内容简介 · · · · · ·
触动我心灵的那些课,阅微讲堂,让生命打开。“阅微讲堂”系列丛书,专注于从全球范围内寻找那些既给予我们各种“新知”,更给予我们“智慧”,充满洞见与生命激情、触动心灵的课。
《苏轼十讲》,主讲人:《苏轼评传》作者,复旦大学中文系教授朱刚。主讲地:复旦大学。
苏轼一生“如鸿风飞,流落四维”,仕途几经浮沉,一代文坛盟主的影响力却未见消减;与禅门僧人、方外道士过从甚密,兼采佛道之修养;壮浪纵恣于儒释道三家思想,其心灵世界博大宏丰,兼擅诗、词、文与书法、绘画,乃至经学、史学、医药、水利等,在众多领域达到一流水准;最后“湛然而逝,谈笑而化”,走向最好的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。
本书以十个主题串联苏轼的生命历程,并将苏轼置于历史与文化的洪流中,上下观照,在作品与文献中捭阖出入,并作精妙讲解,一部披沙拣金的“苏轼新传”粲然可见。
苏轼十讲的创作者
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朱刚 作者
作者简介 · · · · · ·
朱刚
复旦大学中文系教授,博士生导师。主要研究宋代文学,注重探讨宋代道学与文学思想之关系、宋代党争与文学流派之关系。出版有《苏轼评传》(合著)、《唐宋四大家的道论与文学》、《宋代禅僧诗辑考》、《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、《苏轼苏辙研究》等学术专著。与王水照教授共同主编《新宋学》,在学界颇具影响力,目前已出版七辑。在复旦大学开设有“苏轼精读”“中国文学传统”“中国古代文学史”等课程
目录 · · · · · ·
一、苏轼诗词对“鸿”的书写
二、“磨牛”与“黄犊”
三、“月”喻
四、《次韵法芝举旧诗一首》
第二讲 贤良进卷
一、贤良方正能直言极谏科
二、北宋的“贤良进卷”
三、苏轼、苏辙应制科始末
四、二苏《应诏集》与嘉祐时期的学术、政治动向
五、苏轼《策略一》
六、苏轼《贾谊论》
七、宋朝策论的文风
第三讲 乌台诗案
一、关于“新法”的争议和苏轼的态度
二、从熙宁到元丰
三、“乌台诗案”的记录
四、“乌台诗案”的审判
五、“乌台诗案”的结果
六、特别的“诗话”
第四讲 三咏赤壁
一、黄州的“东坡居士”
二、《念奴娇·赤壁怀古》与“豪放词”
三、《赤壁赋》与宋代“文赋”
四、《后赤壁赋》的神秘世界
五、诗可以怨
六、也无风雨也无晴
第五讲 庐山访禅
一、苏轼与佛、道
二、元丰七年的庐山之行
三、苏轼的庐山诗偈
四、东林常总禅师和“无情话”
五、声色与禅
六、庐山真面目
第六讲 王苏关系
一、嘉祐时期
二、熙宁时期
三、元丰七年(1084)
四、元祐元年(1086)
五、建中靖国元年(1101)
六、崇宁五年(1106)
第七讲 东坡居士的“家”
一、我家江水初发源
二、永夜思家在何处
三、家在江南黄叶村
四、家在牛栏西复西
五、但愿人长久
第八讲 元祐党争
一、苏轼的奏议
二、《辩试馆职策问劄子》
三、立朝大节
四、苏轼与他的“敌人”
五、对床夜雨
第九讲 唱和《千秋岁》
一、“丑正欺愚”之令
二、飞红万点愁如海
三、“贬谪文化”的最强音
四、从个人唱和到集体表达
五、公共性“文坛”
第十讲 个体诗史
一、人生的终点——诗和禅
二、《东坡乐府》的词题词序
三、“诗史”观念
四、苏轼的诗题
五、晚年苏辙的诗世界
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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结合小序来解读,苏轼应该是被雨淋了,但在“同行皆狼狈”时,他却穿着芒鞋,拄着竹杖,在风雨中吟啸徐行,直到雨过天晴。所以这个“一蓑”不是一件蓑衣,这个“蓑”是个特殊的量词,表示一件蓑衣足以抵挡的雨量,也就是不太大的春雨。东坡词中与此相似的量词,还有《如梦令》(为向东坡传语)中“江上一犁春雨”(《东坡乐府笺》卷三)的“犁”,这“一犁”表示恰宜犁地春耕的合适雨量。 (查看原文) —— 引自章节:六、也无风雨也无晴 -
