검색 결과

종가(宗家) 선부(船夫)의 노래 선부(船夫)의 노래 2 소야(小夜)의 노래 마리아 강을 건너 고향이 있어서 첫서리 여정 연화시편 귀촉도(歸蜀途) 영창( 唱) 모화(牟花) 귀향의 노래 병상일기 소 산골 산협의 노래 석두여! 어린 누이야 어머니의 품에서 첫겨울 어린 동생에게 벽보...

받으나 육체로 태어나면 이 3진이 심(心)·기(氣)·신(身)의 3망(妄)으로 변하고 이 둘 사이에는 감(感)·식(息)·촉(觸)의 3도(途)가 생겨 생사고락이 뒤섞인다는 것이다. 그러므로 지(止)·조(調)·금(禁)의 3법을 수행하여 3망을 돌이켜 3진을 회복하고 다시 3진을...

(이때映像된上脂는반드시硝子를無事通過하겠다는것으로假設함) 上脂의終端까지. 다음水銀途沫. (在來面에)이瞬間公轉과自轉으로부터그眞空을降車식힘. 완전히二個의上脂를접수하기까지. 翌日. 硝子를前進식힘. 連하여水銀柱를在來面에途沫함(上脂의處分)(혹은滅形)其他. 水銀途沫面의變更과前進後退의重複等. ETC 以下未詳 위선마취된...

규정함을 목적으로 한다. [전문개정 2011.5.2.] 제2조(정의) 이 법에서 사용하는 용어의 뜻은 다음과 같다. 1. "개도국"(開途國)이란 개발도상에 있는 국가로서 그 나라의 국민소득수준·산업구조 등 경제발전 단계를 고려하여 제10조에 따른 기금운용위원회의 심의를...

귀촉도(歸蜀途) 廷柱에게 주는 시 저자: 오장환 巴蜀으로 가는 길은 서역 삼만리. 뜸부기 울음 우는 눈두렁의 어둔 밤에서 갈라래비 날려보는 외방 젊은이, 가슴에 깃든 꿈은 나래 접고 기다리는가. 흙몬지 자욱히 이는 장거리에 허리끈 크르고, 대님 크르고, 끝끝내 옷고름...

淀—皆湖泊别名 蕩 즌퍼〮리〮타ᇰ〯 俗稱茅—蘆—ᄠᅱ와ᄀᆞᆯ조차〮난ᄃᆡ〮又大也放—滌— 湄 믓〮ᄀᆞᆺ〮미 水草交處 路 길〮로〯 俗呼路子官— 途 길〮도〮 徑 길〮겨ᇰ〯 俗呼抄路 즈름ᄭᅵᆯ〮 蹊 걸〮계 衢 거리〮구 逵 거리〮규 岔 거리〮차 俗呼路— 歧 거릴〮기 堤 언〮뎨 岸也綠邊也亦作隄...

2천불을 수수 피의자의 처 이모를 대동입북하라는 지령을 받고 모스크바 경유 귀불歸佛한바 있고 1964년 12월 14일 피의자 이모와 동도同途백이의 경유 동백림東伯林에 이르러 북괴대사관직원 집에 11일간 체류하면서 김일성 항일 빨치산투쟁기 등 수편의 영화를 관람하는 한편 노동신문...

江南，山東諸省。達于北京。由遼陽。明年丁巳閏六月還國。水陸萬有餘里。 上特召見邦翼。問以所經山川風俗。命史官錄其事。同舟八人。惟邦翼曉文字。然僅記程途。又追憶口奏。往往失次。臣趾源以沔川郡守。陛辭入侍于煕政堂。 上曰。李邦翼事甚奇。惜無好文字。爾宜撰進一編。臣趾源承命震越。退取其事。略加證正焉。邦...

目不分穜稑() 妻亦京洛人() 手不解杼柚() 夷考平生時() 三日思之熟() 飮博聲色中() 自反亦謂縮() 寔是我罪過() 方寸疇與暴() 責己千百途() 思慮屢起伏() 人亦有諺曰() 救貧國不足() 雖有富親戚() 長物焉繮屬() 所以小子心() 永言不人告() 文字使可賣() 悉我腹中籙()...

무상으로 보면 우주의 성.주. 괴. 공(成住壞空)과 만물의 생. 로. 병. 사(生老病死)와 사생(四生)의 심신 작용을 따라 육도(六途)로 변화를 시켜 혹은 진급으로 혹은 강급으로 혹은 은생어해(恩生於害)로 혹은 해생어은(害生於恩)으로 이와 같이 무량 세계를 전개하였나니...

