ere por unos pocos momentos e" cap!tu"o e "a primera e ici$n e E" conf"icto e "os sig"os, t. M, pu)"ica o por "a ;acific ;ress en 622M. En e" cap!tu"o 01 .DD3, ,Las asec#an'as e" enemigo,, 9 . #a""a *ue

se omitieron cuatro p(ginas e "a 5"tima parte e ese cap!tu"o en "as e iciones posteriores e E" conf"icto. Estas cuatro p(ginas se encuentran en Testimonios para "os ministros, pp. M10AM17. La informaci$n conteni a en estas cuatro p(ginas es muy va"iosa para "os a ventistas e" s&ptimo !a, y era muy apropia o inc"uir"a en "a primera e ici$n e E" conf"icto t. M, "i)ro *ue cuan o fue pu)"ica o era igua" *ue "os em(s tomos, consi era os como un mensaje especia"mente para "os a ventistas e" s&ptimo !a, y para Ito oJ e" pue)"o cristiano *ue simpati'a)a con e""os en creencias y prop$sitos. ;ero cuan o se eci i$ *ue Great Controversy .La gran controversia3, t. M, se pu)"icara e nuevo en forma apropia a para "a circu"aci$n genera" como "i)ro e co"portaje, E"ena G. e W#ite sugiri$ *ue esas p(ginas fueran eja as a un "a o, pues era pro)a)"e *ue "os pastores e ig"esias popu"ares *ue "eyeran ta"es ec"araciones se enfa aran y "uc#aran en contra e "a circu"aci$n e" "i)ro. =;or *u& nuestros #ermanos no estu ian e" misericor ioso trato e Dios con nosotros a" impartirnos informaci$n estina a a nuestro pue)"o por me io e" esp!ritu e profec!a en sus aspectos #ermosos, arm$nicos e instructivos, en "ugar e escoger, y criticar, y isecar, tratan o e ivi ir"o en pe*ue-os )"o*ues e concreto para ensam)"ar, como "os *ue compramos para nuestros ni-os como juego, Irompeca)e'asJ, y entonces pe imos *ue a"g5n otro "os acomo e e ta" manera *ue forme una 762 figura *ue "es agra e, y *ue ejen afuera pe*ue-as partes e "a figura tota" *ue a e""os no "es gustan? Hro a" %e-or *ue nos & paciencia y irecci$n para #acer "o *ue po emos #acer para ayu ar a "os ta"es a ver "a #ermosura e "a o)ra e Dios. 9 . se refiere a otras cartas *ue contienen preguntas *ue yo no #e contesta o. Espero entrar en e""as pronto, pero no esta ma-ana. :raterna"mente, W. C. W#ite Carta e W. C. W#ite a L. E. :room, e" C e enero e 6C02 >ueri o Hno. :room+ Despu&s e *ue "e escri)! ayer, encontr& su carta e" 00 e iciem)re. En e""a 9 . me ice *ue urante os a-os enteros #a esta o animan o a" pastor Danie""s a preparar un "i)ro so)re e" esp!ritu e profec!a, pero no me #a ic#o *u& respuesta "e #a a o &" a esta sugesti$n. Con respecto a "as ec"araciones *ue #an si o pu)"ica as por e" pastor Loug#)oroug#, 9 . #a)"a e "a impresi$n ejerci a so)re &" por "as manifestaciones f!sicas e !ntimas, y ice *ue estas cosas no "o convencen a 9 . Estoy p"enamente con 9 . en *ue "a gran prue)a e "a mano ivina en e" on *ue Dios #a a o a "a ig"esia remanente est( en "a evi encia interna e "os escritos mismos. %in em)argo, e)o creer *ue en "as manifestaciones f!sicas *ue #an acompa-a o "a concesi$n e "u' y reve"aci$n, #ay a"g5n ver a ero va"or, e otra manera Dios no "as #a)r!a a o. ;or otra parte, me re"aciono con una gran canti a e personas