Murat Şimşek, İslâm Hukukunda Bağlayıcılık Bakımından Hz. Peygamber'in İctihad ve Tasarruflar... more Murat Şimşek, İslâm Hukukunda Bağlayıcılık Bakımından Hz. Peygamber'in İctihad ve Tasarrufları. Ankara: TDV Yayınları, 2021. 490 s.
Özet Aleviliğin temel kurumlarının başında dedelik ve dede aileleri olan ocak örgütlenmeleri gelm... more Özet Aleviliğin temel kurumlarının başında dedelik ve dede aileleri olan ocak örgütlenmeleri gelmektedir. Geleneksel olarak her Alevinin mensubu olduğu bir ocak bulunur. Dinî, so-syal ve kültürel alanlarda birçok fonksiyonu olan ocak sistemini anlamadan geleneksel Aleviliği tam olarak anlamak mümkün değildir. Geleneksel anlamda Alevi inanç sistemi-nin işleyişinin yanı sıra Alevi cemaatinin sosyal ve hukuki yapılanmasının da merkezinde ocaklar bulunmaktadır. Alevilikte ocakzade dedeler, sosyal hiyerarşinin en üst noktasında bulunmuşlar ve geleneğin ve inancın nesilden nesile aktarılmasını sağlayan en önemli ak-törler olmuşlardır. Bu makalede Ardahan yöresinde yaşayan Türkmen Alevilerinin büyük bir kısmının bağlı olduğu Gözükızıl Ocağı ele alınmıştır. Yöredeki Alevi dedeleri ile yapılan derinlemesine mülakatlara ve dedelerden elde edilen tarihî belgelere dayanılarak Gözükızıl Ocağı'nın on iki imamlara dayanan şeceresi, ocağın kurucusu olan Sultan Gözükızıl'a ait menkıbeler ve ...
Tarihi bir hakikattir ki butun toplumlarda suc isleyenler olmustur. Ayni sekilde suc isleyenlerin... more Tarihi bir hakikattir ki butun toplumlarda suc isleyenler olmustur. Ayni sekilde suc isleyenlerin cesitli cezalara carptirilmasi soz konusudur. Tarihte sucluya verilen cezalardan biri de hapistir. Hapis, kadim bir ceza olunca hapis mekânlari da tarihin en eski devirlerine kadar uzanmakta ve gunumuzde de gerek Dogu gerekse Bati dunyasinda basta olmak uzere butun kulturlerde varligini onemli bir sekilde surdurmektedir. Bu makalede, Bati ve Dogu kulturunde hapishanenin gecmisi, degisimi, simdiki halini ve bu toplumlarin hapis mekânlari hususunda birbirini etkilemesi ele alinmaktadir.
This article aims to study on the relationship among three conceptual pairs, namely high Islam-fo... more This article aims to study on the relationship among three conceptual pairs, namely high Islam-folk Islam, orthodoxy-heterodoxy and social structurecommunitas. These pairs of concepts have binary opposition in their inner relations (such as heterodoxy versus orthodoxy). It is argued here that heterodoxy, folk Islam and communitas can be evaluated together because of the existence of parallelism among them. Similarly, orthodoxy, high Islam and social structure can be grouped together, due to the existence of similarities among them. These concepts will be discussed on the context of Turkish social history and different interpretation of Islam observed among the Turks. What we mean by high Islam is an interpretation of Islam which emanates from medreses/ulamas, originates from Qur’an and hadith and orthodox in nature. In addition, it served as official ideology of many state in Islamic civilization. Other features of high Islam are: having systematized and institutionalized set of rul...
