La Filosofía del rey Salomón

Introducción

Durante los últimos tres años y medio en mi papel como misionero, habiendo hecho amistad y acompañado a muchos de los hombres y mujeres que fueron enviados a la ciudad de la Habana, Cuba, para negociar el fin de un conflicto por más de cincuenta y dos años en Colombia (el más largo en la historia de este continente). Fuimos junto con Albert Luepnitz, Fernando Torres y otros colaboradores y sentimos un imperativo para hacer todo lo posible para ver los corazones y las mentes transformados por el poder del amor de Dios y que esta es la única manera de detener la matanza en Colombia.

En realidad este ha sido un intenso tiempo de análisis profundo y de un examen de conciencia para todos los involucrados. Mientras los acuerdos han sido elaborados cuidadosamente teniendo en cuenta la comisión para la verdad y la reconciliación, la reforma agraria, el fin del narcotráfico, la reparación y restitución de víctimas, y la justicia transicional aceptable para la comunidad internacional. También hay una agenda política que se interesa por el desarme, de cómo garantizar la no repetición de cualquiera de las cosas terribles que han sucedido durante el largo transcurso de esta guerra y de la reincorporación civil de la guerrilla, (FARC) de vuelta a la sociedad colombiana como un movimiento político pacífico.

Mientras Colombia puede entrar en esta nueva fase de transición del post-conflicto siento que es muy importante para todos nosotros tener en cuenta el siguiente mensaje del libro del Eclesiastés. El rey Salomón, heredó una máxima oportunidad de post-conflicto de su padre David. De esta manera se hizo historia (aproximadamente 1000 A.C.) y pasó a ser como la Edad de Oro de Israel; pero Salomón, con toda su reconocida sabiduría, cometió serios errores y eventualmente cayó en tan terrible apostasía que su reino fue dividido y entró en una peligrosa espiral de muerte de decaimiento y destrucción final.

Se encuentran brillantes respuestas a preguntas filosóficas sempiternas y referencias detalladas al plan de redención de Dios relacionadas con la primera y la segunda venida de Jesucristo a lo largo y ancho de los escritos inspirados de Salomón, quien vivió hace más de quinientos años antes de Platón, Sócrates o Aristóteles. En este tiempo presente de tormenta política mundial y de conflicto sin precedentes, el pueblo de los Estados Unidos, junto con Israel, la Iglesia y el mundo entero también harían bien en aprender en serio esta lección de corazón.

Quienes no conocen esta historia la pueden leer en 1 de Reyes, capítulos 1-12 y en 2 libro de Crónicas, capítulos 1-10, en las Sagradas Escrituras.

Al final de todas nuestras realizaciones y logros humanos aparentemente sublimes, el veredicto final será como las palabras de Salomón, ¿que todo lo que hemos trabajado arduamente es vanidad de vanidades y aflicción de espíritu?

Capítulo 1

El Predicador

Eclesiastés 1

Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén.

Eclesiastés significa, el predicador.

Salomón fue un hijo de David y escribió el libro de Eclesiastés hacia el final de su reinado como rey en Jerusalén. Salomón significa, ofrenda de paz. Jesucristo es el verdadero cumplimiento de la ofrenda de paz y de todas las profecías acerca de el hijo de David. Bajo la unción del Espíritu Santo, toda la Escritura es inspirada por Dios; este sermón escrito por Salomón no solo envía un mensaje a todo el mundo que ha vivido en los pasados tres milenios, sino que al mismo tiempo contiene un mensaje profundo del corazón de Dios; con un detalle asombroso, es profético para el tiempo del fin (actual).

Hace treinta y tres años, mientras estuve secuestrado por la guerrilla y atado a un árbol en las selvas de Colombia durante cinco meses, el Señor empezó a revelarme porciones de este libro del Eclesiastés, mientras me mostraba que este es un mensaje clave para las personas intelectuales (y para todos, en especial la gente joven) en nuestra hora presente. Él ha añadido porciones y partes durante todo este tiempo.

Oswald Chambers (1874-1917) decía: es imposible salir de la confusión por el uso de la razón; solamente podemos salir de la confusión por medio de la obediencia.

(De la obra clásica: En Pos de lo Supremo, My Utmost for His Highest,

Es por caminar paso a paso en la obediencia con Dios en medio de muchas pruebas y tribulaciones (junto con su gracia abrumadora) que he llegado a un entendimiento más claro de este sermón. En verdad, la bendición de Dios me ha alcanzado desde atrás (Deuteronomio 28:1, 2).

¿Qué estaba predicando el predicador?

Después del espectacular éxito intelectual y material de Salomón, no se sintió realizado o satisfecho.

2 Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.

3 ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?

4 Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre permanece.