fervientes, sinceras y preciosas a "a vista e" %e-or, *ue consi eran estas manifestaciones como a"go e seria importancia, y testifican e *ue su fe #a si o gran emente forta"eci a por un 76C conocimiento c"aro e "os m&to os a opta os por nuestro ;a re ce"estia" para "a confirmaci$n e "os *ue #a)r!an e reci)ir "a "u' *ue &" "es #a a o. 9 . se refiere a "a pe*ue-a ec"araci$n *ue yo "e envi& en cuanto a "a inspiraci$n ver)a". Esta ec"araci$n, #ec#a por e" congreso e "a Asociaci$n Genera" e 622D, est( en perfecta armon!a con "as creencias y "as posiciones e "os pioneros e esta causa, y era, yo creo, "a 5nica posici$n toma a por to os nuestros ministros y maestros #asta *ue e" profesor IW. W.J ;rescott, irector e" co"egio e Katt"e CreeP, present$ e una manera muy enf(tica

otro punto e vista+ "a opini$n sosteni a y presenta a por e" profesor Gausen.R La aceptaci$n e esa opini$n por parte e "os estu iantes e" co"egio e Katt"e CreeP y muc#os otros, inc"uyen o a" pastor HasPe"", #a #ec#o surgir en nuestra o)ra innumera)"es preguntas y perp"eji a es, y van en aumento. La Hna. W#ite nunca acept$ "a teor!a e Gausen con respecto a "a inspiraci$n ver)a" Io sea pa"a)ra por pa"a)raJ, ora sea ap"ica a a su propia o)ra, ora fuera ap"ica a a "a Ki)"ia. 9 . ice *ue en su esfuer'o por tener una comprensi$n "ea" y raciona" e" trasfon o e este on maravi""oso, #a esta o tratan o e o)tener "a informaci$n con respecto a varias personas *ue ayu aron a "a Hna. W#ite en "a fase "iteraria e su o)ra. Tengo "a convicci$n, Hno. :room, e *ue nunca o)ten r( "u' con respecto a" trasfon o e" on e" esp!ritu e profec!a estu ian o "as caracter!sticas y "as ca"ificaciones e "os fie"es copistas y correctores, a "os cua"es "a Hna. W#ite ""am$ para *ue "a ayu aran a preparar para "a pu)"icaci$n, art!cu"os *ue aparecer!an en nuestros peri$ icos y cap!tu"os e sus "i)ros. E" fun amento para esta)"ecer "a fe en "os mensajes *ue Dios #a envia o a su pue)"o, se encontrar( en forma 70E muc#o m(s f(ci" en e" estu io e "a manera en *ue Dios trat$ con sus profetas en sig"os pasa os. /e parece *ue e" estu io e "a vi a y "as "a)ores y "os escritos e %an ;a)"o ayu an m(s, y son m(s i"umina ores, *ue ninguna otra c"ase e estu io *ue po amos sugerir@ y yo no creo *ue po r!amos o)tener gran ayu a a" esta)"ecer confian'a en "os escritos e ;a)"o estu ian o una "ista e sus ayu a ores y "a #istoria y "as e8periencias e e""os. Es f(ci" para m! creer *ue Gerem!as fue irigi o por Dios en "a se"ecci$n *ue #i'o e Karuc como copista@ tam)i&n ;a)"o tuvo sa)i ur!a ivina a" e"egir a "os *ue i)an a ser sus amanuenses e ve' en cuan o, e acuer o con sus necesi a es. 4o creo *ue "a Hna. E"ena G. e W#ite tuvo "a irecci$n ivina para e"egir a "as personas *ue actuar!an como copistas y "as *ue ayu ar!an a preparar art!cu"os para nuestros peri$ icos y cap!tu"os para nuestros "i)ros. Estoy )ien re"aciona o con "as circunstancias *ue "a in ujeron a se"eccionar a a"gunos e estos o)reros, y s& e" (nimo irecto *ue e""a reci)i$ con respecto a sus