落花流水使人迷 昨在書樓偶閱五柳先生集有桃源記 反復視之 盖秦人厭亂 携妻子幽深險僻之境 山迴水複樵蘇不可得到者以居之 及晉太元中 漁者幸一至 鮿忘其途不得復尋耳 後世丹靑以圖之 歌詠以傳之 莫不以桃源爲仙界 羽車飇輪長生久視者所都 盖讀其記未熟耳實與靑鶴洞無異 安得有高尙之士如劉子者 一往尋焉 門生之於宗伯也...

夜列炬雉堞, 照耀內外, 聲勢頗張。 於是, 賊衆乘暗逃去, 夢鶴知城不可攻, 翌日引向德山之路, 聲言將會金德齡、洪季男之兵, 直向京城, 衆始不信, 在途逃散相繼。 時, 本道兵使李時言住兵溫陽, 不敢進勦, 求援於湖南, 都元帥權慄檄忠勇將金德齡等, 引兵來赴。 湖南兵進至石城, 賊徒先已聞購捕之令...

참여하는 한얼 사람이 된다고 하였다. 會三經 백포종사가 성통공완한 뒤 계시를 받고 지은 성전이다. 3신(神)·3철·3망(妄)·3도(途)·3아(我)·3륜(倫)·3계(界)·3회(會)·귀일(歸一)의 9편으로 나누어 <삼일신고>를 불교의 묘법(妙法)과 유교의 역학(易學)과...

(풍토동방심세양) 남산 새벽 종소리 들으며 신 끈을 매고 동방풍토 돌아다니며 시름이 가득찼네.   心猶異域首丘狐 (심유이역수구호) 勢亦窮途觸藩羊 (세역궁도촉번양) 마음은 고향 그리는 여우같건만 형세는 울타리 뿔 걸린 양이네.   南州從古過客多 (남주종고과객다) 轉蓬浮萍經幾霜...

速行速行.」 <定>飮泣固辭曰: 「弃母出家, 其亦人子所難忍也. 況其杯漿數日之資, 盡裹而行, 天地其謂我何?」 三辭三勸之. <定>重違其志, 進途宵征, 三日達于<太伯山>, 投<湘公>剃染爲弟子, 名曰<眞定>. 居三年, 母之訃音至. <定>跏趺入定, 七日乃起. 說者曰, 追傷哀毁之至,...

初言天使渡鴨綠, 則我等當撤回。 及使行渡鴨綠, 則行長又言到王京, 則當撤回。 使臣到京, 則又言到居昌、密陽等地, 又言到釜山營中, 皆變幻反覆。 宗誠等在途續遣人, 促渡海, 行長方撤熊川、巨濟數陣以示信。 先是, 上痛斥和議, 而大臣曲從經略意旨, 陳奏倭情, 石星等仍以得決大議。 至是, 宗誠等言:...

卿反以此爲嫌, 辭退尤力, 是予所以褒卿者, 適足以沮卿。 已命遞改, 卿復何嫌? 卿其念之, 不可安安而居; 遲遲而來也。” 滉乃承命就召, 在途連狀, 請竝改正崇政加階, 不許。 ○平安道節度使金秀文, 襲胡于西海坪, 焚其聚落。 西海坪, 本我地, 絶遠不能守。 恐胡人來居滋蔓, 故有時領兵驅逐...

震付衣分座或示信於衆觀曲尺剪刀或强名於諸諭師師密授符契允諧祖祖相承綴旒弗絶洎夫去聖逾遠光靈漸衰前覺者瞻之在前後隨者瞠若乎後鑿丘求井都迷阿耨之宗摘埴索途盡味純陁之理自非空門拂士季世畸人將何存意遺言能得其妙應機適變不恒厥居紐大音之解徽張脩綱之頹紀其誰尸者唯我有之師諱智宗字神則俗姓李氏全州人也父行順抱義...

사람의지혜란 괴로운 노릇인가 戱戀不怕蛛網張 輕着新鞋誇勁脚 가벼운 신들메로 굳센다리 자랑삼고 嘻嘻談樂顧相看 웃노란 말삼으로 진달래 꺾어갈제 手弄途畔躑躅花 저멀리 산날맹이외솔은 치위탄듯 하여라 遙看山顚孤松寒 松籟乍動風奏樂 솔바람 어울어져 풍류를 아뢰나니 心絃自鳴不勞彈 마음줄 절로울려...

않다는 것을 주장하여 인물성동이 논변을 낳게 하였고, 낙론(洛論)에 대립하는 호론(湖論)의 영수로 이이(李珥)의 기발이승일도설(氣發理乘－途說)을 고수하였다. 그는 저서 <남당집(南塘集)> 이외에, <퇴계집차의(退溪集箚疑)> <장자변해(莊子辨解)> <양명집변(陽明集辨)> <선학통변(禪學通辨)>...