Durante los meses previos a las elecciones presidenciales de 2012 tuvo lugar un fenómeno que afec... more Durante los meses previos a las elecciones presidenciales de 2012 tuvo lugar un fenómeno que afectó sensiblemente las prácticas y los hábitos de la discusión en la esfera pública mexicana: la inusitada proliferación de opiniones, polémicas y disputas en las redes sociales (sobre todo en Twitter), desde las cuales numerosos sujetos se sumaron al debate público sin necesidad del arbitraje de los medios de publicación habituales. Interpelados y, en ocasiones, impugnados por los usuarios de esos medios, no pocos intelectuales se vieron obligados a responder, ya inter-viniendo activamente en las redes sociales, ya condenando la discusión generada allí. Este ensayo se detiene en las reacciones de tres escritores—Enrique Krauze, Héctor Aguilar Camín y Fernando Escalante Gonzalbo—a la vez que analiza la disputa por la voz y la autoridad en la expandida opinión pública mexicana.
Es ya casi un lugar común pensar los años sesenta y setenta en América Latina como un objeto de e... more Es ya casi un lugar común pensar los años sesenta y setenta en América Latina como un objeto de estudio autónomo, como una época aparte, ajena al presente y atestada de obras obsoletas. Este ensayo pretende resistir ese hábito crítico y reivindicar la novela Pobrecito poeta que era yo… (1976), del escritor salvadoreño Roque Dalton, como una obra que, aunque intensamente asociada a la coyuntura política de aquellos años, aún hace política en el presente. Para ello lee dos veces, o desde dos perspectivas distintas, la novela: primero, inmanentemente, dentro de su lugar y momento de enunciación, como una obra vinculada al paradigma político y estético de la revolución; después, anacrónicamente, como una obra que, leída desde la actual configuración neoliberal, continúa haciendo política, ya no de modo revolucionario sino de otra manera, como disenso.
El romance “Relación fúnebre…” de Luis de Sandoval Zapata, escrito al parecer entre 1660 y 1664, ... more El romance “Relación fúnebre…” de Luis de Sandoval Zapata, escrito al parecer entre 1660 y 1664, es una obra anómala dentro de la poesía novohispana, no sólo porque se ocupa de un polémico hecho histórico –la Conspiración de Martín Cortés en la segunda mitad del siglo XVI– sino porque pone en escena con una claridad poco usual las tensiones entre criollos y gobernantes durante la Colonia. No obstante, el poema repite un esquema típico del criollismo a la hora de exponer esas tensiones: representa al criollo como un sujeto subalterno, víctima y no beneficiario del sistema colonial, y exige desde esa posición reparaciones por los agravios recibidos. Para situar al criollo allí, en ese espacio de subalternidad, Sandoval Zapata debe marginar a los demás sujetos coloniales y alterar el hecho histórico que relata.
El 11 de diciembre de 2006 el gobierno federal anunció un operativo militar contra el crimen orga... more El 11 de diciembre de 2006 el gobierno federal anunció un operativo militar contra el crimen organizado en el estado de Michoacán. Unos meses más tarde la operación se había extendido ya por casi todo el territorio del país y generado, en el proceso, un estado de violencia pandémica. La versión oficial era que las miles de víctimas derivadas del conflicto eran, casi en su totalidad, criminales asesinados por otros criminales. Así, descalificando a los muertos, el gobierno desalentaba toda expresión pública de duelo.
El asesinato de Juan Francisco Sicilia, hijo del poeta Javier Sicilia, y de otros cinco jóvenes el 28 de marzo de 2011 desató las primeras manifestaciones masivas de duelo público. Unos días más tarde el recién conformado Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, liderado por el poeta, generaba además una intensa disputa por la “verdad” en la esfera pública mexicana. Desdeñando las estadísticas y los argumentos técnicos ofrecidos por el Estado, el movimiento prefirió atender otros saberes, escuchar los testimonios de víctimas y deudos y construir una narrativa alterna sobre la violencia.
El objetivo de esta ponencia es estudiar la disputa intelectual entre el gobierno federal y el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, la política del saber en torno a los temas de la violencia, los muertos y el duelo en el México contemporáneo.
Durante los meses previos a las elecciones presidenciales de 2012 tuvo lugar un fenómeno que afec... more Durante los meses previos a las elecciones presidenciales de 2012 tuvo lugar un fenómeno que afectó sensiblemente las prácticas y los hábitos de la discusión en la esfera pública mexicana: la inusitada proliferación de opiniones, polémicas y disputas en las redes sociales (sobre todo en Twitter), desde las cuales numerosos sujetos se sumaron al debate público sin necesidad del arbitraje de los medios de publicación habituales. Interpelados y, en ocasiones, impugnados por los usuarios de esos medios, no pocos intelectuales se vieron obligados a responder, ya inter-viniendo activamente en las redes sociales, ya condenando la discusión generada allí. Este ensayo se detiene en las reacciones de tres escritores—Enrique Krauze, Héctor Aguilar Camín y Fernando Escalante Gonzalbo—a la vez que analiza la disputa por la voz y la autoridad en la expandida opinión pública mexicana.