ca"ificaciones y su confia)i"i a para ta" o)ra. Tam)i&n s& e casos en *ue e""a fue in uci a a instruir y ecir pa"a)ras e caute"a, y a veces a espe ir a a"gunos e sus emp"ea os *ue carec!an e espiritua"i a , y por "o tanto esta)an esca"ifica os para un servicio satisfactorio. En cuanto a esto e" pastor %tarr po r!a ar"e a 9 . un cap!tu"o interesante referente a "a e8periencia e "a Hna. W#ite con "a %rta. :anny Ko"ton@ y yo po r!a #a)"ar"e e una circunstancia por "a cua" e""a se separ$ e su propia so)rina, /ary C"oug#, a *uien aprecia)a muc#o. En "a primera parte e "a &ca a e 62BE, "a Hna. W#ite no ten!a ayu a, con e8cepci$n e su esposo, *uien so"!a escuc#ar"a mientras "e!a cap!tu"os e manuscritos, y "e suger!a correcciones gramatica"es. Como ni-o 706 pe*ue-o recuer o *ue presenci& circunstancias como &sta+ e" pastor W#ite, cansa o, esta)a recosta o en e" sof(, y "a Hna. W#ite tra!a un cap!tu"o escrito para %piritua" Gifts y se "o "e!a@ y &" "e suger!a, como ije antes, correcciones gramatica"es. Art!cu"os para "os Testimonies eran trata os e una manera simi"ar. A em(s e unos pocos testimonios *ue fueron impresos, muc#os testimonios persona"es eran envia os a in ivi uos, y a menu o "a Hna. W#ite "es escri)!a icien o+ ,No tengo a na ie para *ue me copie este testimonio. ;or favor #aga una copia para 9 . y evu&"vame e" origina",. Como resu"ta o e este m&to o e tra)ajo, tenemos en nuestro arc#ivo e manuscritos muc#os e "os primeros testimonios escritos con "a propia "etra e "a Hna. W#ite.

En "a primera parte e "a &ca a e 62BE, "a Hna. Lucin a /. Ha"" actu$ como ama e ""aves e "a Hna. W#ite, y tam)i&n como secretaria, y a veces como compa-era e viaje. Era t!mi a, pero met$ ica, y so"amente correg!a "os errores gramatica"es m(s evi entes. En 62B0, "a Hna. A e"ia ;atten se re"acion$ con "a fami"ia W#ite, y #ac!a copias para "a Hna. W#ite. /(s tar e e""a tra)aj$ en "a <evieL an Hera" . En e" oto-o e 6210 "a Hna. W#ite visit$ Co"ora o y ""eg$ a conocer a su so)rina /ary C. C"oug#, y urante "os a-os 1M, 17 y 1B, "a %rta. C"oug# "a ayu $ a preparar copias para %pirit of ;rop#ecy, t. 0 y D. Tam)i&n acompa-$ a" pastor W#ite y se-ora en "os tra)ajos e "os congresos campestres, y actu$ como reportera para "a prensa p5)"ica. Ta" ocupaci$n #i'o *ue fuera "a primera agente e pu)"ici a regu"armente emp"ea a por "a enominaci$n, y pue e ser consi era a como "a a)ue"a e nuestro Departamento e ;u)"ici a . %u e8periencia como perio ista, "a confian'a Ipresunci$nJ *ue o)tuvo e esta manera, y e" encomio *ue se 700 #ac!a e su tra)ajo, "a esca"ificaron para "a tarea e"ica a y santa e ser una correctora e art!cu"os para "a <evieL y e cap!tu"os para e" Great Controversy .E" gran conf"icto3. En una visi$n *ue se "e present$ a "a Hna. W#ite, e""a y /ary esta)an o)servan o maravi""osos esarro""os *ue ocurr!an en e" cie"o. Estos significa)an muc#o para "a Hna. W#ite, pero para /ary parec!an no significar na a@ y e" (nge" ijo+ ,Las cosas espiritua"es e)en ser iscerni as espiritua"mente,@ y entonces