5 Y sale el sol, y se pone el sol, y con deseo retorna a su lugar donde vuelve a nacer.

6 El viento va al mediodía, y rodea al norte; va rodeando de continuo, y por sus rodeos vuelve el viento de nuevo hasta completar su ciclo.

7 Los ríos todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelven para correr de nuevo.

8 Todas las cosas andan en trabajo más de lo que el hombre pueda decir; los ojos nunca se sacian de ver, ni los oídos de oír.

Salomón tuvo la oportunidad de experimentar abundante sabiduría y prosperidad: la prosperidad de este mundo; y la sabiduría en cuanto a algunas de las cosas de Dios.

Él se metió en problemas al excederse y al estar íntimamente unido con las mujeres paganas y la adoración de sus deidades paganas sanguinarias, pues, él debió haberlas dejado solas. Él obtuvo mucha más riqueza e influencia que cualquier persona normal. De hecho, él mismo declaró que sería muy difícil que alguien pudiera repetir lo que él ya había hecho.

Aunque Salomón hizo todo lo que quiso, no estaba satisfecho.

Él dijo que todo era vanidad de vanidades. Vanidad quiere decir que no tiene valor alguno. Él dijo:

3 ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que afana debajo del sol?

En las Escrituras el sol es símbolo de la atracción de este mundo. Muchos en la antigüedad adoraban el sol. Dios llama a esto hacer abominación (Ezequiel 8:16-17). El mundo debajo del sol no está necesariamente sometido a Dios. El dios (o luz) de este mundo no es el Dios que creó los cielos y la tierra. Por tanto, cada labor del hombre debajo del sol es vanidad y no producirá nada de valor eterno o ganancia.

Salomón cuestionó los resultados de todo el trabajo del hombre debajo del sol. Él llegó a esta conclusión después de grandes logros y aparentes obras que fueron las maravillas de su mundo contemporáneo.

Otra ocasión es el caso de Daniel y sus tres amigos que fueron llevados cautivos y resultaron llevando la administración de Babilonia a la cima de su imperio; las Escrituras ni siquiera mencionan las obras que ellos dirigieron; fueron obras de una magnitud similar a aquellas de Salomón.

El libro de Daniel solo registra lo que Dios estaba haciendo en medio de toda la agitación y aturdimiento de la actividad humana. Lo que se registró en el Libro de Dios fue la sabiduría y la revelación profética que Dios le dio a Daniel.

Salomón reconoció que el trabajo del hombre no puede realmente producir algo nuevo debajo del sol.

4 Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre permanece.

En el más alto sentido, esta es la generación de Adán que pasa y la generación de Cristo que viene (Mateo 1:1-17, Lucas 3:23-37).

Jesús dijo: El cielo y la tierra pasarán (Mateo 24:35). Aquí en el Eclesiastés y en cualquier otra parte de las Escrituras declaran explícitamente que la tierra permanece para siempre. De manera similar, cuando describimos a los amigos y seres queridos como habiendo fallecido cuando mueren, no creemos que ellos dejaron de existir; más bien una transformación ha tenido lugar en sus almas porque han pasado al ámbito de la eternidad, en la presencia de Dios (2 Corintios 5:7) o dentro de los confines del Seol (Hades en Griego) en espera del juicio final (Apocalipsis 20:11-15).

Nada de esto era muy claro en el tiempo de Salomón. De hecho, los intelectuales conocidos como los saduceos, en el tiempo de Jesús, no creían en la resurrección o en la vida después de la muerte (Mateo 22:23), aunque ellos tenían el canon completo del Antiguo Testamento. Siguen habiendo muchos Saduceos modernos hoy.

Jesús dijo: Bienaventurados los mansos; porque ellos recibirán la tierra por heredad (Mateo 5:5). Él nos enseñó a orar: Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra (Mateo 6:10).

También es claro en las Escrituras que los elementos de este mundo vendrán definitivamente a un fin, y que aquellos que pertenecen a Jesucristo serán transformados por la resurrección y vivirán en una nueva creación en la cual los cielos y la tierra también serán transformados después de haber sido juzgados por fuego (Gálatas 4:3; 2 Pedro 3:10).

Las obras del hombre no sobrevivirán el juicio. Solo el trabajo de Dios permanecerá. Dios desea realizar su obra en y a través de nosotros.

En el magnífico templo construido por Salomón de acuerdo a los planos revelados por Dios a su padre David, había un patio exterior que contenía el altar y un mar de bronce que estaba al aire libre debajo del sol. El patio interior o lugar Santo del templo estaba iluminado por diez candeleros de oro y separados por un velo del Lugar Santísimo que estaba iluminado por la gloria de la presencia de Dios.

Aun Salomón, como rey de Israel, no le era permitido entrar en el Lugar Santo (mucho menos al Lugar Santísimo) donde solamente los sacerdotes de la línea de Aarón podían ministrar.