Ozet Islam, aileyi toplumun temeli olarak kabul eder, nikâh ile de bu kurumu ve nesli koruma alti... more Ozet Islam, aileyi toplumun temeli olarak kabul eder, nikâh ile de bu kurumu ve nesli koruma altina alir. Islam, ailenin huzurlu olmasi icin ailenin fertlerine bir takim maddi ve manevi sorumluluklar yukler ve haklar tanir. Bu sorumluluk ve haklardan biri de nikâh akdi sonucu ortaya cikan nafakadir. Islam hukukuna gore, nikâh akdi ile birlikte koca nafakadan sorumlu, esi de nafakayi hak eden taraf olmaktadir. Islam, aile birligini ve devamini istemekle birlikte bosanmayi da mesru gormektedir. Nikâh akdi taraflara sorumluluklar ve haklar yukledigi ve sagladigi gibi ayni sekilde bosanmada da kocanin nafaka sorumlugu, esinin de nafaka hakki vardir. Ancak bosanma nafakasinin Islam hukukunda bir suresi vardir. Medeni Kanuna gore ise, eslerden her ikisi de nafaka vermede ve almada hak ve sorumluluk sahibidir. Bosanma halinde de bosanmadan dolayi yoksulluga dusecek tarafin digerinden nafaka alma hakki vardir. Medeni Kanun, bosanma nafakasini Islam hukukunun aksine bir sure ile sinirlandirm...
Şiddet, bir hareketin bir gucun derecesi, yeginlik, sertlik; karsit goruste olanlara, inandirma v... more Şiddet, bir hareketin bir gucun derecesi, yeginlik, sertlik; karsit goruste olanlara, inandirma veya uzlastirma yerine kaba kuvvet kullanma; duygu ve davranista asirilik anlamlarina gelmektedir. Şiddet gostermek ise, kaba, sert davranmaktir. Şiddet davranisi, icine sadece fiziksel icerikli siddeti degil, sozel ve psikolojik tacizi de iceren davranislar ile birine bilerek rahatsizlik veya fiziki olarak zarar vermeyi de almaktadir Gunumuzde etkisini arttirarak varligini hissettiren siddet bircok sosyal bilimcinin arastirma konusu olmustur. Dunyada siddet hakkinda cok cesitli arastirmalar yapilmasina ragmen, su ana kadar somut bir cozum bulunamayan karmasik bir problem olmasi nedeniyle arastirmacilar icin yogun bir ilgi odagidir. Uzmanlar siddetin kaynagini farkli nedenler etrafinda toplarlar. Bazilari siddeti icgudusel, bazilari ise siddetin niteligini toplumsal olarak kabul ederler. Bu calismada, siddetin nedenleri, ulastigi sosyal boyut ve cocuklar gencler ve yetiskinler uzerindeki ...
Butun inanc ve medeniyetler tarih boyunca suc isleyen kisileri cezalandirmistir. Hapis cezasi da ... more Butun inanc ve medeniyetler tarih boyunca suc isleyen kisileri cezalandirmistir. Hapis cezasi da bu cezalardan biridir. Islam dini de, hapis cezasinin varligini kabul etmis, Hz. Peygamber doneminden itibaren suclular veya bir suc ile itham edilenler icin hap is mekânlari edinilmistir. Islam hukukculari, hapis mekânlarini suclunun cezalandirildigi merkeze ve cezanin agirlik durumuna gore bir ayirima tabi tutmuslar, ayrica hapis mekâninin fiziki olarak da bir takim ozelliklere sahip olmasini ve burada personel istihdam edilmesini de hukme baglamislardir. Bu makalede, Islam hukuku acisindan hapis mekânlarinin cesitleri, fiziki sartlari ve bu mekânlarda istihdam edilecek personelin ozellikleri ve ucreti ele alinmistir.
Turk Kulturu Ve Hacı Bektas Veli Arastırma Dergisi, 2004
Bu makale bir inanc sistemi ve ogretiler butunu olarak Alevilik ile bu inanc ve ogretilerin sosya... more Bu makale bir inanc sistemi ve ogretiler butunu olarak Alevilik ile bu inanc ve ogretilerin sosyal duzlemdeki karsiligi olan Aleviler arasinda ayrim yaparak, bu iki ayri kategorideki kadinin sosyal pozisyonunu tartismaktadir. Kadin hak ve ozgurlukleri konusundaki ogreti ve soylemle, pratik uygulamalar arasinda yer yer meydana cikan uyusmazliklar ve acikliklara dikkat cekmektedir.