instruy$ a "a Hna. W#ite a *ue espi iera a su so)rina como su correctora. Durante "os a-os B2, BC y 1E, varias personas fueron emp"ea as por "a Hna. W#ite para #acer copias e sus testimonios. Entre &stas se #a""a)an "a %rta. Emma %turgess, *ue m(s tar e ""eg$ a ser "a se-ora e Amos ;rescott@ "a %rta. Anna Ha"e, *ue m(s tar e fue "a esposa e IrLin <oyce, y otras, cuyos nom)res no recuer o a#ora. Despu&s e "a muerte e" pastor IGaimeJ W#ite en 6226, "a Hna. W#ite emp"e$ a "a Hna. /arian Davis. E""a #a)!a si o por a"gunos a-os una correctora e prue)as en "a <evieL an Hera" , y "a Hna. W#ite reci)i$ "a seguri a , por me io e una reve"aci$n e *ue "a Hna. Davis ser!a una ayu ante e8acta y fie". /(s tar e "a Hna. E"isa Kurn#am fue emp"ea a por "a Hna. W#ite, y en una ocasi$n "a %ra. K. L. W#itney y :anny Ko"ton fueron emp"ea as en Katt"e CreeP como ayu antes, cuan o #a)!a muc#o tra)ajo para #acer. La Hna. Davis estuvo con "a Hna. W#ite en Europa en 622B y 6221. :ue tam)i&n "a principa" ayu ante e "a Hna. W#ite en Austra"ia. Cuan o "a o)ra en Austra"ia creci$, "a Hna. Kurn#am fue ""ama a para asistir en "a correcci$n e "os "i)ros, y /aggie Hare y /innie HaLPins fueron emp"ea as como copistas. /e o"vi & e mencionar *ue urante "os a-os en *ue "a Hna. W#ite esta)a en Hea" s)urg .Ca"ifornia3, "a 70D Hna. G. I. Ings #i'o muc#as copias e testimonios y e manuscritos. En una ocasi$n, mientras est()amos en Austra"ia, se propuso *ue %pecia" Testimonies to /inisters .%pecia" Testimonies, %erie A3, pu)"ica o y istri)ui o por me io e" pastor IH. A.J H"sonM en "a primera parte e "a &ca a e" CE, fuera reimpreso, y e" materia" se c"asificara por temas. /ientras esto esta)a en consi eraci$n, ocurri$ *ue e" pastor W. A. Co"cor , *ue una ve' #a)!a si o secretario e "a Asociaci$n Genera" y por muc#os a-os un escritor importante so)re t$picos e "i)erta re"igiosa, no ten!a emp"eo, y por pe i o m!o "a Hna. W#ite "o ocup$ para tomar "os testimonios especia"es y c"asificar"os por temas para su nueva pu)"icaci$n. ;as$ varias semanas en este tra)ajo, y reci)!a su sa"ario e "a Hna. W#ite@ pero "a o)ra nunca "o emp"e$. %i )ien recuer o, esta fue to a su re"aci$n con e" tra)ajo "iterario e e""a.

La 5"tima o)ra #ec#a por "a Hna. Davis fue "a se"ecci$n y e" arreg"o e" materia" usa o en e" /inisterio e curaci$n . E" pastor C. C. Cris"er ayu $ a "a Hna. W#ite a se"eccionar y arreg"ar e" materia" *ue aparece en Hec#os e "os ap$sto"es y en ;rofetas y reyes. Este )os*uejo e "a o)ra y "os o)reros emp"ea os no preten e ser comp"eto. Ni yo ni ninguno e "os ayu antes e "a Hna. W#ite consi eramos jam(s *ue e" persona" *ue "a ayu a)a ten!a un inter&s )(sico para "os "ectores e sus o)ras. E""a era "a *ue escri)!a "os "i)ros. Escri)i$ en forma comp"eta. %iempre #a)!a ificu"ta es entre e""a y "os *ue pu)"ica)an "os "i)ros en cuanto a "a canti a e materia" *ue e)!a uti"i'arse. La Hna. W#ite esta)a m(s contenta cuan o un tema era presenta o en forma )ien amp"ia, y "os impresores siempre ejerc!an presi$n para *ue e""a con ensara e" materia" o "o a)reviara, e ta" manera *ue e" "i)ro no fuera emasia o gran e. 70M Consecuentemente, espu&s *ue se prepararon importantes cap!tu"os para e" impresor, y a veces espu&s *ue estos fueron man a os a "a imprenta, una nueva presentaci$n e" tema so"!a ser reci)i a por "a Hna. W#ite, y entonces escri)!a materia" a iciona" e insist!a en *ue &ste fuera incorpora o. Esta e8periencia se ap"ic$ mayormente a" "i)ro Great Controversy .La gran controversia3, t. M. 9na ificu"ta simi"ar en cuanto a "a canti a e materia" prepara o para E" Desea o e to as "as gentes fue so"uciona a, en parte, a" e"iminar a"gunas porciones *ue fueron usa as en ;a"a)ras e vi a e" gran /aestro y en e" Discurso maestro e Gesucristo. En cuanto a "a "ectura e "as o)ras e autores contempor(neos urante e" tiempo e "a preparaci$n e estos "i)ros, #ay muy poco *ue ecir, por*ue cuan o "a Hna. W#ite se #a""a)a tota"mente empe-a a en escri)ir, ten!a muy poco tiempo para "eer. Antes e escri)ir su o)ra so)re "a vi a e Cristo, y urante e" tiempo en *ue "o #i'o, #asta cierto punto, "ey$ e "as o)ras e Hanna, :"eetLoo , :arrar y GeiPie. Nunca supe *ue "eyera e E ers#eim.R De ve' en cuan o se refer!a a An reLs, en forma particu"ar con referencia a crono"og!a. =;or *u& "e!a e""a a"gunos e estos "i)ros? Los gran es acontecimientos e" conf"icto e "os sig"os, como se presentan en "a serie Conf"icto, "e fueron presenta os en parte, en muc#as iferentes oportuni a es. En "a primera presentaci$n "e fue a o un )reve )os*uejo, como se presenta en "a tercera secci$n e" "i)ro *ue a#ora se ""ama ;rimeros escritos. /(s tar e, "os gran es acontecimientos e "a &poca patriarca" y "a e8periencia e "os profetas "e fueron reve"a os en "a forma en *ue aparecen en sus art!cu"os en Testimonies for t#e C#urc#, y en su serie e art!cu"os pu)"ica os en a-os posteriores en "a <evieL, %igns of t#e Times y en e" %out#ern Watc#man. Estas series, como 707 9 . recor ar(, tratan en forma p"ena e "a o)ra e Es ras, Ne#em!as, Gerem!as y otros profetas. Los gran es acontecimientos ocurri os en "a vi a e nuestro %e-or "e fueron presenta os en escenas panor(micas, as! como tam)i&n "as otras porciones e E" gran conf"icto. En unas pocas e estas escenas se "e present$ c"aramente "a crono"og!a y "a geograf!a@ pero en "a mayor parte e "a reve"aci$n, "as escenas instant(neas, *ue eran e8cesivamente v!vi as, y "as conversaciones y controversias *ue e""a escuc#$ y *ue "e fue posi)"e narrar, no esta)an entro e" punto e vista geogr(fico o crono"$gico, y fue eja a para *ue estu iara "a Ki)"ia, "a #istoria y "os escritos e #om)res *ue #a)!an presenta o "a vi a e nuestro %e-or, para *ue o)tuviera "a cone8i$n crono"$gica y geogr(fica. Htro prop$sito persegui o por "a "ectura e "a #istoria y e" "i)ro titu"a o Life of Hur Lor ,B y Life of %t. ;au", fue *ue a" #acer"o recor $ v!vi amente escenas presenta as c"aramente en visi$n, pero *ue urante e" transcurso e "os a-os, a trav&s e su "a)orioso ministerio, pa"i ecieron en su memoria.