(苏轼《予以事系御史台狱…》)这大概是写到“夜雨”的诗里最感人至深的一首,传说神宗皇帝也读到了此诗,被唤起同情之心,于是饶他不死。这种传说也许反映出人们的良好愿望:以诗获“罪”的苏轼,终于也以诗自救。不过对于苏轼来说,无论以诗获“罪”还是以诗自救,应该都是一件荒诞的事。因为一个官员再怎么诗语“不逊”,或者政见分歧,究竟都是在为朝廷谋策,就算是尖刻酸冷的讥讽,也出于对赵家皇朝的一腔热情,动机是没有丝毫恶毒的,如果竟因热情得过头了而被杀,那当事人将会有何种心态呢?一个习惯于一元化的文化模式,价值观比较单一的人不是深刻检讨自己的错误,洗心革面,便是指责“小人”蒙蔽了君主,怨愤难解。但苏轼的情况与此不同,他具有多元化的价值观,主张异论的正当性,因此不会认错;又足以明白他的君主并未被“小人”蒙蔽,造成困境的真实原因是君主的政见与对方一致,而自己与他们不同。所以,遭此绝境的苏轼,会有一种相当现代的“荒诞”感,此诗的开头,便是中国古诗中极其少见的一片荒诞景象:在圣主治世,力行改革,万物都向荣的伟大时代,只有一个草芥小臣,因为愚暗而自投死路。充满了万文光芒的背景下一个微不足道的即将被光明所的黑暗主体:面临死亡的苏轼如此形容自己的生命,这是对荒诞的深刻体认。 (查看原文) —— 引自章节:第八讲 元祐党争
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丛书信息
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订阅关于苏轼十讲的评论:
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6 有用 毗耶离 2021-08-21 19:47:59
朱刚真是厉害,细想下来方法也无非是文本考证加横向纵向的语境解读,但呈现出来竟可以如此精彩。想是读书极用力,且眼光极敏锐,才可如此。
44 有用 梓涵妈妈小馨嫂 2020-12-15 21:12:27
每天两百页,两天读完,大概是今年最好的阅读体验了。 常以为学术成果和大众普及隔阂过深,但这本书做了个很好的示范。深者可得其深,浅者可得其浅;既没有学术论文的枯燥,也不像市面流行的“讲XX”系列一样靠八卦和鸡汤割韭菜。偶尔可见抒情,也十分克制,却相当具有文学性。写东坡读林希所作制书,忽插一句“在他的时代,原也有过许多会做文章的人,不过那些人的文章多已灰飞烟灭了”,很容易令人联想起金庸初版《倚天屠龙记... 每天两百页,两天读完,大概是今年最好的阅读体验了。 常以为学术成果和大众普及隔阂过深,但这本书做了个很好的示范。深者可得其深,浅者可得其浅;既没有学术论文的枯燥,也不像市面流行的“讲XX”系列一样靠八卦和鸡汤割韭菜。偶尔可见抒情,也十分克制,却相当具有文学性。写东坡读林希所作制书,忽插一句“在他的时代,原也有过许多会做文章的人,不过那些人的文章多已灰飞烟灭了”,很容易令人联想起金庸初版《倚天屠龙记》结尾的那句“张三丰瞧着郭襄的遗书,眼前似乎又看到了那个明慧潇洒的少女,可是,那是一百年前的事了”。不对研究对象和时代有沉浸式的掌握,写不了这样让人伤心的句子。 (展开)
65 有用 听谯楼打九更 2020-12-24 09:38:02
小声说这本书我读哭了。
8 有用 许雁横 2019-12-21 21:22:25
来看朱刚老师变魔术!最后个体诗史一章太绝了我晕过去
69 有用 殊同 2019-08-27 00:17:47
以史笔入文心。书中诸讲都已有专文发表,但本书以一种更通俗易懂的写法讲述,对读者颇为友好。其中,乌台诗案、庐山访禅和个体诗史三讲颇有趣。尤其乌台诗案一讲从发现“御史台本”和“审刑院本”的差别入手,指出最后的“特责”乃是神宗所为。庐山访禅中对苏轼在庐山所作诸诗,从思想变化的角度重订编年。个体诗史则将苏轼苏辙的思想脉络追溯至杜甫,重新构建诗人晚年的内心世界。既有和前人研究的对话,又在此基础上陈述己见,已... 以史笔入文心。书中诸讲都已有专文发表,但本书以一种更通俗易懂的写法讲述,对读者颇为友好。其中,乌台诗案、庐山访禅和个体诗史三讲颇有趣。尤其乌台诗案一讲从发现“御史台本”和“审刑院本”的差别入手,指出最后的“特责”乃是神宗所为。庐山访禅中对苏轼在庐山所作诸诗,从思想变化的角度重订编年。个体诗史则将苏轼苏辙的思想脉络追溯至杜甫,重新构建诗人晚年的内心世界。既有和前人研究的对话,又在此基础上陈述己见,已远不止是对苏轼的入门介绍,而是提供了一个研究苏轼的更高起点。个人认为,第九讲关于公共文坛的论述略显简单。 (展开)