圣人不死,大盗不止

还是在逻辑思维的推荐下读得这本书,讲述了一个令人匪夷所思却发人深省的科幻故事。故事的大致内容是这样的。
原来地球不是我们的故乡,我们只是已经被放逐到地球上几万年、带有原罪的囚徒,我们原来的故乡在另一个遥远而完美无缺的星球,那个星球的一小时相当于我们地球的五万小时(大概是根据广义相对论来的)。那里没有恶人,每个人都很善良;那里没有饥饿饿,每个人都丰衣足食;那里没有生老病死之苦,只有生命永恒延续的快乐。有一天这个星球派出了四位德高望重的使者,使他们的灵魂来到地球,化身成我们地球人的样子,来接引地球上的善良者回去。这四个人相信,即使我们每个人都有“原罪”,即使我们每个人一生下就“无明”,但经过上万年的进化,再加上他们几个人的教化,可以变得和他们一样善良。但是事实上出乎他们的意料,地球上的善良的人少得可怜,大多数人不够被接引的资格。直到他们在地球的寿命终止时,他们才回到母星球。但是他们四人的名字我们地球人并不陌生,那就是A先知穆罕默德,B佛祖释迦侔尼,C基督耶稣,D老子李耳。一个叫卫斯理年轻人意外的发现了这个不为人知的秘密,并经过一番周折最终回到母星球。当他与这四位智者交谈之际,发现了一个更为惊人的秘密。原来地球人的出现是他们的一次错误所致。正是他们这些所谓完美者的贪婪导致了地球上这群被放逐人的悲剧(联想到了复联二)。
卫斯理的愤怒了,他说A的主张才他降临地球时未加贯彻,B一味的强调因果报应,但真正的现报却少之又少,C的受难不过是一次欲火重生。他又对D说:“你有一个信徒(庄子),他就说过,善和恶是相对的,善不死,恶不死。你明白么?”
卫斯理对ABCD四位智者的质疑正是作者倪匡的道德观与宗教观的集中体现。他用科幻小说的形式对传统道德和宗教观念提出大胆的批判,在作者看来,邪恶必须诛灭而不是隔离与放纵,但是最后的审判何时才能降临呢?地球上的人类既有丑恶的一面,也有美好的一面。但为什么总是丑恶的一面统治者一切,而美好的一面屈居下风呢?地球人是不是可以自己对丑恶进行审判,而不是等待?
【跋】:
——每个人都是善与恶的共同体,我需要做的是让更多的恶念转化为善念,以善治恶,而不是把善与恶完全隔离,因为吹毛求疵的完美的的善是恶念滋生的土壤,单纯的隔离只会造成恶念毫无节制的蔓延,就会造成《化身博士》中杰吉尔博士与海德的悲剧。
原来地球不是我们的故乡,我们只是已经被放逐到地球上几万年、带有原罪的囚徒,我们原来的故乡在另一个遥远而完美无缺的星球,那个星球的一小时相当于我们地球的五万小时(大概是根据广义相对论来的)。那里没有恶人,每个人都很善良;那里没有饥饿饿,每个人都丰衣足食;那里没有生老病死之苦,只有生命永恒延续的快乐。有一天这个星球派出了四位德高望重的使者,使他们的灵魂来到地球,化身成我们地球人的样子,来接引地球上的善良者回去。这四个人相信,即使我们每个人都有“原罪”,即使我们每个人一生下就“无明”,但经过上万年的进化,再加上他们几个人的教化,可以变得和他们一样善良。但是事实上出乎他们的意料,地球上的善良的人少得可怜,大多数人不够被接引的资格。直到他们在地球的寿命终止时,他们才回到母星球。但是他们四人的名字我们地球人并不陌生,那就是A先知穆罕默德,B佛祖释迦侔尼,C基督耶稣,D老子李耳。一个叫卫斯理年轻人意外的发现了这个不为人知的秘密,并经过一番周折最终回到母星球。当他与这四位智者交谈之际,发现了一个更为惊人的秘密。原来地球人的出现是他们的一次错误所致。正是他们这些所谓完美者的贪婪导致了地球上这群被放逐人的悲剧(联想到了复联二)。
卫斯理的愤怒了,他说A的主张才他降临地球时未加贯彻,B一味的强调因果报应,但真正的现报却少之又少,C的受难不过是一次欲火重生。他又对D说:“你有一个信徒(庄子),他就说过,善和恶是相对的,善不死,恶不死。你明白么?”
卫斯理对ABCD四位智者的质疑正是作者倪匡的道德观与宗教观的集中体现。他用科幻小说的形式对传统道德和宗教观念提出大胆的批判,在作者看来,邪恶必须诛灭而不是隔离与放纵,但是最后的审判何时才能降临呢?地球上的人类既有丑恶的一面,也有美好的一面。但为什么总是丑恶的一面统治者一切,而美好的一面屈居下风呢?地球人是不是可以自己对丑恶进行审判,而不是等待?
【跋】:
——每个人都是善与恶的共同体,我需要做的是让更多的恶念转化为善念,以善治恶,而不是把善与恶完全隔离,因为吹毛求疵的完美的的善是恶念滋生的土壤,单纯的隔离只会造成恶念毫无节制的蔓延,就会造成《化身博士》中杰吉尔博士与海德的悲剧。
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