/uc#as veces en "a "ectura e Hanna, :arrar, o :"eetLoo , trope'a)a con una escripci$n o una escena *ue "e #a)!a si o v!vi amente presenta a, *ue #a)!a o"vi a o, pero *ue a#ora po !a escri)ir"a eta""a amente en forma m(s a)arcante e "o *ue #a)!a "e! o. A pesar e to o e" po er *ue Dios "e #a)!a a o para presentar "as escenas e "a vi a e Cristo y e "os ap$sto"es, as! como e sus profetas y reforma ores, e una manera m(s po erosa y m(s significativa *ue otros #istoria ores, no o)stante e""a sent!a m(s agu amente "os resu"ta os e su fa"ta e preparaci$n esco"ar. %e a mira)a e" "enguaje en *ue otros escritores #a)!an e8puesto a sus "ectores "as escenas *ue Dios "e #a)!a presenta o a e""a en visi$n, y encontr$ *ue era tanto un p"acer como una 70B conveniencia y econom!a e tiempo uti"i'ar e" "enguaje e e""os, en forma tota" o parcia", para presentar "as cosas *ue sa)!a por reve"aci$n, y *ue an#e"a)a transmitir a sus "ectores. En muc#os e "os manuscritos *ue proven!an e sus manos se usa)an comi""as. En otros casos, &stas no se emp"ea)an@ y su #()ito e usar partes e sentencias #a""a as en escritos ajenos, y e comp"etar una parte con su propia re acci$n, no se )asa)a en ning5n p"an efini o, ni fue cuestiona o por sus copistas o ayu antes "iterarios #asta m(s o menos 6227, y en "o sucesivo. Cuan o a"gunos cr!ticos se-a"aron este eta""e e sus o)ras como una ra'$n para u ar e" on *ue "e #a)!a permiti o escri)ir, e""a "es presta)a poca atenci$n. /(s tar e, cuan o se present$ "a *ueja e *ue esto era una injusticia para otros pu)"ica ores y escritores, e""a #i'o un cam)io eci i o+ un cam)io con e" cua" 9 . est( fami"iari'a o. 4o creo, Hno. :room, *ue no pue o ec"arar con suficiente frecuencia e" #ec#o e *ue "a mente e "a Hna. W#ite era agu amente activa con referencia a" conteni o e "os art!cu"os pu)"ica os en nuestros peri$ icos y a "os cap!tu"os e sus "i)ros, y *ue e""a ten!a "a ayu a e" cie"o, y era nota)"emente agu a para escu)rir cua"*uier error #ec#o por "os copistas o por "os correctores. Esta con ici$n preva"eci$ urante to os sus a-os activos, antes e "a muerte e su esposo y espu&s e esto, urante su ministerio en Europa y Austra"ia, y en "a mayor parte e sus a-os pasa os en "os Esta os 9ni os espu&s e *ue regres$ e Austra"ia. En "os a-os fina"es su supervisi$n no era tan a)arcante, pero fue maravi""osamente )en eci a con su inte"igencia para irigir en a"g5n asunto previamente escrito *ue esta)a sien o uti"i'a o en sus 5"timos a-os, y en se-a"ar "os temas *ue necesita)an ser estaca os y "os *ue 701 po !an pasarse por a"to, mientras nosotros continu()amos con "a tarea e #acer "as a)reviaciones e sus "i)ros gran es, preparan o manuscritos para *ue fueran tra uci os a i iomas e8tranjeros. L&a"e por favor esta ec"araci$n a" pastor Danie""s, y si 9 . o)serva *ue en mi apresuramiento #e pasa o por a"to a"gunos puntos en *ue po r!a ser ma" enten i o, por favor se-("eme"o, y eme "a oportuni a e forta"ecer e" tema antes e *ue sea puesto por 9 . ante otros #ermanos. Con sa"u os cristianos, W. C. W#ite Carta e W. C. W#ite a L. E. :room,R e" 6D e iciem)re e 6CDM. >ueri o Hno. :room+ Tengo en mis manos su carta e iciem)re D. Las preguntas *ue 9 . #ace son muy a)arcantes y m(s )ien if!ci"es e contestar. Es un #ec#o *ue urante mis treinta o m(s a-os e asociaci$n con E"ena e W#ite #e teni o "a m(s comp"eta confian'a en su ministerio. 4o s& *ue e""a reci)i$ reve"aciones e Dios *ue