Murat Şimşek, İslâm Hukukunda Bağlayıcılık Bakımından Hz. Peygamber'in İctihad ve Tasarruflar... more Murat Şimşek, İslâm Hukukunda Bağlayıcılık Bakımından Hz. Peygamber'in İctihad ve Tasarrufları. Ankara: TDV Yayınları, 2021. 490 s.
Özet Aleviliğin temel kurumlarının başında dedelik ve dede aileleri olan ocak örgütlenmeleri gelm... more Özet Aleviliğin temel kurumlarının başında dedelik ve dede aileleri olan ocak örgütlenmeleri gelmektedir. Geleneksel olarak her Alevinin mensubu olduğu bir ocak bulunur. Dinî, so-syal ve kültürel alanlarda birçok fonksiyonu olan ocak sistemini anlamadan geleneksel Aleviliği tam olarak anlamak mümkün değildir. Geleneksel anlamda Alevi inanç sistemi-nin işleyişinin yanı sıra Alevi cemaatinin sosyal ve hukuki yapılanmasının da merkezinde ocaklar bulunmaktadır. Alevilikte ocakzade dedeler, sosyal hiyerarşinin en üst noktasında bulunmuşlar ve geleneğin ve inancın nesilden nesile aktarılmasını sağlayan en önemli ak-törler olmuşlardır. Bu makalede Ardahan yöresinde yaşayan Türkmen Alevilerinin büyük bir kısmının bağlı olduğu Gözükızıl Ocağı ele alınmıştır. Yöredeki Alevi dedeleri ile yapılan derinlemesine mülakatlara ve dedelerden elde edilen tarihî belgelere dayanılarak Gözükızıl Ocağı'nın on iki imamlara dayanan şeceresi, ocağın kurucusu olan Sultan Gözükızıl'a ait menkıbeler ve ...
Tarihi bir hakikattir ki butun toplumlarda suc isleyenler olmustur. Ayni sekilde suc isleyenlerin... more Tarihi bir hakikattir ki butun toplumlarda suc isleyenler olmustur. Ayni sekilde suc isleyenlerin cesitli cezalara carptirilmasi soz konusudur. Tarihte sucluya verilen cezalardan biri de hapistir. Hapis, kadim bir ceza olunca hapis mekânlari da tarihin en eski devirlerine kadar uzanmakta ve gunumuzde de gerek Dogu gerekse Bati dunyasinda basta olmak uzere butun kulturlerde varligini onemli bir sekilde surdurmektedir. Bu makalede, Bati ve Dogu kulturunde hapishanenin gecmisi, degisimi, simdiki halini ve bu toplumlarin hapis mekânlari hususunda birbirini etkilemesi ele alinmaktadir.
This article aims to study on the relationship among three conceptual pairs, namely high Islam-fo... more This article aims to study on the relationship among three conceptual pairs, namely high Islam-folk Islam, orthodoxy-heterodoxy and social structurecommunitas. These pairs of concepts have binary opposition in their inner relations (such as heterodoxy versus orthodoxy). It is argued here that heterodoxy, folk Islam and communitas can be evaluated together because of the existence of parallelism among them. Similarly, orthodoxy, high Islam and social structure can be grouped together, due to the existence of similarities among them. These concepts will be discussed on the context of Turkish social history and different interpretation of Islam observed among the Turks. What we mean by high Islam is an interpretation of Islam which emanates from medreses/ulamas, originates from Qur’an and hadith and orthodox in nature. In addition, it served as official ideology of many state in Islamic civilization. Other features of high Islam are: having systematized and institutionalized set of rul...