Es ya casi un lugar común pensar los años sesenta y setenta en América Latina como un objeto de e... more Es ya casi un lugar común pensar los años sesenta y setenta en América Latina como un objeto de estudio autónomo, como una época aparte, ajena al presente y atestada de obras obsoletas. Este ensayo pretende resistir ese hábito crítico y reivindicar la novela Pobrecito poeta que era yo… (1976), del escritor salvadoreño Roque Dalton, como una obra que, aunque intensamente asociada a la coyuntura política de aquellos años, aún hace política en el presente. Para ello lee dos veces, o desde dos perspectivas distintas, la novela: primero, inmanentemente, dentro de su lugar y momento de enunciación, como una obra vinculada al paradigma político y estético de la revolución; después, anacrónicamente, como una obra que, leída desde la actual configuración neoliberal, continúa haciendo política, ya no de modo revolucionario sino de otra manera, como disenso.
El romance “Relación fúnebre…” de Luis de Sandoval Zapata, escrito al parecer entre 1660 y 1664, ... more El romance “Relación fúnebre…” de Luis de Sandoval Zapata, escrito al parecer entre 1660 y 1664, es una obra anómala dentro de la poesía novohispana, no sólo porque se ocupa de un polémico hecho histórico –la Conspiración de Martín Cortés en la segunda mitad del siglo XVI– sino porque pone en escena con una claridad poco usual las tensiones entre criollos y gobernantes durante la Colonia. No obstante, el poema repite un esquema típico del criollismo a la hora de exponer esas tensiones: representa al criollo como un sujeto subalterno, víctima y no beneficiario del sistema colonial, y exige desde esa posición reparaciones por los agravios recibidos. Para situar al criollo allí, en ese espacio de subalternidad, Sandoval Zapata debe marginar a los demás sujetos coloniales y alterar el hecho histórico que relata.
El 11 de diciembre de 2006 el gobierno federal anunció un operativo militar contra el crimen orga... more El 11 de diciembre de 2006 el gobierno federal anunció un operativo militar contra el crimen organizado en el estado de Michoacán. Unos meses más tarde la operación se había extendido ya por casi todo el territorio del país y generado, en el proceso, un estado de violencia pandémica. La versión oficial era que las miles de víctimas derivadas del conflicto eran, casi en su totalidad, criminales asesinados por otros criminales. Así, descalificando a los muertos, el gobierno desalentaba toda expresión pública de duelo.
El asesinato de Juan Francisco Sicilia, hijo del poeta Javier Sicilia, y de otros cinco jóvenes el 28 de marzo de 2011 desató las primeras manifestaciones masivas de duelo público. Unos días más tarde el recién conformado Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, liderado por el poeta, generaba además una intensa disputa por la “verdad” en la esfera pública mexicana. Desdeñando las estadísticas y los argumentos técnicos ofrecidos por el Estado, el movimiento prefirió atender otros saberes, escuchar los testimonios de víctimas y deudos y construir una narrativa alterna sobre la violencia.
El objetivo de esta ponencia es estudiar la disputa intelectual entre el gobierno federal y el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, la política del saber en torno a los temas de la violencia, los muertos y el duelo en el México contemporáneo.
Uploads
Papers
Book Chapters
Book Reviews
Conference Presentations
El asesinato de Juan Francisco Sicilia, hijo del poeta Javier Sicilia, y de otros cinco jóvenes el 28 de marzo de 2011 desató las primeras manifestaciones masivas de duelo público. Unos días más tarde el recién conformado Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, liderado por el poeta, generaba además una intensa disputa por la “verdad” en la esfera pública mexicana. Desdeñando las estadísticas y los argumentos técnicos ofrecidos por el Estado, el movimiento prefirió atender otros saberes, escuchar los testimonios de víctimas y deudos y construir una narrativa alterna sobre la violencia.
El objetivo de esta ponencia es estudiar la disputa intelectual entre el gobierno federal y el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, la política del saber en torno a los temas de la violencia, los muertos y el duelo en el México contemporáneo.
El asesinato de Juan Francisco Sicilia, hijo del poeta Javier Sicilia, y de otros cinco jóvenes el 28 de marzo de 2011 desató las primeras manifestaciones masivas de duelo público. Unos días más tarde el recién conformado Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, liderado por el poeta, generaba además una intensa disputa por la “verdad” en la esfera pública mexicana. Desdeñando las estadísticas y los argumentos técnicos ofrecidos por el Estado, el movimiento prefirió atender otros saberes, escuchar los testimonios de víctimas y deudos y construir una narrativa alterna sobre la violencia.
El objetivo de esta ponencia es estudiar la disputa intelectual entre el gobierno federal y el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, la política del saber en torno a los temas de la violencia, los muertos y el duelo en el México contemporáneo.