fueron e un va"or inca"cu"a)"e para "a ig"esia y para e" mun o. No entr& tan p"enamente, como a"gunos #ermanos *uisieran, en un an("isis e "as fuentes e informaci$n *ue "e permitieron escri)ir sus "i)ros. La estructura e" gran temp"o e "a ver a , sosteni a por sus escritos, "e fue presenta a c"aramente en visi$n. En a"gunos aspectos e esta o)ra se "e io informaci$n eta""a a. En cuanto a a"gunos aspectos e "a reve"aci$n, ta"es como rasgos e crono"og!a prof&tica, "os re"aciona os con e" ministerio en e" santuario y "os cam)ios *ue ocurrieron en 62MM, e" asunto "e fue presenta o muc#as 702 veces y en eta""e, y esto "e permiti$ #a)"ar muy c"aramente y en forma muy positiva con respecto a "os pi"ares fun amenta"es e nuestra fe. En a"gunos e "os asuntos #ist$ricos *ue fueron esarro""a os en ;atriarcas y profetas y en Hec#os e "os ap$sto"es, as! como en E" conf"icto e "os sig"os, "os gran es )os*uejos "e fueron a os en forma muy c"ara y senci""a@ y cuan o e""a comen'$ a escri)ir acerca e estos t$picos, tuvo *ue estu iar "a Ki)"ia y "a #istoria para conseguir fec#as y re"aciones geogr(ficas, y para perfeccionar su escripci$n e "os eta""es. E"ena e W#ite era una "ectora r(pi a, y ten!a muy )uena memoria. Las reve"aciones *ue #a)!a reci)i o "e permit!an a)arcar temas con respecto a "os cua"es e""a #a)!a "e! o e una manera amp"ia. Esto "a capacita)a para se"eccionar y apropiarse e "o *ue era cierto, y escartar "o *ue era fa"so o u oso. E""a "ey$ en forma i"igente e" "i)ro History of t#e <eformation of t#e %i8teent# Century .Historia e "a <eforma e" sig"o ZQI3. 9na gran parte e "a #istoria e DXAu)ign& se "a "ey$ en vo' a"ta a mi pa re. Era una "ectora interesa a en "as revistas re"igiosas, y urante "os muc#os a-os *ue 9ria# %mit# fue re actor e "a <evieL, era su costum)re pe ir"e *ue espu&s e *ue #u)iera #ec#o uso e "as pu)"icaciones re"igiosas se "as enviara@ gasta)a una porci$n e su tiempo en repasar"as y en se"eccionar cosas preciosas *ue a veces aparec!an en "a <evieL. De este materia" e""a tam)i&n reun!a informaci$n referente a "o *ue pasa)a en e" mun o re"igioso. Con respecto a" estu io e "i)ros, espu&s e *ue se conc"uy$ "a construcci$n e" e ificio e "a ri""o para "a <evieL an Hera" , "a gran sa"a *ue a)a frente a" norte, en e" segun o piso, "e fue asigna a a" pastor W#ite y a su se-ora como su oficina e itoria" y "ugar para escri)ir. En esta sa"a esta)a "a )i)"ioteca e "a <evieL an Hera" . E" 70C pastor W#ite #i'o referencia a esto en sus escritos. E"ena e W#ite se"ecciona)a e esta )i)"ioteca "os "i)ros *ue consi era)a 5ti"es para "eer. Era nota)"e c$mo en sus "ecturas y en e" e8amen e "os "i)ros su mente era irigi a a "os vo"5menes m(s 5ti"es y a "os pasajes *ue eran e mayor ayu a. De ve' en cuan o "e menciona)a a mi pa re, y en mi presencia, su e8periencia a" ser guia a en e" e8amen e un "i)ro *ue nunca #a)!a visto antes, y a)rir"o en ciertos pasajes *ue "a ayu a)an a escri)ir "o *ue e""a ya #a)!a visto y esea)a presentar. %upongo *ue e" "i)ro /emoirs ./emorias3 e K"iss esta)a en esta )i)"ioteca, pero no tengo conocimiento e si e""a "o "ey$ o no. Nunca "a o! mencionar ese "i)ro en re"aci$n con su o)ra. Las notas e8p"icativas *ue se #a""an en "os "i)ros gran es e co"portaje, fueron escritas por e""a misma en a"gunos casos, pero "a mayor parte fueron re acta as por G. H. Waggoner, 9ria# %mit# y /. C. Wi"co8, junto con /arian Davis. 9 . pregunta si Gaime W#ite "e tra!a a E"ena e W#ite "i)ros, cuya "ectura "a ayu ar!a en sus escritos. No recuer o ninguna cosa semejante. /e acuer o *ue e ve' en cuan o e""a tra!a pasajes interesantes *ue #a)!a esta o "eyen o, y se "os presenta)a a su esposo.