Ozet Islam, aileyi toplumun temeli olarak kabul eder, nikâh ile de bu kurumu ve nesli koruma alti... more Ozet Islam, aileyi toplumun temeli olarak kabul eder, nikâh ile de bu kurumu ve nesli koruma altina alir. Islam, ailenin huzurlu olmasi icin ailenin fertlerine bir takim maddi ve manevi sorumluluklar yukler ve haklar tanir. Bu sorumluluk ve haklardan biri de nikâh akdi sonucu ortaya cikan nafakadir. Islam hukukuna gore, nikâh akdi ile birlikte koca nafakadan sorumlu, esi de nafakayi hak eden taraf olmaktadir. Islam, aile birligini ve devamini istemekle birlikte bosanmayi da mesru gormektedir. Nikâh akdi taraflara sorumluluklar ve haklar yukledigi ve sagladigi gibi ayni sekilde bosanmada da kocanin nafaka sorumlugu, esinin de nafaka hakki vardir. Ancak bosanma nafakasinin Islam hukukunda bir suresi vardir. Medeni Kanuna gore ise, eslerden her ikisi de nafaka vermede ve almada hak ve sorumluluk sahibidir. Bosanma halinde de bosanmadan dolayi yoksulluga dusecek tarafin digerinden nafaka alma hakki vardir. Medeni Kanun, bosanma nafakasini Islam hukukunun aksine bir sure ile sinirlandirm...
Şiddet, bir hareketin bir gucun derecesi, yeginlik, sertlik; karsit goruste olanlara, inandirma v... more Şiddet, bir hareketin bir gucun derecesi, yeginlik, sertlik; karsit goruste olanlara, inandirma veya uzlastirma yerine kaba kuvvet kullanma; duygu ve davranista asirilik anlamlarina gelmektedir. Şiddet gostermek ise, kaba, sert davranmaktir. Şiddet davranisi, icine sadece fiziksel icerikli siddeti degil, sozel ve psikolojik tacizi de iceren davranislar ile birine bilerek rahatsizlik veya fiziki olarak zarar vermeyi de almaktadir Gunumuzde etkisini arttirarak varligini hissettiren siddet bircok sosyal bilimcinin arastirma konusu olmustur. Dunyada siddet hakkinda cok cesitli arastirmalar yapilmasina ragmen, su ana kadar somut bir cozum bulunamayan karmasik bir problem olmasi nedeniyle arastirmacilar icin yogun bir ilgi odagidir. Uzmanlar siddetin kaynagini farkli nedenler etrafinda toplarlar. Bazilari siddeti icgudusel, bazilari ise siddetin niteligini toplumsal olarak kabul ederler. Bu calismada, siddetin nedenleri, ulastigi sosyal boyut ve cocuklar gencler ve yetiskinler uzerindeki ...
Butun inanc ve medeniyetler tarih boyunca suc isleyen kisileri cezalandirmistir. Hapis cezasi da ... more Butun inanc ve medeniyetler tarih boyunca suc isleyen kisileri cezalandirmistir. Hapis cezasi da bu cezalardan biridir. Islam dini de, hapis cezasinin varligini kabul etmis, Hz. Peygamber doneminden itibaren suclular veya bir suc ile itham edilenler icin hap is mekânlari edinilmistir. Islam hukukculari, hapis mekânlarini suclunun cezalandirildigi merkeze ve cezanin agirlik durumuna gore bir ayirima tabi tutmuslar, ayrica hapis mekâninin fiziki olarak da bir takim ozelliklere sahip olmasini ve burada personel istihdam edilmesini de hukme baglamislardir. Bu makalede, Islam hukuku acisindan hapis mekânlarinin cesitleri, fiziki sartlari ve bu mekânlarda istihdam edilecek personelin ozellikleri ve ucreti ele alinmistir.
Turk Kulturu Ve Hacı Bektas Veli Arastırma Dergisi, 2004
Bu makale bir inanc sistemi ve ogretiler butunu olarak Alevilik ile bu inanc ve ogretilerin sosya... more Bu makale bir inanc sistemi ve ogretiler butunu olarak Alevilik ile bu inanc ve ogretilerin sosyal duzlemdeki karsiligi olan Aleviler arasinda ayrim yaparak, bu iki ayri kategorideki kadinin sosyal pozisyonunu tartismaktadir. Kadin hak ve ozgurlukleri konusundaki ogreti ve soylemle, pratik uygulamalar arasinda yer yer meydana cikan uyusmazliklar ve acikliklara dikkat cekmektedir.
Uploads
Papers