9 . pregunta si "os ayu antes "e tra!an ec"araciones para *ue e""a "as consi erara, pasajes *ue e""os pensa)an *ue "a au8i"iar!an en sus escritos. Na a e esto ocurri$ antes e "a composici$n e Great Controversy, t. M, en Hea" s)urg, en 622D y 622M. Despu&s ocurri$ esto e ve' en cuan o, pero en re"aci$n con eta""es menores. Cuan o est()amos en Kasi"ea, en 622B, tuvimos un inci ente muy interesante con un grupo e tra uctores. Nos imos cuenta *ue nuestros #ermanos e Europa ten!an muc#os eseos e *ue se tra ujera Great 7DE Controversy, t. M, a" franc&s y a" a"em(n... ;ara proporcionar este "i)ro a" p5)"ico franc&s, e" pastor Au :ranc fue emp"ea o como tra uctor y prepar$ veinte o m(s cap!tu"os con "o *ue &" consi era)a "a mejor c"ase e franc&s. ;ero no to os esta)an satisfec#os con su tra ucci$n, y e" pastor Gean Qui""eumier fue emp"ea o para tra ucir y tra ujo una me ia ocena e cap!tu"os a iciona"es. Con respecto a" a"em(n, se #icieron tres tentativas e tra ucci$n. E" profesor Wu#ns, /a am Kac# y Henry :ry eran "os tra uctores. =>u& e)!amos #acer? Qarias personas se unieron para esapro)ar ca a una e estas tra ucciones, y fue if!ci" encontrar m(s e os personas *ue ieran un )uen informe e ca a una e e""as. E" pastor W#itney, gerente e "a oficina e Kasi"ea, reconoci$ e" #ec#o e *ue "os escritos e "a Hna. W#ite eran if!ci"es. Las figuras e "enguaje eran en a"gunos casos imperfectamente compren i as por "os tra uctores, y en a"gunos casos, on e eran compren i as, "os tra uctores no conoc!an "a fraseo"og!a re"igiosa e su propio i ioma suficientemente )ien como para tra ucir correctamente. :ina"mente se arreg"$ un proce imiento. Ca a ma-ana a "as nueve, os e "os tra uctores a"emanes, os e "os tra uctores franceses, e" pastor W#itney, "a Hna. Davis y yo mismo nos reun!amos en "a sa"a e itoria", y "e!amos y coment()amos un cap!tu"o tras otro e" "i)ro en ing"&s. Los tra uctores, a" reconocer un pasaje if!ci", eja)an e "eer y iscut!an entre e""os mismos "as pa"a)ras *ue usar!an en franc&s y en a"em(n. :recuentemente e" pastor W#itney eten!a "a "ectura, y ec!a+ ,Guan, =c$mo tra ucir!a 9 . esto?, Entonces se irig!a a" pastor Au :ranc, y "e ec!a+ ,=Est( 9 . e acuer o con esto?, %i se a)a cuenta e *ue no enten !a en forma comp"eta e" 7D6 te8to en ing"&s, "a Hna. Davis y e" Hno. W#itney iscut!an su significa o, y entonces "os tra uctores propon!an otra tra ucci$n. Cuan o ""egamos a "os cap!tu"os *ue se re"acionan con "a <eforma en A"emania y en :rancia, "os tra uctores comenta)an so)re "a forma apropia a e e"egir "os acontecimientos #ist$ricos *ue "a Hna. W#ite #a)!a se"ecciona o, y en os casos yo recuer o, ocurr!a *ue #a)!a otros sucesos e una importancia simi"ar *ue e""a no #a)!a menciona o. Cuan o esto se presenta)a a su atenci$n, e""a so"icita)a *ue e" asunto "e fuera presenta o para *ue pu iera consi erar "a importancia e "os sucesos *ue #a)!an si o menciona os. La "ectura e #istoria refresca)a en su mente "o *ue e""a #a)!a visto, espu&s e "o cua" re acta)a una escripci$n e" acontecimiento. Cuan o visitamos a Yuric# con mi ma re, su mente espert$ a" ver "a vieja cate ra" y "a p"a'a e" merca o, y #a)"$ e estos "ugares como eran en "os !as e YLing"io. Durante sus os a-os e resi encia en Kasi"ea, e""a visit$ muc#os "ugares on e ocurrieron acontecimientos e especia" importancia en "os !as e "a <eforma. Esto refresca)a su memoria en cuanto a "as cosas *ue #a)!a visto, y "a in uc!a a #acer importantes amp"iaciones en esas porciones e" "i)ro *ue trata)an e "os !as e "a <eforma . . . Con ama)"es sa"u os cristianos, me espi o. %inceramente su #ermano en Cristo, W. C. W#ite